第一篇：草原風情教學(xué)設(shè)計

草原風情教學(xué)設(shè)計

一、課標要求：

1.2—5通過典型實例，比較我國不同地區(qū)在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會生活和風土人情等方面的特點，以及人地關(guān)系方面的主要問題。

2.2—7 通過典型實例，比較世界一些地區(qū)和國家在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會生活和風土人情等方面的主要特點。

二、教材分析：

課標要求觀察、發(fā)現(xiàn)和理解不同區(qū)域的自然與人文特征。通過典型實例，比較世界一些地區(qū)和國家在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會生產(chǎn)、生活和風土人情等方面的主要特點。而草原是世界陸地環(huán)境的重要組成部分，是形形色色的區(qū)域生活中的一種類型，所以這節(jié)課的重點、難點都是人類的生產(chǎn)、生活與草原之間的關(guān)系。教材安排了內(nèi)蒙古草原這一案例，案例分別側(cè)重于草原的生產(chǎn)和文化兩個方面，在知識和能力方面要求學(xué)生能從地圖中獲取有用的信息，描述自然環(huán)境的基本特征，感受草原生活，了解草原生活的特點，初步學(xué)會從不同的角度理解大草原生活與草原自然環(huán)境之間的聯(lián)系。通過探究蒙古大草原自然環(huán)境和牧民生產(chǎn)、生活之間的聯(lián)系，能舉一反三地剖析其它類似案例。在情感上通過大草原的自然風光和獨特的草原文化，感受牧民對草原的熱愛之情。

三、學(xué)情分析：

由于大多數(shù)學(xué)生對內(nèi)蒙古草原有認知，已有一定的知識基礎(chǔ)和經(jīng)驗積累，教學(xué)上可以側(cè)重內(nèi)蒙古草原風情形成的原因組織教學(xué)，對內(nèi)蒙古草原的獨特風情進行探究，抓住內(nèi)蒙古的自然環(huán)境決定了草原牧民們的生產(chǎn)和生活狀況這一難點，突出人地關(guān)系，使學(xué)生認識到：一方水土養(yǎng)一方人及人地關(guān)系的協(xié)調(diào)對發(fā)展的重要性。

四、三維目標

1.情感、態(tài)度、價值觀目標： 體驗熱愛家鄉(xiāng)的情感并體會牧民因地制宜的生產(chǎn)生活，認識人與自然和諧發(fā)展的重要性。

2.能力目標： 培養(yǎng)學(xué)生分析資料、運用材料的能力以及讀圖、用圖能力和語言表達能力、想象能力。

3.認識目標：

初步了解內(nèi)蒙古大草原人民的生活、生產(chǎn)及民俗風情。了解內(nèi)蒙古大草原的自然環(huán)境特點與當?shù)厣鐣睢L土人情之間的關(guān)系。

五、教學(xué)重點：

讓學(xué)生在自主探究過程中，認識內(nèi)蒙古大草原的民俗風情。

六、教學(xué)難點：

自然條件對生產(chǎn)生活的影響。

七、教學(xué)準備：

1.教師：多媒體，將課桌椅沿教室四周排成一圈。

2.學(xué)生：收集相關(guān)資料。準備模擬旅游。

八、教學(xué)方法：

1.探究性學(xué)習

2.討論式學(xué)習。

九、教學(xué)流程：

新課導(dǎo)入：

今天老師給同學(xué)們帶來了一首耳熟能詳?shù)拿窀?，讓我們一起來欣賞一下。

課件：視頻《敕勒歌》

師：同學(xué)們這首民歌反映的是哪里的風情？

生：內(nèi)蒙古草原風情

師：我們班有同學(xué)去過內(nèi)蒙古草原嗎？請談?wù)勀愕乃娝劊?/p>

師：通過同學(xué)的介紹，我們已經(jīng)初步的領(lǐng)略了草原風情，下面讓我們一起走進草原？請同學(xué)們翻到圖

冊P22頁。找到內(nèi)蒙古自治區(qū)的地理位置？（課件）

生：位于我國的西北地區(qū)，是我國跨經(jīng)度最廣的省級行政區(qū)

師：請翻到圖冊P26，了解一下內(nèi)蒙古的地形？

生：內(nèi)蒙古高原

師：請同學(xué)們翻到書本的53頁，了解內(nèi)蒙古地區(qū)的主要氣候類型？

生：以溫帶大陸性氣候為主，冬冷夏熱，降水較少，晝夜溫差大，有廣闊的草原。

過渡新課：剛才我們通過書本和圖冊，了解了內(nèi)蒙古的自然環(huán)境。這里分布著廣闊的草原（板書），生活著蒙古族、達斡爾族、朝鮮族、漢族等各族人民。，讓我們一起走進草原，感受草原風情。請同學(xué)們認真觀看，并找找草原上的人們有那些獨特的生產(chǎn)、生活方式？

