第一篇：莎士比亞詩(shī)集讀后感

《莎士比亞詩(shī)集》浙江文藝出版社1996年 誰(shuí)也不能說(shuō)莎士比亞創(chuàng)作的三十多部的戲劇不是詩(shī)，先不說(shuō)這些這些劇本中一板一眼嚴(yán)格按照使得格律創(chuàng)作的歌謠已為數(shù)可觀，就是劇中的對(duì)白，也都是詩(shī)——素體詩(shī)。莎士比亞在文學(xué)史上作為大詩(shī)人的地位的確立，離不開(kāi)他詩(shī)劇創(chuàng)作的赫赫偉績(jī)。

然而，這部《莎士比亞詩(shī)全集》卻只是就詩(shī)論詩(shī)，即把莎士比亞以純粹詩(shī)的形式創(chuàng)作的那一部分收集在一起，而將詩(shī)劇割?lèi)?ài)。其實(shí)，在我個(gè)人看來(lái)，莎士比亞對(duì)自己是個(gè)的喜愛(ài)以及寄托的期望是勝過(guò)戲劇的，但造化弄人，被寄予厚望的詩(shī)歌默默無(wú)聞，而是戲劇為他贏得了聲譽(yù)。這本是集中詩(shī)歌有限：兩首長(zhǎng)詩(shī)：《維納斯與阿多尼斯》和《魯克麗絲受辱記》、一百五十四首十四行詩(shī)以及三種短詩(shī)：《情女悲歌》、《愛(ài)情的歷程》和《鳳凰于斑鳩》。還有十四首較有代表性的劇中歌謠和一段素體詩(shī)的劇中獨(dú)白（《哈姆雷特》劇中獨(dú)白之一）。

《維納斯與阿多尼斯》詩(shī)一首描寫(xiě)愛(ài)情的事，但詩(shī)中的的神——維納斯和阿多尼斯在詩(shī)人的筆下已經(jīng)很少有神性了。維納斯不顧自己的體面引誘阿多尼斯，其形象與其說(shuō)是個(gè)神，倒不如說(shuō)更像一個(gè)賣(mài)弄風(fēng)騷的人間蕩婦，或者說(shuō)向民間故事中的女妖。而阿多尼斯對(duì)她的誘惑顯得那么羞怯，木訥，活脫脫是個(gè)不諳世事的鄉(xiāng)下孩子。后人雖不是很贊賞對(duì)

神性人物的塑造，但這并不影響它成為經(jīng)典之作。因?yàn)樯勘葋嗊\(yùn)用語(yǔ)言的天才在這里依然被表現(xiàn)的淋漓盡致。從維納斯那滔滔不絕的甜言蜜語(yǔ)中，從富有詩(shī)情畫(huà)意的村野景色的描寫(xiě)中，不難想象：在如此華麗、纖巧、優(yōu)美的文字背后，一定有一只創(chuàng)造的巨手，一只能化腐朽為神奇的妙筆。

更為難得是在《魯克麗絲受辱記》中，莎士比亞親自在開(kāi)頭寫(xiě)了一篇故事梗概，這是他唯一傳世的散文作品，要全面得了解長(zhǎng)詩(shī)的內(nèi)容，這篇文字不能不讀。莎士比亞在這里用了十分經(jīng)濟(jì)的筆墨交待了故事的前因后果，而長(zhǎng)詩(shī)只描寫(xiě)了關(guān)鍵情節(jié)：即塔昆潛入魯克麗絲家中以后所發(fā)生的事。

全詩(shī)共一千八百五十五行，比《維納斯與阿多尼斯》多六百六十一行，所用的詩(shī)體也不再是六行詩(shī)體，而是押ababbcc韻的七行體。這種詩(shī)體早先被蘇格蘭國(guó)王詹姆斯一世采用過(guò)，因此被稱(chēng)為“皇家詩(shī)體”。在詹姆斯以前，喬叟寫(xiě)作《特洛伊拉斯和克萊西德》時(shí)就用了這一詩(shī)體，因此又稱(chēng)為“喬叟詩(shī)體”或者“特洛伊拉斯”詩(shī)體。

在我國(guó)，莎士比亞的詩(shī)已經(jīng)有很好的翻譯了，但出的都是些單行本。翻譯莎士比亞的詩(shī)不是一件容易的事。因?yàn)樯勘葋喸谒哪莻€(gè)時(shí)代，首先是一位人民的詩(shī)人，而不是貴族的詩(shī)人。而關(guān)于對(duì)他的事的理解及感悟就像一句話(huà)說(shuō)的：一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特。

