第一篇：黨課學(xué)習(xí)第六講 補(bǔ)充材料

第六講 補(bǔ)充材料

一、蘇聯(lián)解體

蘇聯(lián)解體后成立了獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體。蘇聯(lián)解體發(fā)生在1991年12月25日，由蘇聯(lián)總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭蛐嫁o職的事件作為標(biāo)志，為立國(guó)69年的蘇聯(lián)劃上句號(hào)。

（一）蘇聯(lián)解體的原因

1、體制僵化、經(jīng)濟(jì)衰退是根本性的原因

2、領(lǐng)導(dǎo)人因素是不容忽視的重要原因

1985年3月戈?duì)柊蛦谭虺鋈翁K共中央總書記，他所面對(duì)的是一個(gè)動(dòng)蕩的世界和困難重重的國(guó)內(nèi)環(huán)境。有人比喻此時(shí)的蘇聯(lián)猶如一艘滿載軍火的航船，船體銹蝕，方向不明，運(yùn)轉(zhuǎn)緩慢，在茫茫大海中瀕臨下沉。這就決定了戈?duì)柊蛦谭蚴苊畷r(shí)，必須實(shí)行改革，以挽救這艘航船危亡的命運(yùn)?？墒?，這名“船長(zhǎng)”很不稱職，缺乏一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的膽略和能力，面對(duì)種種困難和壓力，他倉(cāng)促應(yīng)對(duì)，在領(lǐng)導(dǎo)改革中出現(xiàn)種種失誤和錯(cuò)誤的導(dǎo)向，致使整個(gè)國(guó)家迷失方向，危機(jī)驟增，秩序失控。在此危急關(guān)頭，戈?duì)柊蛦谭蛴种活欁约旱牡檬В趶?fù)雜的政治較量中節(jié)節(jié)敗退，主動(dòng)放棄陣地，提出改革要從根本上“改造整個(gè)社會(huì)主義大廈”，改革的目的“是要使社會(huì)有質(zhì)的更新”，就是要對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行全面改造，改革的含義已經(jīng)不是自我完善而是根本變更現(xiàn)存制度。直至八一九事件發(fā)生，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨處境到了危難關(guān)頭，“船長(zhǎng)”竟棄船而逃，自動(dòng)辭去蘇共中央總書記的職務(wù)，使蘇共迅速走向衰敗。蘇共衰敗，是蘇聯(lián)劇變的前兆；蘇聯(lián)解體，是蘇共垮臺(tái)不可避免的結(jié)果。從戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)政7年特別是最后時(shí)期的言行看，蘇聯(lián)的解體，戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)然有著不可推諉的歷史責(zé)任。

3、外部原因與蘇聯(lián)演變

4、腐敗導(dǎo)致黨衰國(guó)亡

蘇聯(lián)各級(jí)干部的特權(quán)現(xiàn)象早就存在，二次大戰(zhàn)后逐漸形成為特權(quán)階層，享有各種既得利益。到勃列日涅夫時(shí)期，更形成一個(gè)僚氏族集團(tuán)”，這些集團(tuán)內(nèi)部?jī)号?lián)姻，官官相護(hù)，貪污瀆職，使執(zhí)政黨與民眾之間隔閡越來(lái)越大，民心盡失。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，搞垮蘇聯(lián)的不是反共分子，不是外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力，就是這些官僚特權(quán)階層為維護(hù)和擴(kuò)大其既得利益而造成的。具

