第一篇：第一次讀書報(bào)告（xiexiebang推薦）

讀書報(bào)告

122012042洪遠(yuǎn)喬電子一班 讀完劉瑜的《民主的細(xì)節(jié)》、《觀念的水位》和《送你一顆子彈》，劉瑜給我留下的印象是：另類，瘋狂，有才，開放，虛榮，敢愛敢恨，敢把想說的說出口??這一幕幕在我心中組成了多么真實(shí)的人性。我覺得寫政治文章的作家里，她也許不是知識最淵博、邏輯最縝密的，但你讀她的文字就如跟鄰家姐姐聊天一般輕松，就算對政治、經(jīng)濟(jì)沒有什么涉獵，讀起她的書來也不會吃力。這本書比起她前兩本書來，內(nèi)容豐富了許多，不但包含政治和經(jīng)濟(jì)，還花了大篇幅介紹了一些她喜歡的電影和書，以及最后的一些隨筆。一個(gè)人會說道理不難，難的是能讓你如沐春風(fēng)的接受它，劉瑜就是有這個(gè)能力。在現(xiàn)實(shí)生活中我從未遇到過一個(gè)思想跟我如此相近的人，也許某天我靠近她，或許腦子會因?yàn)楫a(chǎn)生共鳴而嗡嗡作響。從劉瑜的《民主的細(xì)節(jié)》結(jié)合老師的講課中可以非?？隙ǖ睦斫獾教焯门c地獄除人不同，其他均一樣，吃飯時(shí)每個(gè)人都是用一雙長長的筷子，天堂之人(應(yīng)該是靈魂吧)將菜夾給對方,大家都能吃上;地獄之人各顧各的,筷子都打到一起,結(jié)果大家都吃不上。不過，這也就是天堂之所以能稱之為天堂的原因。地獄里大家都是利己的，天堂里大家都是有道德的（不能說天堂的人都是利他的，如果有一個(gè)人不給對方夾菜，要么整個(gè)天堂原有的道德系統(tǒng)不復(fù)存在，天堂淪為地獄，要么天堂會把偽裝成“天使”的“魔鬼”清除，但無論如何，天堂的道德都是基于每個(gè)人都能吃到菜這個(gè)本質(zhì)上利己“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”之上的，或者說是集體主義吧），但是這個(gè)道德的存在又要基于大家的互相信任，沒有絕對的信任是不可能達(dá)到天堂的狀態(tài)的。剛剛說到集體主義，其實(shí)我覺得集體主義本質(zhì)上是好的，只是中國不是適合孕育集體主義的沃土，相反的，我覺得美國反而更適合。可能由于中國人長期被封建專制統(tǒng)治太久，在現(xiàn)如今的社會又被應(yīng)試教育壓迫了很久，再加之社會制度各方面的不完善和媒體導(dǎo)向的問題，許多中國人都十分渴望自由（e.g.89年6月），但是又不能成熟地運(yùn)用自己的自由,再加上現(xiàn)今中國主流意識過分強(qiáng)調(diào)“集體主義”，使得國人產(chǎn)生了逆反心理，就像媽媽整天啰啰嗦嗦叫我們做些什么事，就算明知那是對的也不聽。相反，我們一貫認(rèn)為自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的美國人（其實(shí)不然），卻能在集體上做的很好，例如他們的民主就明顯是集體主義的，讓個(gè)人權(quán)益得到充分保障的時(shí)候，由個(gè)人構(gòu)成的集體的利益必然也是得到保障的；他們的自由也是確保其他人的自由不被侵犯下的自由，所以這所謂的“個(gè)人主義”也不是完全的那么“個(gè)人”，或許也正是他們強(qiáng)調(diào)“個(gè)人”并能切實(shí)的保障“每一個(gè)人”的權(quán)利與自由使得他們由“每一個(gè)人”組成的集體能夠得到利益最大化吧。所以一切去個(gè)人的集體主義都是浮云，而可惜的是過去幾十年中國恰恰一直在強(qiáng)調(diào)這浮云。

