第一篇：關于“中國傳統節(jié)日與西洋節(jié)日孰輕孰重”的調查報告表（模版）

關于中國傳統節(jié)日和西洋節(jié)日的調查報告表

參與者姓名：

1.您的年齡段是（）

A25歲以下B25~45C45歲以上

2.您喜歡中國傳統節(jié)日還是西方節(jié)日？（）

A喜歡中國傳統節(jié)日，因為有中國味道

B喜歡西方節(jié)日，因為西方節(jié)日浪漫、時尚

C兩種節(jié)日都喜歡D都不喜歡.3.您認為西方節(jié)日受大學生喜歡的原因是什么？()[多選題]

A西方節(jié)日有意思B青年人追求時尚，趕潮流C年輕人太喜歡過節(jié)了D媒體及商家的宣揚E學校的鼓勵F社會的引導

4.您是怎么樣過傳統節(jié)日的？（）

A每次都依照傳統的過法過節(jié)B每次都簡單得過C選擇感興趣的節(jié)日過D基本不過

5.您是怎么樣過西方節(jié)日的？（）

A每次都依照西方的過法過節(jié)

B每次都簡單得過

C選擇感興趣的節(jié)日過

D基本不過

6.您經常過的有以下哪幾個傳統節(jié)日？（）[多選題]

A春節(jié) B元宵節(jié)C七夕節(jié)D清明節(jié)E端午節(jié)F重陽節(jié)G中秋節(jié)H臘八節(jié)I冬至 j都不過

7.您經常過以下那幾個西洋節(jié)日（）[多選題]

A復活節(jié)B圣誕節(jié)C情人節(jié)D父親節(jié)E母親節(jié)F愚人節(jié)G萬圣節(jié)H都不過

8.您認為不過某些傳統節(jié)日的原因是?()[多選題]

A農歷節(jié)日記不清

B節(jié)日準備繁瑣

C沒有節(jié)日氣氛

D沒有時間過節(jié)

9.對當前越來越多的人過西洋節(jié)日您又有什么看法（）

A堅決反對B不贊同C無所謂D可以理解E支持

10.您對中國傳統節(jié)日的前景感到（）

A很樂觀B比較樂觀C比較悲觀D很悲觀

第二篇：企業(yè)制度與企業(yè)文化,孰輕孰重？

企業(yè)制度與企業(yè)文化，孰輕孰重？

馬云在湖畔大學第一課中講到“你們以后公司要建立很多制度，制度為重還是文化為重，大家想明白這個道理。公司內部是制度重要，還是文化重要？一定是文化重要。制度是來強化文化的。有哪個人是看了刑法，讀了憲章，知道不許殺人，看了法律說不許殺人，才不殺人的。你從爸爸媽媽那里，平時的生活習慣中知道了很多事情是不能干的?！瘪R云旗幟鮮明的表明了自己的態(tài)度，那就是文化比制度重要。企業(yè)制度和企業(yè)文化，到底孰輕孰重呢？

制度和文化是相互依存，相生相伴，就像企業(yè)發(fā)展的兩條腿，無論缺了哪一個，都會跛腳。文化是企業(yè)的靈魂，沒有文化的企業(yè)會讓員工感到迷茫和困惑。沒有健全的靈魂，企業(yè)發(fā)展就沒有生命力。制度是企業(yè)的筋骨，沒有制度的企業(yè)會讓員工感到危機和恐懼。沒有強壯的筋骨，企業(yè)也不可能走的長久。

