第一篇：以人為本是社會主義榮辱觀建設(shè)的關(guān)鍵（共）

文章標(biāo)題：以人為本是社會主義榮辱觀建設(shè)的關(guān)鍵

胡錦濤同志《牢固樹立社會主義榮辱觀》是一篇新形勢下加強社會主義思想道德建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

榮辱觀作為人的世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，人的道德觀的集中體現(xiàn)，是人們關(guān)于什么是光榮、什么是恥辱的根本看法和態(tài)度。榮辱觀具有社會意義，影響經(jīng)濟社會的發(fā)展，這是毫無疑義的。但

樹立社會主義榮辱觀的根本意義在于人，在于人的發(fā)展，它是促進人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求。社會主義榮辱觀的建設(shè)，必須堅持以人為本。榮辱觀總是具體的、現(xiàn)實的人的榮辱觀，人是榮辱觀的主體。榮辱觀對人的思想行為具有鮮明的動力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。正確的榮辱觀，可以引導(dǎo)人們明辨是非、善惡、美丑，形成正確的自我評價，樹立正確的行為導(dǎo)向，產(chǎn)生正確的價值激勵，推進自身全面發(fā)展和社會全面進步。榮辱觀的社會意義，是通過人的素質(zhì)的提高、人的全面發(fā)展而實現(xiàn)的。通過建設(shè)、樹立社會主義榮辱觀，提高人們的思想道德素質(zhì)，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供精神動力；通過建設(shè)、樹立社會主義榮辱觀，幫助人們趨榮避恥，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供方向；通過建設(shè)、樹立社會主義榮辱觀，以德立人，提升境界，為和諧社會與創(chuàng)新型國家建設(shè)奠定基礎(chǔ)；通過建設(shè)、樹立社會主義榮辱觀，促進人的精神文明與社會物質(zhì)文明、政治文明協(xié)調(diào)，推動經(jīng)濟社會以人為本、科學(xué)發(fā)展。胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的論述，正是以“提高全民族素質(zhì)”和“培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才”為出發(fā)點，開宗明義地提出要“著眼于提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展，加強思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民?！?/P>

社會主義榮辱觀建設(shè)的根本目的是提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展。因此，衡量一個人是否樹立了社會主義榮辱觀，就要看其是否提高了素質(zhì)、得到了發(fā)展，在社會生活中能夠旗幟鮮明地明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。檢查一個地區(qū)單位社會主義榮辱觀建設(shè)工作的成敗得失，就要看人們的精神世界是否得到豐富，精神力量是否得到增強，是否形成了“講正氣、知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧”的良好局面。

以人為本既強調(diào)了樹立社會主義榮辱觀的根本目的和根本標(biāo)準(zhǔn)，也突出了建設(shè)社會主義榮辱觀的根本途徑和根本方法。人是榮辱觀的主體，樹立和建設(shè)社會主義榮辱觀，就要充分尊重人的主體地位，充分調(diào)動人在樹立、建設(shè)社會主義榮辱觀中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。要通過教育培養(yǎng)人、法制規(guī)范人、風(fēng)氣熏陶人，引導(dǎo)人們追求真善美、抵制假惡丑，激發(fā)人們樹立社會主義榮辱觀的責(zé)任感、使命感，增強人們建設(shè)社會主義榮辱觀的自覺性和堅定性。

正確榮辱觀的形成和發(fā)展，教育是基礎(chǔ)。建設(shè)社會主義榮辱觀，必須大力發(fā)展教育，充分發(fā)揮教育的基礎(chǔ)性作用。胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的論述，首先從教育說起，特別提出“充分發(fā)揮教育對提高人的素質(zhì)的基礎(chǔ)性作用”。他要求，堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，不斷提高人的思想道德、科學(xué)文化和健康素質(zhì)，幫助人們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀以及榮辱觀。教育既包括“使每一個適齡青少年都能接受良好的教育”，也包括“通過多種形式和渠道的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使每個人都不斷獲得新知、增長才干，跟上時代前進的步伐”，還包括“在全體人民中大力弘揚科學(xué)精神、普及科學(xué)知識、樹立科學(xué)觀念、提倡科學(xué)方法，促進科學(xué)素質(zhì)的提高?！边@些都是樹立社會主義榮辱觀必要的、寬厚的、基礎(chǔ)性的教育。正確的榮辱觀，不可能自發(fā)地樹立起來，必須重視并不斷加大社會主義榮辱觀宣傳教育的力度。要把社會主義榮辱觀的宣傳教育和社會主義先進文化建設(shè)緊密結(jié)合起來，像胡錦濤同志所要求的那樣，“充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用?！睒s辱觀作為一種觀念，以文化為載體，蘊涵于文化之中。一個社會的榮辱觀，存在和表現(xiàn)于這個社會的文化之中，一個人接受榮辱觀，就要通過一定社會文化的涵養(yǎng)。因此，要牢牢把握社會主義文化發(fā)展的正確方向，積極推動文化創(chuàng)新，廣泛開展健康向上的文化活動，把社會主義榮辱觀教育寓于群眾文化活動之中，使人們在先進文化的浸染中提升道德境界。社會主義榮辱觀的教育，最終目的是使每個社會成員樹立社會主義榮辱觀。因此，社會主義榮辱觀的教育，決不僅僅是知識的教育、理論的教育，它根本上是一種實踐的教育、養(yǎng)成的教育。只有經(jīng)過反復(fù)的實踐和逐步的養(yǎng)成，才能使社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為人們生存、發(fā)展的內(nèi)在需求。要充分發(fā)揮黨員干部的示范作用、先進典型的教育作用，把言教與身教統(tǒng)一起來，引導(dǎo)和帶動全體社會成員提高思想道德素質(zhì)。全體社會成員都應(yīng)積極投身到社會實踐之中，在實踐中辨榮辱、受教育。各行各業(yè)各個單位都要聯(lián)系工作實際和干部群眾的思想實際，把社會主義榮辱觀教育與推進工作結(jié)合起來，努力在全社會形成人人身體力行、自覺樹立社會主義榮辱觀的良好局面。

正確的榮辱觀的形

成和發(fā)展，法律制度是保障。建設(shè)社會主義榮辱觀，必須加強法律制度建設(shè)，充分發(fā)揮法律制度的保障作用。法律制度對人的行為具有強制性、規(guī)范性，是加強社會主義市場經(jīng)濟條件下道德建設(shè)的重要手段。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國社會道德風(fēng)尚發(fā)生了重大變化，總體上呈現(xiàn)出積極良好的發(fā)展態(tài)勢，但也存在著一些突出問題。解決這些問題，既要發(fā)