生回答：（略）

師小結(jié)：

草原人家

衣：蒙古袍

食：奶茶和肉類

?。好晒虐?/p>

行：馬，勒勒車

娛樂：那達慕大會、蒙古民歌

師：想一想草原上的人們?yōu)槭裁磿纬蛇@樣獨特的生活方式？

討論說明

1.各小組分別從衣、食、住、行、樂某一方面探究以上問題。（時間限六分鐘）

2.各小組選出一名代表發(fā)言，其他同學(xué)可補充。

3.發(fā)言人需接受其他小組同學(xué)的提問。

溫馨提醒 一定要結(jié)合課本、圖冊和課外知識喲！

師：同學(xué)們討論好了嗎？接下來我們有請各小組來發(fā)言，衣、食、住、行、樂各組分別發(fā)言，互相提問。師適當提問、引導(dǎo)、小結(jié)。

①蒙古族服裝有哪些服飾？這與草原有什么聯(lián)系？

②蒙古族飲食主要吃什么以及烹調(diào)方法？這與草原有什么聯(lián)系？

③蒙古包與草原有什么聯(lián)系？（注意補充現(xiàn)在蒙古族也有定居的）

④蒙古組出行有哪些交通工具？這與草原有什么聯(lián)系？（注意提醒蒙古族也有現(xiàn)代化的交通工具）⑤蒙古族有哪些風俗和文體活動？這與草原有什么聯(lián)系？

（通過講述馬頭琴的傳說，體會牧民與草原的情緣。通過蒙古族舞蹈表演，思考蒙古族舞蹈與草原的聯(lián)系，加深理解蒙古族的生產(chǎn)、生活與草原的密切聯(lián)系。）

小結(jié)：

衣：蒙古袍──便于高原放牧──便于抵御風寒──草原

食：奶茶和肉類──牛奶或羊奶（牛肉或羊肉）──飼養(yǎng)牛羊──草原

住：蒙古包──便于拆遷搬運──便于草原放牧──草原

行：馬，勒勒車──便于游牧生活──草原

師：我們江南水鄉(xiāng)的女孩大多是大眼睛，水靈靈的，而蒙古族人的眼睛大多小小的，眼睫毛密密的，知道為什么嗎？

小結(jié)：小眼睛、密睫毛是蒙古人在長期適應(yīng)當?shù)丨h(huán)境的過程中形成的體格特征，正所謂一方水土養(yǎng)一方人。內(nèi)蒙古的自然環(huán)境決定了草原牧民們的生產(chǎn)和生活狀況，形成了獨特的草原風情。

第二篇：草原風情

《草原風情——內(nèi)蒙古自治區(qū)》導(dǎo)學(xué)案

班級：姓名：家長簽名：學(xué)習目標：

1、能夠根據(jù)圖文資料描述內(nèi)蒙古自治區(qū)在我國的位置，說明內(nèi)蒙古草原降水的空間變化特

征；

2、通過內(nèi)蒙古草原牧民的衣食住行和風俗活動等，解析草原文化與自然環(huán)境，牧業(yè)生產(chǎn)之

間的關(guān)系。

學(xué)習過程：

1、讀圖6—66，說說內(nèi)蒙古自治區(qū)的位置特點。

地理位置：

海陸位置：

緯度位置：

2、閱讀圖6—67，思考、回答下列問題：

（1）內(nèi)蒙古自治區(qū)以哪種地形為主？地勢起伏有何特點？

（2）觀察圖中的等降水量線，指出內(nèi)蒙古自治區(qū)從東向西年降水量是怎樣變化的？

（3）降水量的這種變化對草原上牧草的生長會有怎樣的影響？

3、牧人的衣、食、住、行和民俗都離不開草原，請舉例并加以說明。

衣：

食：

?。?/p>

行：

風俗：

4、結(jié)合圖6—74，保持了千年的游牧文化傳統(tǒng)是否會發(fā)生徹底改變？這種改變對草原的生態(tài)環(huán)境帶來怎樣的影響？

第三篇：草原風情導(dǎo)學(xué)案

第三課 西北地區(qū)之草原風情

（1課時）徐燕玉

教學(xué)目標：

知識與技能：通過對內(nèi)蒙古大草原的學(xué)習,初步學(xué)會從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風土人情等方面分析大草原的特點，體會牧民們?nèi)绾卫貌煌淖匀粭l件安排生活，感受多姿多彩的牧區(qū)生活。