企業(yè)發(fā)展，首先要有良好的企業(yè)制度，才能保證良好的企業(yè)文化的形成。良好的企業(yè)制度的長久執(zhí)行，能夠改變大家的習慣，久而久之，也就能夠形成良好的文化。以前開車闖紅燈沒有相關的制度，闖紅燈現象屢禁不止。后來，實行了開車闖紅燈扣6分的制度以后，開車闖紅燈的現象大為減少。這個制度長期執(zhí)行下去，也會形成開車不闖紅燈的文化。沒有良好的制度，已有的良好的文化也發(fā)生轉變。勤奮是中國傳統文化的一部分，已經有幾千年的歷史。但是，為什么在改革開放前國人身上就看不到一點勤奮的影子？幾千年的文化就突然消失了嗎？我想其根源還是在于制度。當時的國家實行的平均主義的大鍋飯制度，干好干壞一個樣，干多干少一個樣，在這種制度下，當然沒有人會勤奮干活。所以，后來要實行改革，農村要實行家庭聯產承包責任制，國企要實行現代企業(yè)制度。正因為這些制度的實施，又重新激活了國人身上的勤奮文化，中國也在改革開放的幾十年取得了在高速的發(fā)展。制度的執(zhí)行可以形成文化也可以改變文化，好的制度可以激發(fā)人的潛力，讓員工找到工作的價值和快樂。壞的制度會打擊人的積極性，讓員工失去工作的動力和信心。制度是文化的基礎。沒有制度光喊文化是空洞的，沒有制度保障的文化是無源之水，無本之木，只是口號，無法落地。良好的制度的長期堅持會上升為一種理念，進而也會演變成文化。豐田的精益生產管理制度在制造業(yè)中掀起了一場革命，其制度的長期實施使豐田公司形成了精益求精，追求卓越的企業(yè)文化。

企業(yè)壯大，除了健全的企業(yè)制度，也需要建設強大企業(yè)文化。再健全的文化也不能覆蓋每一個角落，再完美的制度也不能做到絕對的公平。如果說制度是理性的，是“硬的”；那么文化就是感性的，是“軟”的。只有制度沒有文化，那制度的執(zhí)行必定是磕磕絆絆，不會順利。下面這張圖片非常具有震撼力。2008年，華為供應鏈物流經理與供應商到印尼加尼曼丹島考察新項目，當地路況較差，考察途中車子陷入泥濘，這些華為人躺在車子底下修車，身上裹滿了泥漿……僅僅依靠制度，沒有強大的企業(yè)文化的感召力，我想華為的員工是不可能這么做的。只有把軟性的文化做到極致，把硬性的制度貫徹到底，軟硬兼施，才能相得益彰，發(fā)揮出巨大的威力。曾經有人說過，三流的企業(yè)看老板，二流的企業(yè)看制度，一流的企業(yè)看文化。三流的企業(yè)制度都還沒有成型，一切都是老板說了算。二流的企業(yè)開始建立了制度了，能夠做到按照制度行事。一流的企業(yè)已經有健全的制度了，需要用文化凝聚力來統一全體員工的思想，需要文化的感染力來發(fā)揮全體員工的積極性。強大的企業(yè)文化能夠是員工內心深處認可企業(yè)的制度和價值觀，能夠發(fā)自內心的自覺行動去維護企業(yè)的制度和價值觀，使企業(yè)不僅是利益共同體，而且成為了事業(yè)共同體和命運共同體。文化能夠使企業(yè)生生不息，源遠流長。

企業(yè)制度和企業(yè)文化，它們是組織二位一體，是企業(yè)發(fā)展的支柱。文化引領企業(yè)方向，制度驅動企業(yè)前進。文化就像汽車的方向盤，沒有它，汽車將不知道開向何方。制度就像汽車的輪子，沒有它，汽車將不能前行。一家偉大的企業(yè)，其必定有健全的高效執(zhí)行的制度和具有強大凝聚力的企業(yè)文化。

第三篇：享樂與快樂孰重

“享樂” 與“快樂”孰重

剛剛結束的中央政治局專門會議提出，要統籌制定領導干部辦公用房等工作生活待遇標準，落實不贈送、不接受禮品的規(guī)定，切實解決違反規(guī)定和超標準享受待遇的各種問題。（2013年6月26日《人民日報》）

