第一篇：法德互補(bǔ)構(gòu)筑法治與德治的統(tǒng)一（八榮八恥體會(huì)）

以遵紀(jì)守法為榮 以見利忘義為恥——談法德互補(bǔ)構(gòu)筑法治與德治的統(tǒng)一

有法無德，易使人之大部心智游離；有德無法，放縱至惡之徒為非作歹，唯德法兼?zhèn)洌鐣?huì)之風(fēng)，助國(guó)之昌榮。

古往今來，法與德相容相生，相較相長(zhǎng)。當(dāng)歷史的車輪駛?cè)氍F(xiàn)代文明熠熠生輝、經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的二十一世紀(jì)，綿長(zhǎng)的車轍印證了這樣一個(gè)定論——法是最低限度的道德。特別是在尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，彰顯社會(huì)文明進(jìn)步程度的法律制度還有諸多不完備之處，單純依靠這樣的法律來調(diào)整十三億泱泱大國(guó)顯然力不從心，而借助傳頌千年的中華美德正是我們治國(guó)興邦的又一法寶。

“以遵紀(jì)守法為榮，以見利忘義為恥”是胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀重要論述中概括法德關(guān)系的最精妙之語(yǔ)。它既從正面肯定了法的強(qiáng)制性，又從反面強(qiáng)調(diào)了德的規(guī)制力。正反比對(duì)，法德互補(bǔ)，“一榮一恥”充分地詮釋了法治與德治的相輔相成、和諧統(tǒng)一。

以遵紀(jì)守法為榮，既強(qiáng)調(diào)了法律作為調(diào)控社會(huì)的主要手段不容踐踏，又教育了全社會(huì)牢固樹立遵紀(jì)守法的道德標(biāo)尺。將法治寓于德治，以德治推動(dòng)法治。

以見利忘義為恥，既蘊(yùn)含著“勿以惡小而為之”的道德警戒線，又隱藏著懲治危害國(guó)家、集體、他人利益的法律制裁鞭。德治與法治并重，教育與懲罰結(jié)合。

當(dāng)今的中國(guó)是加速發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)。物質(zhì)文明的進(jìn)步確實(shí)是中國(guó)重新屹立于世界之林的硬件條件。但相對(duì)薄弱的社會(huì)主義精神文明和政治文明建設(shè)不容忽視。我們(本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看)不得不承認(rèn)，如今的社會(huì)，“見利忘義”之為比比皆是，且有愈演愈烈之風(fēng)。如果說集貿(mào)市場(chǎng)的缺斤短兩可以用“見利忘義”草草代過，那么英語(yǔ)四六級(jí)泄題、制賣假文憑、抄襲研究論文等行為就是對(duì)科學(xué)知識(shí)的踐踏，假化肥、假農(nóng)藥就是對(duì)衣服父母的毒殺，假煙酒、假奶粉就是對(duì)人類生命的漠視，販賣假鈔、假證件就是對(duì)國(guó)家利益的侵蝕。所有這些“見利忘義”都起源于道德的缺失，歸結(jié)為對(duì)國(guó)法的蔑視。因此我們說，“見利忘義”既是違反道德倫理和道德規(guī)范的行為，也是違背社會(huì)主義法治理念和法律規(guī)范的行為。正如馬克思說過，“有百分之五十的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)，為了百分之百的利潤(rùn)，它就敢踐踏人間一切的法律，有百分之三百的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒著絞首的危險(xiǎn)?！?/p>

我們提倡“以遵紀(jì)守法為榮，以見利忘義為恥”，就是要用道德的力量牢牢掌控游離于法律規(guī)制之外的“見利忘義”，就是要將構(gòu)建和諧社會(huì)過程中遇到的“見利忘義”這一不和諧音符置于道德的五線譜約束之下。

“以遵紀(jì)守法為榮，以見利忘義為恥”，在符合道德規(guī)范的同時(shí)踐行了黨紀(jì)國(guó)法，實(shí)現(xiàn)了德治與法治的有機(jī)統(tǒng)一。

第二篇：法德相濟(jì) 法德共治 推進(jìn)依法治企以德治企常態(tài)化[定稿]

法德相濟(jì) 法德共治 推進(jìn)依法治企以德治企常態(tài)化

法律是準(zhǔn)繩，任何時(shí)候都必須遵循；道德是基石，任何時(shí)候都不可忽視。近年來，隨著國(guó)家法治建設(shè)和普法力度的不斷加強(qiáng)，企業(yè)在經(jīng)營(yíng)和發(fā)展過程中對(duì)法律事務(wù)的重視程度也越來越高，如何依法治企、依法行政，運(yùn)用法律手段規(guī)避和防范企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)已成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展中面臨的重大課題。在新的歷史條件下，作為參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)程度高、知識(shí)密集的勘察設(shè)計(jì)企業(yè)，要突破思維定勢(shì)，在千方百計(jì)拓展市場(chǎng)范圍、提升技術(shù)質(zhì)量水平、提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效益的基礎(chǔ)上，把依法治企和依法行政落實(shí)好，把法治企業(yè)建設(shè)好，堅(jiān)持依法治企和以德治企相結(jié)合，使法治和德治在企業(yè)治理中相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰，推進(jìn)企業(yè)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