揚我國重視道德教化的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也要借鑒一些國家的成功經(jīng)驗，依靠法律制度的力量，把社會主義榮辱觀的要求貫穿到各項制度的制定和執(zhí)行的全過程，滲透到社會管理的各方面。實踐經(jīng)驗表明，法律不健全，制度上有漏洞，壞人就會乘機橫行，好人也無法充分做好事。通過加強法律制度建設(shè)，建立適用于全社會不同領(lǐng)域、不同行業(yè)的行為準(zhǔn)則，并用這些準(zhǔn)則強制性地規(guī)范、制約、監(jiān)督和調(diào)節(jié)人們的行為，對樹立社會主義榮辱觀具有十分重要的作用。因此，要結(jié)合實際需要，進一步健全和完善現(xiàn)有法律制度，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)采取一系列規(guī)范化、制度化和法律化的措施，把符合社會主義榮辱觀的倫理原則和道德要求提升、規(guī)定為制度，進行制度創(chuàng)新。要加強對社會生活各個方面的管理，依法懲治那些敗壞道德的不法行為，用法律手段引導(dǎo)和規(guī)范社會道德生活，扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要逐步建立和完善有利于弘揚社會主義榮辱觀的評價機制、獎懲機制和監(jiān)控機制，對符合“八榮”的人和事給予鼓勵，對“八恥”現(xiàn)象嚴(yán)格加以扼制，引導(dǎo)和督促廣大干部群眾和青少年學(xué)生自覺地按照社會主義榮辱觀的要求規(guī)范自己的言行，努力實現(xiàn)自律和他律的有機統(tǒng)一，并不斷實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化。

正確榮辱觀的形成和發(fā)展，社會風(fēng)氣是關(guān)鍵。建設(shè)社會主義榮辱觀，必須大力加強社會風(fēng)氣建設(shè)，充分發(fā)揮社會風(fēng)氣的關(guān)鍵作用。社會風(fēng)氣對于社會的進步以及生活于其中的人的發(fā)展至關(guān)重要，樹立社會主義榮辱觀，必須與樹立良好的社會風(fēng)氣緊密地結(jié)合在一起。所謂社會風(fēng)氣，主要指一個時期、一定范圍內(nèi)，多數(shù)人自覺或不自覺地遵循的價值取向、心理習(xí)慣、行為方式。胡錦濤同志說，“社會風(fēng)氣是社會文明程度的主要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)?！彼瑯s辱觀之間緊密相聯(lián)，互相影響、互相作用。在一定意義上可以說，榮辱觀是社會風(fēng)氣的內(nèi)容，社會風(fēng)氣是榮辱觀的表現(xiàn)。一個社會有什么樣的榮辱觀，也必然有什么樣的社會風(fēng)氣，反過來，一個社會有什么樣的社會風(fēng)氣，生活于其中的人們也就可能形成什么樣的榮辱觀。按照馬克思主義的觀點，人是社會性動物，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。一個人的成長，一個人榮辱觀的形成，社會環(huán)境特別是其中的社會風(fēng)氣的作用不可忽視。人無時無刻不受到社會風(fēng)氣的影響。良好的社會風(fēng)氣，使群體、社會成為一個大熔爐，有助于形成正確的思想觀念、養(yǎng)成良好的行為方式。胡錦濤同志在要求樹立社會主義榮辱觀的同時，反復(fù)強調(diào)要形成良好的社會氛圍：努力在全社會形成學(xué)習(xí)科學(xué)、相信科學(xué)、依靠科學(xué)的良好氛圍；形成鼓勵人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的社會氛圍等。因此，樹立社會主義榮辱觀，要大力加強社會風(fēng)氣建設(shè)，特別是黨風(fēng)、政風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。像鄧小平同志曾要求的那樣，一定要教育好我們的后代，一定要從各個方面，采取有效措施搞好我們的社會風(fēng)氣，打擊那些嚴(yán)重敗壞社會風(fēng)氣的惡劣行為。而且必須狠狠地抓，一刻不放松地抓，從具體事情抓起。我們要運用多種載體，采取多種方式，為樹立社會主義榮辱觀營造良好的輿論氛圍、文化氛圍、社會氛圍，同時使社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容和基本要求轉(zhuǎn)變?yōu)辄h風(fēng)、政風(fēng)，轉(zhuǎn)變?yōu)槊耧L(fēng)、行風(fēng)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)風(fēng)、校風(fēng)，使學(xué)習(xí)實踐社會主義榮辱觀在全社會蔚然成風(fēng)，成為全體社會成員的自覺行動。

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第二篇：樹立社會主義榮辱觀關(guān)鍵不在宣傳

胡錦濤同志出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。對于社會主義榮辱觀的提出，我個人認(rèn)為是非常有價值的，在目前一些地方已經(jīng)基本失去正確的道德觀念，美丑不分，好壞不分，在全社會樹立正確道德觀勢在必行。但是如何樹立社會主義榮辱觀，我個人有不同看法，我認(rèn)為樹立社會主義榮辱觀，關(guān)鍵在于現(xiàn)實制度對人的引導(dǎo)，而不是教育宣傳，教育終究還是要為現(xiàn)實服務(wù)的。

我們這70年代這一代是接受理想主義教育長大的，長期的社會主義道德教育，使我們內(nèi)心都形成比較崇高的社會責(zé)任感，但是在走入社會后，我們卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實原來如此不同，一些人就迷失了，道德逐步淪喪了。雖然有些人能夠獨善其身，但也只是在勉強維持，在現(xiàn)實社會殘酷的打擊下，也處于非常尷尬的境地。道德良善者不能在社會沒有居于強勢地位，甚至呈現(xiàn)被社會淘汰的趨勢，在這種環(huán)境下，僅僅依靠道德教育和宣傳很難改善社會道德的。

坦白的說我們每個人都有投機心理，如果在有制度約束的環(huán)境下，我們都在安全和效率中選擇平衡，如果安全能夠保障，則盡可能追求效率，反之則傾向于安全。在少數(shù)地方當(dāng)法律法規(guī)在流于形式時，當(dāng)違法不是一件高風(fēng)險的事情的時候，必然有人為了效率去侵犯法律。失去法律的依托，道德變得岌岌可危，違法犯罪得不到懲罰，還能夠獲取暴利的時候，監(jiān)守心中那份良善的道德者如何能夠體現(xiàn)價值？

