第一篇：狼圖騰感想

《狼圖騰》讀后感

在同學(xué)的推薦下，我利用寒假的空閑時間拜讀了這本2004年的最暢銷書之一——《狼圖騰》。在剛開始的時候覺得寫的很無聊，沒有自己想要尋找的那種激情和刺激?？墒窃阶x到后面，從主人公陳陣一次次的與狼的近距離的接觸和他與小狼的相處中，越能感覺到作者想表達的狼性。陳陣跟隨著畢利格老人和其他蒙古勇士一同與狼斗智斗勇，每次狼的團隊合作以及每一匹狼的拼命精神都震撼著陳陣的心靈，引發(fā)著陳陣對民族的思考。

作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。還將幾個知青在草原的生活工作，詳細的寫在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團隊精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼，對小狼的感情，草原游牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的向往，最后，講述了草原動物的減少，直至銷聲匿跡，人對草原的過度使用，對動物的過度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡

化，當(dāng)幾十年后幾個知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒有了當(dāng)年的美景，沒有豐美的草場，沒有執(zhí)掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活；增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場。作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別，民族的性格特點。小說中的主人公陳陣和幾位同學(xué)在當(dāng)時“上山下鄉(xiāng)”的大環(huán)境下來到了內(nèi)蒙古草原，過起了草原上的生活。熱情善良的畢利格老人一家在他們的生活體驗中提供了很多的幫助。充滿智慧的畢利格老人更是陳陣體驗狼性和反思民族的精神引導(dǎo)者。在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情讓陳陣對草原狼越來越著迷，開始主動接近狼群。并且自己養(yǎng)了一只小狼，并觀察小狼身上的狼性。陳陣從狼性思考到了游牧民族和農(nóng)耕民族的根本差異，為什么歷史上游牧民族多次征服了人數(shù)跟多的中原農(nóng)耕民族，入主中原，就是因為他們身上的狼性，而這種狼性則是他們在多年與狼的斗爭中從草原狼身上學(xué)到的。狼的智慧和勇敢都賦予了游牧民族強大的力量，使他們能夠征服占領(lǐng)著大片的土地的中原人。

在跟隨陳陣思考的過程中，我也有了一些感悟。下面就讓我和大家一起分享我的感悟：

首先能從狼的身上明顯感覺到的就是團隊精神。每次和狼的交手中，陳陣都能感覺到狼群強烈的合作意識，大家都在頭狼的統(tǒng)一指揮下行動，有組織有紀律，讓人感覺他們不是狼群而是一直紀律嚴明的軍隊。每匹狼都從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。在人類社會中有多少人能夠?qū)W的來這種團結(jié)精神呢？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼群的這種合作意識，以集體利益為主，放棄自己的個人利益，在工作中盡心盡責(zé)，不呈英雄主義。那么任何一個集體都能激發(fā)出強大無比的力量。草原狼身上除了團隊精神還有就是危機意識，也是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)和借鑒的，在廣闊的草原上，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機中學(xué)會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。隨著社會的發(fā)展，我們的生活越來越愜意，生活中的安逸很容易就吞噬了我們的“遠慮”?！叭藷o遠慮，必有近憂“，如果我們不提高自己的危機意識，那么是很難發(fā)展的。國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長，壯大。

讀一本好書，自己的靈魂也能夠得到洗禮。在欣賞完《狼圖騰》后我感覺到自己的思想仿佛被作者帶到了另外的一個境界。自己也跟隨著作者進行了一場對民族的反思。希望大家都能夠去欣賞一下這本《狼圖騰》，并且都能夠?qū)W到狼性的優(yōu)點，到那時我們民族也就能夠更加優(yōu)秀，國家也能夠立于世界國家之林而不倒！

第二篇：《狼圖騰》感想

演講目的：改變大家以往對狼的看法，重新認識狼，并能學(xué)習(xí)狼的一

些優(yōu)良品質(zhì)。

狼圖騰

一.引言

在我們的記憶里,所有那些有關(guān)狼的傳說和故事留給我們的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，比如《東郭先生》《小紅帽和大灰狼》等等。但是這本書讓我們對狼有了新的認識,它描寫的狼——特別是蒙古的草原狼——狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力；狼的團隊精神和家族責(zé)任感；狼對蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對草原生態(tài)的保護；游牧民族千百年來對于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬儀式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗??有關(guān)狼的種種細節(jié)，均使我們沉迷于其中。

