第一篇：崇禮縣湯山樹玫瑰郡報告會

李文祥先進事跡情動黃科大學子

市委常委、宣傳部部長丁世顯主持

本報訊（記者 董黎麗 于丹）4月18日，李文祥同志先進事跡報告會在我校音樂廳舉行。報告會由鄭州市委常委、宣傳部部長丁世顯主持，市委、市人大、市政府、市政協(xié)領導同志，各縣市區(qū)武裝部負責人，市直機關、市管企業(yè)負責人，各大專院校學生代表一千余人參加，我校共有五百名學生參加報告會。

李文祥是河南省范縣人，1925年5月出生，1947年參軍入伍，1949年3月加入中國共產黨，歷任戰(zhàn)士、班長、排長、副連長，先后參加了濟南、淮海、渡江和平潭島等戰(zhàn)役，立二等功、一等功、特等功各一次，獲“戰(zhàn)斗英雄”稱號。1956年，他轉業(yè)安排到福建省建設廳建筑工程總公司工作。1962年，響應國家支農號召，主動要求回家鄉(xiāng)務農，先后擔任生產隊長、村委會主任和村黨支部書記。

報告團成員范縣人武部政工科科長周玉陶、范縣白衣閣鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長杜曉玲、范縣民政局干部劉朝慶、李文祥的女兒李金英、濮陽人民廣播電臺記者張鋒，分別以《永不生銹的軍功章》、《黃河岸邊寫忠誠》、《英雄隱功50年》、《我的父親》、《時代呼喚李文祥》為題，從不同角度講述了李文祥的先進事跡和感人故事，生動再現(xiàn)了李文祥無私奉獻、安貧樂道、不求索取的共產黨員真本色。報告團成員動情的講述，深深吸引了每一位聽眾，現(xiàn)場不時響起熱烈的掌聲。

我校新聞傳播學院高春靜告訴記者，在聽了李文祥事跡報告會以后，我們在精神和靈魂上進行了一次洗禮；使我們對黨的精神，對黃科大吃苦、奉獻精神有了更深一個層次的理解。我們現(xiàn)在在大學里學習科學知識，享受著革命烈士用生命換來的美好生活，在這個和平年代沒有戰(zhàn)亂，不存在直接的生命威脅，我們應該珍惜幸福生活的來之不易。生活在和平年代的我們不用去為一頓飯而發(fā)愁，也不用為國家為人民沖鋒陷陣，我們只需把我們生活中的小事做好，作為一名普通人，一個凡人，力所能及的去幫助身邊的人。

李文祥同志的先進事跡經宣傳報道后，在全社會引起強烈反響，中央和省委領導同志先后做出重要批示，要求大力宣傳他的先進事跡和崇高精神。前不久，省委、省軍區(qū)聯(lián)合下發(fā)了《關于開展向模范復轉軍人李文祥同志學習活動的決定》。為認真貫徹省委領導指示，省委宣傳部、省軍區(qū)政治部、濮陽市委聯(lián)合組織了李文祥同志先進事跡報告團，在全省巡回報告。

第二篇：崇禮湯山樹玫瑰郡附屬中專表彰晚會

附屬中專隆重表彰

今年先進集體個人

本報訊（記者）12月24日下午，附屬中專2010年終表彰大會在老體育館舉行。

大會對今年以來學校涌現(xiàn)出來的全國民辦教育先進集體，全國老年運動會禮儀隊先進集體，省級文明學生和優(yōu)秀輔導老師，校文明班級、文明宿舍以及優(yōu)秀學生干部，三好學生等進行了表彰。

今年，附屬中專在上級領導關心下，全體師生竭力同心，團結奮戰(zhàn)，順利完成了招生、教學、就業(yè)等各項工作，獲得了諸多榮譽，取得了不俗成績。

會后，師生們還表演了精彩的文藝節(jié)目。

第三篇：崇禮縣湯山樹玫瑰郡讀書工程

編者按：

為營造健康、和諧的校園文化氛圍，提高我校學生的人文素養(yǎng)，激發(fā)同學們“愛讀書、讀好書”的求知欲，使其掌握正確的讀書方法，拓展認知視野，2010年6月——12月，我校組織開展了以“讀精品書、做高尚人、成棟梁材”為主題的讀書工程活動。

本次活動共分宣傳動員、活動開展、評選表彰、成果展示等四個階段。學生處通過專家推薦、對學生進行問卷調查等方式，精選出100本《大學生讀書工程推薦書目》推薦給同學們。同時，還為學生配備了專門的閱讀導師，指導他們選定閱讀書目，傳授閱讀技巧和方法，開展深入閱讀，并撰寫讀書心得，引導廣大學生積極參與到讀書活動中來。