1體地說(shuō)，20世紀(jì) 80年代末，這個(gè)集團(tuán)羽翼已經(jīng)豐滿，他們已將大量國(guó)家財(cái)富占為己有，此時(shí)，他們急切希望共產(chǎn)黨的垮臺(tái)和社會(huì)主義制度的劇變，以便通過(guò)國(guó)家制度的公開變更，在新制度下從法律上承認(rèn)他們攫取的財(cái)富合法化，并能名正言順地將這些財(cái)富傳給子孫。基于這樣的認(rèn)識(shí)，有的學(xué)者認(rèn)為，蘇共的垮臺(tái)和蘇聯(lián)的劇變，是“一次來(lái)自上層的革命，舊統(tǒng)治集團(tuán)中的主體部分自行背叛了以往對(duì)自己借以統(tǒng)治的體制的忠貞，掉頭而去”。國(guó)內(nèi)也有學(xué)者認(rèn)為，蘇共黨內(nèi)官僚特權(quán)階層“在很大程度上是蘇聯(lián)既得利益集團(tuán)、蘇聯(lián)上層統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾而產(chǎn)生的‘自我政變’”。

蘇聯(lián)晚期官僚特權(quán)階層所誘發(fā)的腐敗大暴露，以及這些官僚分子搖身一變，成為“新制度”的顯貴，表面看來(lái)，似乎就是這些人搞垮了蘇共和蘇聯(lián)，但是，如果仔細(xì)考察一下更廣闊的社會(huì)背景、更深刻的歷史根源，以及當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)各種政治力量的動(dòng)向，就不難發(fā)現(xiàn)，不能說(shuō)由于黨內(nèi)出現(xiàn)了腐敗和官僚特權(quán)階層就導(dǎo)致黨衰國(guó)亡，世界上有不少存在這類現(xiàn)象的國(guó)家，未必都會(huì)造成這樣的后果。蘇聯(lián)晚期，官僚特權(quán)階層固然在黨和國(guó)家的上層占據(jù)相當(dāng)重要的地位，但作為掌控權(quán)力的官僚集團(tuán)，他們首先要依賴原有的體制和秩序，以維護(hù)和保障其既得利益，因而他們既不可能是積極的改革派，也不可能是激進(jìn)的反對(duì)派，由于這個(gè)階層具有豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和眾多的“關(guān)系網(wǎng)”，使其中許多人善于觀察方向，見風(fēng)使舵，最終成為劇變的得益者。

5、八一九事件

1991年8月19日，蘇共中的保守派發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)不成功的政變，軟禁了當(dāng)時(shí)正在黑海畔度假的蘇聯(lián)總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭颍噲D收回下放給加盟共和國(guó)的權(quán)力，同時(shí)終止不成功的經(jīng)濟(jì)改革。但是在人民、軍隊(duì)和大多數(shù)蘇共黨員的聯(lián)合反對(duì)下，政變僅僅維持3天便宣告失敗。雖然戈?duì)柊蛦谭蛟谡兘Y(jié)束后恢復(fù)了職務(wù)，但蘇聯(lián)中央政府已經(jīng)無(wú)法控制在平息政變的過(guò)程中大大加強(qiáng)的加盟共和國(guó)的分離勢(shì)力。葉利欽下令宣布蘇共為非法組織，并限制其在俄羅斯境內(nèi)的活動(dòng)。

（二）蘇聯(lián)解體的致命根源

1、特權(quán)導(dǎo)致貪污腐敗盛行

列寧時(shí)期，蘇共的干部革命意志堅(jiān)定，沒有絲毫特權(quán)，能與群眾同

甘共苦。如，1918年糧食危機(jī)時(shí)，有權(quán)調(diào)撥千百萬(wàn)噸糧食的人民委員瞿魯巴，竟在一次會(huì)議上餓得昏倒了。

而勃列日涅夫時(shí)期，蘇共強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)定”干部，干部委任制和領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制日趨“完善”，且不斷提高干部特權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，使之進(jìn)一步固定化和規(guī)范化，形成了一個(gè)脫離人民群眾的官僚特權(quán)階層。結(jié)果必然導(dǎo)致貪污腐敗的盛行。甚至在震驚全國(guó)的“駙馬案”中，勃列日涅夫的女婿丘爾巴諾夫就貪污受賄65萬(wàn)盧布。

