第一篇：2014高考滿(mǎn)分作文全國(guó)Ⅰ卷

要勇于沖破舊“規(guī)則”的束縛

“山羊過(guò)獨(dú)木橋” 兩山羊抵角，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)，相當(dāng)殘忍。人學(xué)“山羊過(guò)獨(dú)木橋”，也就定了只允許一方通過(guò)的規(guī)則，更加殘忍?？墒?，這規(guī)則定了就要遵守！在兩人過(guò)獨(dú)木橋相遇時(shí)，互相擁抱，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋，獲得雙贏，就變成了違規(guī)。這引發(fā)了大家強(qiáng)烈爭(zhēng)論。

因?yàn)槲覀兇蠹倚睦锟傆幸粋€(gè)前人劃定的規(guī)則——大家怎么著，你就必須怎么著！哪怕有些規(guī)則會(huì)使人性泯滅，會(huì)阻礙社會(huì)前進(jìn)，也不思改進(jìn)。這個(gè)“規(guī)則”就是束縛人們思想的舊觀念。

我們說(shuō)舊觀念會(huì)束縛住人們的手腳，阻礙人們潛力的發(fā)揮。只有勇于沖破舊觀念的束縛，不斷解放思想，不斷探求真理，才能發(fā)掘出那些珍貴的、有用的而又經(jīng)常為人們所忽視的“瑰寶”。

從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，只有沖破舊觀念的束縛，解放思想，勇于探索，人類(lèi)才得以不斷進(jìn)步。上古時(shí)代，有誰(shuí)教人們用火，養(yǎng)牛，種稻？還不是我們祖先自己？我們的祖先開(kāi)天辟地，篳路藍(lán)縷，冒著生命危險(xiǎn)鉆引出第一顆火種，獵獲并馴服了第一只野牛，培養(yǎng)出第一串稻穗，才使人類(lèi)由蒙昧?xí)r代進(jìn)入到了野蠻時(shí)代。又有誰(shuí)教人類(lèi)制造機(jī)器，大幅度

提高生產(chǎn)力？是上帝？不，是那些普普通通的工人——瓦特、富蘭克林等，他們發(fā)明創(chuàng)造了機(jī)器，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕，使人類(lèi)邁向了文明時(shí)代。由此看來(lái)，第一個(gè)舉起石斧撲向猛獸的人，第一個(gè)吃蟹螯的人，第一個(gè)環(huán)球航行的人，第一個(gè)登上月球的人……每個(gè)“第一”，都將人類(lèi)帶上了新紀(jì)元。而這些人如果思想僵化、頑固保守，都遵守舊規(guī)則，也就沒(méi)有真理的發(fā)現(xiàn)。正是這種勇于沖破舊觀念的精神，推動(dòng)著人類(lèi)文明的歷史前進(jìn)。

然而，長(zhǎng)期以來(lái)，一些人思想僵化，被舊觀念、舊規(guī)則束縛著，害怕創(chuàng)“新路”。我們的經(jīng)濟(jì)體制猶如一部沉睡的機(jī)器，許多地方生銹了，卡死了。而有些人總認(rèn)為這就是中國(guó)特色的社會(huì)主義，改不得。這些人，就不睜眼看看，世界新的技術(shù)革命的浪潮滾滾而來(lái)，勢(shì)不可擋。改革開(kāi)放，搞活經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建和諧社會(huì)，互助雙贏，保持可持續(xù)發(fā)展，勢(shì)在必行。我們只有利用時(shí)機(jī)，迎接挑戰(zhàn)，才能提高不斷人民的生活水平；中華民族只有改革開(kāi)放，才能振興。深圳的改革開(kāi)放大見(jiàn)成效，2008年北京奧運(yùn)會(huì)讓世界震驚，2012年黨的十八大繪制了2020年中國(guó)經(jīng)濟(jì)兩個(gè)“翻一番”的目標(biāo)更是振奮人心。2013年3月，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在上海召開(kāi)的座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“用勇氣和智慧推動(dòng)轉(zhuǎn)型發(fā)展，打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版?！蔽覀冞€有什么可猶豫的呢？

面對(duì)飛旋的時(shí)代，重要的不是前人做了什么，我們做了

什么，而是我們還沒(méi)有做什么。廣闊世界無(wú)數(shù)未知的領(lǐng)域在等待我們?nèi)ラ_(kāi)拓。我們要敢于挑戰(zhàn)束縛我們前進(jìn)的舊“規(guī)則”，我們要敢于創(chuàng)造有利于和諧發(fā)展、互助共贏的新“規(guī)則”；要有在獨(dú)木橋上相遇擁抱、轉(zhuǎn)身、換位、共創(chuàng)雙贏的精神，積極投身于改革事業(yè)中。（1080字）

