第一篇：喙林兒小說《藍襪子,紅襪子》讀后感

小說《藍襪子，紅襪子》是大同青年詩人喙林兒發(fā)表在2011年第11期《朔風(fēng)》雜志的一篇小說，同期刊登還有張全友的小說《今生別處》和魯順民的散文《七九河開》等作品，喙林兒小說《藍襪子,紅襪子》讀后感。在平城這個文化氛圍濃厚的地方，一些喜歡文學(xué)的名文人雅士相聚談?wù)撈饋?，不免有些酸溜溜的感覺，他們感慨道，這么大一個城市卻出不了象朔州文聯(lián)主辦的《朔風(fēng)》這樣有模有樣定期出版的文學(xué)期刊。

喙林兒，是醫(yī)院一位具有中高級職稱的護士，她也是一位文學(xué)愛好者。她的詩歌、散文等文學(xué)作品在全國各地報刊發(fā)表不少，不論是《詩刊》、《詩選刊》、《陽光》、《西北軍事文學(xué)》、《山西日報》、《山西晚報》等這些影響力較大的報刊，還是一些礦辦刊物《雛燕》、《同煤文藝》以及網(wǎng)絡(luò)媒體都能夠經(jīng)常見到她的名字。我們單位相距不遠，每天回家乘車路過她的單位的時候，都會想起他們這幫朋友。

“以卑微的姿勢吟唱生活最底處的柔弱”，喙林兒在自己的詩歌博客里如是說，這是她詩歌創(chuàng)作的宣言，也是根本。

“護士節(jié)，按照慣例，同事們一起慶祝，這時候，那些平時不起眼的護士們，似乎格外被看重，如同我家養(yǎng)的那些花，平時無暇顧及……”小說從一開頭便引出了一段由護士節(jié)聚會發(fā)生的一起受傷事件，展開的卻是女性獨特的思維來對于愛情的描繪。

“藍襪子，紅襪子”是描繪著紅顏知己和藍言知己的愛情故事，“三個女人一臺戲”的故事里面充滿著細膩的情感和深刻的沉靜。

寫詩的喙林兒用詩意的語言來表達著《藍襪子，紅襪子》里面“我、韓雪、肖涵”這三個女人的情感。字里行間有詩歌本身一貫的哲理，也有很多唯美的語言，如：“韓雪自以為仍掉了一張名片，就等于扔掉了一個遇見，讀后感《喙林兒小說《藍襪子,紅襪子》讀后感》?？墒牵芏嗑壏值拿艽a，上天早為他們編排好了?！?、“韓雪輕輕閉上了眼睛，她知道，她生命里的艷劫來了，眼前這個男人，對于她，有一種致命的魔力，他就是她甘愿用一生去譜寫的愛情詩行?！?、“人生大抵往往如此，追求到極致，就會走了反路。原來一切都不是那么重要”。是的，生活和藝術(shù)的區(qū)別就是那句熟得不能再熟的話：“藝術(shù)來源于生活而又高于生活?！?/p>

女性的小說有坦率、真誠的特質(zhì)，但是和男性的小說不一樣，描寫情感和自己的心理比較多，較之男性，她們所缺乏的是閱歷、生活范圍和細致的觀察。但是，喙林兒卻用自己嫻熟的文字功底將小說寫得漂亮細致。

縱觀我們的當(dāng)代文壇，鐵凝、張抗抗、徐坤、池莉、方方、遲子健、畢淑敏等等這些我們熟悉的女作家各自都有自己的生活和工作，但是也一直創(chuàng)作出了很多受廣大讀者歡迎的作品，而且他們的作品的影響力完全可以不遜于那些男性作家，完全可以憑實力和他們抗衡。

在人類文化中，文學(xué)是更加逼近個體人內(nèi)心獨立愿望和要求的人類文化成果，只有文學(xué)是更加遠離政治的權(quán)力和經(jīng)濟的權(quán)力而更加逼近私人化生活空間的文體形式。文學(xué)家不僅要善于站在自己的立場上觀察、了解、感受外部的世界，也要善于站在對象的立場上觀察、了解、感受到自己。在發(fā)展至今的人類文明中，不論社會發(fā)生什么變化，女重衣，男重食，是一個人性亙古不變的事實。所以《藍襪子，紅襪子》卻是女性文學(xué)的本真，具有女性細膩、溫柔、感觸力強的特點。

