第一篇：牢固樹立為黨和人民的事業(yè)長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想

牢固樹立為黨和人民的事業(yè)長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想

前不久，中共中央總書記胡錦濤和中央書記處的同志來(lái)到革命圣地河北省平山縣西柏坡學(xué)習(xí)考察，回顧黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大革命斗爭(zhēng)的光輝歷史，重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上的重要講話，號(hào)召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部大力發(fā)揚(yáng)謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁和艱苦奮斗的作風(fēng)。胡錦濤指出，艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。他強(qiáng)調(diào)，全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和我們黨的莊嚴(yán)使命，清醒地看到激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)給我們帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，清醒地看到我們肩負(fù)的任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性，增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，牢固樹立為黨和人民的事業(yè)長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想。學(xué)習(xí)胡錦濤同志的重要講話，對(duì)于深入貫徹“三個(gè)代表”重要思想、全面落實(shí)黨的十六大確定的目標(biāo)和任務(wù)，具有重要意義。艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化精華

艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化精華，激勵(lì)著我們的先人艱苦勞作，開拓進(jìn)取。從神話傳說(shuō)中的夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山，到歷史上臥薪嘗膽、懸梁刺股等故事，無(wú)不折射出艱苦奮斗的光芒。中華民族數(shù)千年綿延不絕、蓬勃發(fā)展，在很大程度上應(yīng)歸功于艱苦奮斗精神的作用。艱苦奮斗也是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。從建黨之日起，我們黨就把艱苦奮斗看作是密切聯(lián)系群眾的紐帶，革命勝利的法寶。從艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到新中國(guó)建立后的每個(gè)重大歷史關(guān)頭，從爬雪山過(guò)草地啃草根的革命歲月到人民群眾豐衣足食、生活水平不斷提高的今天，無(wú)不銘刻著艱苦奮斗的豐碑。正是因?yàn)橛辛似D苦奮斗，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍才能從小到大，由弱變強(qiáng)，最終推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，取得新民主主義革命的勝利；正是憑著艱苦奮斗，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上把積貧積弱的舊中國(guó)，建設(shè)成為初步繁榮昌盛的社會(huì)主義國(guó)家。因此可以說(shuō)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷史，實(shí)質(zhì)上就是一部艱苦奮斗的歷史。

隨著時(shí)代的前進(jìn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著人民生活水平的日益提高和綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，有的同志感覺條件不同了，艱苦奮斗沒那么重要了。看來(lái)，我們有必要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)

艱苦奮斗的科學(xué)內(nèi)涵。誠(chéng)然，“艱苦”就其字面的涵義而言，乃艱難困苦之意，一般用來(lái)形容生活、工作的條件與環(huán)境。但把“艱苦”與“奮斗”連為一體，構(gòu)成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之時(shí)，它已不再僅僅局限于艱難困苦的條件與環(huán)境，而被賦予更為豐富而深刻的內(nèi)涵。就一般意義來(lái)說(shuō)，我們共產(chǎn)黨人所說(shuō)的艱苦奮斗包含著物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。從物質(zhì)層面看，艱苦奮斗要求人們的生活消費(fèi)必須節(jié)制在合理的限度內(nèi)，與社會(huì)的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，它所提倡的是勤儉節(jié)約、珍惜勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富。從精神方面看，艱苦奮斗是指人們?cè)诟脑炜陀^世界的活動(dòng)中，為達(dá)到目標(biāo)而不畏艱難、銳意進(jìn)取的意志狀態(tài)和思想品格，是指人們?cè)诟淖儸F(xiàn)狀、開創(chuàng)未來(lái)的過(guò)程中堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。也就是說(shuō)，艱苦奮斗是一個(gè)歷史范疇，其中的“艱苦”與其說(shuō)是指條件或環(huán)境，倒不如說(shuō)是一種精神狀態(tài)。這種精神狀態(tài)，主要通過(guò)刻苦的思想、艱苦的作風(fēng)和頑強(qiáng)拼搏的工作來(lái)展現(xiàn)，因而對(duì)艱苦奮斗的完整理解，應(yīng)當(dāng)從思想、作風(fēng)和工作等多方面去把握。“憂勞興國(guó)，逸豫亡身?！逼D苦奮斗無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在乃至將來(lái)，都永遠(yuǎn)不會(huì)因時(shí)代的變化而過(guò)時(shí)，而是具有永恒意義的精神財(cái)富。其永恒的意義表現(xiàn)在：在物質(zhì)匱乏、環(huán)境艱苦的條件下，它能使人保持一種不畏艱難、銳意進(jìn)取的意志，去戰(zhàn)勝一切困難，達(dá)到理想的目標(biāo)；在物質(zhì)豐富、生活富裕、條件優(yōu)越時(shí)，它能使人保持勤勞節(jié)儉之風(fēng)，不沉醉于物質(zhì)享受、不奢侈腐化，從而繼續(xù)奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神是全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代要求

