第一篇：書(shū)到此處便觀止——論《古文觀止》之《鈷鉧潭西小丘記》與《放鶴亭記》篇?jiǎng)e

書(shū)到此處便觀止

——論《古文觀止》之《鈷鉧潭西小丘記》

與《放鶴亭記》篇?jiǎng)e

《古文觀止》者，集古人之文，集古今人之選也。讕略者詳之，繁者簡(jiǎn)之，散者合之，舛錯(cuò)者厘定之，差訛者校正之云爾。蓋諸選家各有精思深義以抉古人之奧，讀之者取此置彼用美者或遺，一概觀覽則勞于睹記。

《廣雅》有云：“記，書(shū)也”，自古有之，至唐宋而大盛。今選唐河?xùn)|先生篇一目、宋東坡居士篇一目，置同一處而尋篇?jiǎng)e，益解其義。

《鈷鉧潭西小丘記》者，《永州八記》之第三也，揮毫于謫居間期。先生多清時(shí)，喜尋山探林，多歷人不知處，且又俱為勝景，曰小石潭者、袁家渴者、小石城山者云云。鈷鉧潭西小丘便為“人不知處”勝景之一。觀之，曰“丘之小不能一畝，可以籠而有之”，精巧若可把玩狀。然此幽之地，竟無(wú)霞客相識(shí)，“問(wèn)其主，曰：‘唐氏之棄地，貨而不售?！瘑?wèn)其價(jià)，曰：‘止四百?！毕壬鷳z而售之，躬理整其境，“嘉木立，美竹露，奇石顯”，“枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀?！?可見(jiàn)骨姿優(yōu)格，意境窈然。

《放鶴亭記》者，東坡居士謫于徐州之所作。大水之故，遷于故居之東，得岡嶺四合，獨(dú)缺其西一面之勢(shì)，作亭于其東山之麓上，千里一色，俯仰百變。適逢山人有二鶴，甚馴而善飛，縱其所如。或立或翔，故名之曰“放鶴亭”。景致幽遠(yuǎn)，心怡放曠。謂“雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也?！蔽睦镒珠g盡極言隱居之樂(lè)，即使是“南面之君”也無(wú)能享受；又有例言春秋時(shí)衛(wèi)懿公好鶴亡國(guó)、西晉劉伶、阮籍卻以嗜酒全真來(lái)證明。敘中夾議，次序井然；終尾長(zhǎng)歌亦蘊(yùn)招隱之意。觀二記之同異，丘者偏游記，鶴者著事記；丘者多描景抒臆，鶴者重例論議理；共為記體，同敘貶謫之不愉、不得志，丘者前寫(xiě)小丘之勝，后寫(xiě)棄擲之感，高興之余頓處凄清，轉(zhuǎn)折之中獨(dú)見(jiàn)幽憐。由憐景遭至憐己況，至末峰回路轉(zhuǎn)，引于獨(dú)占得丘之喜，與丘偶合之賀。物我兩契之韻曄曄越然紙上焉；后者則多蘊(yùn)游宴之樂(lè)，引古證今，用典藻華，描畫(huà)精約然特征突出，敘事簡(jiǎn)明而清晰有致，氣勢(shì)縱橫，自然清暢。然者，失意之情通貫文墨，避世之心溢于言表。

曰“詞出意表，而刻畫(huà)無(wú)上”，由記體愈之。敘一情而多徑，描畫(huà)多不似，成文亦不相類?？v觀全書(shū)，所謂“觀止”，源《左傳·襄公》，“觀止矣！若有他樂(lè),吾不敢請(qǐng)已”，《古文觀止》即取其意。所錄選章語(yǔ)言凝練、短小精悍，皆乃千古傳誦之佳作，寫(xiě)景狀物、議論抒情，眾體兼?zhèn)洹Ｈ徽?，既得前人所賜綱明目晰，欲探其要領(lǐng)，得其真義，則需躬束發(fā)就學(xué)，不恥下問(wèn)，斟字酌韻，了了于心。故所謂觀止者，名曰觀止，欲觀之，則需奉觀書(shū)無(wú)盡之毅，持做學(xué)無(wú)盡之堅(jiān)?！皶?shū)到此處便觀止”，且付之笑談耳。