第三篇：立社會主義榮辱觀以人為本以德立人

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，鮮明地提出了科學(xué)發(fā)展觀。仰以察古，俯以觀今，科學(xué)發(fā)展觀是人類發(fā)展思想的提煉和升華，是引領(lǐng)我國經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的根本指針。科學(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)是以人為本。只有以人為本，才能始終堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享；只有以人為本，才能。使發(fā)展走上全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)軌道。作為推動科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，應(yīng)該是具有正確的價值取向和行為準(zhǔn)則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。胡錦濤總書記在“～”期間提出的“八榮八恥”重要論述，為新形勢下以德立人指明了方向，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。我們一定要從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和長期性任務(wù)，切實抓緊抓好。

胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”重要論述內(nèi)涵豐富，貫穿其中的一條主線就是以人為本、以德立人。新中國成立特別是改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗，力圖實現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強、人民安康的偉大進程，也是我們走出治亂循環(huán)、從傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的歷史過程。改革與發(fā)展的經(jīng)驗告訴我們，要完成這樣的轉(zhuǎn)變，必須把人的因素放在第一位。“天生萬物，唯人為貴?！卑l(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動力在于人，發(fā)展的舉措也要依靠人。促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人民的愿望，滿足人民的需要，維護人民的利益，這是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的根本所在。在發(fā)展的過程中，一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)了重經(jīng)濟指標(biāo)、輕社會進步，重物質(zhì)成果、輕人的價值，重眼前利益、輕長遠(yuǎn)福祉的偏頗現(xiàn)象。對于這些矛盾和問。題，化解的根本之法就在于以人為本，從每個人、每一代人乃至歷史長河中整個民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊。在全社會唱響“八榮八恥”，依靠具有社會主義榮辱觀的人去推動科學(xué)發(fā)展、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，這是現(xiàn)實的迫切要求，也是歷史和人民的迫切要求。

發(fā)展以人為本，立人以德為先。人之為人，不是孤獨的生命，而是合群的存在。人是社會的動物。偉大的革命導(dǎo)師馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！币蚨?，人只有在與他人的社會交往之中，在組成社會團體的合作之中，才能發(fā)現(xiàn)人的意義所在。這樣一個社會交往與合作的過程，同時也是道德產(chǎn)生的過程。社會機體有效運行需要依賴道德，人類走向和諧社會也需要倚重道德?！疤焐鸁A民，有物有則；民之秉彝，好是懿德。”道德是立人之本。

我們的民族是推崇以德立人的民族。我們以美德懿行作為安身立命之根?！暗赖庐?dāng)身，故不以物惑?！薄案粷櫸?，德潤身，心廣體胖?！蔽覀儗⒌赖滦摒B(yǎng)作為最崇高的事業(yè)?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言?！蔽覀兏鼘⒏呱械牡赖伦鳛橹螄舶畹馁Y格與大計?！暗赖虏缓裾撸豢梢允姑??！薄暗玫勒叨嘀?，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！惫磐駚恚瑹o論世事如何變遷，以德立人始終是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)不斷。新世紀(jì)新時代，我們依然要擔(dān)起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新?！鞍藰s八辱”的社會主義榮辱觀正是我們在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的新征程中所應(yīng)秉持的道德指南。毋庸諱言，在日漸開放、價值多元的社會中，我們的身邊出現(xiàn)了一些道德的不和諧之音。一些人國家觀念淡薄，在大是大非問題上無所適從；一些人執(zhí)迷于搞不正之風(fēng)，自甘～墮落；一些人善惡不分,對背信棄義、欺詐舞弊等惡劣行徑不以為恥,反以為榮;還有一些地方拜金主義、享樂主義以及極端個人主義大有泛濫之勢。如此情形,是每一個有道德感的人所難以容忍的。用社會主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人,已是當(dāng)前我們每一個人、每一個社會團體乃至整個社會責(zé)無旁貸的重大使命。

以德立人須知榮辱。每一個公民必須首先樹立起對國家對人民的責(zé)任感?！疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)?！眹淮?何以家為。近代中國受欺凌受壓迫的歷史早就昭示我們,國家的盛衰和人民的禍福與每一位國人休戚相關(guān)。孫中山先生曾感慨中國人是“一盤散沙”。沙聚之國,一事無成。這是歷史給予我們的警示。沒有對于國家的強烈的責(zé)任感、歸屬感和認(rèn)同感,何來國家的富強與興旺,更何來每個公民的幸福與安康。因而,知榮辱之大者,乃是以國家之榮為榮,以國家之恥為恥。我們每一個人,都要做愛國利國的人。

以德立人,同時必須樹立起社會主義公共道德。作為社會中人,公共生活是每一位公民人生之中的重要內(nèi)容,也是培養(yǎng)道德的重要場所。在一些人的觀念里,在大街上隨便吐一口痰、隨便扔一張紙,無關(guān)痛癢、無傷大雅,但小節(jié)尚且不拘,大節(jié)何從談起?遵紀(jì)守法、團結(jié)互助、見義勇為等等道德規(guī)范,需要人們不斷在公共生活領(lǐng)域中展現(xiàn),才能形成良好的道德環(huán)境,才能使道德教育“潤物細(xì)無聲”。

以德立人還必須加強每一位公民的自我修養(yǎng)。道德的培養(yǎng)最終要落實到個人之上。關(guān)于榮與辱、是與非、善與惡、美與丑、真與偽、勞與逸,都必須在每個人的內(nèi)心有深刻的認(rèn)識和思考。慎思于內(nèi),方能篤行于外?！靶奚睚R家治國平天下”,道德的自我修養(yǎng)乃是為人處世的起點。

科學(xué)發(fā)展觀之所以得到廣大人民的衷心擁護、之所以在實踐中發(fā)揮巨大。威力,就因為它是以人為本的發(fā)展觀;一個知榮明辱、具有高尚精神境界的民族,才是無往而不勝的民族。當(dāng)前,學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述,社會各界已經(jīng)廣泛開展了以“知榮辱、樹新風(fēng)”為主題的道德實踐活動。這是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,堅持以人為本、以德立人的切實行動。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不僅是物質(zhì)文明的進步,更是精神文明的進步。我們堅信,社會主義榮辱觀的牢固樹立,必將進一步促進社會主義旗幟下人的全面發(fā)展,必將帶動我們整個社會的全面進步。

