第一篇：讀巴金先生《我的幾個先生》有感

讀巴金先生《我的幾個先生》有感

閑來無事，無意中瞥見書柜里有本《巴金作品精編》。雖然曾經(jīng)翻閱過，卻發(fā)現(xiàn)除了經(jīng)典感人作品《懷念蕭珊》和《再憶蕭珊》曾經(jīng)賺取我大把眼淚外，別的并未細(xì)細(xì)品讀過，已無太大印象了，便又翻了起來。其中有篇散文《我的幾個先生》是比較令人一見鐘情并且印象深刻的，雖然時代已經(jīng)不同了，有些字句細(xì)細(xì)品味起來，卻也賦予了它新的時代意義，也引發(fā)了我的一些想法與共鳴。

“我不能夠給你指出一條明確的路，叫你馬上去交出生命。你當(dāng)然明白我們生活在什么樣的時代，處在什么樣的環(huán)境；你當(dāng)然知道我們說一句什么樣的話，或者做一件什么樣的事，就會有什么樣的結(jié)果。要交出生命是很容易的事情，但是困難卻在如何使這生命像落紅一樣化著春泥，還可以培養(yǎng)花樹，使來春再開出燦爛的花朵。這一切你一定比我更明白。路是有的，到光明去的路就擺在我們的面前，不過什么時候才能夠達(dá)到光明，那就是問題了。這一點你一定也很清楚。路你自己也會找到?！?/p>

是的，條條大路通羅馬，只是有快與慢，暢通與曲折的區(qū)別。所以關(guān)鍵要找到一條屬于自己的正確的道路，而這條路只有自己認(rèn)可了才會有不畏艱難堅持走下去的信念。我聽過一句話“既然選定了道路，又何必在乎要走多久呢！”然而，這句話只能鼓勵人要有耐心有毅力地追求自己目標(biāo)吧，因為在這樣講究效率的競爭性社會，落后是要吃苦頭的?，F(xiàn)在的年輕人中流行一句話，“走自己的路，讓別人無路可走”，聽著很有趣，也有點壞壞、自私的感覺，但卻印證了當(dāng)今社會競爭的殘酷，講究的是效率以及對機遇的把握。勝者為王，敗者為寇，自古以來“優(yōu)勝劣汰”都是社會發(fā)展的定律！

還有，對于生命這東西，人們常常會有兩個極端的態(tài)度：輕生與怕死。輕生的人就是不愛惜自己的生命，死得輕于鴻毛，毫無人生價值，簡直就是白費了上天給的這活著的一次機會?？茖W(xué)上說生命只有一次，我們常人也不知道是否真有投胎轉(zhuǎn)世，但科學(xué)上是沒有的，即便你信教，即便科學(xué)上還有磁場與時空變換一說，這種事情也是未知的，那么，為什么不好好珍惜這一次生為人的機會呢？難得為人一次，又為什么輕易放棄了，不留下點實在的足跡呢？對那些無故輕生的人們，我實在無法理解！我常認(rèn)為，連死都不怕了，還怕什么！我相信佛教里的一種說法：人生在世，上天都會賦予你一個任務(wù)，那便是你活著的意義。并且，人要懂得活，活著要有多個支點，才不至于失去一個支點后便失去了整個人生。當(dāng)然也不應(yīng)該怕死，怕得是死得毫無價值！這也就是巴金先生所說的，交出生命容易，但要使人生變得有價值便需要好好思考與努力了。

巴金先生在回答“是些什么人把你教育成了這樣的”時，第一個先生便是使他認(rèn)識了“愛”的母親?！八刮抑廊碎g的溫暖；她使我知道愛與被愛的幸福?！薄耙驗槭艿搅藧郏J(rèn)識了愛，才知道把愛分給別人，才想對自己以外的人做一些事情。把我和這個社會聯(lián)起來的也正是這個愛字，這是我的全性格的根柢?！?/p>

誠然，懂得愛才能更好地去愛。正如力的相互作用，愛也是一樣，同樣，互相尊重也是一樣。付出愛的同時要收獲著愛，否則心態(tài)就容易疲勞，繼而失去平衡。想要得到別人的尊重首先就要尊重他人。如果人人都這樣，世界也就和諧得多，平穩(wěn)得多了。