2、官僚特權(quán)階層與親西方的社會(huì)精英同流合污

官僚特權(quán)階層形成后，他們開始喪失革命意志，對(duì)理想信念麻木不仁。連勃列日涅夫自己也“不再相信社會(huì)主義的勝利、馬列主義的原則或者共產(chǎn)主義的前途”。甚至對(duì)弟弟說(shuō)：“什么共產(chǎn)主義，這都是哄哄老百姓的空話?！钡麄兣c親西方社會(huì)精英仍界限分明，相互對(duì)立。

到戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，蘇聯(lián)的官僚特權(quán)階層發(fā)生了根本變化。起初，通過(guò)改革來(lái)“完善社會(huì)主義”；后來(lái)，在“公開性”、“民主化”的旗號(hào)下，否定馬克思列寧主義，放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，照搬西方模式，在蘇聯(lián)實(shí)行三權(quán)分立、議會(huì)民主、多黨制和總統(tǒng)制等等，走上背棄社會(huì)主義的道路，結(jié)果“亡黨亡國(guó)”。

3、集體背叛完全是為了私利

官僚特權(quán)階層之所以集體背叛，完全是為了他們的私利。與此同時(shí)，由于蛻化變質(zhì)，蘇共也失去了群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政能力。

在劇變后的俄羅斯，那些掌權(quán)的政治精英和發(fā)財(cái)致富的經(jīng)濟(jì)精英大都就是蘇聯(lián)時(shí)期的各級(jí)干部。當(dāng)時(shí)在俄總統(tǒng)周圍和政府部門任職的政治精英，有74%——75%來(lái)自蘇聯(lián)時(shí)期的干部，而那些發(fā)財(cái)致富的經(jīng)濟(jì)精英，則有61%來(lái)自蘇聯(lián)時(shí)期的干部，特別是共青團(tuán)干部和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)人。（資料來(lái)源于俄羅斯科學(xué)院社會(huì)學(xué)所1995年的調(diào)查）

在蘇聯(lián)解體之前，立陶宛于1990年3月11日率先宣布獨(dú)立，其他共和國(guó)也紛紛加以仿效，先后發(fā)表了宣布恢復(fù)或收復(fù)主權(quán)的聲明，并開始制訂實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的步驟和措施。8·19政變后，除俄羅斯外的各加盟共和國(guó)全部

宣布獨(dú)立，在俄羅斯境內(nèi)的韃靼斯坦、車臣、西伯利亞等地也出現(xiàn)了要求獨(dú)立的主張。

1991年12月25日19時(shí)38分，蘇聯(lián)紅旗從克里姆林宮上徐徐落下，代之的是白、藍(lán)、紅三色俄羅斯聯(lián)邦國(guó)旗，從此蘇聯(lián)正式成為歷史。

(三)總述

蘇聯(lián)解體是內(nèi)外各種因素共同作用的結(jié)果，分析任何因素都不能單純地考慮而完全地將其他因素撇開。蘇聯(lián)的民族問(wèn)題始終是和各民族共和國(guó)的分離運(yùn)動(dòng)、蘇聯(lián)中央權(quán)威的喪失交織在一起的。一個(gè)民族的形成、發(fā)展和滅亡有其自身的規(guī)律，要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史階段，只要有不同的民族存在，就會(huì)不斷地出現(xiàn)新的民族矛盾和問(wèn)題。所以，解決民族問(wèn)題，必須尊重各民族的文化，真正將平等落實(shí)到實(shí)踐中，而不能只流于形式。蘇聯(lián)作為一個(gè)多民族國(guó)家最終走向“失敗”有其歷史上和政策上的必然性。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人提出了一系列不切實(shí)際的思想和理論，違背民族發(fā)展的規(guī)律，人為地加快民族接近和融合的進(jìn)程，以圖最快地實(shí)現(xiàn)俄羅斯化，導(dǎo)致在處理民族問(wèn)題上出現(xiàn)許多失誤，在民族關(guān)系中潛伏下深刻危機(jī)。到最后，蘇聯(lián)中央對(duì)地方的權(quán)威幾乎喪失殆盡，在戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”誘發(fā)下爆發(fā)了一場(chǎng)規(guī)模巨大的民族分裂運(yùn)動(dòng)，一個(gè)曾經(jīng)的大國(guó)就這樣走向了失敗。二、三、四、五、六、七、八、九、

