第一篇：養(yǎng)藏獒心得

在藏獒版看到了各種對藏獒的評價，我承認目前國內(nèi)市場上對藏獒有炒作的成分，也認同根本不用把藏獒神圣化、寵物化。有流派叫原生派吧？還原它本來的面目我覺得非常重要。

我養(yǎng)藏獒，但我不是專業(yè)人士。意思是我不開獒園，不是獒商，也不是獒迷。我只是家里有四只藏獒的某個主人，藏獒不是買的，不知道價格，是朋友送的。我在這方面絕對不專業(yè)，不了解市場行情，僅有一些觀察藏獒在我家生活的經(jīng)驗而已。

或許我一個人沒有資格回答質(zhì)疑者的問題。你權(quán)當(dāng)我灌水吧。但是獒版專業(yè)人士大有人在，我一個人拋了磚頭，后面估計有人能給你點兒“玉”看看，能更全面地解答這個問題，那我的目的就達到了。我現(xiàn)在這個“灌水”就是拋磚——砸的就是拿藏獒當(dāng)斗狗來比較的無知者！你聽好了！

第一，藏獒不是用來打架的，我不吹噓它多神奇，它就是藏民們用來看家護院的大笨狗！它的特點是在領(lǐng)地觀念上。我家藏獒打架從不在行，跟別的狗打架都打不起來，生氣了嗚兩聲算了，它有領(lǐng)地觀念，知道主人不希望它跟別的狗打架，知道是自己家的“財產(chǎn)”。但是在莊園外的其他村落，別想有狗（或者狐貍、獾子）以及人進我家的范圍，我家曾經(jīng)以為是荒郊野外無需拴養(yǎng)差點弄出人命來。為了打架就別養(yǎng)藏獒，斗狗只會侮辱它的狗格。

第二，藏獒不是神經(jīng)反應(yīng)遲緩的見東西就咬的傻狗。藏獒是一種非常聰明的狗，但它再聰明也不會理解為什么它那么愛的主人要讓它無緣無故地去咬另外一只狗。傻狗就不會有藏獒的意識，比特就是這樣，見到狗就咬，它的瘋狂迎合了某些人的觀念、喜好，但是陪上了自己的健康和性命，它不知道自己為什么是一只狗，或者怎么做一只狗，一只狗的責(zé)任是什么？比特不知道。但是藏獒知道，它會賴著主人像一個寵物狗，它會保護主人和主人的財產(chǎn)像一個看家狗，它會用孔武有力的威武樣貌為主人贏得榮譽像一個賽級狗（哪怕它一生都不會去參賽它也會表現(xiàn)出那樣一種樣子來）。

第三，藏獒有是非觀念，不欺凌弱小，也有傲骨，對自己不感興趣的事情提不起興趣。哪怕我是它的主人我也不能隨便的命令它服從我，更多的情況下我發(fā)現(xiàn)它其實只拿我當(dāng)朋友（汗一個）但是，喜歡藏獒的人就同時喜歡了它的傲性。你叫它它可能不搭理你，象征性地抬頭看看你表示一下禮貌、對主人的尊敬，但是它可能轉(zhuǎn)頭跑到馬匹的旁邊跟著馬馳騁一下去，比對主人友好。它就是那樣一種自由的狗，它的忠誠是相對的，是經(jīng)過判斷的，是認為你值得的。這樣，當(dāng)它高興的時候，你或許會突然看到它沖你走過來，一下坐到你面前面對著你，咧開它憨呼呼的大狗嘴，沖你笑（那狀況簡直幽默極了?。?。那種溫順的表情只對它喜歡的人展現(xiàn)，相信真正愛藏獒的人有見過。

第四，藏獒的體力不體現(xiàn)在打架上。根據(jù)第一條中闡述的藏獒的功能，它的體力體現(xiàn)在看家護院上，它甚至不是獵犬，真正的藏獒馴化度一點兒都不高。它的體力只會在你家遭遇強盜劫匪小偷或其他陌生人陌生動物光顧的時候才能體現(xiàn)出來，它野性就野性在不愛吠叫，陌生人來的時候它藏伏在某處喉嚨低吠甚至沒有聲音只在觀察，當(dāng)它判斷應(yīng)該攻擊的時候往往是一擊致命的。如果你讓它面對某一條狗，它是不是真的明白為什么打架？但是如果一條狗去咬自己的主人，你再看看會是什么后果？放開一條比特沖進我家的院子，又會是什么后果？