一、堅(jiān)持依法治企，推進(jìn)企業(yè)法治建設(shè)常態(tài)化

面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)越是追求發(fā)展規(guī)模和效益，就越要強(qiáng)化法治思維，越要加強(qiáng)依法治企和依法行政。要使企業(yè)長(zhǎng)效、健康、穩(wěn)定發(fā)展，就必須堅(jiān)持依法治企，嚴(yán)格按照法律法規(guī)的要求開展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作，堅(jiān)守法律底線，不逾越法律紅線，依法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。

一要嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)。“國(guó)無法不立，民無法不治?！逼髽I(yè)要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中利于不敗之地，除了不斷強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新和質(zhì)量外，最根本的一條就是要嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，按照法律規(guī)定治理企業(yè)，依據(jù)法律賦予的權(quán)限行使權(quán)力，在日常工作中做到守法、學(xué)法、懂法、用法。同時(shí)，也要強(qiáng)化工作創(chuàng)新，我們遵守法律法規(guī)不是在法律約束下不敢邁步、裹足不前，不是墨守成規(guī)、故步自封，不是僵化停滯、無所作?椋?而是在學(xué)法懂法守法的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)工作創(chuàng)新，善于運(yùn)用法律手段和法治思維開展工作，使各項(xiàng)工作既符合時(shí)代發(fā)展要求和改革創(chuàng)新的需要，又充分遵從法律意志，著力打造法治企業(yè)。

二要嚴(yán)格遵守黨章黨規(guī)?！皼]有規(guī)矩，不成方圓?！弊鳛辄h領(lǐng)導(dǎo)下的勘察設(shè)計(jì)企業(yè)，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中除了要嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)外，還必須嚴(yán)格遵守黨章黨規(guī)，并且要清醒的認(rèn)識(shí)到，黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法，紀(jì)在法前。因此，打造法治型企業(yè)，就要不折不扣的遵守黨章黨規(guī)，堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)下的企業(yè)治理結(jié)構(gòu)，按照黨中央全面從嚴(yán)治黨各項(xiàng)要求切實(shí)落實(shí)黨建主體責(zé)任，將黨建工作貫穿于企業(yè)各項(xiàng)工作，以打造廉潔高效務(wù)實(shí)的現(xiàn)代勘察設(shè)計(jì)企業(yè)為目標(biāo)，推進(jìn)依法治企、依法行政工作邁上新臺(tái)階。

三要嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)各項(xiàng)管理制度。制度是衡量一個(gè)企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的標(biāo)尺，制度執(zhí)行的好壞，是判斷一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平的重要標(biāo)志。企業(yè)內(nèi)部各項(xiàng)管理制度是是企業(yè)適應(yīng)發(fā)展環(huán)境變化、強(qiáng)化企業(yè)自身建設(shè)、建設(shè)法治型企業(yè)的重要保障。一項(xiàng)制度的形成，不僅是一個(gè)企業(yè)頂層設(shè)計(jì)的結(jié)果，更是促進(jìn)一個(gè)企業(yè)工作持續(xù)健康運(yùn)行的先知先覺。建設(shè)法治型企業(yè)，就必須加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部整章建制工作。要根據(jù)企業(yè)發(fā)展環(huán)境變化、自身建設(shè)等需要，常態(tài)化修訂、完善、出臺(tái)各項(xiàng)規(guī)章制度，結(jié)合企業(yè)改革發(fā)展大刀闊斧破舊立新，而且要嚴(yán)格加以執(zhí)行，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭執(zhí)行各項(xiàng)制度，維護(hù)制度權(quán)威，堅(jiān)持用制度管人管事，向制度要管理，向制度要效益。

四要依法推行企業(yè)法律顧問制度。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必須以法律為基礎(chǔ)，而法律之本浩如煙海，法律關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，了解并熟悉企業(yè)的法律環(huán)境對(duì)于企業(yè)的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)既十分重要，也很不容易。面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)的挑戰(zhàn)，企業(yè)在發(fā)展和經(jīng)營(yíng)中必須依靠法律來規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。因此，必須注重企業(yè)法治文化建設(shè)，建立和完善法律顧問制度。通過依法聘請(qǐng)法律顧問，推行企業(yè)法律顧問制度，為企業(yè)法治建設(shè)和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)保駕護(hù)航，實(shí)現(xiàn)企業(yè)法治建設(shè)水平的整體提升。