二.作者簡介

作者姜戎，原名呂嘉民，1946年4月出生。北京人。曾任中國勞動關(guān)系學(xué)院教師。主業(yè)：政治經(jīng)濟學(xué)，偏重政治學(xué)方面。1967年作為一名北京知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，在11年的草原生活中，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過,直到1978年返城。1979年考入中國社會科學(xué)院的研究生院。以呂嘉民之名著寫《落荒》、《羊油燈》,《虎兄虎弟》。作品《狼圖騰》于1971年(他到草原的第四年)起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年歲末定稿于北京。2004年4月出版。

三.內(nèi)容簡介,主要講解狼的性質(zhì)

《狼圖騰》是一部以狼為敘事主體的小說，是作者的親身經(jīng)歷，它真正揭示了人性與狼性的一部小說。在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：其中講述了狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系等等。

A．狼性介紹：

1.卓越的智慧（以剛出生就被帶走的小狼為例）：

? 在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲； ? 對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；

? 來了陌生人，小狼立馬放扁身子，下巴貼地，趴躲在高高的草叢里，用草掩飾自己，可以看出狼天生就有隱蔽自己的才能。

? 對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。

2.機警的作戰(zhàn)(團隊精神)(犧牲精神)? 在陳陣第一次遇狼的經(jīng)歷中，描述到狼發(fā)現(xiàn)陳陣后不是首先就進攻，而是派出狼去查看陳陣來的方向是否有隊伍，然后才決定是否下手，據(jù)老人聽了陳陣的描述后說要不是那群狼不是餓狼，而且狼正在開會，不然陳陣和大青馬在就去見騰格里了；

? 在陳陣第一次親眼目睹狼獵黃羊的經(jīng)歷中，狼并不急于殺敵，而是忍耐一天一夜，待黃羊“酒飽飯足”跑不動時（速度是黃羊最大的武器，連狼也比不上）才發(fā)動進攻，他們充分考察地形，因為山梁后是一個天然的雪庫，別說是羊就是狼掉進去也很難逃脫，所以在除了山梁的三面埋伏，發(fā)動進攻的第一步就是占領(lǐng)埋伏是沒有把握的缺口，然后合力夾擊，逼得驚慌失措的羊群落入陰謀陷阱，在頭羊發(fā)現(xiàn)陰謀沖出缺口時，不是趕盡殺絕而是放走依然保持速度的羊再封口，逼著剩下的羊跑到“雪庫”里，那些掉進雪窟窿凍死的就成為饑荒時的存糧。

? 要送馬到部隊時，書中這樣描寫道“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙?！薄皶簳r后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇。”

從書中的描寫中可以看出，狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，充分利用氣象、地形的優(yōu)勢，對戰(zhàn)果力求最大，決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。從這些方面可以看出狼的團隊精神。

狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體

主義精神真是可敬可佩。

3.狼的危機意識

危機，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。

? 草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物；

? 在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù)；

? 在生存的危機中學(xué)會了選擇生育地點的隱蔽與逃生； ? 在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員；

? 狼時刻都是行警惕的，即使睡覺時鼻子、耳朵也不休息。

B．簡單的了解：

1.狼煙

在辭典中最初釋意是用狼糞燒出來的煙。但是陳陣在草原上驗證了這種說法，《狼圖騰》中寫道：“燒狼糞就像是燒羊毛氈，冒出的煙是淺棕色的，比干柴堆冒出的煙還要淡，還不如普通煙囪冒出的煙顯眼。當(dāng)狼糞下的干柴燒成了大火，狼糞也終于全部燒了起來，最后與干柴一起燒成了明火，連煙都看不見了，哪有沖天的黑煙？就是連沖天的白煙也沒有?！彼哉f古代烽火臺上的所謂的狼煙，并非是用狼糞燒出來的煙。