過程與方法：能夠從地圖和相關(guān)資料中獲取有用信息分析問題、解決問題，并培養(yǎng)學(xué)生用全面聯(lián)系的觀點看問題。

情感態(tài)度與價值觀：讓學(xué)生了解草原文化與自然的和諧關(guān)系，認識人地和諧發(fā)展的重要性。

教學(xué)重點：

讓學(xué)生在自主探究過程中，認識內(nèi)蒙古大草原的民俗風情。

教學(xué)難點：

自然條件對生產(chǎn)生活的影響，認識人地和諧發(fā)展的重要性。

一、課前自學(xué)自主探究

1.我國內(nèi)蒙古草原上___________________是牧民的家，他們的傳統(tǒng)服飾是 __________________，________________是內(nèi)蒙古草原上一年一度盛大的娛樂活動。

2.內(nèi)蒙古草原的主要氣候?qū)儆冢ǎ?/p>

Ａ.溫帶季風氣候Ｂ.溫帶大陸性氣候Ｃ.熱帶草原氣候Ｄ.亞熱帶季風氣候

二、課間互動合作知新

1.位置和范圍：請描述內(nèi)蒙古的地理位置。（地理區(qū)域，海陸位置）

２.自然環(huán)境

（１）內(nèi)蒙古的地形以什么為主？地勢起伏有什么特點？

（２）內(nèi)蒙古的氣候是什么類型？有什么特點？

（３）指出內(nèi)蒙古自治區(qū)從東向西年降水量是怎樣變化的，其影響因素主要是什么？請指出降水量的這種變化對草原上牧草的生長會有怎樣的影響？

３.內(nèi)蒙古草原的牧業(yè)特色是什么？

４.牧民的衣、食、住、行與牧業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，都離不開草原，請舉例加以說明？

衣：

食：

?。?/p>

行：

民俗：

５．如今草原上的人們逐漸過上了現(xiàn)代化的生活，說說有了哪些變化？

６．歷史上曾經(jīng)“水草豐美”，“風吹草低見牛羊”的內(nèi)蒙古草原，出現(xiàn)了草場沙化、草場退化，你有什么良策幫助牧民治理草原退化問題？

(1)“退耕還林，退耕還草”，開展造林種草活動，我國已建立“三北”防護林。（２）建立優(yōu)質(zhì)高效的人工草場，分季節(jié)輪流放牧，使草場得到修養(yǎng)，防止退化。（３）注意保持生態(tài)平衡，合理利用和保護草場、地下水，使人與自然和諧發(fā)展，防止環(huán)境惡化。

（４）加強宣傳，禁止亂砍濫伐

三、課內(nèi)活動，反饋小結(jié)

美麗的家園之所以如此美麗，在于人與自然的和諧相處，而當我們面對如此令人心痛的家園時，強烈的反差將學(xué)生帶入一種深深的反思之中：我們的大草原明天會怎樣，我們的人民該怎樣利用自己的勤勞和智慧，改造自然，創(chuàng)造出美好的生活。痛定思痛，使學(xué)生為之行動，樹立改造自然，保護環(huán)境的信心，從而升華本課的思想情感。

四、課后作業(yè)鞏固提升

完成作業(yè)本相關(guān)作業(yè)

第三課 向西開放的重要門戶——烏魯木齊

（1課時）徐燕玉

教學(xué)目標：

1.知識與能力：根據(jù)圖文資料說出烏魯木齊的地理位置優(yōu)勢；列舉烏魯木齊成為我國向西開放的重要門戶的原因和表現(xiàn)。

2.過程與方法：通過利用地圖等資料獲取自己需要的信息。

3.情感態(tài)度與價值觀：認同自然環(huán)境對人類生產(chǎn)生活的重要影響，樹立因地制宜的科學(xué)發(fā)展觀，努力做到人與自然的和諧相處。

教學(xué)重點：烏魯木齊的城市職能

教學(xué)難點：烏魯木齊成為向西開放的重要門戶的原因

一、課前自學(xué)自主探究

1.烏魯木齊是新疆的 _________________、_________________、_________________中心。它位于_______________，地處________________北麓、________________南緣，自古就有“_______________”的稱謂。