那第二個先生是一個轎夫?！八钪仓皇峭纯嗟剞呷兆?。但是他并不憎恨社會，他還保持著一個堅定的信仰：忠實地生活。用他自己的話來說：‘火要空心，人要忠心?！@‘忠心’并不是指奴隸般地服從主人。他的意思是忠實地依照自己的所信而活下去?！?/p>

燒火的時候，并不是柴火塞得越多，火勢就越旺盛的，反而有可能因為缺氧而熄滅。所以柴火間要留空隙，才能熊熊燃燒。這便是所謂的“火要空心”。轎夫用這個來詔示“人要 1

忠心”的重要性，不僅給巴金先生留下了深刻的啟迪，也給我留下了深刻的印象。轎夫為這“忠心”賦予的涵義，也令我為之一振。是啊，忠于自己的心，堅持自己所信，才不容易迷失方向，迷失自己，甚至能有所成就。隨波逐流是要不得的，若是遇上壞事，受罰得莫名其妙，叫屈也是無用。若被壞事牽扯進(jìn)去，陷得個走火入魔，旁人看著也是極為可怕與不可思議。

“他并不曾拿‘愛’字教我。然而他在對我描繪了這個社會的黑暗面，或者敘說了他自己的悲痛的經(jīng)歷以后，就說教似的勸告我：‘要好好地做人，對人要真實，不管別人待你怎樣，自己總不要走錯腳步。自己不要騙人，不要虧待人，不要占別人的便宜??’”

轎夫的這句話我非常贊同。做人就要做得問心無愧，才能生活得踏實與安定。對人要真實，虛偽與做作是最引人反感的，會阻礙自己的人際交往，遇事孤立無援，久而久之會孤陋寡聞，對自己的性格與心情也會造成很大的影響，從而阻礙自己的發(fā)展。真誠待人，才能贏得他人的尊重，他人才會真誠待你，才能取信于人。而信用才當(dāng)代社會是非常重要的。不管別人待你怎樣，自己總部要走錯腳步。傷害他人總比受人傷害更加難受的，嚴(yán)重的甚至食不下咽、夜不能寐。并不是我夸張，若為一個人，還保有人的本性，便會如此。自己不要騙人，才不至于步“狼來了”的后塵；自己不要虧待人，遇上困難時才能取得八方支援，好歹也不會得個落井下石；自己不要占別人的便宜，世上沒有免費的午餐，天上不會掉餡餅，隨便占便宜，容易中了他人的利誘陷阱，反而被占了便宜，得不償失。近幾年不斷發(fā)生受騙的案件，多半也是受害人貪圖小便宜導(dǎo)致的，不是么？

第三個先生是巴金先生的一位朋友。這個先生的犧牲精神和言行一致的決心，以及他不顧一切毅然實行自己主張的勇氣和毅力，在巴金先生的生活里留下了不可磨滅的影響。“我第一次在他的身上看見了信仰所開放的花朵。他使我第一次知道一個人的毅力會做出什么樣的事情?！薄拔译m然到現(xiàn)在還不能夠做到像他那樣地‘否定自己’，但是我的行為卻始終受著這個影響的支配?！陛^現(xiàn)實的我也不是很贊同這位朋友的自我犧牲，但我確是很敬佩這種人。我做一些困難的事情常常毅力不夠，這也給了我很大的鼓舞。

“這些人不是在私塾利教我識字讀書的教書先生，也不是在學(xué)校里教授給我新知識的教員?！笔悄赣H教給 他“愛”，是轎夫老周教給他“忠實”（公道），是朋友吳教給他“自己犧牲”。老師教給我們基礎(chǔ)知識或技能，而生活卻教會我們怎么做人。身邊的人們給與我們做人的啟迪，要用心去感受，要用心去發(fā)現(xiàn)。珍惜生命，選擇對道路，堅持自己的信仰，真誠待人，踏實做人，活出精彩！