第四篇：人才資源是推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵

人才資源是推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵

人才資源是推動社會主義

新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵

社會主義新農(nóng)村建設(shè)的提出是我們的黨在特定的歷史時期提出來的，從建國到現(xiàn)在，我國農(nóng)村為我們國家做出了巨大貢獻(xiàn)，隨著我國各項事業(yè)的改革，農(nóng)村改革不斷深入，社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，事關(guān)全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)全局，應(yīng)該跳出“

三農(nóng)”抓“三農(nóng)”，國家對“三農(nóng)”問題的高度重視引發(fā)了人們對“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”、“城市支持農(nóng)村”的更多思考。那么新農(nóng)村建設(shè)是什么樣？黨的十六屆五中全會提出了生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔，管理民主，二十字精辟地概括了新農(nóng)村建設(shè)的總體要求。

那么如何才能把社會主義新農(nóng)村建設(shè)好？這需要很多要素來支撐這項宏大的工程。這項長期而又艱巨的任務(wù)需多方支撐，共同完成，才能得以實現(xiàn)。社會主義新農(nóng)村建設(shè)工作要靠黨的多予、少取、放活的等惠農(nóng)政策；要靠城市的支持；要靠幫建單位的獻(xiàn)計獻(xiàn)策；要靠各級政府及國家金融資金的注入；也要靠科研單位的智力支持；更要靠一批能人、精英來帶領(lǐng)。特別是鄉(xiāng)村兩級的領(lǐng)導(dǎo)干部，對他們提出了更高的要求，所以新農(nóng)村建設(shè)工程是一項能人戰(zhàn)略工程。如果缺少農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)人物和高素質(zhì)的鄉(xiāng)村干部，新農(nóng)村建設(shè)將會舉步艱難。因此，人才資源是推動我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵所在。

一、農(nóng)村教育落后是人才資源流失的原因之一

我國現(xiàn)行教育提倡的是素質(zhì)教育，而現(xiàn)實教育實際仍然是選拔的應(yīng)試教育。農(nóng)村的教育實為令人擔(dān)憂，農(nóng)村人才外流已出現(xiàn)惡性循環(huán)，而導(dǎo)致這種人才外流根源仍在農(nóng)村教育。農(nóng)村教師在八十年代缺乏，只能從農(nóng)村高中生、初中生招代課教師，部分教師素質(zhì)問題導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量不高。家庭條件稍好一點的學(xué)生轉(zhuǎn)到市里學(xué)校，這樣農(nóng)村中小學(xué)生在校生整體素質(zhì)下降，進而教學(xué)質(zhì)量下降。由于農(nóng)村中小學(xué)校教師準(zhǔn)入制度極不嚴(yán)格，大部分教師是通過非正式途徑進入教師崗位，他(她)們素質(zhì)不高，責(zé)任心不強，根本不具備教師的素質(zhì)，很難承擔(dān)起這一神圣的工作，只能勉強維持工作，特別近幾年師范院校的擴招，有很多自費師范學(xué)生通過門路擠進教師隊伍。素質(zhì)高的農(nóng)村師范生流向城市教書。由于農(nóng)村中小學(xué)教師隊伍薄弱，使得農(nóng)村教育教學(xué)質(zhì)量不高，最后導(dǎo)致優(yōu)秀學(xué)生外流去城市讀書，讀完大學(xué)畢業(yè)后無一人愿回到農(nóng)村，都涌入城市擇業(yè)。因此農(nóng)村的留守人員年老、文化素質(zhì)低再加上部分初中畢業(yè)生中有能力外出打工，一旦發(fā)財了就留在城里。剩下的老弱病殘怎能充當(dāng)新農(nóng)村建設(shè)的主力軍？根本不能承擔(dān)起新農(nóng)村建設(shè)的先鋒軍。

二、城鄉(xiāng)疏離與鄉(xiāng)居精英的流向城市是農(nóng)村人才資源流失的又一原因

廢除科舉制度一個影響深遠(yuǎn)的后果是中國的城鄉(xiāng)漸呈分離之勢。傳統(tǒng)的中國士人以耕讀為標(biāo)榜，多數(shù)人在鄉(xiāng)間讀書，繼而到城市為官。舊制或侯缺或丁狀或告老，讀書人多半要還鄉(xiāng)。新制則學(xué)生與城市關(guān)聯(lián)越來越密切，而與鄉(xiāng)村日益疏遠(yuǎn)，大學(xué)(早期包括中學(xué))畢業(yè)，基本在城市求職定居，甚至死后也安葬在城市，不象以前一樣要落葉歸根。前者不只是人員的流通，它還意味著信息、資金等多渠道的流通，使整個社會處于一種循環(huán)的流動之中。后者實際意味著以前的循環(huán)流動在很大程度上逐漸衰竭，并走向中止。(這當(dāng)然有一個過程，且各地情形不一)

農(nóng)村中優(yōu)秀的人才及能人大量涌入城市，給城市學(xué)校帶來教育契機，城市學(xué)校積極擴建。生源(好的生源)的擴大，城市教師不足又給農(nóng)村中小學(xué)優(yōu)秀的教師轉(zhuǎn)入城市任教帶來機會，同時也給農(nóng)村教育教學(xué)帶來負(fù)面影響，中小學(xué)教師特別是一線的骨干教師數(shù)量減少，教師整體素質(zhì)不高，老中青，傳幫帶，強帶弱的鏈條斷裂、打破。形成了農(nóng)村中小學(xué)教育處于勉強維持的不景氣局面。

前引舉人李蔚然觀察斷言：“君國官無大小所居者城市也，今日大聲疾呼權(quán)利以興學(xué)者，皆城市之民也?！惫倮艉蛯哟屋^高的公立學(xué)堂之多在城市，即使“偶有一二富鄉(xiāng)，搜集種種捐款，建一二學(xué)堂，所教者紳族也，富室也，城市學(xué)校林立，官可以報績紳且據(jù)以自豪”，而鄉(xiāng)間恐怕除少數(shù)紳富家外，大多數(shù)學(xué)齡童子皆將不識一丁。鄉(xiāng)村“讀書種子既絕?！倍忻?，非市民而階級由此永分；市民之學(xué)堂日益增多，非市民之負(fù)擔(dān)日益增重，市民有權(quán)利而無義務(wù)，非市民有義務(wù)而無權(quán)利；“相吻合的，當(dāng)前學(xué)校設(shè)置偏于城市，學(xué)費的征取更足使中等以下的社會人家無力送他子女就學(xué)。”教育的城鄉(xiāng)差別當(dāng)然并非有負(fù)面的結(jié)果，有些人反可能從中獲益。

