第一篇：《荷塘月色》是朱自清的代表作之一,也是高中教材的保留篇目

《荷塘月色》是朱自清的代表作之一，也是高中教材的保留篇目。這篇散文借助多種修辭手法，巧妙地運(yùn)用典雅華麗，富有詩意的語言，抒發(fā)了作者淡淡的喜悅和淡淡的哀愁，以及對現(xiàn)實(shí)的苦悶與悵惘之情。文章美點(diǎn)很多，擇要賞析如下：

一、修辭美

作者運(yùn)用了多種修辭手法寫荷塘的景物。有鮮明的比喻。出水的荷葉“像亭亭的舞女的裙”，使人聯(lián)想到荷葉一旦翩翩起舞那種婆娑婀娜的豐姿；打著朵兒的花苞，像“一粒粒的明珠”，“又如碧天里的星星”，貼切傳神；月光如“流水”一般，生動形象地描繪出了月光流動而明凈的特點(diǎn)。有生動的擬人。裊娜地開著的荷花，“葉子本是肩并肩密密地挨著”，寫出了葉子的密，也寫出了葉子誘人的風(fēng)致。有深邃的通感。通感是感覺之間互相溝通、移用的修辭手法?！拔L(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，作者把幽微的香氣比作是渺茫的歌聲，可見這香氣飄忽不定，忽濃忽淡，時(shí)斷時(shí)續(xù)。又因?yàn)闃歉咔疫h(yuǎn)，微風(fēng)在吹動，所以樓上的歌聲有渺茫的感覺，聽起來似有似無，很不連貫?！疤林械脑律⒉痪鶆颍玷箧沽嵘献嘀拿?，作者把黑白相間的光和影構(gòu)成的畫面比作和諧的旋律，小提琴的名曲，把視覺形象轉(zhuǎn)化為聽覺形象，給人以視覺兼聽覺的感受，收到很好的藝術(shù)效果。

二、語言美

1、動詞的錘煉美。在動詞的選擇上，作者絞盡腦汁，頗費(fèi)了一番心機(jī)?！霸鹿馊缌魉话?，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里”，一“瀉”一“浮”，點(diǎn)活了月光和霧氣，充滿了動感?！叭~子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕”，這個(gè)“挨”字，活畫出了田田荷葉像一群光彩照人的少女嫵媚多姿的形象?！皬潖澋臈盍南∈璧馁挥?，卻又像是畫在荷葉上”中的“畫”字，仿佛一位淡青妙手在展紙描繪，自然貼切地寫出投在荷葉上的月影之美、之真。

2、數(shù)量詞的點(diǎn)綴美。數(shù)量詞被一般人所忽略，但在朱自清的筆下卻能準(zhǔn)確地描述事物的特性，為被修飾的成分增添豐富的審美內(nèi)涵，成為語言中的一個(gè)亮點(diǎn)。如寫微風(fēng)過處“葉子與花也有一絲的顫動”，“葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕”，“樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山”，“樹縫里也漏著一兩點(diǎn)燈光”，“一絲”、“一道”、“一帶”、“一兩點(diǎn)”，寫出了淡淡月光籠罩下的荷塘特有的風(fēng)韻，起到了豐富、潤色、強(qiáng)化形象的作用，渲染了一種幽美的意境。

3、疊詞的音韻美。作者運(yùn)用了許多疊字疊詞來深化物態(tài)情貌的形象感，如在第二段中，作者寫到，“沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的”，“森森”“淡淡”，營造了一種沉寂的氛圍，也襯托出淡淡的憂愁。又如“荷塘四面，長著許多樹，翁蓊郁郁的”，“翁蓊郁郁”不但說明樹林之多，而且加強(qiáng)了夜色濃重的氣氛。這種例子很多，比比即是，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，給人一種音韻和諧的美感。

三、映襯美

1、遠(yuǎn)近映襯。“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，遠(yuǎn)近映襯，將月光下盛開的荷葉，含苞待放的荷花寫得朦朧而寧靜，給人以幽雅之美。

2、正反映襯。文中寫荷塘月色：“月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢?！贝司鋵懥撕扇~、荷花的安謐，恬靜，勾勒出迷人的夢一般的幻景，襯托出月色的朦朧柔和。接著作者又寫到：“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上?！边@時(shí)樹影陰暗交替，錯(cuò)落有致，反襯出月光的輕盈蕩漾。另外，“沒精打采”的燈光也映襯出月色的明亮。