先說這么多，藏獒沒有某些人為了利益吹噓得那么神奇，它只是作為一種聰明的狗狗有著自己獨特的性格，就像小博美小小的但是很勇敢地吠叫，小京叭憨憨的但是忠心耿耿，比特天生神經(jīng)短路愛咬，可卡天性活潑調(diào)皮惹人哭笑不得，等等等等。你拿藏獒跟比特相比，怎么不拿京叭跟金毛相比呢？

況且，養(yǎng)藏獒的人后來怕狗體力不支收了回去，適時地結(jié)束了打架，說明他知道心疼自己的狗，就算參與斗狗，也畢竟還是個好主人。我相信愛狗網(wǎng)絕大多數(shù)的人，都不是那種養(yǎng)狗為了觀看血腥打斗的人，這樣的人在全人類中，估計也是少數(shù)，個人認為，其心殘忍其罪可誅，不亞于戰(zhàn)爭狂人。拿這個來跟我們藏獒較勁的人，請打消比較或者養(yǎng)殖藏獒的念頭。

因為，人有人格，狗有狗格，人格和狗格不匹配的，不適合共同生活。

第二篇：《藏獒》讀書心得

《藏獒》讀書心得

高2010級3班張喆

總覺得跟《藏獒》有一種不解之緣。在無意中發(fā)現(xiàn)了《藏獒》的第一本，出于對藏獒的喜愛，便買下了它?；厝ケ闫炔患按姆_了看，果然愛不釋手。在那大草原上的忠誠、勇敢，所帶給我的震撼與感染，至今留在我心中……

--------題記

人總想把自己變成狼，人性就只好讓狗替我們珍惜？

在這個狼崇拜泛濫的年代，人們總想把自己變成狼，想起書中的一句話：當(dāng)人在想把自己變成狼時，人性莫非只好讓狗替我們珍惜？我想作家楊志軍所帶給我們的不僅是對藏獒的緬懷、贊頌，對他父親的追憶，也是對美好品質(zhì)的呼吁。

在那遙遠而美好的西結(jié)古草原上，仇恨與寬容在交替上演，這里面既有人的，也有藏獒的。我想當(dāng)藏獒岡日森格尾隨七個上阿媽的孩子逃到西結(jié)古草原時，它一定沒想到后來發(fā)生的事，它會遇到書中的父親，遇到深深愛著它的那日，遇到丹增**，遇到藏扎西??這些心中沒有仇恨只有愛，像草原一樣善良的人。正是因為有了這些人，岡日森格才能在后來跨越草原上的仇恨，當(dāng)上西結(jié)古草原的獒王，并和那日在一起，和那些領(lǐng)地狗在一起，盡職盡責(zé)的守護著西結(jié)古草原。

只是在后來，人的無知，卻深深的毀了那喜馬拉雅山最純種的藏獒，也毀了草原。在“文化大革命”那**的時代，藏獒為了保護人類，保護草原，壯烈的倒下了，就連獒王岡日森格也在屢屢立下戰(zhàn)功后，被“草原風(fēng)暴捍衛(wèi)隊”用十五支桿叉子槍打死在西結(jié)古的碉房山下，完成了他的使命。父親哭了，七個上阿媽的孩子也哭了，所有的人都哭了。善良的好人麥政委也哭了，那天正是他接受巡回批斗的日子。那一天，他第一次從批斗者口中聽到了在那個年代的愚昧的可笑的罪狀；那一天，他被他們打斷了一條腿；那一天，他流淚了。有人不準(zhǔn)他哭，他說我現(xiàn)在不哭什么時候哭？我不是為了我自己，我是為了岡日森格。在岡日森格死后，西結(jié)古在也沒有獒王，仿佛象征著藏獒這一偉大的種族在歷史上從此衰落。

也是在“文化大革命”的1969年，接受了麥政委的大權(quán)的那些上阿媽仇家的人，對西結(jié)古的鄰地狗進行了毀滅性的大清洗。那些威猛高大、智慧過人的藏獒，被基干民兵當(dāng)成了練習(xí)射擊的靶子。包括那些獒王岡日森格和那日的還原了喜馬拉雅古老獒種的后代，那些鐵包金公獒和母獒，就這樣消失在了藏獒歷史的黃昏里。

