第一篇：用故事雕刻人性---《羊脂球》讀后感

用故事雕刻人性

傳媒1001 XXXX

看完《羊脂球》，心里滋生出種種悲劇情感，對羊脂球的同情、悲哀、肯定，對當(dāng)時冷漠甚至殘忍的社會感到的悲痛、無奈。有人說過：“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實?！比诵缘拿利惻c丑陋在故事中表現(xiàn)地淋漓盡致，可以說莫泊桑是用故事來雕刻人性。

羊脂球是一位生活在社會最底層、受人歧視的妓女。與她同輛馬車的，很多都是上流階層的人物。當(dāng)她起初被人認(rèn)出來時，她就遭到了他人的嫌棄。當(dāng)沒有地方?？砍燥垥r，善良的羊脂球不計前嫌，把自己的食物分給大家吃。在毫不客氣的吃完所有食物后，那些上流人突然對羊脂球的態(tài)度親和了一些，然而談話是那么的虛偽。因為一位普魯士軍官希望羊脂球陪他過夜遭到了拒絕，而扣留了馬車上的所有人。那些道貌岸然的偽君子為了自己的利益，拋下了他們之前在馬車上侃侃而談的愛國情懷，用花言巧語讓羊脂球去犧牲，而他們則是在開懷暢飲，慶祝自己的自由解放。最后大家坐上了馬車，吃著東西，卻沒有顧及饑餓的羊脂球。羊脂球看著那些虛偽的人，只能用眼淚充饑。

這是一個多么具有諷刺意味的結(jié)尾啊，以饑餓開頭，以饑餓結(jié)尾。事實證明，那些“上等人”全是卑鄙無恥、損人利己之徒，天主教徒修女為虎作倀，而所謂的“民主黨人”只不過是個假革命者，唯有“下等人”羊脂球才是真正具有愛國情感的人。

作者用小說剝開人性華麗的外衣，以羊脂球悲慘的命運，揭露各種人物丑惡虛偽的面容，他們骯臟的靈魂中都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。

貪婪把人類原本純潔而滿足的心靈變得惡毒不堪，總想把不是自己的東西占為己有。它總是貪得無厭，得寸進尺，但它又不容易被人們發(fā)現(xiàn)，因為它躲在道德屋檐下最隱蔽的地方，習(xí)慣了默默生長。就像《羊脂球》中那個德國軍官一樣，一心要把羊脂球，要把法國占為己有，似乎除了自己的貪婪以外，其它的什么也不顧。

當(dāng)貪婪想把別的東西占為己有時，它不得不借助卑鄙來奪取，所以卑鄙永遠(yuǎn)聽候貪婪的調(diào)遣。當(dāng)那些所謂的“上流人”知道德國軍官要用得到羊脂球來作為他們離開的條件時，他們曉之以理，動之以情，“語重心長”地勸說羊脂球應(yīng)以大局為重，幫助大家擺脫困境，用感情打動她，還非常殷勤地恭維她，贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她感激不盡。而當(dāng)羊脂球犧牲自己的名節(jié)解救了他們后，“上流人”卻又都背道而馳。這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣。”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”。老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”。“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！彼麄儾辉倮頃莻€曾經(jīng)救過他們的羊脂球。在他們看來，羊脂球卑賤的身份，不配與他們同行。簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準(zhǔn)而又深刻，令我們不禁對這些偽君子嗤之以鼻。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。滿腹學(xué)識未能給他們帶來善心，現(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切關(guān)懷。“上流人”用非法的手段去陷害羊脂球；用所謂的“正義”去辱罵羊脂球。他們實在讓人感到厭惡。

當(dāng)卑鄙利用非法的手段陷害了別人而害怕被別人發(fā)現(xiàn)時，它就會躲在虛偽的后面，讓虛偽用它的“甜言蜜語”來保護自己。在文中，那些所謂的“上流人” 知道羊脂球是個妓女時，便在背地里罵她，侮辱她。但當(dāng)他們口渴的時候，他們又會甜言蜜語去奉承羊脂球，去跟她討酒喝；當(dāng)他們遇到饑餓時，他們接受了羊脂球分給他們的食物。并且高度贊揚羊脂球的美麗善良。這些為了自己的利益，時而陰險，時而溫和，時而以笑迎人，時而背地里罵人的“上流人”就像變色龍一樣，時時刻刻都在隨著環(huán)境的變化而變換著自己的面部表情。