第二篇：讀《先生》有感

如果說民國是最近的春秋，先生猶如華夏的背影，漸行漸遠(yuǎn)。《先生》的遴選標(biāo)準(zhǔn)為：開一代風(fēng)氣的啟蒙教育者：性情、經(jīng)歷、作為有傳奇性；對當(dāng)代教育具有參照和啟迪。本書十位人物分別是：蔡元培、胡適、馬相伯、張伯苓、梅貽琦、竺可楨、晏陽初、陶行知、梁漱溟、陳寅恪。先生，一個稱謂，一種修為。先生們?yōu)閲鴤鞒信c擔(dān)當(dāng)，想庇護(hù)小雞的老母雞一樣，以弱身御強世，對學(xué)生教之導(dǎo)之幫之扶之愛之，提供學(xué)問坐標(biāo)系和人格營養(yǎng)，示范風(fēng)骨與風(fēng)度，為后輩的成長贏得時間、空間、和方向感。他們將苦難化作光明的文字，用背影證明民族的正面。

百年國史已有鏡鑒：教育盛，雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出、民力豐沛、國體向上；教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、

振興乏力。教育，國之命脈，牽一發(fā)而動全身，系百年而導(dǎo)國運，而先生又為教育之魂魄。這段摘自《先生》的話雖短小，卻深深震撼了我。教育，不僅關(guān)系個人的命運，更關(guān)乎整個國家?；叵肽菓?zhàn)火紛飛的年代，是一個又一個先生用瘦弱的肩膀，挑起了民族重任，挺直了民族的脊梁。

風(fēng)雨飄搖，國將不國，先生們前赴后繼，為學(xué)子們，為中華的未來撐起晴空一片。蔡元培先生幾乎一生投身于教育，他前后七次辭去北大校長一職，其中的喜樂沉浮，也有自己才知曉。思想自由，兼容并包。簡簡單單的八個字，卻幾乎耗盡先生一生的.心血。先生為國投身教育，全力保護(hù)學(xué)生，一改“官僚養(yǎng)成所“之惡劣風(fēng)氣。先生希望學(xué)生們能安心學(xué)習(xí)，在參加政治之前先培養(yǎng)自己的判斷力，可是在那個大環(huán)境下，先生這一希望落空了。我不知道當(dāng)學(xué)生們?yōu)樵鍪罩v義費大鬧特鬧時，蔡元培先生作何感想。仔細(xì)想來，應(yīng)該是一種陳中國卻有帶有幾分自嘲的哀痛吧。幾乎傾盡一生培養(yǎng)出的學(xué)生，怎能不痛？

除卻校園，也有先生把目光投向了鄉(xiāng)村。陶行知、梁漱溟等先生等開展轟轟烈烈的平民教育?！稗k平民學(xué)校，以造新民”，是晏陽初先生的目標(biāo)。為實現(xiàn)一個更好的世界，先生決定要培養(yǎng)素質(zhì)更好的人民。為此，他放棄了精致的生活，舉家搬到鄉(xiāng)下。他的努力沒有白費，定線模式取得矚目成就。先生胸懷大愛，他要改變的不僅僅是一個國家，更是一個世界。在那個烽火年代，鄉(xiāng)村竟出現(xiàn)稀有的海歸博士等人才。似的，為了國家，為了世界，他們放棄了咖啡，拿起了鋤頭?，F(xiàn)在的赤腳醫(yī)生等制度，亦是從當(dāng)年的先生們繼承來的。

云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。任歲月流逝，教育不倒，中華不倒。莘莘學(xué)子，擔(dān)起國家傳承的重?fù)?dān)，挺起民族的脊梁吧！

第三篇：讀我不能先生有感

讀《埋葬“我不能”先生》有感

記得在一篇雜志上看到過這樣一篇文章《埋葬“我不能”先生》，起初讀這篇文章的時候我還有些疑惑，竟會有人叫“我不能”這樣的名字。讀完這篇文章以后我才恍然大悟原來是一位叫唐娜老師上的一節(jié)別出心裁的課《埋葬“我不能”先生》。

老師讓孩子們每個人都在紙上寫下他們不能做的事。諸如：

“我沒有把辦法做10個仰臥起坐”。

“我不能遵守課堂紀(jì)律”