藏獒是最會為人著想的動物。當(dāng)狗瘟蔓延的時候，為了不把瘟疫傳染給別的狗和人，為了死后成為狼的糧食，從兒讓狼也染上瘟疫，避免狼吃羊的時候沒有藏獒保護的局面，它們走進了那與世隔絕的昂拉雪山，走進了密靈谷。當(dāng)悄悄躲在密靈洞里修行的丹增**和藏扎西面對大吃大喝的狼群，一遍遍的祭祀著藏獒之魂的時候，他們的心里除了傷痛和惋惜之外，應(yīng)該還有自豪吧，為這草原上的精靈，為這甘愿犧牲，忠誠到底的藏獒的精神。這也是曾今人類的精神，可還有多少人擁有呢？如今的人類社會除了“赤裸裸 1的金錢關(guān)系”“冷冰冰的資本交易”外，還有多少美好情感呢？當(dāng)然，我或許不該這么絕望的，在人間一定也有像藏獒一樣的人，因為在這世上，有藏獒的存在，有藏獒之魂一直在草原上，在人世間吟唱。

驚心動魄的狼獒大戰(zhàn)愈加慘烈，而天地間善良依舊??

擁有《藏獒》第二本同樣出于偶然，一直以為《藏獒》只有一本，在突然發(fā)現(xiàn)《藏獒二》時，激動的心情無法言語?！恫亻岫肥窃凇恫亻嵋弧分械囊粋€時間段的插敘，百年不遇的大雪災(zāi)，百年不遇的狼災(zāi)都降臨在了西結(jié)古，四面八方的狼，全部匯集到了西結(jié)古，勢單力薄的藏獒，保護著人類，保護著草原，再次譜寫了生命之歌，以致連天都在哭泣。

那感人的一幕幕至今都一一浮現(xiàn)在眼前。那日為救被雪困住的尼瑪爺爺一家，在哺乳期的她甘愿獻出自己的乳汁，等岡日森格來營救，以致最后乳汁都充滿了血。尼瑪爺爺一家得救了，而那日卻奄奄一息。那些乳汁是那日用生命化成的。而岡日森格也因此永遠的失去了那日，此后他終生不娶。就連岡日森格和那日的小小的孩子卓嘎，也勇敢的保護著書中作者的父親。

當(dāng)經(jīng)歷了那么多的生死磨難后卓嘎被紅額斑頭狼當(dāng)著岡日森格的面輕易的殺死時，岡日森格是明智的，他雖然悲痛萬分，可為了狼獒之戰(zhàn)能平復(fù)下來，在紅額斑頭狼以為自己死期到了時，岡日森格卻原諒了他。這，正是岡日森格作為獒王所具有的高貴品質(zhì)吧。也正是這樣，在后來的西結(jié)古草原上，才恢復(fù)了平衡，那種原來的獒與狼以及人畜之間的平衡。

在《藏獒》中不得不提的一個角色是書中父親的藏獒——多吉來吧。多吉來吧本是“惡”的化身，是死神的化身。他的童年是在黑暗與饑餓中度過的。這一切都“歸功”與送鬼人達赤，他的目的就是要讓多吉來吧變成這樣，因此多吉來吧很嗜血。多吉來吧原來不叫多吉來吧，而叫飲血王黨項羅剎，光聽名字就知道他很邪惡，但他卻能被父親所感化并忠心的守護著父親。這或許是他不幸中的幸運吧。書中的父親可以說是，也可以說不是作者的父親。很多事都是作者根據(jù)他父親原來在草原上的事而改編的，但是卻同樣或者更加精彩。

作者的父親就像是天生為藏獒所生的，又或者他前生就是一只藏獒。這令我十分的羨慕。能和那么多那么多的傳奇的藏獒們生活在一起，是多么令人向往！只是，藏獒這一種族所給歷史劃上了一道太深太痛的傷疤，而藏獒們的血，永遠的撒在那草原上，伴著他們偉大的藏獒之魂一直守護著草原和草原上的人民。

草原上的藏獒數(shù)量在減少，狼的數(shù)量同樣也在減少，像命中注定似的。獒與狼之間的恩怨其實也不過是人為了自己的利益而強加給他們的，也給藏獒們從此的一生帶來了許許多多的悲劇。但藏獒們卻無怨無悔，他們不僅繼承了祖先的勇猛與強健，也多帶了一分忠誠，也是因為這一分的忠誠，一并附加了許多美好的品質(zhì)。