2014年全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷作文命題

六.寫(xiě)作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

“山羊過(guò)獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)

目。規(guī)則是雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通過(guò)的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年預(yù)賽中出現(xiàn)新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相擁抱，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋，這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的強(qiáng)烈爭(zhēng)論。

事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第二篇：2018年高考全國(guó)Ⅱ、Ⅲ卷滿(mǎn)分作文

2018年高考全國(guó)Ⅱ、Ⅲ卷滿(mǎn)分作文

幸存者偏差

對(duì)戰(zhàn)機(jī)如何防護(hù)，根據(jù)英美軍方作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)彈痕分布的調(diào)查，“哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里”的結(jié)論似乎理所當(dāng)然。但偏偏是軍事門(mén)外漢的統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德，卻跳出了當(dāng)局者固有的思維圈子，拂去亂花般迷惑的表象，力排眾議，指出了問(wèn)題的關(guān)鍵。不為亂花迷人眼，實(shí)事求是得真知，這是沃德高明之處，對(duì)那些迷于表象或盲目跟風(fēng)者來(lái)說(shuō)，這不啻為一劑醫(yī)心醒腦的良藥。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，受制于各自的位置或格局，每個(gè)人看到的表象都各不相同，如盲人摸象，終不能一窺全貌。其實(shí)，這倒也并不可怕，可怕的是有些人不知自身之局限，或執(zhí)于一念故步自封，或人云亦云盲目跟風(fēng)，遇“亂花”而迷眼，終不識(shí)“廬山真面目”，于人于己，于家于國(guó)，均遺患無(wú)窮。

莫為亂花迷人眼，需要的是超越自我局限的眼光和境界。你的眼光和境界決定著你的格局和成就。

最近的中興事件可謂生動(dòng)的一課。世界通信界排名第四的中興公司，盡管業(yè)務(wù)紅紅火火，利潤(rùn)日進(jìn)斗金，但“芯片”剛一被人斷供，便立即陷入了停擺狀態(tài)，讓人不勝唏噓;反觀華為，提前布局，早做準(zhǔn)備，不為一時(shí)得失而迷惑，堅(jiān)持重點(diǎn)研發(fā)核心技術(shù)，從而能在關(guān)鍵時(shí)刻，“不管風(fēng)吹浪打，我自閑庭信步”。

最高領(lǐng)導(dǎo)人曾告誡到，“核心技術(shù)是靠化緣要不來(lái)的”，“要緊緊牽住核心技術(shù)自主創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”’。這些話語(yǔ)在今天看來(lái)，非常具有針對(duì)性和前瞻性，體現(xiàn)了最高領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚的眼光和境界。

莫為亂花迷人眼，需要的是實(shí)事求是的智慧和勇氣。從實(shí)際出發(fā)，才能跳出主觀主義的迷局，不盲從，不怯懦，自信地走出屬于自己的精彩世界。

中國(guó)三十年的改革開(kāi)放成就不就是“實(shí)事求是”的有力詮釋和完美證明嗎?

改革總設(shè)計(jì)師鄧小平說(shuō)：“我讀的書(shū)并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。”在實(shí)事求是的精神指引下，我們實(shí)行了“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，加入了世貿(mào)組織，堅(jiān)持了科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)“供給側(cè)改革”和“精準(zhǔn)扶貧”，這一些列英明措施不僅體現(xiàn)了中國(guó)的智慧，而且展現(xiàn)了我們“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣和魄力。

國(guó)外甚囂塵上的“中國(guó)崩潰論”沒(méi)有讓我們怯懦不前，居心叵測(cè)的“中國(guó)威脅論”也沒(méi)有讓我們得意忘形。亂花飄過(guò)，我們矢志不渝，不為所迷，就在于我們有智慧有勇氣，有實(shí)事求是的法寶。

“穿過(guò)云層都是陽(yáng)光”，我們應(yīng)透過(guò)變幻多姿的表象去深究事物的本質(zhì)。向統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德學(xué)習(xí)，實(shí)事求是，不為亂花迷人眼，跳出自我狹隘的迷局，邁入陽(yáng)光明媚的廣闊天地。