但是，無論如何變化，女性永遠是依附男性的，作品中的三位女性主人公都因為自己的“藍襪子”起伏發(fā)生著改變，自己的喜怒哀樂始終依附、圍繞著男人開展，男人高貴，她們榮幸，男人落魄，她們失魂。所以，女性的幸福和快樂卻是建立在男性基礎(chǔ)上的。但是，在傷痕累累過去，婚外情的“藍襪子”象一堆泡沫一樣消失得無影無蹤。

直到最后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，她寫道：“她們還是從前的樣子，那些傷疤似乎都痊愈了，我們誰也再不忍心去揭開，努力回避那些話題。她們依然詩意，對生活工作充滿熱情?！边@是女性意識的覺醒，她們懂得了自強自立才是真正的幸福，終究“藍襪子”是靠不住的。

這篇小說，喙林兒從2010年5月護士節(jié)期間初稿一直到201１年１１月修改完畢，這部共計13000余字數(shù)的作品也許傾注了她很大的一片心血。和寫詩不一樣，小說要很多想象描述，要結(jié)構(gòu)合理，貼近生活等多方面的考慮，盡管文中也一些瑕疵，但是畢竟是下了一番辛苦的。

無論什么事情，克服惰性、勇往直前地刻苦鉆研、辛勤耕耘就是好的，在一點上喙林兒作到了，恭祝她！

第二篇：bl小說讀后感-藍淋

bl小說讀后感-藍淋

《不可抗力》這小說一看開頭，還以為是臺灣人寫的。

感覺很多用詞都很像鏡水的。

故事比較簡單，舒念從小生活在孤兒院，隱忍乖巧，被謝炎家看中，帶回去給謝炎做伴。后來，漸漸長大以后，舒念發(fā)現(xiàn)自己愛上了謝炎。謝炎卻是經(jīng)過了一段時間的糾結(jié)，才能面對自己對舒念的感情。本來以為故事就這樣結(jié)束了。偏偏又弄出個小插曲。舒念心灰意冷之下，離開了謝炎。謝炎找了幾年才找到。偏偏舒念就過得很慘，臉也毀容了，腿也瘸了。最后的結(jié)局就是謝炎帶舒念回去，本想平靜生活，奈何總有幾個人來搗亂?？偟膩碚f，還是有小言情的感覺。

第三篇：馬克·溫小說《王子與貧兒》－－讀后感

這篇小說是以19世紀的英國為背景，描寫一個貧苦兒童湯姆和一個富貴王此文來源于xiexiebang.com此文來源于xiexiebang.com德華交換社會地位的童話式故事。貧兒湯姆從小過著衣不蔽體、食不果腹的貧困生活，幻想著自己能有一天當(dāng)上富貴的王此文來源于xiexiebang.com，而此文來源于xiexiebang.com德華因厭倦死板、空虛的宮廷生活，也幻想著能到民間嘗嘗

作貧兒的滋味。于是有一天，他們交換了身份，開始了新的生活。

通過這個童話情節(jié)，小說首先用鮮明的對比手法，展現(xiàn)了勞動人民生活的極端艱難困苦和統(tǒng)治階級生活的極端豪華奢侈。在此同時，小說還鮮明地表明了人生生來平等的民主主義思想和環(huán)境決定人物性格的唯物主義觀念。

湯姆并非天生就只能當(dāng)貧兒，此文來源于xiexiebang.com德華也不是生來就只能當(dāng)王此文來源于xiexiebang.com，全部的不同只在服飾和地位。此文來源于xiexiebang.com德華就曾跟湯姆說：“要是我們光著身此文來源于xiexiebang.com走出去，誰也分不清哪個是你，哪個是我！”的確，當(dāng)貧兒穿上王此文來源于xiexiebang.com衣服時，大家都把他當(dāng)成王此文來源于xiexiebang.com；而此文來源于xiexiebang.com德華穿上貧兒衣服后，大家便認定他是貧兒，這里既沒有什么“天生富貴”，也沒有什么“天賦王權(quán)”，問題的關(guān)鍵只在穿什么服飾和處在什么地位。

不僅如此，湯姆在穿上王此文來源于xiexiebang.com衣服，被人推上王位后，便立即頒發(fā)仁慈的法律，釋放無罪的囚犯，否定封建法律的荒謬，指責(zé)宗教裁判所的草菅人命，成了被萬民擁戴的開明君主。而此文來源于xiexiebang.com德華在穿上貧兒衣服后，也能在重新當(dāng)上國王時廢止酷刑，昭雪冤獄，頒布新法，以改善人民的處境。這是他倆突然心血來潮或良心復(fù)蘇嗎？不，這是環(huán)境對人物性格的客觀影響，是健康、樸素的人民生活對人的改造作用。湯姆從人民中來，健康、樸素的人民生活使他從小就具有善良、正直的品質(zhì)和同情苦難、嫉惡如仇的性格。而此文來源于xiexiebang.com德華從王宮走到人民中去以后，受人民生活的影響，也逐漸具有了跟統(tǒng)治者截然不同的品質(zhì)和性格。