正是因為楊志軍的《藏獒》，使我看到了，了解了藏獒，了解了草原。如今，楊志軍又出了《藏獒三》（終結(jié)版），這又一次給我?guī)砹梭@喜，使我可以在一次的去見證那寧人向往的生靈所發(fā)出的光芒。楊志軍完成了他的“藏獒三部曲”，也完成了他對藏獒最痛徹的憑悼和最深切的緬懷。

純種的喜馬拉雅藏獒終于死在它們世世代代忠于的人類之手，那是青藏高原永遠的痛。在此，請讓我們真心地祝福，為可能不存在的岡日森格、多吉來吧??和一定存在的藏獒們。

并且輕輕地說一聲：永別了，藏獒。

第三篇：《藏獒》讀后感

《藏獒》讀后感

《藏獒》讀后感1

母愛是偉大的，母愛是令人尊敬的，她無論是在人類社中，還是在動物世界里，都如一朵花般，綻放的那樣美。

《藏獒渡魂》是沈石溪動物小說集其中的一部，讓人敬畏生命，熱愛自然，更讓人印象深刻的故事。

藏獒是種野性十足的狗，時常以欺負弱小的動物取樂子，甚至有時還會向自己的主人吼叫。所以人們只得在藏獒出生滿49天時與喝奶的小羊一起圈養(yǎng)，使其性子溫順，這便是”藏獒渡魂”。

曼晃就是一只渡魂失敗的藏獒，欺負小動物都是家常便飯，也會野蠻無理的對付人類，那吼聲把人嚇得面如土色。主人不得把曼晃送到動物園，在去動物園的路上偶然遇到一只饑腸轆轆的雪豹正準(zhǔn)備攻擊一只骨瘦如柴的母崖羊。

只見雪豹如見了寶貝似的，兩眼冒著綠光，虎視眈眈的望著母崖羊，而母崖羊卻紋絲不動，還擺出了要與雪豹抗掙到底的架勢，傲視的望著雪豹。

雪豹呲著牙發(fā)出了低吼聲做出了撲咬的姿勢，曼晃的突然出現(xiàn)，讓雪豹意識到要想獨享美味，必須解決掉這個家伙。

曼突然朝雪包容撞去，似乎是為美味佳肴而戰(zhàn)斗，只見它張開大嘴跳了過去，拼盡全力地用嘴去咬雪豹，而雪豹卻不甘示弱，藏獒雖然厲害，卻敵不過雪豹，雪豹憑著自己強大的豹威讓曼晃敗下陣來，一步步把曼晃逼向懸崖邊緣。

這時母崖羊身后的草叢動了一下，一個濕露露的'小腦袋探了出來，原來這是一只剛剛做了母親的羊媽媽，它之所以不會落慌而逃，只是為了保護她的寶寶，母崖羊看了眼小羊，雙眼閃動淚花，無聲的閉上眼睛，毅然地轉(zhuǎn)過了身子。

就在雪豹高高舉爪子要拍死曼晃時，母崖羊忽然暴起，使勁地向雪豹撞去，毫無防備的雪豹被撞下了懸崖，它與雪豹同歸于盡了。

這時小羊奶聲奶的叫著，似乎是在呼喚媽媽，它不知道媽媽用自己的生命挽救了自己，更不知道媽媽在再回不來了。出乎意料的是曼晃并沒有吃掉小羊，而是把小羊叼到我身邊。經(jīng)過這件事，曼晃好似換了個狗似的，雖然還是那么勇猛，但不會再欺負弱小和嚇唬人類了。

愛就如火焰般激情澎湃，可以融化一切，而世間的母愛卻不同，它既可怕又溫柔，可怕到還失去生命都無所畏懼；溫柔到讓你在黑暗中找到光明。

愛是相互的，我愛你，你更愛我，就如鏡子般，把你的愛反射給別人，同樣也把別人的愛反射給你，我也會用我的心去溫暖媽媽的心。

《藏獒》讀后感2

“獒”，大的猛犬，可用作獵狗。這是字典上的解釋。

藏獒是青藏高原特有的大型猛犬，敢只身與狼群周旋，兩條藏獒聯(lián)手可獵殺成年山豹，是世界聞名的優(yōu)秀獵犬。

在藏族的傳說里，藏獒是天上一位戰(zhàn)神因噬殺成性觸犯天條而被貶到人間來的，所以藏獒性情暴戾殘忍，身上有一股濃重殺氣，必須在其出生滿七七四十九天時，將其與一只還在吃奶的羊羔同欄圈養(yǎng)；羊是溫柔嫻靜平和順從的動物，四十九天大的藏獒與羊羔共同生活，目的就是要減弱殺氣，用溫婉的羊性；中淡藏獒身上那太過血腥的獣性。這就是所謂的藏獒度魂。