五要依法推進(jìn)企業(yè)政務(wù)公開。企業(yè)政務(wù)公開的程度，從某種意義上決定了企業(yè)的科學(xué)化、民主化和現(xiàn)代化水平。依法推進(jìn)企業(yè)政務(wù)公開，就是依法將職工最關(guān)心、與職工切身利益息息相關(guān)的改革發(fā)展、組織人事、民生福祉等政務(wù)信息定期向職工公開，通過信息發(fā)布平臺(tái)、企業(yè)政務(wù)公開欄、職工代表大會(huì)等方式和載體進(jìn)行公開，使權(quán)力運(yùn)行在陽(yáng)光下，運(yùn)行在職工的監(jiān)督中，讓職工廣泛參與企業(yè)建設(shè)，充分行使權(quán)利，積極建言獻(xiàn)策，集思廣益為各項(xiàng)決策的制定提供有力依據(jù)和智力支持，從而提高企業(yè)的民主化、科學(xué)化、法治化水平。

六要加強(qiáng)法治培訓(xùn)力度。企業(yè)的法治化也是每個(gè)職工的法治化，職工的法治化水平也決定了企業(yè)整體的法治化水平。因此，建設(shè)法治型企業(yè)就必須高度重視廣大職工法治水平的提升。通過每年在職工培訓(xùn)計(jì)劃中安排相當(dāng)比重的法治培訓(xùn)，常態(tài)化進(jìn)行職工法治培訓(xùn)工作。以邀請(qǐng)法律顧問、法學(xué)專業(yè)人員、企業(yè)內(nèi)部法務(wù)工作人員等對(duì)職工進(jìn)行法治培訓(xùn)，重點(diǎn)培訓(xùn)新常態(tài)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下運(yùn)用法治思維和法律手段處理工作事務(wù)的能力，使廣大職工具備一定程度的法律意識(shí)和法律常識(shí)，以廣大職工法治水平的提升促進(jìn)企業(yè)法治建設(shè)整體水平的提高。

二、堅(jiān)持以德治企，推進(jìn)企業(yè)道德建設(shè)常態(tài)化

企業(yè)在依法治企、依法行政、追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，必須要重視道德建設(shè)，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬。一個(gè)重視道德建設(shè)、積極履行社會(huì)責(zé)任的企業(yè)才是有生命力的企業(yè)，才是能夠得到社會(huì)認(rèn)同和尊敬的企業(yè)。因此，企業(yè)在經(jīng)營(yíng)和發(fā)展中必須重視道德建設(shè)。

一是領(lǐng)導(dǎo)班子要帶頭崇德尚信。一個(gè)企業(yè)好不好，關(guān)鍵要看領(lǐng)導(dǎo)班子強(qiáng)不強(qiáng)，團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)班子尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)干部的品德決定了一個(gè)企業(yè)的氣質(zhì)與性格。作為企業(yè)的一把手，在大力開拓創(chuàng)新、提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，必須重視道德建設(shè)。道德是一個(gè)企業(yè)的軟實(shí)力和無形資產(chǎn)，是企業(yè)的金字招牌。因此，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)班子要帶頭崇德尚信，做道德建設(shè)的模范和表率。如何做？個(gè)人認(rèn)為，在新時(shí)期，總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”和“四講四有”就是最好的目標(biāo)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?！按蜩F還需自身硬”，領(lǐng)導(dǎo)干部只有自身站上了道德建設(shè)的制高點(diǎn)，才能領(lǐng)導(dǎo)和影響廣大職工崇德尚信，激發(fā)企業(yè)正能量和凝聚力，才能使企業(yè)擁有澎湃發(fā)展動(dòng)力克服一切困難和挑戰(zhàn)，才能贏得社會(huì)的認(rèn)可和尊敬，才能擴(kuò)大市場(chǎng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提升，正所謂“德不孤，必有鄰”。

二是以企業(yè)文化建設(shè)推進(jìn)以德治企。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)鮮明的精神烙印，是企業(yè)發(fā)展歷程中積淀的寶貴精神財(cái)富。企業(yè)加強(qiáng)以德治企，要有抓手和載體，而企業(yè)文化建設(shè)則很好的契合了這一點(diǎn)。近年來，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)文化自信的背景下，通過卓有成效的企業(yè)精神挖掘塑造、紀(jì)律作風(fēng)強(qiáng)化、服務(wù)效能優(yōu)化、崗位技能比武、文體活動(dòng)開展、關(guān)愛職工家屬、離退休老同志和生活困難職工等的企業(yè)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化塑企、文化興企、文化強(qiáng)企，以文化的感召力和引導(dǎo)力帶動(dòng)企業(yè)道德建設(shè)，使以德治企有載體、有抓手、有生命力，進(jìn)一步增強(qiáng)以德治企與實(shí)際工作的貼近度和融合度，實(shí)現(xiàn)以德治企的常態(tài)化和延續(xù)性。