劉瑜的《觀念的水位》上可以看出她政治上提倡民主自由，經(jīng)濟(jì)上傾向開放市場。但總《民主的細(xì)節(jié)》（劉瑜 著 上海三聯(lián)書店 2009年）《你管得著嗎》一章，209頁；《先天下之急而急》一章，215頁；《自由社會就是責(zé)任社會》一章，220頁。221頁:當(dāng)一個(gè)人的”自由”可能傷害他人的”自由”時(shí),他就必須征得對方的同意,而且是”信息充分前提下的同意”;222頁:自由的悖論恰恰在于,自由的保障,來抑郁對自由的限制.所周知，本國的政治如同醬缸一樣污濁，思想管制在世界也排得上號，總是有一大群人心甘情愿的把腦子拿出來洗白白，然后站在道德制高點(diǎn)上隊(duì)另一群人發(fā)出語言甚至肉體的攻擊。這種口號式的、不假思索的行為，中國人早已司空見慣。如何去改變這個(gè)現(xiàn)狀，我從當(dāng)年的滿腔熱情已經(jīng)變得慢慢的無力了，面對那種無力感如果內(nèi)心不堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，我早就變成一個(gè)犬儒主義者了，幸好我內(nèi)心還有理想還有希望在支撐，我承認(rèn)我影響不了很多人，但至少我能改變我自己，然后在有余力的情況下能夠稍微影響一下身邊的人就夠了。

書里有幾個(gè)觀點(diǎn)是我想著重提出的。第一點(diǎn)就是她認(rèn)為人們看書不要一味看經(jīng)典，而是要看實(shí)際的，有所依據(jù)的書，就像她說的那樣，幾世紀(jì)前的大家寫作大多是以邏輯推理得出，并沒有相關(guān)實(shí)際數(shù)據(jù)支持，一位美國科學(xué)家就用數(shù)學(xué)模型證實(shí)了馬克思的剩余價(jià)值的理論是錯(cuò)誤的，現(xiàn)今資本主義的發(fā)展形勢也證明了他的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。第二點(diǎn)很簡單，她說每個(gè)人的靈魂重量都不一樣，很多人都被自己的靈魂所羈絆，比如道德標(biāo)準(zhǔn)太高的我。另外，我還有個(gè)疑問，愛上一個(gè)人很痛苦的原因是不是因?yàn)殪`魂被剝離開身體的原因呢？

在《給理想一點(diǎn)時(shí)間》文章中，對比了國民黨大陸失敗的原因，或許因?yàn)闆]有實(shí)行土改政策吧，不過國民黨的土改政策確實(shí)較共黨溫和多了，誠然，暴風(fēng)驟雨式土改，其實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。或許是中國的農(nóng)民太狂熱了，忘記了“誰知盤中餐粒粒皆辛苦”的悲苦吧，居然相信一夜之間自己可以華麗轉(zhuǎn)身?？墒牵乙恢眻?jiān)信一句話：以暴力得到的東西必定以暴力方式失去?；蛘哌@是一種規(guī)律，于是，中國農(nóng)民再一次的失去了土地。因?yàn)?，一個(gè)政府強(qiáng)大到可以給你一切，也可以把一切奪去。

書里有幾個(gè)觀點(diǎn)是我想著重提出的。第一點(diǎn)就是她認(rèn)為人們看書不要一味看經(jīng)典，而是要看實(shí)際的，有所依據(jù)的書，就像她說的那樣，幾世紀(jì)前的大家寫作大多是以邏輯推理得出，并沒有相關(guān)實(shí)際數(shù)據(jù)支持，一位美國科學(xué)家就用數(shù)學(xué)模型證實(shí)了馬克思的剩余價(jià)值的理論是錯(cuò)誤的，現(xiàn)今資本主義的發(fā)展形勢也證明了他的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。第二點(diǎn)很簡單，她說每個(gè)人的靈魂重量都不一樣，很多人都被自己的靈魂所羈絆，比如道德標(biāo)準(zhǔn)太高的我。另外，我還有個(gè)疑問，愛上一個(gè)人很痛苦的原因是不是因?yàn)殪`魂被剝離開身體的原因呢？

觀念的力量可不能小瞧。當(dāng)年老老實(shí)實(shí)給地主打長工的農(nóng)民，就是被灌輸了“剝削”這個(gè)觀念后，開始理直氣壯地剝奪地主的土地。過去30年經(jīng)濟(jì)發(fā)展蹭蹭蹭，很大程度上也是因?yàn)橛^念倒了一個(gè)個(gè)兒：同一種活動(dòng)，過去叫“投機(jī)倒把”，現(xiàn)在叫“市場經(jīng)濟(jì)”。80年代蘇東劇變，并非經(jīng)濟(jì)有什么大危機(jī)，無非是觀念的水位變化了，過去曾經(jīng)對著那件皇帝的劉瑜：《民主的細(xì)節(jié)》，上海三聯(lián)書店，2011年10月第1版。