第二篇：《莎士比亞》讀后感

莎士比亞《哈姆萊特》讀書(shū)心得

莎士比亞《哈姆萊特》

作為莎士比亞最著名的四大悲劇之一，在我看來(lái)《哈姆雷特》是其中最為經(jīng)典的一部。他可謂是將世上所有的悲慘都聚集在了這位可憐的王子身上。

父親被自己的叔叔殺害，母親改嫁，居然還下嫁給自己的軾父仇人，愛(ài)人發(fā)瘋后不幸死去，最后連同自己，朋友，母親都在這場(chǎng)悲劇中被完全吞噬了。這一連串悲劇都是源自欲望和仇恨。叔叔的貪婪欲望使他作出了違背天理倫常之事，也招致了自己親侄子的無(wú)法泯滅的仇恨，同時(shí)也為自己的命運(yùn)埋下了無(wú)法避免的禍根，直至最后家破人亡。而小王子呢，因?yàn)楦赣H的死而悲痛萬(wàn)分，又因父親的鬼魂而萌生了復(fù)仇的念頭。于是步步謀劃，想要以自己的力量替父親報(bào)仇，卻又要想盡辦法保護(hù)自己的母親，卻不曾想到意外之事不斷發(fā)生，母親、愛(ài)人、朋友、自己都一并失去了。

莎士比亞仿佛在用這樣的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把雙刃劍，一把鋒利無(wú)比，還涂滿(mǎn)了毒藥的雙刃劍。運(yùn)用他的人就如同是將靈魂出賣(mài)給了魔鬼，在失去理智再刺傷別人的同時(shí)，也難免是使自己遍體鱗傷，血肉模糊。人類(lèi)對(duì)仇恨的詛咒與排斥一刻也沒(méi)有停止過(guò)，大仲馬的《基督山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪

惡。無(wú)論是怎樣的理由，舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開(kāi)端。雖然了結(jié)這個(gè)道理，人類(lèi)卻又不曾擺脫這個(gè)幽靈，不斷有人為了仇恨害人害己，即使是無(wú)盡的鮮血也沒(méi)能洗刷掉它的存在。

《哈姆雷特》不斷的被人們以各種方式各種形式演繹，電影一部又一部，人們卻百看不厭，源于《哈姆雷特》緊湊的戲劇情節(jié)，高潮迭起，驚喜不斷，所有的緊張氣氛都要等到故事的最后才會(huì)得到緩解。多種多樣對(duì)大師作品的演繹不斷給予我們新的驚喜和意外，對(duì)于仇恨的解釋?zhuān)瑢?duì)莎士比亞的解釋。即使有一些并不太盡如人意，人們依舊對(duì)次充滿(mǎn)好奇。因?yàn)樯勘葋?，因?yàn)檫@位最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品之一，無(wú)論從哪一個(gè)角度演繹都會(huì)讓人對(duì)這一部經(jīng)典再一次來(lái)一遍心靈對(duì)話(huà)，每一次的對(duì)話(huà)都是對(duì)人生新的體驗(yàn)，這就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家們用他們的文字時(shí)刻提行這人們這把劍的冷酷和恐怖。仇恨的雙刃劍，舍棄它比拿起他來(lái)捍衛(wèi)自己明智得多。

