第一篇：外國(guó)文學(xué)名詞解釋簡(jiǎn)答復(fù)習(xí)重點(diǎn)

外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

一、名詞解釋

1.象征主義：

19世紀(jì)70年代興起于法國(guó)的詩歌流派，強(qiáng)調(diào)用有物質(zhì)感的形象，通過暗示、烘托、對(duì)比和聯(lián)想，表現(xiàn)作家要?jiǎng)?chuàng)造的意境，用間接的象征表現(xiàn)人的內(nèi)心世界。一戰(zhàn)前波及歐洲各國(guó)和各藝術(shù)領(lǐng)域。（象征主義文學(xué)的先驅(qū)：法國(guó)詩人波德萊爾；第一部象征主義作品：波德萊爾《惡之花》；象征主義“三劍客”：法國(guó)詩人馬拉美、魏爾倫、蘭波。）

2.未來主義：

20世紀(jì)初在歐洲產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)流派和思潮，興起于意大利，隨后傳入俄國(guó)，在法、英、德、波蘭等國(guó)也有一定影響。創(chuàng)始人是意大利詩人、戲劇家馬里內(nèi)蒂，代表人物有帕拉澤斯基、戈沃尼、帕皮尼、索菲奇等。1909年2月20日，馬里內(nèi)蒂發(fā)表《未來主義宣言》標(biāo)志著未來主義誕生。

藝術(shù)主張：文學(xué)藝術(shù)的使命應(yīng)該是勇于探索未知、面向未來，否定一切文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)、以“自由不羈的字句”表達(dá)運(yùn)動(dòng)的各種各樣的形式、速度以及它們的組合。

3.表現(xiàn)主義：

現(xiàn)代重要藝術(shù)流派之一，是本世紀(jì)初到30年代盛行于歐美的文學(xué)藝術(shù)流派，首先出現(xiàn)于繪畫界，后來發(fā)展到音樂、文學(xué)、戲劇、電影等領(lǐng)域。

表現(xiàn)主義是一種反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義流派，其藝術(shù)追求是：①在主觀與客觀的關(guān)系上，認(rèn)為文學(xué)不是客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，而是主管的自我表現(xiàn)。②在表現(xiàn)與本質(zhì)的關(guān)系上，主張突破時(shí)務(wù)的外在表象，直接表現(xiàn)事物的內(nèi)在本質(zhì)；擺脫外界的印象，直接表現(xiàn)作者的主觀現(xiàn)實(shí)。③在個(gè)別和一般上，常常忽略個(gè)人的特征，而著重表現(xiàn)全人類的普遍的東西。

表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)：斯特林堡。代表作家：美國(guó)劇作家奧尼爾（《瓊斯皇》《毛猿》）、奧地利小說家卡夫卡。

4.意識(shí)流小說：

20世紀(jì)初興起于西方，以表現(xiàn)人們的意識(shí)活動(dòng)，展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等意識(shí)流的創(chuàng)作方法為主要特征?！耙庾R(shí)流”由美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯提出。藝術(shù)特征有：①作家退出小說。②情節(jié)淡化。③內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想。④時(shí)空交錯(cuò)和心理時(shí)間。⑤象征暗示和對(duì)比聯(lián)想。⑥語言上的創(chuàng)新變異。

代表作家：法國(guó)普魯斯特（《追憶似水年華》）、愛爾蘭喬伊斯（《尤利西斯》）、?？思{（《喧嘩與騷動(dòng)》）

5.存在主義文學(xué)：

是在存在主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的現(xiàn)代主義文學(xué)流派之一，是一種對(duì)存在主義哲學(xué)進(jìn)行形象闡述的文學(xué)思潮。與20世紀(jì)30年代末興起于法國(guó)，二戰(zhàn)后影響歐美，波及亞非諸國(guó)；50、60年代達(dá)到高潮，70年代逐漸衰落，80年代隨著薩特的去世而結(jié)束。

存在主義作家主要有薩特、加繆、波伏瓦、梅勒等。存在主義的特征：①鮮明的哲理性。②獨(dú)特的真實(shí)性。③所處環(huán)境的確實(shí)性。

6.荒誕派戲?。?/p>

始稱“先鋒派”，又稱“反戲劇派”、“反傳統(tǒng)戲劇派”，是20世紀(jì)50年代初興起于法國(guó)，50-60年代風(fēng)靡歐美劇壇的一個(gè)重要的后現(xiàn)代主義戲劇流派。它沒有共同的宣言、綱領(lǐng)，沒有正式的團(tuán)體、刊物和有組織的活動(dòng)，但它是最能反映戰(zhàn)后西方社會(huì)思想意識(shí)的一個(gè)戲劇流派，是西方現(xiàn)代派文學(xué)中最有影響的流派之一。它不但改變了人們傳統(tǒng)的戲劇觀念，推動(dòng)了戲劇的邊個(gè)發(fā)展，而且它的藝術(shù)手法影響了小說、電影、舞蹈等。

奠基人：法·尤奈斯庫（《禿頭歌女》《椅子》）；愛爾蘭塞繆爾·貝克特（《等待戈多》）

7.黑色幽默：

60年代風(fēng)行于美國(guó)的一個(gè)小說流派。1965年美國(guó)作家弗里德曼收集了一些作家的小說片段，編成一個(gè)集子，書名為《黑色幽默》；尼克伯克在《致命一蟄的幽默》文章中，也把這一類型的作品成為“黑色幽默”。弗里德曼被尊為“黑色幽默”的司令官，尼克伯克被稱為“黑色幽默”的理論家?！昂诮z幽默”的旗幟是約瑟夫·海勒

這是一種用喜劇形式來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法?！昂谏敝缚膳露只目陀^現(xiàn)實(shí)；“幽默”指有目的意志的個(gè)性對(duì)這種現(xiàn)實(shí)所采取的嘲諷態(tài)度。幽默加上了黑色，就成了一種展現(xiàn)絕望的幽默，西方評(píng)論家稱之為“絞刑架下的幽默”。

思想上，受存在主義思想影響，“存在即荒謬“是其主導(dǎo)觀念；藝術(shù)上有四個(gè)特征：①哭笑不得的幽默。②“反英雄”式的人物。③“反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法。④寓言性。

8.魔幻現(xiàn)實(shí)主義：

20世紀(jì)流行于拉美并產(chǎn)生世界性影響的文學(xué)流派。以小說創(chuàng)作為主，在反映現(xiàn)實(shí)的敘述和描述中，使用或者插入神奇而怪誕的人物和情節(jié)及各種超自然現(xiàn)象；常借用古老的神話和民間傳說，把拉美的現(xiàn)實(shí)生活用怪誕、幻想的手法變成一種現(xiàn)代神話。既有離奇而幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義情節(jié)和場(chǎng)面，給人一種似是而非。似真亦幻的感覺。在內(nèi)容上，反映拉美人民的苦難生活，揭露大莊園主、大資本家和軍事獨(dú)裁者的罪行；在形式上，常運(yùn)用幾條線索交錯(cuò)發(fā)展的立體結(jié)構(gòu)，并運(yùn)用意識(shí)流的手法和心理時(shí)間揭示人物的內(nèi)心世界。代表作家：馬爾克斯（《百年孤獨(dú)》）

二、簡(jiǎn)答題

1.20世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的思想特征

①在嶄新的時(shí)代高度去描繪現(xiàn)實(shí)。

②力圖全面反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。

③無產(chǎn)階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)成為表現(xiàn)的對(duì)象。

④戰(zhàn)爭(zhēng)或反法西斯成為重要主題。

2.20世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)特征

①多卷本“長(zhǎng)河小說”出現(xiàn)

②受現(xiàn)代主義影響

③淡化情節(jié)，對(duì)典型人物的塑造有所減弱。

3.蘇聯(lián)文學(xué)的基本特征

①繼承了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代和新文學(xué)的要求，具有強(qiáng)烈的政治傾向性、戰(zhàn)斗性和樂觀主義色彩。

②植根于十月革命后的社會(huì)生活土壤，運(yùn)用無產(chǎn)階級(jí)思想觀察和描寫現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)新的主題和新的人物。

③以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義為基本創(chuàng)作方法，要求從現(xiàn)實(shí)發(fā)展中真實(shí)、歷史地描寫現(xiàn)實(shí)，以社會(huì)主義精神教育人民。

④個(gè)人崇拜、極左思潮導(dǎo)致文學(xué)受到過多的行政干預(yù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義作了狹隘的理解，忽視文藝的娛樂、審美功能。

4.現(xiàn)代主義文學(xué)的思想特征

①局外感和厭惡感。②冷漠感和仇恨感。

③異化感和威脅感。④孤獨(dú)感和絕望感

④戀母情結(jié)與戀父情結(jié)。

5.現(xiàn)代主義文學(xué)的藝術(shù)主張

①在藝術(shù)與生活、現(xiàn)實(shí)和真實(shí)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心的生活、心理的真實(shí)。

②在藝術(shù)與表現(xiàn)、模仿的關(guān)系上，認(rèn)為藝術(shù)史表現(xiàn)，不是再現(xiàn)，是創(chuàng)造，不是模仿。③在內(nèi)容與形式的關(guān)系上，認(rèn)為內(nèi)容即形式，形式即內(nèi)容，離開了形式無所謂內(nèi)容。

6.后現(xiàn)代主義文學(xué)的藝術(shù)特征

①在文學(xué)創(chuàng)作上，否定作品的整體性、確定性、規(guī)范性和目的性，主張無限制的開放性、多元性和相對(duì)性，反對(duì)規(guī)范、模式、中心等對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的制約。

②在文學(xué)與社會(huì)人生的關(guān)系上，后現(xiàn)代主義對(duì)事物的本來因素，對(duì)社會(huì)、對(duì)客體、對(duì)人只作展示，不作評(píng)價(jià)，不強(qiáng)加預(yù)先設(shè)定的意義讓讀者去思索歸納。

③在人物塑造上，強(qiáng)調(diào)自我表白的話語欲望、打破以人為中心講述完整的故事、人的歷史、人的性格情感，人生經(jīng)歷被支離破碎的感覺代替。

④在作品的情節(jié)內(nèi)容上，純粹的虛構(gòu)、特定的境遇取代了傳統(tǒng)文學(xué)圍繞人物關(guān)系、人物命運(yùn)展開情節(jié)，也取代了主人公與他人及自身發(fā)生的沖突，把人物從缺乏意義而又無法忍受的現(xiàn)實(shí)中拉開，出現(xiàn)了一個(gè)充滿噩夢(mèng)與幻想的毫無意義而又野蠻的世界，停滯和重復(fù)取代了動(dòng)態(tài)和變化，虛構(gòu)的“體驗(yàn)場(chǎng)”的情景取代了現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)環(huán)境。

⑤在藝術(shù)手法上，后現(xiàn)代主義文學(xué)注重藝術(shù)形式與藝術(shù)技巧的創(chuàng)新，表現(xiàn)出隨意性、不確定的特征。

7.蕭伯納對(duì)戲劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)

①繼承易卜生的“社會(huì)問題劇”又有所突破。

②嫻熟運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作戲劇。

③發(fā)展了喜劇。

④在戲劇藝術(shù)上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。

⑤易卜生之后一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家。

⑥開創(chuàng)了英國(guó)戲劇史上的一個(gè)新時(shí)期。

8.《約翰 克里斯多夫》的思想內(nèi)涵

①通過平民音樂家克里斯多夫頑強(qiáng)奮斗的一生，揭示十月革命前西歐進(jìn)步的知識(shí)分子追求——反抗——幻滅的心靈歷程，謳歌他們孤軍反抗不合理世界的“不健全文明”的英雄主義精神。

②通過主人公的生活遭際，反映當(dāng)時(shí)以德、法為主的歐洲國(guó)家的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊依賴于金錢與權(quán)勢(shì)的虛偽、墮落的藝術(shù)，倡導(dǎo)真誠(chéng)的能凈化道德的藝術(shù)，以此創(chuàng)造健全的文明。

③主人公為之奮斗的社會(huì)理想是反對(duì)西歐各民族間的仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，羅蘭企圖以“博愛”作為實(shí)現(xiàn)人類的和諧與團(tuán)結(jié)的紐帶。

9.肖洛霍夫的創(chuàng)作個(gè)性

①通過“地方性”題材反映歷史性主題，展現(xiàn)了頓河地區(qū)哥薩克的歷史和現(xiàn)實(shí)的充滿鄉(xiāng)土味逇畫卷。

②忠于真實(shí)，把現(xiàn)實(shí)生活的全部復(fù)雜性如實(shí)揭示出來。

③善于創(chuàng)造藝術(shù)典型，筆下的哥薩克農(nóng)民是歷史變革的積極參與者。

④獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，善于表現(xiàn)動(dòng)蕩時(shí)代復(fù)雜的斗爭(zhēng)和人民生活的深刻變化，被稱為史詩作家。

10.海明威“冰山原則”的具體體現(xiàn)

電報(bào)式語言：以最簡(jiǎn)單的語言表達(dá)最復(fù)雜的思想，使語言樸實(shí)無華。在他筆下，幾乎沒有總體上的風(fēng)景描寫，對(duì)于所描寫的場(chǎng)面也很少進(jìn)行特別的強(qiáng)調(diào)；很少使用形容詞和副詞，而是依靠名詞準(zhǔn)確性和動(dòng)詞生動(dòng)性直接觸及事物的本來面目，使事物的基本色彩清楚地展現(xiàn)在讀者面前。

三、論述題

1.以一部或多部作品為例，分析20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的思想特征①站在嶄新的時(shí)代高度去描繪現(xiàn)實(shí)。

②力圖全面反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。

③無產(chǎn)階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)成為表現(xiàn)的對(duì)象。

④戰(zhàn)爭(zhēng)或反法西斯成為重要主題。

2.以一部或多部作品為例，分析20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)特征 ①多卷本“長(zhǎng)河小說”出現(xiàn)

②受現(xiàn)代主義影響

③淡化情節(jié)，對(duì)典型人物的塑造有所減弱。

3.以一部或多部作品為例，分析卡夫卡小說的思想特征

①權(quán)威的不可抗拒

②障礙的不可克服

③孤獨(dú)的不可忍受

④真理的不可尋求

4.以一部或多部作品為例，分析荒誕派戲劇的藝術(shù)特征

①戲劇結(jié)構(gòu)的荒誕

②語言的荒誕

③舞臺(tái)形象的荒誕

第二篇：外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

《外國(guó)文學(xué)》（下）期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)提要

19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

& 浪漫主義文學(xué)的基本特征:⑴強(qiáng)調(diào)個(gè)性，表現(xiàn)自我。⑵強(qiáng)烈的主觀性和抒情性。⑶崇尚自然，提倡想象。⑷鮮明的夸張和對(duì)比，表現(xiàn)神奇內(nèi)容。⑸重視中古文化和民間文學(xué)，富于民族特色。兩種傾向：積極浪漫主義和消極浪漫主義

& 德國(guó)：發(fā)源地，早期“耶拿派”，施萊格爾兄弟、諾瓦利斯《夜的頌歌》 & 晚期“海德爾堡派”，格林兄弟，小說家霍夫曼 &海涅，最著名的浪漫主義詩人，《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》 & 英國(guó)：湖畔派三詩人 華茲華斯“大自然詩人”，代表作《丁登寺》，《抒情歌謠集·序》：英國(guó)浪漫主義文學(xué)宣言

柯勒律治《古舟子詠》

騷塞 &雪萊《致云雀》、《西風(fēng)頌》“要是冬天已經(jīng)來了，春天怎能遙遠(yuǎn)？”“天才的預(yù)言家”（恩格斯），詩劇《解放了的普羅米修斯》 &濟(jì)慈《秋頌》《憂郁頌》《夜鶯頌》《希臘古甕頌》，“純美說”對(duì)唯美主義的影響 &拜倫《恰爾德·哈洛爾德游記》，“拜倫式英雄”的雛形。

《東方敘事詩》，塑造了眾多“拜倫式英雄”典型。

《唐璜》諷刺藝術(shù)

& 司各特，歐洲歷史小說的創(chuàng)始人，《艾凡赫》

& 法國(guó)：夏多布里昂，擅長(zhǎng)異國(guó)情調(diào)和“廢墟美”的詩意描寫，《勒內(nèi)》：孤獨(dú)、憂郁、厭世的“世紀(jì)病”典型

繆塞《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》，塑造了一個(gè)“世紀(jì)病”患者沃達(dá)夫的形象

喬治·桑 田園小說《魔治》

大仲馬《基督山伯爵》 小仲馬《茶花女》 雨果

《〈克倫威爾〉序》：浪漫主義文學(xué)宣言，提出了著名的“對(duì)照”原則。

代表作品《巴黎圣母院》《悲慘世界》 《九三年》：“在絕對(duì)正確的革命之上，更有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義?！?/p>