2.新亞歐大陸橋東起_______________西至_______________。

二、課間互動合作知新

1.位置和范圍：找到烏魯木齊在我國與亞洲的位置，分析烏魯木齊的地理位置優(yōu)勢？

2．交通：

（１）找出新疆的８個鄰國？烏魯木齊如果要和這些國家聯(lián)系，可以通過哪

些交通方式？

（２）找一找新亞歐大陸橋貫通了哪些國家和重要城市？據(jù)此談?wù)勑聛啔W大陸橋?qū)豸斈君R經(jīng)濟發(fā)展的意義。

3.回憶烏魯木齊經(jīng)濟發(fā)展的政策優(yōu)勢

４.從地理位置、交通條件、政策優(yōu)勢三個方面來說說烏魯木齊成為我國向西開放的重要門戶的原因。

５.經(jīng)濟地位

（１）“烏洽會”的全稱是什么？

（２）經(jīng)過２０多年的發(fā)展，“烏洽會”在中亞地區(qū)取得了怎樣的地位？

（３）由“烏洽會”到“中國—亞歐博覽會”的演變，說明了什么？

（４）概況烏魯木齊的經(jīng)濟地位

６.民族風情：

（１）主要的民族有哪些？

（２）了解國際大巴扎的概況

三、課內(nèi)活動，反饋小結(jié)

１.烏魯木齊的城市職能

２.烏魯木齊成為我國向西開放的重要門戶的原因（地理位置、交通條件、政策優(yōu)勢）

３.烏魯木齊成為我國向西開放的重要門戶的表現(xiàn)

（１）商業(yè)繁榮（內(nèi)、外）

（２）民族風情

四 課后作業(yè)鞏固提升

完成作業(yè)本相關(guān)作業(yè)

第四篇：草原風情教案

原創(chuàng)：《草原風情》教學(xué)設(shè)計

教材分析：

本課主要以內(nèi)蒙古大草原為例介紹了具有民族特色的草原風情。教材從草原人民的生活、生產(chǎn)、那達慕大會等風俗習慣充分體現(xiàn)草原特色，課文圍繞草原牧區(qū)生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注草原自然條件對牧民生活生產(chǎn)的影響。教材有許多余地，可以讓學(xué)生去進一步探索，有利于教師在課堂上引入活水，只要教師能合理把握，就能更好凸顯新課程的理

念。

教學(xué)目標：

（一）知識與技能：通過對內(nèi)蒙古大草原的學(xué)習，初步學(xué)會從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風土人情等方面分析大草原的特點，體會牧民們?nèi)绾卫貌煌淖匀粭l件安排生活，感受多姿多彩的牧區(qū)生活。

（二）過程與方法：能夠從地圖和相關(guān)資料中獲取有用信息分析問題、解決問題，并培養(yǎng)學(xué)生用全面聯(lián)系的觀點看問題。

（三）情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習，了解草原文化與自然的和諧關(guān)系，認識到人

地和諧發(fā)展的重要性。

教學(xué)重點：

讓學(xué)生在自主探究過程中，認識內(nèi)蒙古大草原的民俗風情。

教學(xué)難點：

自然條件對生產(chǎn)生活的影響，認識人地和諧發(fā)展的重要性。

教學(xué)媒體：

自制多媒體課件

教學(xué)方法：

運用現(xiàn)代教育技術(shù)，本節(jié)課的設(shè)計主要通過學(xué)生自主探究活動，結(jié)合小組討論，去發(fā)現(xiàn)問題，討論問題、解決問題；引導(dǎo)學(xué)生帶著自身的感覺體驗、認識、參與教學(xué)過程，既突出了重點，又使學(xué)生團隊協(xié)作意識和能力得到培養(yǎng)和發(fā)展；教學(xué)過程申，通過音樂、詩歌與感性材料，綜合獲取信息，提升情感教育，把講述法、問答法、討論法比較法與各種活動形式結(jié)合起來，達到教學(xué)的最佳效果。