第二篇：黨課學(xué)習(xí)第五講 補(bǔ)充材料

第五講 補(bǔ)充材料

一、西柏坡

西柏坡是河北省石家莊市平山縣一個(gè)普通山村，原本是一個(gè)只有百十來(lái)戶的普通山村，距華北重鎮(zhèn)石家莊90公里。1947年5月，中共中央工委選定這個(gè)地方，1948年5月，毛澤東同志率領(lǐng)中共中央、中國(guó)人民解放軍總部移駐這里，使這個(gè)普通的山村成為“解放全中國(guó)的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所”，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民和人民解放軍與國(guó)民黨進(jìn)行戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，創(chuàng)建新中國(guó)的指揮中心。從此，西柏坡以其獨(dú)特的貢獻(xiàn)，載入中國(guó)革命史冊(cè)，豎起一座不朽的歷史豐碑。1949年3月23日，中共中央、中央軍委和中國(guó)人民解放軍總部，從西柏坡遷入北平。西柏坡主要建設(shè)有西柏坡紀(jì)念館，是全國(guó)著名革命紀(jì)念地和中宣部命名的全國(guó)百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地。

1948年黨中央、毛主席移駐西柏坡，在這里指揮了震驚中外的三大戰(zhàn)役（遼沈、淮海、平津），召開了具有歷史轉(zhuǎn)折意義的七屆二中全會(huì)。

1973年2月26日，周恩來(lái)為西柏坡作了如下的題詞評(píng)語(yǔ)：“西柏坡是毛主席和黨中央進(jìn)入北平，解放全中國(guó)的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所，指揮三大戰(zhàn)役在此，開黨的七屆二中全會(huì)在此?！?/p>

西柏坡紀(jì)念館，鄧小平同志為其題寫?zhàn)^名。

1991年9月21日，江澤民總書記視察西柏坡，并題詞：“牢記兩個(gè)務(wù)必，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”

2002年12月5日和6日，胡錦濤總書記和中央書記處的同志來(lái)到西柏坡，進(jìn)行學(xué)習(xí)考察。重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上的講話，牢記毛澤東同志當(dāng)年倡導(dǎo)的“兩個(gè)務(wù)必”，首先從自身做起，并號(hào)召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)黨的十六大確定的目標(biāo)和任務(wù)開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮斗。

二、三個(gè)始終

“三個(gè)始終是”即：使我們黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向和中國(guó)最廣大人民根本利益和忠實(shí)代表，始終是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的總體目標(biāo)。

三、四個(gè)一定要

“四個(gè)一定要”即一定要高舉鄧小平理論偉大旗幟，認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”要求，保證黨的路線方針政策全面反映人民的利益和時(shí)代發(fā)展的要求；一定要堅(jiān)持黨要管管黨，從嚴(yán)治黨的方針，解決好我們黨面臨的兩大歷史性課題，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；一定要改革和完善黨和領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作制度，使黨的工作充滿活力；一定要把思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把制度建設(shè)貫穿其中。這是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的基本要求和整體思路。

四、四個(gè)堅(jiān)定不移

2007年6月25日，胡錦濤總書記在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班發(fā)表重要講話，首次提出了“四個(gè)堅(jiān)定不移”的重要論斷，全面系統(tǒng)闡述了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，提出了現(xiàn)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大要求，從政治、思想和理論上為十七大的召開奠定了基礎(chǔ)?！八膫€(gè)堅(jiān)定不移”即堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放、堅(jiān)定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧、堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗?！?他說(shuō)：“做到這四個(gè)堅(jiān)定不移，對(duì)保持黨和國(guó)家事業(yè)順利發(fā)展的大局，至關(guān)重要?！?/p>

