第一篇：暢游藝海,情系民間——有感忻東旺的創(chuàng)作寫生

暢游藝海，情系民間

——忻東旺的創(chuàng)作寫生

摘要：本文從不同的的角度對忻東旺的創(chuàng)作寫生做了深入的分析，通過他的創(chuàng)作寫生手法及他的情感世界的追求，闡述出他在藝術探索上取得的成就，他獨特的油畫語言特征是值得我們學習和研究的，他對傳統(tǒng)民間美術的吸收，使他表現(xiàn)出更為本土性的油畫作品，他的人文精神使他的藝術充滿了力量。

關鍵詞：忻東旺； 創(chuàng)作寫生； 藝術； 油畫

[作者簡介] 鄧亮生（1975—），男，廣東韶關人，講師，碩士。韓山師范學院美術系，研究方向：油畫創(chuàng)作與教學研究。廣東省潮州市橋東街道韓山師范學院，521041。***。dengls2007@163.com

忻東旺是中國油畫新寫實主義的代表畫家之一，他將自己的個性、修養(yǎng)和獨特的審美感受注入到所塑造的藝術形象之中，畫筆直追藝術的靈魂。忻東旺認為：“追求精神目標是一切藝術的使命，特別是在今天這樣一個全新視覺感受的時代，寫實藝術必須牢牢守住精神這根底線，否則將失去文化意義?！保?）由此，他筆下藝術形象突出了“精神”二字，失去對形象精神的刻劃，藝術將變得蒼白。忻東旺不僅具有學院派的扎實繪畫功底和造型塑造能力，更為重要的是他的畫面充分表達了對現(xiàn)實的關注，有著真誠的人文情懷。他是一位還具有探索精神的藝術家，在寫實主義的空間中拓展出新的領域，無疑，忻東旺的藝術成就是值得我們去關注和學習的。

一、忻東旺的藝術寫生之美

讀一本好書是心與靈的交融，觀賞名師作畫是美與情的升華。忻東旺喜歡直接面對模特寫生創(chuàng)作，直接感受生命的呼吸。寫生不等于習作練習，沒有情感的進行物象寫生最終歸于習作的套路練習，忻東旺的藝術寫生是畫家與模特心靈的對話。

在忻東旺的創(chuàng)作寫生中你能感受到藝術家的才華與智慧，還有那一種驚人的敏銳觀察力，他的寫生作品是獨特的，富有生命力的畫面。嚴謹，認真，細致和執(zhí)著是忻東旺追求藝術的原則，從一開始擺放模特就講究光線，環(huán)境和道具，充分考慮適當?shù)奈恢煤徒嵌?，最終達到模特姿勢能體現(xiàn)其的精神面貌，光影效果能更好體現(xiàn)出來。隨后忻東旺在調色盤中放顏色和起筆構圖都非常有序和認真，起筆構圖最為反映他作畫那種全神貫注的狀態(tài)，他的目光是那么專注，盡管他在刻畫從局部入手，但都是胸有成竹，筆筆到位，下筆如神。構圖用筆如國畫中的工筆寫法，講究形與神的相結合，在畫面形象形體起伏虛實變化中突出神韻。他曾經(jīng)在課堂上說過，作畫的第一筆是非常重要的，它既是開始，又是結束，它對接下來整幅畫的刻畫好與壞起到非常重要的作用。嫻熟的技巧，敏銳的觀察，內在的修養(yǎng)和生活感受是忻東旺老師達到如此藝術寫生高水平的要素，從其每次寫生之作就能看出，他的筆與刀的油畫技法嫻熟精到，還采用了揉、壓、刮、掃和堆等油畫技法，畫面的亮面與暗面處理效果協(xié)調、整體，具有藝術大師倫勃朗的油畫藝術之美。忻東旺除了具備繪畫基礎中整體觀察，比較觀察和色彩觀察之外，還注重人物神情和心理狀態(tài)的捕捉。如作品《悶熱的天》以干脆嫻熟的技藝捕抓住對象人物的一剎那表情，表現(xiàn)出戴著高度近視鏡的中年人面臨“下崗”的一絲無奈神情，畫中人物微閉的雙眼飽含憂憂的迷茫，緊閉的嘴巴更是把這種神情展露出來。他筆下作品多關注新時代背景下的個體生命，源于生活，高于生活，這正是他敏銳感受力是其他人所不及的。從對他的《身份—賣畫布的老李》、《客》、《外面的世界》、《打工》、《裝修》等多幅人物寫生作品的賞析發(fā)現(xiàn)，畫面中人物的神情是刻畫最好，最用心去表現(xiàn)的，意隨筆到，藝術形象感人深刻，他的藝術寫生之美就凝聚這點之上。

二、忻東旺的創(chuàng)作情感之源

美術家的創(chuàng)作是一次情感表達的過程，是其主體能動性的反映，在創(chuàng)作中體現(xiàn)出美術家

主體獨特的人格魅力和藝術修養(yǎng)，美術家的主體性就在于：他在全部的藝術思維過程中具有獨立的、不受任何外界干擾的識別、判斷、理解、分析、吸收、批判和取舍的能力和自由。