教學(xué)流程：

（一）走進草原（情景激趣，導(dǎo)入新課）

1．播放歌曲《美麗的草原我的家》或詩歌《敕勒川》，讓學(xué)生觀看、描述、猜想畫面反映的是哪個區(qū)域的風光，由此引入內(nèi)蒙古的話題。

2．教師進一步引導(dǎo)提問：你們喜不喜歡內(nèi)蒙古？大家想進一步了解內(nèi)蒙古嗎？由

此導(dǎo)入新課。3．生生互動，探討課題

出示內(nèi)蒙古地理位置、氣候類型、降水等地圖，思考：

（1）內(nèi)蒙古位于哪兒？（2）內(nèi)蒙古的地形以什么為主？（3）內(nèi)蒙古的氣候是什么類型？有什么特點？

【設(shè)計說明】此環(huán)節(jié)作為新課導(dǎo)入部分，以直觀的視覺效果引起學(xué)生的興趣，愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”，學(xué)生的學(xué)習情緒直接影響學(xué)習效果。因此，在課堂上播放歌曲或詩歌，創(chuàng)設(shè)一種積極的教學(xué)情境，以形象的視覺效果引起學(xué)生的興趣。讓他們感受內(nèi)蒙古的風土人情，激發(fā)他們主動參與課堂的熱情。調(diào)動他們的積極性，產(chǎn)生對

探究的欲望。

（二）草原尋跡（師生協(xié)作，知識探究）

1．探究題：在這樣的自然條件下，草原上人們的生活方式是怎樣的？（衣、食、住、行和民風民俗的特點。）

教師適時指導(dǎo)學(xué)生分組探究內(nèi)蒙古大草原風情，引導(dǎo)他們利用已有資料獲取有效信

息。

2．生生互動，學(xué)生展示成果及質(zhì)疑。

3．合作探究突破難點

內(nèi)蒙古草原上牧民的衣食住行等生活方式與當?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？

衣：蒙古袍──便于高原放牧──便于抵御風寒──草原 食：奶茶和肉類──牛奶或羊奶（牛肉或羊肉）──飼養(yǎng)牛羊──草原

住：蒙古包──便于拆遷搬運──便于草原放牧──草原

行：馬，駱駝──便于游牧生活──草原

民俗：那達慕大會—賽馬，摔跤，射箭──擅長騎射，體格健壯──草原

【設(shè)計說明】根據(jù)教育心理學(xué)可知，初中學(xué)生有強烈的好奇心和求知欲。同時建構(gòu)主義理論認為，學(xué)習不是知識的簡單傳遞，而是學(xué)生主動建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)過程中教師充分運用媒體，提供給學(xué)生主動建構(gòu)的時間和空間。通過生生、師生互動，讓學(xué)生感受內(nèi)蒙古獨具特色的區(qū)域生活，體會內(nèi)蒙古人民的勤勞和智慧，領(lǐng)悟到人與自然的和

諧共存。

（三）草原之危（寓情于景，升華思想）

1．展示《美麗的家園》與《哭泣的家園》圖片

2．反思我們的大草原為何會這樣？

3．學(xué)生探討治理對策

a．“退耕還林，退耕還草”，開展造林種草運動，我國已建立“三北”防護林。b．建立優(yōu)質(zhì)高效的人工草場，分季節(jié)輪流放牧，使草場得到修養(yǎng)，防止退化。c．注意保持生態(tài)平衡，合理利用和保護草場和地下水，使人與自然和諧發(fā)展，防

止環(huán)境惡化。

d．加強宣傳，禁止濫砍濫伐，防治鼠害等等。

【設(shè)計說明】美麗的家園之所以如此美麗，在于人與自然的和諧相處，而當我們面對如此令人心痛的家園時，強烈的反差將學(xué)生帶入一種深深的反思之中：我們的大草原明天會怎樣，我們的人民該怎樣利用自己的勤勞和智慧，改造自然，創(chuàng)造出美好的生活。痛定思痛，使學(xué)生為之行動，樹立改造自然，保護環(huán)境的信心，從而升華本課的思想情

感。

（四）草原暢想（拓展延伸，留有余味）

不到大海，不知道大海的廣闊，不到草原，想象不出草原的風光。這的確是一塊令人神往的地方，草原上古老的傳說、迷人的神話，會勾起你無窮的遐想；源遠流長的民族文化、別具一格的風土人情，會讓你流連忘返；美味的奶茶、噴香的羊肉，先抓住你的胃，再留住你的心；還有那無垠的天際、澄澈的碧空、悠閑的牛羊、馳騁的駿馬、熱

情好客的眼神和拂過發(fā)際的微風??

