第一篇：《菜根譚》讀書(shū)報(bào)告

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。采儒、佛、道三家之精髓，以心學(xué)、禪學(xué)為核心，擁有修身、齊家、治國(guó)、平天下等大道；融處世哲學(xué)，生活藝術(shù)，審美情趣于一體，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。它是一部文辭優(yōu)美、含義深邃的讀物；更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發(fā)向上的中國(guó)文學(xué)作品：對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。（摘自百度百科詞條）

第一次看到《菜根譚》這三個(gè)字，是高三時(shí)候在一本作文素材上看到的，那篇優(yōu)秀范文里引用了《菜根譚》中某個(gè)句子。（具體是哪句忘了）當(dāng)時(shí)我最好奇的是《菜根譚》是什么，小說(shuō)或是其他？為啥起這樣一個(gè)令人費(fèi)解的書(shū)名?由于時(shí)間限制原因，我當(dāng)時(shí)就沒(méi)百度了，但一直記著這本書(shū)的名字。于是，當(dāng)我看到思修課任務(wù)中所選數(shù)目中有這本書(shū)時(shí)，我毫不猶豫地選擇了讀這本書(shū)。而現(xiàn)在，我終于知道《菜根譚》書(shū)名的寓意了——“譚”通“談”，意即該書(shū)實(shí)為語(yǔ)錄，而所謂“嚼得菜根者則百事可為”作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。（釋義摘自百度百科）

接下來(lái)是我對(duì)本書(shū)中一些富含哲理的警句的個(gè)人思考。不成熟之處還請(qǐng)多多指教。

一“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！?/p>

看了《菜根譚》，我才知道這句我曾在作文中引用過(guò)的自認(rèn)為很有檔次的句子原是出自本書(shū)。這句話(huà)的本意是道家用于描述一種對(duì)于榮耀屈辱無(wú)動(dòng)于衷，心地安寧；對(duì)于升遷得失漠不關(guān)心的境界。而我，更愿意把它理解為一種悠閑的，享受當(dāng)下的生活狀態(tài)。

剛來(lái)大學(xué)的時(shí)候，我看的第一本書(shū)是《大學(xué)生必做50件事》，書(shū)里的第二件事就是“”，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得這件事確實(shí)是必做，于是我興致勃勃為自己制定了一個(gè)計(jì)劃，結(jié)果，計(jì)劃趕不上變化，我的所謂“計(jì)劃”全無(wú)付諸實(shí)踐。開(kāi)始有些許愧疚感，時(shí)間一久愧疚感全無(wú)，甚至那張計(jì)劃表也不知被扔到哪個(gè)旮旯去了。當(dāng)我重新看到這句話(huà),我開(kāi)始釋然。

正如你永遠(yuǎn)不知道下一分鐘會(huì)發(fā)生什么，你憑什么在現(xiàn)在就規(guī)劃你的未來(lái)？我知道，也相信我所要走的人生道路并不是誰(shuí)能規(guī)劃的，當(dāng)然也包括我自己。所以我何必在現(xiàn)在就浪費(fèi)時(shí)間和精力去做一個(gè)沒(méi)有明天的規(guī)劃呢？我為什么不把寶貴的時(shí)間和精力用在做好當(dāng)前的事情上呢？于是，我做了一個(gè)愉快的決定：我要享受當(dāng)下的生活，為當(dāng)下而認(rèn)真地生活。悠悠閑閑，舒舒服服地過(guò)好每一天，讓自己的每一天都是充實(shí)的。絕不花費(fèi)多余的心力為看不見(jiàn)的“明天”煩心或者對(duì)未來(lái)感到迷茫而空虛。葉傾城說(shuō)“每個(gè)女孩奇妙的幻想終會(huì)在未來(lái)某一天歸于現(xiàn)實(shí)，每個(gè)女孩的大夢(mèng)想終會(huì)湮沒(méi)于未來(lái)的小生活”。但這又怎樣，至少現(xiàn)在，至少這一時(shí)刻，我努力編織著我的美麗的幻想和大大的夢(mèng)想。管它未來(lái)如何，至少我知道，日后我回想起現(xiàn)在的認(rèn)真與每一天的充實(shí)，我會(huì)被自己感動(dòng)。我愿意用一杯水的單純，換取每一天的美好。

二“士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不變之妙用”