《送你一顆子彈》，上海三聯(lián)書店，2010年1月第1版。

新衣嘖嘖贊嘆，現(xiàn)在一覺醒來，民眾突然不干了--你害臊不害臊，怎么什么都不穿？

而在《送你一顆子彈》里面使我感悟到這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。人的非理性、頑固、自私之地步，讓我覺得匪夷所思。比大海更深不可測的，是天空。比天空更深不可測的，是人的心靈。人生不一定都痛苦，我們要走自己的路。海明威：上帝先創(chuàng)造了毛里求斯，然后創(chuàng)造了天堂，天堂是毛里求斯的復(fù)制品。春天來的時(shí)候，總覺得會發(fā)生點(diǎn)什么，但是到頭來，什么都沒有發(fā)生，然后就覺得自己錯(cuò)過了點(diǎn)什么。適應(yīng)孤獨(dú)，就像適應(yīng)一種殘疾。自由這個(gè)東西的神奇，不在于它會帶來多少洪水猛獸，而在于，這些洪水猛獸出現(xiàn)以后，你發(fā)現(xiàn)它其實(shí)也不過如此。因?yàn)橐粋€(gè)自由的人注定是一個(gè)精神上的孤兒，他無依無靠，除了自己的頭腦和心靈。

亨利·基辛格開口說話，全世界仍會傾聽。被公認(rèn)的第一位叩動(dòng)新中國門環(huán)的美國高官基辛格的新作《論中國》，其簡體中文版在全國上市，也可謂是外交界和思想界的一件盛事。但是，在今天再次讀完他的《論中國》的時(shí)候，我完全改變了當(dāng)時(shí)的想法，基辛格沒有因?yàn)闅q月流逝有所懈怠，而是更為孜孜不倦地觀望世界。他在書的末尾寫道：“如果歷史只是機(jī)械地重復(fù)過去，以往的任何轉(zhuǎn)變都不可能發(fā)生，每個(gè)偉大成就在成為現(xiàn)實(shí)之前都是一種遠(yuǎn)見。在這種意義上，它產(chǎn)生于勇于擔(dān)當(dāng)，而不是聽天由命?！币环矫妫诠膭?lì)那些致力于中美關(guān)系以及中美關(guān)系的決策者要勇于擔(dān)當(dāng)；另一方面，他也在向世界表明自己是一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。對于過去，世人已有目共睹；對于將來，《論中國》本身就是基辛格的一種擔(dān)當(dāng)。

讀完后對于《歷史何以至此》的疑問還在，沒有歸納出何以至此的理由一二三，還是一片關(guān)于個(gè)別事件的、某一時(shí)期的混沌的印象，所以我在讀書報(bào)告中能寫出的也只是自己零星的感悟、串不成邏輯構(gòu)不成體系。此外我還有一個(gè)常識性的疑問，自己上網(wǎng)查了大家說法不一，根據(jù)我對書名意思的理解，書名應(yīng)該寫成《歷史：何以至此？》或者《歷史，何以至此？》為什么要加冒號，不加問號呢？個(gè)人感覺《歷史：何以至此》更加通俗好讀，他的通俗又不是光講故事，而是能把問題講到點(diǎn)子上。要使別人能聽明白自己講明白的前提是自己對要講的事情有反復(fù)深刻的認(rèn)識，有超出常人的真知灼見，而文章的表達(dá)方式是簡簡單單隨意幾句平白直抒也好，費(fèi)盡心思句句雕琢也罷，能把深刻的道理講明白的就夠了，就是好文章，因?yàn)楸磉_(dá)乃是其次，道理才是真諦??！

劉瑜：《民主的細(xì)節(jié)》，上海三聯(lián)書店，2011年10月第1版。

《送你一顆子彈》，上海三聯(lián)書店，2010年1月第1版。

第二篇：第一次讀書交流會記錄

第一次讀書交流會記錄

主題：我眼中的世界

引言：為什么選擇這個(gè)話題——

每個(gè)人都是一個(gè)不同的個(gè)體，經(jīng)歷著不同的事情、有著不同的遭遇。當(dāng)你選擇了一條適合你的路走下去的時(shí)候，你可能就失去了從另一個(gè)方向了解這個(gè)世界的機(jī)會。

讀書不僅可以告訴你世界是怎樣的多彩，讓你在沒有親身經(jīng)歷的情況下對其他人的人生道路有一個(gè)大致的了解，也會告訴你另一些了解世界的方法，讓你在自己允許的條件下去實(shí)踐。