這美麗的草原，就是我們共同的家園！

【設(shè)計說明】學(xué)生的探究學(xué)習是一個連續(xù)的過程，它不應(yīng)只停留在課內(nèi)，還要延伸到課外。關(guān)注內(nèi)蒙古大草原的未來發(fā)展，能增強學(xué)生對社會和國家的責任感和使命感。這也實現(xiàn)了通過歷史與社會這一學(xué)科的教學(xué)，對學(xué)生進行愛祖國、愛社會主義社會、愛人民的愛國主義教育地目的，對學(xué)生思想品質(zhì)的養(yǎng)成也起到了很好的幫助作用。

第五篇：西南風情教學(xué)設(shè)計

蘇教版八年級上冊第三單元 《西南風情》教學(xué)設(shè)計

淮陰區(qū)大興九年制學(xué)校

嚴巖

設(shè)計思路：

西南少數(shù)民族音樂文化具有豐富的教學(xué)資源，這一單元內(nèi)容豐富，多姿多彩，然而，在有限的課堂時間內(nèi)，不可能把西南地區(qū)各個少數(shù)民族的音樂、文化都講得面面俱到，我確定了本課的設(shè)計理念：為了激發(fā)學(xué)生參與探究西南音樂文化的興趣，依據(jù)“通過教學(xué)及各種生動的音樂實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛好和情趣、音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力及豐富情感體驗”的音樂教學(xué)總目標，我以歌唱教學(xué)為主，以欣賞西南地區(qū)少數(shù)民族的歌、舞、樂為輔，運用聽、唱、互動等多種方式，充分調(diào)動學(xué)生的興趣，強化學(xué)生的審美體驗，激起他們對音樂的興趣和熱愛，多方位多層次的引導(dǎo)學(xué)生了解西南地區(qū)的民俗風情，增進他們對西南少數(shù)民族音樂文化的理解、尊重和熱愛。課堂類型：

以歌唱為主，欣賞為輔的綜合課 教學(xué)目標：

1、能夠用準確、和諧的聲音，熱情歡快的情緒演唱《趕圩歸來啊哩哩》，掌握歌曲的基本風格特點，體驗與表現(xiàn)熱愛祖國、熱愛生活的情感內(nèi)涵。

2、通過欣賞我國西南少數(shù)民族風格代表性的音樂作品，了解一些西南少數(shù)民族的民族文化和民族風情。

3、用壯族民歌《什么水面打跟斗》的旋律為自己家鄉(xiāng)進行歌詞的創(chuàng)編并進行男女生對歌。

教學(xué)內(nèi)容：

1、用準備、和諧的聲音，熱情歡快的情緒演唱歌曲《趕圩歸來啊哩哩》

2、通過欣賞傣族舞蹈《雀之靈》、侗族大歌《五月蟬蟲唱的好》、壯族民歌《什么水面打跟斗》等，讓學(xué)生了解西南少數(shù)民族民歌的特點，體驗其音樂風格。

3、用《什么水面打跟斗》的旋律為自己家鄉(xiāng)進行歌詞的創(chuàng)編，對歌。

4、了解西南少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。教學(xué)重點：

用熱情歡快的情緒演唱歌曲《趕圩歸來啊哩哩》 教學(xué)難點：

感受和體驗西南少數(shù)民族音樂的文化特點 教學(xué)準備：

多媒體課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

師：我們都知道，中華民族是由五十六個民族組成的一個大家庭，每個民族都有不同的民間風情，每個民族的歌舞都有著獨特的魅力，除了漢族之外，還有五十五個少數(shù)民族，那么，同學(xué)們有誰知道，我國哪個地區(qū)聚集的少數(shù)民族最多呢？（出示：中華民族的分布圖）生：西南地區(qū)

師：你們知道的少數(shù)民族有哪些？

生：壯族、傣族，彝族、白族、瑤族、侗族、苗族、土家族…… 師：同學(xué)們說的非常好?。◣熢诘貓D上指出西南地區(qū)的位置和范圍，并進行解說）中國西南地區(qū)包括中國西南部的廣大腹地，地理上包括青藏高原東南部、四川盆地和云貴高原大部。西南地區(qū)包括：四川省、云南省、貴州省、重慶市及西藏藏族自治區(qū)，共三省一市一區(qū)。在我國的西南地區(qū)有近三十多個少數(shù)民族聚集在這里，就是這些能歌善舞的少數(shù)民族，使西南地區(qū)成為我國民間音樂的海洋，今天我們就一起去領(lǐng)略西南少數(shù)民族獨具特色的音樂。（出示課題：西南風情）

二、新授

（一）出示幻燈片：著名舞蹈家楊麗萍的圖片

師：同學(xué)們知道她是誰嗎？（生：楊麗萍），對，你們知道她最擅長的舞蹈是什么舞嗎？（生：孔雀舞）有誰知道孔雀舞是哪個少數(shù)民族的代表性的舞蹈？（生：傣族）那么，誰知道舞蹈家楊麗萍是哪個民族的嗎？（生：白族）接下來，我們一起來欣賞由著名舞蹈家楊麗萍帶來的精彩的舞蹈表演《雀之靈》，感受傣族舞蹈特有的民族風情。