第三篇：《莎士比亞》讀后感

[《莎士比亞》讀后感]開(kāi)學(xué)幾天沒(méi)什么事情做，于是就去借來(lái)基本書(shū)來(lái)看看，首先閱讀的是《莎士比亞九》，看了《哈姆萊特》和《李爾王》兩個(gè)故事，雖然兩個(gè)故事講述的都是王國(guó)里面的故事，都有披露人性的丑惡，但是從中還是感觸不少的，《莎士比亞》讀后感?！豆啡R特》講述了親情會(huì)因?yàn)樨?cái)富權(quán)利而被舍棄，純真的愛(ài)情也會(huì)因?yàn)橛冑|(zhì)的。王宮里面的非人性的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于我們這些平常人來(lái)講實(shí)在是逃可怕了，弟弟可以為了皇位為了權(quán)利為了情人而不惜殺害自己的哥哥；天使般的愛(ài)人可以為了情欲而嫁給自己的小叔；本該善良的哈姆萊特可以為了報(bào)仇而裝瘋賣(mài)傻或者傷害他人，這樣報(bào)復(fù)的結(jié)果不就是彼此傷害，最后還不是所有人都付出了沉重的代價(jià)嗎?哈姆萊特的生命，母親的生命，父親的生命，加上叔叔的生命換來(lái)的只是不必要的仇恨的終結(jié)。如果開(kāi)始的時(shí)候并不存在這些欲望的話(huà)買(mǎi)就不會(huì)有殺戮，不會(huì)有殺戮就不會(huì)有仇恨不會(huì)有仇恨就不會(huì)存在什么報(bào)仇而付出多條生命的代價(jià)了。人性的丑惡莎士比亞的筆下描繪得淋漓盡致。親情本該是最珍貴的，也是每個(gè)人等候希望擁有的，因?yàn)閾碛杏H情可以說(shuō)是擁有全世界，但是在哈姆萊特的世界里，那微妙得可憐的親情早已被那仇恨擠出九霄云外的不知名的那個(gè)恒星那里了。然而在《李爾王》的世界里也不過(guò)如此，只是聽(tīng)從表面的華麗的語(yǔ)言，根本不理會(huì)不了解女兒心里想的，這種病癥在現(xiàn)代社會(huì)里還是存在的，而且這已經(jīng)傳染了許多人了；李爾王的兩個(gè)女兒高納里爾和里根對(duì)無(wú)權(quán)無(wú)財(cái)?shù)母赣H的行為是在是令人發(fā)指啊，雖然這并沒(méi)有對(duì)其實(shí)施什么酷刑，但是這也不是女兒該做的事情，這些事情行為無(wú)疑也反應(yīng)了社會(huì)里一些不尊老愛(ài)幼的行為，現(xiàn)在的社會(huì)雖然主張尊老，但是就是有些人無(wú)視著一切，只是為了自己的利益而不惜犧牲家人的自尊與生命，讀后感《《莎士比亞》讀后感》。葛羅斯特伯爵的次兒子愛(ài)德蒙為了那所謂的面子地位財(cái)富而不惜陷害自己的親哥哥，縱觀古代與現(xiàn)今，有多少人為了那所謂的權(quán)利財(cái)富而不惜把親情踩在腳底，看的一文不值，但是最終這些人又再懺悔，懺悔自己的白癡行為，懺悔自己沒(méi)有珍惜，難道都要等到失去了才會(huì)想到自己想要的是什么，想到自己應(yīng)該珍惜什么嗎?今天突然聽(tīng)到舍友在暑假發(fā)生的一個(gè)難忘的故事，去水庫(kù)游泳，但是由于失足就溺水沉下去了，她以為她的生命差點(diǎn)就這樣結(jié)束了，但是她的媽媽并沒(méi)有放棄，一樣不顧自己的危險(xiǎn)去拯救她的生命。由此可見(jiàn)孩子的生命在父母親的心理比任何東西都重要，甚至比自己的生命都還重要，這就是親情。在遭遇到這樣的重生的抉擇之后她更加的意識(shí)到生命的脆弱和親情的偉大與重要。在生命的抉擇中，父母親尚且選擇孩子，更何況是在財(cái)富的選擇中了，我相信在父母的嚴(yán)重，孩子比一切的一切都重要。所以中華民族的傳統(tǒng)---孝順是有自己的道理的?；蛟S大家并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死的選擇，老實(shí)說(shuō)我也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，但是一直以來(lái)我都很相信孝，很相信親情也很依賴(lài)親情。有些人事身在福中不知福，有些人是渴望親情的滋潤(rùn)但是卻總是事與愿違。不管怎樣，天下無(wú)不是的父母，無(wú)論是什么都不能等價(jià)親情，不能與親情交換。

第四篇：莎士比亞讀后感

作為莎士比亞最著名的四大悲劇之一，在我看來(lái)《哈姆雷特》是其中最為經(jīng)典的一部。他可謂是將世上所有的悲慘都聚集在了這位可憐的王子身上。

父親被自己的叔叔殺害，母親改嫁，居然還下嫁給自己的軾父仇人，愛(ài)人發(fā)瘋后不幸死去，最后連同自己，朋友，母親都在這場(chǎng)悲劇中被完全吞噬了。這一連串悲劇都是源自欲望和仇恨。叔叔的貪婪欲望使他作出了違背天理倫常之事，也招致了自己親侄子的無(wú)法泯滅的仇恨，同時(shí)也為自己的命運(yùn)埋下了無(wú)法避免的禍根，直至最后家破人亡。而小王子呢，因?yàn)楦赣H的死而悲痛萬(wàn)分，又因父親的鬼魂而萌生了復(fù)仇的念頭。于是步步謀劃，想要以自己的力量替父親報(bào)仇，卻又要想盡辦法保護(hù)自己的母親，卻不曾想到意外之事不斷發(fā)生，母親、愛(ài)人、朋友、自己都一并失去了。

莎士比亞仿佛在用這樣的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把雙刃劍，一把鋒利無(wú)比，還涂滿(mǎn)了毒藥的雙刃劍。運(yùn)用他的人就如同是將靈魂出賣(mài)給了魔鬼，在失去理智再刺傷別人的同時(shí)，也難免是使自己遍體鱗傷，血肉模糊。人類(lèi)對(duì)仇恨的詛咒與排斥一刻也沒(méi)有停止過(guò)，大仲馬的《基督山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪惡。無(wú)論是怎樣的理由，舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開(kāi)端。雖然了結(jié)這個(gè)道理，人類(lèi)卻又不曾擺脫這個(gè)幽靈，不斷有人為了仇恨害人害己，即使是無(wú)盡的鮮血也沒(méi)能洗刷掉它的存在。