主持人拋磚引玉推書籍：

《天朝向左世界向右》——王龍

本書是一部對比解讀中西方名人的拍案驚奇之作，更是一次令人深思浩嘆的歷史探險(xiǎn)。作者駐足于近代中西方社會激烈交鋒、動(dòng)蕩轉(zhuǎn)型的十字路口，通過那些主導(dǎo)、影響國運(yùn)民生的風(fēng)云人物，如康熙大帝和彼得大帝、慈禧太后與維多利亞女王、李鴻章與伊藤博文等人在急劇變遷的歷史關(guān)頭截然不同的道路選擇，透視近代中國迷失落伍的深層原因，剖析大國興衰的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，為今天的中華復(fù)興之路尋找寶貴的歷史借鑒。

《千年一嘆》——余秋雨

鳳凰衛(wèi)視在世紀(jì)之交主辦了一個(gè)節(jié)目。叫做“千禧之年”。本節(jié)目組歷時(shí)4個(gè)月，跨越4萬多公里，歷經(jīng)全球10個(gè)國家，全程的交通工具為越野車，所以擁有不同的視角。途徑希臘、埃及、印度、中國，又去了三大宗教基督教、伊斯蘭教和佛教的發(fā)祥地。每天的旅行結(jié)束后余秋雨就以日記的形式將本天的見聞?dòng)浭鱿聛恚?jīng)各大報(bào)紙刊登后反應(yīng)極好，后整理為《千年一嘆》?！都偃缃o我三天光明》——海倫凱勒

20世紀(jì)，一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體以其勇敢的方式震撼了世界，她——海倫·凱勒，一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個(gè)度過了生命的88個(gè)春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤絕歲月的弱女子。

然而，正是這么一個(gè)幽閉在盲聾啞世界里的人。竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院；并用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福，被美國《時(shí)代周刊》評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像。

創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。

《做最好的自己》——李開復(fù)

書中用了近百個(gè)真實(shí)案例，來闡述如何運(yùn)用“成功同心圓”法則選擇自己的價(jià)值觀，闡述如何運(yùn)用自己的智慧，“選擇做一個(gè)融會中西的國際化人才”，最終說明“成功就是做最好的自己”。這些案例當(dāng)中，有李開復(fù)自己的成敗得失，也有如比爾·蓋茨一般顯赫人物的故事。

同學(xué)積極發(fā)言表感想

Part 1:

主題發(fā)言或書籍介紹

洪福：推薦《1988，我想和這個(gè)世界談?wù)劇罚n寒）

世界很大，我們了解的太少，但為何我們還不關(guān)心身邊的鳥語花香？珍惜身邊的人，珍惜自己已經(jīng)擁有的。

Part 2:

自由發(fā)言

弓璇：推薦《俺爹俺娘》（焦波）

以為時(shí)間會等我，卻不知那是你給我的最后一次呼喚。

慧雅：推薦《圍城》（關(guān)于人性心靈的剖析）(錢鐘書)

珍惜自己的家人，多回家看看。

夏楊：推薦《哈佛家書》

東煌：推薦作家 理查德耶茨

推薦書籍《美國焦慮時(shí)代》《十一種孤獨(dú)》《革命之路》《復(fù)活節(jié)的游行》

喜歡一個(gè)作家不如就多找些他的作品來讀，以便有一個(gè)深刻的了解。國添：推薦金庸小說

一本書沒有讀過三遍就相當(dāng)于沒讀過，忘記了也相當(dāng)于沒讀過。讀書不

在于多，而是在于精，貪多猶爛。

衛(wèi)軍：推薦專業(yè)書籍《工業(yè)園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》《長江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)

展的模式跟限制》

第三篇：第一次讀書

第一次讀書

我小時(shí)候最討厭讀書了，因?yàn)槲矣X得讀書很乏味，沒意思，不如玩?？墒且淮闻既坏臋C(jī)會改變了我的看法。

一天，媽媽出去買菜，把我留在家里，當(dāng)時(shí)正好停電?？床涣穗娨暎谑俏乙婚g屋子一間屋子地轉(zhuǎn)悠，我來到了書房，看到書架上密密麻麻的書，我想現(xiàn)在只能看書了。我從書架上拿出一本《格林童話》開始看。打開書的第一頁是白雪公主的故事，看著看著我居然為白雪公主有那樣狠毒的繼母哭了起來。老媽回來找不到我了，聽到書房有哭聲便走了過來，一看我在地上哭，就問我為什么哭，我說：你看白雪公主太慘了，嗚嗚......可是老媽卻欣慰的笑了，說：“兒子你終于會讀書了?！蔽铱尥炅耍衷跁苌险伊艘槐尽栋⑺ァ?，看著看著我居然為阿衰的糗事笑了起來。