看到看不到的

轟轟烈烈的空戰(zhàn)過(guò)后，專(zhuān)家對(duì)傷痕累累的戰(zhàn)機(jī)進(jìn)行整修。所有的人都只看到了幸存戰(zhàn)機(jī)彈痕多的部位，只有沃德看到了別人沒(méi)有看到的——幸存戰(zhàn)機(jī)之所以幸存，是因?yàn)槭軅牟课徊⒉恢旅?，而真正?yīng)該受到重視的那些傷口，卻早已隨著失事戰(zhàn)機(jī)消逝在硝煙與炮火中。如果沒(méi)有沃德這樣的人，以自己獨(dú)到的眼光看到了被忽略的內(nèi)容，那么對(duì)戰(zhàn)機(jī)的加固將是徒勞的，甚至?xí)纭榜R掌釘與將軍”的故事一樣，導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家的覆滅?？吹絼e人所看不到的，只有這樣，才能防止被一葉障目而不見(jiàn)泰山，才能做出正確的決策。

“成功的花，人們只驚羨現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！北牡脑?shī)句也正是揭示了這一道理。當(dāng)我們看待成功者、看待殘酷篩選下的“幸存者”時(shí)，我們應(yīng)捫心自問(wèn)，自己是否只看到了他們所展現(xiàn)的光鮮亮麗的一面，將他們的成功看得唾手可得，卻忽略了成功者每一份今日的成就，背后都凝結(jié)著昔日的血與淚： 德摩斯梯尼之所以成為千古留名的雄辯家，背后是十年如一日口含石頭對(duì)著大海演講的決心;“黑曼巴”科比之所以統(tǒng)治籃球界，是因?yàn)槊刻炝璩克狞c(diǎn)都在洛杉磯迎著朝陽(yáng)奔跑?？吹絼e人所忽略的，因?yàn)槟呛芸赡芴N(yùn)含著所有偉大背后的秘密。即使無(wú)法成為偉大，看到成功背后的汗水，然后向著它努力;或是看看遺憾落幕的人，然后補(bǔ)足自己的短板，也至少能讓你我免于平庸，成為時(shí)代洪流的“幸存者”。

但是否所有被忽視的都有價(jià)值?并非如此。看到別人看不到的，不意味著必須要將自己慧眼獨(dú)識(shí)的內(nèi)容加以利用，而是在仔細(xì)辨別與考量的基礎(chǔ)上有所取舍。哪怕這一部分只有1%是有益的，但全面的眼光與獨(dú)到的思維的也可能會(huì)帶來(lái)100%的改變，這即是成功。

巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“真理喜歡捉弄人，他總是給你看虛幻的真相，然后自己藏在別處偷笑”。任何時(shí)候看待任何事物都要全面，我們的眼中都不能只看到應(yīng)當(dāng)看到的，更應(yīng)該用智慧的頭腦尋找看不到的部分，或許真理正藏在其中等待發(fā)掘，它將使我們免于平庸，甚至走向偉大。

時(shí)代在新，我們?cè)谛?/p>

流水不返，是一路向前的告誡；綠水青山，是環(huán)保今天的呼喚；走好腳下，是當(dāng)代行人的需要?？v觀古今，時(shí)代發(fā)展的腳步永無(wú)停止，而作為肩負(fù)當(dāng)代責(zé)任的我們，更應(yīng)更新自我，與時(shí)代同行。

更新自我，活在當(dāng)下。無(wú)論何時(shí)，一個(gè)人要施展鴻浩之志，必于當(dāng)時(shí)的時(shí)代相同步。李白、杜甫等詩(shī)歌界的領(lǐng)袖，他們之所以在詩(shī)歌上一展壯志，正是因?yàn)檎驹谑⑻频奈枧_(tái)上，他們與時(shí)代共榮。而魯迅、李大釗等，他們有的以筆為刀，有的高呼救國(guó)救民之口號(hào)。正是于當(dāng)時(shí)國(guó)家陷于危難之際，時(shí)代沉淪、黑暗，他們更新自我觀點(diǎn)，為時(shí)代吶喊。而今，雖是和平年代，當(dāng)科技日新月異，時(shí)代飛速發(fā)展，正是需要一個(gè)

個(gè)善于更新的自我，活在當(dāng)下，抓住當(dāng)今時(shí)代的騰飛之翼。

適應(yīng)時(shí)代，勇于創(chuàng)新。無(wú)論是改革開(kāi)放的首創(chuàng)，還是“綠水青山”的呼喚，亦或是現(xiàn)如今“走好我們的路”的提出，都是時(shí)代最強(qiáng)音，是對(duì)時(shí)代召喚的踐行，而回看“改革開(kāi)放”首次提出之時(shí)，多少人曾在反對(duì)，不敢嘗試；“綠水青山”之時(shí)，又有多少人在擔(dān)憂經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)因此而遲緩。但這一切歸是發(fā)展起來(lái)了，而且越走越是陽(yáng)關(guān)大道，在許多先輩們創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下，敢于嘗試、勇于嘗試，不怕千山萬(wàn)阻而走出了一條條平坦之路。創(chuàng)新是適應(yīng)時(shí)代的思維，而勇于創(chuàng)新更是付諸于實(shí)踐的行動(dòng)。