& 俄國(guó)：

最早的浪漫主義詩人茹可夫斯基

普希金：俄國(guó)浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。

抒情詩《致凱恩》《假如生活欺騙了你》

小說《驛站長(zhǎng)》 維林

俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“小人物”形象，開了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中描寫“小人物”先河。

長(zhǎng)篇小說《上尉的女兒》

詩體長(zhǎng)篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作品。女主人公達(dá)吉亞娜是普希金心目中理想的貴族婦女典型。俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“多余人”——奧涅金的形象，開創(chuàng)了多余人形象系列。

萊蒙托夫 《當(dāng)代英雄》，畢巧林是一個(gè)三十年代的“多余人”形象 & 美國(guó)：

歐文，“美國(guó)文學(xué)之父” 《見聞札記》（《瑞普·凡·溫克爾》《睡谷的傳說》）庫柏《最后的莫希干人》，開創(chuàng)了“西部文學(xué)”的傳統(tǒng) 愛倫·坡，現(xiàn)代派的祖師爺，偵探小說開創(chuàng)者。

霍桑 《紅字》 女主人公海絲特·白蘭、牧師狄梅斯代爾，擅長(zhǎng)人物的心理刻畫

麥爾維爾 《白鯨》

惠特曼，美國(guó)19世紀(jì)最杰出的浪漫主義詩人 《草葉集》創(chuàng)造了自由體詩

二、名詞解釋：

1耶拿派：十八世紀(jì)末，德國(guó)浪漫主義文學(xué)最早的的一個(gè)流派。這個(gè)流派的作家最早提出了浪漫主義的概念，較為詳盡地闡述了浪漫主義的文學(xué)主張。他們反對(duì)古典主義，要求創(chuàng)作的絕對(duì)自由，放縱主觀幻想，追求神秘和奇異。理論奠基人是施萊格爾兄弟，代表成員還有諾瓦利斯、蒂克等。因?yàn)橐门蓜?chuàng)辦《雅典女神神殿》雜志而得名。2美丑對(duì)照原則：“??丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共?！贝笞匀恢忻莱蟛⒋?。一切事物都是通過對(duì)照而表現(xiàn)出來的。藝術(shù)的任務(wù)在于再現(xiàn)這個(gè)“對(duì)照”。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)同時(shí)表現(xiàn)丑，通過強(qiáng)烈的美丑對(duì)照，并采取藝術(shù)的夸張，就可使藝術(shù)取得更好的效果.“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中具有襯托和提升“美”的作用?？隙ê蛷?qiáng)調(diào)“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位作用，提高“丑”的審美意義。

3湖畔派：指住在英國(guó)北部昆布蘭湖區(qū)的華茲華斯、柯勒律治和騷塞結(jié)成的浪漫主義詩歌流派。湖畔派詩人早年向往法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，以后站在保守的立場(chǎng)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明，主張恢復(fù)封建宗法制度，宣揚(yáng)宗教道德觀。文學(xué)上，湖畔詩人共同反對(duì)古典主義傳統(tǒng)，向往唯情論，歌頌大自然。1789年華茲華斯和柯勒律治合作寫了《抒情歌謠集》，成為英國(guó)浪漫主義的奠基作品。1800年再版時(shí)華茲華斯寫了一篇序言，提倡情感和想象，成為英國(guó)浪漫主義文學(xué)的宣言。

4惡魔派：由于拜倫對(duì)湖畔派詩人的保守立場(chǎng)作過批評(píng)，稱 “桂冠詩人” 騷塞為叛徒，因此騷塞稱拜倫是 “惡魔派”。惡魔派堅(jiān)持民主自由理想，同情法國(guó)大革命，反對(duì)專制暴政，支持受壓迫民族的解放斗爭(zhēng)。他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用和教育意義，寫出充滿革命激情的詩篇，完成了由湖畔派開始的詩歌改革，豐富了詩歌的形式和韻律。

5拜倫式英雄：拜倫作品中特別是《東方敘事詩》中所塑造的一系列個(gè)人主義反叛者形象，他們烙刻著拜倫思想個(gè)性氣質(zhì)的印記。這些反叛者才能出眾，出于個(gè)人原因起來反抗國(guó)家強(qiáng)權(quán)，社會(huì)秩序和宗教道德，但沒有明確的斗爭(zhēng)目的；他們追求個(gè)人自由，但常常把自己關(guān)閉在孤獨(dú)和高傲之中，斗爭(zhēng)總是以失敗而告終。他們精神面貌的共同特征：反叛、孤傲、浪漫。代表人物：《海盜》中的康拉德。

三、重點(diǎn)思考題： 1．《巴黎圣母院》在人物塑造上的對(duì)照原則

“美丑對(duì)照”原則?！??丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共?！贝笞匀恢忻莱蟛⒋?。一切事物都是通過對(duì)照而表現(xiàn)出來的。藝術(shù)的任務(wù)在于再現(xiàn)這個(gè)“對(duì)照”。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)同時(shí)表現(xiàn)丑，通過強(qiáng)烈的美丑對(duì)照，并采取藝術(shù)的夸張，就可使藝術(shù)取得更好的效果。“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中具有襯托和提升“美”的作用?？隙ê蛷?qiáng)調(diào)“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位作用，提高“丑”的審美意義。美丑的尖銳沖突。“對(duì)照”原則的巨大成功。（人物自身、人物之間）愛斯梅拉爾達(dá)（內(nèi)善外美）加西莫多（內(nèi)善外丑）弗羅洛（內(nèi)惡外丑）費(fèi)比斯（內(nèi)惡外美）2．《悲慘世界》中雨果的人道主義思想

A、同情人民苦難，控訴社會(huì)黑暗。“男人在12歲就落入感化院，18歲去坐牢，在40歲就被送上斷頭臺(tái)?！?《悲慘世界》)B、反思革命。在雨果看來，革命是反對(duì)暴政的有力工具，但他同時(shí)也對(duì)革命進(jìn)行 了批判性反思。

C、以“仁慈，博愛”為核心的人道主義感化教育。

①鑄造美好靈魂：冉阿讓的轉(zhuǎn)變。②自然淘汰惡人：沙威之死。

③融洽人際關(guān)系：馬呂斯和珂賽特的婚姻。3．《唐璜》的諷刺藝術(shù)特色

⑴諷刺的廣泛性。諸多的暴君、上流社會(huì)虛偽的道德。

⑵諷刺的深刻性。諷刺涉及到許多歐洲社會(huì)重大事件和社會(huì)現(xiàn)象，“題外話”評(píng)論。⑶諷刺的藝術(shù)性。采用了諷刺藝術(shù)各種各樣表現(xiàn)手法：形象的比喻、含蓄的幽默，集諷刺藝術(shù)之大成。

19世紀(jì)中后期文學(xué)

一、基礎(chǔ)知識(shí)部分

（一）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

& 基本特征：

1、冷靜的客觀性和嚴(yán)肅的真實(shí)性。

2、深刻的批判性和強(qiáng)烈的揭露性。

3、人道主義的思想內(nèi)核。

4、塑造典型環(huán)境中的典型性格。

& 代表作家：-----梅里美：《嘉爾曼》（《卡門》）卡門形象：惡之花，對(duì)個(gè)性自由的追求，社會(huì)叛逆者-----司湯達(dá)：理論著作《拉辛與莎士比亞》，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的宣言；《紅與黑》被看作是法國(guó)乃至歐洲現(xiàn)實(shí)主義的奠基作，副標(biāo)題：1830年紀(jì)事。四個(gè)典型環(huán)境：維里埃爾小鎮(zhèn)、貝尚松神學(xué)院、巴黎侯爵府、監(jiān)獄，兩個(gè)女性：德·雷納爾夫人、瑪?shù)贍柕?，出色的心理描寫?----巴爾扎克：《人間喜劇》三大部分：風(fēng)俗研究、哲理研究、分析研究

思想內(nèi)容：

1、反映封建貴族的衰亡史。

2、描繪資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史。

3、揭露資本主義社會(huì)中金錢的罪惡和人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

《歐也妮·葛朗臺(tái)》：吝嗇鬼形象葛朗臺(tái) 《高老頭》：高老頭、拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏脫冷-----福樓拜：《包法利夫人》，羅道爾弗、賴昂、愛瑪，副標(biāo)題“外省風(fēng)俗” “包法利主義”： 不切實(shí)際、想入非非的品性-----莫泊桑：《羊脂球》-----都德：《最后一課》和《柏林之圍》，以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景-----狄更斯：自傳體小說《大衛(wèi)·科波菲爾》、描寫勞資矛盾小說《艱難時(shí)世》 《雙城記》：巴黎、倫敦，人物：梅尼特醫(yī)生、代爾那、得伐石太太、卡爾登、露西-----薩克雷：《名利場(chǎng)》，女冒險(xiǎn)家和投機(jī)者蓓基·夏潑，副標(biāo)題“沒有主人公的小說”-----蓋斯凱爾夫人：《瑪麗·巴頓》-----勃朗特姐妹：夏洛蒂《簡(jiǎn)愛》（羅徹斯特）艾米莉《呼嘯山莊》（希茨克利夫、凱瑟琳）-----喬治·艾略特：《弗洛斯河上的磨坊》《米德爾馬契》-----哈代：《德伯家的苔絲》，副標(biāo)題“一個(gè)純潔的女人”（亞雷、安璣·克萊）-----安徒生：《皇帝的新裝》《豌豆上的公主》《賣火柴的小女孩》《海的女兒》、《丑小鴨》《拇指姑娘》《野天鵝》-----易卜生：《玩偶之家》，爭(zhēng)取婦女解放的典型娜拉、資產(chǎn)階級(jí)男權(quán)主義者海爾茂-----萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》，“多余人”形象畢巧林-----果戈理：《彼得堡故事集》（《涅瓦大街》《肖像》《鼻子》《狂人日記》《外套》）、《狂人日記》《外套》中的“小人物”形象，諷刺喜劇《欽差大臣》，《死魂靈》，地主形象系列：瑪尼洛夫、柯羅博奇卡、諾茲德廖夫、索巴開維支、潑留希金（守財(cái)奴、吝嗇鬼典型），乞乞科夫是一個(gè)具有新興資產(chǎn)階級(jí)特征的人物形象

3-----赫爾岑：《誰之罪》，“多余人”形象別爾托夫-----俄國(guó)三大批評(píng)家

1別林斯基，典型說“熟悉的陌生人”○； 2車爾尼雪夫斯基提出“美即生活”○；小說《怎么辦》，副標(biāo)題“新人的故事”：薇拉、羅普霍夫、吉爾沙諾夫、拉赫美托夫

3杜勃羅留波夫：○《黑暗王國(guó)的一線光明》、《什么是奧勃洛摩夫性格》、《真正的白天何時(shí)到來》

-----謝德林《戈洛夫略夫老爺們》，猶杜什卡-----陀思妥耶夫斯基：《窮人》，小公務(wù)員杰符什金，延續(xù)小人物主題；《罪與罰》（拉斯柯爾尼科夫、索尼婭）、《白癡》（梅斯金公爵、娜斯塔西婭）、《卡拉馬佐夫兄弟》-----屠格涅夫：成名作《獵人筆記》，長(zhǎng)篇《羅亭》（娜塔麗莎）、《貴族之家》（麗莎）、《前夜》（葉琳娜）、《父與子》（巴扎洛夫、巴威爾），其中的多余人和新人形象。-----岡察洛夫：《奧勃洛摩夫》，最后一個(gè)“多余人”奧勃洛摩夫-----亞·奧斯特洛夫斯基：《大雷雨》，卡杰琳娜“黑暗王國(guó)的一線光明”-----涅克拉索夫：《誰在俄羅斯能過好日子》-----列夫·托爾斯泰：自傳體三部曲《童年》《少年》《青年》，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（安德烈、娜塔莎、彼埃爾），《安娜·卡列尼娜》（列文、渥倫斯基、卡列寧），《復(fù)活》（瑪絲洛娃、懺悔貴族聶赫留朵夫）-----契訶夫：《變色龍》、《第六病室》、《套中人》，專制制度的忠實(shí)衛(wèi)道士別里科夫的形象?！稒烟覉@》沒落貴族階級(jí)的代表朗涅夫斯卡婭、新興資產(chǎn)階級(jí)的代表陸伯興-----比徹·斯托夫人：《湯姆叔叔的小屋》，廢奴文學(xué)代表作

-----豪威爾斯：美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，提倡“微笑的現(xiàn)實(shí)主義”-----亨利·詹姆斯：心理現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)始人，“國(guó)際小說”（《黛茜·密勒》《貴婦人畫像》《鴿翼》和《金碗》）-----馬克·吐溫：《競(jìng)選州長(zhǎng)》《敗壞了赫德萊堡的人》《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》：從“良心”的角度抨擊了美國(guó)的蓄奴制，黑奴杰姆-----歐·亨利：短篇大師，《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》-----杰克·倫敦：《馬丁·伊登》，描寫“美國(guó)夢(mèng)”幻滅的作品

（二）自然主義文學(xué)

法國(guó)的龔古爾兄弟是自然主義的倡導(dǎo)者

左拉是自然主義的理論家和代表作家，系列長(zhǎng)篇《盧貢·馬卡爾家族》（《小酒店》《娜娜》）其中《萌芽》在文學(xué)史上第一次集中描寫了勞資矛盾，擅長(zhǎng)描寫大場(chǎng)面的群體形象

（三）唯美主義文學(xué)

唯美主義的先驅(qū)法國(guó)詩人戈蒂耶

英國(guó)王爾德是唯美主義的代表作家，小說《道林·格雷的畫像》、戲劇《莎樂美》

（四）象征主義文學(xué)

波德萊爾：象征主義的先驅(qū)，《惡之花》展示了個(gè)人的苦悶心理，寫出了小資產(chǎn)階級(jí)青年的悲慘命運(yùn)。

象征派三詩人：魏爾倫、蘭波《醉舟》《元音字母》、馬拉美《牧神的午后》

（五）無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)

英國(guó)“憲章派”文學(xué)是歐洲最早的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。巴黎公社文學(xué)，鮑狄埃《國(guó)際歌》

二、名詞解釋部分

1.人物再現(xiàn)法：“人物再現(xiàn)法”即讓以前作品中的人物在以后作品中再次出場(chǎng)的方法把典型人物貫穿起來。不僅典型人物得到了符合性格的充分發(fā)展，而且把各個(gè)獨(dú)立的單篇連成一個(gè)互 4 相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)上的有機(jī)整體。

2巴爾扎克化情欲典范：巴爾扎克描寫人物，往往把握支配人物精神世界的某種最本質(zhì)的情欲，加以聚焦、強(qiáng)化和夸張，通過反復(fù)描寫和強(qiáng)調(diào)，使人物成為個(gè)性鮮明突出的偏執(zhí)狂。& 絕對(duì)忠貞的代表：歐也妮&絕對(duì)好色代表：于洛 絕對(duì)賢德代表：于洛太太

& 絕對(duì)貪食代表：邦斯 絕對(duì)父愛代表：高老頭& 絕對(duì)吝嗇代表：葛朗臺(tái)絕對(duì)野心代表：在絕對(duì)情欲模式中，有一組野心家形象，他們的共同特征是狠毒兇殘，不顧一切地往上爬。伏脫冷、拉斯蒂涅（《高老頭》）、杜·蒂埃（《老姑娘》），腓利普（《攪水女人》）

3威塞克斯小說：⑴取材農(nóng)村。反映資本主義侵入農(nóng)村后所帶來的政治、經(jīng)濟(jì)、道德、風(fēng)尚的變化，揭露資產(chǎn)階級(jí)的道德、婚姻、法律和宗教的虛偽和偽善，勞動(dòng)人民特別是婦女淪落為它們的犧牲品的悲慘遭遇。⑵大膽表現(xiàn)愛情生活，塑造了一系列個(gè)性鮮明的女性形象。⑶寫景技巧別具一格。景與人化，情景交融。⑷悲觀思想濃郁。

4社會(huì)問題劇：19世紀(jì)60-90年代，挪威劇作家易卜生針對(duì)社會(huì)存在的道德、法律、婚姻、教育、婦女解放和民主政治等問題，寫出了十多部劇本，統(tǒng)稱為社會(huì)問題劇。劇本真實(shí)地描寫了資產(chǎn)階級(jí)虛偽的道德、冷酷無情的法律、以男權(quán)為中心的婚姻家庭關(guān)系，深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)的庸俗和自由主義政客的丑惡。代表作《玩偶之家》?？傮w藝術(shù)特色：⑴凝練集中，高度生活化。⑵封閉式的戲劇結(jié)構(gòu)。歷史影響：把歐洲的戲劇從形式主義的歧途拉回了現(xiàn)實(shí)主義正道，成了歐洲現(xiàn)實(shí)主義戲劇的一面旗幟。