看到這句話(huà)的時(shí)候我想到的是曾經(jīng)在《青年文摘》上看到的一個(gè)小故事——1947年美國(guó)人西摩.克雷到菲律賓協(xié)助當(dāng)?shù)赜螕絷?duì)清除殘留在叢林中的日本兵。最后他們找到8個(gè)幸存的日本兵。這8個(gè)幸存者是靠堅(jiān)持只吃叢林里的香蕉才得以存活的，而他們的同伴則因?yàn)閰挓┝讼憬度ナ秤闷渌澄锒卸締拭蛘呱眢w因過(guò)敏反應(yīng)而喪生。而克雷也從這個(gè)奇跡之中得到啟示，回到美國(guó)后他開(kāi)始從事超級(jí)計(jì)算機(jī)研究并且在此后的40年中一直堅(jiān)持該項(xiàng)研究。后來(lái)他設(shè)計(jì)建造了世界上第一臺(tái)晶體管的超級(jí)計(jì)算機(jī)，被尊稱(chēng)為“超級(jí)計(jì)算機(jī)之父”。因此，正如克雷所說(shuō)“最簡(jiǎn)單的堅(jiān)持，往往是最有效的策略”，這百年前的智慧”士人有百折不回之真心”,說(shuō)的大概就是這個(gè)道理吧。突然想起了前些日子在微博關(guān)注的用戶(hù)“趣味管理學(xué)”的微博看到的一句話(huà)“只有堅(jiān)持和毅力，是走向成功永不可缺少的因素”而，其他的因

素諸如背景，學(xué)歷，資本則為次要因素。我想，這種看法，或許，對(duì)吧。

三“塞得物欲之路，才堪辟道義之門(mén)；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)”

明代，程朱理學(xué)是為官方哲學(xué)，士人們以“存天理，滅人欲”為道德準(zhǔn)則。而離經(jīng)叛道的思想家李贄則批判所謂的玄學(xué)家是表面滿(mǎn)口仁義道德，實(shí)則為男盜女娼的偽君子。所謂社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這就在一定程度上折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。洪應(yīng)明所生活的年代,明朝已全面走向衰敗，這不僅表現(xiàn)在朝綱廢弛，吏治黑暗上，整個(gè)社會(huì)、文化也呈現(xiàn)江河日下之勢(shì)。這一點(diǎn)從稍前于《菜根譚》問(wèn)世的《金瓶梅》中已可見(jiàn)一斑。趨炎附勢(shì),物欲橫流的社會(huì)讓作者道出了這樣的心聲。但其實(shí)我想從這句話(huà)中反思的是，當(dāng)今我們身處的這個(gè)社會(huì)，是不是也需要用這句話(huà)來(lái)警醒下世人。

我們所處的這個(gè)社會(huì),有人說(shuō)，這是一個(gè)“什么都可以交易的社會(huì)”。哈佛大學(xué)桑德?tīng)柦淌谠谒摹跺X(qián)買(mǎi)不到的東西》這本書(shū)中列舉了大量花錢(qián)就可以搞定的例子：熱門(mén)餐館額外付費(fèi)就可以?xún)?yōu)先入座；頭等艙和商務(wù)艙的旅客可以走快速通道，一些機(jī)場(chǎng)甚至提供付費(fèi)就可以插到安檢隊(duì)伍最前頭的服務(wù)；好萊塢環(huán)球影城等主題公園也提供額外付費(fèi)可插隊(duì)的便利。桑德?tīng)枂?wèn)道“這個(gè)一切事物都待價(jià)而沽的世界是否出了什么問(wèn)題？”我想這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題，但具體該如何解決就不是我能說(shuō)的了。

近來(lái)創(chuàng)造了收視奇跡的親子檔節(jié)目《爸爸去哪兒》不僅火了五位星爸和星baby，更是大大提升了拍攝地的知名度，破落的北京市靈水村而今成了親子旅游出行熱地，節(jié)目背后的商機(jī)已然顯現(xiàn)。而我們都對(duì)這樣的結(jié)果并不意外，因?yàn)檫@是我們所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所必然帶來(lái)的，而我們，已經(jīng)習(xí)慣了?？梢哉f(shuō)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信任已經(jīng)悄悄損害了我們?cè)谝饣蛘邞?yīng)當(dāng)在意的事物。還好，在騰訊新聞上看到“節(jié)目播出后，有許多景點(diǎn)愿意花錢(qián)邀父子們進(jìn)駐錄制，但被節(jié)目組以“不想違反節(jié)目初衷”為由拒絕了”。還好，看到了一件較為欣慰的事情了。我很美好地希冀——未來(lái)，我們的伙伴們，可以“塞得物欲之路”，辟開(kāi)道義之門(mén)；在以市場(chǎng)為機(jī)制的社會(huì)中，艱難地，慢慢地，把蒙蔽了的良知找回來(lái)。

以上，就是我對(duì)《菜根譚》書(shū)中自己有感悟的句子的理解與思考。至此，讀書(shū)報(bào)告完成。其實(shí)，還有很多的思考，我就不多寫(xiě)了，日后再來(lái)發(fā)牢騷吧。