3、動靜映襯。荷塘四周“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的?！贝颂幹坍嫮h(huán)境的寧靜，創(chuàng)造了飄渺朦朧、輕淡幽美的醉人意境，接著寫蟬聲和蛙鼓，動靜結(jié)合，道出了作者擺脫不了的綿綿愁思。

4、人景映襯。文眼“這幾天心里頗不寧靜”表達(dá)了內(nèi)心苦悶之情和對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿情緒，而這種“不寧靜”的心情同荷塘月色這一“靜美”的環(huán)境相反相成，從而使飄渺朦朧的景色與作者淡淡的喜悅和哀愁融為一體

第二篇：《小二黑結(jié)婚》是趙樹理小說代表作,也是解放區(qū)文學(xué)的典范之作。[最終版]

《小二黑結(jié)婚》是趙樹理小說代表作，也是解放區(qū)文學(xué)的典范之作。趙樹理（1906一1970），原名趙樹禮，山西沁水人。主要作品有短篇小說《小二黑結(jié)婚》，中篇小說《李有才板話》，長篇小說《李家莊的變遷》、《三里灣》等。

《小二黑結(jié)婚》作于1943年春，是趙樹理的成名之作，也是體現(xiàn)他的在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問題，形成主題的創(chuàng)作思想的代表作品。他被稱為“地?cái)偽膶W(xué)家”。

小說塑造了三組各具特色的人物。

A．新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹。

他們是解放區(qū)新+代農(nóng)民的典型由他們’敢于斗爭，主要表現(xiàn)掌握自己的命運(yùn)’譬堅(jiān)決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)八。九歲的女孩傳童養(yǎng)媳時(shí)，小二黑含糊地說；“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)若，反正我不要”。當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給—個(gè)舊軍官做續(xù)續(xù)時(shí)，小芹堅(jiān)決反對，并明確表示說：“我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去”。兩人并在斗爭中，自由戀愛結(jié)婚。反對封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來在事實(shí)面前逐漸清醒，開始厭惡。反對父親的迷信行為。小芹也對她母親的弄神行為不予理睬。反對惡勢力。當(dāng)惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套。斗爭小二黑和小芹時(shí)，他們毫不示弱，敢于面對面地以理抗?fàn)?。并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭的勝利。

B．落后農(nóng)民的典型；二諸葛、三仙姑。

他們由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己的生活地位，便養(yǎng)成了落后、守舊、自私、迷信的性格。

二諸葛迷信思想報(bào)重?！疤_動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道”。包辦兒子的婚姻，給小二黑找了個(gè)七、八歲的童養(yǎng)媳。在惡勢力的面前不分是非，軟弱屈從，只會哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懶做，用迷信唬弄人，裝神弄鬼騙取錢財(cái)。包辦婚姻，給小芹找了舊軍官；心理“變態(tài)”，講究不合時(shí)宜的穿戴打扮，對小二黑和小芹表現(xiàn)出一種極不正常的心理和感情。兩個(gè)落后農(nóng)民，他們的思想都與新的時(shí)代格格不久但他們畢竟是受封建毒害的善良農(nóng)民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結(jié)尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。

C.封建惡勢力的代表：金旺、興旺。

金旺兄弟利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攝取了基層政權(quán)的職位，為非作歹興風(fēng)作浪，調(diào)戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還逃不出人民政權(quán)的懲罰。

思想意義：小二黑和小芹的勝利說明人民政權(quán)是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。同時(shí)它也揭示出在新的歷史條件下小二黑和小芹的斗爭，已經(jīng)不只是他們個(gè)人的事情，他們斗爭是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分，是全社會建立新的婚姻觀念，消除封建迷信思想的一個(gè)組成部分。同時(shí)，作品也表達(dá)了作者的一個(gè)隱憂，那就是，基層政權(quán)有可能會被封建惡勢力所把持。金旺和興旺這兩個(gè)形象說明：農(nóng)村的基礎(chǔ)政權(quán)中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。但作品也同樣表現(xiàn)了作者的某些農(nóng)民意識，諸如對于三仙姑形象的丑化，特別是對她的穿著的嘲諷性描寫，都顯示了作者對女性的貶抑態(tài)度。

這部小說在民族化群眾化方面取得了突出的成就。作者學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)的說唱藝術(shù)和古典小說的長處。這主要表現(xiàn)在：

(1)在結(jié)構(gòu)上，采用單線發(fā)展的手法。情節(jié)連貫，故事性煮劃構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾照應(yīng)。作者按照民間習(xí)俗，老百姓愛聽故事晌習(xí)慣，善于把矛盾斗爭，一環(huán)扣一環(huán)地集中起來，發(fā)展下去。