“我不能吃一塊餅干就停止”?！?/p>

老師也在認(rèn)真地寫著：

“我不能不用體罰好好管理搗蛋生”

“我不能讓每一個孩子都聽話”…..寫完后學(xué)生依次把紙條放進(jìn)老師手中的鞋盒里，最后老師把自己

寫的也放了進(jìn)去。而后學(xué)生跟著老師到了運動場的一個角落，老師用鐵鍬挖了一個3尺深的坑，他們將盒子放進(jìn)坑里，立刻把盒子完全埋葬。每個孩子把他們“力不能及”的事情深深地埋藏了3尺深的泥土下。

此時，唐娜老師說:“孩子們，現(xiàn)在手牽手，低頭默哀?！崩蠋焺t

念出一段頌詞。

“各位朋友，今天很榮幸能邀請各位來參加’我不能’先生的葬

禮。他在世的時候參與我們的生命，甚至比任何人影響我們還深”?！艾F(xiàn)在，希望‘我不能’先生平靜安息。并為他立下了墓碑，上面刻

著墓銘：死者已矣，來者可追，希望您的兄弟姊妹‘我可以’‘ 我愿意’ 能繼承您的事業(yè)。如果您地下有知，請幫助他們讓他們對世界更有影響力”。

“愿‘我不能’先生安息，也希望他的死能鼓勵更多的人站起來，向前邁進(jìn)。

最后老師把紙墓碑掛在教室以此來激烈學(xué)生。

讀完這篇文章使我在教育方面剖有收獲。激勵學(xué)生有正面的做法，也有反面的做法，像唐娜老師的做法先從自己身上找弱點和缺點，然后“埋葬“它，讓學(xué)生樹立自信，告別自卑！

正確的教學(xué)理念，富有創(chuàng)意的技巧，別出心裁的教學(xué)方式，是我們每一位老師應(yīng)該掌握得技能。

第四篇：《差不多先生》讀有感

八年（3）班梁炎樺

中國有名的人是誰？他就是家喻戶曉的差不多先生了，他是全中國人的代表。他常常說：“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢？”這是他做事，做人的宗旨。小時候，他媽叫他買紅糖，他買了白糖回來；在學(xué)校的時候，先生問他直隸省的西邊是哪一省，是山西答了陜西；他在錢鋪做伙計時，“十”字寫成“千”字，“千”字寫成“十”字；有一天，他趕火車遲了兩分鐘，火車不肯等他兩分鐘。有一天，他得了急病，叫家人去請東街的汪大夫卻把西街的王大夫請來了，而牛醫(yī)錯把人當(dāng)成牛來醫(yī)，結(jié)果差不多先生死了。他死后，大家都稱贊他樣樣事情看得破，又把他叫作“圓通大師”，他的名聲越傳越遠(yuǎn)，無數(shù)人都以他為榜樣，于是中國從此就成了一個懶人國了。這篇文章通過刻畫差不多先生的形象，批評民族性格中做事不夠認(rèn)真的缺點，喚起國人的注意，人人都有這種不良習(xí)慣，中國就再也沒有成功，亮麗、輝煌的時刻了，而懶惰使中國的路黯然失色。勞動，是人類的美德，有人鄙視農(nóng)業(yè)勞動，覺得那是下等人干的，這種觀念是不可取的，它助長了人的懶惰思想。的確，勞動過后，迎接你的是奇跡，讓我們熱愛勞動吧！摒棄一切懶惰思想，行為，勞動會使你的未來充滿驕傲！五千年來，勤勞的中國人民靠不懈的勞動創(chuàng)造了許多奇跡，而到了現(xiàn)在，中國已變成了懶人國了，不再出現(xiàn)什么奇跡了，這樣，中國會成為世界的強者嗎？醒醒吧……中國人，我們要讓懶人國變成勤勞國，我們要在以后的日子里再創(chuàng)奇跡和光輝！評語：中國人做有一種不認(rèn)真的態(tài)度，總是喜歡說“差不多”，一句“差不多”，刻畫了中國人做事的馬虎，民族要強大，國民素質(zhì)很重要！