第二篇：菜根譚讀書(shū)報(bào)告

《菜根譚》讀書(shū)報(bào)告

首次接觸文言文，是出于上語(yǔ)文課的無(wú)奈，再加上有考試這一制度鞭笞著我，使我不斷汲取文言文知識(shí)。我從未想過(guò)自己有一天會(huì)選讀《菜根譚》這樣一本文言書(shū)目，靜心讀之，研究之，感之，悟之，然后匯集心中之所感所悟于一文。現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，大概這就是魅力吧。在書(shū)海中，《菜根譚》為何吸引了我？估計(jì)很多人不解，包括我的朋友。“《菜根譚》好看嗎？都是文言文，看得人心煩?！边@是朋友們聽(tīng)到我要寫(xiě)3000多字關(guān)于《菜根譚》讀后感的第一反應(yīng)。為了回答這個(gè)問(wèn)題我思考良久，也上網(wǎng)搜索了一些人的《菜根譚》讀后感，有些人是如此描述對(duì)《菜根譚》的感覺(jué)的：“夜深人寂，靜下心來(lái)，投入到這本書(shū)中后，慢慢的從苦澀的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同從雪山上滲透下來(lái)的清泉在口中輕輕的滑過(guò)，絲絲的清甜的同時(shí)又帶來(lái)一種清涼至及的感覺(jué)，讓人久久地回味，不由自主的再次陶醉于書(shū)香?”寫(xiě)的很文藝清新，為文辭蹩腳的我作了很好的闡述。我想這位志同道合的好友大抵也是為簡(jiǎn)練有力的文字所吸引，為字里行間透露出來(lái)的人生哲理所折服。身處我們這樣一個(gè)歷史悠久的國(guó)度里，長(zhǎng)時(shí)間受儒家的“仁義禮智信”、道家的“無(wú)為而治”、“順其自然”以及佛教的“出世”三家思想的浸染，我們的言行舉止都在不經(jīng)意之間表現(xiàn)出相應(yīng)的行為。比如古代的“孔融讓梨”表現(xiàn)的“禮”之道、“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”對(duì)人與自然和諧統(tǒng)一的重視、淡泊明志的追求??或許是我的見(jiàn)識(shí)淺薄，自從我懂得選書(shū)讀書(shū)時(shí)起，沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪一本書(shū)能夠像《菜根譚》一般清新自然的結(jié)合儒道佛三家思想來(lái)闡述為人處世之道，也沒(méi)幾本書(shū)的語(yǔ)言像《菜根譚》一樣簡(jiǎn)單易懂卻字字珠璣。

《菜根譚》是明朝萬(wàn)歷年間洪應(yīng)明所著，采用語(yǔ)錄體，融合了中國(guó)佛學(xué)與儒學(xué)的哲學(xué)思想，內(nèi)容以做人處世的道理為主，來(lái)闡釋人生的意義，其中有許多積極進(jìn)取、向上的人生見(jiàn)解，集中了中國(guó)幾千年來(lái)人類(lèi)智慧的精華，是一部充滿(mǎn)人生哲理的佳作。它是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。

讀一本書(shū)，自然先看其書(shū)名?！恫烁T》之所以取名為《菜根譚》，其中必有深意，必不可能是空穴來(lái)風(fēng)，空有其名。只是我思來(lái)想去，都不能很好理解“菜根譚”這三個(gè)字。后來(lái)百思不得其解，就將這三字一一分開(kāi)來(lái)看——“菜”、“根”、“譚”。對(duì)于“菜”和“根”這兩個(gè)字，我首先聯(lián)想到的就是菜地，菜地里有很多菜，有很多菜根，這對(duì)于明代那個(gè)時(shí)代，菜地是很常見(jiàn)的，即使富甲商賈沒(méi)見(jiàn)過(guò)菜地也吃過(guò)菜，因此我將其理解為普遍的，平常的。360百科上如此解釋“譚”：“譚”，形聲。字從言從覃，覃亦聲?！榜北玖x為“深不可測(cè)”，轉(zhuǎn)義為“深”?！把浴迸c“覃”聯(lián)合起來(lái)表示“深入交談”，“譚”的本義是深談。那么結(jié)合這三個(gè)字，我對(duì)于《菜根譚》這個(gè)書(shū)名的理解便是“對(duì)于為人熟知的為人處事哲理的思考”。當(dāng)然，我的思考結(jié)果有別于一些資料上對(duì)于《菜根譚》的解釋。通常的解釋是菜根有一股韌勁，柔而韌，不易折斷，靈活多變。咬得菜根百事可做，猶如人的為人處世之道，要結(jié)合儒道佛三家思想，不同時(shí)期運(yùn)用不同的處事方法，如此任何艱難險(xiǎn)阻都能被以柔克剛地化解。綜合我的觀(guān)點(diǎn)與別人的解釋?zhuān)业贸龅男乱?jiàn)解便是為人處世之道是如菜根般靈活柔韌的，講究以柔克剛，是人人的必修課，而《菜根譚》是對(duì)為人處事之道的思考與詮釋。

細(xì)細(xì)品讀《菜根譚》，從中讀出不少方面的為人處世之道，比如權(quán)與利、名與德、退讓謙恭之禮、修身養(yǎng)性、淡泊從容、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容等等。限于文章篇幅，我僅選取兩點(diǎn)闡述《菜根譚》里體現(xiàn)的道理以及這些道理在當(dāng)下有何指導(dǎo)意義。