小說開頭寫二諸葛和三仙姑兩個(gè)神仙，接著寫小芹，再引出金旺兄弟，后寫小芹的戀愛對象小二黑，然后矛盾爆發(fā)，出現(xiàn)了第六節(jié)（“斗爭會”），第七節(jié)“三仙姑許親”。而第八節(jié)“拿雙”是矛盾的頂點(diǎn)，最后幾節(jié)，由區(qū)政府出面支持新人物，懲罰壞人，教育幫助落后。分章分節(jié)的形式，集中地?cái)⑹鋈宋锖褪录?，既?gòu)成了相對獨(dú)立的小故事，又不破壞故事的完整性和連貫性。結(jié)局，對前面的人物有所交待，又首尾呼應(yīng)，造成結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密。特別是大結(jié)局的“大團(tuán)圓”符合中國民間的喜劇欣賞習(xí)慣。戲劇性強(qiáng)，情節(jié)出現(xiàn)多次逆轉(zhuǎn)。在人物塑造上，以人物自身的行動和語言來顯示性格；在情節(jié)開展中，運(yùn)用白描手法和細(xì)節(jié)描寫來刻劃人物。

（2）通過人物的語言和行動展現(xiàn)人物的心理?！安灰嗽苑N”“恩典恩典”——二諸葛的迷信、迂腐?！懊谞€了”“看看仙姑” ——潑、賴。三仙姑去區(qū)里見區(qū)長的言、行、打扮這—細(xì)節(jié)。在語言運(yùn)用方面這部小說真正做到了大眾化（群

眾化、口語化）不但在人物對話上，而且在—般敘述的描寫上，都是口語化的。

（3）人物的類型化。將主要人物分成三類，分別灌注了三種具有抽象理論特性的觀念。

（4）山西的地方特色。語言的山西風(fēng)味——對于三仙姑“下了霜的驢糞蛋”的比喻；給人物起諢號的手法。具有濃重的淳樸的地方風(fēng)味，又幽默有趣。

總之，《小二黑結(jié)婚》以嶄新的思想內(nèi)容和群眾喜聞樂見的民族化，大眾化的形式。獲得了群眾的贊賞。

三仙姑

《小二黑結(jié)婚》里的三仙姑，30年代嫁給于福時(shí)，剛剛15歲，是前后莊第一個(gè)俊俏的媳婦。但是在落后愚昧的迷信思想影響下，漸漸成了一個(gè)裝神弄鬼、爭艷賣俏的女人。她“雖然已四十五歲，卻偏愛當(dāng)個(gè)老來俏，小鞋上仍要繡花，褲褪上仍要鑲邊”，每天都要涂脂抹粉，喬裝打扮一番。作者活畫出了一個(gè)病態(tài)心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建買賣婚姻帶來的惡果。

三仙姑本是一個(gè)好逸惡勞、作風(fēng)不正的婦女，不僅忌妒女兒小芹的幸?；橐觯疫€貪財(cái)出賣女兒。趙樹理通過這兩個(gè)人物形象的塑造，深刻地揭示了農(nóng)村小生產(chǎn)者精神的落后、陳腐，說明實(shí)行民主改革、移風(fēng)易俗確實(shí)是勢在必行。

《小二黑結(jié)婚》藝術(shù)特色分析

內(nèi)容摘要：短篇小說《小二黑結(jié)婚》是趙樹理的成名作，這篇小說有著鮮明的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)在：1.故事性強(qiáng)，小說采用“故事套故事”的手法吸引讀者，故事有始有終，情節(jié)貫穿自然;2.通過富有特征性的動作、語言刻畫人物，塑造出了鮮明、生動、真實(shí)，而又容易被讀者所接受的藝術(shù)形象；3.通過不同類型人物之間的矛盾沖突，深化作品的主題，拓寬了愛情小說的社會意義；4.語言通俗化，主要表現(xiàn)在語言的形象化和口語化兩個(gè)方面。小說發(fā)表后流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：趙樹理；《小二黑結(jié)婚》；藝術(shù)特色。