而羊脂球，作為一個普通的法國妓女，我們從她身上看到了真正閃光的地方，那就是一顆真摯純樸的愛國之心。那些虛偽的資本主義家：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體內(nèi)心淫賤的幾位貴婦，金絮其外敗絮其內(nèi)，只會看緊自己的腰包，那些金錢、地位、權(quán)利都是用卑劣、虛偽和惡毒堆積起來的。妓女尚且有愛國情感，而他們呢？怯懦自私、沒有一點點的民族尊嚴(yán)。

一篇精短的小說卻揭示了人性的美與丑，淋漓盡致的表現(xiàn)出了社會的世態(tài)炎涼，由點及面，讓我們窺探出作者筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會，也讓我對人性有了更深一層的了解。

第二篇：羊脂球莫泊桑讀后感--人性的“真善美”

朱穎

人性的“真善美”

——《羊脂球》之我見

有時候，我們總是愛三五成群的討論著什么，或是各結(jié)成所謂小幫小派，大肆指責(zé)著我們眼中的是非對錯。有時候，我們總是把自己當(dāng)作是路西菲爾一般的光明榮耀，似乎自己便是最高貴的存在，至于你們，呵呵，咱瞧不起你……這個便是人先天所有的自視清高，即使這個人攀上高位、奪取功名，也不過是傳統(tǒng)的小市民。

其實人的天性本就如此，每個人骨子里都有著一定的自戀情節(jié)，若是細(xì)細(xì)剖開來看，更多的是自私情節(jié)。人性中的真善美雖本是先天具備的，然而畢竟被更多不大見得了光的品質(zhì)所掩蓋。19世紀(jì)末期的歐洲，人與人之間的關(guān)系變得極為微妙，那些僅存的真善美早已被當(dāng)時黑暗的社會制度所吞噬了。人們在生活中不盡如意，便將希望寄托在文學(xué)創(chuàng)作上。這個時期的法國涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的作家，青年作家莫泊桑便以短篇小說傳名于世。

初讀法國作家莫泊桑的《羊脂球》，我只是為其中“先生”、“夫人”們的矯揉做作感到可笑，現(xiàn)在長大了些，竟是感覺到了可悲。羊脂球這個女子，其實本是無罪的，作風(fēng)上有問題，可至少她還有著自己的底線，她還是有著作為一個國民的尊嚴(yán)。然而那一車子的人，或是冷嘲或是熱諷，故作高雅地“委婉”劃清了自己與她的區(qū)別，時刻留心著。在接受她的幫助的那一刻，卻要做出一副是“羊脂球小姐請我吃的”的樣子，絲毫不肯放低姿態(tài)。然而一旦遇到威脅自己利益的問題，就推諉責(zé)任，認(rèn)為別人為了自己犧牲一下也是應(yīng)該的，其實這便是作者筆下人物中最值得我們深思的吧。

我本沒有任何資格指責(zé)他們的，因為我無法不承認(rèn)自己同樣是一個自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，說實話，大多數(shù)人都是源于一種不肯吃虧的心理和自戀心理的作祟。我們總是相信自己有著比別人強的地方的，我們總是忍不住的想要別人為自己付出更多。舉一個常見的例子吧，每每到了新的學(xué)期總是要發(fā)新書的。由于運輸?shù)膯栴}，一兩本破損的總是很正常，但它們這時早已變成了“被丟棄的孩子”，幾乎人人避之而行。我們總是不愿意那一兩本有破損的書輪到自己手上，然而一個教室里總共不過不足50人，總有人要攤上的吧。希望別人吃虧，這是每個人都想要得到的結(jié)果，也是自私的體現(xiàn)。當(dāng)然，這并沒有什么值得自卑的，這廝一種很正常的心理反應(yīng)。如若有一天這世界正如美國獨立戰(zhàn)爭所言那般，民主、平等之時，這種思想或者也便不必存在了。