一、為官之道

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。”這三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開(kāi)場(chǎng)白。在為官路上，到處充斥著名與利的誘惑，既要保持高

尚的人品，又要為人民真正做一些事情不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要“從烈火中鍛來(lái)，從薄冰上履過(guò)”，意即要抵得住誘惑，受的住壓迫。雖說(shuō)清正廉潔的為官者不在少數(shù)，更有甚者為國(guó)捐軀，但不可否認(rèn)的是當(dāng)下仍然存在一些抵不住名利之誘的貪官污吏。《菜根譚》說(shuō)：“欲路上事，毋樂(lè)其便而姑為染指，一染指便深入萬(wàn)仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山?！贝笠饩褪顷P(guān)于欲念上的事，絕不要依靠職務(wù)之便，而茍且占為己有，一旦貪圖非分的享樂(lè)就會(huì)墜入萬(wàn)丈深淵；關(guān)于義理方面的事，絕不要由于畏懼困難，而產(chǎn)生退縮的念頭，一旦退縮就要與真理正義有千山萬(wàn)水之隔。極力打擊貪污腐敗的朱镕基同志就是一個(gè)典型的清官代表。他一心只為人民服務(wù)，從未想過(guò)借職位貪圖享樂(lè)，若非如此，他又怎會(huì)處處得罪強(qiáng)權(quán)。他曾說(shuō)：“不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將勇往直前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！泵鎸?duì)貪官污吏，他怒目圓睜，不畏強(qiáng)權(quán)，甚至放出“狠話(huà)”：“給貪官準(zhǔn)備一口棺材，也給我準(zhǔn)備一口。”說(shuō)明他為了打擊貪官污吏甚至不惜犧牲生命。從2012年起，政府就一直致力于打擊貪污腐敗，直至現(xiàn)在，落馬的官員如***之人不在少數(shù)，這是高層建筑態(tài)度的轉(zhuǎn)變和覺(jué)醒。一旦高層建筑意識(shí)到貪污腐敗會(huì)毀了黨的根基，就著手將腐敗連根拔起，這是種好現(xiàn)象。而對(duì)于個(gè)別官員來(lái)說(shuō)，即需謹(jǐn)記在其位，謀其職；不貪念，抵住名利誘惑。雖然《菜根譚》說(shuō)“彌天罪過(guò)，當(dāng)不過(guò)一個(gè)悔字。”意即即使犯了滔天大罪，只要能作到一個(gè)懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過(guò)錯(cuò)?？墒怯奕苏J(rèn)為走偏了道路很難再走回正確的道路上來(lái)，人通常都會(huì)不自覺(jué)的往抵抗力最低的路徑走。更何況身處于法治社會(huì)，做錯(cuò)事必須要承擔(dān)責(zé)任，不是一個(gè)“悔”字能解決的問(wèn)題。當(dāng)坐完5年、10年的牢獄之災(zāi)還剩多少5年、10年來(lái)為自己的過(guò)錯(cuò)贖罪呢？這不僅告誡為官者做事之前需慎思，同時(shí)也提醒我們“做精金美玉的人品，立掀天揭地的事功”。

二、為人處世

人活一世，處處都要與人相處。而與人相處不外乎與自己相處和與別人相處。

與自己相處，要做到言行統(tǒng)一，修身養(yǎng)性，淡泊名利。在物欲橫流中守得住內(nèi)心的純真，有自己的信仰而不被世俗之物牽著鼻子走；閑時(shí)吃緊，忙里悠閑，無(wú)論何時(shí)心中有一番打算以應(yīng)對(duì)緊急情況，忙時(shí)學(xué)會(huì)偷閑汲取生活的快樂(lè)，這樣才能使自身和諧。正如《菜根譚》所言：“蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也。”意即能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因?yàn)閮?nèi)心沒(méi)有過(guò)多物欲，對(duì)別人無(wú)所求，因而不用看人臉色，活得自在。正如古代陶潛不為五斗米而折腰。那些活在物質(zhì)世界里的人卻不得不時(shí)刻準(zhǔn)備著戴上虛偽的面具，徒留一身疲憊。再如《菜根譚》所言：“天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味?！遍e時(shí)吃緊，忙時(shí)悠閑不失為人生一大智慧。與別人相處，最終也是為了讓自己獲得更舒適。因此心中要有一把標(biāo)尺，把握一個(gè)“度”。虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，這是完善自我的一個(gè)途徑。用標(biāo)尺去衡量別人所說(shuō)的正確與否，而虛心聽(tīng)取是前提。正所謂“良藥苦口，忠言逆耳”，如《菜根譚》所言：“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣?！倍膬A聽(tīng)的人能收獲更多東西。這點(diǎn)我自認(rèn)做的不差，因?yàn)樽孕∧赣H就教育我：無(wú)論別人為