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮正以前所未有的速度席卷著人類社會(huì)的各個(gè)角落，國(guó)家、民族之間的交流、對(duì)話與競(jìng)爭(zhēng)已成為當(dāng)今時(shí)代任何國(guó)家、民族生存和發(fā)展無(wú)法回避的客觀現(xiàn)實(shí)。在這樣的大趨勢(shì)下，任何民族和國(guó)家如果思想僵化，因循守舊，墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，那么，無(wú)論它的歷史多么悠久，無(wú)論祖先曾留下了多少美麗的光環(huán)，也無(wú)論自己現(xiàn)在取得了多少驕人的成績(jī)，都會(huì)被擠到世界舞臺(tái)的邊緣，甚至被歷史所淘汰。正如胡錦濤同志所指出的，歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。中華民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗，尤其是經(jīng)過(guò)二十多年的改革與發(fā)展，現(xiàn)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，人民生活水平大大提高。但應(yīng)該清醒地看到，第一，與

發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)仍然比較落后。在與發(fā)達(dá)國(guó)家同臺(tái)競(jìng)技的過(guò)程中，艱苦奮斗精神仍然是我們抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家差距的重要法寶。任何畏縮、懈怠和盲目樂(lè)觀，都會(huì)使我們喪失機(jī)遇，延誤中華民族的復(fù)興。第二，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的突飛猛進(jìn)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源，成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，文化矛盾和沖突也越來(lái)越成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和沖突的一個(gè)重要方面。如果說(shuō)價(jià)值觀是文化的核心，那么，精神支柱則是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。因此，鑄造強(qiáng)大精神支柱本身就是提高民族素質(zhì)和國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力不可缺少的重要組成部分，而艱苦奮斗恰恰是我們民族的重要精神支撐。第三，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)仍然處于低潮，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、“分化”的政治圖謀不會(huì)改變。他們極力輸出其政治主張、價(jià)值觀念、生活方式，與我進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的較量。因此，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，鑄造中華民族復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱，決不是一件可有可無(wú)的事情，而是事關(guān)２１世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義前途命運(yùn)的重大政治問(wèn)題。

大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神是我黨不斷鞏固執(zhí)政地位的需要

我們黨是執(zhí)政黨，要完成領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)的三大任務(wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)，除了制定和實(shí)行一系列正確的路線、方針、政策之外，還必須建設(shè)一個(gè)高效廉潔的政府。而這個(gè)政府主要由黨的干部組成。干部素質(zhì)決定政府工作的效率和質(zhì)量。不可以設(shè)想由一批缺乏艱苦奮斗精神的干部組成的政府能夠勤政務(wù)實(shí)、有較高的工作效率；也不可以設(shè)想，缺乏艱苦奮斗精神，貪圖安逸享受的干部能克己奉公、不貪不占。事實(shí)上，丟掉艱苦奮斗精神，干部就不會(huì)勤奮工作，政府行為就沒有應(yīng)有的效率和質(zhì)量；丟掉艱苦奮斗精神，干部必定養(yǎng)尊處優(yōu)，弄權(quán)斂財(cái)，走向腐敗。成克杰、胡長(zhǎng)清等案件就是很能說(shuō)明問(wèn)題的例子。應(yīng)當(dāng)看到，近幾年來(lái)，我們黨內(nèi)出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象。就涉案人員層次看，小到鄉(xiāng)村干部，大到成克杰這樣的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。有些案件情節(jié)之惡劣，涉案金額之大，為建國(guó)以來(lái)所罕見。追溯腐敗現(xiàn)象滋生與蔓延的原因，不難發(fā)現(xiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，奢侈享樂(lè)之風(fēng)滋長(zhǎng)起來(lái)。突出表現(xiàn)在以下方面：一是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)取。二是揮霍公款，吃喝玩樂(lè)。三是講排場(chǎng)，比闊氣，鋪張浪費(fèi)。四是違反規(guī)定，超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所，亂配、濫配交通和通訊工具。五是驕奢淫逸，腐化墮落。大量事實(shí)說(shuō)明，一部分黨員和干部確實(shí)忘記了黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng)，形成了一股貪圖享

樂(lè)的不良風(fēng)氣，不僅大量浪費(fèi)國(guó)家和人民的寶貴錢財(cái)，而且成為一些消極腐敗現(xiàn)象得以蔓延滋長(zhǎng)的溫床，嚴(yán)重侵蝕著黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。我們決不能聽任這些落后、腐朽的思想作風(fēng)發(fā)展蔓延，損害黨和政府與人民群眾的血肉關(guān)系。必須認(rèn)真貫徹落實(shí)胡錦濤同志西柏坡講話精神，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)決剎住奢侈享樂(lè)之風(fēng)，有效抵制各種腐朽思想和生活方式的影響。這樣才能保持我們黨的政治本色，保持黨和國(guó)家政權(quán)永不變質(zhì)。

保持艱苦奮斗的作風(fēng)，就要忠實(shí)地貫徹“三個(gè)代表”重要思想。我們艱苦奮斗的根本目的，就是要為最廣大人民的根本利益而不懈努力，不斷把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。因此，判斷一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否樹立了艱苦奮斗的思想，是否具有艱苦奮斗的作風(fēng)，就要看他心中有沒有裝著人民群眾，能不能始終同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是不是保持著同人民群眾的血肉聯(lián)系。只有做到這些，我們的黨員干部才能增強(qiáng)抵御腐朽思想侵蝕的能力，做到“壁立千仞，無(wú)欲則剛”；才能撲下身子，真正深入基層、深入群眾，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，不斷為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益而努力奮斗。

■王克群