在優(yōu)秀讀書心得作品評選中，經各學院初選后，全校共收到331篇決賽作品，經過專家組的評審，共選出14篇優(yōu)秀作品，其中藝術設計學院殷夏薇的《<平凡的世界>讀后感》獲一等獎；民族學院覃佳笛的《沉思渴望——讀馬可.奧勒留<沉思錄>有感》、新聞傳播學院張亦婕的《完美永遠缺個口——評<穆斯林的葬禮>》等四篇作品獲二等獎；音樂學院李京芳的《<沉思錄>讀后感》、信息工程學院秦江輝的《<飄>讀書心得》等四篇作品獲三等獎；醫(yī)學院趙楠的《讀<瓦爾登湖>》、國際學院謝祎的《讀<三國>有感》等五篇作品獲優(yōu)秀獎。此外，體育學院、藝術設計學院、商貿學院被評為“讀書工程先進集體”。

本專版對部分獲獎優(yōu)秀作品進行刊登。

范文一：

《平凡的世界》讀后感

（藝術設計學院殷夏薇）

初讀《平凡的世界》，絲毫沒有被它所吸引，它的名字是如此的平凡，但當我讀了第二遍時才體會到其中的平凡是如此的不平凡，再后來細細回味才覺得那些平平淡淡的語句拼接出了一個不平凡的世界。而這個世界就是我們所生活的世界。

之所以用“平凡”這個詞來修飾，想必也是作者經過深思之后的結果。平凡，是生活的本色。世界是平凡的，悲歡離合，貧窮富貴，世事變遷，無非如此平常。

《平凡的世界》為我們講述的是中國西北農村黃土地人民生活的歷史，在那個離我們并不遙遠的年代，人們有著積極的心態(tài)，昂揚的奮斗精神，對生活始終抱著信仰和追求。作品通過人物之間復雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層普通人的形象，歡樂與痛苦，追求與挫敗，愛情與勞動，日常生活與社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通勞動者在社會歷史進程中走過的艱難曲折的道路。

這個故事讓我有感而發(fā)，我喜歡它，在于它從平凡出發(fā)，賦予主人公不平凡的經歷，比如孫少平，沒有受過高等教育，但他卻有改變命運的強烈愿望，他的身上卻包含了知識分子勇于擔當的可貴品質。在這些平凡的人們徐徐展開的畫卷里，體現(xiàn)了人性的真善美惡。這樣樸素的故事使我們的靈魂得以升華，心靈得以凈化，它告訴我們這樣一個人生真諦：人，無論處在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆堅強的心，只要足夠熱愛生活，只要永不止步，那么美好的風景總會在你生命的不遠處。

“我們出生于貧苦的農民家庭，永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡，但我們一定要從這種局限中解脫出來，追求更高生活的意義?！蔽液芟矚g這句話，它常常讓我充滿力量。

我是一個土生土長的北方農村孩子，從小見證了家庭周圍生活的變化。小學時，家在村子這頭，學校在村子那頭，整天背著媽媽做的小布書包和小朋友們一起來到學校，坐在簡陋的教室，蹲在從家里搬來的小木板凳上聽老師講課，黑板也是漆上去的顏色，那時小伙伴們都很努力，眼神里全都透著對知識的渴望，那種眼神是后來長大時才能讀懂的。初中，高中，大學，一次比一次距家遠，兒時的記憶我依然清晰地記得。我是農民的孩子，唯有努力學習才能改變命運。父母辛苦了一輩子，常年累月過面朝黃土，背朝天的生活，累彎了腰，磨破了手，滄桑了面容，落下了一身的疾病，卻從不曾停下手中的活，從不抱怨生活的艱辛。這時常讓我想起臧克家先生的一首詩：“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下，這刻不知下刻的命，它的淚直往心里咽”。多年以來，平凡的父母總是以這樣一種影像停留在我的心間，雖然這個比喻可能不甚恰當。

我是窮人家的孩子，懂得父母的辛勞，是他們給了我巨大的精神財富：堅強

不屈，熱愛生活，樂觀向上，永不停息。從小我比其他的孩子多了幾分成熟，幾分努力，在生活、學習中我一直告誡自己要永不放棄，堅持心中的理想。我們改變不了我們的出身，但卻可以通過后天的努力改變生活。我堅信，在命運面前，世人平等而生。