盡管不少讀書人喊著“到民間去！到鄉(xiāng)間來！”的口號。現(xiàn)實的情況恰恰相反?！澳昴甏笈膶W(xué)生自鄉(xiāng)村跑到城市，不見一個返到鄉(xiāng)間”，致使鄉(xiāng)村頹敗。“只剩下少量的具有十八世紀(jì)頭腦習(xí)慣的人過著十八世紀(jì)的生活，用中古的技術(shù)求得生產(chǎn)來供給自己?！蔽覀兿肭Х皆O(shè)百計，鼓勵各方面的人都到鄉(xiāng)間去工作，來建設(shè)美麗、安適、富饒的鄉(xiāng)村，“要讓鄉(xiāng)村與都市平行的前進?！卑押玫膶W(xué)校建在農(nóng)村，配齊配強教師隊伍，招引部分城市學(xué)生到農(nóng)村去讀書，來親自

感受大自然，從而激發(fā)這些孩子對農(nóng)村自然風(fēng)光的熱愛，將來好投身農(nóng)村建設(shè)，這樣的互動是十分必要的?，F(xiàn)在反出現(xiàn)的是農(nóng)村的優(yōu)秀子弟厭棄農(nóng)村生活，原因是環(huán)境差，交通差，學(xué)校差，醫(yī)院差┄┄我們現(xiàn)在建設(shè)新農(nóng)村不單單是建成硬件的公共設(shè)施齊全、生活富裕；更應(yīng)把農(nóng)民思想建設(shè)好，讓農(nóng)民及農(nóng)民子弟熱愛自己家鄉(xiāng)，我們更希望城市里的青年應(yīng)回到鄉(xiāng)村里邊去，作歸

農(nóng)運動，幫助農(nóng)民改造鄉(xiāng)村、建設(shè)全村。我認(rèn)為重要的是鄉(xiāng)村讀書人心態(tài)的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村教育不但沒有造福于平民，且給平民前途以很大的危險，即在教育還沒有能造成良好環(huán)境時，早早誘導(dǎo)平民脫離他們固有生活；即使事實上一時不得脫離，先養(yǎng)成他們厭棄固有生活的心理”。

三、鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)水平、文化知識、業(yè)務(wù)能力有待提高，只有這樣才能是我國社會新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵所在我們通過調(diào)查分析農(nóng)村基層民主選舉的現(xiàn)狀?，F(xiàn)在農(nóng)村基層民主選舉有相當(dāng)一定比例的民主選舉制度不健全，農(nóng)村家庭思想嚴(yán)重，農(nóng)民民主意識薄弱等一系列因素的基礎(chǔ)上進行的。在基層民主選舉中，只賄選，靠宗族勢力或串聯(lián)拉票，黑票現(xiàn)象或輕或重都不同程度存在著，一些村中勢力大的人，強拉選票，強嫁民意的也不在少數(shù)。因而農(nóng)村基層農(nóng)民選舉基本很難選出真心真意為人民服務(wù)，有能力為新農(nóng)村建設(shè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)班子。這是制約村級領(lǐng)導(dǎo)班子、阻礙社會主義新農(nóng)村建設(shè)的最大阻力。近幾年，參加競選的村干部、文化程度不高，多為初中以下水平，文化程度低，直接決定了他們的參政議政能力，對黨的科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的政策方針難以完全正確理解和貫徹執(zhí)行。另一方面，在參選村干部中，有相當(dāng)一部分參加競選的出發(fā)點是不正確的，盡管競選時，講要全心全意為村民服務(wù)，通過前幾屆村委的行為和所當(dāng)選的村委人員實際工作看出，他們參選目的不純，就想從中撈些東西……最后進了班房，個別判了刑，出現(xiàn)前任發(fā)了財，后繼者紅了眼，拼命也想競選村委，這樣的人，對村民、對社會主義新農(nóng)村建設(shè)能起什么作用？我想，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)而投放的資金，又有多少能發(fā)揮真正的作用，因此村干部一定要選出有水平，有頭腦，具有良好的品德的人擔(dān)當(dāng)此任，才能完成重任，因此抓好鄉(xiāng)村干部隊伍建設(shè)，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)關(guān)鍵。

四、鼓勵農(nóng)村優(yōu)秀人才回流，投身新農(nóng)村建設(shè)的主戰(zhàn)場是我們社會主義新農(nóng)村建設(shè)的成敗關(guān)鍵

我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口占有很大比例，農(nóng)業(yè)，農(nóng)村的發(fā)展直接影響著億萬農(nóng)民，我國農(nóng)村人才資源是有很大潛力的?！瓣P(guān)鍵是控制外流是十分困難的，農(nóng)民已根深蒂固的思想，讓孩出息后到大城市去工作、生活，離開農(nóng)村環(huán)境是每個農(nóng)民對自己孩子的企盼，因此我們一定要用好的政策，好的條件來招引農(nóng)村優(yōu)秀的青年人才，回到自己家鄉(xiāng)建設(shè)自己家園，只有這樣，新農(nóng)村建設(shè)是大有希望，中國改革的設(shè)計師鄧小平在1985全國教育工作會議上指出：我們國家國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁大小，越來越取決于勞動者素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量，一個十一億人口大國，教育搞上去了人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家無與倫比的，有了人才優(yōu)勢，再加上先進的社會主義制度，我們的目標(biāo)有把握達(dá)到?！毙罗r(nóng)村建設(shè)更是如此，把農(nóng)村的教育搞上去了，農(nóng)村的人才資源才得以開發(fā)，這樣就農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)就能實現(xiàn)。

總之，社會主義新農(nóng)村建設(shè)是一項長期的宏偉工程，其任重路遠(yuǎn)，這就需要各級做好打長久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，決不能急功近利，擺花架子，投形式主義，我們一定要協(xié)調(diào)各項工作，不僅在人才資源上多攏絡(luò)，在各個方面都要選準(zhǔn)方向，開好局。只有這樣才能夠把新農(nóng)村建設(shè)推向深入，讓黨和國家滿意，更要讓農(nóng)民滿意！