而“狼煙”的最初本意應(yīng)該是“在烽火臺上點燃的、警報崇拜狼圖騰的草原民族騎兵進犯關(guān)內(nèi)的煙火信號”。同時也可以讓我們感受到，古代人對蒙古民族的印象，確實如草原的餓狼一般可怕。

2.狼旗

牧民獵人打死狼后，會把狼皮完整的剝下來做成狼皮筒子，高高的懸掛在高桿頂端，稱為狼旗。

3.蒙古民族古老神秘的天葬儀式

狼圖騰代表的是天----'騰格里',草原人在死后會把尸體運到特定的地方,供狼吃掉.他們認為只有這樣做，死后才能到騰格里享福，才能回到騰格里的懷抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用這種方式下葬的，這是他們對騰格里、對天的崇拜。現(xiàn)在這種傳統(tǒng)在蒙古已很少見了。

四．讀后感想

姜戎筆下的草原狼是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼，這是一部狼的贊歌，挽歌。從狼的身上，我們學(xué)

到了很多東西：

1.學(xué)習(xí)狼的軍事才能；

成吉思汗的小兒子拖雷指揮的河南三峰山戰(zhàn)役就是用狼的戰(zhàn)術(shù)，以三萬多騎兵滅二十多萬大金主力軍隊，金就此滅亡。拖雷像狼一樣等待時機，等下了大雪，讓自己的士兵在暖和的地方死等，直到金軍凍傷大半，才突然包圍過去猛沖猛殺，像狼一樣不用刀劍用風(fēng)雪殺敵，真有狼的胃口、耐心、兇猛和膽量。其實這也源于狼的聰明才智。

2.學(xué)習(xí)狼的團隊精神；

我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。

3.要有危機意識；

危機存在于每個事物中，所以這種危機意識同樣適用于我們?nèi)祟?。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長，壯大。

4.從生態(tài)平衡的意義上講：

狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小，蒙古人打狼、打旱獺更是不趕盡殺絕。這樣才能很好的維持草原生態(tài)循環(huán)?？墒菆霾縼淼母刹繀s對狼群趕盡殺絕，我記得有一幕是干部帶領(lǐng)的集體射殺狼，最后狼的尸體堆起來有十幾米那么高，這同時也體現(xiàn)出人類的貪婪，為了眼前的利益，不僅對狼，對其他草原生物如連旱獺等等都是趕盡殺絕，這也漸漸的導(dǎo)致了草原日益沙漠化。

狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？

狼圖騰給人深沉厚重的感覺，但它同時也展示了許多我們不具備的品格。狼文化是博大精深的，我今天所講述的僅僅是點皮毛，大家可以閱讀更多資料收集，研究。

狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上扎根，永不衰竭！

第三篇：讀狼圖騰的感想 2

《人性的弱點》讀后感

讀了卡耐基的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。在深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子,幫助我認識自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時,更清楚自己在面對怎樣的未來。

在書中，“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。作者談到了我們在生活、工作中要學(xué)會真誠的贊賞他人。在你每天的生活之旅中，別忘了為人間留下一點贊美的溫馨，因為這友誼小火花會燃燒友誼的火焰！在工作中，我時刻提醒自己要居安思危，要不斷的提高和充實自己，在這本書中關(guān)于處理生活中、工作中各種關(guān)系的深刻哲理，使我獲益良多：

第一、與人相處的技巧。卡耐基先生告訴我們：“盡量去了解別人，而不要用責(zé)問的方式；盡量設(shè)身處地去想，他們?yōu)槭裁匆@樣做？這比起批評責(zé)怪要有益、有趣的多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈。”細細品讀，不直覺間豁然開朗。設(shè)身處地的為他人著想是人最優(yōu)良的品質(zhì)之一，是生活中交到真心朋友的必要條件，一個人只有懂得換位思考，才能取得別人的認可和尊重。生活如此，工作亦然。

第二、如何更好的工作。如何才能更好的工作？我想每個人都會有自己的答案。但是卡耐基先生告訴我們：“個人邁向成熟的第一步應(yīng)該是敢于承擔(dān)責(zé)任”。確實，為人處事就要面對社會中的許多責(zé)任、要承擔(dān)自己行為的后果，要為自己的行為負責(zé)。工作中則更需要責(zé)任，一個人能力或許有高有低，但是如果是一個認真負責(zé)的人，最起碼也會得到別人的尊重。反之，一個不負責(zé)任的人，縱使天子卓越，也會對團隊和集體帶來無法挽回的損失。正所謂：“責(zé)任字字重千斤”。同時，一個敢于承擔(dān)責(zé)任的人，也會得到團隊和集體的認可，是獲得友誼的最佳方法。