現(xiàn)在，我已經(jīng)長大了，我和書成了形影不離的“好朋友”，成了一個(gè)名副其實(shí)的“小書蟲”了。我現(xiàn)在幾乎是什么書都看?？吹淖疃嗟囊獢?shù)科普類書籍，曾為研究一只小蟲子忘記了吃飯，也曾被人類登上月球而激動(dòng)得熱淚盈眶，也曾隨著童話中那些悲慘人物的命運(yùn)而悲傷……

書籍是人類進(jìn)步的階梯，只要用心靈去感受，就能領(lǐng)悟出其中的快樂。

第四篇：第一次讀書沙龍活動(dòng)總結(jié)

第一次讀書沙龍活動(dòng)總結(jié)

2013年10月25日中午，生命科學(xué)學(xué)院在生科四樓開展了第一期讀書沙龍交流會。參會成員有：體育部、組織部、實(shí)踐部和秘書處部長和副部以及主席團(tuán)全體成員。本次討論的書籍是《論語別裁》。

12：30交流會在主持人孫燁文的宣布中準(zhǔn)時(shí)開始。會議期間大家就讀書心得進(jìn)行了分享與交流，特別對于《論語別裁》中針對論語的獨(dú)特而深刻的解讀進(jìn)行了熱烈的討論。賈如同學(xué)認(rèn)為作者南懷瑾先生從自己對《論語》獨(dú)特深刻的理解入手用幽默而且簡單易懂的言語向大家講明了《論語》中所蘊(yùn)含的深刻道理，她還認(rèn)為之所以人們越來越不懂古代大家的著作，是因?yàn)榘自捨牡钠占白尨蠹覞u漸遠(yuǎn)離了對古文的學(xué)習(xí)，從而使我們不能理解古之大家的思想與精神，是我們對傳統(tǒng)文化傳承上的缺失，賈如的觀點(diǎn)引起了大家的深思。謝美鳳，尚珊珊等同學(xué)用書中的具體段落舉例，摘錄另他們印象深刻的話，說出他們自己的理解。大家各抒己見，在不斷的討論中，不僅增進(jìn)了對書籍的認(rèn)識，同時(shí)也收獲了新的知識與思想，獲益良多。經(jīng)過40分鐘的交流和學(xué)習(xí)，本次交流會圓滿結(jié)束。

第五篇：第一次談話報(bào)告

組織談話報(bào)告

敬愛的黨組織：

通過這次與組織的談話，我的思想覺悟進(jìn)一步得到了提高，加強(qiáng)了對黨的認(rèn)識，積極地向黨組織靠攏。

此次談話雖短，但意義重大，內(nèi)容豐富，大體分為五部分：入黨動(dòng)機(jī)，對黨的認(rèn)識，黨員標(biāo)準(zhǔn)，黨的紀(jì)律，以及作為學(xué)生黨員應(yīng)該如何。

根據(jù)談話內(nèi)容，談?wù)勎覍@五方面的認(rèn)識，希望組織批評指正。一，入黨動(dòng)機(jī)

什么是入黨動(dòng)機(jī)？

我認(rèn)為，正確的入黨動(dòng)機(jī)是，入黨是為了全心全意為人民服務(wù)，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因?yàn)樗鼈兣c黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)和黨員的條件是一致的?？赡苡械娜速|(zhì)疑我的話，說我的話像官話、像口號，不切實(shí)際。我認(rèn)為為了實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義并不是空話，而是平時(shí)我們努力工作、學(xué)習(xí)、思想進(jìn)步的一種理論升華。只有端正入黨動(dòng)機(jī)，才符合黨章規(guī)定的入黨條件，入黨以后才能發(fā)揮一個(gè)黨員的戰(zhàn)斗力。相反，如果讓那些動(dòng)機(jī)不純的人特別是企圖利用黨員的稱號來撈取好處的人進(jìn)入黨內(nèi)，就難以保證黨的先進(jìn)性和純潔性，甚至給黨帶來嚴(yán)重的損失