你做出的批評(píng)或建議對(duì)或不對(duì)，都要先聽(tīng)完，進(jìn)而選擇自己的缺點(diǎn)進(jìn)行改正。這個(gè)過(guò)程需要你耐心聽(tīng)完別人的意見(jiàn)在對(duì)意見(jiàn)或建議進(jìn)行選擇。寬容別人，做任何事情都留三分余地是使自己活得更加舒服的另一智慧。《菜根譚》中說(shuō)：“路要讓一步，味須減三分------徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂(lè)法。”再有“退即是進(jìn)，與即是得------處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基?！边@兩句都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“讓”字，即寬容別人。俗語(yǔ)中有一些話(huà)如“兔子急了也會(huì)咬人”、“狗急了也會(huì)跳墻”。為人處事以遇事都要讓一步的態(tài)度才算是最高明的人，因?yàn)樽屢徊骄偷扔谑菫槿蘸筮M(jìn)一步留下了余地；而待人接物以抱寬厚態(tài)度的人為最快樂(lè)，因?yàn)榻o人家方便就是日后給自己留下方便的基礎(chǔ)。如果別人做錯(cuò)了事，真正的原諒不是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，而是一如既往的信任他，以前怎樣現(xiàn)在就怎樣。就像愛(ài)迪生，有一天他終于成功做出兩個(gè)燈泡，可是他的助手卻在拿燈泡上樓時(shí)不小心給摔碎了。愛(ài)迪生沒(méi)有憤怒，而是在第二次做出燈泡后一如既往的將燈泡交給助手，叫助手拿上樓。這才是真正的寬容。寬容很重要，學(xué)會(huì)寬容更重要，這對(duì)于還未涉入社會(huì)以及即將涉入社會(huì)的我們來(lái)說(shuō)意義重大。

身處社會(huì)，為人處世之道是永不休止的熱題，而《菜根譚》如菜根一般，越嚼越香，其中蘊(yùn)含著許多為人處事的內(nèi)涵，需要細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真研讀，才能在一番苦澀之后嘗出清甜之味。

第三篇：菜根譚讀書(shū)報(bào)告

《菜根譚》讀書(shū)報(bào)告

很早以前就知道有一本書(shū)名字叫《菜根譚》，但也只是知道這個(gè)名字而已，聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)很有名，也得到了很多人的稱(chēng)贊，應(yīng)該算得上是經(jīng)典之作，出于好奇，這次選擇了這本書(shū)來(lái)讀。

讀完之后，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)實(shí)在算得上是一本講述為人處世之學(xué)的好書(shū)，書(shū)中的話(huà)看起來(lái)都很有道理，儒家中庸謙和處世之學(xué)貫穿上篇，飽含不屈不撓之意，上進(jìn)之心。而下篇我認(rèn)為主要講述的是修身養(yǎng)性之學(xué)，講求如何做到心靈平靜，可謂字字珠璣。

綜其全書(shū)，我認(rèn)為作者具體詮釋了如何成為一個(gè)君子，用《易經(jīng)》里的一句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎”，就像上篇八六的“念頭起處，切莫放過(guò)”，要求一旦有了邪惡的念頭就馬上用理智將它拉回正路上來(lái)，不能聽(tīng)之任之，輕易放過(guò)，而如果可以做到未雨綢繆，居安思危，則就算是老天也拿人沒(méi)辦法。此外，書(shū)中也很好的體現(xiàn)了一些道家和佛家的思想。比如，下篇中的無(wú)為（二、省事為適 無(wú)能全真，十三 人生苦短，宇宙無(wú)限），無(wú)事為福，還有上篇中尋求真正的道理要窮求內(nèi)心（五

七、掃除外物 直覓本來(lái)），以及要慈悲寬容待人（一七

三、慈悲心腸 繁衍生機(jī)），求心內(nèi)佛，以及放下屠刀立地成佛等。

全書(shū)中也提到了很多待人接物的經(jīng)驗(yàn)之談，而且會(huì)很具體，聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有抽象生澀的感覺(jué)。作者教導(dǎo)要保持一顆平常之心，努力做到寵辱不驚，去留無(wú)意，閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。否則會(huì)沉浸在得與失的大悲大喜之中，有損心性，也會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。同時(shí)要保持高雅的志趣，嚴(yán)于律己，不為外物所惑，保持虛懷若谷，才能容納更多的知識(shí)，要保持堅(jiān)定的意志，才能抵擋外物的誘惑。同時(shí)說(shuō)要珍惜時(shí)間為社會(huì)多做些事情，否則活到百歲也只是白活。也談到對(duì)待小人、常人和君子的不同態(tài)度，或?qū)捇驀?yán)，或恩威并施，但這一切都恰好是最適合的，令人佩服。作者說(shuō)做事情不能偏激，不能意氣用事，否則會(huì)一事無(wú)成。倘若出了過(guò)錯(cuò)，首先應(yīng)該反省自身，而非推卸責(zé)任埋怨他人。也提到保持謙和的態(tài)度，比如經(jīng)過(guò)道路狹窄的地方，留一步讓別人可以過(guò)得去，滋味濃的東西，要分一些給別人嘗，那樣會(huì)得到快樂(lè)。而施恩于人，不能要求回報(bào)，否則就有悖于那樣做的本心了。做過(guò)壞事但掩藏起來(lái)，那樣還顯得有一絲向善之心，可如果一做了好事就急于宣揚(yáng)，就馬上會(huì)招致壞名聲。至于修身養(yǎng)性，要經(jīng)常反躬自省，就像《論語(yǔ)》所說(shuō)的“吾日三省吾身”一樣，反省的時(shí)候最好處在安靜的環(huán)境里，作者也舉了一個(gè)例子，就是在夜里驚醒，月光照射著，自己的影子映在湖水里，在這樣的環(huán)境里反省自己的一天功過(guò)，將會(huì)大有收獲。修身養(yǎng)性，天人合一，與自然融為一體，保持一顆赤子之心，純樸自然，才是上上之道。心中沒(méi)有追求功名富貴之意，任其自然，不要受到繁文縟節(jié)的束縛。靜靜的看風(fēng)花竹石，散步在草叢上，和白云野鳥(niǎo)相伴，悠閑自在。