（2）當面對忻東旺的作品，感受到的是其主體情感的表達，及對生命的關注，他的取材普通平凡，都是我們所熟知的生活場景和人物，但表現(xiàn)出來的是生活中那份沉重，畫面的組織，人物的比例，人物的造型結構都是作者情感意識下進行的，創(chuàng)造出了個性、新穎的民眾形象。忻東旺的藝術追求，是將敏銳的繪畫表現(xiàn)力與關注普通群體融為一體的，在他的技藝背后有對傳統(tǒng)民間藝術的吸收和借鑒，民間美術是勞動人民樸實，真情，淳風之美的結晶和物化，是與本土民俗、宗教相結合產生的民族藝術，是一切美術形式的源泉和基礎。只有站在深厚傳統(tǒng)文化土壤上才凸顯其藝術張力。廣博學識，融為貫通，吸取精華，這正是忻東旺的創(chuàng)造情感之源。2010年10月忻東旺的山西之行，對山西石窟雕塑進行臨摹與寫生，通過畫筆臨摹與寫生的方式感受傳統(tǒng)民間藝術的博大精深，體悟傳統(tǒng)壁畫線與色的靈動。偉大的藝術家離不開傳統(tǒng)文化的土壤，脫離傳統(tǒng)文化難以在藝術的道路上走得更遠。在這全球文化變幻莫測的風云中，緊緊抓住傳統(tǒng)文化才能顯現(xiàn)出自己的本土個性和民族性，個性是民族性的集中體現(xiàn)，認識到這點，忻東旺的藝術追求一直在探索中從傳統(tǒng)民間文化中找到靈感。在他創(chuàng)作寫生的起稿開始就注重以線塑造，將形與神緊緊結合在一起，用筆如書寫字體，極為講究神韻傳情，生動之余把握住對象的神態(tài)。忻東旺創(chuàng)作題材多為普通人，早期多畫水彩和國畫，并有所建樹，在省、國家各大展覽比賽上時有獲獎，如中國畫作品《驚蟄》在1991年獲“中國的四季美展” 銀獎，這對他日后油畫創(chuàng)作找到更寬泛的探索空間。1990年代以后，街道和車站開始進入忻東旺的視野，他在這些地方發(fā)現(xiàn)了似曾相識的面孔——民工。（3）尋求到用油畫的方式去描繪這類群體將更突出藝術的表現(xiàn)力，技法上也采用小刷子的運筆，猶如國畫行筆，力求筆筆生動，樸實的技法中傳遞出生命的本質，這不也是吸取傳統(tǒng)藝術精華這所在嗎？

三、忻東旺的創(chuàng)作寫生探索之路

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，這兩句話用在忻東旺身上是很貼近的，認識忻東旺的人都會為他的那股勤奮探索的勁，而佩服不已。忻東旺的成功離不開他對藝術的不懈追求，成名作《誠城》畫于1995年，此時忻東旺正是年輕小伙子之時，但以敏銳的視角表現(xiàn)了90年代以來那一特殊的群體——民工，五個人物形象造型淳樸憨厚，刻畫出他們驚詫的目光中充滿著希望的神情。畫面技法沉穩(wěn)有力，造型嚴謹生動，塊面的筆觸增強了畫面的厚重感，忻東旺談到他的技法時說使用塊面筆觸來源于民工用抹子膩墻的方式，這種猶如雕塑般的力量震撼著觀眾的心靈。這幅作品是畫家對轉型社會下新群體的關注和情感表達的開始，走出了一條不同于“新古典主義”的新生代寫實風格，這幅作品獲得“第三屆中國油畫年展”銀獎，使他在中國畫壇嶄露頭角。同時期創(chuàng)作的另一幅作品《明天·多云轉晴》更加突出了畫家的主觀感受和藝術表現(xiàn)力，畫面經(jīng)過組織、加工、提煉、夸張和概括等主觀藝術處理，向觀眾展示市場經(jīng)濟社會下民工群體的狀態(tài)，它的藝術價值已經(jīng)不僅僅是繪畫審美本身上了，更是記錄下了一個時代的社會進程，承載著關注社會，關注民眾的責任感。

忻東旺對藝術的探索伴隨著他的情感世界的變化和藝術觀的豐富，2001年歐洲藝術考

察之旅，讓他近距離欣賞到眾多大師的經(jīng)典之作，體悟大師藝術的芳香，驚嘆大師對細節(jié)的精到，細節(jié)既是畫面處理的微妙，也是思想情感的深入，考察回來后他開始對油畫技法更深入的研究，畫面的層次尤顯豐富。從他近年作品與早期作品相比較，我們能看出他在藝術探索上所作出的成就，2004年油畫作品《早點》獲“第十屆全國美展”油畫金獎。這幅作品題材與構思上貼近生活，人物形象塑造準確生動，把握住一個個活生生的獨特人格的藝術形象。忻東旺的探索是成功的，但前方的路還很長，他將以人文主義者的精神勇往直前。

參考文獻

（1）《中國著名油畫家技法講座—忻東旺新寫實主義油畫》，賈德江 主編，北京工藝美術出版社，2003年1月第1版第1頁

（2）《美術概論》，王宏建袁寶林主編，高等教育出版社，1994年7月第1版第153頁

（3）《中國油畫名作100講》，劉淳 著，百花文藝出版社，2006年6月第1版 第301頁