我知道，人生，有成功有失敗，但不能停止拼搏。生活，有苦有甜，但不能沒有滋味；我將始終保持自強自立，勇敢面對未知世界，認真做好每件事。我承認自己的平凡，不奢求人生如夏花絢爛，只求平凡中有生活結出的果實，平淡中有自己對生活的見解，榮辱中有獨立的人格，經得起寂寞和風雨。我想有了這些，才有可能有與眾不同的人生吧！前進的路上，我準備好了！”你準備好了嗎？

范文二：

沉思渴望

——讀馬可.奧勒留《沉思錄》有感

（民族學院覃佳笛）

《沉思錄》來自公元121年，距今一段無比遙遠的歲月，來自內憂外患災禍頻繁走向衰落的古羅馬，來自一位戎馬倥傯的卓越羅馬帝王，來自一個執(zhí)著于思索生命，拷問自己靈魂的斯多葛派哲學家——馬可.奧勒留。

“這是一本用靈魂寫成的書，這是一本高貴而又憂郁的書，這是一本樸素無華卻又真誠無比的書，這是一本可以安頓靈魂的書，這是一本可以啟迪智慧的書，這是一本可以讓我們的心靈變得純潔而高貴的哲學自省書??”這是“沉思錄熱”中讀者們對《沉思錄》的高度稱譽與評價。

不錯，《沉思錄》不朽，馬可.奧勒留這位古羅馬唯一一位哲學家皇帝的思想不朽。正如本書譯者，北大哲學教授何懷宏先生所言：“近兩千年前有一個人寫下了它，但過了兩千年相信一定也還會有人去讀它?！?/p>

其實，作為一部歷經千年不朽的作品，在祖國大陸的流傳并非一帆風順。中國翻譯家梁實秋曾于1985年查閱各種資料翻譯過英文譯本，并且在中國大陸地區(qū)出版，但因為語言艱澀難懂，所以并沒有引起廣泛關注。1989年，由何懷宏教授翻譯，中國社會科學出版社出版的《沉思錄》在大陸發(fā)行，無奈也只是激起微瀾。且據何懷宏教授所言：本來最好的辦法應該據希臘文迻譯，但國內希臘語

人才稀缺，而本書卻又有早日與國內讀者見面的必要，所以還是覺得先轉譯當時公認較好的英文譯本，總比長久的翹首以盼好。然而來自這位資深權威哲學教授的呼聲未被大眾所聽聞，而堙沒于經濟建設的滾滾洪流中。

直至2007年11月，出訪新加坡的國務院總理溫家寶在回答關于孔子學院的問題說到：“這本書（《沉思錄》）天天放在我床頭，我可能讀了有一百遍，天天都在讀。永恒的是人民和人民創(chuàng)造的歷史和人民創(chuàng)造的財富，還有他們留給世界的偉大思想??”后來引起名人效應，《沉思錄》在大陸熱極一時。

然而，在讀罷此書后，我絲毫沒有“熱”起來，沒有那種傳說中仿佛發(fā)現(xiàn)新大陸般的狂喜，取而代之的是無法平息的自卑與羞愧。

馬可.奧勒留對人生進行了深刻的哲學思考，熱忱地從他人身上學習優(yōu)秀的品質，果敢、謙遜、仁愛，但真正直抵人心的，不是那些至理箴言的碎片，不是那些讓人醍醐灌頂的哲思，而應該是馬可.奧勒留——作為人類的一員，不斷與自我對話、檢省自身的理性與智慧。

是的，我們貧乏于思考，貧乏于自省，貧乏于沉思。

我們活得充實而忙碌，于是失掉了無聊——而無聊正是與自我邂逅的一個契機；我們活得熱鬧熱烈，于是失掉了孤獨——而孤獨正是與自我對話的黃金時刻。一個人總是活得轟轟烈烈熱熱鬧鬧，卻沒有時間和自己待一會兒。耶穌說：“一個人賺得了整個世界，卻喪失了自我，又有何益？”他在向其門徒透露自己的基督身份后說這話，可謂意味深長。我承認，我們需要到社會上去活動，旅行、冒險、戀愛、奮斗、成功、失敗，但我們更需要寧靜的獨處，需要沉思的時刻。