（二）欣賞侗族大歌《五月蟬蟲唱的好》

師：西南地區(qū)的每個少數(shù)民族都有自會獨具特色的民歌，同時這些民歌的表演形式也是多種多樣的，下面請欣賞一首民歌片段（播放音樂作品）思考：

1）歌曲有無伴奏？

無伴奏 2）歌曲的演唱形式？

合唱，一領(lǐng)眾和 3）歌曲的音色特點？

音色高亢明亮，自然樸素 教師歸納講解侗族大歌

師：貴州侗族表演的多聲部民歌，稱為“侗族大歌”，作為中國古老城鎮(zhèn)的少數(shù)民族民歌藝術(shù)，侗族大歌已逐漸被人們所熟識，被世界所認可。在我國貴州省東南地區(qū)，居住著被譽為“最會唱歌”的少數(shù)民族——侗族，由于侗族以前沒有自己的文字，許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習俗、社交禮儀等都是靠著優(yōu)秀的歌聲一代一代往下傳，因此“侗族大歌”有著淳樸悠久的歷史傳承和社會功能。侗族大歌是一種無伴奏無指揮，多聲部合唱為主的演唱形式。它以曲式復(fù)雜，聲部組合多變而著稱。以前大歌只有在重大節(jié)日，集體交往或接待遠方尊貴的客人才能在侗族村寨的標志性建筑古樓里演唱，而今它已走向了我們的身邊，走向了世界。侗族大歌改變了長期以來，外國人認為中國民歌只有單聲部民歌的看法，我們應(yīng)該為侗族人民創(chuàng)造出這么出色的多聲部民歌感到自豪。剛才我們所聽到的那首《五月蟬蟲唱的好》，是一首侗族大歌中，多聲部的蟬歌，以侗族婦女特有的明亮音色，表現(xiàn)夏日來臨，蟬聲爭鳴的歡悅氣氛。

（講解時播放《五月蟬蟲唱的好》音樂片段，并出示古樓的圖片，讓學(xué)生將視覺感受與聽覺感受相結(jié)合，這樣，更有助于學(xué)生理解并感受侗族大歌獨具特色的音樂風情。）

（三）歌曲學(xué)唱

師：在西南地區(qū)，每個少數(shù)民族的民歌都是以它的豐厚的文化底蘊和特有的生活習俗是息息相關(guān)的，讓我再來欣賞歌曲《趕圩歸來啊哩哩》

1、介紹歌曲的相關(guān)背景

2、播放歌曲，請學(xué)生邊聽邊思考：

1）歌曲的情緒（旋律）如何？

非常歡快，活潑，富有跳躍感

2）歌曲節(jié)奏有何特點？

密集緊湊，富有彈性 3）歌曲中出現(xiàn)最多的歌詞是什么？

啊哩哩 4）這首歌曲是哪個民族的？

彝族

3、歌曲練唱 1）2）學(xué)習歌曲的樂譜，教師加以指導(dǎo)

跟著教師的鋼琴伴奏，初次演唱歌曲，掌握歌曲中的幾個要點

（歌曲中出現(xiàn)了比較大的音程跳進，如第一行前兩小節(jié)的“啊哩哩”，旋律一高一低，相差八度，另外旋律中多次出現(xiàn)了6 ． 3 , 6 ． 2等四度五度的音程跳進）

3)

聆聽范唱，請學(xué)生對比與自己演唱時有何不同之處？ 4)

跟著伴奏用深情的音樂情緒完整的演唱歌

5）

為了更好的表現(xiàn)歌曲的情緒，請在所有的襯字“啊哩哩”處加上拍手“XX

X”。

6）

用豐富的演唱形式好表演形式表演歌曲（這是一首彝族民歌，彝族人民熱情奔放，能歌善舞，歌舞是他們表現(xiàn)高興心情的一個重要形式，就連趕圩歸來他們都是歡歌笑語的?！佰住笔俏髂系貐^(qū)的彝族、苗族等少數(shù)民族的集市，趕圩，就是我們所說的趕集。歌曲運用跳躍的旋律和密集的節(jié)奏來表現(xiàn)彝族人民趕圩歸來的歡樂心情，用彝族民歌中特有的襯字“啊哩哩”表示高興的情緒。它既烘托了歡快的情緒，又富有鮮明的彝族民族特色。）