5自然派：自然派是19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的別稱。創(chuàng)始人果戈理，別林斯基熱情地肯定了自然派文學(xué)批判現(xiàn)實(shí)的傾向。自然派抨擊反動(dòng)腐朽的農(nóng)奴制度和專制制度，同情“小人物”的悲慘命運(yùn)，呼吁婦女解放；在文學(xué)題材上，多以描寫“小人物”即小官員、小職員、農(nóng)民為主；在體裁上多以散文(即小說)為主。自然派對(duì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。

6新人：指具有民主主義思想傾向的資產(chǎn)階級(jí)平民知識(shí)分子。特點(diǎn)：有明確的社會(huì)理想，對(duì)美好的未來充滿信心，猛烈地抨擊專制農(nóng)奴制度，否定貴族社會(huì)的道德觀念，進(jìn)行實(shí)際的、不妥協(xié)的反對(duì)舊制度的斗爭(zhēng)；和人民保持緊密的聯(lián)系，愿意為人民的利益獻(xiàn)身；具有堅(jiān)定、勇敢、樂觀的個(gè)性和勇于自我犧牲、富于實(shí)干的精神。最早出現(xiàn)的新人形象是屠格涅夫《前夜》中的英沙羅夫，以及《父與子》中的巴扎羅夫。

7多余人：19世紀(jì)上半葉俄國(guó)文學(xué)中貴族知識(shí)青年的典型。沙皇專制下的農(nóng)奴制社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化都很落后，優(yōu)秀的知識(shí)分子受西歐啟蒙思想的影響，試圖有所作為，但又找不到出路，于是苦悶、彷徨、憂郁、痛苦。他們看不慣貴族庸俗的生活，又?jǐn)[脫不了自身的資產(chǎn)階級(jí)利己思想，即不愿與貴族同流合污又不能站在農(nóng)民一邊。他們大都富有才華，不滿現(xiàn)狀，憤世嫉俗，同時(shí)又性格脆弱，對(duì)人生采取消極態(tài)度。他們有時(shí)尋找刺激，在傷害別人的同時(shí)也傷害自己，有時(shí)沉溺無奈的傷感情緒中不可自拔，成為社會(huì)的“多余人”。

8復(fù)調(diào)小說：復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)的概念?！皬?fù)調(diào)”也叫“多聲部”，本為音樂術(shù)語。巴赫金借用這一術(shù)語來概括托斯妥耶夫斯基小說的詩學(xué)特征，以區(qū)別于“那種基本上屬于獨(dú)白型（單旋律）的已經(jīng)定型的歐洲小說模式”?！坝兄姸嗟母髯元?dú)立而不相融合的聲音和意識(shí)，由具有充分價(jià)值的不同聲音組成的真正的復(fù)調(diào)，這確是陀思妥耶夫斯基長(zhǎng)篇小說的特點(diǎn)?！?/p>

9懺悔貴族：尼古林卡→聶赫留朵夫→奧列寧→安德烈、彼埃爾→列文→聶赫留朵夫“懺悔貴族”的共性在于孜孜不倦地探索生活意義，憤憤不平地揭露統(tǒng)治階級(jí)的腐朽道德和社會(huì)的殘酷無情，苦苦思考農(nóng)村破產(chǎn)農(nóng)民貧困的原因，尋找貴族出路，尋求接近人民的圖景，具有道德感情的純潔性。這些人物無不打上俄國(guó)社會(huì)發(fā)展印記，同時(shí)也包含了作家本人思想探索過程。

10托爾斯泰主義：鼓吹“勿以暴力抗惡”的道德原則，把信仰上帝和道德自我完善當(dāng)作消 除社會(huì)邪惡，改良社會(huì)的根本途徑。

11心靈辯證法：托爾斯泰善于通過描寫心理變化的過程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是這種心理過程本身，是這種過程的形態(tài)和規(guī)律；它能描述出一些感情和心理怎樣轉(zhuǎn)變成另外一些感情和心理，展示心理流動(dòng)形態(tài)的多樣性與內(nèi)在聯(lián)系。（車爾尼雪夫斯基）不是靜止地描寫人物心理，而是注重描述人物心理運(yùn)動(dòng)、變化的過程。注意描寫心理在外界影響下的變化過程，描寫人物各種復(fù)雜情感的交織和更替。

12廢奴文學(xué)：產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代，盛行于50年代，以廢除奴隸制度，揭露和控訴奴隸主罪行為目的的美國(guó)進(jìn)步文**流。比徹·斯托夫人(1811-1896)《湯姆叔叔的小屋》 希爾德烈斯（1807-1865）《白奴》

13自然主義：自然主義是是19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初期在法國(guó)興起的文學(xué)思潮，以后波及到歐美各國(guó)。文學(xué)應(yīng)該像科學(xué)一樣使用實(shí)驗(yàn)的方法，對(duì)事物要進(jìn)行生理學(xué)和解剖學(xué)的分析，排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀性，主張用純客觀的態(tài)度把生活中的一切細(xì)枝末節(jié)精確而毫無遺漏地?cái)z取下來，反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義從社會(huì)意義的角度來概括生活現(xiàn)象，認(rèn)為人們的社會(huì)行為完全受環(huán)境和遺傳決定。龔古爾兄弟：倡導(dǎo)者，《熱曼妮·拉瑟頓》 左拉（1840－1902）：理論家和代表作家。

14唯美主義：唯美主義的旗幟是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，這一核心理論貫穿于唯美主義所有文藝?yán)碚摵退囆g(shù)思想之中?！盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”的最初的、也是最基本的內(nèi)涵則是藝術(shù)獨(dú)立，即藝術(shù)從勸世訓(xùn)誡的道德說教追求中脫離出來，從金錢實(shí)利的功利追求中脫離出來，從認(rèn)識(shí)世界獲取科學(xué)知識(shí)的追求中脫離出來，而僅僅以其自身為目的，為其自身而存在。唯美主義者認(rèn)為藝術(shù)的目的就在于追求自身的完美。所謂“藝術(shù)自身”即藝術(shù)的形式，一種與內(nèi)容相脫離的純粹的形式。

15象征主義：歐美現(xiàn)代主義文學(xué)中最早出現(xiàn)的一個(gè)流派。產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的法國(guó)，然后波及歐洲其他國(guó)家，至20世紀(jì)20年代，有了進(jìn)一步發(fā)展，成為國(guó)際性文學(xué)流派。反對(duì)膚淺的抒情和直露的說教，主張情與理的統(tǒng)一，通過象征、暗示、意象、隱喻、自由聯(lián)想和語言的音樂性去表現(xiàn)理念世界的美和無限性，曲折地表達(dá)作者的思想和復(fù)雜微妙的情緒、感受。

三、重點(diǎn)思考題 1．于連形象

1平民反抗英雄。于連是個(gè)頭腦敏銳，意志堅(jiān)強(qiáng)，高傲自尊的青年。他出身平民，崇拜拿○破侖。他滿懷英雄氣概，充滿英雄幻想，卻生不逢時(shí)，生活在王政復(fù)辟時(shí)期。作為一個(gè)有抱負(fù)、有才華的平民青年，他曾想通過“紅”踏上社會(huì)，但是波旁復(fù)辟王朝結(jié)束了他的英雄夢(mèng)；而同時(shí)，于連又親眼目睹了圣職人員的榮耀，萌發(fā)了通過披上黑色教袍以實(shí)現(xiàn)出人頭地的欲望。他用盡種種手段想打入上流社會(huì)，然而都失敗了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的種種追求都毫無意義時(shí)，他放棄了卑鄙的手段，不愿向現(xiàn)實(shí)社會(huì)妥協(xié)。

2于連的一生走過了一條“之”字形的道路，性格經(jīng)歷了反抗——妥協(xié)——反抗的變化?！鹚且粋€(gè)自尊、自愛、勇敢、真誠(chéng)而又怯懦、自卑、虛偽的矛盾統(tǒng)一體，是一個(gè)性格分裂的人物。于連本質(zhì)上是純真、善良的，所以他沒有一直墮落下去，而是在經(jīng)過了風(fēng)雨以后，最后懸崖勒馬。

2．《紅與黑》書名的含義 1從整體構(gòu)思來看，○“紅”代表拿破侖時(shí)代的紅色軍裝，象征著拿破侖時(shí)代，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的熱血和豐功偉績(jī)；“黑”代表著教士的道袍，意味著波旁復(fù)辟王朝和教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。2從于連的生活道路來看?！稹凹t”與“黑”概括了主人公的追求、幻想、野心和毀滅的短短歷程。

3作品設(shè)置的兩個(gè)“預(yù)言性場(chǎng)景” ○3．巴爾扎克的典型化原則

運(yùn)用典型化原則塑造典型環(huán)境中的典型性格。1典型是集中了某類人物“最鮮明的性格特征”○，是同類人物特征的概括和結(jié)合，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體。

2典型環(huán)境，包括時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)貌、人物關(guān)系和日常生活環(huán)境，來表現(xiàn)典型環(huán)境中的典○型性格，通過環(huán)境描寫來烘托性格，揭示環(huán)境對(duì)人物性格形成與發(fā)展的影響。環(huán)境被視為人物性格的一種外延。

3小說一般采用環(huán)境——人物——情節(jié)三段式。○4．拉斯蒂涅形象

在《高老頭》中是一個(gè)初出茅廬、初露鋒芒的資產(chǎn)階級(jí)野心家典型。他的思想性格在作品中有一個(gè)發(fā)展變化的過程：從比較質(zhì)樸的貴族青年蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)野心家。拉斯蒂涅從良心到野心的轉(zhuǎn)變，受環(huán)境的影響很大。他在《高老頭》中接受了人生三課的教育。拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝后期到七月王朝時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)政治家和野心家的典型。拉斯蒂涅的人生三課，生動(dòng)地揭示了金錢勢(shì)力強(qiáng)大的腐蝕作用，反映了貴族階級(jí)的衰亡和資產(chǎn)階級(jí)的興起，揭露了金錢的罪惡。《高老頭》中的拉斯涅蒂雖然滿懷野心，但良知未泯。在《紐沁根銀行》中，他心黑手狠，通過機(jī)會(huì)和手段，他掙到了一份有大宗嫁妝的婚姻，開始在政治交易場(chǎng)上鉆營(yíng)。在《輕佻的女人》中，他爬到了副國(guó)務(wù)秘書的職務(wù)。在《無知無識(shí)的喜劇演員》里，他搖身變成了具有伯爵爵位的部長(zhǎng)。在《阿爾西的議員》中，他拋棄了舊情人紐沁根太太，娶了她的女兒。他還在《貝姨》中出現(xiàn)，作為于洛女婿的證婚人。在《小資產(chǎn)者》中也出現(xiàn)。不論他在社會(huì)的哪一級(jí)臺(tái)階出現(xiàn)，他都信奉當(dāng)年鮑賽昂夫人和伏脫冷的人生哲學(xué)。5．莫泊桑短篇小說藝術(shù)

取材平凡，小中見大。構(gòu)思精巧，出奇制勝。語言傳神，凝練生動(dòng)。

藝術(shù)特色：⑴鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比手法。⑵匠心獨(dú)具的情節(jié)結(jié)構(gòu)。⑶現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)節(jié)描寫、逼真的肖像描寫和個(gè)性化的語言行動(dòng)。

6．多余人形象系列

“多余人”概念最早是赫爾岑在《往事與隨想》中提出?！岸嘤嗳恕钡耐暾蜗笫怯?9世紀(jì)20－50年代一批作家所塑造的同類人物共同完成的。普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》：奧涅金，第一個(gè)“多余人” 形象。萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》：畢巧林。赫爾岑《誰之罪》：別爾托夫。屠格涅夫《羅亭》：羅亭。《貴族之家》：拉夫列茨基。岡察洛夫《奧勃洛摩夫》：奧勃洛摩夫，最后一個(gè)多余人 7．《雙城記》的人道主義傾向

濃重的人道主義傾向：⑴抨擊貴族血腥統(tǒng)治，同情人民的苦難遭遇，肯定人民革命的正義性。⑵反對(duì)革命暴力，貶斥兇殺行為。⑶宣揚(yáng)寬恕仁愛，塑造理想人物。8．安娜形象及其悲劇原因

形象：安娜是一個(gè)堅(jiān)定地追求新生活，具有個(gè)性解放特點(diǎn)的俄羅斯貴族婦女形象。美麗典雅、真誠(chéng)善良、富有激情、生命力強(qiáng)盛，有豐富的內(nèi)心世界。安娜悲劇成因分析

㈠ 愛情與社會(huì)的彼此對(duì)立 整個(gè)上流社會(huì)虛偽道德對(duì)安娜的謀殺 卡列寧官僚集團(tuán)、伯爵夫人集團(tuán)、年輕的公爵夫人集團(tuán)。安娜對(duì)上流社會(huì)的依賴性。㈡ 愛情與婚姻的無法相容

& 卡列寧代表的是日常生活，并且常常是積極向上的那部分內(nèi)容。他有責(zé)任心，對(duì)社會(huì)和家庭都有正直的看法和做法，并且堅(jiān)信遵循這一切能夠得到幸福。但由于缺乏形而上的深思，他只能停留在庸俗的層面。

& 安娜出身貴族，貴族教育規(guī)定了安娜的價(jià)值觀念。貴族社會(huì)的習(xí)俗和道德準(zhǔn)則成了她判定自己行為的尺度，這使得安娜在追求愛情的過程中始終充滿了罪惡感和自責(zé)的情緒。7 ㈢ 愛情與親情的不可兼得 兒子謝廖沙是安娜除愛情之外另一個(gè)精神支柱，在兒子與情人

之間她無法割舍，可是，當(dāng)安娜對(duì)伏倫斯基的愛情和對(duì)兒子的親情發(fā)生沖突時(shí)，她卻不得 不做出取舍抉擇。這也導(dǎo)致了安娜在離婚問題上的猶豫。㈣ 愛情與激情的不能持久。觀念、現(xiàn)實(shí)和性格的差距導(dǎo)致了兩者愛情的不平等，愛情帶有很大程度的情欲性質(zhì)。愛作為理想的短暫性。安娜要求渥倫斯基的是對(duì)她無限的、絕對(duì)的感情，只屬于她自己一個(gè)人的，但這是不可能的。安娜開始對(duì)伏倫斯基苛求，激烈的爭(zhēng)吵，無端的懷疑，瘋狂的妒嫉，使他們的愛情出現(xiàn)裂痕，并且越來越深。對(duì)安娜來說，沃倫斯基熱情的消退，就是他對(duì)她愛情的消亡。她想到了以死進(jìn)行報(bào)復(fù)?！皯土P了他，擺脫了一切人，也擺脫了自己”

9．《惡之花》的藝術(shù)成就

1提出了“通感”理論，為象征主義奠定了理論基礎(chǔ)。○強(qiáng)調(diào)詩歌必須重視想象，認(rèn)為外部客觀世界與人的主觀內(nèi)心能相互感應(yīng)，宇宙間的一切事物之間能產(chǎn)生“交感”，要注重各種感官（味覺、聽覺、嗅覺、觸覺、視覺）間的某種神秘聯(lián)系。主張用感官可及的具體事物（如山水草木）來暗示人物內(nèi)心微妙的精神世界。2象征手法的運(yùn)用?！穑ā稇n郁之四》）

象征：以外界存在的某種具體事物當(dāng)作標(biāo)記或符號(hào)，表現(xiàn)隱含哲學(xué)思想的具體內(nèi)容，具有很強(qiáng)的概括性和表現(xiàn)力。它需要通過聯(lián)想體驗(yàn)形象所傳達(dá)的含義，往往具有暗示性、多義性和模糊性。3以丑為美，化丑為美。

○

20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)

（大概占考試內(nèi)容的10%左右，限于填空和選擇兩類基礎(chǔ)知識(shí)題）

（一）現(xiàn)代主義文學(xué)

& 后期象征主義：葉芝《駛向拜占庭》、瓦雷里《海濱墓園》、里爾克《杜伊諾哀歌》、梅特里克《青鳥》、勃洛克《十二個(gè)》、艾略特《荒原》

& 意象派：龐德《在地鐵車站》

& 表現(xiàn)主義：斯特林堡《鬼魂奏鳴曲》、恰佩克《萬能機(jī)器人》、卡夫卡《城堡》（主人公K）《變形記》，主人公格里高爾·薩姆沙、尤金·奧尼爾《毛猿》主人公揚(yáng)克