時(shí)代在行，我們同行。時(shí)代的前行，不是一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)。歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)航天技術(shù)從無(wú)到有逐步成長(zhǎng)壯大，是一群科學(xué)先驅(qū)，不畏孤獨(dú)，共同推動(dòng)的結(jié)果。而我國(guó)從當(dāng)初的落后走到如今的繁榮，不是一個(gè)人的努力，而是每一代人共同努力的結(jié)果。而今，我們的時(shí)代還在不斷前行中，它需要我們一起努力，共同肩負(fù)前行的責(zé)任，一同前行！

時(shí)代的腳步是永不停止的，而走好我們這一代人的長(zhǎng)征路，需要我們活在當(dāng)下創(chuàng)新，與眾不同行！時(shí)代在新，我們?cè)谛校?/p>

第三篇：2012年全國(guó)大綱卷高考滿(mǎn)分作文

2012年全國(guó)大綱卷高考滿(mǎn)分作文：學(xué)會(huì)舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍(lán)天的自由；壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時(shí)刻保全自己的性命。算盤(pán)如果變得座無(wú)虛席，也就喪失了運(yùn)算的能力。學(xué)會(huì)舍棄，是一種財(cái)富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，并贏得千古美譽(yù)；李白因“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩(shī)人。

曾獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)”的影響，追隨著名物理學(xué)家泰勒博士研究物理，他一直想寫(xiě)一篇實(shí)驗(yàn)論文，但最終沒(méi)有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識(shí)到自己的動(dòng)手能力比別人差。

后來(lái)，在泰勒博士的引導(dǎo)下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛(ài)的實(shí)驗(yàn)室，轉(zhuǎn)向物理理論領(lǐng)域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。

丁俊暉之所以能在國(guó)際斯諾克界取得如此的成績(jī)，都是緣于他在初中時(shí)做出的一次選擇，當(dāng)時(shí)他十分喜愛(ài)臺(tái)球，并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，他的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學(xué)，專(zhuān)攻“斯諾克”，終于取得多次公開(kāi)賽冠軍和世界冠軍，被稱(chēng)為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。

有這樣一個(gè)真實(shí)的故事，在馬達(dá)加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個(gè)辦法，將花生糖果放到了一個(gè)頸口瓶中，當(dāng)猴子們看到瓶口的美味時(shí)，將手伸進(jìn)去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時(shí)手已經(jīng)出不來(lái)了，直到人們抓住它時(shí)，它依舊不想放棄糖果，不會(huì)適時(shí)的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔(dān)子進(jìn)入溜滑的田埂上時(shí)，就會(huì)心跳加快雙腿發(fā)抖，擔(dān)子沒(méi)有加重，也不是你沒(méi)有能力挑擔(dān)子，而是你擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當(dāng)你脫去衣服和鞋襪，你會(huì)很快地走出田埂，適時(shí)的舍棄使你獲得成功。

鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤(pán)的舍棄使它擁有價(jià)值，正確的舍棄才會(huì)使你走向成功的彼岸。

當(dāng)然，不是所有舍棄都會(huì)使你成功，錯(cuò)誤的舍棄只會(huì)讓你距離正確的道路越來(lái)越遠(yuǎn)。正確舍棄如羅盤(pán)，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個(gè)大問(wèn)題，需要我們好好學(xué)習(xí)呀！

2012年全國(guó)大綱卷高考滿(mǎn)分作文：全心

林青玄在他的《心的菩提》中所說(shuō)：“我們要以全心來(lái)綻放，以花的姿態(tài)證明自己的存在。”我想，是啊！在生活中，我們?yōu)槿俗鍪乱匀娜獾膽B(tài)度，集中思想，心無(wú)旁騖，那么，結(jié)果也往往是遂心如意的。

我們其實(shí)有共同的感受，站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩(wěn)，當(dāng)脫下鞋，卷起褲腳，重新回到那片土地上時(shí)，你頓時(shí)覺(jué)得有一種穩(wěn)重之感。你的腳的每一個(gè)神經(jīng)都處于泥土之中，扎在其中，像大樹(shù)一樣，有牢固的根基。也因此你的每一個(gè)腳印都是那樣實(shí)，那樣一步一步地走來(lái)，也因此，你沒(méi)有了負(fù)擔(dān)，不再害怕滑倒，走得很專(zhuān)心，很踏實(shí)。最終，你踏過(guò)了那片泥濘的土地，感到一種成功，而這種成功來(lái)源于你的專(zhuān)一，來(lái)源于心無(wú)旁騖的境界。

荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹六跪而二鰲，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！蔽覀兙鸵耱球灸菢佑眯囊灰?。那么，首先就要靜。只有在靜中，我們才可秉氣凝神，有一股浩然之氣，全心地對(duì)待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落

葉于其上，頓時(shí)水面起伏，但泉的深處，卻安謐靜止，這也說(shuō)明，不管外界如何變化，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可堅(jiān)持到最后。其次，就是要拋開(kāi)一切雜念，不管外界多么美好或丑惡，我們不能因此喪失了自我的節(jié)奏。要把多余的顧慮全放下來(lái)，安心地做自己的事，不能躁動(dòng)，更不能急功近利，否則則，結(jié)果往往很不好。

只有在忘我之中，我們才能讓一件事更加圓滿(mǎn)，也只有在忘我中，一切的事物會(huì)變得自然。忘我，可讓我們專(zhuān)心，專(zhuān)心則讓我們更加用心，世間之繁雜，讓我們每個(gè)人都有點(diǎn)不安，有點(diǎn)躁動(dòng)，那何不學(xué)學(xué)陶淵明，擁有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡定，何不學(xué)學(xué)王國(guó)維進(jìn)入“內(nèi)美以修能”的無(wú)我之境，有這樣的心態(tài)我們才能有這樣的思想與認(rèn)知，也因?yàn)樯仙秸麄€(gè)人生當(dāng)中去，把物與我相結(jié)合，達(dá)到一種忘我，無(wú)我之境，那么，我們的步伐才會(huì)更加穩(wěn)重。

正嚴(yán)法師說(shuō)：“凡心佛心，實(shí)乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山。”要秉持一心，我們才可從中獲取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔(dān)子，忘記你的衣服，忘記你會(huì)摔倒，那么，你得到的，是踏過(guò)這片土地，走到了對(duì)岸。同時(shí)，也悟到了人生的真諦。

全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。也同樣，在靜、穩(wěn)、沉中，才可能具有這樣的品行。因?yàn)槿遂o，就如一弘水，可以容納一切，也可以被一切容納，能屈能伸，柔能克剛。因人穩(wěn)重，就如磐石般堅(jiān)不可摧，不與世俗同流合污。

仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（6分）

沒(méi)有理想，人生就如迷宮，無(wú)論怎么堅(jiān)持，都只是辨不清方向的盲目穿行；

沒(méi)有理想，人生就如黑夜，無(wú)論怎么用心，都只是見(jiàn)不到光明的胡亂摸索；

沒(méi)有理想，人生就如荒漠，無(wú)論怎么努力，都只是看不到希望的徒勞跋涉；

沒(méi)有奮斗，生命就如空中樓閣，無(wú)論怎樣建造，都只是徒勞無(wú)益。

沒(méi)有奮斗，生命就如天上的彩虹，無(wú)論怎樣描繪，都只是曇花一現(xiàn)般的消逝。

沒(méi)有奮斗，生命就如干涸土壤中的種子，無(wú)論怎樣耕耘，都只是空殼一只。

【解析】本題考查考生仿寫(xiě)句式的能力。作答本題注意要求，從語(yǔ)法角度看，是復(fù)句，“沒(méi)有??無(wú)論??都只是”條件復(fù)句，要注意形式要是復(fù)句；從修辭角度看，三句都是比喻，且三句構(gòu)成排比。仿寫(xiě)時(shí)要形神兼?zhèn)洌形牟?，也要有意蘊(yùn)。首先要選用一個(gè)對(duì)象，使用到比喻修辭，句式和原句相同。在仿寫(xiě)時(shí)注意比喻要恰當(dāng)貼切，內(nèi)容要合理通順，并且是完整的。比喻正確給2分，構(gòu)成排比給2分，話題內(nèi)容貼切給2分。

沒(méi)有毅力，人生就如航船，無(wú)論怎么謀劃，都只是駛不上航線的虛幻航行；

沒(méi)有毅力，人生就如狂花，無(wú)論怎么培育，都只是結(jié)不出果實(shí)的無(wú)謂辛勞；

沒(méi)有毅力，人生就如歧途，無(wú)論怎么憧憬，都只是達(dá)不到目標(biāo)的無(wú)用奔波。

沒(méi)有夢(mèng)想，人生就如死水，無(wú)論怎么努力，都只是看不到希望的徒勞跋涉，沒(méi)有夢(mèng)想，人生就如沼澤，無(wú)論怎么用心，都只是見(jiàn)不到盡頭的胡亂摸索，沒(méi)有夢(mèng)想，人生就如沙地，無(wú)論怎么堅(jiān)持，都只是辨不清方向的盲目穿行；