三是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任。以培育職工社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，提高企業(yè)知名度、文明度、美譽(yù)度，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力、生產(chǎn)力為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，在企業(yè)層面為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀奉獻(xiàn)力量。通過評(píng)選各類先鋒模范引導(dǎo)職工踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立足崗位做貢獻(xiàn)。通過選樹“文明家庭” 等道德實(shí)踐活動(dòng)教育職工注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，促進(jìn)職工及家庭成員修身立德，激揚(yáng)正氣，使廣大職工以業(yè)為樂、以業(yè)為榮，促進(jìn)幸福指數(shù)和獲得感穩(wěn)步提升。通過精準(zhǔn)扶貧、愛心捐贈(zèng)等積極履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任，豐富以德治企內(nèi)涵，擴(kuò)大以德治企成效。

法治與德治是一個(gè)緊密結(jié)合的整體，實(shí)行法治同時(shí)要推行德治，而厲行法治又是道德建設(shè)的必由之路。強(qiáng)調(diào)法治不能排斥道德建設(shè)，強(qiáng)調(diào)德治更不能排斥法治建設(shè)，而是要使兩者緊密結(jié)合起來，互相配合，法德相濟(jì)，法德共治，推進(jìn)依法治企以德治企常態(tài)化，才能真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

作者簡(jiǎn)介：李得亮（1961―），男，甘肅榆中人，蘭州市城市建設(shè)設(shè)計(jì)院黨委書記、院長(zhǎng)。

第三篇：歷史上的法治和德治集體學(xué)習(xí)會(huì)發(fā)言稿：法德結(jié)合開啟國(guó)家治理新境界

歷史上的法治和德治集體學(xué)習(xí)會(huì)發(fā)言稿：法德結(jié)合開啟國(guó)家治理新境界

歷史上的法治和德治集體學(xué)習(xí)會(huì)發(fā)言稿：法德結(jié)合開啟國(guó)家治理新境界

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。在新形勢(shì)下只有把法治作為治國(guó)的基本方式，同時(shí)注重用道德調(diào)節(jié)人們的行為，把依法治國(guó)和以德治國(guó)緊密結(jié)合起來，把法治與德治有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，大力培養(yǎng)既有法治信仰又有高尚道德情操、既接受他律又能夠自律的新人，才能確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步。

法治和德治不可割裂

法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的作用，在國(guó)家治理中有其特定的地位和功能。

德治既是法律制定時(shí)所追求的價(jià)值，也是法治實(shí)現(xiàn)效果的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。從后者看，法治與德治都是治國(guó)理政的手段，法治側(cè)重于制度規(guī)范的建設(shè)，德治側(cè)重于內(nèi)在德性的塑造。雖然從不同角度對(duì)法治與德治關(guān)系的理解會(huì)有所區(qū)別，但是良法善治是它們的共同追求。在推進(jìn)國(guó)家治理體系及治理能力現(xiàn)代化過程中，兩者都不能偏廢。國(guó)家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力。

依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是法律與道德、法治與德治的關(guān)系。在浙江大學(xué)光華法學(xué)院教授錢弘道看來，法治與德治是相互補(bǔ)充、相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的。法治不應(yīng)當(dāng)規(guī)范和調(diào)整人們的思想意志；而對(duì)于道德淪喪的主體，思想道德的約束也常常無濟(jì)于事。我們既要反對(duì)以法治完全取代德治的做法，也要反對(duì)重視德治而忽視法治的傾向。

“法律和道德都是重要的社會(huì)規(guī)范，但是對(duì)于現(xiàn)代國(guó)家治理而言，法律和道德又有主次之分。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員李紅雷認(rèn)為，法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，而德治則對(duì)法治發(fā)揮補(bǔ)充和支撐的作用。應(yīng)當(dāng)說明的是，正如法治的重心在于公權(quán)主體服從法律，德治的重心也在于要求公務(wù)員在處理公共事務(wù)時(shí)自覺遵守道德規(guī)范。

強(qiáng)化德治的支撐作用

目前，我國(guó)正處于發(fā)展和變革時(shí)期，法治化是社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求。然而，在進(jìn)行法治化的過程中發(fā)現(xiàn)了許多法律所不能調(diào)整和管轄的范圍和事件，而它們往往屬于道德的轄區(qū)。

法律是道德的下限，守法是公民最起碼的道德要求。錢弘道認(rèn)為，就具體的行為規(guī)則而言，法律所能吸收的一般是道德規(guī)范體系中最基本的內(nèi)容，最起碼的要求。法律與道德密切相關(guān)，科學(xué)地區(qū)分法律與道德，是確定法律與道德各自作用范圍和功能的前提，是依法治國(guó)的有效保障，也是認(rèn)識(shí)以德治國(guó)必要性及其方式的前提。

“不知恥者，無所不為?！崩罴t雷表示，法律有其固有的局限性，如不確定性、滯后性等。歷史與現(xiàn)實(shí)均證明，僅僅依賴外部的監(jiān)督并不能成功建設(shè)法治，必須高度重視良知和道德的作用。如果只精通法律而無道德，就會(huì)出現(xiàn)玩弄法律、歪曲法律的行為，損害社會(huì)公平正義。法律必須轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)心自覺才能真正得到遵行。因此，必須發(fā)揮道德對(duì)法治的支撐作用，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍。