& 未來主義：馬里內(nèi)蒂《他們來了》、阿波利奈爾的立體未來主義、馬雅可夫斯基的階梯詩 & 超現(xiàn)實(shí)主義：布勒東《娜嘉》

& 意識(shí)流小說：普魯斯特《追憶逝水年華》、喬伊斯《尤利西斯》（現(xiàn)代庸人布盧姆、虛無主義者斯蒂芬、肉欲主義者莫莉）、伍爾夫《達(dá)羅衛(wèi)夫人》《到燈塔去》、?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》

（二）后現(xiàn)代主義文學(xué)

& 存在主義文學(xué)：薩特：小說《惡心》、戲劇《蒼蠅》、《禁閉》，“他人就是地獄”

加繆：中篇小說《局外人》（莫爾索）、《鼠疫》 & 荒誕派戲?。喊⑸ぐ⑦_(dá)莫夫《彈子球機(jī)器》、讓·熱奈《女仆》、品特《生日晚會(huì)》、愛德華·阿爾比《動(dòng)物園的故事》、尤奈斯庫《禿頭歌女》《椅子》、貝克特《等待戈多》 & 新小說派：娜塔麗·薩洛特《無名氏的肖像》《行星儀》、羅伯-格里耶《橡皮》《窺視者》《嫉妒》、米歇爾·布托爾《變》《日程表》、克洛德·西蒙《佛蘭德公路》

& 黑色幽默：約瑟夫·海勒《第二十二條軍規(guī)》、馮尼格特《第五號(hào)屠宰場(chǎng)》《頂呱呱的早餐》、托馬斯·品欽《萬有引力之虹》、約翰·巴思《煙草經(jīng)紀(jì)人》

& 魔幻現(xiàn)實(shí)主義：馬爾克斯《百年孤獨(dú)》 附：考試題型跟上學(xué)期一樣，填空題25%，選擇題（多項(xiàng)和單項(xiàng)）20%，名詞解釋3個(gè)15%，簡(jiǎn)答題2個(gè)12%，分析題2個(gè)28% 考試范圍：浪漫主義文學(xué)+現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)占90%，現(xiàn)代派文學(xué)占10%

第三篇：高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)重點(diǎn)名詞解釋簡(jiǎn)答

一、名詞解釋 符合資本化條件的資產(chǎn)是指:需要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的購建或者生產(chǎn)活動(dòng)才能達(dá)到預(yù)定可使用或者可銷售狀態(tài)的固定資產(chǎn)、投資性房地產(chǎn)和存貨等資產(chǎn)。同一控制下的企業(yè)合并是指:參與合并的企業(yè)在合并前后均受同一方或相同的多方最終控制且該控制并非暫時(shí)性的。3 非同一控制下的企業(yè)合并，是指參與合并的各方在合并前后不受同一方或相同的多方最終控制的合并交易，即除判斷屬于同一控制下企業(yè)合并的情況以外的其他企業(yè)合并。企業(yè)合并:是將兩個(gè)或兩個(gè)以上單獨(dú)的企業(yè)合并成一個(gè)報(bào)告主體的交易或事項(xiàng)。追溯調(diào)整法，是指對(duì)某項(xiàng)交易或事項(xiàng)變更會(huì)計(jì)政策，視同該交易或事項(xiàng)初次發(fā)生時(shí)即采用變更后的會(huì)計(jì)政策，并以此對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表相關(guān)項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)整的方法。6 資產(chǎn)負(fù)債表日后事項(xiàng)，是指資產(chǎn)負(fù)債表日至財(cái)務(wù)報(bào)告批準(zhǔn)報(bào)出日之間發(fā)生的有利或不利事項(xiàng)。7 債務(wù)重組，是指在債務(wù)人發(fā)生財(cái)務(wù)困難的情況下，債權(quán)人按照其與債務(wù)人達(dá)成的協(xié)議或法院的裁定作出讓步的事項(xiàng)。8 會(huì)計(jì)估計(jì)變更，是指由于資產(chǎn)和負(fù)債的當(dāng)前狀況及預(yù)期經(jīng)濟(jì)利益和義務(wù)發(fā)生了變化，從而對(duì)資產(chǎn)或負(fù)債的賬面價(jià)值或者資產(chǎn)的定期消耗金額進(jìn)行調(diào)整。9 會(huì)計(jì)政策變更，是指企業(yè)對(duì)相同交易或者事項(xiàng)由原來采用的會(huì)計(jì)政策改用另一會(huì)計(jì)政策的行為。資產(chǎn)的計(jì)稅基礎(chǔ)，是指企業(yè)收回資產(chǎn)賬面價(jià)值過程中，計(jì)算應(yīng)納稅所得額時(shí)按照稅法規(guī)定可以自應(yīng)稅經(jīng)濟(jì)利益中抵扣的金額，即某一項(xiàng)資產(chǎn)在未來期間計(jì)稅時(shí)按照稅法規(guī)定可以稅前扣除的金額。非貨幣性資產(chǎn)交換是一種非經(jīng)常性的特殊交易行為，是交易雙方主要以存貨、無形資產(chǎn)和長(zhǎng)期股權(quán)投資等非貨幣性資產(chǎn)進(jìn)行的交換。吸收合并是指:合并方在企業(yè)合并中取得被合并方的全部?jī)糍Y產(chǎn)，并將有關(guān)資產(chǎn)，負(fù)債并入合并方自身的賬簿和報(bào)表進(jìn)行核算。企業(yè)合并后，注銷被合并方的法人資格，由合并方持有合并中取得的被合并方的資產(chǎn)、負(fù)債，在新的基礎(chǔ)上繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，該類合并為吸收合并。二：簡(jiǎn)答題

1、資產(chǎn)負(fù)債表日后事項(xiàng)，調(diào)整事項(xiàng)和非調(diào)整事項(xiàng)的區(qū)別。

資產(chǎn)負(fù)債表日后事項(xiàng)是指資產(chǎn)負(fù)債表日至財(cái)務(wù)報(bào)告批準(zhǔn)報(bào)出日之間發(fā)生的有利或者不利事項(xiàng)。

資產(chǎn)負(fù)債表日后發(fā)生的某一事項(xiàng)究竟是調(diào)整事項(xiàng)還是非調(diào)整事項(xiàng)，取決于該事項(xiàng)表明的情況在資產(chǎn)負(fù)債表日或資產(chǎn)負(fù)債表日以前是否已經(jīng)存在。若該情況在資產(chǎn)負(fù)債表日或之前已經(jīng)存在，則屬于調(diào)整事項(xiàng)，反之，則屬于非調(diào)整事項(xiàng)。

2、估計(jì)變更原因和理由。

會(huì)計(jì)估計(jì)變更是指由于資產(chǎn)和負(fù)債的當(dāng)前狀況及預(yù)期經(jīng)濟(jì)利益和義務(wù)發(fā)生了變化，從而對(duì)資產(chǎn)或負(fù)債的賬面價(jià)值或者資產(chǎn)的定期消耗金額進(jìn)行調(diào)整。

原因：由于企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中內(nèi)在的不確定因素，許多財(cái)務(wù)報(bào)表項(xiàng)目不能準(zhǔn)確度計(jì)量，只能進(jìn)行估計(jì)，估計(jì)過程涉及以最近可以得到的信息為基礎(chǔ)所做的判斷。

理由：第一，賴以進(jìn)行估計(jì)的基礎(chǔ)發(fā)生了變化。企業(yè)進(jìn)行會(huì)計(jì)估計(jì)，總是依賴于一定的基礎(chǔ)。如果其所依賴的基礎(chǔ)發(fā)生了變化，則會(huì)計(jì)估計(jì)也應(yīng)相應(yīng)發(fā)生變化。第二，取得了新的信息，積累了更多的經(jīng)驗(yàn)。企業(yè)進(jìn)行會(huì)計(jì)估計(jì)是就現(xiàn)有資

料對(duì)未來所作的判斷，隨著時(shí)間的推移，企業(yè)有可能取得新的信息，積累新的經(jīng)驗(yàn)，在這種情況下，企業(yè)可能不得不對(duì)會(huì)計(jì)估計(jì)進(jìn)行修訂，即發(fā)生會(huì)計(jì)估計(jì)變更。

3、如何區(qū)分重要前期差錯(cuò)和不重要前期差錯(cuò)。

前期差錯(cuò)的重要性取決于在相關(guān)環(huán)境下對(duì)遺漏或錯(cuò)誤表述的規(guī)模和性質(zhì)的判斷，前期差錯(cuò)所影響的財(cái)務(wù)報(bào)表項(xiàng)目的金額或性質(zhì)，是判斷該前期差錯(cuò)是否具有重要性的決定因素。一般來說，前期差錯(cuò)所影響的財(cái)務(wù)報(bào)表項(xiàng)目的金額越大、性質(zhì)越嚴(yán)重，其重要性水平越高。

4、暫時(shí)性差異的種類和產(chǎn)生原因。

暫時(shí)性差異是指資產(chǎn)、負(fù)債的賬面價(jià)值與其計(jì)稅基礎(chǔ)不同產(chǎn)生的差額。（1）應(yīng)納稅暫時(shí)性差異：指在確定未來收回資產(chǎn)或清償負(fù)債期間的應(yīng)納稅所得額時(shí)，將導(dǎo)致產(chǎn)生應(yīng)稅金額的暫時(shí)性差異。產(chǎn)生原因：

1、資產(chǎn)的賬面價(jià)值大于其計(jì)稅基礎(chǔ)

2、負(fù)債的賬面價(jià)值小于其計(jì)稅基礎(chǔ)

（2）可抵扣暫時(shí)性差異：指在確定未來收回資產(chǎn)或清償負(fù)債期間的應(yīng)納稅所得額時(shí)，將導(dǎo)致產(chǎn)生可抵扣金額的暫時(shí)性差異。產(chǎn)生原因：

1、資產(chǎn)的賬面價(jià)值小于其計(jì)稅基礎(chǔ)

2、負(fù)債的賬面價(jià)值大于其計(jì)稅基礎(chǔ)

（3）特殊項(xiàng)目產(chǎn)生的暫時(shí)性差異。A、未作為資產(chǎn)負(fù)債確認(rèn)的項(xiàng)目產(chǎn)生暫時(shí)性差異。產(chǎn)生原因：某些交易或事項(xiàng)發(fā)生以后，因?yàn)椴环腺Y產(chǎn)、負(fù)債確認(rèn)條件而未體現(xiàn)為資產(chǎn)負(fù)債表中的資產(chǎn)或負(fù)債，但按稅法規(guī)定能夠確定其計(jì)稅基礎(chǔ)的，其賬面價(jià)值零與計(jì)稅基礎(chǔ)之間的差異也構(gòu)成暫時(shí)性差異。B、可抵扣虧損及稅款抵減產(chǎn)生的暫時(shí)性差異。產(chǎn)生原因：按照稅法規(guī)定可以結(jié)轉(zhuǎn)以后的未彌補(bǔ)虧損及稅款抵減，雖不是因資產(chǎn)負(fù)債的賬面價(jià)值與計(jì)稅基礎(chǔ)不同產(chǎn)生的，但與可抵扣暫時(shí)性差異具有同樣的作用，均能夠減少未來期間的應(yīng)納稅所得額，進(jìn)而減少未來期間的應(yīng)交所得稅，會(huì)計(jì)處理上視同可抵扣暫時(shí)性差異，符合條件的情況下，應(yīng)確認(rèn)與其相關(guān)的遞延所得稅資產(chǎn)。

5、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)折算匯率和折算差額的規(guī)定。（1）、資產(chǎn)負(fù)債表中的資產(chǎn)和負(fù)債項(xiàng)目，采用資產(chǎn)負(fù)債表日的即期匯率折算，所有者權(quán)益項(xiàng)目除“未分配利潤(rùn)”項(xiàng)目外，其他項(xiàng)目采用發(fā)生時(shí)的即期匯率折算。（2）、利潤(rùn)表中的收入和費(fèi)用項(xiàng)目，采用交易發(fā)生日的即期匯率或即期匯率的近似匯率折算。（3）、產(chǎn)生的外幣財(cái)務(wù)報(bào)表折算差額，在編制合并會(huì)計(jì)報(bào)表時(shí)，應(yīng)在合并資產(chǎn)負(fù)債表中所有者權(quán)益項(xiàng)目下單獨(dú)作為“外幣報(bào)表折算差額”項(xiàng)目列示。

6、外幣交易記賬方法及其使用的企業(yè)？

外幣交易的記賬方法有外幣統(tǒng)賬制和外幣分賬制兩種，外幣統(tǒng)賬制是指企業(yè)在發(fā)生外幣交易時(shí)，即折算為記賬本位幣入賬；外幣分賬制是指企業(yè)在日常核算時(shí)分別幣種記賬；資產(chǎn)負(fù)債表日，分別貨幣性項(xiàng)目和非貨幣性項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)整：貨幣性項(xiàng)目按資產(chǎn)負(fù)債表日即期匯率折算，非貨幣性項(xiàng)目按交易日即期匯率折算；產(chǎn)生的匯兌差額計(jì)入當(dāng)期損益。從我國(guó)目前的情況看，絕大多數(shù)企業(yè)采用外幣統(tǒng)賬制，只有銀行等少數(shù)金融企業(yè)由于外幣交易頻繁，涉及外幣幣種較多，可以采用分賬制記賬方法進(jìn)行日常核算。

7、債務(wù)重組的概念及其方式？

（1）債務(wù)重組是指在債務(wù)人發(fā)生財(cái)務(wù)困難的情況下，債權(quán)人按照其與債務(wù)人達(dá)成的協(xié)議或法院的裁定作出的讓步的事項(xiàng)。(2)債務(wù)重組的方式有： 1>以資產(chǎn)清償債務(wù)，是指?jìng)鶆?wù)人轉(zhuǎn)讓其資產(chǎn)給債券人以清償債務(wù)的債務(wù)重組的方式；

2>債務(wù)轉(zhuǎn)為資本，是指?jìng)鶆?wù)人將債務(wù)轉(zhuǎn)為資本，同時(shí)債權(quán)人將債券轉(zhuǎn)為股權(quán)的債務(wù)重組方式；

3>修改其他債務(wù)條件;4>以上三種方式的組合，是指采用以上三種方法共同清償債務(wù)重組形式。

8、借款費(fèi)用的范圍

借款費(fèi)用是企業(yè)因借入資金所付出的代價(jià)包括借款利息、折溢價(jià)攤銷、輔助費(fèi)用以及因外幣借款而發(fā)生的匯兌差額等。范圍包括專門借款和一般借款。專門借款是指為購建或者生產(chǎn)符合資本化條件而專門借入的款項(xiàng)；一般借款是指除專門借款之外的借款，相對(duì)于專門借款而言，一般借款在借入時(shí)，其用途通常沒有特指用于符合資本化條件的資產(chǎn)的購建或者生產(chǎn)。

9、可以變更會(huì)計(jì)政策的條件

會(huì)計(jì)政策變更是指企業(yè)對(duì)相同的交易或事項(xiàng)由于原來采用的會(huì)計(jì)政策的改用另一會(huì)計(jì)政策的行為；會(huì)計(jì)政策變更的條件：（1）法律、行政法規(guī)或者國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度等要求變更；（2）會(huì)計(jì)政策變更能夠提供更可靠、更相關(guān)的會(huì)計(jì)信息。

10、非貨幣性資產(chǎn)交換的界定

非貨幣性資產(chǎn)交換一般不涉及貨幣性資產(chǎn)，或者只涉及少量貨幣性資產(chǎn)即補(bǔ)價(jià)。非貨幣性資產(chǎn)交換準(zhǔn)則規(guī)定，認(rèn)定涉及少量貨幣性資產(chǎn)的交換為非貨幣性資產(chǎn)交換，通常以補(bǔ)價(jià)占整個(gè)資產(chǎn)交換金額的比例是否低于25%作為參考比例，也就是說，支付的貨幣性資產(chǎn)占換入資產(chǎn)公允價(jià)值（或占換出資產(chǎn)公允價(jià)值與支付的貨幣性資產(chǎn)之和）的比例、或者受到的貨幣性資產(chǎn)占換出資產(chǎn)的公允價(jià)值（或占換入資產(chǎn)公允價(jià)值與支付的貨幣性資產(chǎn)之和）的比例低于25%的視為非貨幣性資產(chǎn)交換；高于25%（含25%）的視為貨幣性資產(chǎn)交換。