(四)壯族民歌《什么水面打跟斗》

（《音樂課程標準》所倡導(dǎo)：“重視音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合，弘揚民族音樂”等基本理念，通過體驗、模仿、創(chuàng)造、合作等途徑，以及對音樂的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力與合作協(xié)調(diào)能力等有所促進，依托教材，我選取了壯族民歌《什么水面打跟斗》，讓學(xué)生通過歌唱的創(chuàng)編等多種形式，充分體驗與感受西南少數(shù)民族的獨特音樂風情。）

1、簡介歌仙劉三姐，引出音樂作品

（師：在中國民間傳說中，有個聰明、勇敢、勤勞而美麗的壯族姑娘，她善于用歌聲贊美勞動，贊美自然，揭露封建地主對勞動人民的剝削和壓迫。勞動人民愛戴她，尊稱她為劉三姐;封建地主憎恨她，迫害她，逼迫她到處漂泊，她的歌聲隨著她的足跡傳遍廣西各地，人們譽稱她為“歌仙”。賞漓江看大榕樹，游桂林去七星巖，人們總愛聽講她的故事?！案柘伞钡墓适律鷦拥亓鱾髟趬炎宓拿窀柚?。根據(jù)這個傳說改編的歌舞劇和電影，以其濃郁的壯族民歌風采，深受全國人民的喜愛。）

2、播放電影《劉三姐》中《什么水面打跟斗》片段，學(xué)生欣賞，思考：

1）歌曲采用了哪種演唱形式？

對唱 2）歌詞前后之間有什么樣的關(guān)系？

一問一答

3）歌曲的情緒是怎樣的？

歡快、活潑，詼諧幽默

3、教師歸納介紹作品

《什么水面打跟斗》是歌劇《劉三姐》第二場中劉三姐與眾青年男女對唱的唱段，歌曲充滿生活氣息，采用較自由的一問一答的形式，唱出了勞動生活的歡樂，表現(xiàn)了劉三姐的智慧和幽默。

4、音樂活動

1）男女生對唱歌曲《什么水面打跟斗》，師加以指導(dǎo) 2）分組嘗試模仿《什么水面打跟斗》的填詞對歌，重以突出家鄉(xiāng)淮安的特色 3）展示、交流分享

什么地方是龍蝦之都哎？

淮安盱眙是龍蝦之都

什么地方是總理故居哎？

淮安楚州是總理故居 … …

（五）相關(guān)鏈接，了解西南地區(qū)一些少數(shù)民族的民俗

1、壯族歌圩節(jié)

（每年農(nóng)歷三月三日為壯族傳統(tǒng)的民歌節(jié)，也叫歌圩節(jié)。主要以男女對唱山歌為主要活動。常見的有游歌、相見歌、初交歌、深交歌、盤答歌、離別歌等。在歌圩期間，除對唱山歌外，還有拋繡球、碰蛋、搶花炮等傳統(tǒng)節(jié)目。）

2、彝族火把節(jié)

（火把節(jié)是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。農(nóng)歷六月二十四的火把節(jié)是最隆重、最盛大、場面最壯觀，最富有民族特征的節(jié)日?；鸢压?jié)的主要活動在夜晚，人們點燃火把照天祈年，除穢求吉，或者燒起篝火，舉行盛大的歌舞娛樂活動。節(jié)日期間，還有賽馬、斗牛、射箭、摔跤、拔河、蕩秋千等娛樂活動。）

3、傣族潑水節(jié)

（潑水節(jié)實為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為期三至四天。一般在陽歷4月13日至15日這三天。到了節(jié)日，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，一朵朵水花象征著吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情。除潑水外，還有賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、跳孔雀舞、放孔明燈等民俗活動。）

三、課堂小結(jié)

我們今天以“西南風情”為主題，學(xué)唱了彝族歌曲《趕圩歸來啊哩哩》，欣賞了傣族舞蹈《雀之靈》，侗族大歌《五月蟬蟲唱的好》，壯族歌曲《什么水面打跟斗》，了解了西南少數(shù)民族的一些傳統(tǒng)節(jié)日，但相對與浩瀚的西南音樂文化而言，這只是杯水車薪，希望同學(xué)們課后能夠更多的了解西南地區(qū)相關(guān)的知識，拓展民族文化視野，更多的感受民族音樂文化的璀璨的藝術(shù)光彩。

（播放樂曲《彩云追月》結(jié)束本課，使學(xué)生在離開教室的時候還能感受濃郁的西南音樂風情。）