第三，快樂的生活。當(dāng)今社會，瞬息萬變，面對工作和生活上的壓力，疲勞是每個人都肯定會有的。面對層層重壓，我們?nèi)绾尾拍芸鞓返纳睿靠突壬f： “能夠分享的生活才是豐富多彩的”。找個適當(dāng)?shù)臋C會，約上幾個要好的朋友，去健健身，游游泳，放松自己，使自己的身心全部都得到放松，這是煥發(fā)活力的好辦法。確實，與他人一起分享生活的樂趣，這樣也許你會從中得到更多的快樂。我想，年輕人的最大優(yōu)勢，就是在于活力，永葆活力，激情無限。

卡耐基先生的智慧無疑為我們打開了一扇認知的大門，這不僅僅是對生活哲理的闡述，更是對人性的細細剖析。認清人性的弱點，正視人性的弱點，我們才能更好的完善自己?；蛟S古人所謂的：“知恥而后勇”，就是這個道理吧！

張麗偉

《人性的弱點》讀后感

第四篇：狼圖騰讀書筆記

狼圖騰讀書筆記

《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。真實的故事最能打動人，親身經(jīng)歷的事也才最能寫出感情，我們讀了也才會深受震撼。正所謂?橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?，?一千個人眼中有一千個哈姆雷特?。即便是同一本書，不同的人看了感受也不同。誠然作者對中國歷史以及民族性以狼為標準進行了反思，但我更愿意談?wù)勎易鳛橐粋€普通學(xué)生的讀后感 要熟悉自己的學(xué)習(xí)情況

只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。畢利格老人指揮的對狼的反擊戰(zhàn)更是經(jīng)典的利用環(huán)境的戰(zhàn)例。老人說：?光憑耳朵還不成，還得靠記性，要聽馬蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙還是碎石頭，我就知道馬走到哪塊地界了?！袝r啥味也沒有，就憑耳朵和記性，再黑的天，你阿爸也認識。?試想如果沒有對環(huán)境的絕對熟悉，他怎么可能在黑夜將隊伍帶到準確的地點設(shè)伏，也就不可能取得平時?十圍五空?勝算極少的打圍戰(zhàn)的勝利。我們學(xué)習(xí)也必須先沉下心來好好熟悉自己的學(xué)習(xí)情況，只有知道自己的情況才能夠更好的努力向自己的目標前行。要有勇氣和血性.身處草原，就會臵身于這個巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運，要想占據(jù)食物鏈上端的有利位臵，就必須在殘酷的現(xiàn)實中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是?不是你死，就是我亡?，生存的法則就是?弱肉強食?。幾千年過去了，草原狼頑強的生活了下來，靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！

學(xué)習(xí)如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會學(xué)習(xí)快樂。要講究策略

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察，營造了?山雨欲來風(fēng)滿樓?的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓精致的表現(xiàn)了出來。另一個經(jīng)典的戰(zhàn)例就是草原狼全殲軍馬群了，狼群占據(jù)了天時、地利、人和，自然勝利在握了。天時，借白毛風(fēng)肆虐的惡劣氣候，發(fā)動閃電戰(zhàn)；地利，將馬群往大泡子里趕，與泡子地形成前后夾擊的態(tài)勢；人和，人們頻繁的掏狼崽激怒了母狼、將狼群的黃羊偷走更是斷了狼的退路，狼帶著一腔的仇恨和怨氣作戰(zhàn)，自然格外的兇狠和殘暴。哀兵必勝，古來有證。