人之初，性本善？

不，不是的。這種說法早已被推翻。人生來便不是平等的，上帝耶和華造人也有打瞌睡的時候，殘疾人的缺陷就有不少是先天存在的。人生來也不是美好的，若不是這般，小孩子們的苦惱爭寵便又何來？人生來便是自私的，不用感到不好意思，因為這是普遍的。我們在社會中學(xué)習(xí)成長，學(xué)的不僅僅是知識，更是做人的準(zhǔn)則。我們在學(xué)校生活中結(jié)識朋友，才學(xué)會互助互利，學(xué)會團結(jié)友愛；我們在學(xué)校接受老師們的教導(dǎo)，知道知識的重要性，知道尊師重教……努力學(xué)習(xí),咱學(xué)的不僅僅是文化,學(xué)的是做人。

讀了《羊脂球》，沒有什么被激發(fā)的豪情壯志，卻讀懂了人性與人心。零碎的感悟，確是這篇小小的傳世名作給以我的最誠摯的教導(dǎo)。作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)用美好來覆蓋自己心中的那些丑惡，用人性的真善美點亮前方路上最溫柔卻又最堅毅的那盞不熄明燈。

第三篇：《羊脂球》讀后感

《羊脂球》讀后感

莫泊桑是人物描寫大師，《羊脂球》更是他的代表力作。

下面，請閱讀小編整理的《羊脂球》讀后感范文三篇，可供參考：

范文一

金錢、利益……種種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂扭曲!

永遠(yuǎn)無法忘記出自短篇小說之王——莫泊桑手中，那被刻畫得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米;不舍得花一分一毛自己的錢，卻糟蹋他人的金錢的都市小市民——奧萊依太太;不懂得孝敬父母的公務(wù)員——卡拉望夫婦;貪婪自私、愛慕虛榮的貴族官僚——鳥先生……不同的階級，不同的形象，不同的特點，一個個都令人感慨萬分。當(dāng)然，還有那最令我難忘的充滿傲骨的妓女——羊脂球。

在那個身材矮矮的，滿身各部分全是滾圓的，胖得像是肥膘，手指頭兒全是豐滿之至的，豐滿得在每一節(jié)小骨和另一節(jié)接合的地方都箍出了一個圈，簡直像是一串短短兒的香腸的羊脂球身上發(fā)生了這樣的情節(jié)：逃難的路上，饑餓的貴族官僚們臣服在羊脂球的食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。從前在他們眼中身份卑微的妓女，此時此刻卻被他們捧成上帝的女兒。貴族們偽善面具令人“佩服”!當(dāng)普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把羊脂球推入火坑。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢、利益去衡量一切。

我不禁為這世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀，書本的學(xué)識未能給他們帶來善心，現(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷。讓我不禁想起老師說過的一句話：“在學(xué)做學(xué)問前，先學(xué)會做人!”

物質(zhì)上的“貴族”不一定是“貴族”，而精神上崇高的人比“貴族”更高貴。同樣的道理，身份上的“妓女”不一定是“妓女”，而品質(zhì)上低劣的人比“妓女”更讓人唾棄?；蛟S，這些道理對于我們這群涉世未深的中學(xué)生，仿佛有些“無處可用”，但是，想想我們的身邊卻又是充滿了這樣的道理。

記得化學(xué)老師曾經(jīng)說過：“我不是憑成績好壞來評價我的學(xué)生，我看的是人品，同學(xué)們，你們都有著一顆善良的心，所以，你們都是我的好學(xué)生?！边@一段話讓我感動，同時也讓我更加認(rèn)識到做人的實質(zhì)。“良莠不齊”這個成語大家都聽說過吧!我始終記得，當(dāng)初語文老師解釋著成語的時候說：“意思是：好人壞人都有”。有一個病句是這樣說的：我們班的同學(xué)成績良莠不齊。當(dāng)時語文老師說：“成績差的人，他就是壞人嗎?壞人的含義是：品質(zhì)惡劣的人”。

一個人的身份、一個人的才智都不能夠真正說明這個人。人的美麗與否是要通過內(nèi)心地感受，真真切切的感受她的內(nèi)在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環(huán)境不是你能決定的，但后天的做人準(zhǔn)則是只有你才能決定的!范文二

