第一篇：崇禮縣湯山樹(shù)玫瑰郡報(bào)告會(huì)

李文祥先進(jìn)事跡情動(dòng)黃科大學(xué)子

市委常委、宣傳部部長(zhǎng)丁世顯主持

本報(bào)訊（記者 董黎麗 于丹）4月18日，李文祥同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在我校音樂(lè)廳舉行。報(bào)告會(huì)由鄭州市委常委、宣傳部部長(zhǎng)丁世顯主持，市委、市人大、市政府、市政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)同志，各縣市區(qū)武裝部負(fù)責(zé)人，市直機(jī)關(guān)、市管企業(yè)負(fù)責(zé)人，各大專院校學(xué)生代表一千余人參加，我校共有五百名學(xué)生參加報(bào)告會(huì)。

李文祥是河南省范縣人，1925年5月出生，1947年參軍入伍，1949年3月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，歷任戰(zhàn)士、班長(zhǎng)、排長(zhǎng)、副連長(zhǎng)，先后參加了濟(jì)南、淮海、渡江和平潭島等戰(zhàn)役，立二等功、一等功、特等功各一次，獲“戰(zhàn)斗英雄”稱號(hào)。1956年，他轉(zhuǎn)業(yè)安排到福建省建設(shè)廳建筑工程總公司工作。1962年，響應(yīng)國(guó)家支農(nóng)號(hào)召，主動(dòng)要求回家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，先后擔(dān)任生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)、村委會(huì)主任和村黨支部書(shū)記。

報(bào)告團(tuán)成員范縣人武部政工科科長(zhǎng)周玉陶、范縣白衣閣鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)杜曉玲、范縣民政局干部劉朝慶、李文祥的女兒李金英、濮陽(yáng)人民廣播電臺(tái)記者張鋒，分別以《永不生銹的軍功章》、《黃河岸邊寫(xiě)忠誠(chéng)》、《英雄隱功50年》、《我的父親》、《時(shí)代呼喚李文祥》為題，從不同角度講述了李文祥的先進(jìn)事跡和感人故事，生動(dòng)再現(xiàn)了李文祥無(wú)私奉獻(xiàn)、安貧樂(lè)道、不求索取的共產(chǎn)黨員真本色。報(bào)告團(tuán)成員動(dòng)情的講述，深深吸引了每一位聽(tīng)眾，現(xiàn)場(chǎng)不時(shí)響起熱烈的掌聲。

我校新聞傳播學(xué)院高春靜告訴記者，在聽(tīng)了李文祥事跡報(bào)告會(huì)以后，我們?cè)诰窈挽`魂上進(jìn)行了一次洗禮；使我們對(duì)黨的精神，對(duì)黃科大吃苦、奉獻(xiàn)精神有了更深一個(gè)層次的理解。我們現(xiàn)在在大學(xué)里學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，享受著革命烈士用生命換來(lái)的美好生活，在這個(gè)和平年代沒(méi)有戰(zhàn)亂，不存在直接的生命威脅，我們應(yīng)該珍惜幸福生活的來(lái)之不易。生活在和平年代的我們不用去為一頓飯而發(fā)愁，也不用為國(guó)家為人民沖鋒陷陣，我們只需把我們生活中的小事做好，作為一名普通人，一個(gè)凡人，力所能及的去幫助身邊的人。

李文祥同志的先進(jìn)事跡經(jīng)宣傳報(bào)道后，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響，中央和省委領(lǐng)導(dǎo)同志先后做出重要批示，要求大力宣傳他的先進(jìn)事跡和崇高精神。前不久，省委、省軍區(qū)聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展向模范復(fù)轉(zhuǎn)軍人李文祥同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的決定》。為認(rèn)真貫徹省委領(lǐng)導(dǎo)指示，省委宣傳部、省軍區(qū)政治部、濮陽(yáng)市委聯(lián)合組織了李文祥同志先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)，在全省巡回報(bào)告。

第二篇：崇禮湯山樹(shù)玫瑰郡附屬中專表彰晚會(huì)