趙樹理是一位蜚聲文壇的“農(nóng)民作家”，他創(chuàng)作了大量以農(nóng)民生活為題材的小說。這些作品無論情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘述表達(dá)，還是人物形象、語言對話，都富有中國作風(fēng)和中國氣派，為廣大老百姓，特別是農(nóng)民所喜聞樂見。其作品獨(dú)特的民族風(fēng)格和藝術(shù)魅力，使他在國內(nèi)外都贏得了很高的聲譽(yù)。1943年5月，趙樹理創(chuàng)作了短篇小說《小二黑結(jié)婚》，這是趙樹理的成名之作。這篇小說是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)真實(shí)事件，結(jié)合當(dāng)時(shí)農(nóng)村斗爭的需要加工提煉而成的。小說發(fā)表后，受到了群眾的熱烈歡迎，獲得了巨大的成功。文學(xué)作品的魅力往往源于其鮮明的藝術(shù)特色，《小二黑結(jié)婚》的成功同樣也是如此。在這里，我就主要談一談自己對這篇小說藝術(shù)特色的理解。我認(rèn)為，小說《小二黑結(jié)婚》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、故事性強(qiáng)，情節(jié)連貫完整

趙樹理曾經(jīng)說過：“群眾愛聽故事，咱就增強(qiáng)故事性;愛聽連貫的，咱就不要因?yàn)橹v求剪裁而常把故事割斷了?！雹佟缎《诮Y(jié)婚》無疑是作者這句話的有力例證。小說描寫的是解放區(qū)農(nóng)村男女青年同舊的封建勢力和落后習(xí)慣作斗爭，爭取婚姻自主的故事。小說共分12節(jié)，一環(huán)扣一環(huán)，十分緊湊、完整。小說一開頭就采用了我國古代傳統(tǒng)評書和話本“故事套故事”的手法，講述了二諸葛“不宜栽種”和三仙姑“米爛了”的兩個(gè)小故事，不僅生動地向讀者介紹了這兩位“神仙”的性格特征，而且為整個(gè)故事的發(fā)展和矛盾沖突的展開，準(zhǔn)備好“楔子”。這一節(jié)的末尾說:“有些好開玩笑的人,見了三仙姑就故意問別人‘米爛了沒有?’”讀者就自然地要想知道三仙姑究竟是什么人，于是在第二節(jié)中，就交代三仙姑的來歷。這樣處理，自然而不牽強(qiáng)。之后，又從三仙姑的來歷中引出女主人公小芹，從小芹引出金旺弟兄這兩個(gè)惡壞分子。金旺想占小芹的便宜，就勢必要把小芹的戀愛對象——小二黑視為眼中釘。因此，敘述小二黑這個(gè)男主人公的來歷，就十分必要。作者把小二黑放在這里敘述，是故事發(fā)展的需要。從以上幾節(jié)中我們可以看到，小說中的各種人物都是從故事發(fā)展中自然而然地引出來的，“不到火候不開鍋”，不到時(shí)候不上場，這也算是趙樹理作品的一大特色。

《斗爭會》一節(jié)是小二黑和小芹同金旺弟兄進(jìn)行斗爭的第一個(gè)回合。斗爭繼續(xù)深入，故事也就要繼續(xù)發(fā)展。三仙

姑許親又給小芹增加了一道障礙。小芹求助于小二黑，于是釀成了“拿雙”?！赌秒p》這一節(jié)是矛盾斗爭的進(jìn)一步激化。但是接下來并沒有馬上寫金旺弟兄把小二黑和小芹捆送到區(qū)里后的情況，而是寫了一節(jié)《二諸葛的神課》。這不僅是為了進(jìn)一步刻畫二諸葛這個(gè)人物，也是為了使故事有所銜接，更加連貫。當(dāng)然作者在這里也有用保留故事中的關(guān)節(jié)來吸引讀者的意思，說書的作者和藝人就是常常用說到緊要關(guān)頭停下來的辦法來吸引聽眾的。以下三節(jié)《恩典恩典》、《看看仙姑》、《怎么到底》，則是小說的繼續(xù)發(fā)展和結(jié)局，小二黑和小芹取得了勝利，金旺弟兄受到懲辦，二諸葛和三仙姑在批評教育下也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。作家在這里不僅講了故事，而且賦予故事以很高的思想意義。小說的最后一小段是小二黑和小芹“夫妻倆在自己臥房里有時(shí)候免不了說玩話:小二黑好學(xué)三仙姑下神時(shí)候唱‘前世姻緣由天定’，小芹好學(xué)二諸葛說‘區(qū)長恩典，命相不對’。淘氣的孩子們?nèi)ヂ牬埃瑢W(xué)會了這兩句話，就給兩位神仙加了新外號:三仙姑叫‘前世姻緣’，二諸葛叫‘命相不對’?！边@樣結(jié)尾，不僅和開頭相呼應(yīng)，使整個(gè)故事渾然一體，而且妙趣橫生、余味無窮。綜觀全文，小說中的人物、事件以及環(huán)境都交代得清清楚楚，故事有始有終，情節(jié)貫穿自然，上下文銜接如行云流水一樣順暢，并且故事首尾呼應(yīng)，以大團(tuán)圓作結(jié)，皆大歡喜而又合乎邏輯，充分體現(xiàn)了趙樹理“寫小說如講故事”的創(chuàng)作特色。