第五篇：讀《先生之風(fēng)》有感

讀《先生之風(fēng)》有感

小時候的我，膚淺地認(rèn)為“先生”只是對男人的稱呼。直到今天，讀完這《先生》一書我才明白“先生”不僅僅是一個稱謂，更是一種修養(yǎng)與正氣。讀完它，我對先生肅然起敬。

《先生》一書，前前后后一共介紹了10位在不同時代的先生。俗話說：“國家不興詩人興?！庇谑窃谝粋€個風(fēng)雨動蕩的時代里，先生們?nèi)缧浅揭粯尤饺蕉?，用他們那神一樣的光芒照亮了?dāng)時的黑暗，也在不知不覺中為華夏指出未來的方向，影響著一代代的學(xué)子。然而，在這十位宛如燈塔的偉大的先生中，我最敬佩的還是他——馬相伯。

這是一個偉大令人敬佩的名字。

馬相伯，復(fù)旦大學(xué)、震旦大學(xué)的創(chuàng)始人，一個精通八國語言的政治能手，一個忍著百姓的罵名“賣國之賊”“千苦罪人”但依舊面不改色的傳播文化，發(fā)展教育事業(yè)，在精神上的漢子?？伤麉s將自己說為狗，他說：“我是一只狗，只會叫，叫了一百年，還是沒有把中國叫醒?！庇纱耍页烁械今R相伯先生的遺憾，除了對先生表示深深的敬意，更多的是對他作為一個愛國老人的感動和作為一個西方文化推崇者沒能得到民眾理解而惋惜。

沒錯，在千百年國無寧日，民不聊生前的時代里，中國似一頭倔強的肥牛，步入岐途卻不知掉頭；而今天，中國又似一條蛟龍，上天以神舟，下水以航母。中國醒了！中國在先生的呼喚吶喊中醒了！

中國，正以如飛的健步追趕世界，超越世界！1886年的“歐美之強盛，我國之厚弱”的現(xiàn)象已不存在了，而卻以“中國風(fēng)”影響了世界，讓中國同胞為之驕傲，可在這輝煌的背后，又是這些先生用心血所換來的，我們，現(xiàn)代的青少年，還能因為花花草草的小事荒廢學(xué)業(yè)嗎？

前些日子，一位朋友還因為如山的作業(yè)而唧唧歪歪，還與她的老媽鬧別扭至離家出走。對此，我只能表示無奈。讀書從最小的角度來講是為父母而學(xué)，而從大的角度來講是為自己而學(xué)，然而最大的角度就是為國而學(xué)。梁啟超的《少年中國說》就有這樣幾句話：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！边@幾句話經(jīng)常出現(xiàn)在一些愛國電影中，例如《甲午大海戰(zhàn)》。我反反復(fù)復(fù)回讀梁啟超先生的話，似乎感受到那時甲午大戰(zhàn)爭到最后的絕望。我更加堅定了：少年是國家的支柱，國家需要我們少年的努力！先生是我們少年的榜樣，而我們是先生精神的傳遞者！

末了，合上封面微微泛黃的《先生》?；秀庇浀媚澄晃娜说脑挘褐袊駛€年輕的追夢者，追著千千萬萬、大大小小的中國夢。他曾經(jīng)為苦而哭了，但他

不怕，他變得堅持；他曾經(jīng)跌了，他也不怕，他變得頑強；他遇到了坎坷，他也不怕，他學(xué)會跳越；他看到了追夢路途的遙遠(yuǎn)，他也不怕，他在前進(jìn)??中國什么也不怕，正在為夢千千萬萬遍地追。我茫然了，中國在追夢，與祖國心系一起的少年——我們又該做什么？我抬頭望天，驀地，蔚藍(lán)的天空顯現(xiàn)了幾位先生的背影，他們個個瘦弱，但都很堅硬，霎那，我笑了，我明白了，少年該做的。

先生們的背影離開了，只留下一卷雋永，耐人尋味。在這茫茫的天空中，在他們的身后，回蕩著范仲淹先生的長嘆：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。”

初一:童星淇