第一篇：中國夢征文：助力西部建設(shè),共贏中國夢

助力西部建設(shè)，共贏中國夢

淄博師范高等?？茖W(xué)校 林志剛
2013 年 05 月 09 日 14:25 來源：中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

中國歷史上，從來沒有一個時期像現(xiàn)在一樣，給個人的發(fā)展和成功，提供 了如此廣闊的空間； 中國歷史上，從來沒有一個時期像現(xiàn)在一樣，個人的發(fā)展和成功，給國家的 富強(qiáng)和繁榮，提供了如此充足的動力； 中國的歷史上，從來沒有一個時期像現(xiàn)在這樣，前所未有的機(jī)遇擺在面前，牢牢把握，運(yùn)籌帷幄，定會實現(xiàn)一個巨大的跨越； 一個人夢想的追尋和實現(xiàn)，成就了這個國家的騰飛和光榮，這就是我們的“中 國夢”，而我所助力西部建設(shè)的夢想也因此鋪陳開來。黨的十八大報告中指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要 一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。廣大青年要積極響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界 觀、人生觀、價值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永 遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā) 出絢麗的光彩”。黨的十八大昭示了當(dāng)代青年所肩負(fù)的歷史使命和重任，我們要 勇于擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)起祖國和人民的信任，做時代的“執(zhí)牛耳”，唯有如此，才不會辜負(fù)歷史的重托和人民的信任，唯有如此才會在歷史滾動的年輪中留下屬 于自己光輝的印記。毛澤東深情寄語：“你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點(diǎn) 鐘的太陽，希望寄托在你們身上！”鄧小平情懷激蕩：“我是中國人民的兒子，我 深情地愛著我的祖國和人民?！笨倳浾佌伕嬲]： “實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體 現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼?！秉h和國 家領(lǐng)導(dǎo)人對青年的關(guān)懷從未間斷，通過開展“選聘高校畢業(yè)生到村任職工作”、“農(nóng) 村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計劃”、“三支一扶”計劃、“大學(xué)生志愿服務(wù)西 部計劃”等，號召廣大青年到基層開展為期 1-3 年的志愿服務(wù)，在特定的環(huán)境中

不斷磨礪自己，能夠更好的投入到祖國的建設(shè)中?！暗轿鞑咳?到基層去，到祖國 最需要的地方去。到西部去，到基層去，投入時代的洪流中，打造一個新世紀(jì)……” 已經(jīng)成為這個時代的號角，戰(zhàn)鼓已經(jīng)壘起，讓我們順應(yīng)時到潮流，投入到祖國最 需要的地方去，弘揚(yáng)孔繁森精神，在西部建功立業(yè)。而今，我也是西部計劃隊伍中的一員，回想那時候的自己，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于 拼搏，豪情萬丈，意氣風(fēng)發(fā)，歲月沒有將這些打磨掉，而是將自己的臂

不斷磨礪自己，能夠更好的投入到祖國的建設(shè)中?！暗轿鞑咳?到基層去，到祖國最需要的地方去。到西部去，到基層去，投入時代的洪流中，打造一個新世紀(jì)……”已經(jīng)成為這個時代的號角，戰(zhàn)鼓已經(jīng)壘起，讓我們順應(yīng)時到潮流，投入到祖國最需要的地方去，弘揚(yáng)孔繁森精神，在西部建功立業(yè)。

而今，我也是西部計劃隊伍中的一員，回想那時候的自己，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于拼搏，豪情萬丈，意氣風(fēng)發(fā)，歲月沒有將這些打磨掉，而是將自己的臂膀錘煉的更加硬朗，隨時待命，承擔(dān)屬于自己的那份艱巨和光榮使命。