法治建設(shè)的理想狀態(tài)就是良法善治。我們強(qiáng)調(diào)用法治思維與法治方式來治理國(guó)家與社會(huì)，不僅要定分止?fàn)?，解決沖突糾紛，而且更重要的是要提高全民的思想素質(zhì)與道德教養(yǎng)。我們強(qiáng)調(diào)德治在國(guó)家治理中的重要作用，就是要重新建立道德是內(nèi)心的法律的觀念，讓立法者、執(zhí)法者、司法者及守法者都能將浸透德性的法律規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心的準(zhǔn)則。

實(shí)現(xiàn)法治和德治深層對(duì)接

建設(shè)現(xiàn)代法治中國(guó)，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)一支忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于憲法的社會(huì)主義法治工作隊(duì)伍，必須不斷提高他們的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)工作能力、職業(yè)道德水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)法治和德治的深層次對(duì)接。

“要充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)、社會(huì)自律組織在制定、執(zhí)行職業(yè)道德規(guī)范中的作用?！崩罴t雷表示，實(shí)現(xiàn)法治和德治的深層次對(duì)接，就必須在加強(qiáng)法律制度保障作用的同時(shí)重視職業(yè)道德規(guī)范的作用。他認(rèn)為，法律是底線的道德，也是道德的保障。要運(yùn)用法治思維和法治方式解決道德領(lǐng)域的突出問題。對(duì)于超越社會(huì)公認(rèn)的公德底線的行為，應(yīng)讓行為者承擔(dān)法律責(zé)任，要讓敗德違法者受到懲治。

法安天下，德潤(rùn)人心。錢弘道認(rèn)為，法律要發(fā)揮作用，全社會(huì)首先要信仰法律；道德要得到遵守，就必須提高全體人民道德素質(zhì)。他表示，當(dāng)下應(yīng)加強(qiáng)法治宣傳教育，加強(qiáng)道德建設(shè)，堅(jiān)持進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的教育。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，以符合現(xiàn)代傳播規(guī)律的方式將傳承弘揚(yáng)下來。不斷提高全民法治意識(shí)和道德自覺，使人們發(fā)自內(nèi)心信仰和崇敬憲法法律，樹立良好道德風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)法治和德治的深層對(duì)接。

可以通過法治與德治的融通機(jī)制來促進(jìn)兩者的相互融合。首先認(rèn)真研究、凝練具有中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代德治理論，用現(xiàn)代德治理論引領(lǐng)立法，實(shí)現(xiàn)制定良法的目的。其次是結(jié)合當(dāng)前的法治評(píng)估手段，構(gòu)建相應(yīng)的指標(biāo)體系，作為對(duì)法治實(shí)現(xiàn)效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成對(duì)法治建設(shè)的反饋機(jī)制，以達(dá)至善治目的。再次，協(xié)調(diào)推進(jìn)法治與德治的內(nèi)化工作，通過教育、宣傳等手段，將法治與德治的觀念轉(zhuǎn)化為各類主體的內(nèi)在價(jià)值信仰和行為規(guī)范。最后要重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部等關(guān)鍵少數(shù)在法律遵守及德性養(yǎng)成方面的帶頭作用。

第四篇：教科版九年級(jí)道德與法治上冊(cè) 第12課 財(cái)富中的法與德 教案

《財(cái)富中的法與德》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：

我獲得財(cái)富的手段有合法與非法之分，支配財(cái)富的方式有正確與錯(cuò)誤之別，財(cái)富的獲得與支配需要從法律角度與道德角度對(duì)其進(jìn)行衡量?！局R(shí)與能力目標(biāo)】

1.知道勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)勤儉節(jié)約、文明消費(fèi)的良好行為習(xí)慣。2.知道獲得財(cái)富必須遵紀(jì)守法,理解合法致富的原因;知道依法納稅是公民的基本義務(wù),理解稅收的作用。

3.認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約是治國(guó)安邦之道,是企業(yè)家取得成就的法寶,是人的美德?！具^程與方法目標(biāo)】

培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力?！厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】

1.幫助學(xué)生明確“君子愛財(cái),取之有道”的財(cái)富觀、價(jià)值觀;明確依法納稅是公民的義務(wù) 2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感,激勵(lì)學(xué)生樹立“富而思源,富而思進(jìn)”的思想,從小做一個(gè)有理想、懂得回報(bào)社會(huì)的人

3.懂得在生活中應(yīng)當(dāng)量力而行,不貪圖虛榮,不盲目攀比,樹立良好的消費(fèi)觀。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1財(cái)富中法與德的要求。2.樹立正確的財(cái)富觀。

課前準(zhǔn)備：

教學(xué)課件、圖表

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：

材料分析：今年6月初，群眾舉報(bào)范冰冰“陰陽(yáng)合同”涉稅問題后，國(guó)家稅務(wù)總局高度重視，即責(zé)成江蘇等地稅務(wù)機(jī)關(guān)依法開展調(diào)查核實(shí)。