二、通過富有特征性的動作、語言刻畫人物

我們切不要以為趙樹理只會講故事，或者誤認(rèn)為他是為講故事而講故事。其實(shí)，他講故事是為刻畫人物服務(wù)的。他不是孤立地、靜止地去描寫人物，而是把人物放在故事情節(jié)的發(fā)展中，放在矛盾斗爭的一定地位上，通過人物自己的行動和語言來顯示他們的性格，表現(xiàn)他們的思想和情緒。在趙樹理的作品中，對人物很少作長篇大論的議論，也沒有冗長的心理描寫，他總是采用白描的手法，用極簡潔的語言，寫出人物在做什么，怎么做。因而，“他寫農(nóng)民就像農(nóng)民，動作是農(nóng)民的動作，語言是農(nóng)民的語言。一切都是自然的，簡單明了的，沒有一點(diǎn)矯揉造作，裝腔作勢的地方。而且只消幾個(gè)動作，幾句語言，就將農(nóng)民的真實(shí)的情緒和面貌勾畫出來了?！雹谒晕覀冊凇缎《诮Y(jié)婚》中可以看到，作者常常通過人物自己的行動和語言來刻畫人物形象。

小說第三節(jié)《小芹》中有這樣一段：“金旺來了，嘻皮笑臉向小芹說:‘這會可算是個(gè)空子吧？’小芹板起臉來說:‘金旺哥!咱們以后說話要規(guī)矩些!你也是娶媳婦大漢了!’金旺撇撇嘴說:‘咦!裝什么假正經(jīng)?小二黑一來管保你就軟了!有便宜大家討開點(diǎn)，沒事;要正經(jīng)除非自己鍋底沒有黑!’說著就拉小芹的胳膊悄悄說:‘不用裝模作樣了!’不料小芹大聲喊道:‘金旺!’金旺趕緊放手跑出來。一邊還咄念道:‘等得住你!’說著就悄悄溜走了?！薄拔ばδ槨保捌财沧臁?，“拉住小芹胳膊”，“悄悄溜走了”等幾個(gè)動作，就把金旺的流氓嘴臉刻畫得淋漓盡致；再加上“有便宜大家討開點(diǎn)”，“這會可算是個(gè)空子吧?”“等得住你!”這些話，讓金旺這個(gè)無賴的品性暴露無疑。

在《拿雙》一節(jié)中，當(dāng)小二黑和小芹被金旺一伙捆起來后，“二諸葛也出來了，見小二黑被人家捆起來，就跪在興旺面前哀求道：‘興旺！咱兩家沒有什么仇！看在我老漢面上，請你們諸位高高手??’興旺說：‘這事情，我們管不了，送給上級再說吧！’小二黑說：‘爹！你不用管！送到哪里也不犯法！我不怕他！’興旺說：‘好小子！要硬你就硬到底！’又逼住三個(gè)民兵說：‘帶他們走！’一個(gè)民兵問：‘帶到村公所？’興旺說：‘還到村公所干什么？上一回不是村長放了的？送給區(qū)武委會主任按軍法處理！’說著就把他倆個(gè)人擁上走了。”在這段話中，我們可以通過其中三個(gè)主要人物的語言和行為表現(xiàn)，清晰地看出他們各自不同的性格特點(diǎn)：二諸葛“跪在興旺面前哀求”，除了他對兒子的愛護(hù)和擔(dān)心外，我們看到的更多的是二諸葛由于深受舊思想的影響，在橫暴勢力面前的懦弱；小二黑的“送到哪里也不犯法！我不怕他”，則與二諸葛的行為形成了鮮明的對比，他不畏橫惡勢力，因?yàn)樗呀?jīng)知道，在新的民主政權(quán)下，是靠“法”來說話的，這里充分展現(xiàn)了一個(gè)在新的思想觀念中成長起來的新型農(nóng)民形象；同時(shí)，透過興旺“逼住三個(gè)民兵說：‘帶他們走’”的行為，以及“還到村公所干什么？上一回不是村長放了的？送給區(qū)武委會主任按軍法處理！”的語言，我們可以清晰地看到一副蠻橫無理、橫行霸道的丑惡嘴臉。