“大自然塑造了我，然后把模子打碎了?！北R梭一語中的地倒出了失去自我，缺乏自省的世人的盲從，他們忍受不了這失去模子的自己，于是用公共的模子，世人的眼光重新塑造了一個，結果人人都變得如此相似。但倘若我們愿意節(jié)省與社會過于頻繁的交往，停下觥籌交錯中浮華的言語，將自身置于寂寞，無聲無息的悵惘與迷茫中，聆聽“另一個我”對于人性的拷問、對于神性的追尋，那么在嘈雜紛攘的世界中求得一份對于生活的滿足，心靈的富裕，又有何難？“人是一株有思想的蘆葦”。個人的存在是何其渺小，無怪乎昆德拉要說“不能承受的存在之輕”。如果生命不能投入到思考中去，那不過是一副空空的皮囊，不帶一點靈魂的重量，枉費造物主將人類造為萬物之靈長，全無靈性可言。一個人倘若從

來不想認識自己，從來不肯從事一切無望的精神追求，那么，工作絕對不會使他成為完人，而會使他成為庸人。

數年前，溫總理的一首小詩引發(fā)了舉國上下“仰望星空”的熱潮，然后轉過身來，又有幾人愿意細細品味康德這一句話背后的深意——“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使我們的心靈日新月異，產生有加無已的景仰和敬畏：在我頭頂上的星空和在我心中的道德律。（《實踐理性批判》）”中國的民眾，尤其青少年嚴重缺乏對自我的思考，而成功學催促人們盲目地追求聲名地位，而不呼吁人們探索幸福的終極意義；養(yǎng)生學教授人們如何長命百歲，卻不注重人們靈魂的養(yǎng)成和充實；一些偽心理學，野史書籍只提供一種沒有營養(yǎng)的樂趣，讓讀者以為自己已經能窺到人文社會科學的奧義，不過是快餐文化披上了科學的馬甲，完全不能提供關于生命的終極人文關懷；人文教育上更是大喊恢復孔教倫理綱常教育，而不顧孔子這位圣哲“吾日三省吾身”的教誨。

我并不懂斯多葛派哲學的深意，更不能如兩希文明中哲學家們罔顧生死，不懼暴力與權威地探究真理，但我卻要不斷地重述蘇格拉底這位偉大先知的警言：“未經省察的人生沒有價值”，只為不斷激起對于沉思的渴望。馬可.奧勒留四處征戰(zhàn)，他的身體從未從馬背上得到片刻的停歇，但他從未間斷對靈魂的思考，而我們只不過是重拾多年前就應該從事的事業(yè)。更何況，連關乎自我的思考都尚無空暇，尚嫌麻煩，或是逃避忽視，又如何會有思考國家、民族、歷史的問題，又何來勇氣承擔社會、歷史的責任呢？

范文三：

讀《魯迅選集》有感

（外語學院宗隆?。?/p>

依稀記得孩提時代看到一段有關魯迅先生的話。一位日本記者問魯迅先生:“先生，您的文章處處充滿著對中國人的批判和諷刺，您恨中國人嗎？”魯迅先生這樣答道：“恨，從心底里恨！”“那，難道您不是中國人嗎？為什么您還那么諷刺和痛罵中國人？”“因為我太愛他們了，從心底里愛！”當時看到這段文字，總覺得很矛盾，不明白為什么先生是中國人卻對國人的愛恨如此極端，只知道他是個很厲害的人物，因為每年的課本里都會無一例外的出現(xiàn)幾篇他的文章。

記得第一次接觸先生是從《少年閏土》這篇選自《故鄉(xiāng)》的文章開始的。那月光下拿叉的少年，深深銘在我的心里。后來《從百草園到三味書屋》、《孔已己》《藤野先生》、《阿Q正傳》等更是構筑了我對先生這位文學大師空前神圣的傾仰和敬慕。再后來，有幸得瞻《魯迅選集》，更多、更全面、更深層地了解了先生。我不由得理解了先生那復雜的民族情懷，我的震撼來于心靈深處，知道了先生被譽為“民族魂”，他的心里飽含了對民族的悲憫。

先生的散文，不消說，充滿了天真的童趣和鄉(xiāng)土的感懷，有時如平靜的港灣，隨即又如洶涌的河流，轉而再如蜿蜒的小溪，千姿百態(tài)。先生的散文詩卻與明凈細致的散文不同，是那么迷離恍惚，奇幻詭美，這正是先生內心苦悶與超世間的完美的無聲的掙扎。先生說不出什么了，靈魂的空靈早已裝滿了醫(yī)治國人麻木的精神的抱負。