從調(diào)查核實(shí)情況看，范冰冰在電影《大轟炸》劇組拍攝過程中實(shí)際取得片酬3000萬元，其中1000萬元已經(jīng)申報(bào)納稅，其余2000萬元以拆分合同方式偷逃個(gè)人所得稅618萬元，少繳營(yíng)業(yè)稅及附加112萬元，合計(jì)730萬元。此外，還查出范冰冰及其擔(dān)任法定代表人的企業(yè)少繳稅款2.48億元，其中偷逃稅款1.34億元。

依據(jù)《中華人民共和國(guó)行政處罰法》第四十二條以及《江蘇省行政處罰聽證程序規(guī)則》相關(guān)規(guī)定，9月26日，江蘇省稅務(wù)局依法先向范冰冰下達(dá)《稅務(wù)行政處罰事項(xiàng)告知書》，對(duì)此范冰冰未提出聽證申請(qǐng)。9月30日，江蘇省稅務(wù)局依法已向范冰冰正式下達(dá)《稅務(wù)處理決定書》和《稅務(wù)行政處罰決定書》，要求其將追繳的稅款、滯納金、罰款在收到上述處理處罰決定后在規(guī)定期限內(nèi)繳清。

教師：你從上述新聞材料獲取了哪些信息?這對(duì)我們獲得財(cái)富有何警示? 學(xué)生討論。

教師:范冰冰事件告訴我們，財(cái)富的獲得有多種辦法和途徑。然而,在法制社會(huì)下，無論用什么方法,通過什么途徑,都必須符合法律的規(guī)定。交稅是每個(gè)中華人民共和國(guó)的公民應(yīng)盡的義務(wù)，偷稅漏稅是十分可恥的行為，需要受到法律的制裁。每個(gè)人都應(yīng)該通過合法的方式獲得財(cái)富。

【設(shè)計(jì)意圖】：通過案例分析闡明納稅是公民應(yīng)盡的義務(wù)，獲得財(cái)富必須遵紀(jì)守法。

教師：你們能夠從圖片中解讀出什么？ 學(xué)生討論。

教師：這是一幅講述納稅的圖片，樹葉上寫了是國(guó)防、基礎(chǔ)建設(shè)、文化、民生、社會(huì)和諧等等。樹干上寫了人民說明人民是這些活動(dòng)的主體，而旁邊有兩個(gè)人在給這棵樹澆水，也諧音“交稅”因?yàn)樯鲜龌顒?dòng)的人民主體地位是通過人民的納稅才能夠達(dá)到的。這幅圖描繪了誠(chéng)信納稅的重要性。

【設(shè)計(jì)意圖】：明白依法納稅是公民的基本義務(wù),理解稅收的作用。

教師：在獲取財(cái)富的過程中我們需要依據(jù)法律做到誠(chéng)信納稅，在獲得財(cái)富之后，我們?cè)谥溥@些財(cái)富的時(shí)候，同樣也需要做道德上的考量。

案例：2018年6月14日，古天樂慈善基金捐建的第99個(gè)學(xué)校教學(xué)樓舉行了竣工典禮，這所小學(xué)的位于廣西蒼梧。竣工典禮現(xiàn)場(chǎng)，教學(xué)樓上面的校訓(xùn)中首當(dāng)其沖的就是：善念和感恩。上述材料說明了什么? 學(xué)生討論。

教師:我們可以將這兩位社會(huì)公共人物做一個(gè)對(duì)比，社會(huì)上存在著很多只考慮一己私利的人，但是也存在著許多心懷社會(huì)，擁有高度的社會(huì)責(zé)任感的人。越來越多的人開始以各種方式回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì),帶動(dòng)和幫助后富,逐步走向共同富裕。在他們的身上,表現(xiàn)出了“富而思源”的高尚境界。我國(guó)允許和鼓勵(lì)一部分人先富起來，做到先富帶動(dòng)后富，以實(shí)現(xiàn)共同富裕。這個(gè)過程中先富起來的人承擔(dān)了更多的社會(huì)責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，也是射虎進(jìn)步的需要和標(biāo)志。當(dāng)然，先富之人更需要擁有一種積極向上的人生觀做到富而思進(jìn)取。

【設(shè)計(jì)意圖】：通過案例分析，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感,激勵(lì)學(xué)生樹立“富而思源,富而思進(jìn)”的思想。

教師：在支配財(cái)富的過程中我們還需要做到勤儉節(jié)約，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。只有做到請(qǐng)見節(jié)約才能夠做到守業(yè)有成，這是古今中外不變的真理。