第四篇：外國(guó)文學(xué)名詞解釋

外國(guó)文學(xué)名詞解釋

1.荷馬史詩：許多古老的民族在它們的幼年時(shí)期都習(xí)慣于用史詩形式來記錄自己的神話傳說和歷史，一位盲詩人荷馬以短歌為基礎(chǔ)，予以加工整理，最后形成了具有完整情節(jié)和統(tǒng)一風(fēng)格的兩部史詩----古希臘的《伊利昂紀(jì)》、《奧德修紀(jì)》。反映了人們熱愛現(xiàn)實(shí)，肯定人的奮斗精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)人生采取積極的態(tài)度。

2.騎士抒情詩：騎士抒情詩又叫騎士傳奇，主要描寫騎士行俠冒險(xiǎn)的經(jīng)歷。情節(jié)曲折，富有傳奇色彩，奠定了歐洲長(zhǎng)篇小說的基礎(chǔ)。中心地是法國(guó)南部的普羅旺斯，作者主要是封建主和騎士，主要描寫騎士。騎士抒情詩種類很多，但其中以《破曉歌》最為有名，寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景，恩格斯稱之為“普羅旺斯抒情詩的精華”。

3.流浪漢小說：流浪漢小說：產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉的西班牙，這類小說描寫城市平民的生活，并通過城市平民的眼光對(duì)各階層人物加以諷刺，最早的一部流浪漢小說是無名氏的《小癩子》。

三個(gè)要素：1.取材于現(xiàn)實(shí) 2.以主人公的生活經(jīng)歷為線索 3.諷刺性

4.古典主義文學(xué)：產(chǎn)生于17世紀(jì)初期的法國(guó)，影響到歐洲其他各國(guó)，持續(xù)到19世紀(jì)初。法國(guó)古典主義是君主專制制度的產(chǎn)物，其首要特征是具有為君主專制王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性，第二個(gè)特征是注重理性，第三個(gè)特征是模仿古代，重視格律。代表作品：高乃依《熙德》、《賀拉斯》，拉辛《昂多瑪格》、《費(fèi)得爾》。

5.三一律：是指時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)三者的單一：一出戲只演一件事，劇情必須發(fā)生在同一地點(diǎn)，一晝夜之間。

6.啟蒙運(yùn)動(dòng)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)歐洲思想的主潮。啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，它是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展，是一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想革命運(yùn)動(dòng)。

特點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，它有兩大特點(diǎn)，一是反對(duì)宗教蒙昧主義，宣揚(yáng)理性與科學(xué)；二是反對(duì)封建專制制度，宣揚(yáng)民主與法制。

7.哲理小說：18世紀(jì)法國(guó)作家伏爾泰創(chuàng)立的一種新型小說。作家借小說形式表現(xiàn)自己的哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn)，具有鮮明的議論性、分析性和批判性。人物形象缺少鮮明的個(gè)性，具有純理性的特點(diǎn)，成為作家哲學(xué)思想的代言人。哲理小說包括書信體小說、對(duì)話體小說、教育小說。如伏爾泰的《查第格或命運(yùn)》、《老實(shí)人或樂觀主義》、《天真漢》

8.浪漫主義文學(xué)：作為文學(xué)思潮，浪漫主義特指18世紀(jì)90年代到19世紀(jì)30年代在歐洲出現(xiàn)的文學(xué)主潮。它的主要特征有：（1）強(qiáng)烈的主觀性。（2）歌頌大自然。（3）重視民間文學(xué)。

（4）浪漫主義文學(xué)慣用對(duì)比和夸張，重視丑的美學(xué)價(jià)值，大力提倡想象，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

9.湖畔派：湖畔派指住在英國(guó)北部昆布蘭湖邊的華茲華斯、柯勒律治、和騷塞三詩人結(jié)成的詩歌流派。反對(duì)古典主義傳統(tǒng)，向往唯物論，歌頌大自然。

三個(gè)詩人詩歌的共同特點(diǎn)：他們的詩作或謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然風(fēng)景，或描寫奇異神迷的故事和異國(guó)風(fēng)光，一般都是遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)的題材。

10.拜倫式英雄：十九世紀(jì)英國(guó)浪漫詩人拜倫作品中的一類人物形象。他們高傲倔強(qiáng)，既不滿現(xiàn)實(shí)，要求奮起反抗，具有叛逆的性格，但同時(shí)又顯得憂郁、孤獨(dú)、悲觀、脫離群眾、我行我素，始終找不到正確的出路。包括哈洛爾德、“東方敘事詩”中的異教徒、康拉德《海盜》、萊拉《萊拉》等。

11.小人物：特指19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中出現(xiàn)的一種小人物形象，他們?cè)谏鐣?huì)中處于底層，生活困苦，地位卑微，但又逆來順受，安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為那些“大人物”統(tǒng)治的犧牲者，是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對(duì)他們寄予同情與憐憫，并通過這類形象批判沙皇專制制度。

“小人物”系列：普希金《驛站長(zhǎng)》中的維林；果戈里《外套》中的阿卡基·阿卡基耶維奇·巴什馬奇金 ；陀斯妥耶夫斯基《窮人》中的杰符什金；契訶夫《小公務(wù)員之死》中的切爾維亞科夫

12.多余人：俄國(guó)貴族革命時(shí)期的產(chǎn)物，封建農(nóng)奴制社會(huì)進(jìn)步知識(shí)分子的典型。他們開始覺醒但又找不到出路，看不慣貴族庸俗的生活，又?jǐn)[脫不了自身的資產(chǎn)階級(jí)利己思想。既不愿與貴族同流合污又不能站在農(nóng)民一邊，成了一事無成的“多余人”?！岸嘤嗳恕钡娜觞c(diǎn)是脫離人民群眾。

“多余人”形象系列：普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》中的葉甫蓋尼·奧涅金；萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》中的彼巧林；屠格涅夫《羅亭》中的羅亭；岡察洛夫《奧勃洛摩夫》中的奧勃洛摩夫。

13.托爾斯泰主義：托爾斯泰的作品主題思想嚴(yán)肅深沉，一方面對(duì)沙俄社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教等方面進(jìn)行了激烈的批判。另一方面，又熱切的鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我修養(yǎng)”等思想，后來被稱為托爾斯泰主義。

14.心靈辯證法：托爾斯泰善于通過描寫心理變化的過程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是這種心理過程本身，是這種過程的形態(tài)和規(guī)律。它能描述出一些感情和心理怎樣轉(zhuǎn)變成另外一些感情和心理，展示心理流動(dòng)形態(tài)的多樣性與內(nèi)在聯(lián)系。這就是車爾尼雪夫斯基評(píng)價(jià)托爾斯泰心理描寫技巧時(shí)所說的心靈辯證法。

15.威塞克斯小說：哈代的系列小說總題名，包括14部小說。威塞克斯是哈代家鄉(xiāng)的古地名，哈代用威塞克斯的同一背景把多部小說聯(lián)成一體。全部作品分為三大類，“羅曼史和幻想”、“愛情陰謀小說”、“性格和環(huán)境小說”。主要內(nèi)容是描寫19世紀(jì)后半期英國(guó)家法制農(nóng)村社會(huì)的衰亡，表現(xiàn)下層人民的悲慘命運(yùn)。代表作《德伯家的苔絲》

16.社會(huì)問題?。号餐∽骷乙撞飞蒙⑽膶懥?部以社會(huì)和家庭問題為內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)主義戲?。贿@些劇本分兩類：一類處理社會(huì)政治問題，如《青年同盟》、《社會(huì)支柱》等；一類處理婚姻家庭問題，如《玩偶之家》等；這些作品大膽揭露資產(chǎn)階級(jí)道德的墮落、婚姻的不合理、家庭生活的虛偽、思想的庸俗偏狹及資產(chǎn)階級(jí)民主政治的破產(chǎn)。

17.唯美主義文學(xué)：發(fā)端于30年代的法國(guó)。戈蒂耶最早提出 “為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張，王爾德被公認(rèn)為是唯美主義的集大成者。他們反對(duì)文學(xué)的政治功能，也反對(duì)文學(xué)的道德教化，將“美”與“善”和“真”剝離。認(rèn)為藝術(shù)的任務(wù)不應(yīng)是反映現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)是以藝術(shù)的“美”去遮蔽現(xiàn)實(shí)的“丑”，使人們?cè)诿赖乃囆g(shù)中獲得愉悅的享受，從而擺脫現(xiàn)實(shí)帶來的痛苦，具有“非功利性”“非現(xiàn)實(shí)性”的特點(diǎn)。

18.迷惘的一代：20世紀(jì)初，僑居巴黎的美國(guó)女作家格 斯泰因?qū)Ｃ魍f：“你們都是迷惘的一代。”海明威把這句話作為他第一部長(zhǎng)篇小說《太陽照樣升起》的題詞，“迷惘的一代”從此成為這批雖無綱領(lǐng)和組織但有相同的創(chuàng)作傾向的作家的稱謂。所謂“迷惘”是指他們共有的彷徨和失望情緒。如《太陽照樣升起》、《永別了武器》。

19.表現(xiàn)主義文學(xué)：20世紀(jì)初起源于德國(guó)的繪畫，后擴(kuò)展至音樂、文學(xué)等領(lǐng)域。它的理論綱領(lǐng)是“藝術(shù)是表現(xiàn)而不是再現(xiàn)”。要求突破事物表相，表現(xiàn)事物內(nèi)在的實(shí)質(zhì)；突破對(duì)人的行為的描寫而揭示其內(nèi)在的靈魂；突破對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象的抒寫而展示永恒的品質(zhì)與真理。代表作家與作品有卡夫卡(1883-1924)的《城堡》、《變形記》，美國(guó)奧尼爾(1888-1953)的《毛猿》

20.魔幻現(xiàn)實(shí)主義：借古老神話傳說，采用象征語言、暗示聯(lián)想、荒誕夸張、時(shí)序倒錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻交織等手法，把拉美現(xiàn)實(shí)社會(huì)變成一種現(xiàn)代神話，既有魔幻色彩，又有現(xiàn)實(shí)因素，故稱魔幻現(xiàn)實(shí)主義。代表作：馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》

第五篇：外國(guó)文學(xué)名詞解釋

外國(guó)文學(xué)名詞解釋。古代概念解釋： 古希臘抒情詩：

古希臘抒情詩盛行于公元前7世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，大多用來歌唱。它源于民歌，分為簫歌（或稱哀歌）、琴歌和諷刺詩幾種，分別以排簫或豎琴伴唱。詩的內(nèi)容主要是歌頌神和英雄、贊美愛情等。最著名的是女詩人薩福，她的詩篇大多抒發(fā)戀愛的歡樂和痛苦，友誼和母愛的可貴，風(fēng)格細(xì)膩，感情真摯。其他著名詩人還有阿那克瑞翁和品達(dá)羅斯。前者所寫詩篇大多贊美自然風(fēng)光和真摯愛情，詩體清新、優(yōu)美；后者多謳歌神和英雄，詩風(fēng)莊重崇高。伊索寓言：

伊索寓言是希臘民間口頭流傳的動(dòng)物寓言故事，相傳為公元前6世紀(jì)時(shí)被釋放的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言?，F(xiàn)存的多由后人編撰寫定，總數(shù)在400則左右。這些寓言采用擬人化的手法，用一個(gè)簡(jiǎn)短的動(dòng)物故事來說明一個(gè)道理。這些道理主要反映下層平民和奴隸的思想感情和生活愿望，譴責(zé)專制暴虐、殘酷壓迫，總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！独呛托⊙颉贰ⅰ掇r(nóng)夫與蛇》、《說大話的人》和《龜兔賽跑》就是其中影響較大的名篇?！兑了髟⒀浴犯缓芾?，短小精悍，形象生動(dòng)，開歐洲寓言的先河。奧林匹斯神系：

古希臘神話中以宙斯為最高統(tǒng)治者的神系。因居于奧林匹斯山而得名。這是一個(gè)高度組織紀(jì)律化的龐大神族。諸神各司其職，分別掌管天上人間各種事物。它是父權(quán)制時(shí)代社會(huì)的反映，其中主要的神有海神波塞東，太陽神阿波羅等。荷馬史詩：

古希臘流傳下來最早的大型文學(xué)作品。在民間故事傳說的基礎(chǔ)上由荷馬加工整理而成。公元前9、8世紀(jì)形成雛形，前6世紀(jì)中葉開始形成文字，前3-前2世紀(jì)亞歷山大學(xué)者最后編訂。史詩包括《伊里昂紀(jì)》和《奧德賽》兩部。前者寫特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)，后者寫奧德修斯的海上歷險(xiǎn)。描繪了由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期的社會(huì)生活和人們的精神面貌。表現(xiàn)了“英雄時(shí)代”的英雄主義的理想，也表現(xiàn)了古希臘個(gè)體本位的文化價(jià)值觀念。史詩結(jié)構(gòu)緊湊，安排巧妙，采用以局部帶動(dòng)全體的手法，從關(guān)鍵情節(jié)入手，帶動(dòng)整個(gè)事件，結(jié)構(gòu)高度凝縮概括。史詩保留了口頭文學(xué)特色，詩句自然、優(yōu)美，比喻生動(dòng)形象。其中大量取自于自然現(xiàn)象、日常生活現(xiàn)象的長(zhǎng)串的直觀的明喻被稱為“荷馬式比喻”。史詩對(duì)了解荷馬時(shí)代的社會(huì)生活具有形象的史料價(jià)值，并為后代史詩提供了典范。荷馬式比喻：

荷馬史詩中采用的廣泛豐富的比喻，這類比喻多取自于自然現(xiàn)象、動(dòng)物形態(tài)和日常生活現(xiàn)象，并且是比較長(zhǎng)的連接在一起的明喻。其比喻形象直觀，生動(dòng)貼切。希臘悲劇：

古代希臘悲劇的專稱。起源于古希臘的酒神祭典，由酒神頌演變而來。其悲劇形式是逐步發(fā)展完善的。約在公元前534年左右，悲劇詩人忒斯庇斯首先把一個(gè)演員引進(jìn)了酒神頌，以后經(jīng)過埃斯庫羅斯和索福克勒斯的不斷豐富和創(chuàng)造，才使悲劇藝術(shù)逐漸發(fā)展成熟。

古希臘悲劇由話語和唱段組成，悲劇的布局一般是

1、開場(chǎng)白。

2、入場(chǎng)歌。

3、場(chǎng)。

4、場(chǎng)次之間的唱段。

5、“退場(chǎng)”。悲劇題材多取自于神話傳說，以神話和史詩中的人物為依托，曲折反映雅典奴隸主民主制時(shí)期的社會(huì)生活。希臘悲劇被稱為命運(yùn)悲劇、英雄悲劇，風(fēng)格崇高悲壯，情節(jié)發(fā)展經(jīng)由發(fā)現(xiàn)、逆轉(zhuǎn)、災(zāi)難的悲劇進(jìn)程，通過主人公的毀滅喚起人們深沉的美學(xué)、哲學(xué)思考。公元前五世紀(jì)是希臘悲劇的繁榮時(shí)期，曾先后出現(xiàn)過埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇 作家，他們先后在雅典戲劇節(jié)比賽中獲得“桂冠詩人”獎(jiǎng)。希臘悲劇對(duì)后世歐洲戲劇影響巨大，是世界文化的寶貴遺產(chǎn)。希臘喜?。?/p>

古希臘喜劇起源于慶典儀式上的狂歡歌舞和民間滑稽戲。公元6世紀(jì)在雅典戲劇節(jié)比賽中正式定為比賽項(xiàng)目。古希臘喜劇可分為舊喜劇、中期喜劇和新喜劇三個(gè)時(shí)期。舊喜劇多是政治諷刺和社會(huì)諷刺劇。中期喜劇以討論神學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)和社會(huì)問題為主，代表人物阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，重要作品有《阿卡奈人》和《鳥》。晚期喜劇是新喜劇，大多是世態(tài)喜劇，主要寫日常生活、愛情故事和家庭關(guān)系，強(qiáng)**節(jié)的曲折和風(fēng)格和雅致，但缺乏早期與中期喜劇的深刻思想內(nèi)容。米南德是新喜劇的代表作家。希臘喜劇取材現(xiàn)實(shí)生活，夸張滑稽。利用日?，嵤?、偶然滑稽的情節(jié)和夸張的手法表現(xiàn)生活。形式輕松，主題深刻嚴(yán)肅。新喜?。?/p>