經(jīng)過七七四十九天，要是藏獒與羊羔和睦相處，就算渡魂成功，被稱為家魂犬。渡魂成功的藏獒，保留勇猛強悍的秉性，卻又具備順從忍耐的美德，即可調(diào)教為忠于職守的牧羊犬，亦可訓(xùn)練成叱咤風(fēng)云的狩獵犬。

并非所有的藏獒都能經(jīng)受渡魂的考驗成為家魂犬，事實上只有百分之五十的藏獒能渡魂成功，一半左右的藏獒都過不了渡魂這一關(guān)，有的與羊羔同欄圈養(yǎng)后，就像水火不相容，沒日沒夜地朝羊羔狂吠亂嚎，根本安靜不下來；更有甚者，還會在欄圈里活活將羊羔咬死，這當(dāng)然是渡魂失敗，成了所謂的野魂犬。它們脾氣暴躁很難進行調(diào)教，不僅會傷害牛羊豬等家畜，有時甚至?xí)盎筐B(yǎng)它的主人。

在當(dāng)?shù)?，渡魂成功的藏獒，身價極高，牙口一歲的家魂犬，可賣到五千元。而渡魂失敗的藏獒，卻被當(dāng)作廢品處理，品相再上乘的野魂犬，也賣不出價，隨便給幾十元，主人就會讓你牽走，比買一條菜狗也貴不了多少。

看了沈石溪的動物小說《藏獒渡魂》，我才知道培訓(xùn)出一條優(yōu)秀合格的藏獒是多么的不容易，這條件對于生性兇猛的藏獒是多么的苛刻！但畢竟還有合格者，說明并不是做不到，而是“吹盡黃沙始見金”，能夠堅持到最后的才是最好的！

其實，“渡魂”這個道理也同樣也適用于人。人的本性都有善、惡的一面，如能揚善避惡，則善莫大焉，如果管不住自己，任人性中惡的一面張揚發(fā)散，則會釀成許多禍?zhǔn)?，到那時就不是像藏獒渡魂不成功賣不上價格那么簡單，禍及的不僅是個人還有社會！

我們每個在人際交往時，在待人接物上，在處理事情時……，都要克制、把握住自己，控制好言行舉止，只有管得住自己、克制住自己的人，才能成為一個有價值的人、被人尊重的人。

有一位智者言論道：“和氣至祥，戾氣至殃?！?/p>

也許有時克制自己是一種忍耐，但忍過去，才會是海闊天空！

《藏獒》讀后感3

讀這本書，我不問作者出處，不談主旨情感，就是很簡單的來看這本書。我不會像文人墨客一樣做筆記，摘抄句子。我要的只是閱讀中的酣暢淋漓，一口氣讀完，讀的如癡如醉。我寫的是這本書的讀后感，我不寫復(fù)雜的句子解析，詞語的妙不妙。我喜歡的就是這本書僅此而已。

愛狗嗎?現(xiàn)在有很多人愛狗，養(yǎng)的都是寵物狗，它們溫順而可愛，我也很喜歡，但是，世界上還有一種狗，它們有著最原始的狂野，有著所有狗狗的忠誠，甚至更勝一籌，它們就是藏獒。是世界上最大的狗。吼如獅，形如虎，行如豹?；旧弦话氲拇笮腿际怯杉兎N的藏獒演變而來。現(xiàn)在純種的藏獒已經(jīng)不多見了。多數(shù)都在西藏。

這個故事就是在這里發(fā)生的。在那個地方，藏民將它們視為一家人，藏獒也一直用生命守護著它們的主人。那里有一群狗，稱為領(lǐng)地狗。由獒王帶領(lǐng)守護羊群，領(lǐng)地和人。它們一直和狼群做斗爭。直到有一天，父親來到了這個草原，一切都不平靜了，故事就是由父親帶起來的。