沒(méi)有愛(ài)心，人生就如斷章，無(wú)論怎么書(shū)寫(xiě)，都只是看不到波瀾的徒然縫補(bǔ)；

沒(méi)有愛(ài)心，人生就如殘畫(huà)，無(wú)論怎么構(gòu)思，都只是見(jiàn)不到成功的膚淺著色；

沒(méi)有愛(ài)心，人生就如冷樂(lè)，無(wú)論怎么彈撥，都只是聽(tīng)不到愉悅的無(wú)力演奏；

第四篇：2012年全國(guó)大綱卷高考滿(mǎn)分作文

2012年全國(guó)大綱卷高考滿(mǎn)分作文：全心

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

周末，我從學(xué)校回家?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒(méi)幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”

我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)子。咦，一下子就覺(jué)得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說(shuō)：“你不是沒(méi)能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2012年全國(guó)大綱卷高考滿(mǎn)分作文：全心

林青玄在他的《心的菩提》中所說(shuō)：“我們要以全心來(lái)綻放，以花的姿態(tài)證明自己的存在?！蔽蚁耄前?！在生活中，我們?yōu)槿俗鍪乱匀娜獾膽B(tài)度，集中思想，心無(wú)旁騖，那么，結(jié)果也往往是遂心如意的。

我們其實(shí)有共同的感受，站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩(wěn)，當(dāng)脫下鞋，卷起褲腳，重新回到那片土地上時(shí)，你頓時(shí)覺(jué)得有一種穩(wěn)重之感。你的腳的每一個(gè)神經(jīng)都處于泥土之中，扎在其中，像大樹(shù)一樣，有牢固的根基。也因此你的每一個(gè)腳印都是那樣實(shí)，那樣一步一步地走來(lái)，也因此，你沒(méi)有了負(fù)擔(dān)，不再害怕滑倒，走得很專(zhuān)心，很踏實(shí)。最終，你踏過(guò)了那片泥濘的土地，感到一種成功，而這種成功來(lái)源于你的專(zhuān)一，來(lái)源于心無(wú)旁騖的境界。

荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹六跪而二鰲，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”我們就要像蚯蚓那樣用心一也。那么，首先就要靜。只有在靜中，我們才可秉氣凝神，有一股浩然之氣，全心地對(duì)待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落葉于其上，頓時(shí)水面起伏，但泉的深處，卻安謐靜止，這也說(shuō)明，不管外界如何變化，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可堅(jiān)持到最后。其次，就是要拋開(kāi)一切雜念，不管外界多么美好或丑惡，我們不能因此喪失了自我的節(jié)奏。要把多余的顧慮全放下來(lái)，安心地做自己的事，不能躁動(dòng)，更不能急功近利，否則，結(jié)果往往很不好。

只有在忘我之中，我們才能讓一件事更加圓滿(mǎn)，也只有在忘我中，一切的事物會(huì)變得自然。忘我，可讓我們專(zhuān)心，專(zhuān)心則讓我們更加用心，世間之繁雜，讓我們每個(gè)人都有點(diǎn)不安，有點(diǎn)躁動(dòng)，那何不學(xué)學(xué)陶淵明，擁有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡定，何不學(xué)學(xué)王國(guó)維進(jìn)入“內(nèi)美以修能”的無(wú)我之境，有這樣的心態(tài)我們才能有這樣的思想與認(rèn)知，也因?yàn)樯仙秸麄€(gè)人生當(dāng)中去，把物與我相結(jié)合，達(dá)到一種忘我，無(wú)我之境，那么，我們的步伐才會(huì)更加穩(wěn)重。

正嚴(yán)法師說(shuō)：“凡心佛心，實(shí)乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山?！币忠恍模覀儾趴蓮闹蝎@取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔(dān)子，忘記你的衣服，忘記你會(huì)摔倒，那么，你得到的，是踏過(guò)這片土地，走到了對(duì)岸。同時(shí)，也悟到了人生的真諦。

全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。也同樣，在靜、穩(wěn)、沉中，才可能具有這樣的品行。因?yàn)槿遂o，就如一弘水，可以容納一切，也可以被一切容納，能屈能伸，柔能克剛。因人穩(wěn)重，就如磐石般堅(jiān)不可摧，不與世俗同流合污。

正因此，以全心之態(tài)，對(duì)待生活中的每件事，才可至善，至美！(冠華作文網(wǎng))