附屬中專隆重表彰

今年先進(jìn)集體個(gè)人

本報(bào)訊（記者）12月24日下午，附屬中專2010年終表彰大會(huì)在老體育館舉行。

大會(huì)對(duì)今年以來(lái)學(xué)校涌現(xiàn)出來(lái)的全國(guó)民辦教育先進(jìn)集體，全國(guó)老年運(yùn)動(dòng)會(huì)禮儀隊(duì)先進(jìn)集體，省級(jí)文明學(xué)生和優(yōu)秀輔導(dǎo)老師，校文明班級(jí)、文明宿舍以及優(yōu)秀學(xué)生干部，三好學(xué)生等進(jìn)行了表彰。

今年，附屬中專在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下，全體師生竭力同心，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，順利完成了招生、教學(xué)、就業(yè)等各項(xiàng)工作，獲得了諸多榮譽(yù)，取得了不俗成績(jī)。

會(huì)后，師生們還表演了精彩的文藝節(jié)目。

第三篇：崇禮縣湯山樹(shù)玫瑰郡讀書(shū)工程

編者按：

為營(yíng)造健康、和諧的校園文化氛圍，提高我校學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)同學(xué)們“愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)”的求知欲，使其掌握正確的讀書(shū)方法，拓展認(rèn)知視野，2010年6月——12月，我校組織開(kāi)展了以“讀精品書(shū)、做高尚人、成棟梁材”為主題的讀書(shū)工程活動(dòng)。

本次活動(dòng)共分宣傳動(dòng)員、活動(dòng)開(kāi)展、評(píng)選表彰、成果展示等四個(gè)階段。學(xué)生處通過(guò)專家推薦、對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查等方式，精選出100本《大學(xué)生讀書(shū)工程推薦書(shū)目》推薦給同學(xué)們。同時(shí)，還為學(xué)生配備了專門(mén)的閱讀導(dǎo)師，指導(dǎo)他們選定閱讀書(shū)目，傳授閱讀技巧和方法，開(kāi)展深入閱讀，并撰寫(xiě)讀書(shū)心得，引導(dǎo)廣大學(xué)生積極參與到讀書(shū)活動(dòng)中來(lái)。

在優(yōu)秀讀書(shū)心得作品評(píng)選中，經(jīng)各學(xué)院初選后，全校共收到331篇決賽作品，經(jīng)過(guò)專家組的評(píng)審，共選出14篇優(yōu)秀作品，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院殷夏薇的《<平凡的世界>讀后感》獲一等獎(jiǎng)；民族學(xué)院覃佳笛的《沉思渴望——讀馬可.奧勒留<沉思錄>有感》、新聞傳播學(xué)院張亦婕的《完美永遠(yuǎn)缺個(gè)口——評(píng)<穆斯林的葬禮>》等四篇作品獲二等獎(jiǎng)；音樂(lè)學(xué)院李京芳的《<沉思錄>讀后感》、信息工程學(xué)院秦江輝的《<飄>讀書(shū)心得》等四篇作品獲三等獎(jiǎng)；醫(yī)學(xué)院趙楠的《讀<瓦爾登湖>》、國(guó)際學(xué)院謝祎的《讀<三國(guó)>有感》等五篇作品獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。此外，體育學(xué)院、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、商貿(mào)學(xué)院被評(píng)為“讀書(shū)工程先進(jìn)集體”。

本專版對(duì)部分獲獎(jiǎng)優(yōu)秀作品進(jìn)行刊登。

范文一：

《平凡的世界》讀后感

（藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院殷夏薇）

初讀《平凡的世界》，絲毫沒(méi)有被它所吸引，它的名字是如此的平凡，但當(dāng)我讀了第二遍時(shí)才體會(huì)到其中的平凡是如此的不平凡，再后來(lái)細(xì)細(xì)回味才覺(jué)得那些平平淡淡的語(yǔ)句拼接出了一個(gè)不平凡的世界。而這個(gè)世界就是我們所生活的世界。

之所以用“平凡”這個(gè)詞來(lái)修飾，想必也是作者經(jīng)過(guò)深思之后的結(jié)果。平凡，是生活的本色。世界是平凡的，悲歡離合，貧窮富貴，世事變遷，無(wú)非如此平常。