案例： 1.共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒在生活中處處注意節(jié)約，他參軍后，每月領(lǐng)到的津貼費(fèi)，除了交團(tuán)費(fèi)，買書等必需的生活日用品外，其它的全部存入了儲(chǔ)蓄所。他的襪子總是補(bǔ)了穿，穿了又補(bǔ)。變得面目全非了還舍不得買雙新的。搪瓷臉盆和洗口杯有許多疤子，還不愿意丟掉另買。他的內(nèi)衣也補(bǔ)了許多補(bǔ)丁。但部隊(duì)發(fā)夏裝時(shí)，按規(guī)定每人可領(lǐng)兩套單軍裝，兩件襯衣、兩雙鞋，而雷鋒卻只領(lǐng)一份，說是是“夠穿了”。

2.英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國(guó)諺語(yǔ)是“節(jié)約便士，英鎊自來”，每一天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。教師：你們從上述故事中得到那些啟示？ 學(xué)會(huì)討論。

教師：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高,有些人把勤儉的美德當(dāng)作“過時(shí)”的觀念加以否定。這種觀念是錯(cuò)誤的，使國(guó)家足夠發(fā)達(dá)了，我們的生活真正富足了,勤儉節(jié)約的美德也不能丟。因此,在艱苦的年代,我們要用勤儉節(jié)約渡過難關(guān),在富裕的年代,更要用勤儉節(jié)約的習(xí)慣培養(yǎng)我們的品德.從我國(guó)的實(shí)現(xiàn)國(guó)情來看,我國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中的人口大國(guó),人均資源短缺,艱苦奮斗、勤儉節(jié)約將是一個(gè)要永遠(yuǎn)倡導(dǎo)的精神,要在全社會(huì)提倡勤儉節(jié)約、珍惜勞力、創(chuàng)造財(cái)富的意識(shí),為達(dá)到目標(biāo)而不畏艱難、銳意進(jìn)取的意識(shí)狀態(tài)和思想品格，使得銳意進(jìn)取的世界觀、人生觀、價(jià)值觀深入人心。

教師：在消費(fèi)過程中也要做到量力而行，適度消費(fèi)，過度消費(fèi)不僅會(huì)積累個(gè)人的不良習(xí)慣，也會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。那么在你們生活中有沒有過度消費(fèi)的案例呢？ 學(xué)生討論。

【設(shè)計(jì)意圖】：了解的傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)勤儉節(jié)約、文明消費(fèi)的良好行為習(xí)慣。

第五篇：教科版九年級(jí)道德與法治上冊(cè) 第12課 財(cái)富中的法與德 達(dá)標(biāo)檢測(cè)

九年級(jí)上第12課達(dá)標(biāo)檢測(cè)與解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.2018年3月23日至3月29日,深圳市共破獲電信網(wǎng)絡(luò)詐騙案件61宗,刑拘61人,打掉團(tuán)伙7個(gè)。經(jīng)分析,其中四成受騙人群為“公司職員”,他們主要被“冒充領(lǐng)導(dǎo)或熟人”以及網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物類詐騙術(shù)所迷惑。對(duì)于電信網(wǎng)絡(luò)詐騙,下列認(rèn)識(shí)正確的是(C)①只要能獲得財(cái)富,無論用什么方法 ②要獲得財(cái)富,必須首先做到遵紀(jì)守法

③電信網(wǎng)絡(luò)詐騙會(huì)擾亂經(jīng)濟(jì)秩序,損害國(guó)家、社會(huì)和他人的利益,必將受到法律的制裁

④網(wǎng)絡(luò)詐騙是靠智慧獲得財(cái)富的表現(xiàn)

A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)合理致富的理解。財(cái)富的獲得有多種辦法和途徑,但無論用什么辦法,通過什么途徑,都必須符合法律的規(guī)定,因此,②正確,①④錯(cuò)誤;電信網(wǎng)絡(luò)詐騙屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的違法行為,會(huì)擾亂經(jīng)濟(jì)秩序,損害國(guó)家、社會(huì)和他人的利益,必將受到法律的制裁,③正確。故選C。【知識(shí)拓展】網(wǎng)絡(luò)詐騙的種種套路(1)冒充公檢法(2)猜猜我是誰(shuí)

(3)盜取、冒用虛擬身份詐騙(4)冒充黑社會(huì)敲詐類詐騙(5)冒充購(gòu)物客服詐騙

②對(duì)偷稅漏稅者,一定要追究其刑事責(zé)任 ③國(guó)以稅為本,依法納稅,人人有責(zé) ④稅收具有強(qiáng)制性

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)稅收有關(guān)知識(shí)的理解。偷稅漏稅行為是違法行為,需要根據(jù)情節(jié)輕重程度追究其行政責(zé)任或者刑事責(zé)任,②說法有誤,不能入選。3.“如果一個(gè)人在年輕的時(shí)候就是以掙多少錢作為唯一目標(biāo),那我覺得這個(gè)目標(biāo)很難支持他走得太遠(yuǎn)?！睂?duì)待財(cái)富,下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是(B)A.富而思源,喝水不忘挖井人 B.富了以后,安于現(xiàn)狀,盡情享受 C.君子愛財(cái),取之有道 D.勤儉節(jié)約,合理消費(fèi)