《哈姆雷特》不斷的被人們以各種方式各種形式演繹，電影一部又一部，人們卻百看不厭，源于《哈姆雷特》緊湊的戲劇情節(jié)，高潮迭起，驚喜不斷，所有的緊張氣氛都要等到故事的最后才會(huì)得到緩解。多種多樣對(duì)大師作品的演繹不斷給予我們新的驚喜和意外，對(duì)于仇恨的解釋?zhuān)瑢?duì)莎士比亞的解釋。即使有一些并不太盡如人意，人們依舊對(duì)次充滿(mǎn)好奇。因?yàn)樯勘葋?，因?yàn)檫@位最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品之一，無(wú)論從哪一個(gè)角度演繹都會(huì)讓人對(duì)這一部經(jīng)典再一次來(lái)一遍心靈對(duì)話(huà)，每一次的對(duì)話(huà)都是對(duì)人生新的體驗(yàn)，這就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家們用他們的文字時(shí)刻提行這人們這把劍的冷酷和恐怖。仇恨的雙刃劍，舍棄它比拿起他來(lái)捍衛(wèi)自己明智得多。

第五篇：莎士比亞讀后感

莎士比亞讀后感

作為莎士比亞最著名的四大悲劇之一，在我看來(lái)《哈姆雷特》是其中最為經(jīng)典的一部。他可謂是將世上所有的悲慘都聚集在了這位可憐的王子身上。

父親被自己的叔叔殺害，母親改嫁，居然還下嫁給自己的軾父仇人，愛(ài)人發(fā)瘋后不幸死去，最后連同自己，朋友，母親都在這場(chǎng)悲劇中被完全吞噬了。這一連串悲劇都是源自欲望和仇恨。叔叔的貪婪欲望使他作出了違背天理倫常之事，也招致了自己親侄子的無(wú)法泯滅的仇恨，同時(shí)也為自己的命運(yùn)埋下了無(wú)法避免的禍根，直至最后家破人亡。而小王子呢，因?yàn)楦赣H的死而悲痛萬(wàn)分，又因父親的鬼魂而萌生了復(fù)仇的念頭。于是步步謀劃，想要以自己的力量替父親報(bào)仇，卻又要想盡辦法保護(hù)自己的母親，卻不曾想到意外之事不斷發(fā)生，母親、愛(ài)人、朋友、自己都一并失去了。b5E2RGbCAP

莎士比亞仿佛在用這樣的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把雙刃劍，一把鋒利無(wú)比，還涂滿(mǎn)了毒藥的雙刃劍。運(yùn)用他的人就如同是將靈魂出賣(mài)給了魔鬼，在失去理智再刺傷別人的同時(shí)，也難免是使自己遍體鱗傷，血肉模糊。人類(lèi)對(duì)仇恨的詛咒與排斥一刻也沒(méi)有停止過(guò)，大仲馬的《基督山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪惡。無(wú)論是怎樣的理由，舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開(kāi)端。雖然了結(jié)這個(gè)道理，人類(lèi)卻又不曾擺脫這個(gè)幽靈，不斷有人為了仇恨害人害己，即使是無(wú)盡的鮮血也沒(méi)能洗刷掉它的存在。p1EanqFDPw

《哈姆雷特》不斷的被人們以各種方式各種形式演繹，電影一部又一部，人們卻百看不厭，源于《哈姆雷特》緊湊的戲劇情節(jié)，高潮迭起，驚喜不斷，所有的緊張氣氛都要等到故事的最后才會(huì)得到緩解。多種多樣對(duì)大師作品的演繹不斷給予我們新的/ 4 驚喜和意外，對(duì)于仇恨的解釋?zhuān)瑢?duì)莎士比亞的解釋。即使有一些并不太盡如人意，人們依舊對(duì)次充滿(mǎn)好奇。因?yàn)樯勘葋啠驗(yàn)檫@位最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品之一，無(wú)論從哪一個(gè)角度演繹都會(huì)讓人對(duì)這一部經(jīng)典再一次來(lái)一遍心靈對(duì)話(huà)，每一次的對(duì)話(huà)都是對(duì)人生新的體驗(yàn)，這就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家們用他們的文字時(shí)刻提行這人們這把劍的冷酷和恐怖。仇恨的雙刃劍，舍棄它比拿起他來(lái)捍衛(wèi)自己明智得多。DXDiTa9E3d RTCrpUDGiT 2 / 4 / 4 / 4