當(dāng)小二黑被興旺一伙帶走后，二諸葛回到家中，“取出三個(gè)制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。他說：‘了不得呀了不得！丑土的父母動出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險(xiǎn)了。唉！人家把他選成青年隊(duì)長，我就說過不叫他當(dāng)，小雜種硬要充人物頭！人家說要按軍法處理，要不當(dāng)隊(duì)長哪里犯得了軍法？’”這段話充分體現(xiàn)了二諸葛由于

深受封建勢力壓迫和封建思想毒害而表現(xiàn)出來的迂腐、迷信、愚昧和無知。

在生活中，人們總是通過具體的行動來表達(dá)自己的思想和情緒，所以我們要比較要比較深刻地認(rèn)識、了解一個(gè)人，主要是通過他的行動;讀者要了解作品中的某一個(gè)人物，當(dāng)然也主要看其所作所為。所以，用人物富有特征性的語言來刻畫人物，是一種很好的藝術(shù)手法，這種方法有利于表現(xiàn)人物的性格特征，塑造出鮮明、生動、真實(shí)，而又容易被讀者所接受的藝術(shù)形象。

三、塑造了多種類型人物形象，并通過他們之間的矛盾沖突深化作品的主題

作者把人物的活動擺放在抗日民主政權(quán)建立不久，干部隊(duì)伍不純，某些基層政權(quán)為壞人把持，而一些群眾仍存在濃厚的落后意識的大的時(shí)代背景之下，成功塑造了三種不同類型的人物形象。

二諸葛和三仙姑是深受封建勢力壓迫和封建思想毒害、以舊觀念心理處世、最終有所轉(zhuǎn)變的老一代農(nóng)民形象。他們兩個(gè)是小說中塑造得最為出色的人物。作者通過他們阻撓兒女自由戀愛的不同動機(jī)和心態(tài)，凸現(xiàn)了他們的性格特征。二諸葛反對小二黑和小芹談戀愛，純粹是迷信“命相”，擔(dān)心兒子被小芹克死，而且嫌三仙姑名聲不太好，不愿意與她對親，因此他就自作主張，給小二黑收養(yǎng)了一個(gè)童養(yǎng)媳。由于他在舊社會生活時(shí)間長，深受舊思想的影響和侵蝕，相信命由天定，因此即使生活在民主政權(quán)的根據(jù)地，他的精神狀態(tài)仍然擺脫不了舊思想的因襲，顯得愚鈍、迂腐、懦弱，對橫暴勢力采取逆來順受的態(tài)度，對新的社會生活缺乏適應(yīng)能力，但總的來說他質(zhì)樸善良，仍不失農(nóng)民的本性。

三仙姑的情況就不同了，她貪圖享受，好逸惡勞。她自己完全知道裝神弄鬼是騙人的一套把戲，也是招蜂引蝶的一種手段。在《三仙姑的來歷》一節(jié)中，小說對這個(gè)人物形象就作了非常傳神的刻畫；另外，在《三仙姑許親》一節(jié)中對人物的內(nèi)心世界也描繪得十分出色。她許親不單為了人家那份厚禮，還蘊(yùn)含著她那種出于“多了一個(gè)小芹就沒有自己份兒”這個(gè)不便啟齒、不能告人的動機(jī)，所以小芹被斗，反倒使她感到高興。三仙姑的性格是在封建婚姻制度下被扭曲的、畸形的性格?！犊纯聪晒谩芬还?jié)更進(jìn)一步渲染了三仙姑的種種丑態(tài)，在群眾中的曝光亮相，連她自己也感到無地自容。作者通過這兩個(gè)人物形象的塑造，深刻揭示了農(nóng)村小生產(chǎn)者精神上的沉重負(fù)擔(dān)，從一個(gè)側(cè)面表明實(shí)行民主改革、移風(fēng)易俗的重要意義。

小二黑和小芹是解放區(qū)文學(xué)作品中最早出現(xiàn)的新人形象，他們是農(nóng)村中新一代農(nóng)民的典型。小二黑知道自己與小芹之間的自由戀愛是合理合法的，于是“索性就跟小芹公開商量起來”。但是他們的行為受到了父母的阻撓。二諸葛經(jīng)過“掐算”給小二黑收了一個(gè)“千合適萬合適”的童養(yǎng)媳，而小二黑卻“不認(rèn)帳”；二諸葛不顧兒子的反對，要求“非養(yǎng)不可”，而小二黑卻對他說：“你愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著，反正我不要！”三仙姑與二諸葛如出一轍，她未經(jīng)女兒同意就私自做主，為小芹定了婚事。小芹知道后就跟她鬧了起來，并對她說：“我不管！誰收了人家的東西誰跟人家去！”由此我們可以開到，小二黑和小芹二人已經(jīng)不像他們的父輩那樣渾渾噩噩的求生，而是要求掌握自己的命運(yùn)，執(zhí)著地追求婚姻自由。他們不僅敢于同破壞他們婚姻自由的反動勢力進(jìn)行斗爭，而且也毅然決然地同老一輩的封建傳統(tǒng)和迷信觀念徹底決裂。