最后還有一點，小說雖然取材于16世紀英國，但讀者從小說所描寫的人民大眾的苦難生活，很自然會聯(lián)想到19世紀七八十年代美國勞動人民的艱難處境；從小說所描寫的統(tǒng)治者的為所欲為，很自然會聯(lián)想到當(dāng)時美國資產(chǎn)階級政府的專橫欺詐；從湯姆和此文來源于xiexiebang.com德華交換身份后的思想言行，也很自然會聯(lián)想到深刻的種族歧視。因此，小說雖然取材于16世紀英國，但其批評的矛頭是指向19世紀的美國。

誤會和交換身份，就是這一部童話的主要情節(jié)，而這看似俗套的設(shè)置，卻在馬克?吐溫筆下顯出了隱含的光輝。這篇讀后感，語言質(zhì)樸平實，從手法、思想和社會背景三方面闡述了作者意圖，筆風(fēng)簡潔，眼光犀利。

第四篇：馬克·吐溫小說《王子與貧兒》讀后感

～-4-25這篇小說是以19世紀的英國為背景，描寫一個貧苦兒童湯姆和一個富貴王子愛德華交換社會地位的童話式故事。貧兒湯姆從小過著衣不蔽體、食不果腹的貧困生活，幻想著自己能有一天當(dāng)上富貴的王子，而愛德華因厭倦死板、空虛的宮廷生活，也幻想著能到民間嘗嘗作貧兒的滋味。于是有一天，他們交換了身份，開始了新的生活。通過這個童話情節(jié)，小說首先用鮮明的對比手法，展現(xiàn)了勞動人民生活的極端艱難困苦和統(tǒng)治階級生活的極端豪華奢侈。在此同時，小說還鮮明地表明了人生生來平等的民主主義思想和環(huán)境決定人物性格的唯物主義觀念。湯姆并非天生就只能當(dāng)貧兒，愛德華也不是生來就只能當(dāng)王子，全部的不同只在服飾和地位。愛德華就曾跟湯姆說：“要是我們光著身子走出去，誰也分不清哪個是你，哪個是我！”的確，當(dāng)貧兒穿上王子衣服時，大家都把他當(dāng)成王子；而愛德華穿上貧兒衣服后，大家便認定他是貧兒，這里既沒有什么“天生富貴”，也沒有什么“天賦王權(quán)”，問題的關(guān)鍵只在穿什么服飾和處在什么地位。不僅如此，湯姆在穿上王子衣服，被人推上王位后，便立即頒發(fā)仁慈的法律，釋放無罪的囚犯，否定封建法律的荒謬，指責(zé)宗教裁判所的草菅人命，成了被萬民擁戴的開明君主。而愛德華在穿上貧兒衣服后，也能在重新當(dāng)上國王時廢止酷刑，昭雪冤獄，頒布新法，以改善人民的處境。這是他倆突然心血來潮或良心復(fù)蘇嗎？不，這是環(huán)境對人物性格的客觀影響，是健康、樸素的人民生活對人的改造作用。湯姆從人民中來，健康、樸素的人民生活使他從小就具有善良、正直的品質(zhì)和同情苦難、嫉惡如仇的性格。而愛德華從王宮走到人民中去以后，受人民生活的影響，也逐漸具有了跟統(tǒng)治者截然不同的品質(zhì)和性格。最后還有一點，小說雖然取材于16世紀英國，但讀者從小說所描寫的人民大眾的苦難生活，很自然會聯(lián)想到19世紀七八十年代美國勞動人民的艱難處境；從小說所描寫的統(tǒng)治者的為所欲為，很自然會聯(lián)想到當(dāng)時美國資產(chǎn)階級政府的專橫欺詐；從湯姆和愛德華交換身份后的思想言行，也很自然會聯(lián)想到深刻的種族歧視。因此，小說雖然取材于16世紀英國，但其批評的矛頭是指向19世紀的美國。誤會和交換身份，就是這一部童話的主要情節(jié)，而這看似俗套的設(shè)置，卻在馬克?吐溫筆下顯出了隱含的光輝。這篇讀后感，語言質(zhì)樸平實，從手法、思想和社會背景三方面闡述了作者意圖，筆風(fēng)簡潔，眼光犀利。(周琳)