《羊脂球》這篇小說選取了一個處于社會底層，受人歧視的妓女作為正面人物描繪，這位綽號叫“羊脂球”的妓女在一次不行的遭遇中，生動的揭露了一伙資產(chǎn)階級人物的自私自利和幸災(zāi)樂禍的心理，剖析了這些道貌岸然的紳士淑女們的丑態(tài)，人物形象栩栩如生。

書中講到羊脂球和與她一起同行的紳士淑女們都被一位德國軍官拘留后，那些人都為了自己能夠離開那里，竟然讓羊脂球犧牲幸福，換取自己的自由，羊脂球堅決不肯，但還是經(jīng)不住他們喋喋不休的請求甚至要挾，心一軟便答應(yīng)了，可看到那紳士淑女們一個個高興的歡呼起來，舉杯痛飲。我當(dāng)時就氣得要死，真想痛痛快快的斥責(zé)他們一頓，將心頭的那股怨氣發(fā)泄出來：“你看羊脂球多么善良，為了你們這些不知好歹的人能重獲自由，而甘愿自己受苦，可你們竟然幸災(zāi)樂禍，太不像話了?！?/p>

我接著往下看，才發(fā)現(xiàn)不像話的還不止這些。

在羊脂球經(jīng)過了這些不幸的事情后，他和同伴們終于可以出發(fā)了。可在那天清晨，大家都在等羊脂球一人，這是他終于露了面，他怯生生，心神不安地走過來，車上的人一起別過臉去，并把身子都偏向另一邊如同沒看見她似的，其中有一個人還饞起自己太太的胳膊，把他領(lǐng)到一邊，好像要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的避開那種不潔的接觸。

看到那些人在事后是那樣對待羊脂球，我心里一陣發(fā)酸，真?zhèn)窝蛑蚋械讲恍?。那是那些人是那樣的卑躬屈膝的懇求你，可與現(xiàn)在的情況相比，真是有這天地之分呀。當(dāng)初知道羊脂球一咬牙，一狠心，不去聽信他們的花言巧語，就不會落到現(xiàn)在這步田地，要怪就怪那些自稱紳士和淑女的人，不知道良心都到哪里去了，為了金錢，愛國之心都可以拋棄，簡直跟行尸走肉一般，比野獸還要可怕。

讀完這篇小說后，我思緒萬千，真是不得不佩服那才華橫溢、妙趣橫生的莫泊桑呀。

小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留.軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過.《羊脂球》出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無奈而作了讓步.可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話.在現(xiàn)在的社會中有何嘗沒有這種事情，在現(xiàn)在的社會中，反臉不認(rèn)人事情多得很.在需要的時候，往往把自己認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下“尊貴”的腰，漏出難得的笑臉.就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕“低賤”的食物有失他們“高貴”的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚.從這里看來好像是對方的地位提高了，但實際上是他們自己的地位降低了.面對自身利益，你會怎么選擇.是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭.也許有的人真的會走向耶穌，他們知道“以見利忘義為恥”，寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂.但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢.就像貴族們在旅館所做的一切，當(dāng)普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份.他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命

《羊脂球》推入火坑.同時面對金錢時他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣:“上上下下都滴著骯臟的血.”

在逃難過程中所發(fā)生的一切，由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴(yán)和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣.從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑.更使我氣憤的是，事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，面對饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著“無恥”.我不明白為什么同樣由細(xì)胞發(fā)育而成的人類會有天差地別，是金錢，名譽，權(quán)力在作怪，還是自己的靈魂在扭曲…

《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當(dāng)時的人類是多么的虛偽，像她那樣真的人真的非常值我們學(xué)習(xí)的，不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的了，而是給于她一定的關(guān)心。范文三

《羊脂球》這本書是我很久以前買的，當(dāng)時覺得莫泊桑這個人老師經(jīng)常提到，肯定很有名氣，所以在書店看到了這本書就買了下來。在莫泊桑的一個個故事的陪伴下，我漸漸的長大了。書反反復(fù)復(fù)真是讀了很多遍，人生閱歷在點滴的累加，對書中的人物也有了不同的感覺。