正如古言道：“欲善于事，必是利其器”，我認(rèn)為要想確保社會主義新農(nóng)村建設(shè)順利成功，首先要做的是為農(nóng)村精心配備一支高素質(zhì)的鄉(xiāng)村級干部隊伍，讓這支隊伍親自領(lǐng)導(dǎo)開展新農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展，并建立一套科學(xué)性強，操作性強的運行機制，這里包括相應(yīng)的激勵機制，嚴(yán)格的考核機制，責(zé)任追究機制。為此，我建議三點：

一、從省、市、縣、鎮(zhèn)選派工作能力強的行政機關(guān)干部，(這些干部盡可能選從農(nóng)村走出來的，因為他與農(nóng)民有深厚感情，骨子有那份關(guān)心“三農(nóng)”的心情，一定要德才兼?zhèn)?，直接主持各村的領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)工作，為新農(nóng)村建設(shè)的全面開展奠定堅定的基礎(chǔ)。(在工資上，生活上給予相應(yīng)的補助)。

二、積極吸引大中專優(yōu)秀畢業(yè)生參加社會主義新農(nóng)村建設(shè)，(盡可能選派農(nóng)民子弟)，讓他們進村領(lǐng)導(dǎo)班子，充分發(fā)揮他們的聰明才智，這樣既可以為農(nóng)村培養(yǎng)一批高素質(zhì)的農(nóng)村干部隊伍，又可以讓他們成為新農(nóng)村社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的智力支柱。并使大中專畢業(yè)生進村級領(lǐng)導(dǎo)班子制度化。

三、要建立健全對社會主義新農(nóng)村考察評估制度，并建立對選派干部和進村委工作的大中專畢業(yè)生的獎罰激勵機制，實行能者上，劣下者的良性運行機制。

只有這樣才能保證社會主義新農(nóng)村建設(shè)的順利進行，確保新農(nóng)村建設(shè)開花結(jié)果。

第五篇：社會主義榮辱觀

各級領(lǐng)導(dǎo)人員

要做堅持社會主義榮辱觀的推動者、組織者和實踐者

胡錦濤同志提出的以?八榮八恥?為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有很強的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實針對性，得到了“兩會”代表委員的熱烈關(guān)注和廣泛認(rèn)同,也得到了全社會的一致?lián)碜o，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求，是形成良好社會風(fēng)尚的迫切需要。各級領(lǐng)導(dǎo)人員的言行及其體現(xiàn)出的思想境界、道德情操，直接影響著一個集團、一個單位、一個部門風(fēng)氣的形成，是社會行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)。所以?八榮八恥?能否蔚然成風(fēng)，能否在集團公司上下得到廣泛的認(rèn)同和實踐，關(guān)鍵取決于公司各級領(lǐng)導(dǎo)人員能否以身作則、身體力行，率先垂范。關(guān)鍵在于公司各級領(lǐng)導(dǎo)人員是否積極主動地、高標(biāo)準(zhǔn)地做堅持社會主義榮辱觀的推動者、組織者和實踐者，做熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的表率。

一、肩負(fù)神圣使命(責(zé)任)，做堅持社會主義榮辱觀的推動者

提高認(rèn)識,高度自覺,是各級領(lǐng)導(dǎo)人員做好推動者的前提。榮辱觀應(yīng)是一個社會人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，更是一個領(lǐng)導(dǎo)人員的起碼道德修養(yǎng)。中華民族從古至含今歷來就非?？粗仡I(lǐng)導(dǎo)者的榜樣作用。?其身正不令而行，其身不正雖令不從?，就是古人留下的警世名言?，F(xiàn)在的俗語是：?火車跑得快全靠車頭帶?，?群眾看黨員，黨員看干部?。就是因為各級領(lǐng)導(dǎo)人員手中都握有一定的權(quán)力，在一定的范圍內(nèi)有著重大事項決策權(quán)、重大人事任免權(quán)、重大資金使用權(quán)等，其一舉一動，一言一行，都會產(chǎn)生一系列的影響。所以各級領(lǐng)導(dǎo)人員必須要從獨特的高度和角度去認(rèn)識和思考社會主義榮辱觀的深遂內(nèi)涵和重要意義,必須要深刻領(lǐng)會?八榮八恥?的精神實質(zhì)，深刻對比反思自己與?八榮八恥?要求的差距，更應(yīng)清楚什么是榮、什么是恥，懂得堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么。只要各級領(lǐng)導(dǎo)人員堅持社會主義榮辱觀，員工群眾自然會主在潛移默化中上行下效，其思想道德水平自然就會，企業(yè)的風(fēng)氣也自然就會好轉(zhuǎn)。從這種意義上說,各級領(lǐng)導(dǎo)人員對此擔(dān)負(fù)著神圣的使命和不可推卸的責(zé)任。

以身作責(zé),嚴(yán)于律已,是各級領(lǐng)導(dǎo)人員做好推動者的關(guān)鍵。中國國電集團公司作為國有重要骨干企業(yè)，是國有經(jīng)濟的主導(dǎo)力量，在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中起著舉足輕重的作用。而各級企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員就是實現(xiàn)國有資產(chǎn)保值增值的帶頭人，也是8萬名電力行業(yè)員工的表率和榜樣。這就要求各級領(lǐng)導(dǎo)人員要樹立正確的榮辱觀和使命觀，在本職崗位上認(rèn)真貫徹黨的宗旨，立足于自重、自省、自警、自勵，堅持做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，用自己的實際行動和人格力量為廣大員工群眾作出示范。要自覺地加強黨性修養(yǎng)與鍛煉，廉潔自律，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗，不斷提高自己的思想境界、道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，成為員工群眾學(xué)習(xí)的鏡子與標(biāo)尺。要有事業(yè)心、責(zé)任感、全局觀，正確對待權(quán)利、名聲、地位和利益，堅持以為本、實事求是，維護和實踐好自己的“官德”，在員工群眾中樹立良好的形象。