《平凡的世界》為我們講述的是中國(guó)西北農(nóng)村黃土地人民生活的歷史，在那個(gè)離我們并不遙遠(yuǎn)的年代，人們有著積極的心態(tài)，昂揚(yáng)的奮斗精神，對(duì)生活始終抱著信仰和追求。作品通過(guò)人物之間復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人的形象，歡樂(lè)與痛苦，追求與挫敗，愛(ài)情與勞動(dòng)，日常生活與社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通勞動(dòng)者在社會(huì)歷史進(jìn)程中走過(guò)的艱難曲折的道路。

這個(gè)故事讓我有感而發(fā)，我喜歡它，在于它從平凡出發(fā)，賦予主人公不平凡的經(jīng)歷，比如孫少平，沒(méi)有受過(guò)高等教育，但他卻有改變命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，他的身上卻包含了知識(shí)分子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目少F品質(zhì)。在這些平凡的人們徐徐展開(kāi)的畫(huà)卷里，體現(xiàn)了人性的真善美惡。這樣樸素的故事使我們的靈魂得以升華，心靈得以凈化，它告訴我們這樣一個(gè)人生真諦：人，無(wú)論處在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，只要足夠熱愛(ài)生活，只要永不止步，那么美好的風(fēng)景總會(huì)在你生命的不遠(yuǎn)處。

“我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭，永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來(lái)的好處將使我們一生受用不盡，但我們一定要從這種局限中解脫出來(lái)，追求更高生活的意義。”我很喜歡這句話，它常常讓我充滿力量。

我是一個(gè)土生土長(zhǎng)的北方農(nóng)村孩子，從小見(jiàn)證了家庭周?chē)畹淖兓ＰW(xué)時(shí)，家在村子這頭，學(xué)校在村子那頭，整天背著媽媽做的小布書(shū)包和小朋友們一起來(lái)到學(xué)校，坐在簡(jiǎn)陋的教室，蹲在從家里搬來(lái)的小木板凳上聽(tīng)老師講課，黑板也是漆上去的顏色，那時(shí)小伙伴們都很努力，眼神里全都透著對(duì)知識(shí)的渴望，那種眼神是后來(lái)長(zhǎng)大時(shí)才能讀懂的。初中，高中，大學(xué)，一次比一次距家遠(yuǎn)，兒時(shí)的記憶我依然清晰地記得。我是農(nóng)民的孩子，唯有努力學(xué)習(xí)才能改變命運(yùn)。父母辛苦了一輩子，常年累月過(guò)面朝黃土，背朝天的生活，累彎了腰，磨破了手，滄桑了面容，落下了一身的疾病，卻從不曾停下手中的活，從不抱怨生活的艱辛。這時(shí)常讓我想起臧克家先生的一首詩(shī)：“總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下，這刻不知下刻的命，它的淚直往心里咽”。多年以來(lái)，平凡的父母總是以這樣一種影像停留在我的心間，雖然這個(gè)比喻可能不甚恰當(dāng)。

我是窮人家的孩子，懂得父母的辛勞，是他們給了我巨大的精神財(cái)富：堅(jiān)強(qiáng)

不屈，熱愛(ài)生活，樂(lè)觀向上，永不停息。從小我比其他的孩子多了幾分成熟，幾分努力，在生活、學(xué)習(xí)中我一直告誡自己要永不放棄，堅(jiān)持心中的理想。我們改變不了我們的出身，但卻可以通過(guò)后天的努力改變生活。我堅(jiān)信，在命運(yùn)面前，世人平等而生。

我知道，人生，有成功有失敗，但不能停止拼搏。生活，有苦有甜，但不能沒(méi)有滋味；我將始終保持自強(qiáng)自立，勇敢面對(duì)未知世界，認(rèn)真做好每件事。我承認(rèn)自己的平凡，不奢求人生如夏花絢爛，只求平凡中有生活結(jié)出的果實(shí)，平淡中有自己對(duì)生活的見(jiàn)解，榮辱中有獨(dú)立的人格，經(jīng)得起寂寞和風(fēng)雨。我想有了這些，才有可能有與眾不同的人生吧！前進(jìn)的路上，我準(zhǔn)備好了！”你準(zhǔn)備好了嗎？