希臘化時(shí)期出現(xiàn)的古希臘戲劇體裁。由于馬其頓的入侵和統(tǒng)治，希臘本土文學(xué)趨于衰落。劇場(chǎng)已不再是群眾性的政治文化中心，而是上層社會(huì)富人的娛樂場(chǎng)所。新喜劇迎合這一需要而出現(xiàn)在雅典文壇。新喜劇回避政治和重大社會(huì)問題，往往通過男女愛情和家庭關(guān)系來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗，表現(xiàn)貴族青年要求自由獨(dú)立的愿望。藝術(shù)上強(qiáng)**節(jié)的曲折和風(fēng)格的雅致，注重性格描寫和刻畫人物的內(nèi)心活動(dòng)，生活氣息濃郁，再加上取消了歌隊(duì)，更接近于近代戲劇，成為羅馬和歐洲世態(tài)喜劇的先導(dǎo)。代表作家是米南德。他流傳下來的唯一完整的喜劇是《恨世者》。

中世紀(jì)文學(xué)概念解釋： 教會(huì)文學(xué)： 又稱僧侶文學(xué)，歐洲中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的文學(xué)。由教士、修士寫出的文學(xué)作品，采用拉丁文、希臘文和教會(huì)斯拉夫文。教會(huì)文學(xué)大多取材于圣經(jīng)，寫上帝萬能、圣母奇跡、信徒苦修等，目的是宣傳基督教教義，宣傳神的權(quán)威、禁欲主義和來世思想，教會(huì)文學(xué)的主要體裁有基督故事、圣徒傳說、祈禱文、贊美詩、宗教劇等，在藝術(shù)上，一般采用夢(mèng)幻形式及象征寓意的手法。英雄史詩：

中世紀(jì)在民間流傳的以歌頌偉大英雄為內(nèi)容的人民的文學(xué)，分為早期和晚期；早期的英雄史詩反映了民族社會(huì)末期的社會(huì)生活，著重歌頌部落英雄，有濃厚的神話色彩，代表作是盎格魯薩克遜的史詩《貝奧武夫》；后期的英雄史詩產(chǎn)生于封建社會(huì)形成和繁榮時(shí)期，一般以一定的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，代表作是法國(guó)的《羅蘭之歌》，西班牙的《熙德之歌》德意志的〈尼伯龍根之歌〉和俄羅斯的〈伊戈?duì)栠_(dá)遠(yuǎn)征記〉早期英雄史詩產(chǎn)生在民族大遷徙時(shí)期，產(chǎn)生時(shí)間早，多以神話史件為依據(jù)，較少受基督教的影響和封建化色彩，神話的成分強(qiáng)，后期的英雄史詩形成在封建化之后，表現(xiàn)封建關(guān)系中的君臣關(guān)系忠君愛民思想，受基督教思想影響滲透宗教觀念。謠曲：

故事性詩歌，從民間文學(xué)發(fā)展而來。15世紀(jì)在英國(guó)出現(xiàn)民謠的繁榮時(shí)期。其題材廣泛，有歷史事件、神話傳說，有傳唱文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)生活故事，多表現(xiàn)下層人民的思想感情。中世紀(jì)著名的謠曲是“羅賓漢謠曲”。作品塑造了不滿封建主壓迫，聚眾起義，成為綠林好漢的英雄羅賓漢和他的伙伴的形象。表現(xiàn)起劫富濟(jì)貧的俠義行為。騎士文學(xué)：

11-12世紀(jì)表現(xiàn)騎士階層生活、理想和愿望的文學(xué)，它是歐洲騎士制度的產(chǎn)物。以描寫騎士愛情和冒險(xiǎn)故事、宣揚(yáng)騎士精神為基本內(nèi)容。騎士文學(xué)源于法國(guó)，包括騎士抒情詩和騎士傳奇兩種體裁。騎士抒情詩源于法國(guó)南部普羅旺斯地區(qū)，主要抒寫騎士美人的愛情，又稱“普羅旺斯情歌”，其中有短歌、感興詩、牧歌、破曉歌等形式。抒情詩典雅纏綿的愛情描寫具有反禁欲主義的意義，并為后世抒情詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。騎士傳奇源于法國(guó)北部，主要寫騎士為了獲得榮譽(yù)、為護(hù)教、或?yàn)榱粟A得貴婦的愛情而冒險(xiǎn)行俠的故事。依據(jù)題材來源騎士傳奇可分為三個(gè)系統(tǒng)：不列顛系統(tǒng)、拜占庭系統(tǒng)、古代系統(tǒng)。亞瑟王和他的圓桌騎士的故事是騎士傳奇中最有代表性的。騎士抒情詩：

中世紀(jì)騎士文學(xué)的一種，中心在法國(guó)南部普羅旺斯，最普遍的主題是謳歌騎士之愛。中世紀(jì)的貴族視騎士愛情為“典雅愛情”。普羅旺斯抒情詩在詩法、曲調(diào)和表現(xiàn)技巧方面受民間詩歌的影響較大。最常見的普羅旺斯抒情詩的形式有牧歌、破曉歌、夜歌、怨歌以及感興詩和十字軍歌。恩格斯認(rèn)為，普羅旺斯抒情詩對(duì)拉丁語系各民族，甚至對(duì)德國(guó)人和英國(guó)人都是望塵莫及的范例。在普羅旺斯抒情詩的影響下，法國(guó)北部、德國(guó)和意大利的抒情詩也逐漸流行和發(fā)展起來，從而推動(dòng)了文藝復(fù)興時(shí)期抒情詩的發(fā)展。騎士傳奇：

中世紀(jì)騎士文學(xué)的一種，中心在法國(guó)北部。傳奇，音譯為 “羅曼司”，指一種長(zhǎng)篇敘事事詩，有長(zhǎng)約數(shù)千余行或逾萬行的。依據(jù)題材來源可分為三系統(tǒng)：根據(jù)古代希臘羅馬文學(xué)作品改寫的故事，構(gòu)成古代系統(tǒng)的騎士傳奇，如《亞歷山大傳奇》、《特洛伊傳奇》、《埃涅阿斯傳奇》等。取材于不列顛得歷史、寫亞瑟國(guó)王的他的圓桌騎士的故事，構(gòu)成不列顛系統(tǒng)，這是發(fā)展的得最充分、最典型的騎士傳奇。重要作品有《特利斯坦和綺瑟》、《朗斯洛》等。取自拜占庭的歷史傳說的騎士傳奇構(gòu)成拜占庭系統(tǒng)，如《奧迦生和尼哥雷特》、《弗洛阿和白朗希英勒》等。

騎士傳奇故事完全是虛構(gòu)的，但情節(jié)生動(dòng)，注重人物心理與生活細(xì)節(jié)方面的描寫，初步具備了近代長(zhǎng)篇小說的規(guī)模，對(duì)以后歐洲長(zhǎng)篇小說的形成有較大的影響。其離奇情節(jié)、浪漫情調(diào)對(duì)后世浪漫主義文學(xué)有很大影響。城市文學(xué)：

中世紀(jì)市民階級(jí)用以反抗封建主的文學(xué)。11-13世紀(jì)前后適應(yīng)市民階級(jí)的需要而產(chǎn)生的世俗文學(xué)。城市文學(xué)多數(shù)是民間創(chuàng)作，表達(dá)市民的生活情緒，理想情感和愿望，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、諷刺性和批判性。風(fēng)格樸素，語言生動(dòng)鮮明，以動(dòng)物王國(guó)故事影射現(xiàn)實(shí)人生。城市文學(xué)在法國(guó)最為發(fā)達(dá)，其文學(xué)樣式包括韻文故事，諷刺詩，戲劇等，風(fēng)格活潑富有諷刺性。著名市民文學(xué)代表作是《列那狐的故事》。

溫柔的新體詩：

又稱“清新體詩派”詩派，產(chǎn)生于意大利佛羅倫薩之南的托斯卡那。這種詩體對(duì)普羅旺斯騎士抒情詩和西西里愛情詩傳統(tǒng)的繼承發(fā)展。表達(dá)對(duì)愛情的渴望，站在市民立場(chǎng)上抒寫個(gè)人的情感體驗(yàn)，真切、熱烈、細(xì)膩，把女性高度理想化、神圣化。但丁早年寫的抒情詩，就屬于這一詩派。意大利詩人彼得拉克寫的十四行詩，繼承了這一詩派的傳統(tǒng)，形式更加完美。溫柔的新體詩派把以愛情為主題的抒情詩推向新的高度。

文藝復(fù)興概念解釋： 十四行詩：

又稱“商籟體”(Sonnet的音譯)，歐洲的一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵婓w，最初興起于意大利，以后滸于英、法、德各國(guó)。文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩人彼特拉克是最早的十四行詩作者，他使這種詩體臻于完美。他的十四行詩稱為“意大利體”，（又稱“彼特拉克體”），由兩節(jié)四行詩和兩節(jié)三行詩構(gòu)成。詩句每行十一個(gè)音節(jié)，一般是抑揚(yáng)格。韻式為環(huán)式韻腳（ABBA，ABBA，CDC，DCD，或ABBA，ABGBA，CDC。DED）。十六世紀(jì)初，英國(guó)詩人魏阿特和薩利把這種詩體移植到了英國(guó)，改為三節(jié)四行和一節(jié)兩行對(duì)句，其韻腳排列又有多種變化。莎士比亞的十四行詩，稱為“伊麗莎白體”（或“莎士比亞體”），詩句每行十個(gè)音節(jié)，抑揚(yáng)格。韻式是隔行押韻（ABAB，CDCD。EFEF，GG）。雙韻體：

英國(guó)格律詩的一種。文藝復(fù)興時(shí)期，杰出的詩人喬叟對(duì)古代英國(guó)詩體進(jìn)行了變革，創(chuàng)造了以重音節(jié)為基調(diào)的詩體，其格式為每行十個(gè)音節(jié)，抑揚(yáng)格，兩行一押韻，稱“雙韻體”。成為后來英國(guó)詩歌中最通行的一種詩體。斯賓塞體：

文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)詩人斯賓塞首創(chuàng)的抒情詩體之一。因他的名字命名為 “斯賓塞體”。斯賓塞體節(jié)數(shù)上無限制，每節(jié)有九行，前八行每行包括五音步即十個(gè)音節(jié)，最后一行六音步即十二個(gè)音節(jié)。韻律為抑揚(yáng)格。九行內(nèi)要換三個(gè)重復(fù)幾次的韻腳，韻式是ABABBCBCC。該詩體完美、詩句響亮動(dòng)聽，富有音樂性。斯賓塞的長(zhǎng)詩《仙后》及采用該詩體完成的。流浪漢小說：

十六世紀(jì)中葉西班牙流行的一種敘事文學(xué)樣式。作品一般采用自傳體形式，取材城市平民的生活，主人公多為無業(yè)游民、流浪漢，以他們的下層流浪生活為線索，展開社會(huì)環(huán)境的描寫。以平民的眼光諷刺各階層人物和不合理的社會(huì)現(xiàn)象，包括主人公為生活或所迫而進(jìn)行的欺騙、偷盜、惡作劇等。語言生動(dòng)俏皮、較注重外在歷險(xiǎn)性。代表作《小癩子》。七星詩社：

文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)人文主義文學(xué)中代表貴族傾向的詩歌團(tuán)體。由龍沙、杜貝雷等七位詩人組成，1549年由杜-倍雷執(zhí)筆的《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》一文是七星詩社的宣言書。該團(tuán)體致力發(fā)展法蘭西民族語言和詩歌推崇古希臘、羅馬文學(xué)，創(chuàng)作上具有熱愛自然、歌頌愛情自由，反禁欲主義特點(diǎn)。其主要貢獻(xiàn)在民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的創(chuàng)作上。

他們要改革流行于各地的差異極大的地方語言，統(tǒng)一法蘭西民族語言，反對(duì)用拉丁文寫作。在詩歌創(chuàng)作上，反對(duì)矯揉造作的浮華文風(fēng)，倡導(dǎo)清新自然的風(fēng)格。七星詩社還大力推廣亞歷山大詩體，推崇古希臘，羅馬的詩體和意大利十四行詩，要求創(chuàng)造性地接受古希臘、羅馬的文學(xué)遺產(chǎn)，建立與古希臘，羅馬相媲美的民族文學(xué)。大學(xué)才子：

英國(guó)十六世紀(jì)八十年代出現(xiàn)的人文主義劇作家。主要代表人物有馬洛、李利、格林、基德。他們出身中產(chǎn)階級(jí)，在大學(xué)讀過書，大多受過人文主義思想熏陶，有比較豐富的古典文化修養(yǎng)，故稱“大學(xué)才子”。

大學(xué)才子不是一個(gè)統(tǒng)一的文學(xué)集團(tuán)，其作品在取材、思想傾向和文風(fēng)上各有不同。其中約翰·李里是貴族傾向的典型代表。其劇本比喻豐富，語言典雅，文體華麗，喜歡援引神話歷史，保留了英國(guó)的傳統(tǒng)文風(fēng)。羅伯特·格林的創(chuàng)作則充分表現(xiàn)了民主的傾向克里斯朵夫·馬洛的《浮士德博士的悲劇》，對(duì)歌德的《浮十德》有重要影響。大學(xué)才子的創(chuàng)作提高了英國(guó)戲劇水平，促進(jìn)了英國(guó)戲劇的繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：

14-16在歐洲 興起的一場(chǎng)以新興資產(chǎn)階級(jí) 人文主義為指導(dǎo)思想的反封建，反教會(huì)神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)。最初興起于意大利，以后逐漸擴(kuò)大到法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、西班牙等其它歐洲國(guó)家?！拔乃噺?fù)興”原意是指古希臘、羅馬文化的再生，實(shí)際上是新興資產(chǎn)階級(jí)借復(fù)興世俗的、自由的古代文化以反抗中世紀(jì)的神學(xué)思想統(tǒng)治。建立以人為中心的資產(chǎn)階級(jí)人文主義新思想、新文化。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提出“復(fù)興古代文化”的口號(hào)，以反抗中世紀(jì)神學(xué)思想禁錮。文藝復(fù)興在人類思想、文化發(fā)展史上具有重要意義，它在中世紀(jì)神學(xué)思想的黑暗統(tǒng)治下發(fā)現(xiàn)了人、解放了人、恢復(fù)了人的尊嚴(yán)、價(jià)值及神圣地位，因而這個(gè)時(shí)代被稱為“人的太陽”升起的時(shí)代。恩格斯稱譽(yù)說：這是一個(gè)“人類從來沒有經(jīng)歷過的偉大的、進(jìn)步的、變革的時(shí)代”。是一個(gè)“需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代”。如繪畫方面的藝術(shù)三杰：拉斐爾、達(dá)芬奇、米開朗基羅；天文學(xué)家哥白尼、布魯諾、伽利略；哲學(xué)家培根；思想家蒙田、馬基雅維里；空想社會(huì)主義者托馬斯·莫爾、康帕內(nèi)拉；文學(xué)家塞萬提斯、莎士比亞。他們對(duì)新的思想意思的傳播，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用，同時(shí)對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展也做出了卓越的貢獻(xiàn)。人文主義：

在歐洲中世紀(jì)，神學(xué)之外的世俗科學(xué)被稱為“人文學(xué)科”或“人文科學(xué)”，文藝復(fù)興時(shí)期的新思想、新文化代表人物都喜歡以“人文學(xué)者”自稱，以表明自己研究的是人性世俗的新學(xué)問，區(qū)別于基督教科學(xué)。后世即用“人文主義”來概括當(dāng)時(shí)與神學(xué)對(duì)抗的新思潮。

人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建反宗教的思想武器，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀。其核心是以人為本，反抗神的權(quán)威。以人性人權(quán)反抗神性神權(quán)。具體包括四方面內(nèi)容：（1）肯定人的價(jià)值尊嚴(yán)和力量，反抗神的權(quán)威，以人性、人權(quán)反抗神性、神權(quán)。提出人是“宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”，（2）肯定現(xiàn)世享樂，以個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義。認(rèn)為人有追求財(cái)富和個(gè)人幸福的權(quán)利。（3）倡導(dǎo)知識(shí)理性、反對(duì)蒙昧主義。強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”。認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)發(fā)展理性，追求知識(shí)，探索自然，求得身心的全面和諧發(fā)展。（4）主張國(guó)家民族的統(tǒng)一，反對(duì)封建割據(jù)，寄希望于“開明的君主”的統(tǒng)治。人文主義反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，體現(xiàn)了嶄新的時(shí)代精神、社會(huì)意識(shí)與價(jià)值取向。人文主義文學(xué)：