高屋建瓴,發(fā)揮優(yōu)勢,是各級領(lǐng)導(dǎo)人員做好推動者的重點。各級領(lǐng)導(dǎo)人員不僅要身體力行榮辱觀，還必須切實負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，結(jié)合實際在集團公司范圍內(nèi)大力倡導(dǎo)和推行堅持社會主義榮辱觀。各級領(lǐng)導(dǎo)人員要做本企業(yè)?堅持社會主義榮辱觀?的第一責(zé)任人，充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢和作用，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、團結(jié)群眾，推動社會主義榮辱觀的艱巨任務(wù)。要把社會主義榮辱觀作為各級黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，結(jié)合集團公司科學(xué)發(fā)展、節(jié)約發(fā)展、和諧發(fā)展的要求，認(rèn)真進行專題學(xué)習(xí)研討，提出切實可行的方案和措施。要將堅持社會主義榮辱觀與各單位領(lǐng)導(dǎo)人員的廉政建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和思想道德建設(shè)等有機結(jié)合，樹立以?八榮八恥?為標(biāo)桿的良好風(fēng)氣，形成黨風(fēng)政風(fēng)和社會風(fēng)氣的良性互動局面，推動物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（衡量各級領(lǐng)導(dǎo)人員是否真正推動社會主義榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn)是具體要讓員工群眾看到：恥辱現(xiàn)象通過宣傳教育有所收斂了；員工群眾的信心堅強的樹立起來了；榮辱觀家喻戶曉、人人皆知了；到推動各項工作見成效了。）

二、完善教育活動機制，做堅持社會主義榮辱觀的組織者

良好道德風(fēng)尚的形成是一個逐步積累的過程，樹立社會主義榮辱觀是一項長期的任務(wù)和系統(tǒng)工程。各級領(lǐng)導(dǎo)人員要進一步增強責(zé)任感、使命感，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，通過完善的機制把各方面的力量充分調(diào)動、組織起來，形成強大工作合力。

一是要完善領(lǐng)導(dǎo)保證機制，集團公司各級領(lǐng)導(dǎo)人員要把開展社會主義榮辱觀宣傳教育活動作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、鞏固先進性教育成果和加強思想政治工作的重要內(nèi)容，擺上突出位臵、列入重要議事日程，切實加強對活動的組織領(lǐng)導(dǎo)。要把社會主義榮辱觀宣傳教育活動作為當(dāng)前和今后一個時期宣傳思想工作和精神文明建設(shè)的重中之重，要在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各盡其責(zé)，相互配合，制定規(guī)劃，完善措施，扎實推進。

二是要完善宣傳教育機制。要立足基層、著眼實踐、注重養(yǎng)成, 適應(yīng)社會主義道德建設(shè)的新規(guī)律和特點，堅持知行統(tǒng)一，把社會主義榮辱觀滲透到日常工作生活之中,融入到各種創(chuàng)建活動之中；要根據(jù)不同群體的實際，開展有針對性的主題教育。對各級領(lǐng)導(dǎo)人員重點是黨風(fēng)廉政教育和?依法治企、以德治企?教育，如何正確處理國家利益、集體利益與個人利益之間的關(guān)系，正確認(rèn)識和處理改革、發(fā)展中面臨的難題；對全體黨員重點是宗旨教育和黨性教育，如何發(fā)揮模范帶頭作用，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣；對廣大員工重點是誠實守信和職業(yè)道德教育，如何弘揚集團公司?以電興業(yè)，強企報國?的企業(yè)精神，在工作中實踐?忠誠事業(yè)、忠誠集團、愛崗敬業(yè)、崗位成才?。要積極運用講課、征文、演講、書畫競賽等多種形式的教育活動，同時注重創(chuàng)新載體，積極探索深入淺出、生動活潑的方式方法，把教育的內(nèi)容寓于員工群眾喜聞樂見的文化活動之中，營造濃厚的活動氛圍，從而在集團公司上下形成知榮棄恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥的新風(fēng)尚。

三是要完善激勵考評機制。要把自律和他律結(jié)合起來，進一步修訂完善黨建、精神文明建設(shè)等相關(guān)制度，加入堅持社會主義榮辱觀的內(nèi)容；把堅持社會主義榮辱觀作為集團公司各類評選表彰活動的重要要求和評選標(biāo)準(zhǔn)；把各級領(lǐng)導(dǎo)人員堅持社會主義榮辱觀的情況作為考核、評價和使用干部的重要依據(jù)之一。要充分發(fā)揮先進典型的示范帶動作用，特別是注意發(fā)現(xiàn)和宣傳群眾身邊的好人好事，發(fā)掘和宣傳普通員工身上的亮點，同時要把正面引導(dǎo)與批評教育結(jié)合起來，運用正反兩方面的事例，引導(dǎo)人們抵制假惡丑，追求真善美。要及時總結(jié)交流推廣宣傳教育活動的好做法和新經(jīng)驗，不斷推動宣傳教育活動向縱深發(fā)展。

三、密切聯(lián)系集團實際，做堅持社會主義榮辱觀的實踐者

社會主義榮辱觀重在實踐。集團公司各級領(lǐng)導(dǎo)人員要從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的高度，從全面建設(shè)?做實、做新、做大、做強?集團公司的高度，貫徹落實社會主義榮辱觀。把社會主義榮辱觀教育貫穿于企業(yè)?三個文明?建設(shè)的全過程，與實現(xiàn)?四化一中心?、構(gòu)建先進性長效機制、加強企業(yè)文化建設(shè)等各個方面緊密結(jié)合起來，切實推進集團公司科學(xué)發(fā)展、節(jié)約發(fā)展、和諧發(fā)展。