范文二：

沉思渴望

——讀馬可.奧勒留《沉思錄》有感

（民族學(xué)院覃佳笛）

《沉思錄》來(lái)自公元121年，距今一段無(wú)比遙遠(yuǎn)的歲月，來(lái)自內(nèi)憂外患災(zāi)禍頻繁走向衰落的古羅馬，來(lái)自一位戎馬倥傯的卓越羅馬帝王，來(lái)自一個(gè)執(zhí)著于思索生命，拷問(wèn)自己靈魂的斯多葛派哲學(xué)家——馬可.奧勒留。

“這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)，這是一本高貴而又憂郁的書(shū)，這是一本樸素?zé)o華卻又真誠(chéng)無(wú)比的書(shū)，這是一本可以安頓靈魂的書(shū)，這是一本可以啟迪智慧的書(shū)，這是一本可以讓我們的心靈變得純潔而高貴的哲學(xué)自省書(shū)??”這是“沉思錄熱”中讀者們對(duì)《沉思錄》的高度稱譽(yù)與評(píng)價(jià)。

不錯(cuò)，《沉思錄》不朽，馬可.奧勒留這位古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝的思想不朽。正如本書(shū)譯者，北大哲學(xué)教授何懷宏先生所言：“近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)下了它，但過(guò)了兩千年相信一定也還會(huì)有人去讀它。”

其實(shí)，作為一部歷經(jīng)千年不朽的作品，在祖國(guó)大陸的流傳并非一帆風(fēng)順。中國(guó)翻譯家梁實(shí)秋曾于1985年查閱各種資料翻譯過(guò)英文譯本，并且在中國(guó)大陸地區(qū)出版，但因?yàn)檎Z(yǔ)言艱澀難懂，所以并沒(méi)有引起廣泛關(guān)注。1989年，由何懷宏教授翻譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的《沉思錄》在大陸發(fā)行，無(wú)奈也只是激起微瀾。且據(jù)何懷宏教授所言：本來(lái)最好的辦法應(yīng)該據(jù)希臘文迻譯，但國(guó)內(nèi)希臘語(yǔ)

人才稀缺，而本書(shū)卻又有早日與國(guó)內(nèi)讀者見(jiàn)面的必要，所以還是覺(jué)得先轉(zhuǎn)譯當(dāng)時(shí)公認(rèn)較好的英文譯本，總比長(zhǎng)久的翹首以盼好。然而來(lái)自這位資深權(quán)威哲學(xué)教授的呼聲未被大眾所聽(tīng)聞，而堙沒(méi)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的滾滾洪流中。

直至2007年11月，出訪新加坡的國(guó)務(wù)院總理溫家寶在回答關(guān)于孔子學(xué)院的問(wèn)題說(shuō)到：“這本書(shū)（《沉思錄》）天天放在我床頭，我可能讀了有一百遍，天天都在讀。永恒的是人民和人民創(chuàng)造的歷史和人民創(chuàng)造的財(cái)富，還有他們留給世界的偉大思想??”后來(lái)引起名人效應(yīng)，《沉思錄》在大陸熱極一時(shí)。

然而，在讀罷此書(shū)后，我絲毫沒(méi)有“熱”起來(lái)，沒(méi)有那種傳說(shuō)中仿佛發(fā)現(xiàn)新大陸般的狂喜，取而代之的是無(wú)法平息的自卑與羞愧。

馬可.奧勒留對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱忱地從他人身上學(xué)習(xí)優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛(ài)，但真正直抵人心的，不是那些至理箴言的碎片，不是那些讓人醍醐灌頂?shù)恼芩?，而?yīng)該是馬可.奧勒留——作為人類(lèi)的一員，不斷與自我對(duì)話、檢省自身的理性與智慧。

是的，我們貧乏于思考，貧乏于自省，貧乏于沉思。

我們活得充實(shí)而忙碌，于是失掉了無(wú)聊——而無(wú)聊正是與自我邂逅的一個(gè)契機(jī)；我們活得熱鬧熱烈，于是失掉了孤獨(dú)——而孤獨(dú)正是與自我對(duì)話的黃金時(shí)刻。一個(gè)人總是活得轟轟烈烈熱熱鬧鬧，卻沒(méi)有時(shí)間和自己待一會(huì)兒。耶穌說(shuō)：“一個(gè)人賺得了整個(gè)世界，卻喪失了自我，又有何益？”他在向其門(mén)徒透露自己的基督身份后說(shuō)這話，可謂意味深長(zhǎng)。我承認(rèn)，我們需要到社會(huì)上去活動(dòng)，旅行、冒險(xiǎn)、戀愛(ài)、奮斗、成功、失敗，但我們更需要寧?kù)o的獨(dú)處，需要沉思的時(shí)刻。