就像書(shū)中所說(shuō)的“濃處味短，淡中趣真”一樣，《菜根譚》一書(shū)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言敘述著世間最真實(shí)的道理，讀來(lái)卻不甚平淡，就像菜根和白水一樣。讀這本書(shū)需要細(xì)細(xì)品讀才會(huì)讀出味道，有時(shí)情感深處會(huì)與書(shū)中所講發(fā)生共鳴，當(dāng)能夠理解書(shū)中所講的時(shí)候，會(huì)是一種很美妙的感覺(jué)。這次閱讀也只是粗略一讀，并沒(méi)有過(guò)多的思索，所以只感覺(jué)會(huì)有一些收獲，而有一些部分也不甚清楚，如果以后花時(shí)間再讀一遍的話(huà)，相信會(huì)有更多收獲。

10級(jí)法學(xué)（2）班

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張勝林

第四篇：菜根譚讀書(shū)心得

《菜根譚》讀書(shū)心得

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

有句話(huà)叫：“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”，《菜根譚》是我國(guó)古代學(xué)者洪應(yīng)明所撰寫(xiě)的一部關(guān)于人生體驗(yàn)的奇書(shū)。

記得媽媽給我買(mǎi)得那一天晚上，由于缺乏親身體會(huì)，我還以為《菜根譚》就像人們所說(shuō)的天書(shū)一樣難以理解。但在我認(rèn)真閱讀以后才知道，這真的是一本教育意義深刻的書(shū)。上面把故事講得栩栩如生，仿佛這個(gè)故事就發(fā)生在你身邊，它把我引入了一個(gè)新天地。從我閱讀得第一天起，我就把它當(dāng)成了最好的朋友。

而里面的故事更是讓你如癡如醉，回味無(wú)窮。里面有名揚(yáng)千古、無(wú)欲則鋼的王安石;有兩袖清風(fēng)的于謙;有鐵面無(wú)私的青天包拯........他們的清正廉明是我久久不能忘記的。里面還有人人皆知的磨杵成針、鑿壁偷光、孟母三遷........它們都是鼓勵(lì)我前進(jìn)的航標(biāo)燈。

看了這本書(shū)會(huì)讓你感悟人生，擁有赤情俠心，還能讓你返樸歸真。作為一名小學(xué)生，你難道不應(yīng)該閱讀這本書(shū)嗎

從《菜根譚》的開(kāi)始，經(jīng)歷了幾百年世事滄桑，但《菜根譚》將永遠(yuǎn)譜寫(xiě)著它那永垂不朽的文化。正如學(xué)者洪應(yīng)明所說(shuō)“嚼得菜根者，百事可做”。

曾有一段時(shí)間，思緒不寧，隨手拈來(lái)一小冊(cè)子，讀畢，頓悟，心靜如水。此小冊(cè)子為《菜根譚》作者為洪應(yīng)明。

洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話(huà)》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評(píng)為處事三大奇書(shū)。不過(guò)，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書(shū)趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話(huà)》過(guò)于拘謹(jǐn)，語(yǔ)言缺乏靈動(dòng)性，好像一灘濃泥流不開(kāi);《小窗幽記》部分語(yǔ)句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒(méi)有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自己的勇敢。所以這兩部書(shū)如同同胎兄弟，部分觀(guān)點(diǎn)是一以貫通的。

據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。

《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當(dāng)時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊(cè)子，說(shuō)到底是一本《使用說(shuō)明》，與袁了凡《了凡四訓(xùn)》情致相當(dāng)，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合了儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。

書(shū)中節(jié)目分為“修身”、“應(yīng)酬”、“評(píng)議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過(guò)的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。