文藝復(fù)興時(shí)代表現(xiàn)人文主義思想主張、生活理想和愿望的文學(xué)。其內(nèi)容主要是抒發(fā)人文主義理想，歌頌具有人文主義思想品質(zhì)的人物，鞭撻封建教會(huì)勢(shì)力的代表人物。具有強(qiáng)烈的世俗傾向和反封建反教會(huì)意識(shí)。在藝術(shù)上繼承發(fā)揚(yáng)古希臘羅馬文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)，面向現(xiàn)實(shí)、視文學(xué)為反映現(xiàn)實(shí)的“鏡子”。注重展示人的精神世界情感欲望，作品具有鮮明的時(shí)代感、歷史感與真實(shí)感。在表現(xiàn)手法上，擴(kuò)大了傳統(tǒng)文學(xué)的體裁領(lǐng)域，拋棄教會(huì)文學(xué)象征、寓意夢(mèng)幻手法，代之以自由清新、活潑的表現(xiàn)形式。詩歌、小說、散文、戲劇各種文學(xué)體裁都有創(chuàng)新和發(fā)展。皮特拉克的十四行詩奠定了歐洲抒情詩的基礎(chǔ)，是近代愛情詩的拓荒者，薄伽丘的《十日談》開近代小說的先河，創(chuàng)造了框架體小說的結(jié)構(gòu)模式。莎士比亞的戲劇則將近代戲劇的發(fā)展推向高峰。

福斯泰夫式背景“：

恩格斯在致拉薩爾信中提出的著名命題。莎士比亞通過這個(gè)人物的活動(dòng)，真實(shí)地描繪了各個(gè)階層、各種人物的生活狀況和道德面貌，再現(xiàn)了”五光十色“的平民生活，反映了封建社會(huì)必然瓦解的歷史趨勢(shì)。此背景對(duì)深化作品的主題，刻畫人物性格起到積極作用。恩格斯稱贊”福斯泰夫式“背景，旨在要求作家們要以莎士比亞為榜樣，在廣闊的、錯(cuò)綜復(fù)雜的典型環(huán)境中再現(xiàn)生活。莎士比亞化：

”莎士比亞化“是馬克思、恩格斯針對(duì)戲劇創(chuàng)作中存在的”把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒“的缺點(diǎn)而提出的創(chuàng)作原則。所謂”莎士比亞化“，就是要求作家像莎士比亞那樣，善于從生活真實(shí)出發(fā)，展示廣闊的社會(huì)背景，給作品中的人物和事件提供富有時(shí)代特點(diǎn)的典型環(huán)境；作品的情節(jié)應(yīng)該生動(dòng)、豐富，人物應(yīng)該有鮮明個(gè)性，同時(shí)具有典型意義；作品中現(xiàn)實(shí)主義的刻劃和浪漫主義的氛圍要巧妙結(jié)合；語言要豐富，且富有表現(xiàn)力；作家的傾向要在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來。十七世紀(jì)文學(xué)概念解釋： 岡果拉派：

十七世紀(jì)曾在西班牙占統(tǒng)治地位的貴族文學(xué)流派。創(chuàng)始人是抒情詩人路易斯-德-岡果拉(1561-1627)。這個(gè)詩派專為高雅人士寫作。作品中多堆砌夸張的詞藻，大量使用比喻、典故和隱晦難解的詞匯。作品的內(nèi)容也大都是表達(dá)人生無常，終歸毀滅的思想。代表作家岡果拉的前期創(chuàng)作主要是故事詩和抒情詩，具有抒情和諷刺的特點(diǎn)。后期創(chuàng)作則具有纖巧、造作、晦澀的風(fēng)格特色。代表作：牧歌題材的長(zhǎng)詩《孤獨(dú)》，贊美牧人生活的單純樸實(shí)，詩中充滿隱喻和晦澀難解的詞句，表現(xiàn)了岡果拉派詩風(fēng)的特點(diǎn)。三一律：

十七世紀(jì)古典主義的戲劇創(chuàng)作原則。即”三個(gè)整一律“，要求時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的一致性（一個(gè)事件在一個(gè)地點(diǎn)、一天內(nèi)完成）。三一律是對(duì)亞里斯多德情節(jié)整一性的片面發(fā)展，在規(guī)范戲劇創(chuàng)作的同時(shí)也限制了藝術(shù)的發(fā)展。清教文學(xué)：

十七世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命文學(xué)。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是在宗教旗幟下進(jìn)行的。斗爭(zhēng)主要在保王的國(guó)教與革命的清教之間展開。清教徒反對(duì)國(guó)教鋪張豪華的宗教儀式和貴族奢侈淫靡的生活方式，主張清理整頓舊的天主教勢(shì)力，建立廉潔教會(huì)，以勤儉節(jié)欲的態(tài)度對(duì)待事業(yè)。在這一口號(hào)下進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)革命稱作清教革命。清教思想代表了17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的人生觀，反映了時(shí)代精神。伴隨清教運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的、表現(xiàn)清教倫理思想和資產(chǎn)階級(jí)反王權(quán)斗爭(zhēng)的文學(xué)即清教文學(xué)。清教文學(xué)在藝術(shù)上往往采用寓言、象征、隱喻的方式，借用歷史故事、圣經(jīng)故事，宣傳清教理想。風(fēng)格嚴(yán)肅沉郁。代表作家彌爾頓、班揚(yáng)。彌爾頓的《失樂園》、《復(fù)樂園》和《力士參孫》，體現(xiàn)了詩人清教徒的革命思想。班揚(yáng)的《天路歷程》以夢(mèng)境寓意的形式，揭示復(fù)辟時(shí)期腐敗、淫亂的社會(huì)風(fēng)氣和人民的不滿。表達(dá)了清教理想和生活態(tài)度。巴洛克文學(xué)：

16世紀(jì)后期到17前葉出現(xiàn)在歐洲的貴族形式主義文學(xué)藝術(shù)流派，起源意大利和西班牙，興盛于法國(guó)?！眀arruco“，西班牙語，”珍珠、奇妙“的意思。16-17世紀(jì)中國(guó)的彩陶、織錦、瓷器等工藝品進(jìn)入歐洲，其艷麗夸飾的風(fēng)格引起西方的驚嘆。巴洛克一詞原用于首飾行業(yè)，后把16世紀(jì)繁復(fù)雕飾的建筑稱為巴洛克風(fēng)格的造型藝術(shù)，這種藝術(shù)以富麗繁復(fù)、精雕細(xì)刻為特點(diǎn)。巴洛克文學(xué)內(nèi)容上寫宗教狂熱與感傷、幻滅情緒，形式上夸張雕飾，追求華麗纖巧，貴族情調(diào)。

巴洛克文學(xué)代表人物西班牙的卡爾德隆、意大利的馬里諾詩派、西班牙的岡果拉詩派。馬里諾詩派光怪陸離的想象與夸飾趣味形成”馬里諾詩體“，剛果拉派的詩歌用詞怪癖，比喻新奇，被稱為”岡果拉主義“（或”夸飾主義“）。德國(guó)格力美爾豪森的《癡兒西木傳》，雖是一部流浪漢小說，但也有明顯的巴洛克文學(xué)的特征。巴洛克文學(xué)發(fā)展了新的美學(xué)趣味和傾向。古典主義文學(xué)：

十七世紀(jì)源于法國(guó)影響歐洲的文學(xué)思潮。是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)抗衡的產(chǎn)物。其理論基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義哲學(xué)，創(chuàng)作上以專制王權(quán)的政治標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，以古希臘、羅馬文學(xué)為典范，故稱古典主義。古典主義文學(xué)在政治上擁護(hù)王權(quán)，為專制王權(quán)服務(wù)，鮮明的政治傾向性。在思想上崇尚理性，服從公民義務(wù)，強(qiáng)調(diào)以理性克制個(gè)人**。藝術(shù)上摹仿古典，重視規(guī)則。強(qiáng)調(diào)語言與形式的典雅規(guī)范，比如題材、體裁的等級(jí)界限，戲劇的三一律原則等等。

古典主義繼承發(fā)展古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)，對(duì)統(tǒng)一發(fā)展法蘭西民族文化具有一定積極意義，但其摹擬古典的教條化限制了藝術(shù)的發(fā)展。古典主義文學(xué)的主要代表作家有法國(guó)的高乃依、拉辛、莫里哀；英國(guó)的蒲伯、約翰遜等。高乃依是法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人，代表作《熙德》被公認(rèn)為是法國(guó)古典主義第一部成功的悲劇。拉辛代表作《安德洛馬克》是一部標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇。古典主義的理論家布瓦洛，代表作《詩的藝術(shù)》，系統(tǒng)闡述了古典主義的詩學(xué)主張，被視為古典主義的理論法典。玄學(xué)派

十七世紀(jì)初在英國(guó)形成的詩歌流派。主要代表是約翰-多恩，因屈來頓曾批評(píng)多恩”詩中的玄學(xué)成份太多了“遂被稱為”玄學(xué)派“。此派詩歌內(nèi)容比較復(fù)雜，有較濃厚的宗教神秘色彩。對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期詩歌中表現(xiàn)較多的感性內(nèi)容，他們時(shí)而共鳴，時(shí)而又遣責(zé)人的感性本能的罪孽，顯示了世界觀的深刻矛盾。其詩中充滿緊張的心情和關(guān)于人情感的議論和分析。在形式上追求精雕細(xì)刻，經(jīng)常采用出人意料的比喻。此派詩歌在現(xiàn)代歐洲獲得頹廢派詩人的重視，多恩被他們看作是自己的先驅(qū)者。

18世紀(jì)文學(xué)概念解釋： 哲理小說

十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙作家創(chuàng)立的一種文學(xué)樣式，采用對(duì)話、游記、書信等形式，表達(dá)作者的政治、哲學(xué)、宗教等觀點(diǎn)。重心不在人物性格與生活環(huán)境的刻畫描寫，而在于通過具有鮮明傾向性、教誨性的故事等來闡述作者的思想觀點(diǎn)。這里小說成為啟蒙作家思想家宣傳啟蒙思想的工具，因而小說的哲理性強(qiáng)，文學(xué)色彩和藝術(shù)感染力相對(duì)較弱。著名的哲理小說如孟德斯鳩的《波斯人信札》、伏爾泰的《老實(shí)人》、狄德羅的《拉摩的侄兒》等。嚴(yán)肅?。?/p>

又稱市民劇，啟蒙時(shí)代由法國(guó)作家狄德羅提出。狄德羅順應(yīng)啟蒙時(shí)代需要，提出戲劇改革主張。打破悲劇、喜劇的嚴(yán)格界限，建立一種介于悲劇和喜劇之間的新劇種--正劇。內(nèi)容上是市民的，家庭的，以普通市民的家庭日常生活代替貴族宮廷生活，以嚴(yán)肅的筆調(diào)處理現(xiàn)實(shí)題材。體裁上是悲喜劇相混雜的，悲中有喜、喜中有悲，以表現(xiàn)常態(tài)的生活。語言上使用市民的日常生活語言、散文化的語言。同時(shí)強(qiáng)調(diào)戲劇的啟蒙教化作用。此后德國(guó)作家萊辛來此提出建立市民劇的理論。”散文滑稽史詩“：

18世紀(jì)英國(guó)小說家菲爾丁對(duì)自己小說的稱謂，即用散文寫出的普通人的喜劇性故事。情節(jié)比較復(fù)雜，史詩性的敘述和描寫，注重人物性格刻畫，通過主人公的流浪歷險(xiǎn)對(duì)生活展開全景式描寫。采用流浪漢小說的結(jié)構(gòu)，藝術(shù)上以幽默、滑稽、冷嘲熱諷為顯著特點(diǎn)。這種史詩性和滑稽幽默交融在一起的作品稱為”散文滑稽史詩“。如《約瑟夫·安德魯斯》、《湯姆·瓊斯》。這些被稱為”散文滑稽史詩“的小說，代表了英國(guó)18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的最高成就。哥特式小說：

十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初流行于英國(guó)的一種小說樣式。這種小說多以中世紀(jì)的古堡為背景，描寫兇宅、美人、仇殺等，籠罩著恐怖、神秘、怪誕的氣氛。小說的主要人物多是圖財(cái)害命的罪犯或攫取財(cái)富的惡徒。這種小說情節(jié)緊張、恐怖，其中有些作品也含有明顯的社會(huì)批判主題。代表作品有梅圖林的瓦爾浦的《奧特朗圖堡》、拉德克里芙的《渥多爾弗的奧秘》、《漫游者美爾莫斯》等。小說的離奇、怪誕、中古風(fēng)對(duì)浪漫主義產(chǎn)生影響。百科全書派：

指法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期進(jìn)步的思想家、學(xué)者，因參與《百科全書》的編寫工作而得名。他們以先進(jìn)的思想觀、科學(xué)理性總結(jié)了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)成就，對(duì)宇宙人文做出了新的解釋并對(duì)封建意識(shí)形態(tài)、上層建筑進(jìn)行了猛烈抨擊。該派的出現(xiàn)標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的成熟和GC，推進(jìn)了反君權(quán)、反教會(huì)的思想斗爭(zhēng)。主要代表人物有：達(dá)朗貝、狄德羅、盧梭等。啟蒙文學(xué)：

十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期宣傳啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想、主張和愿望的文學(xué)。它是啟蒙運(yùn)動(dòng)的組成部分，同時(shí)也是宣傳啟蒙思想的工具。被啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和思想體系所規(guī)定，啟蒙文學(xué)具有鮮明的政治傾向性與濃厚的理性色彩。抨擊封建專制與教會(huì)罪惡，宣揚(yáng)啟蒙理想，干預(yù)生活、批評(píng)時(shí)政，論戰(zhàn)性和思想性很強(qiáng)。創(chuàng)作上具有民主化、平民化傾向，往往以第三等級(jí)小人物、普通人為正面主人公，擴(kuò)大了文學(xué)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的范圍。文學(xué)形式體裁上具有多樣化特點(diǎn)，創(chuàng)造了新的文學(xué)樣式，如哲理小說、書信小說、嚴(yán)肅劇等。啟蒙文學(xué)繼承文藝復(fù)興以來進(jìn)步文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，取材現(xiàn)實(shí)，反映并評(píng)價(jià)議論現(xiàn)實(shí)。啟蒙文學(xué)主要代表作家有法國(guó)的孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭；英國(guó)的笛福、斯威夫特、菲爾丁；德國(guó)的萊辛、席勒、歌德等?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)：

十八世紀(jì)七十到八十年代發(fā)生在德國(guó)的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，由一批青年作家發(fā)起，以克林格爾的戲劇《狂飆與突進(jìn)》而得名。運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)的制定者是文藝?yán)碚摷液諣柕?。主要作家是年輕的歌德，席勒。狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)得目的是要擺脫沉悶虛偽的社會(huì)環(huán)境，反對(duì)封建束縛，要求獨(dú)立自由，個(gè)性解放。該運(yùn)動(dòng)總的精神特點(diǎn)是：倡導(dǎo)返歸自然，強(qiáng)調(diào)民族意識(shí)，推崇天才和個(gè)性解放，用人道主義反對(duì)封建暴政與特權(quán)。運(yùn)動(dòng)帶有狂熱，放蕩自我中心的反抗傾向。作品往往浪漫氣息、感傷成分。由于德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，該運(yùn)動(dòng)只是局限在文學(xué)領(lǐng)域，而沒能發(fā)展成政治性的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。魏瑪古典主義：

十八世紀(jì)歌德與席勒在魏瑪公國(guó)十年合作時(shí)期被稱為德國(guó)文學(xué)的古典時(shí)期，也稱魏瑪古典主義。在思想體系上繼承文藝復(fù)興時(shí)期人文主義傳統(tǒng)，倡導(dǎo)人道主義，藝術(shù)理想上以古希臘文學(xué)藝術(shù)作為典范，追求單純、靜穆的希臘風(fēng)格。創(chuàng)作方法上傾向古典，并強(qiáng)調(diào)古典與浪漫的結(jié)合。要求形式的完整、語言的純潔?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國(guó)的發(fā)展繼續(xù)，把啟蒙時(shí)代理性與狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)情感相結(jié)合，使德國(guó)文學(xué)走向繁榮。這個(gè)時(shí)期歌德寫下了詩集《羅馬哀歌》、劇本《哀格蒙特》、《伊菲格涅亞在陶里斯》等。

19世紀(jì)浪漫派文學(xué)概念解釋： 浪漫主義文學(xué)：

浪漫主義文學(xué)18世紀(jì)末19世紀(jì)初在歐洲出現(xiàn)的主情的、自由的文學(xué)。它是法國(guó)大革命自由精神在文學(xué)領(lǐng)域的反響和體現(xiàn)。思想的自由，民族、民主意識(shí)的高漲、民族解放運(yùn)動(dòng)的崛起以及對(duì)啟蒙理想的失望是浪漫文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代土壤，德國(guó)唯心主義哲學(xué)與空想社會(huì)主義學(xué)說是其產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)。感傷主義、狂飆突進(jìn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)以及反古典主義的要求是文學(xué)自身解放的要求。