“大自然塑造了我，然后把模子打碎了?！北R梭一語(yǔ)中的地倒出了失去自我，缺乏自省的世人的盲從，他們?nèi)淌懿涣诉@失去模子的自己，于是用公共的模子，世人的眼光重新塑造了一個(gè)，結(jié)果人人都變得如此相似。但倘若我們?cè)敢夤?jié)省與社會(huì)過(guò)于頻繁的交往，停下觥籌交錯(cuò)中浮華的言語(yǔ)，將自身置于寂寞，無(wú)聲無(wú)息的悵惘與迷茫中，聆聽(tīng)“另一個(gè)我”對(duì)于人性的拷問(wèn)、對(duì)于神性的追尋，那么在嘈雜紛攘的世界中求得一份對(duì)于生活的滿足，心靈的富裕，又有何難？“人是一株有思想的蘆葦”。個(gè)人的存在是何其渺小，無(wú)怪乎昆德拉要說(shuō)“不能承受的存在之輕”。如果生命不能投入到思考中去，那不過(guò)是一副空空的皮囊，不帶一點(diǎn)靈魂的重量，枉費(fèi)造物主將人類(lèi)造為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，全無(wú)靈性可言。一個(gè)人倘若從

來(lái)不想認(rèn)識(shí)自己，從來(lái)不肯從事一切無(wú)望的精神追求，那么，工作絕對(duì)不會(huì)使他成為完人，而會(huì)使他成為庸人。

數(shù)年前，溫總理的一首小詩(shī)引發(fā)了舉國(guó)上下“仰望星空”的熱潮，然后轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，又有幾人愿意細(xì)細(xì)品味康德這一句話背后的深意——“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使我們的心靈日新月異，產(chǎn)生有加無(wú)已的景仰和敬畏：在我頭頂上的星空和在我心中的道德律。（《實(shí)踐理性批判》）”中國(guó)的民眾，尤其青少年嚴(yán)重缺乏對(duì)自我的思考，而成功學(xué)催促人們盲目地追求聲名地位，而不呼吁人們探索幸福的終極意義；養(yǎng)生學(xué)教授人們?nèi)绾伍L(zhǎng)命百歲，卻不注重人們靈魂的養(yǎng)成和充實(shí)；一些偽心理學(xué)，野史書(shū)籍只提供一種沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的樂(lè)趣，讓讀者以為自己已經(jīng)能窺到人文社會(huì)科學(xué)的奧義，不過(guò)是快餐文化披上了科學(xué)的馬甲，完全不能提供關(guān)于生命的終極人文關(guān)懷；人文教育上更是大喊恢復(fù)孔教倫理綱常教育，而不顧孔子這位圣哲“吾日三省吾身”的教誨。

我并不懂斯多葛派哲學(xué)的深意，更不能如兩希文明中哲學(xué)家們罔顧生死，不懼暴力與權(quán)威地探究真理，但我卻要不斷地重述蘇格拉底這位偉大先知的警言：“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”，只為不斷激起對(duì)于沉思的渴望。馬可.奧勒留四處征戰(zhàn)，他的身體從未從馬背上得到片刻的停歇，但他從未間斷對(duì)靈魂的思考，而我們只不過(guò)是重拾多年前就應(yīng)該從事的事業(yè)。更何況，連關(guān)乎自我的思考都尚無(wú)空暇，尚嫌麻煩，或是逃避忽視，又如何會(huì)有思考國(guó)家、民族、歷史的問(wèn)題，又何來(lái)勇氣承擔(dān)社會(huì)、歷史的責(zé)任呢？