《羊脂球》是這本書里的第一篇文章，主要寫在普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一普魯士軍官扣留。軍官一定要車上那個叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。這真是欺人太甚，羊脂球一個弱女子哪里能忍受這般侮辱，她必定有她不為人知的苦衷，我們應(yīng)該體諒她，安慰她，而不是諷刺她，侮辱她。羊脂球斷然拒絕，可是和她同車的乘客各個假意奉承，勸說，苦苦哀求，一個個可憐的樣子，使羊脂球不得不答應(yīng)下來。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠(yuǎn)她，不愿也不屑與她講話，怕玷污了自己。事實上，在這個社會里，誰又比誰更高尚純潔一些呢，每個人都把權(quán)利和地位看得太重，所以讓彼此間產(chǎn)生了隔閡，并且讓人與人的關(guān)系也越來越疏遠(yuǎn)。很明顯的，作者用出身貧賤的妓女與生活在上層階級的人們的行為進行對比，寫出了一心只貪圖利益金錢的自以為高人一等的有錢人以及雖然貧窮但有個性，有自己思想的下層社會的人。我深深的體會到了作者對這個社會的深惡痛疾，對貧困人民的深深的同情與悲憤。

《狼》一文中說的是兩個兄弟天生酷愛打獵，一年到頭不停歇，不休息，也不厭倦，他們只喜歡這件事，別的事全不懂，成天談的也是這件事，好像只是為這件事而活著，他們對打獵的熱情與執(zhí)著真是讓人佩服。狼的出現(xiàn)好像是對這狩獵兄弟的公然挑戰(zhàn)，存心冒犯村里人，才挑起了兩人與狼之間的戰(zhàn)爭。真正的戰(zhàn)爭還未開始，哥哥變意外身亡了，這讓弟弟才頓時感到了恐慌，毛骨悚然。在與狼的對峙中，他懦弱了，但當(dāng)他的眼光落到躺在他身前那個一動不動的軀體上時，他的恐懼變成了憤怒，全身好像充滿了未知的力量，促使著他與狼的拼斗正式開始了。為了給哥哥報仇，發(fā)了瘋的掐住狼的脖子的那一瞬間，他的形象頓時高大了起來，他勝利后的咆哮讓整個森林的樹葉都簌簌發(fā)抖，他的喜悅將我的雀躍也帶動了起來。事實上，這個故事的情景被野蠻所包圍著，殘酷的戰(zhàn)爭，血腥的場面，一幕幕的再現(xiàn)出來。這讓我又想起了《幸?！纺瞧恼?，思索著打獵兄弟獵殺狼真的正確嗎，他們這么做的結(jié)果真的幸福嗎?閉起雙眼再度感受幸福的內(nèi)涵。一個富家姑娘愛上士兵，來到遠(yuǎn)離人煙的偏僻荒涼的島嶼上數(shù)十余年的故事。一些旁觀者對她的評價各不相同，因為他們沒有真正感悟到幸福的真諦。幸福其實很簡單，不是嗎?也許對一對夫婦來說，白頭偕老，彼此恩愛就足夠了。這是一篇罕見的極其溫暖的文章，這里沒有戰(zhàn)爭，沒有硝煙，沒有妒忌，只有愛在靜靜的流淌，它強烈的撞擊著我的心。

書中還有很多的人物值得我們學(xué)習(xí)，也許只需要一棟樓房、一節(jié)車廂、亦或是一個盒子;也許僅僅是一次騎馬、一條項鏈、甚至是一個手勢、一個眼神;很簡單的情節(jié)，很巧妙地布局，就能讓他們賦有了靈氣。雖然他們的外表很寒酸，但在他們的身上總是散發(fā)著一種無法忽視的光彩，在他們身上總能體會到一股強烈的真實感，讓我在體會的同時也伴隨著深深的感動。

第四篇：羊脂球讀后感

羊脂球——讀后感

細(xì)細(xì)讀完《羊脂球》內(nèi)心無法平靜。心里滋生許多感情，對羊脂球的同情、悲哀、肯定，對當(dāng)時冷漠甚至殘忍的社會感到的悲痛，還有無奈。種種悲劇情感糾結(jié)，很難用言語表達(dá)。