五、八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)

2001年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨為建立良好的黨風(fēng)，專門召開了十五屆六中全會(huì)，審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》?！稕Q定》針對(duì)目前黨的作風(fēng)建設(shè)中存在的比較突出和嚴(yán)重的問(wèn)題，提出了“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”的糾正措施。

“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取”；“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)照搬照抄、本本主義”；“堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義”；“堅(jiān)持民主集中制，反對(duì)獨(dú)斷專行、軟弱渙散”；“堅(jiān)持黨的紀(jì)律，反對(duì)自由主義”；“堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義”；“堅(jiān)持清正廉潔，反對(duì)以權(quán)謀私”；“堅(jiān)持任人唯賢，反對(duì)用人上的不正之風(fēng)”。

六、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實(shí)際問(wèn)題。科學(xué)闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問(wèn)題，是貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，創(chuàng) 造性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了馬克思主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想、實(shí)事求是 解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題是發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心是以人為本

七、和諧號(hào)動(dòng)車組

中國(guó)鐵道部將所有引進(jìn)國(guó)外技術(shù)、聯(lián)合設(shè)計(jì)生產(chǎn)的CRH動(dòng)車組車輛均命名為“和諧號(hào)”。通常用來(lái)指2007年4月18日起在中國(guó)鐵路第六次提速調(diào)圖后開行的CRH動(dòng)車組列車。CRH為英文縮寫，全名China Railways High-speed，中文意為“中國(guó)鐵路高速”，是中國(guó)鐵道部對(duì)中國(guó)高速鐵路系統(tǒng)建立的品牌名稱。中國(guó)鐵路開行的CRH動(dòng)車組已知有CRH1、CRH2，CRH3，CRH5等型。

第三篇：黨課《三十講》第六講心得體會(huì)

黨課《三十講》第六講心得體會(huì)

勐拉鎮(zhèn)中學(xué)

趙建榮

黨課很快就要接近尾聲了，通過(guò)前五堂課的學(xué)習(xí)，讓我更深入全面了解了中國(guó)共產(chǎn)黨，也為我指明了今后要努力發(fā)展的方向，當(dāng)初的一份赤誠(chéng)如今更多的轉(zhuǎn)化為了責(zé)任。這節(jié)課中，提出了中國(guó)共產(chǎn)黨的權(quán)利和在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)行中對(duì)學(xué)生的具體要求。

黨章中規(guī)定了黨員的義務(wù)和權(quán)利是黨章的一個(gè)重要內(nèi)容，這對(duì)于明確黨員條件，強(qiáng)化黨員意識(shí)，建設(shè)一支富有戰(zhàn)斗力的黨員隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)有著十分重要的意義。我們要以務(wù)實(shí)的態(tài)度履行八項(xiàng)義務(wù)，以正確的原則行使八項(xiàng)權(quán)利。在危急時(shí)刻，在重大關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人以非凡的智慧和勇氣，推動(dòng)了一次次偉大的歷史轉(zhuǎn)折。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨人在這條道路上的艱辛探索與無(wú)私奉獻(xiàn)。落實(shí)到學(xué)生，我們要堅(jiān)定理想信念，牢固樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；發(fā)奮學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)，努力提高自己身體素質(zhì)、政治素質(zhì)、智力素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)，成為全面發(fā)展與復(fù)合型人才；腳踏實(shí)地，言行一致，積極法會(huì)黨員的模范帶頭作用；了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，所以不管在任何時(shí)候，都要保持黨的先進(jìn)性。

第一，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。這一條從經(jīng)濟(jì)層面揭示了黨的先進(jìn)性，對(duì)廣大黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新的更高要 求，揭示了新時(shí)期對(duì)黨員標(biāo)準(zhǔn)的新認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，在社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最根本的矛盾，其中生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中最終起決定作用。