年全國(guó)大綱卷高考滿(mǎn)分作文：學(xué)會(huì)舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍(lán)天的自由；壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時(shí)刻保全自己的性命。算盤(pán)如果變得座無(wú)虛席，也就喪失了運(yùn)算的能力。學(xué)會(huì)舍棄，是一種財(cái)富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，并贏得千古美譽(yù)；李白因“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩(shī)人。

曾獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)”的影響，追隨著名物理學(xué)家泰勒博士研究物理，他一直想寫(xiě)一篇實(shí)驗(yàn)論文，但最終沒(méi)有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識(shí)到自己的動(dòng)手能力比別人差。

后來(lái)，在泰勒博士的引導(dǎo)下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛(ài)的實(shí)驗(yàn)室，轉(zhuǎn)向物理理論領(lǐng)域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。

丁俊暉之所以能在國(guó)際斯諾克界取得如此的成績(jī)，都是緣于他在初中時(shí)做出的一次選擇，當(dāng)時(shí)他十分喜愛(ài)臺(tái)球，并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，他的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學(xué)，專(zhuān)攻“斯諾克”，終于取得多次公開(kāi)賽冠軍和世界冠軍，被稱(chēng)為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。

有這樣一個(gè)真實(shí)的故事，在馬達(dá)加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個(gè)辦法，將花生糖果放到了一個(gè)頸口瓶中，當(dāng)猴子們看到瓶口的美味時(shí)，將手伸進(jìn)去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時(shí)手已經(jīng)出不來(lái)了，直到人們抓住它時(shí)，它依舊不想放棄糖果，不會(huì)適時(shí)的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔(dān)子進(jìn)入溜滑的田埂上時(shí)，就會(huì)心跳加快雙腿發(fā)抖，擔(dān)子沒(méi)有加重，也不是你沒(méi)有能力挑擔(dān)子，而是你擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當(dāng)你脫去衣服和鞋襪，你會(huì)很快地走出田埂，適時(shí)的舍棄使你獲得成功。

鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤(pán)的舍棄使它擁有價(jià)值，正確的舍棄才會(huì)使你走向成功的彼岸。

當(dāng)然，不是所有舍棄都會(huì)使你成功，錯(cuò)誤的舍棄只會(huì)讓你距離正確的道路越來(lái)越遠(yuǎn)。正確舍棄如羅盤(pán)，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個(gè)大問(wèn)題，需要我們好好學(xué)習(xí)呀?。ㄩ喿x下面這首詩(shī)，按照要求作文。

手握一滴水

一滴水里有陽(yáng)光的譜系圖

有雪的過(guò)去和未來(lái)式

有大陸架和沙漠

有人的生命……

我手握一滴水

就是握著一個(gè)世界

但一個(gè)小小的意外，比如一個(gè)趔趄

足以丟失這一切

請(qǐng)根據(jù)閱讀全詩(shī)后的感悟和聯(lián)想寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；②不要脫離詩(shī)的含意，不得套作，不得抄襲；③用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)；④不少于800字。

2012年全國(guó)高考課標(biāo)四川卷優(yōu)秀作文：手握一滴水

我登上烽火臺(tái)，俯瞰被黃沙侵蝕的戰(zhàn)場(chǎng)。轟隆的戰(zhàn)鼓聲和將士們的怒吼聲從天邊傳來(lái)，在空曠遼遠(yuǎn)的天地間回響。我的心，靜如湖面，漸漸泛開(kāi)一圈圈的漣漪。一滴水，被我緊緊地攥在手心。對(duì)我而言，這滴水，就是我的整個(gè)世界。

一滴水，在漫漫黃沙中，少了一分清澈，多了一分渾濁；少了一分甘甜，多了一分苦澀。那不是一滴水，而是一滴淚。

仿佛還是昨天，一匹瘦馬、一個(gè)包裹和一把長(zhǎng)刀就是我的全部行囊。我喝過(guò)黃河的水，看過(guò)黑山的落日，跋山涉水而來(lái)，只為替父從軍?；咎m，我把這個(gè)名字從千里之外帶到了這里。戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)疑是刑場(chǎng)，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，或被逼，或自愿，或無(wú)奈，來(lái)到這兒。他們只有兩個(gè)結(jié)果——活著回去，尚可承歡膝下，聊盡孝心；死在這里，與黃土做伴，化為漫天風(fēng)沙中的一粒沙子。在這個(gè)彌漫著鮮血、悲傷和絕望的地方，我度過(guò)多少個(gè)無(wú)眠之夜，思念從四面八方涌來(lái)，死死地糾纏著我，讓我窒息。我輕輕地問(wèn)自己，這值得嗎？雖然長(zhǎng)發(fā)被綰起，換上男裝，可我終究還是一個(gè)需要被爹娘寵愛(ài)的女子，我不想要戎馬生活。時(shí)間在掙扎、痛苦和思念中逃走，當(dāng)白皙的肌膚變得像干涸的土地一樣，當(dāng)柔嫩的雙手長(zhǎng)出厚厚的老繭，我意識(shí)到，自己已經(jīng)無(wú)路可逃了。十年的青春驟然消逝，我什么也沒(méi)剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。