只有端正入黨動(dòng)機(jī)，方可為創(chuàng)造入黨的條件產(chǎn)生正確的導(dǎo)向和內(nèi)在動(dòng)力，方可在入黨后始終不渝地堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和

價(jià)值觀，永葆共產(chǎn)黨員的本色。

端正入黨動(dòng)機(jī)是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的思想基礎(chǔ)，端正入黨動(dòng)機(jī)是端正入黨行為的前提，端正入黨動(dòng)機(jī)是成為合格黨員的起點(diǎn)，端正入黨動(dòng)機(jī)是堅(jiān)定信念經(jīng)得起組織考驗(yàn)的有效辦法。

然而，怎樣才能端正入黨動(dòng)機(jī)呢?

首先，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，確立正確的入黨動(dòng)機(jī)

? 認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義原著

? 認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章和黨的基本知識

? 認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論

? 認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)事和黨的方針政策

? 把樸素的、感性的認(rèn)識上升到自覺的、理性的高度

其次，通過實(shí)踐鍛煉，不斷端正入黨動(dòng)機(jī)，? 馬克思主義認(rèn)識論：實(shí)踐-認(rèn)識-再實(shí)踐-再認(rèn)識

? 勤奮學(xué)習(xí)：掌握全心全意為人民服務(wù)的本領(lǐng)

? 高尚情操：吃苦在前，享受在后

? 凝聚力：聯(lián)系群眾的模范

? 榜樣：以先進(jìn)黨員的模范事跡激勵(lì)自己

? 升華：對照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己

再次，思想上入黨，為黨奮斗終身

? 毛主席說：有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒

有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么是無產(chǎn)

階級思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨。

? 每位要求入黨的同志都要引以為戒，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常檢查自己

做黨員的動(dòng)機(jī)，反省自己是否按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

? 每個(gè)黨支部也要經(jīng)常過組織生活，黨員們互相督促，開

展批評與自我批評，形成戰(zhàn)斗堡壘。

二，對黨的認(rèn)識

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

中國共產(chǎn)黨建立于是1921年7月，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，始終朝著既定的方向－實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。中國共產(chǎn)黨在中國的誕生，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。在毛澤東思想的指引下經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，取得了自身的獨(dú)立與解放。

黨的最終理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。而我們黨清醒的認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程，只有在社會主義充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。所以我們黨以發(fā)展做為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、經(jīng)濟(jì)政治文化相協(xié)調(diào)的發(fā)展，是促進(jìn)人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨以興國為已任，以富民為目標(biāo)，走適合中國國情的社會主義發(fā)展的道路。

基于對黨的熱愛，我積極加入中國共產(chǎn)黨，全心全意為人民服務(wù)。

三，黨員的標(biāo)準(zhǔn)

首先要明確申請入黨的條件，那就是，年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費(fèi)的，可以申請加入中國共產(chǎn)黨。

再次，要知道，黨員的基本條件：1，中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。2，中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。3，中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。

黨員要做到。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

四，黨的紀(jì)律

黨的紀(jì)律是全黨意志的體現(xiàn)，是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。

共產(chǎn)黨員必須嚴(yán)格遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律。必須遵守黨的政治紀(jì)律。黨的各級組織和全體黨員必須堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，在思想上政治上同黨中央保持一致，自覺維護(hù)中央權(quán)威，保證中央政令暢通。要堅(jiān)持民主集中制的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度

五，學(xué)生黨員應(yīng)該如何做

作為學(xué)生黨員，還應(yīng)該努力爭取在思想上進(jìn)一步完全入黨，更加

明確地知道自己入黨是為了什么。我認(rèn)為：入黨就意味著責(zé)任與使命，意味著拼搏與奮斗。入黨決不是為了撈取個(gè)人的某種政治資本，也不是為了達(dá)到升官發(fā)財(cái)、貪圖金錢與名利的目的。入黨為的是能比別人多吃苦、吃得虧、吃大苦、耐大勞；為的是不圖名不圖利，不計(jì)個(gè)人的得與失；為的是任勞任怨，踏踏實(shí)實(shí)，拋棄個(gè)人私利。作為一個(gè)黨員來說，就是無論何時(shí)何地，在任何條件下都要以黨的事業(yè)為重，事事當(dāng)先鋒、處處作表率，充分發(fā)揮好共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用，通過自己的先鋒模范作用，來體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。

報(bào)告完畢。

此致

敬禮

匯報(bào)人：王海文

2012年3月4日星期日