金旺和興旺二兄弟，是農(nóng)村中封建殘余勢力的代表人物。他們身為村干部，卻橫行霸道、禍害鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)親們“有給他們花過錢的，又被他們逼著上過吊的，也有產(chǎn)業(yè)被他們霸了的，老婆被他們奸淫過的。他兩人還派上民兵給他們自己砍柴，撥上民夫給他們自己鋤地，浮收糧，私派款，強(qiáng)迫民兵捆人??”鄉(xiāng)親們沒有人不恨他們，但又因?yàn)殚L期受到他們的壓迫而懼怕他們，“誰也不敢說半句話，都恐怕扳不倒他們，自己吃虧?！弊罱K，在民主政權(quán)的主持下，金旺弟兄受到了應(yīng)有的懲罰。金旺弟兄失敗的結(jié)局，宣告了舊勢力必然徹底滅亡的歷史命運(yùn)。

小說通過以上三組人物之間的糾葛和斗爭，反映出了解放區(qū)農(nóng)村中新舊思想的尖銳沖突和微妙復(fù)雜的階級斗爭，謳歌了進(jìn)步戰(zhàn)勝落后，正義戰(zhàn)勝邪惡，新思想戰(zhàn)勝舊思想。同時(shí)，小說把婚姻自由問題同社會制度問題聯(lián)系起來，通

過戀愛和婚姻問題，讓讀者看到中國農(nóng)村社會正在變革之中，這就拓寬了愛情小說的社會意義，比一般同類題材的作品具有更深刻的啟迪作用。

另外，小說對新的民主政權(quán)的力量也進(jìn)行了熱情的歌頌。小說中還有兩個(gè)值得我們注意的人物，那就是村長和區(qū)長。雖然作者對他們著墨不多，但我們可以看到，小二黑和小芹最終能夠走到一起，金旺弟兄最終能被繩之以法，二諸葛與三仙姑最終能夠有所轉(zhuǎn)變，都與這兩個(gè)人的支持和教育是分不開的。村長和區(qū)長其實(shí)就是當(dāng)時(shí)民主政權(quán)的象征和代表。作者其實(shí)就是在告訴我們，正是有了民主政權(quán)為群眾主持公道，有了民主政權(quán)給人民帶來的新思想，人民群眾才最終取得了與封建惡霸勢力、封建婚姻觀念以及封建迷信思想斗爭的勝利。

四、語言通俗化

趙樹理長時(shí)間在農(nóng)村生活和工作，既熟悉農(nóng)民的心理，也熟悉農(nóng)民的語言。他曾經(jīng)說：“我既是個(gè)農(nóng)民出身而又上過學(xué)校的人，自然是既不得不與農(nóng)民說話，又不得不與知識分子說話。有時(shí)候從學(xué)校回到家鄉(xiāng)，向鄉(xiāng)間父老兄弟們談起話來，一不留心，也往往帶一點(diǎn)學(xué)生腔，可是一帶出那等腔調(diào)，立時(shí)就要遭到他們的議論，碰慣了釘子就學(xué)了點(diǎn)乖，以后即使向他們介紹知識分子的話，也要設(shè)法把知識分子的話翻譯成他們的話來說，時(shí)候久了就變成了習(xí)慣。說話如此，寫起文章來便也在這方面留神 —— ‘然而’聽不慣，咱就寫成‘可是’;‘所以’生一點(diǎn)，咱就寫成‘因此’，不給他們換成順當(dāng)?shù)淖盅蹆?，他們就不愿意看。”③所以，趙樹理在創(chuàng)作過程中，非常注重作品中語言的通俗性，《小二黑結(jié)婚》便是其中的典范。這篇小說語言的通俗性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1、語言的形象化