父親的一生都獻了藏獒。這本書淚點真的很多，也有很多讓人無奈的地方，看到這里，都想進到書里，幫他們一把。藏獒是一種有感情的動物，有一個片段，大雪封山，有好多藏民被困，也有無數(shù)的羊死亡。還爆發(fā)了狼災(zāi)。在一個帳篷了，四個人，兩條獒已經(jīng)餓得奄奄一息。母獒果日是一條哺乳期的藏獒，她用自己的乳汁哺育著六條生命，自己一點東西也沒有吃。

藏獒可以把自己的脂肪，營養(yǎng)轉(zhuǎn)化成乳汁，她堅持了三天三夜，終于等來了救援。在這幾天了，藏民們把她的乳汁都吸干了，她還是堅持的喂，最后流出來都都變成了血水。最后六條生命都活了，但是她卻死了。藏民們抱著她哭，我也哭了。

這就是狗啊，這就是藏獒。它們只堅持自己想守護的，只為了自己的信念所付出。冥冥之中，早已注定。在情感上作者并沒有用太多的語言直接描述，他只是單純的在講一個故事而已，但字里行間流露的都是眼淚。有時候人類都不能這樣這樣，但是它們可以。我自幼便喜歡狗，我明白當(dāng)自己的伙伴死去時的痛苦。狗狗是我們的伙伴，可能狗狗只是我們生活中的一個片段，但是對于它們來說，你卻是它們的全部。

《藏獒》這本書讓我思考了好多。我的感覺就是讀完后心中久久不能平靜，這是一種震撼心靈的美感。這本書雖不是什么名著，但仍是一部經(jīng)典之作。好書并不是因為是誰寫了條，或者只要他的作者有名，寫的書才是好書。好書對于每個人的定義都不同，就像是你喜歡吃蘋果，他喜歡吃葡萄一樣。好書就是可以觸動你的心靈，引起你的共鳴。就好像是這本書，成功的打動了我。

所謂獒，吼如獅，形如虎，行如豹。忠于人也。

第四篇：《藏獒》讀后感

《藏獒》讀后感

呂書彪 37

藏獒是由一千多萬年前的喜馬拉雅巨型古犬演變而來的高原犬種，是犬類世界唯一沒有被時間和環(huán)境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原橫行四方的野獸，直到六千多年前，才被馴化，開始了和人類相依為命的生活。

在作者楊志軍的筆下，獒王虎頭雪獒、岡日森格、黑色的獅頭母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的飲血王黨項羅剎后來的多吉來吧等等在征服與被征服中，在自信豪邁與威嚴殺氣中，在剽悍不羈與忠于規(guī)則中，用威風(fēng)凜凜的刀牙、奮不顧身的抓撲，完成自己的使命。

《藏獒》的整個故事，是通過第一人稱“父親”來寫作的。然而并不拘泥于此，作為人是無法參與到藏獒的思想活動中的，所以許多的場景直接使用了藏獒的視角。作品不斷變換著這樣的敘事口氣，卻很自然流暢。故事著力描寫了“父親”作為一個外來的漢族記者孤身一人來到藏邊的草原上，努力同藏民打成一片的同時，頂住了其他漢族工作人員的壓力，收養(yǎng)了一只藏民包括當(dāng)?shù)夭亻岫己芘懦獾耐鈦聿亻帷把┥姜{子”。他從死亡邊緣把這只被當(dāng)?shù)夭亻釒缀跻赖牟亻崂嘶貋?，精心的護理，使它重新站立起來。而“雪山獅子”也同樣回報了父親，履行了藏獒的義務(wù)，成為了一只出色的藏獒，最終成為獒王。但是在一個大雪紛飛的晚上，一頭饑餓的雪豹偷襲了牧羊人的羊群并咬死了一頭羊，幸虧藏獒及時發(fā)現(xiàn)，阻止了雪豹的偷襲，使羊群免受進一步的損失。在保護羊群的過程中，藏獒與兇猛的雪豹進行了殊死搏斗，藏獒不顧自己傷痕累累，緊緊地咬住了雪豹的脖子，最后終于咬死了雪豹，但是自己也因失血過多而死去了。