繼群眾路線教育活動堅決反對“四風”之后，中央政治局會議對領導干部待遇新規(guī)定的出臺再次為全黨反對享樂主義、勤政敬業(yè)、廉潔奉公樹立了標桿，明確了要求，旨在將轉作風扎實推進，徹底摒除存在于一些黨員干部身上的積習。

時下官場上存在兩種生存哲學：一種人信奉人生得意須盡歡的“享樂主義”，喜歡出入于樓堂館所，周旋于鶯歌燕舞之間，陶醉于前呼后擁之中，欣然于酒池肉林之上；另一種人收獲著腳踏實地謀事、辛辛苦苦干事、兢兢業(yè)業(yè)辦事的“快樂”，粗茶淡飯一樣可以甘之如飴，布鞋草帽就能成就大事，充斥于兩耳的是群眾的所需所求，看在眼里的是群眾的安危冷暖?！皟煞N人”的結局可想而知，享樂主義者死在了滿足不完的私欲上，而快樂主義者終將千古留名，被人民景仰。

筆者認為，享樂主義是從政者的大敵，一旦沾染上享樂的惡習，就會淪為無原則、無責任、無底線的“老爺”，繼而犯下更多錯誤，那些落馬貪官的鮮活案例就是明證，因此廣大干部務必掂量清“享樂”與“快樂”的分量，有“前車之鑒”為證，切忌再“重蹈覆轍”。

第四篇：人生路上奮斗與機遇孰輕孰重立論

尊敬的主席、評委以及對方辯友，大家好！

很高興今天能和正方辯友辯論。機遇與奮斗這個古老的話題，千百年來人們一直在討論，著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉?！?，而韓愈則告誡世人：“業(yè)精于勤而荒于嬉”，今天要比較人生路上機遇與奮斗孰輕孰重，首先應當明確以下幾個基本概念。

一、所謂人生是指人的一生而不是一時一刻。

二、所謂機遇是即契機、時機或機會。

三、奮斗是為了達到目的而不懈努力。

我方并不否認機遇的重要性，但我方堅持奮斗更為重要，原因是以下三點。

第一、機遇多不代表抓住機遇，只有以奮斗做基礎才能更好的抓住機遇。牛頓曾經被蘋果砸到頭，結果悟出萬有引力定律，這物領域的科學巨人巴斯德也說過：“機遇總是偏愛有準備的人”而準備則是需要不斷的努力奮斗。

第三，機遇只是一時而人生很長，一時的機遇不帶表人生的成功，機遇之后仍需奮斗，正如愛迪生所說天才就是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水，這靈感就是機遇，而機遇之后汗水是更多的努力，那么奮斗重要還是機遇重要就和百分九十九大還是百分之一大一樣顯而易見了。

機遇對人生的作用就好比一陣順風，順風而行，必然省力。我方并不否認機遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機遇的奮斗，奮斗是人類發(fā)、個人成功的必經之路，從鉆木取火到中國成立，從科學家愛因斯坦到數學家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。機遇固然重要，但把握機遇，善待機遇仍要以奮斗為前提，要知道天道酬勤。綜上所述，我方堅持認為：人生道路上，奮斗更為重要。

第五篇：游戲、過程、結果、旅游、拓展孰輕孰重

游戲、過程、結果、旅游、拓展孰輕孰重！

游戲：拓展培訓或者叫體驗式學習的一種媒介。就象煮飯時我們用的是電飯保、高壓鍋、微波爐??他只是我們達到煮飯的一種結果的媒介。而非培訓或者體驗式學習的本身的重點。所以游戲的規(guī)則也是在我們共同的完成某個項目而與學員約定的一張公交車票，上完車，下車后即作廢不能進行乘坐下一班車。游戲的最終的目的是模擬現實生活中的某種場景、設定的某種情況，在這模擬的場景中進行體驗，從中學習我們所已經學習到但是未做到；我們沒有學習到但是碰到；我們沒有碰到但是將來可能會出現；我們將來不會出現但是可以作為我們的一種閱歷的體驗，一種學習。它只是我們做中學的一個替死鬼。