第二，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。從文化發(fā)展層面反映了黨的先進(jìn)性，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)黨的隊(duì)伍建設(shè)高度重視和關(guān)于黨員標(biāo)準(zhǔn)的新認(rèn)識(shí)。先進(jìn)文化，一是指科學(xué)理論指導(dǎo)下的意識(shí)形態(tài)，即必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，決不能搞指導(dǎo)思想的多元化；二是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)文化和先進(jìn)的理念，二者相輔相成，不可分割。

第三，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是黨的性質(zhì)、宗旨和黨的先進(jìn)性在政治層面的必然要求，“三個(gè)代表”重要思想在政治層面要求黨員先進(jìn)性和廣泛代表性的統(tǒng)一。代表什么人的利益，依靠什么人，為什么人服務(wù)，決定一個(gè)政黨的性質(zhì)，是判斷是不是馬克思主義政黨的試金石。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)。實(shí)踐證明，只有始終代表最廣大人民的根本利益，才能體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。

這次的先進(jìn)性教育非常及時(shí)，非常必要，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨員的理想信念，宗旨觀念及黨的作風(fēng)建設(shè)，黨的組織紀(jì)律有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)如今我們所面臨的嚴(yán)峻形式有了更透徹的了解，而且加深了對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識(shí)，明白了作為一名黨員所肩負(fù)的責(zé)任和使命，充分地調(diào)動(dòng)了積極性和自覺性，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想與工作的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，努力把學(xué)習(xí)的收獲和思想認(rèn)識(shí) 的成果轉(zhuǎn)化為履行職責(zé)，做好工作的實(shí)際行動(dòng).在自己的日常學(xué)習(xí)，工作和社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)“三個(gè)代表”要求，把共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性在社會(huì)主義事業(yè)中充分發(fā)揮出來(lái)。

第四篇：黨課第六講-心得體會(huì)（xiexiebang推薦）

黨課第六講-心得體會(huì).txt23讓我們揮起沉重的鐵錘吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，當(dāng)青春逝去，那些部位將生出厚曬太陽(yáng)的繭，最終成為堅(jiān)實(shí)的石，支撐起我們不再年輕但一定美麗的生命。黨課第六講心得體會(huì)

黨課很快就要接近尾聲了，通過(guò)前五堂課的學(xué)習(xí)，讓我更深入全面了解了中國(guó)共產(chǎn)黨，也為我指明了今后要努力發(fā)展的方向，當(dāng)初的一份赤誠(chéng)如今更多的轉(zhuǎn)化為了責(zé)任。這節(jié)課中，提出了中國(guó)共產(chǎn)黨的權(quán)利和在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)行中對(duì)學(xué)生的具體要求。

黨章中規(guī)定了黨員的義務(wù)和權(quán)利是黨章的一個(gè)重要內(nèi)容，這對(duì)于明確黨員條件，強(qiáng)化黨員意識(shí)，建設(shè)一支富有戰(zhàn)斗力的黨員隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)有著十分重要的意義。我們要以務(wù)實(shí)的態(tài)度履行八項(xiàng)義務(wù)，以正確的原則行使八項(xiàng)權(quán)利。在危急時(shí)刻，在重大關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人以非凡的智慧和勇氣，推動(dòng)了一次次偉大的歷史轉(zhuǎn)折。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨人在這條道路上的艱辛探索與無(wú)私奉獻(xiàn)。落實(shí)到學(xué)生，我們要堅(jiān)定理想信念，牢固樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；發(fā)奮學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)，努力提高自己身體素質(zhì)、政治素質(zhì)、智力素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)，成為全面發(fā)展與復(fù)合型人才；腳踏實(shí)地，言行一致，積極法會(huì)黨員的模范帶頭作用；了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，所以不管在任何時(shí)候，都要保持黨的先進(jìn)性。第一，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。這一條從經(jīng)濟(jì)層面揭示了黨的先進(jìn)性，對(duì)廣大黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新的更高要求，揭示了新時(shí)期對(duì)黨員標(biāo)準(zhǔn)的新認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，在社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最根本的矛盾，其中生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中最終起決定作用。