小說描繪了在普法戰(zhàn)爭期間，一輛馬車要離開戰(zhàn)區(qū)，坐在車?yán)锏木陀心莻€受人蔑視的妓女“羊脂球”，當(dāng)馬車行駛過慢而沒有地方?？砍燥垥r，善良的羊脂球不計前嫌，把自己的食物分給大家吃，在毫不客氣的吃完所有食物后，突然對羊脂球的態(tài)度親和了一些，他們虛偽的談話。因為一位普魯士軍官希望羊脂球陪他過夜，羊脂球不同意，而扣留了馬車上的所有人。緊接著，那些道貌岸然的偽君子為了自己的利益，為了自己的自由，拋下了他們之前在馬車上侃侃而談的愛國情懷，用花言巧語讓羊脂球去犧牲，而他們則是在開懷暢飲，慶祝自己的自由解放。最后大家坐上了馬車，在車?yán)锍灾鴸|西，羊脂球很餓，那些人沒有看她一眼，也沒有人想到她，她看著那些虛偽的人，只能用眼淚充饑。

羊脂球起初是因善良而將東西分給那些蔑視她的人，然而這些人只為自己的利益著想，而“語重心長”的勸說羊脂球應(yīng)以大局為重，幫助大家擺脫困境。這些為一時之利而改變嘴臉的人，根本不值的幫助，既然如此，羊脂球為何去幫助呢？這都是因為羊脂球無知的善良。的確，當(dāng)一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。滿腹學(xué)識未能給他們帶來善心，現(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切關(guān)懷。莫泊桑這則故事以羊脂球悲慘的命運揭露各種人物丑惡虛偽的面容。他們骯臟的靈魂中都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想，他們拋下了愛國情懷，只為一己私利著想。而我們從一個普普通通的法國妓女身上卻看到了真正閃光的地方，那就是一顆真摯純樸的愛國之心。那些虛偽的資本主義家：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體內(nèi)心淫賤的幾位貴婦，金絮其外敗絮其內(nèi)，只會看緊自己的腰包，那些金錢、地位、權(quán)利都是用卑劣、虛偽和惡毒堆積起來的。國家的的前途算什么？民族的尊嚴(yán)算什么?這的確值得我們思考。

馬車?yán)?，羊脂球一直在飲?夜色茫茫，有時在歌曲的兩個節(jié)拍之間，傳出她未能忍住的一聲嗚咽??

莫泊桑是世界著名的短篇小說大師。暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。書中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭；小資產(chǎn)階級和公務(wù)員；農(nóng)村的生活；怪誕的故事；以及婚姻、家庭生活這幾方面。“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實”莫泊桑排除了一切與其主題無關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點的東西，令其每篇小說都短小精悍又簡單易懂。從這一個個平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。其中最盛名的自然是本書的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會資產(chǎn)階級人物作對比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國情感都蕩然無存的骯臟內(nèi)心。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多么感激?！?而后，當(dāng)羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣。”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。” 簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯(lián)想到自身。我們現(xiàn)在身處的社會與19世紀(jì)的法國社會當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的可貴！充滿相互關(guān)愛、相互幫助氛圍的社會是多么溫暖！我們是幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個冰冷的世界里。如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實。畢竟，以誠待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我相信真誠地對待每一個身邊的人才會是最快樂的，而你身處的那個小小社會也會是最溫暖的。每個人所在的小社會組成一個大社會。莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級等級觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個充滿濃情的社會嗎？只要我們每個人努力創(chuàng)建一個溫暖的小社會，那么必將連成一個光明、美好的濃情世界。

戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠心消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的社會環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個大家庭。

第五篇：羊脂球讀后感

讀《羊脂球》有感

摘要：從讀莫泊桑的短篇《羊脂球》抒發(fā)個人感想，從細(xì)節(jié)處分析，肯定了羊脂

球，否定了所謂的貴族人士做法。

關(guān)鍵詞：愛國對比 貴族 妓女 同情犧牲

小的時候很喜歡看莫泊桑的短篇，他幽默的批判手法一度讓我沉迷于他的作品。然而細(xì)細(xì)回憶起來，記憶最深的還是首次讀的他的作品——《羊脂球》。

此書很出色地體現(xiàn)了莫泊?；咎厣蔷哂懈叨人囆g(shù)性的短篇作品，人物語言和神態(tài)描寫的極度細(xì)膩。使讀者不得不為莫泊桑的寫作工筆而喝彩，為羊脂球的悲慘遭遇而感到同情，對那些只顧自己，不顧他人的自以為高尚無比的資本主義下的丑陋嘴臉而感到憤恨。

記憶中，小說描繪的是普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國馬車在離開敵占區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上的一個綽號叫羊脂球的妓女陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和她同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球為了大家做出了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟像R車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉,個個疏遠(yuǎn)她，不屑在與她講話。她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東西輕視淹沒了，當(dāng)初，他們犧牲她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物扔掉??