范文三：

讀《魯迅選集》有感

（外語(yǔ)學(xué)院宗隆?。?/p>

依稀記得孩提時(shí)代看到一段有關(guān)魯迅先生的話。一位日本記者問(wèn)魯迅先生:“先生，您的文章處處充滿著對(duì)中國(guó)人的批判和諷刺，您恨中國(guó)人嗎？”魯迅先生這樣答道：“恨，從心底里恨！”“那，難道您不是中國(guó)人嗎？為什么您還那么諷刺和痛罵中國(guó)人？”“因?yàn)槲姨珢?ài)他們了，從心底里愛(ài)！”當(dāng)時(shí)看到這段文字，總覺(jué)得很矛盾，不明白為什么先生是中國(guó)人卻對(duì)國(guó)人的愛(ài)恨如此極端，只知道他是個(gè)很厲害的人物，因?yàn)槊磕甑恼n本里都會(huì)無(wú)一例外的出現(xiàn)幾篇他的文章。

記得第一次接觸先生是從《少年閏土》這篇選自《故鄉(xiāng)》的文章開(kāi)始的。那月光下拿叉的少年，深深銘在我的心里。后來(lái)《從百草園到三味書(shū)屋》、《孔已己》《藤野先生》、《阿Q正傳》等更是構(gòu)筑了我對(duì)先生這位文學(xué)大師空前神圣的傾仰和敬慕。再后來(lái)，有幸得瞻《魯迅選集》，更多、更全面、更深層地了解了先生。我不由得理解了先生那復(fù)雜的民族情懷，我的震撼來(lái)于心靈深處，知道了先生被譽(yù)為“民族魂”，他的心里飽含了對(duì)民族的悲憫。

先生的散文，不消說(shuō)，充滿了天真的童趣和鄉(xiāng)土的感懷，有時(shí)如平靜的港灣，隨即又如洶涌的河流，轉(zhuǎn)而再如蜿蜒的小溪，千姿百態(tài)。先生的散文詩(shī)卻與明凈細(xì)致的散文不同，是那么迷離恍惚，奇幻詭美，這正是先生內(nèi)心苦悶與超世間的完美的無(wú)聲的掙扎。先生說(shuō)不出什么了，靈魂的空靈早已裝滿了醫(yī)治國(guó)人麻木的精神的抱負(fù)。

先生的小說(shuō)數(shù)量不多，但篇篇在中國(guó)文學(xué)史上都舉足輕重，堪稱經(jīng)典。先生的小說(shuō)只寫(xiě)平凡人平凡事，只寫(xiě)底層人民最痛苦最真實(shí)的呻吟。是沒(méi)有虛幻離奇的故事，是沒(méi)有引人入勝的情節(jié)，但那一個(gè)個(gè)被描寫(xiě)的有血有肉的人物，入木三分地把國(guó)人的病態(tài)刻畫(huà)了出來(lái)。猶如“阿Q”每個(gè)人看到他，都會(huì)覺(jué)得像自己又不是自己。讓每個(gè)人的缺點(diǎn)都暴露無(wú)遺。這正是先生的偉大之處，刨出民族的劣根性，鮮血淋漓的，讓世人從精神層面啟發(fā)覺(jué)悟。

除了以上，最集大成地體現(xiàn)他的精神與創(chuàng)造力的首推先生的雜文。毛主席說(shuō)，先生的雜文如尖刀、匕首、投槍，直插敵人的心臟！真的猛士，要敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。先生的雜文是一部史書(shū)，是一篇篇檄文，是一種呼號(hào)，是聲聲吶喊。其中有無(wú)情的披露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵(lì)，有熱烈的贊頌，所有所有，筆鋒縱橫，口舌馳騁，正如先生那濃墨一樣的隸書(shū)“一”字，永遠(yuǎn)都是立著的頭發(fā)，剛強(qiáng)、堅(jiān)韌、醒目、鋒利。

先生一生都為醫(yī)治國(guó)人的的病，一生都在為這個(gè)民族奔波。在精神世界里掙扎、呻吟。因?yàn)樗麗?ài)這個(gè)民族，他的筆書(shū)寫(xiě)的不是文字，是靈魂，是中華民族的民族魂。

最后引用先生一句話：茍活者在淡紅的血色中會(huì)依稀看到微茫的希望，真的猛士，將更奮然前進(jìn)。

第四篇：崇禮縣湯山樹(shù)玫瑰郡日語(yǔ)講座

與日本的零距離接觸

本報(bào)訊（記者 金娜）12月21日下午，外語(yǔ)學(xué)院509教室座無(wú)虛席，日本神奈川縣LOGOS國(guó)際學(xué)院校長(zhǎng)佐藤仁先生與我校日語(yǔ)專業(yè)全體師生就日本留學(xué)、日本文化、日本就業(yè)等方面進(jìn)行了交流。