第一是“無(wú)為”。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀(guān)點(diǎn)不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說(shuō)“軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)?jù)”，又說(shuō)“而一念及病時(shí)，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些喪失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)“為無(wú)為，則無(wú)不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說(shuō)“天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用”，總歸在“無(wú)能”二字上。所以洪應(yīng)明話(huà)說(shuō)得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動(dòng)標(biāo)榜。

第二是“無(wú)欲”。洪應(yīng)明抄襲了釋氏的玄妙，卻發(fā)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳?”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味”等，都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。第三是“清閑”。這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài);寂寞衡茅觀(guān)燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒”。

這本書(shū)里的另一個(gè)可觀(guān)之處在語(yǔ)言上，洪應(yīng)明用了細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細(xì)則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛(ài)，比如“鳶飛魚(yú)躍”、“波恬浪靜”、“漚生大海”、“影滅長(zhǎng)空”、“碗茗爐煙”等等。這是一本值得看的書(shū)，在其他類(lèi)似書(shū)籍里它要算較出色的一家，對(duì)我們?nèi)松约叭松酝獾恼J(rèn)識(shí)會(huì)給出一些合適的指引，不至于過(guò)早的迷了路。

我最近看了一本叫做《菜根譚》的書(shū)。這本書(shū)很奇特，它不僅有許多古文，還有很多故事。每一篇文章后面都有一個(gè)故事，借故事來(lái)譬喻古文的道理。真可謂是：人心有真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋?zhuān)诺靡杂窝芷渲小?/p>

這本書(shū)是明代洪應(yīng)明的一本語(yǔ)錄作品，在中國(guó)民間廣泛流傳，千古不朽。正所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提出的準(zhǔn)則，影響了一代又一代龍的傳人。到了現(xiàn)代，又被日本商界人士奉為心理學(xué)教材。這本書(shū)里的道理非常深?yuàn)W，有些竟是我們現(xiàn)在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路過(guò)一個(gè)村莊，看到一孩童手持棍棒正鞭打一條小小的青蛇，那小蛇已經(jīng)遍體流血。商人勸道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了!”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后來(lái)商人又經(jīng)過(guò)那個(gè)村子，看到有一個(gè)白衣少年正牽馬在路邊等候他。原來(lái)少年是那條小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一個(gè)小精靈，故而化身青蛇到人間去游玩，不料小孩子還以為他是條蚯蚓，就拿來(lái)樹(shù)枝打著玩。今天，他的哥哥來(lái)報(bào)答恩公了。

其實(shí)我認(rèn)為真的要做到事事以“行止在我”“進(jìn)退有方”，還真是相當(dāng)?shù)睦щy的!書(shū)中有篇《多喜養(yǎng)福，去殺遠(yuǎn)禍》中所寫(xiě)道：福不可徼，養(yǎng)喜神以為召福之本而已;禍不可避，去殺機(jī)以為遠(yuǎn)禍之方而已。意思就是說(shuō)：人間幸福不可勉強(qiáng)追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生的基礎(chǔ);人間禍害實(shí)在難以避免，只要能消除怨恨的念頭，就是遠(yuǎn)離禍害的法寶。但是要如何平橫和緩減那些壓力呢?我想這恰恰寫(xiě)出了我的心聲!幸福從某種角度上來(lái)說(shuō)是可以自產(chǎn)自余的!只有通過(guò)主觀(guān)的努力，通過(guò)辛勤勞動(dòng)，才有可能獲得自己所要追求的幸福!今日讀《菜根譚》，書(shū)中無(wú)處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺(jué)得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長(zhǎng)留。

作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評(píng)的至善妙語(yǔ)。洪應(yīng)明說(shuō)“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受;教人之善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從。”意思是說(shuō)，當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及對(duì)方是否能承受，注意不傷對(duì)方的自尊心;當(dāng)教誨別人行善時(shí)，不可以期望過(guò)高，要顧及別人是否能做到。

我們常抱怨現(xiàn)在的孩子太難教育，但有沒(méi)有反省過(guò)自己的教育方法是否得當(dāng)呢?我們當(dāng)教師的有時(shí)在公眾場(chǎng)合、在家長(zhǎng)面前大聲斥責(zé)學(xué)生;有時(shí)小題大做、聲色俱厲，嚴(yán)詞批評(píng);有時(shí)長(zhǎng)篇大論、喋喋不休像老太婆......這些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句話(huà)中所說(shuō)的那樣教育孩子去惡趨善，還愁效果不佳嗎? 《菜根譚》中處處充滿(mǎn)了辯證法觀(guān)點(diǎn)。“念頭濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂?！薄暗刂x者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操?！边@些話(huà)語(yǔ)告訴我們，凡事應(yīng)求恰到好處，過(guò)之不及都將失之偏頗。

我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進(jìn)而得以超然物外，靜觀(guān)世界，參悟人生。菜根譚的讀后感(五)《菜根譚》是一部論述修身、處世、待人、接物的格言集，是作者對(duì)人世百態(tài)的領(lǐng)悟，是一種人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀與積累，蘊(yùn)涵深刻的哲理，讀后耐人尋味。