我見過的藏獒是在網(wǎng)上看到的馬俊仁養(yǎng)的藏獒。并不知道它是一種兇猛野蠻的高原動物。從《藏獒》這本書中，我認識了藏獒，知道它是世界上最古老的珍稀犬種之一，被稱為“犬類活化石”。藏獒曾是青藏高原上橫行四方的野獸，直到六千多年前才被人們馴服，開始與人類相依為命的生活。公元1240年，成吉思汗組建了一支擁有3萬頭藏獒的隊伍橫掃歐洲，立下了赫赫戰(zhàn)功。它外貌兇猛，就像獅子，但是它卻是人類的朋友，有著忠誠、勇猛、堅韌等優(yōu)良品質(zhì)；它是聰明的，可以很快分清你是它的朋友還是敵人；它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同時它還是忠誠的，會為了保護自己的主人與領(lǐng)地而奮不顧身，直至流盡最后一滴鮮血。

我贊賞藏獒的忠誠，藏獒的勇猛，藏獒的聰明、獨力、意志堅強。它們是有思維、有情感的。它用尾巴表達它內(nèi)心情感的變化，將保護主人，保護主人希望保護的一切作為自己一生的責(zé)任，成為了人類伙伴中無可挑剔的楷模。藏獒從沒想過人應(yīng)該記住并感謝它們的恩德，反而總是希望自己記住并報答人的恩德，這就是藏獒?；蛘哒f，有恩不報的不是藏獒，施恩圖報的也不是藏獒。

藏獒就是這樣一種猛獸，把職守看得比生命重要。永遠不想著自己，只想著使命；不想著得到，只想著付出；不想著受恩，只想著忠誠。牧人們形容一個壞蛋，就說他壞得像惡狼；形容一個好人，就說他好得像藏獒。藏獒它精忠報主，英勇無畏。藏獒一生都在為別人而戰(zhàn)。藏獒以道為天，它的戰(zhàn)斗是為忠誠、為道義、為職責(zé)。

“藏獒”中蘊含著很濃的精神。這種高原動物身上所具有的人類傳統(tǒng)的尊嚴、責(zé)任和忠誠等美好品德，代表著一種自我反省、自我約束、獨善其身的精神。在那個利益紛爭的社會，它是干凈的。比如說，藏獒從不亂咬人，從不爭搶別人家的食物，但是當(dāng)外人侵犯到他的主人時，他會毫不猶豫地撲上去。雖然比較兇猛，但卻是有規(guī)則、有秩序的。作者以人性化的手法描寫“獒性”，其實也是用“獒性”呼喚人性。獒性是對狼性的反動，也是人性指標(biāo)的另類顯示，是我們極端缺乏的道德良心的體現(xiàn)。作者寫藏獒，也有一種用動物啟蒙人類的沖動。藏獒是一種高素質(zhì)的存在，在它身上，體現(xiàn)了青藏高原壯猛風(fēng)土的塑造，集中了草原的生靈應(yīng)該具備的最好品質(zhì)：孤獨、冷傲、威猛和忠誠、勇敢、獻身以及耐饑、耐寒、耐一切磨礪。它們偉岸健壯、凜凜逼人、疾惡如仇、舍己為人，是牧家的保護神。說得絕對一點，在草原上，在牧民們那里，道德的標(biāo)準(zhǔn)就是藏獒的標(biāo)準(zhǔn)。很顯然，作者書中寫的“獒性”在一定程度上正是當(dāng)代人類所日益缺乏的美好品德。而集勇毅、果敢、深情、忠貞于一身，集一切真善美于一身的藏獒，不但成了獒的精神象征，也是作者楊志軍的精神傾向，更是真正人類的精神象征。他們傳達著作者心目中真正人性化的概念，是作者心目中理想世界的精神形象。而這忠誠、貞烈、勇敢、剛毅又是由著“責(zé)任”這個藏獒古老的遺傳、本性的接遞所爆發(fā)出來的性格的表現(xiàn)和精神的再生。這“責(zé)任”不但是藏獒的，更是人類的；是一只藏獒為著獒群和人類、為著種族和草原的，更是一個人為著人類和社會、為著自然和靈魂的。于是，藏獒便不僅僅是一種動物了，而是上升到人性高度的生靈了；人也不僅僅是狹隘的人了，而是將自己融入萬千生靈的大家庭，融入到天地自然的環(huán)抱中的一個既平凡又獨特的兒子了。每一個人都應(yīng)如同藏獒一樣，勇敢地承擔(dān)起自己的歷史重任，為著這神圣而光榮的任務(wù)執(zhí)著向前！通讀全書后，掩卷長思，我心中油然生出一種強烈的感觸，具體講就是要學(xué)習(xí)藏獒身上的優(yōu)點，即以彼之長，補己之短。身處人類社會，面對人類群體，應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度來對待生活，對待工作。文章給了我很深的啟迪，讓我知道了許多的道理。

藏獒代表著一種精神，代表著一種文化，代表著一種哲學(xué)。藏獒的智慧是生存的智慧，是競爭的智慧，是強者的智慧，是成功的智慧。我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優(yōu)秀品格和職業(yè)精神去面對社會，用藏獒一樣的良好心態(tài)和強健體魄去搏擊人生。

第五篇：藏獒讀后感

我認識了藏獒，我心震撼了??