佐藤先生首先向大家詳細(xì)介紹了去日本留學(xué)需要的條件。他指出，如果是大學(xué)畢業(yè)后去日本留學(xué)，需要準(zhǔn)備大學(xué)畢業(yè)證、學(xué)位證明書(shū)、大學(xué)成績(jī)單、日語(yǔ)能力測(cè)試證以及存款證明書(shū)。就日本文化方面，佐藤先生表示日本的文化很深遠(yuǎn)，如果想要把日語(yǔ)學(xué)好一定要了解日本的文化，尋找日漢文化的異同，這樣會(huì)更有助于大家的學(xué)習(xí)。就同學(xué)們關(guān)心的日本就業(yè)問(wèn)題，佐藤先生說(shuō)：“在日本就業(yè)壓力是很大的，如果想要從事什么樣的工作，就要取得能勝任這項(xiàng)工作的資格證才可以上崗，所以一定要把日語(yǔ)學(xué)好，這是前提?！?/p>

在互動(dòng)環(huán)節(jié)，大家都爭(zhēng)先恐后地向左藤先生提出自己所關(guān)心的問(wèn)題。聽(tīng)到同學(xué)們的日語(yǔ)提問(wèn)，佐藤先生非常高興，并對(duì)大家的提問(wèn)一一做出了回答。

最后，佐藤先生對(duì)同學(xué)們寄語(yǔ)：黃科大的學(xué)生們很棒，不管大家以后去日本留學(xué)還是就業(yè)，一定要先把日語(yǔ)學(xué)好，我也相信大家一定會(huì)把日語(yǔ)學(xué)好。

參加講座的何艷同學(xué)說(shuō)：“聽(tīng)這次日語(yǔ)講座不僅鍛煉了自己的聽(tīng)力，而且收獲到了很多知識(shí)，我現(xiàn)在對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)充滿了熱情和自信，希望以后能多舉行幾次這樣的講座?！?/p>

第五篇：崇禮湯山樹(shù)玫瑰郡人才隊(duì)伍建設(shè)和專業(yè)建設(shè)取得新成績(jī)

人才培養(yǎng)專業(yè)建設(shè)報(bào)佳音

兩人入選鄭州特聘高層次人才 重點(diǎn)示范專業(yè)再添三個(gè) 精品課程又增一門(mén) 本報(bào)訊（記者 高馨）12月24日，記者從教務(wù)科研處獲悉，根據(jù)鄭州市日前下發(fā)的通知，我校有兩人入選特聘高層次人才，兩專業(yè)獲評(píng)示范專業(yè)，一專業(yè)被評(píng)為重點(diǎn)專業(yè)，兩門(mén)課程分別上榜精品課程建設(shè)項(xiàng)目和擬建設(shè)項(xiàng)目。

為深化教育教學(xué)改革，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的不斷提高，我校采取切實(shí)有效措施，進(jìn)一步加大投入力度，注重發(fā)揮高層次人才的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，對(duì)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)緊密結(jié)合且具有發(fā)展?jié)摿Φ膶I(yè)和課程進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，并取得了顯著成效。

鄭州市教育局第四批特聘高層次人才的選拔和評(píng)審工作日前結(jié)束。經(jīng)過(guò)評(píng)審專家組對(duì)候選人資格審查、書(shū)面評(píng)審和綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)，我校秦東晨、宋家友榜上有名。2010年市級(jí)重點(diǎn)（示范）專業(yè)、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室評(píng)審結(jié)果公布，我校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和播音與主持藝術(shù)專業(yè)被評(píng)為示范專業(yè)，護(hù)理學(xué)專業(yè)被獲評(píng)重點(diǎn)專業(yè)。

在鄭州市教育局公布的2010鄭州地方高校精品課程建設(shè)項(xiàng)目名單中，我校《CI設(shè)計(jì)》課程入選精品課程建設(shè)項(xiàng)目，《工程力學(xué)》課程被名列市級(jí)精品課程擬建設(shè)項(xiàng)目。