”浪漫“由拉丁文”Romance“（羅曼司）轉(zhuǎn)化而來，原意指富于幻想的傳奇故事，仁慈的情感、憂郁的思念等。德國(guó)詩人、文藝?yán)碚摷沂防赘駹栃值艿谝淮卧诶碚撋蠈?duì)浪漫主義文學(xué)進(jìn)行探討，并為之命名。提出：”凡是用幻想的形式描寫情感內(nèi)容的作品就是浪漫主義的“。浪漫主義文學(xué)的主要特征是：強(qiáng)烈的主觀性、抒情性。崇尚情感，偏重理想，內(nèi)心生活。自然崇拜與自我崇拜。厭惡城市文明，謳歌大自然。重視民間文學(xué)創(chuàng)作和民族文化傳統(tǒng)，具有鮮明的地方色彩與他鄉(xiāng)異國(guó)情調(diào)。離奇超凡的情節(jié)，孤獨(dú)、叛逆的人物形象與對(duì)比手法。浪漫主義文學(xué)在各國(guó)的表現(xiàn)特點(diǎn)不同，德國(guó)的理論探討活躍，并具有神秘主義、唯我主義特點(diǎn)；英國(guó)的泛神論、唯美主義色彩；法國(guó)的激情色彩、論戰(zhàn)品格。浪漫主義文學(xué)主要代表作家有德國(guó)的史雷格爾兄弟、諾瓦里斯；英國(guó)的華茲華斯、拜倫、雪萊；法國(guó)的夏多布里昂、史達(dá)爾夫人、雨果；俄國(guó)的普希金、萊蒙托夫等。耶拿派：

十八世紀(jì)末，以史雷格爾兄弟、諾瓦利斯為代表的德國(guó)早期浪漫主義流派。因?yàn)樵谝脛?chuàng)辦雜志《雅典娜神殿》而得名。耶拿派在理論上對(duì)浪漫主義文學(xué)作了深入細(xì)致的探討。認(rèn)為主觀精神高于一切，藝術(shù)的使命就是打破僵化的生活，追求人生的詩意。奧古斯特·施雷格爾提出”藝術(shù)的基礎(chǔ)是熱情而不是理智“，諾瓦利斯提出”走向內(nèi)心“的口號(hào)。該派強(qiáng)調(diào)書寫主觀精神、情感，尋找精神家園。創(chuàng)作上帶有神秘主義色彩。海德貝爾格派：

十九世紀(jì)初德國(guó)的一批新浪漫主義作家，聚集在海德貝爾格，創(chuàng)辦《隱士》雜志，由此而得名，其代表人物是阿爾尼姆和布倫塔諾。該派重視民間文學(xué)的搜集整理工作，對(duì)中世紀(jì)古風(fēng)、生活方式加以贊美。在民族解放運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期，曾寫下一些愛國(guó)主義詩歌和戲劇。該派主要文學(xué)成就是收集整理了近三百年的德國(guó)民歌《兒童的神奇號(hào)角》，保留了民歌的純樸風(fēng)格。歌德和海涅對(duì)這部民歌集曾給予很高的評(píng)價(jià)，海涅稱贊這部書”包括了德國(guó)人心靈的最動(dòng)人的精華“。湖畔派詩人：

十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初，英國(guó)第一代浪漫主義詩人華茲華斯、柯勒律治、騷塞等。因憎恨資本主義而隱居在英國(guó)西北部的昆布蘭湖區(qū)，同時(shí)歌頌大自然，緬懷中古，謳歌宗法制農(nóng)村生活和詛咒城市文明的詩篇。這些人被稱為”湖畔派“?！焙吓伞暗拇碜魇恰妒闱楦柚{集》，華茲華斯為該詩集寫下的序言被稱為”英國(guó)浪漫主義宣言“。序言指出：詩歌的情感性，并提出詩歌題材的變革，主張”詩歌應(yīng)該表現(xiàn)微賤的田園生活?！巴瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)詩歌的想象,借助想象將日常平凡的事物和情感以非凡的情態(tài)展現(xiàn)在讀者面前?！焙吓伞暗脑妼W(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐在推動(dòng)英國(guó)詩歌的改革和浪漫主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方面曾經(jīng)起過積極的作用。超驗(yàn)主義：

美國(guó)后期浪漫主義文學(xué)的發(fā)展與19世紀(jì)30-40年代興起的”超驗(yàn)主義“思潮有密切關(guān)系。超驗(yàn)主義認(rèn)為大自然內(nèi)蘊(yùn)著終極真理，每一種自然現(xiàn)象都是某種精神的象征，人憑借著直覺就能感悟宇宙精神，應(yīng)該充分信賴自身的智慧和力量。超驗(yàn)主義雖帶神秘主義色彩，但本質(zhì)上是一種人本主義思潮，它所針對(duì)的是資本主義社會(huì)的物質(zhì)至上、拜金主義和庸人哲學(xué)，具有積極意義。美國(guó)不少浪漫主義作家的作品中都浸淫著超驗(yàn)主義崇尚自我、解放個(gè)性的思想?！堆诺淠壬駨R》：

德國(guó)早期浪漫主義理論奠基者史雷格爾兄弟在1798--1800年創(chuàng)辦的宣傳浪漫主義理論的文學(xué)雜志。他們以德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)為依據(jù)，反對(duì)古典主義理論，提出了個(gè)性解放的要求，強(qiáng)調(diào)熱情、想象、內(nèi)心、自我和生活的詩意，反對(duì)古典主義詩學(xué)傳統(tǒng)的束縛。奧涅金詩節(jié)：

19世紀(jì)俄羅斯民族詩人普希金所創(chuàng)造的特殊的詩節(jié)，第一次出現(xiàn)在詩體長(zhǎng)篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中。由四音步抑揚(yáng)格的十四行詩組成的詩節(jié)。詩的每一節(jié)詩有十四行，根據(jù)固定排列的韻腳連接起來，前四行的詩用輪流的韻腳，五至八行用成對(duì)的韻腳，九至十二行用環(huán)繞的韻腳，最后兩行用一對(duì)韻腳，各行的音節(jié)目排列成9898，9988，9889，88，這種四音步抑揚(yáng)格十四行節(jié)奏鮮明，整齊而又多變，體現(xiàn)一種自然清麗，明朗輕快的風(fēng)格。感傷主義：

又稱主情主義，十八世紀(jì)后期源于英國(guó)的文學(xué)流派，以作家斯泰恩的小說《感傷的旅行》而得名。

由于英國(guó)資本主義的加速發(fā)展，社會(huì)矛盾加劇，中小產(chǎn)階級(jí)作家對(duì)啟蒙理想與資本主義現(xiàn)實(shí)感到失望，他們以抒情的、感傷的筆調(diào)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。該派作家夸大感情的作用，認(rèn)為文學(xué)的主要任務(wù)是刻畫人的內(nèi)心活動(dòng)，書寫苦悶心曲。他們重視對(duì)大自然的描寫，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)性和精神生活的刻畫，突出人生的不幸遭遇，因而具有濃郁的悲觀色彩。感傷主義代表作家是小說家理查生、斯泰恩，詩人楊格、葛雷等。感傷小說多半用日記、旅行記、書信體、回憶錄式的形式寫成。詩歌多寫黑夜、孤獨(dú)、死亡，具有逃避現(xiàn)實(shí)的神秘特點(diǎn)。對(duì)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的主觀抒情性、對(duì)自然自我的崇拜產(chǎn)生很大影響，故有”前浪漫主義“之稱。哥特式小說：

十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初流行于英國(guó)的一種小說樣式。這種小說多以中世紀(jì)的古堡為背景，描寫兇宅、美人、仇殺等，籠罩著恐怖、神秘、怪誕的氣氛。小說的主要人物多是圖財(cái)害命的罪犯或攫取財(cái)富的惡徒。這種小說情節(jié)緊張、恐怖，其中有些作品也含有明顯的社會(huì)批判主題。代表作品有梅圖林的瓦爾浦的《奧特朗圖堡》、拉德克里芙的《渥多爾弗的奧秘》、《漫游者美爾莫斯》等。小說的離奇、怪誕、中古風(fēng)對(duì)浪漫主義產(chǎn)生影響。

拜倫式英雄：

指拜倫在作品《東方敘事詩》中塑造的一類人物形象。他們共同的性格特點(diǎn)是：高傲倔強(qiáng)，憂郁孤獨(dú)，追求自由，以毫不妥協(xié)的精神反抗強(qiáng)權(quán)暴政，但卻是孤獨(dú)的個(gè)人主義的反抗，結(jié)局往往是悲劇的。拜倫的大部分作品都有這類典型，由于這些形象帶有拜倫個(gè)人思想和個(gè)性氣質(zhì)的烙印，因此被稱為”拜倫式英雄“?！逗１I》中的康拉德就是一個(gè)典型的”拜倫式英雄“。藝術(shù)對(duì)照原則：

雨果在《克倫威爾· 序言》中提出的美學(xué)原則，即強(qiáng)調(diào)崇高優(yōu)美和滑稽丑怪的結(jié)合，以打破古典主義悲喜劇嚴(yán)格對(duì)立、美丑截然分開的做法。雨果認(rèn)為生活是矛盾的整體，”大自然是永恒的雙面像“，藝術(shù)要真實(shí)地反映生活，就必須寫出生活中無處不在、無時(shí)不有的矛盾，事物在矛盾對(duì)立中相互關(guān)聯(lián)、依存、演化。因此強(qiáng)調(diào)美丑并存，”丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗隱藏在崇高的背后，善與惡共存，黑暗與光明共生“。

多余人形象：

19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中貴族知識(shí)分子的一種典型，他們不愿與上流社會(huì)同流合污，渴望有所作為，但因?yàn)檫h(yuǎn)離人民，無法擺脫貴族階級(jí)的偏見，缺乏生活目的，再加上性格軟弱，終于一事無成，在社會(huì)上成為”多余人“。普希金的《葉甫蓋尼奧涅金》中的奧涅金成為第一個(gè)”多余人“形象。以后，在俄國(guó)文學(xué)史上，出現(xiàn)了”多余人“畫廊。作家們通過”多余人“形象的塑造，譴責(zé)了形成”多余人“性格的沙皇專制農(nóng)奴制社會(huì)，也暴露了貴族知識(shí)分子脫離人民的弱點(diǎn)。俄國(guó)文學(xué)史上的多余人還有畢巧林、羅亭、拉夫列茨基等。奧涅金詩節(jié)：

19世紀(jì)俄羅斯民族詩人普希金所創(chuàng)造的特殊的詩節(jié)，第一次出現(xiàn)在詩體長(zhǎng)篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中。由四音步抑揚(yáng)格的十四行詩組成的詩節(jié)。詩的每一節(jié)詩有十四行，根據(jù)固定排列的韻腳連接起來，前四行的詩用輪流的韻腳，五至八行用成對(duì)的韻腳，九至十二行用環(huán)繞的韻腳，最后兩行用一對(duì)韻腳，各行的音節(jié)數(shù)目排列成9898，9988，9889，88，這種四音步抑揚(yáng)格十四行節(jié)奏鮮明，整齊而又多變，體現(xiàn)一種自然清麗，明朗輕快的風(fēng)格。19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概念解釋： 《祖國(guó)紀(jì)事》：

十九世紀(jì)中期俄國(guó)的學(xué)術(shù)、文藝、社會(huì)政治的綜合性大量月刊。1839年創(chuàng)刊于彼得堡，初由克拉耶夫斯基任主編。俄國(guó)文學(xué)界的優(yōu)秀人物都曾為該刊撰稿。著名的革民主主義者別林斯基主持該刊的評(píng)論欄，成為刊物的思想指導(dǎo)者。別林斯 基離開后，刊物傾向日趨反動(dòng)。在五十至六十年代中，成為資產(chǎn)階級(jí)貴族自由主義的機(jī)關(guān)刊物。1868年，該刊物由革命民主主義者涅克拉索夫接辦后，薩爾蒂克夫-謝德林隨后也參加領(lǐng)導(dǎo)，才又成為進(jìn)步的民主刊物。沙皇為了控制輿論，**革命，于1884年查封了該刊?！冬F(xiàn)代人》：

普希金于1836年在彼得堡 創(chuàng)辦的文學(xué)與政治的綜合性刊物。普希金逝世后由他的好友普苤特涅夫教授接辦。該刊物從1843年起改為月刊。1847年起由革命民主主義詩人涅克拉索夫擔(dān)任主編。由于涅克拉索夫團(tuán)結(jié)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)杰出的作家，使《現(xiàn)代人》成為進(jìn)步文學(xué)界的中心。別林斯基主持過該刊的批評(píng)欄目，并在該刊發(fā)表過文學(xué)評(píng)論。車爾尼雪夫斯基與杜勃羅留波夫又相繼于1853和1856年加入《現(xiàn)代人》編輯部，使其成為革命民主主義者的論壇和十九世紀(jì)中葉俄國(guó)先進(jìn)思想和民主陣營(yíng)的總部。

《現(xiàn)代人》雜志發(fā)表過許多優(yōu)秀的文學(xué)作品和評(píng)論文章，猛烈抨擊了農(nóng)奴制及其維護(hù)者，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和文學(xué)領(lǐng)域中的重要問題，宣傳了唯物主義和農(nóng)民革命的思想，捍衛(wèi)了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，對(duì)爭(zhēng)取文學(xué)為俄國(guó)的解放運(yùn)動(dòng)服務(wù)，起了極大的戰(zhàn)斗作用。1866年被迫?？?。憲章派詩歌：

19世紀(jì)30-40年代，英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的詩歌，憲章派詩歌是最早的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，作家多是產(chǎn)業(yè)工人、手工業(yè)者和工人活動(dòng)家。他們?cè)趹椪逻\(yùn)動(dòng)中，為了推動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)的開展，創(chuàng)辦刊物，發(fā)表大量詩歌、政論、特寫和雜文等，后期還有小說和文學(xué)評(píng)論等，其中詩歌成就最高。憲章派文學(xué)直接為憲章運(yùn)動(dòng)服務(wù)，具有鮮明的政治傾向性，強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，廣泛的群眾性。在形式上多采用群眾喜歡的歌謠體和圣詩體，短小精悍，節(jié)奏明快，民歌色彩濃厚，語言通俗易懂。主要代表作家瓊斯、林頓等。瓊斯，他是縣憲章派的歌手，又是憲章運(yùn)動(dòng)的左翼領(lǐng)導(dǎo)人之一。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：

批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是十九世紀(jì)中期出現(xiàn)在歐洲的文藝學(xué)思潮，它是資本主義制度確立發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。受費(fèi)爾巴哈唯物主義哲學(xué)和泰納的種族、時(shí)代、環(huán)境決定論思想影響，對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系進(jìn)行觀察、思考與批判。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的特點(diǎn)：在內(nèi)容與思想方面（1）具有概括生活的廣闊性、深刻性。把文學(xué)看作分析研究社會(huì)的手段，提供特定時(shí)代俄社會(huì)歷史畫面，揭示現(xiàn)實(shí)矛盾，探討社會(huì)問題，具有較高歷史價(jià)值與社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。（2）強(qiáng)烈的暴露性與批判性。著力黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，揭露丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，堅(jiān)持對(duì)現(xiàn)有秩序的否定批判。（3）同情下層社會(huì)苦難，提倡社會(huì)改良。思想基礎(chǔ)是人道主義、改良主義。（4）表現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立，小人物苦難與中小資產(chǎn)者的個(gè)人奮斗。塑造個(gè)人反抗者形象。藝術(shù)方面的特征是：（1）確立客觀寫實(shí)原則，按照生活本來面目，準(zhǔn)確真實(shí)反映生活，注重現(xiàn)實(shí)生活描繪，再現(xiàn)論與反映論的時(shí)代。文學(xué)文本與社會(huì)生活的同構(gòu)關(guān)系。（2）重視人與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格，注重細(xì)節(jié)描寫。（3）史詩性與心靈探索。心理描寫藝術(shù)得到長(zhǎng)足發(fā)展。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以敘事文學(xué)為主，長(zhǎng)篇小說成就卓著 人物復(fù)現(xiàn)法： 巴爾扎克在《人間喜劇》中將眾多作品連成整體的手法之一。即同一人物出現(xiàn)在幾部作品中，每一部作品反映出這個(gè)人物發(fā)展過程的一個(gè)階段，把這些作品連系起來才構(gòu)成這個(gè)人物完整的形象?！陡呃稀肥鞘褂谩比宋镌佻F(xiàn)法"的第一部作品。