一要與實現(xiàn)?四化一中心?緊密結(jié)合。?四化一中心?是統(tǒng)領(lǐng)集團公司2006年全年各項工作的總體要求，是完成全年各項任務(wù)之本。只有堅持以經(jīng)濟效益為中心，堅持深化改革、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、細(xì)化管理、強化班子，集團公司各項工作才能夠圍繞提高經(jīng)濟效益、增強總體實力和市場競爭力這個核心來開展。要深刻領(lǐng)會?四化?內(nèi)涵，明確?深化改革?是動力，?優(yōu)化結(jié)構(gòu)是?抓手，?細(xì)化管理?是基礎(chǔ)、?強化班子是保障?。我們只有建設(shè)一支?政治素質(zhì)好、經(jīng)營業(yè)績好、團結(jié)協(xié)作好、作風(fēng)形象好?的?四好?領(lǐng)導(dǎo)班子，才能夠更好地?深化改革、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、細(xì)化管理?。由此可見，?強化班子?是?四化?的重中之重。社會主義榮辱觀的提出，為?強化班子?提供了思想保障和精神依托。用樹立和實踐社會主義榮辱觀實現(xiàn)?政治素質(zhì)好、經(jīng)營業(yè)績好、團結(jié)協(xié)作好、作風(fēng)形象好?的目標(biāo)。各級領(lǐng)導(dǎo)人員要堅持以社會主義榮辱觀武裝頭腦，以?把思想進一步統(tǒng)一到集團公司2006年工作會議的精神上來?為榮；以?把智慧和力量進一步凝聚到改革發(fā)展中心工作上?為榮；以?明確‘四化一中心’方向，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展?為榮；以?忠誠事業(yè)、忠誠集團，堅定不移地維護集團公司大局和形象?為榮；以?堅持理論與實際相結(jié)合、在推動三個文明建設(shè)的實踐中展現(xiàn)‘四化一中心’成果?為榮；以?為官一任，造福一方，把員工群眾安危冷暖放在心上?為榮；以?知實情、出實招、干實事、求實效，加強作風(fēng)建設(shè)?為榮；以?將集團公司建設(shè)成投資控股型、規(guī)模效益型、資源節(jié)約型、集團化、市場化、現(xiàn)代化、國際先進的大型企業(yè)集團?為榮。各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)人員要以樹立和實踐社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)，努力提高?吃透上情、了解外情、掌握下情，找準(zhǔn)結(jié)合點的創(chuàng)造性工作能力?、?學(xué)習(xí)政策、掌握政策、運用政策、創(chuàng)造性用足用好政策的能力?、?深化改革、調(diào)整結(jié)構(gòu)、建設(shè)節(jié)約型企業(yè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力?、?加強集團調(diào)控、完善管理機制、激活各類要素參與電力市場競爭能力?、?團結(jié)共事、民主集中、凝聚力量的總攬全局能力?以及?處理突發(fā)事件、化解社會矛盾、協(xié)調(diào)群體關(guān)系的應(yīng)對復(fù)雜局面能力?等六個方面的能力；努力提高?駕馭企業(yè)參與電力市場競爭的領(lǐng)導(dǎo)水平?、?統(tǒng)攬集團公司發(fā)展全局的領(lǐng)導(dǎo)水平?以及?駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對突發(fā)事件的領(lǐng)導(dǎo)水平?，為?做實、做新、做大、做強?集團公司提供堅強的組織保障和人才支撐。

二要與構(gòu)建先進性長效機制緊密結(jié)合。建立保持共產(chǎn)黨員先進性的長效機制，是加強黨的先進性建設(shè)的根本之舉。把社會主義榮辱觀教育納入先進性教育長效機制的活動之中是新時期加強黨的建設(shè)的現(xiàn)實需要。學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”榮辱觀，是先進性教育的繼續(xù)和延伸，是落實先進性教育長效機制，鞏固先進性教育成果的一項重要內(nèi)容。要與學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來?！饵h章》作為黨的立黨之本、根本大法，是衡量一名黨員是否合格、是否體現(xiàn)先進性的一把?標(biāo)尺?。社會主義榮辱觀教育和黨章的學(xué)習(xí)從目標(biāo)上說是一致的。黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨章與榮辱觀教育結(jié)合起來，學(xué)在深處、謀在新處、干在實處，努力使自己在思想上更加成熟、政治上更加堅定、道德上更加高尚、行動上更加自覺。要與集團公司開展的?為發(fā)展做貢獻(xiàn)、為黨旗增光輝?活動結(jié)合起來。社會主義榮辱觀教育和?雙為?活動從任務(wù)上說是一致的。集團公司廣大黨員要在?雙為?活動中努力實踐社會主義榮辱觀，做到明辨榮辱、加強修養(yǎng)；立足崗位、彰顯先進；率先垂范、樹立新風(fēng)；堅守底線、廉潔自律；吃苦在前、享受在后；愛崗敬業(yè)、恪盡職守。充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，為發(fā)展做貢獻(xiàn)，為黨旗增光輝。要與進一步加強和改進作風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來。要按照集團公司《關(guān)于進一步加強和改進作風(fēng)建設(shè)的決定》的文件精神，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，按照?知實情、出實招、干實事、求實效?的總要求，加大調(diào)查研究工作力度、切實改進工作作風(fēng)，堅持從實際出發(fā)，深入基層、聯(lián)系群眾，為基層辦好事、做實事、解難事。要與反腐倡廉教育結(jié)合起來。大力加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育形式，增強教育效果，引導(dǎo)廣大黨員干部始終堅持社會主義榮辱觀，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，不斷增強黨員隊伍和黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終保持黨的先進性。

三要與加強企業(yè)文化建設(shè)緊密結(jié)合。社會主義榮辱觀從本質(zhì)上講屬于道德文化建設(shè)范疇。以道德文化建設(shè)為基礎(chǔ)全面加強企業(yè)文化建設(shè)是切實提升企業(yè)競爭力和企業(yè)綜合素質(zhì)的客觀需要。要通過弘揚社會主義榮辱觀，進一步落實以人為本的管理思想，努力做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，引導(dǎo)人們明辨是非、善惡、美丑，提升人的文化內(nèi)涵，促進人的全面發(fā)展。倡導(dǎo)從自己做起，從身邊做起，從點滴小事做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。努力做到止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，切實把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動。要用社會主義榮辱觀豐富企業(yè)文化內(nèi)涵，拓展企業(yè)文化外延，以當(dāng)榮之事為榮，以當(dāng)恥之事為恥，通過樹立和實踐社會主義榮辱觀，建設(shè)先進的企業(yè)文化，用先進的文化進一步引領(lǐng)集團公司?做實、做新、做大、做強?。

今年是?十一五?開局之年，集團公司的改革發(fā)展任務(wù)十分繁重。集團公司各級領(lǐng)導(dǎo)人員，是各項事業(yè)建設(shè)的骨干，是廣大員工的帶頭人，一定要從樹立科學(xué)發(fā)展觀、實踐?三個代表?重要思想、落實?四化一中心?的高度，帶頭樹立社會主義榮辱觀，在知行合一中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，權(quán)力觀、地位觀和利益觀，身體力行、率先垂范，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺做到立黨為公、執(zhí)政為民。努力做堅持社會主義榮辱觀的推動者、組織者、實踐者。為構(gòu)建和諧集團、全面實現(xiàn)集團公司各項宏偉目標(biāo)、推進集團公司科學(xué)、節(jié)約、和諧發(fā)展提供堅強的道德支撐和強大的精神動力。