草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。其戰(zhàn)術(shù)安排的嚴謹、對天時地利的把握、耐性、組織性和紀律性，頗有戰(zhàn)略家的味道。甚至我們會忍不住想，如果我是一匹草原狼，那戰(zhàn)斗起來又會是怎樣一番景象？ 人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西。我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。我們要主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的學(xué)習(xí)時采用不同的方式。當(dāng)然，草原狼是在幾千年的與天與人與草原的斗爭中成長起來的，我們也必須在生活中磨煉自己，不斷的有質(zhì)疑的精神。光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，得放到自己的實際學(xué)習(xí)中去。紙上談兵是行不通的，實踐是檢驗真理的唯一標準。就算失敗了也不要氣壘，失敗是成功之母。要有危機意識 狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。不可否認的，的確有很多的狼被餓死凍死打死了，但活下來的狼經(jīng)過那么多的磨難就變得更加頑強而可怕。

廣闊的草原危機四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。因為氣候的變化狼群要學(xué)會給自己儲藏食物，更進而利用氣候去捕食；因為環(huán)境的惡劣，狼群要時刻警惕大雪窩大泡子等危險地帶；動物的逃生促使狼群去觀察去研究對手，從而采取最有效的捕食方式；而人的威脅更大一些，狼得學(xué)會選時間選地點的生育，得學(xué)會避開人的鋒芒，得學(xué)會如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，你就會被別人超過，再想反超是很困難的，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言?戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?。要有團隊精神

小時候聽過?五狼神?的故事，說一個狼還好應(yīng)付，但要是五條狼聚到一起那就是神了，是戰(zhàn)勝不了的。且不去推究這故事究竟有無道理，但至少說明狼是崇尚團隊精神的。讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

其實也不單是狼這樣，道爾基的狗能在殺狼時大出風(fēng)頭，也是因為八條狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，群狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵，集中兵力，各個擊破。正是靠著這樣的團結(jié)，它們才能在與狼的作戰(zhàn)中占據(jù)上風(fēng)。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把事情做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任分工伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

畢立格老人說：狼群殺那么多的黃羊，不是為了好玩也不是為了抖威風(fēng)，它們是為了給狼群里的老弱病殘留食。我們也要像狼這樣團結(jié)一致，只有這樣，我們才能共同進步。

《狼圖騰》的結(jié)局頗有些感傷，美麗的草原消失了，草原的精靈--狼群遠去了，草原的人們落寞了。把我們的社會比作草原的話，我真誠的希望我們都能尊重社會秩序，不讓類似的悲劇重演，這樣我們才能像狼群一樣在草原上自由的馳騁。

讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以臵信的做法也值得借鑒。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，臵對方于死地。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的。

——海爾集團董事局主席 張瑞敏

?蒼狼樂隊?感謝《狼圖騰》。它讓我讀出：深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執(zhí)于親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達；是獻給《天堂》里偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動人的怨曲…… ——蒙古族歌唱家 騰格爾

《狼圖騰》在當(dāng)代中國文學(xué)的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來度，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起，這就是作品的獨創(chuàng)性。它的具體描述和人類學(xué)知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書?！膶W(xué)批評家 孟繁華

姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌?！膶W(xué)批評家 白燁

第五篇：狼圖騰讀后感

大家下午好

最近抽空看了點書，給我影響最深的就是姜戎寫的《狼圖騰》，草原上的狼深深地感染了我，草原狼的精神極大地震憾了我的內(nèi)心，蒙古草原上的狼不僅兇猛、殘忍、智慧、耐心、頑強，而且有著嚴格的組織性和紀律性，它完全不像兒童讀物中的狼。蒙古狼相當(dāng)聰明，一只狼能捕住一只黃羊，大家可別小看了黃羊，它是草原上奔跑速度最快的野生動物，而且也非常機謹，人除了用槍也是沒法捕到的。下面先講兩個關(guān)于狼的故事吧！給大家提提神，故事之一，在正常情況下三只狼才有可能捕住一只黃羊，一只狼就是累得吐了血也是追不到黃羊的，但是一只聰明的狼就可以捕到黃羊，那么是如何捕的呢？在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一直盯著，到天黑的時候，黃羊就會找一個背風(fēng)的地方臥下睡覺。這會兒，狼也不抓它，黃羊睡覺的時候鼻子耳朵還相當(dāng)靈敏，稍有異味或動靜，黃羊就會察覺到，這時候的狼是根本抓不住它的。一晚上狼就這樣潛伏著、忍著餓一直盯著黃羊，等到天亮的時候，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動了。狼就是利用黃羊跑不快的一小會兒抓住黃羊的。