小說的語言帶有農(nóng)民所熟悉的強(qiáng)烈的形象性，經(jīng)過作者的藝術(shù)加工，具有通俗曉暢、簡潔生動、質(zhì)樸明快、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。比如用“驢糞蛋上下了霜”形容三仙姑用脂粉涂不平臉上的皺紋，就是一例?！绑H糞蛋”、“下霜”用作比喻，不僅十分生動形象，而且為農(nóng)民所熟悉，很容易使人產(chǎn)生聯(lián)想，喚起形象的知覺，因此，只這一句話便把45歲還當(dāng)老來俏的三仙姑活脫脫的勾勒出來了，令人忍俊不禁。類似這種生動形象而又為農(nóng)民所熟悉的語言，在小說中比比皆是。比如說“才下了四指雨”，“小二黑這個(gè)孩子，在三仙姑看來好像鮮果”，“青年們到三仙姑那里去，要說是去問神，還不如說是去看圣像”，“大家見他不走，誰也不開口，好像廟里十八羅漢像，一個(gè)個(gè)都成了啞子”等等。另外，在三仙姑打官司那一段作者先寫了她“換上新衣服、新手帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加上幾件首飾”，到了區(qū)里的大院，大家都跑來看，“唧唧噥噥地說：‘看看！四十五了’‘看那褲腿！’‘看那鞋！’”三仙姑的形象，就立即出現(xiàn)在讀者眼前了。其實(shí)小說用的是很通俗的語言，三仙姑穿戴和從前相仿，不過換了個(gè)語調(diào)，喚起了讀者的視覺和聽覺形象，這樣就大大地加強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果。

2、語言的口語化

作者在小說中采用了大量的群眾口頭語言。當(dāng)然，這里所說的口頭語言并不是照搬的口語，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了精心的加工和藝術(shù)錘煉，形成的質(zhì)樸平實(shí)、簡潔暢達(dá)、詼諧風(fēng)趣、雅俗共賞的書面語言。比如小說在描寫三仙姑時(shí)，說他“老來俏”、“頂門上的頭發(fā)脫光了”,當(dāng)她經(jīng)過一番精心打扮來到區(qū)上而被眾人圍觀議論時(shí)，她羞愧的“恨不得一頭碰死”。在寫金旺兄弟當(dāng)年的所作所為時(shí)，說他們“又作巫婆又作鬼，兩頭出面作好人”，當(dāng)他們的惡行引起群眾的公憤，大家列舉他們的罪狀時(shí)，“你一宗他一宗，從上午說到太陽落。”二諸葛替小二黑收了個(gè)童養(yǎng)媳，二諸葛經(jīng)過“掐算”后，認(rèn)為“千合適萬合適”，而小二黑卻“不認(rèn)帳”。除此之外，像這樣的口頭化語言在作品中還有很多，讀起來既形象生動，又通俗易懂。

這些語言雖然是以群眾的口頭語言為基礎(chǔ)的，然而也經(jīng)過了作者的精心提煉，遣詞造句十分講究，有時(shí)一個(gè)字用在某個(gè)地方就如畫龍點(diǎn)睛，恰到好處，換上另外一個(gè)字就興味索然了。例如《神仙的忌諱》中描寫二諸葛忌諱“不宜

栽種”，“鄰家有個(gè)后生，吃飯時(shí)候在街上碰上二諸葛便問道:‘老漢!今天宜栽種不宜?’二諸葛翻了他一眼，扭轉(zhuǎn)頭返回去了，大家就嘻嘻哈哈傳為笑談?！逼渲小岸T葛翻了他一眼”的這個(gè)“翻”字，就用得十分妥帖而有分寸，如果換成“瞧”、“瞪”就遜色了。用“瞧”顯得輕飄，用“瞪”則又顯得太兇狠，不符合人物的性格;只有用“翻”，才恰到好處地表現(xiàn)出了二諸葛老實(shí)而又有迷信思想的特點(diǎn)，以及他此時(shí)此地此種情況下的心理狀態(tài)：相信算卦而又明明不靈驗(yàn)，被人笑話而又不愿認(rèn)輸，怕丟面子。

總而言之，小說《小二黑結(jié)婚》充分體現(xiàn)了趙樹理的創(chuàng)作風(fēng)格，有著鮮明獨(dú)特的藝術(shù)魅力。小說故事情節(jié)真實(shí)自然，人物形象栩栩如生，特別是描寫婚姻戀愛問題，作者所站的高度和挖掘的深度，超越了“五四”以來許多表現(xiàn)婚姻戀愛自由的作品。小說通俗而生動的語言更是為廣大讀者所津津樂道。小說一經(jīng)問世，便在中國大地廣泛流傳，而且被改編成為話劇、歌劇、電影、豫劇、川劇、評劇、鼓詞、彈詞等多種不同形式的文藝和曲藝作品，成為“五四”以來在中國民間流傳范圍最廣、影響面最大的一部短篇小說。