水，無(wú)聲地滑下，浸潤(rùn)了肆虐的黃沙；淚，悄悄地落下，暈染了閨閣中蒼白的絹帛。我緩緩地?cái)傞_(kāi)手，那滴眼淚就靜靜地躺在我的手心，陽(yáng)光從四面八方涌來(lái)，在手心里折射成無(wú)數(shù)個(gè)世界。我似乎看見(jiàn)坐在門(mén)外盼望我歸來(lái)的爹娘，看見(jiàn)對(duì)著我的紅裝暗自垂淚的阿姐……那一切，都蓄積在這滴眼淚中。

我猛地一個(gè)趔趄，“啪”的一聲，淚滴墜地，聲音是如此之輕，我卻聽(tīng)到了心碎的聲音。剎那間，我的整個(gè)世界支離破碎，碎片被風(fēng)沙吹散到空中，消失；或滲進(jìn)黃土，不見(jiàn)。

一滴眼淚，折射十年好容顏；一捧黃土，埋葬多少英雄命？

伸出微微顫抖的手，我透過(guò)指縫凝望大漠的太陽(yáng)，刺目的陽(yáng)光讓我睜不開(kāi)眼，又是一滴水。我已沒(méi)有力氣再留下它，最珍貴的一滴已經(jīng)被命運(yùn)一時(shí)的玩笑——伸腳絆了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一樣永遠(yuǎn)消失了。

失去一滴水，一個(gè)趔趄，已經(jīng)足夠……

第五篇：2018年高考全國(guó)III卷滿(mǎn)分作文

2018年高考 “全國(guó)III卷”滿(mǎn)分作文

一、作文命題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命

——特區(qū)口號(hào)，深圳，1981 綠水青山也是金山銀山

——時(shí)評(píng)標(biāo)題，浙江，2005 走好我們這一代人的長(zhǎng)征路——新區(qū)標(biāo)語(yǔ)，——雄安新區(qū)標(biāo)語(yǔ)，2017 要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

二、文題解讀

2018年全國(guó)III卷作文題是典型的新材料作文題。材料是三條標(biāo)語(yǔ)，這三條標(biāo)語(yǔ)包含了三個(gè)關(guān)鍵詞——效率、生態(tài)文明和新征程，根據(jù)“多元選擇法”的審題立意方法，可從單則材料的內(nèi)容及含義入手來(lái)立意，也可以“三者兼顧，側(cè)重一方”，還也可以尋求三句話的共同點(diǎn)綜合立意。

第一條標(biāo)語(yǔ)可作如下立意：珍惜時(shí)間，提高效率；沖破束縛，注重實(shí)干等。

第二條標(biāo)語(yǔ)可作如下立意：尊重自然，追求人與自然的和諧共生；節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等。

第三條標(biāo)語(yǔ)可作如下立意：繼續(xù)奮斗，接力探索；長(zhǎng)征精神永不過(guò)時(shí)；新時(shí)代，新挑戰(zhàn)等。

把三條標(biāo)語(yǔ)融合起來(lái)綜合立意：轉(zhuǎn)變思路，與時(shí)代接軌；既要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也要可持續(xù)發(fā)展；把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)青年責(zé)任；領(lǐng)悟時(shí)代精神，唱出時(shí)代主旋律等。

三、滿(mǎn)分作文

守住綠水青山，方得金山銀山

我們都愿在陽(yáng)光明媚的午后，去看那一片令人心胸頓爽的翠綠，去賞那一抹爭(zhēng)奇斗艷的 嬌紅，去聽(tīng)那一聲聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)鳴，去體會(huì)詩(shī)意的人生。然而，當(dāng)清新嫣紅和美妙樂(lè)曲被 裸露的沙土和噪雜的轟鳴取代時(shí)，連生存都成了問(wèn)題，金錢(qián)效率又有何用？

“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”，兩千多年前，儒家先哲荀子就已經(jīng)提出了可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。誠(chéng)哉斯言，觀及今日，我們常以“可持續(xù)發(fā)展”為口號(hào)，為國(guó)策，然而，我們捫心自問(wèn)，我們，真的做到了這一點(diǎn)嗎？我們?cè)缫言凇皶r(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”的洪