第二，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。從文化發(fā)展層面反映了黨的先進(jìn)性，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)黨的隊(duì)伍建設(shè)高度重視和關(guān)于黨員標(biāo)準(zhǔn)的新認(rèn)識(shí)。先進(jìn)文化，一是指科學(xué)理論指導(dǎo)下的意識(shí)形態(tài)，即必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，決不能搞指導(dǎo)思想的多元化；二是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)文化和先進(jìn)的理念，二者相輔相成，不可分割。

第三，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是黨的性質(zhì)、宗旨和黨的先進(jìn)性在政治層面的必然要求，“三個(gè)代表”重要思想在政治層面要求黨員先進(jìn)性和廣泛代表性的統(tǒng)一。代表什么人的利益，依靠什么人，為什么人服務(wù)，決定一個(gè)政黨的性質(zhì)，是判斷是不是馬克思主義政黨的試金石。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)。實(shí)踐證明，只有始終代表最廣大人民的根本利益，才能體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。

這次的先進(jìn)性教育非常及時(shí)，非常必要，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨員的理想信念，宗旨觀念及黨的作風(fēng)建設(shè)，黨的組織紀(jì)律有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)如今我們所面臨的嚴(yán)峻形式有了更透徹的了解，而且加深了對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識(shí)，明白了作為一名黨員所肩負(fù)的責(zé)任和使命，充分地調(diào)動(dòng)了積極性和自覺性，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想與工作的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，努力把學(xué)習(xí)的收獲和思想認(rèn)識(shí)的成果轉(zhuǎn)化為履行職責(zé)，做好工作的實(shí)際行動(dòng).在自己的日常學(xué)習(xí)，工作和社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)“三個(gè)代表”要求，把共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性在社會(huì)主義事業(yè)中充分發(fā)揮出來(lái).

第五篇：黨課學(xué)習(xí)第三講 補(bǔ)充材料

第三講 補(bǔ)充材料

一、共產(chǎn)主義

共產(chǎn)主義（英文：Communism）是一種政治信仰或社會(huì)狀態(tài)，現(xiàn)今的共產(chǎn)主義奉馬克思、恩格斯思想為基本思想。共產(chǎn)主義主張消滅私有產(chǎn)權(quán)，并建立一個(gè)沒有階級(jí)制度、沒有國(guó)家和政府，并且進(jìn)行集體生產(chǎn)的社會(huì)。共產(chǎn)主義設(shè)想未來(lái)的所有階級(jí)社會(huì)將最終過(guò)渡成為共產(chǎn)主義的無(wú)階級(jí)社會(huì)。二、三大差別

指工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別。在私有制社會(huì)中表現(xiàn)為對(duì)立關(guān)系，如城市中工業(yè)資本家對(duì)體力雇傭勞動(dòng)者和農(nóng)民的剝削。在社會(huì)主義社會(huì)中對(duì)立消失，但它們的差別仍然存在，如農(nóng)業(yè)落后于工業(yè)，鄉(xiāng)村落后于城市，體力勞動(dòng)者在文化技術(shù)水平、勞動(dòng)和生活條件等方面落后于腦力勞動(dòng)者。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，三大差別將逐步消失。

三、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)政府在江西瑞金成立

1931年11月7日，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)在瑞金市葉坪村謝家祠堂隆重召開。大會(huì)宣告成立中華蘇維埃共和國(guó)，隨后選舉產(chǎn)生了臨時(shí)中央政府，毛澤東當(dāng)選為中央人民委員會(huì)主席和中央執(zhí)行委員會(huì)主席。會(huì)議結(jié)束后，謝氏宗祠被木板隔成了15個(gè)房間，作為會(huì)上成立的外交、軍事、土地、內(nèi)務(wù)、財(cái)政、教育、司法、勞動(dòng)、工農(nóng)檢察9個(gè)部和國(guó)家政治保衛(wèi)局的辦公室。