先生的小說數量不多，但篇篇在中國文學史上都舉足輕重，堪稱經典。先生的小說只寫平凡人平凡事，只寫底層人民最痛苦最真實的呻吟。是沒有虛幻離奇的故事，是沒有引人入勝的情節(jié)，但那一個個被描寫的有血有肉的人物，入木三分地把國人的病態(tài)刻畫了出來。猶如“阿Q”每個人看到他，都會覺得像自己又不是自己。讓每個人的缺點都暴露無遺。這正是先生的偉大之處，刨出民族的劣根性，鮮血淋漓的，讓世人從精神層面啟發(fā)覺悟。

除了以上，最集大成地體現(xiàn)他的精神與創(chuàng)造力的首推先生的雜文。毛主席說，先生的雜文如尖刀、匕首、投槍，直插敵人的心臟！真的猛士，要敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。先生的雜文是一部史書，是一篇篇檄文，是一種呼號，是聲聲吶喊。其中有無情的披露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，所有所有，筆鋒縱橫，口舌馳騁，正如先生那濃墨一樣的隸書“一”字，永遠都是立著的頭發(fā)，剛強、堅韌、醒目、鋒利。

先生一生都為醫(yī)治國人的的病，一生都在為這個民族奔波。在精神世界里掙扎、呻吟。因為他愛這個民族，他的筆書寫的不是文字，是靈魂，是中華民族的民族魂。

最后引用先生一句話：茍活者在淡紅的血色中會依稀看到微茫的希望，真的猛士，將更奮然前進。

第四篇：崇禮縣湯山樹玫瑰郡日語講座

與日本的零距離接觸

本報訊（記者 金娜）12月21日下午，外語學院509教室座無虛席，日本神奈川縣LOGOS國際學院校長佐藤仁先生與我校日語專業(yè)全體師生就日本留學、日本文化、日本就業(yè)等方面進行了交流。

佐藤先生首先向大家詳細介紹了去日本留學需要的條件。他指出，如果是大學畢業(yè)后去日本留學，需要準備大學畢業(yè)證、學位證明書、大學成績單、日語能力測試證以及存款證明書。就日本文化方面，佐藤先生表示日本的文化很深遠，如果想要把日語學好一定要了解日本的文化，尋找日漢文化的異同，這樣會更有助于大家的學習。就同學們關心的日本就業(yè)問題，佐藤先生說：“在日本就業(yè)壓力是很大的，如果想要從事什么樣的工作，就要取得能勝任這項工作的資格證才可以上崗，所以一定要把日語學好，這是前提。”

在互動環(huán)節(jié)，大家都爭先恐后地向左藤先生提出自己所關心的問題。聽到同學們的日語提問，佐藤先生非常高興，并對大家的提問一一做出了回答。

最后，佐藤先生對同學們寄語：黃科大的學生們很棒，不管大家以后去日本留學還是就業(yè)，一定要先把日語學好，我也相信大家一定會把日語學好。

參加講座的何艷同學說：“聽這次日語講座不僅鍛煉了自己的聽力，而且收獲到了很多知識，我現(xiàn)在對日語學習充滿了熱情和自信，希望以后能多舉行幾次這樣的講座?！?/p>

第五篇：崇禮湯山樹玫瑰郡人才隊伍建設和專業(yè)建設取得新成績

人才培養(yǎng)專業(yè)建設報佳音

兩人入選鄭州特聘高層次人才 重點示范專業(yè)再添三個 精品課程又增一門 本報訊（記者 高馨）12月24日，記者從教務科研處獲悉，根據鄭州市日前下發(fā)的通知，我校有兩人入選特聘高層次人才，兩專業(yè)獲評示范專業(yè)，一專業(yè)被評為重點專業(yè)，兩門課程分別上榜精品課程建設項目和擬建設項目。

為深化教育教學改革，促進教育教學質量的不斷提高，我校采取切實有效措施，進一步加大投入力度，注重發(fā)揮高層次人才的引領帶動作用，對與經濟社會緊密結合且具有發(fā)展?jié)摿Φ膶I(yè)和課程進行重點建設，并取得了顯著成效。

鄭州市教育局第四批特聘高層次人才的選拔和評審工作日前結束。經過評審專家組對候選人資格審查、書面評審和綜合素質測評，我校秦東晨、宋家友榜上有名。2010年市級重點（示范）專業(yè)、重點實驗室評審結果公布，我校藝術設計專業(yè)和播音與主持藝術專業(yè)被評為示范專業(yè)，護理學專業(yè)被獲評重點專業(yè)。

在鄭州市教育局公布的2010鄭州地方高校精品課程建設項目名單中，我校《CI設計》課程入選精品課程建設項目，《工程力學》課程被名列市級精品課程擬建設項目。