【解析】本題考查學(xué)生的財(cái)富觀。對(duì)待財(cái)富,我們應(yīng)取之有道,用之有度,用之有方,A、C、D都是正確的;B錯(cuò)誤,人生的意義在于不斷創(chuàng)造,不斷超越,為此,我們應(yīng)富而思進(jìn)、不斷開拓。逆向選擇,故選B。

4.(2018·北京海淀質(zhì)檢)中華民族向來以特別能吃苦耐勞、勤儉持家和講究節(jié)儉而著稱于世。下列古詩(shī)句中體現(xiàn)勤儉節(jié)約的是 A.歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢 B.勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí) C.千里修書只為墻,讓他三尺又何妨 D.不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤

(A)

【解析】本題考查合理消費(fèi)。我們要樹立正確的消費(fèi)觀,理性消費(fèi),合理消費(fèi)。題干中少數(shù)同學(xué)非名牌衣服不穿,非名牌店不逛,是盲目攀比,愛慕虛榮的表現(xiàn),應(yīng)該樹立正確的消費(fèi)觀念。B說法正確,符合題意;其他選項(xiàng)沒有認(rèn)識(shí)到行為危害,說法錯(cuò)誤。

二、非選擇題

6.(2018·成都外國(guó)語(yǔ)質(zhì)檢)2017年9月開學(xué)季,全國(guó)各地一些中小學(xué)、高校等通過精心設(shè)計(jì)主題海報(bào)、公益廣告、動(dòng)漫作品、宣傳欄、黑板報(bào)、征文、演講、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、“光盤行動(dòng)”等形式,讓“節(jié)儉”教育隨處可見、隨時(shí)可學(xué)。讓“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的意識(shí)進(jìn)入學(xué)生們的“心田”,讓節(jié)儉成為學(xué)生前行的力量。

全國(guó)各地一些學(xué)校為什么如此重視學(xué)生的節(jié)儉教育? 答:①勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德;②勤儉節(jié)約是治國(guó)安邦之道;③勤儉節(jié)約是企業(yè)家取得成功的法寶;④勤儉節(jié)約是做人的美德;⑤現(xiàn)階段我國(guó)的基本國(guó)情決定了我們必須要勤儉節(jié)約;⑥作為中學(xué)生,正是個(gè)人成長(zhǎng)的重要時(shí)期,勤儉節(jié)約有益于個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約的理解。根據(jù)題意可知,從我國(guó)的國(guó)情和中華民族的傳統(tǒng)美德及對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的意義等方面組織答案回答即可?！净?dòng)探究】

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,生活水平的提高,有人認(rèn)為勤儉節(jié)約“過時(shí)”了。對(duì)此,你怎么看? 【提示】此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

【財(cái)富解讀】

2018年3月27日,《2018“新二代”財(cái)富觀念白皮書》在上海復(fù)旦大學(xué)發(fā)布。該白皮書旨在洞察23-40歲中國(guó)未來超高凈值人群的“財(cái)富觀”,與良莠不齊的“富二代”們不同的是,他們是銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的年輕人,更懂得珍惜手中財(cái)富,并誓將父輩基業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。數(shù)據(jù)顯示,“新二代”平均每天工作時(shí)間超過8小時(shí),且多數(shù)并不滿足于自己目前的財(cái)務(wù)情況,富而不驕、華而不傲是他們的基本價(jià)值觀念,同時(shí)也喜歡通過納稅的方式來履行社會(huì)責(zé)任。

備注:所謂“新二代”,是指生于1978-1995年之間,個(gè)人可投資資產(chǎn)在100萬人民幣以上的人群,其主要構(gòu)成群體包括繼承房產(chǎn)、土地的“房二代”,掌握高新技術(shù)擁有高收入的“Tech二代”,民營(yíng)企業(yè)的繼承者“民二代”,以及創(chuàng)業(yè)群體及大型企業(yè)高管的“創(chuàng)二代”。

(2)解讀“新二代”的財(cái)富觀,你從中有何收獲? 答:①財(cái)富的獲得有多種辦法和途徑,但辛勤的勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富的基礎(chǔ)。②獲得財(cái)富必須首先做到遵紀(jì)守法,依法納稅是每個(gè)公民的基本義務(wù)。③吃水不忘掘井人,要做到“富而思源”。先富起來的人要擔(dān)負(fù)起更大的社會(huì)責(zé)任,用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。④站在新的起點(diǎn)上,要富而思進(jìn),不斷向前邁進(jìn),不斷超越自我,與時(shí)俱進(jìn),銳意進(jìn)取,才能永立潮頭,走出更寬更廣的道路?！矩?cái)富宣言】

(3)孔子曰:“君子喻于義,小人喻于利”。面對(duì)財(cái)富,你想對(duì)自己的同齡人說些什么? 答:如:君子愛財(cái),取之有道。我們要依靠自己的勤勞和智慧創(chuàng)造財(cái)富,遵守法律和道德,樹立正確的財(cái)富觀,做到“取之有道,用之有度,用之有方”。