當(dāng)時看到這里，心里對那些資本家以及所謂的上層人士產(chǎn)生了極度的鄙視，甚至于恨他們的所作所為。對羊脂球產(chǎn)生了莫大的同情，一個妓女尚且有愛國心，肯為他人考慮，不惜犧牲自己。這樣我糾結(jié)有矛盾，到底什么樣的人才配擁有瞧不起他人的資格??仔細(xì)想想，這更是與當(dāng)時的法蘭西第三共和國社會背景有關(guān)。資本主義法國人與人間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

從小說中羊脂球的具體表現(xiàn)來看，首先她是位心地非常善良的姑娘，富有同情心與寬容精神。馬車上她對別人的惡意侮辱和蔑視不予計較，反而以德報怨，主動請他們吃東西，這又顯露出其可貴的助人為樂的品質(zhì)。

而更重要的則是她身上的那種強烈的愛國情感與民族自尊心。她之所以離開盧昂，是因為抗拒普魯士士兵的蹂躪時拼死反抗，幾乎掐斷了那人的脖子，為免遭逮捕而不得已外出躲避的。而她堅持拒絕普魯士軍官逼她“過夜”的無理要求，是因為在她看來，委身于自己民族的敵人，便意味著對祖國的背叛?！堆蛑颉防?，無論是前面的羊脂球的食物被掏空，還是后面她被迫去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續(xù)逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當(dāng)威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。資本統(tǒng)治下的人，能擁有權(quán)力、金錢、地位，都是血腥堆積出來的。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來了財富。當(dāng)一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候地像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識未能給他們帶來善心?，F(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關(guān)懷。這在后文中顯露無疑。

該作中以一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當(dāng)時一些上層人士作對比，而文章中在實處的對照點，其實也是對愛國方式的對比。

此外，以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯士侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統(tǒng)治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色——在強敵壓境、國家危急的嚴(yán)重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴(yán)，而是個人的安危和金錢上的得失。當(dāng)生命財產(chǎn)受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學(xué)，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強大的人是永遠(yuǎn)不應(yīng)抵抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，然而實際上，在民族利益和個人利益發(fā)生沖突時，這些“愛護名譽”的權(quán)威人士沒有片刻猶豫，立即

倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一些鮮明而生動地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當(dāng)響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為奸的丑行，具有極大的概括意義。

普法戰(zhàn)爭后期，普軍長驅(qū)直入，大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛(wèi)家園，“國防政府”的首領(lǐng)也口口聲聲地叫嚷“永不投降”，“決不讓出法國堡壘上的一塊石頭”，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權(quán)辱國的停戰(zhàn)和約。小說里的人物就是法國社會各階層人物的真實寫照。作品字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚；“我們在門鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個都不自覺地帶著熱情，比起萬馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強烈地使資產(chǎn)階級暴躁起來。”

莫泊桑不僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會的人物，而且敢于超出種種世俗偏見，把一個妓女作為正面主人公加以歌頌。拿一個妓女的高尚行為與統(tǒng)治階層人物進行對比，充分反映了他的民主思想、獨到的見解和膽識。

該作的最后馬車又踏上了旅途，車上的羊脂球再也平靜不下來了，沒有人理睬她。當(dāng)饑餓又一次來臨時，這一次輪到羊脂球挨餓了，但沒有人管她。在敵人面前不曾流淚的羊脂球在這些自己曾幫助過的同胞面前流下了屈辱的淚水??

戰(zhàn)爭，不僅帶來死亡和血腥的殘酷，它還毫不留情地撕去了那些丑惡之人蒙在表面假仁假義的面紗、暴露出他們真正邪惡的靈魂。而我們從一個普普通通的法國妓女身上卻看到了真正閃光的地方，那就是一顆真摯純樸的愛國之心!

參考文獻：《羊脂球》莫泊桑