它外貌兇猛，就像獅子，但是它卻是人類的朋友，有著忠誠、勇猛、堅韌等優(yōu)良品質(zhì)；它是聰明的，可以很快分清你是它的朋友還是敵人；它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同時它還是忠誠的，會為了保護自己的主人與領(lǐng)地而奮不顧身，直至流盡最后一滴鮮血。

這本書講的是藏獒忠誠和英勇，書中把藏獒比喻為人，藏獒之戰(zhàn)不是狗與狗的血肉拼搏，而是人與人的思想之戰(zhàn)。岡日森格為了尋找主人的孩子，用血和生命演義著“忠”和“勇”

藏獒的殊死拼搏令人震撼，在殘酷的環(huán)境下，在于生死的時刻藏獒選擇了頑強戰(zhàn)斗，報著她最后的力氣去拼搏。

書中描述的戰(zhàn)斗，驚心加動魄，甚至可以說是慘烈的，卻無法減少藏獒對人的熱血守護，更讓人無法控制自己的情緒。

有一些很感人的細節(jié)一直不能讓我忘記.記得有一節(jié)是說獒王的妻子和獒王分開，獒王帶領(lǐng)眾獒去了原來的要道堵住其他地域狼的突襲而她則帶著救援的包裹去主人家救援.回到那里一家人仿佛見到了希望可后來雪災(zāi)越來越嚴重，一家人被圍在那里出不去，食物也很快沒有了，于是母獒就開始用自己的奶水來讓主人一家充饑?？赡搁嵋矝]有吃的.她一日比一日消瘦，擠出的奶水也越來越稀，再后來擠出的奶水中便帶了血絲，再再后來是血中帶著奶絲了?？墒撬⒉缓蠡?她在自己的崗位上倒下了.她是光榮的，她只有一絲絲遺憾。那就是沒有與獒王和自己的孩子死在一起

無情，也許就是最好的選擇。當(dāng)父親和藏獒以及他們曾經(jīng)的輝煌的英勇不屈的壯烈鮮活起來時，另一種情愫也同時從心底升起：藏獒，雖然為了勢力為了尊嚴為了生存有著冷酷的拼殺，卻有著極為溫暖人心的忠誠——對一直生存的團體、對賴以服從的人類。遵循著藏獒世界里歷來慣有的生存法則，并根據(jù)人類的旨意，用鮮血和生命，以勝利者的風(fēng)范和永不屈服的驕傲?xí)土俗约旱挠⑿蹜?zhàn)績，只為忠誠。

藏獒從沒想過人應(yīng)該記住并感謝它們的恩德，反而總是希望自己記住并報答人的恩德，這就是藏獒?；蛘哒f，有恩不報的不是藏獒，施恩圖報的也不是藏獒。藏獒就是這樣一種猛獸，把職守看得比生命重要。永遠不想著自己，只想著使命；不想著得到，只想著付出；不想著受恩，只想著忠誠。牧人們形容一個壞蛋，就說他壞得像惡狼；形容一個好人，就說他好得像藏獒。藏獒它精忠報主，英勇無畏。藏獒一生都在為別人而戰(zhàn)。藏獒以道為天，它的戰(zhàn)斗是為忠誠、為道義、為職責(zé)。

掩卷長思，我心中油然生出一種強烈的感觸，具體講就是要學(xué)習(xí)藏獒身上的優(yōu)點，即以彼之長，補己之短。身處人類社會，面對人類群體，應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度來對待生活，對待工作。文章給了我很深的啟迪，讓我知道了許多的道理。

藏獒代表著一種精神，代表著一種文化，代表著一種哲學(xué)。藏獒的智慧是生存的智慧，是競爭的智慧，是強者的智慧，是成功的智慧。

我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優(yōu)秀品格和職業(yè)精神去面對社會，用藏獒一樣的良好心態(tài)和強健體魄去搏擊人生。...