故事之二，在冬季，大雪覆蓋了整個草原，食物短缺，對所有的動物都是一個極大的考驗，有一個地方是牧民趕著幾千馬牛踩出來的一片草地，是給飼養(yǎng)的牛羊過冬的儲糧，上千只黃羊提前來到這里吃草，在狼王的帶領(lǐng)下四五十只大的狼群來這里圍捕，大家可能知道在正常打圍殲戰(zhàn)中，不管自已多么強大，都要有3倍于敵的兵力才可成功，四五十只狼更本沒法消滅這么多的黃羊，何況黃羊奔跑速度之快，那第狼是如何打圍的呢？狼不是沖下去捕些夠吃就行，狼的野心是很大的，狼王細致地觀察地形后，從東、西、北三個方向分兵部署下去，伏下身子靜靜地等待，要等一天，等到黃羊吃得再也吃不動了，肚子撐起來了，狼才像離弦之箭向羊群猛沖過去，這時羊有得除了打顫動不了腿，有得雙膝一跪栽倒在地上吐舌頭。只有久經(jīng)沙場的老黃羊和頭羊經(jīng)得住冬季綠草美味不可抗拒的誘惑，把肚子容量控制在不犧牲速度的范圍之內(nèi)，本能地轉(zhuǎn)向沒狼的南面山梁跑去，其它黃羊跟著一同逃命。狼沒有急于追趕，等羊上了山梁才發(fā)現(xiàn)山梁下面是一個大雪窩，最淺也有半人多厚，深的地方有兩三丈，下去就沒命了，老黃羊和頭羊以及狼王是清楚的，所以狼王在派兵是沒有在這里留一只狼，沒法頭羊又轉(zhuǎn)回身子沖向狼群相對薄弱的地方，它們?nèi)宄扇海绮⒓?，肚碰肚，低下頭把堅韌的尖角對準狼群突刺過去，還能奔跑的黃羊也發(fā)了狠，玩了命地拼死一搏，狼深知黃羊的厲害，退到一邊，狼王等把保存了速度和銳角的羊放出去后，立即重新封住缺口，包圍圈里的全是些沒速度、沒腦子的羊了。狼群一個沖殺，就將這些羊重新趕上山梁趕到那個巨大的雪窩中，狼群在吃飽后，將能帶走的就帶走，作為過冬的儲備糧，帶不走得絕不貪心多帶一只羊，更不會冒險去動那些雪窩中的羊，大雪窩就是個天然保鮮大冰箱，是來年春天狼的儲備糧。

大家通過這場驚心動魄在狼羊之戰(zhàn)，應(yīng)該體到草原狼的精神了吧！大家會發(fā)現(xiàn)蒙古狼與我們映象中的狼差別之大，狼的智慧與狼與狼之間的協(xié)作方式是多么的高明與嚴密。狼的性格與精神更是讓人敬佩不已。這讓我想到了身邊的社會想到了與我們朝夕相伴的印刷廠，如果把整個市場看作是草原，我們廠看作一個蒙古狼群，業(yè)務(wù)看作是黃羊。那么我們在如此激烈的印刷市場競爭中，我們應(yīng)該在維護規(guī)范印刷市場的同時，多一些狼的氣質(zhì)與精神，大家團結(jié)一心，用狼的勇猛、頑強去努力工作，積極向上，用狼的智慧去深入探索印刷工藝和管理體制，用狼的耐心去對待客戶，用狼的不貪心去核算價格，用狼嚴密的組織性與紀律性去規(guī)范每一位員工，只有把我們與廠子的命運聯(lián)系在一起，也就把我們所有人的命運緊緊聯(lián)系起來了，只要大家齊心協(xié)力，相信我們一定會發(fā)展壯大起來，難道我們這些文明的人類還不如草原的狼呼。只有廠子發(fā)展了，強大了，大家才會收入多多。對于一個企業(yè)的命運，就象草原的狼群，不壯大就會消亡，如果不發(fā)展，那就意味著倒退、甚至滅亡，希望今天我所講的能給在坐的各位有所啟迪。