從此，瑞金見證了中華民族有史以來(lái)第一個(gè)工農(nóng)民主專政的新型國(guó)家政權(quán)形式的建設(shè)過(guò)程，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和管理國(guó)家政權(quán)、學(xué)會(huì)治國(guó)安邦藝術(shù)寶貴的嘗試，見證了18年后建立新中國(guó)的那次氣勢(shì)恢弘的偉大預(yù)演。

建政之后，蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府印發(fā)貨幣，頒布憲法、勞動(dòng)法等法律，發(fā)展蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)辦社會(huì)事業(yè)，指揮全國(guó)蘇區(qū)工作。瑞金市黨史專家劉良說(shuō)，臨時(shí)中央政府是中國(guó)共產(chǎn)黨最初的執(zhí)政嘗試，“九部一局”的架構(gòu)是共和國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置的雛形。黨在中央蘇區(qū)的實(shí)踐，為1949年新中國(guó)的建立和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1934年10月，中央蘇區(qū)第五次反圍剿斗爭(zhēng)失敗，工農(nóng)紅軍開始了艱苦卓絕的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，中央政府隨之轉(zhuǎn)移，不久后瑞金淪陷。四、一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)

黨的基本路線的核心內(nèi)容。一個(gè)中心，指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；兩個(gè)基本點(diǎn)，指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。1987年中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)作出這一概括。

（1）黨的基本路線是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情而制定的，其內(nèi)涵十分豐富，它包括我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量（中國(guó)共產(chǎn)黨）、依靠力量（全國(guó)各族人民）、中心任務(wù)（經(jīng)濟(jì)建設(shè)）、政治保證（四項(xiàng)基本原則）、直接動(dòng)力（改革）、外部條件（開放）、基本方針（自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)）和奮斗目標(biāo)（把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家），其核心內(nèi)容是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。

（2）“一個(gè)中心”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這一中心的確立，是在對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上作出的正確選擇，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，是解決我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的根本途徑。

（3）“兩個(gè)基本點(diǎn)”即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，必須堅(jiān)持人民民主專政；第三，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想）、堅(jiān)持改革開放。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本政治保證。只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有堅(jiān)定正確的方向，有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的環(huán)境，有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定性因素。但是，我國(guó)舊的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，難以使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到充分發(fā)揮。因此，我們只有在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，對(duì)舊的體制實(shí)行根本性變革，才能進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。對(duì)外開放是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的客觀要求，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件。因此，實(shí)行對(duì)外開放是我國(guó)始終堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策?？傊?，改革開放是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的必由之路。

（4）“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體。

（5）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，同時(shí)，必須在實(shí)際工作中牢牢把握“抓住機(jī)遇，深化改革，擴(kuò)大開放，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定的大局”，堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針。一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系：

（1)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的簡(jiǎn)明概括是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。

(2)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨全國(guó)工作的中心，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基本路線的核心和主體。

(3)四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保證；改革開放是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，為現(xiàn)代化建設(shè)提供動(dòng)力。

(4)“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”相互依存、缺一不可。它們都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。五、四有公民

所謂四有公民，就是指中國(guó)特色社會(huì)主義文化領(lǐng)導(dǎo)下以馬克思主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，以便發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。

培育“四有”公民的理論是鄧小平理論的重要組成部分，也是鄧小平教育理論的核心內(nèi)容。培育“四有”公民、提高全民族素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的自覺追求，深刻地蘊(yùn)含在２０多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐中，成為我們黨許多新論斷、新思想提出和發(fā)展的重要理論基點(diǎn)。面對(duì)新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史重任及其對(duì)人才培養(yǎng)的新要求，我們必須從社會(huì)發(fā)展的新高度，全面理解鄧小平“四有”公民理論的戰(zhàn)略意義和實(shí)踐價(jià)值。