最近我就讀了一段：肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽(tīng)。病受于人所不見(jiàn)，必發(fā)于人所共見(jiàn)。故君子欲無(wú)得罪于昭昭，必先無(wú)得罪于冥冥。

它的大意是說(shuō)：肝有病眼睛就會(huì)看不清，腎受病耳朵就會(huì)受影響。病發(fā)于人看不到的地方，卻表現(xiàn)在人所共見(jiàn)的地方。如果君子想成為人上人，就要先在沒(méi)人看到的地方做好自己。

如果讓自己道德完善就要慎獨(dú)，慎獨(dú)就是在別人看不見(jiàn)聽(tīng)不到的情況下做好一切。做什么事都不能瞞天過(guò)海、蒙混過(guò)關(guān)，因?yàn)榭傆幸惶鞎?huì)真相大白、水落石出的。

我有一次獨(dú)自在小賣(mài)店里，忍不住拿了幾樣小食品，我一會(huì)兒拿起來(lái)，一會(huì)兒又下。那時(shí)有兩個(gè)我——一個(gè)想拿東西的我，一個(gè)不想拿東西的我。突然，我想起一句話(huà)“要想人不知，除非已莫為”，所以我到了最后也沒(méi)有把東西拿走。

孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！边@句話(huà)就是說(shuō)，一有壞念頭，人就變得鬼鬼祟祟。如果不做壞事的人，就會(huì)做什么事都沒(méi)有緊張的情緒。

所以，人的一生做任何事，都要胸懷坦蕩，光明磊落。

第五篇：《菜根譚》讀書(shū)心得

可以說(shuō)涉世未深的我對(duì)這本書(shū)的體會(huì)和感悟還比較淺薄，不過(guò)品讀后著實(shí)感覺(jué)到這本書(shū)的價(jià)值所在，其中蘊(yùn)藏的細(xì)小而又深刻的道理值得細(xì)細(xì)品味，所以在此也向各位老師推薦。有人對(duì)其評(píng)價(jià)是：這是一本修身養(yǎng)性的人生教材，能夠凈化你的心靈，啟迪你的智慧。我是在今年的暑假期間與之結(jié)緣，翻開(kāi)品讀一番，受益匪淺，簡(jiǎn)練的文字，帶給人潛移默化的力量。

該書(shū)總結(jié)了為人處世之策略，概括了功業(yè)成敗之智慧，指示修身養(yǎng)性之要義，指點(diǎn)生死名利之玄妙，倡導(dǎo)的是悲天憫人，普度眾生，空靈無(wú)際的超脫境界。讓人讀后猶如醍醐灌頂，頓感受益無(wú)窮。坦白的講，很多言辭我感悟并不深，可能實(shí)際的經(jīng)歷有限。僅就感悟頗深的幾點(diǎn)談起：《路留一步 味讓三分》講的是走路到狹窄處，要盡量留出一點(diǎn)空間，讓別人也能過(guò)得去；吃飯吃到美味之時(shí)，別忘了省下三分，讓別人也能?chē)L一嘗。這正是最安全、最快樂(lè)的處世立身之道。《心虛明理 心事卻欲》講的是一個(gè)人要抱有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛才能容納真正的學(xué)問(wèn)和真理；同時(shí)一個(gè)人又要抱善則善執(zhí)著的態(tài)度，因?yàn)橹挥袌?jiān)強(qiáng)的意志才能抵抗外來(lái)物欲的侵入。舉個(gè)小例子，有時(shí)候老師在課堂上講得口干舌燥、花盡心思，學(xué)生們還是面無(wú)表情，此時(shí)你會(huì)怎么做？是暴怒處之還是冷漠的態(tài)度置之不理呢？還是……對(duì)待學(xué)生也要有一種胸襟，所謂律己宜嚴(yán)，待人宜寬。要以平和的心態(tài)去面對(duì)，去解決。

徜徉在此書(shū)中，帶給你的是另一種境界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所謂的煩惱毫無(wú)存在的意義，在體驗(yàn)真理的同時(shí)讓我們一并收獲快樂(lè)。該書(shū)每一句都蘊(yùn)含著深刻的哲理，無(wú)法一一述說(shuō)，我想說(shuō)，讀這本書(shū)如同與一位智者交談，他似乎明白、理解你的一切，把你的煩惱、你的憂(yōu)慮在細(xì)小的情理中幫你消除。

呈上一句話(huà)：讀書(shū)能夠給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干，快樂(lè)、光彩和才干的體現(xiàn)也會(huì)因人而異，我們爭(zhēng)取在忙碌的生活和工作中抽取一點(diǎn)時(shí)間與書(shū)為友，在這位朋友的帶領(lǐng)下去感悟幸福、體驗(yàn)快樂(lè)?？傊?，讀書(shū)就是學(xué)習(xí)，就是反思，就是進(jìn)步，也就是成長(zhǎng)。爭(zhēng)做幸福的讀書(shū)人……