但是當游戲中插入了認為的自私的利益問題的時候，游戲就不再是我們學習的一種媒介了，它也包含了我們個人的素質的體現在里面，不管是心理素質，談話藝術，溝通方式，人際關系，棘手問題的處理方式。

過程與結果：游戲在拓展培訓中或者在體驗式學習中是必不可少的，因為它在原本的意義上是作為我們體驗式學習的一種媒介，傳達培訓理念的一種方式方法。也許在培訓過程中加入了競賽，整個培訓效果會很好，看起來氣氛也是很不錯的，領導看了也覺得很滿意。得到勝利的隊員都非常的開心。也許我們知道有了這么個結果，我們努力了，就會有收獲，有結果。

但是，我們如果自己是學員之一，在熱烈的氣氛過后，我們是否想想我們自己一天兩天下來，除了筋疲力盡和當時的伙伴們的吶喊聲音外，我們還能得到什么？得到的是成功的喜悅，失敗的感傷？為什么我們不想想，這個過程比我們的結果更重要呢？（當然這是在體驗式學習或拓展培訓的情況下）。有個結果，不管怎么樣，都有一個結果，我們對結果的期望會讓我們產生不同的感想。這很大的一部分取決于我們對自己行為的歸因！

歸因于內：（1）如果我們的結果比我們的期望低，那么我們是否會想我們還有什么方面不足，卻忘記了總結我們的優(yōu)點所在。（2）如果我們的結果比我們的期望高，那么我們是否就開始想我們的優(yōu)勢是什么而忘記了我們也有不足的地方。

歸因于外：（1）如果結果比我們的期望低，那么我們是否就開始責怪教練或者培訓師的不公，我們其他隊員的不合作，其他組別的隊員有作弊現象等等，而忘記了自己的作弊現象的存在，自我的沒有積極的發(fā)揮自我的作用。（2）如果結果比我們的期望高，那是別人比我們更不懂得鉆空子，別人傻！

依我個人的看法，體驗式學習更重要的在于在我們過程中，我們學習到了什么？在這次的培訓中學習到的東西，我們是否可以遷移到我們的日常工作和學習中去。而非一味的表現自己的能力比別人強，眼睛看了別人的背而忘記看看自己的背！記得有人說過這么句話：“失敗的人比成功的人學習到的更多！”也許就是這樣的一個道理。

旅游與拓展：旅游是為了能使自己的心情在換個環(huán)境下給自己的心補給點氧氣。拓展是在原有的空間不能給自己的腦有充足的氧氣的情況下而去尋找自己的氧吧！不一樣的心情會給我們不一樣的收獲。帶著旅游的心情來參加拓展，那么何苦要花錢買我們的痛苦呢？帶著拓展的心情來旅游，我們又為什么得不到我們應該得到的、應該學習到的呢？

旅游就是旅游，拓展就是拓展，不要搞什么中西結合，到最后出現了個四不象的玩意。

教練：教練是游戲規(guī)則的起草者、游戲規(guī)則的執(zhí)行者，而非帶著爭奪榮譽的心在帶著我們的團隊。帶著榮譽的心在帶團隊，那么看待規(guī)則也就只能看到不利于自己的團隊的一面，而忘記了有利于自己團隊的一面。過去人們認為事物是兩面性的，很多時候我們習慣用“雙刃劍”來形容。但是我們是否可以說，一個事物他是多元性的，非只有兩面性。

也許作為一個教練，或者作為一個對戶外拓展培訓的愛好者，我們是不是該好好的想思考我們的一些在實際的培訓過程中的現象，思考我們這個行業(yè)發(fā)展的方向，思考我們的這個行業(yè)的形象的維護方法。并不是眼睛看著自己的鼻子，而說遠方無路可走，后方無路可退。轉動一下我們的腦袋，世界是如此之大??

特別說明：個人的觀點，如有不足之處還請各位多多指教！