一、“中國夢”的藍(lán)圖和憧憬

2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館 “復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場。習(xí)近平定義“中國夢”——實現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”。展覽回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，也宣示了中華民族的明天，中國夢規(guī)劃了中國未來的宏偉藍(lán)圖，為中國近代邁步的方向做了全新的定位和細(xì)致的安排部署，這必將為中國新一輪的跨越式發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，2013年春天的兩會，因為夢想變得飛揚(yáng)熱烈，因為夢想變得無比厚重。承載億萬人民的夢想和重托，將“中國夢”的偉大構(gòu)想化為美好現(xiàn)實。

“中國夢”歸根到底是人民的夢，它由一個個鮮活生動的個體夢想?yún)R聚而成。只有每個人的夢想實現(xiàn)以后，中華民族的夢才會圓滿。中國國家博物館“復(fù)興之路”詳盡的闡述了中華民族生生不息、不斷求索，不懈奮斗的歷史，在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，寄托著無數(shù)仁人志士、革命先烈的理想和夙愿。在新的征程上，我們的責(zé)任更大、擔(dān)子更重，必須以更加堅定的信念、更加頑強(qiáng)的努力，繼續(xù)實現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。回望過去，成就定格成美好記憶；展望未來，夢想激勵著我們繼續(xù)前行。作為新世紀(jì)的青年，更應(yīng)該聽從祖國的召喚，把青春和智慧貢獻(xiàn)給中華民族第三次騰飛的偉大事業(yè)，在西部的藍(lán)天下縱情描繪屬于自己美妙的篇章。

有了夢想，就有了前進(jìn)的方向，中國夢描繪了新世紀(jì)新中國的宏偉藍(lán)圖，讓我們在新世紀(jì)的愿景里盡情描繪華美篇章年;有了精神，就擁有了可以使夢想變成現(xiàn)實的翅膀。我們要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核

心的時代精神，在“中國夢”的引領(lǐng)下創(chuàng)造屬于自己的構(gòu)想。當(dāng)團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息成為一種共識的時候，當(dāng)中國精神成為大家的異口同聲，我們豪情萬丈，我們意氣風(fēng)發(fā)，我們共同邁步輝煌，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興早已時不我待，力挽狂瀾，弄潮時代。

孩提時代的夢想就是站在西部蔚藍(lán)的天空下盡情的暢想，為了這個夢想一直在默默的關(guān)注西部了解西部，當(dāng)自己面臨畢業(yè)的時候毫不猶豫的就報名西部計劃了，等待的過程是漫長而又充滿了不確定性，開始很用心的剖析自己，找到自己去西部的優(yōu)勢和不足，參加選拔的時候盡力的把自己優(yōu)秀的一面展現(xiàn)出來，最終以西部計劃全校第一名的成績脫穎而出，那一刻我知道我的夢想不再只是憧憬和想象，我知道我的夢近了近了。而今在西部的藍(lán)天下，那一刻恍如昨日，追逐夢想的腳步一直未停，追逐夢想的道路任重道遠(yuǎn)，現(xiàn)在細(xì)細(xì)品味，韻味十足。

二、“中國夢”所賦予我們的使命和重任

習(xí)總書記寄語全國青少年：“要志存高遠(yuǎn)，增長知識，鍛煉意志，讓青春在時代進(jìn)步中煥發(fā)絢麗的光彩，這是黨和國家對于我們這一代青少年的期盼，在實現(xiàn)?中國夢?的路途上，飛揚(yáng)的青春將是最亮麗的一道風(fēng)景?！敝袊厣鐣髁x事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。作為當(dāng)代青年要積極響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。

溫家寶總理于2009年“五四”前夕在與清華大學(xué)畢業(yè)生座談會上的講話中曾指出：“每一個青年的前途離不開國家的前途，沒有國家的前途也就沒有青年的前途。同時，國家的前途也離不開青年的前途，一個國家的希望寄托在青年身上。沒有青年的犧牲和奮斗精神，沒有整個民族素質(zhì)的提高，這個國家也是沒有希望的。”我們要借助國家西部大開發(fā)的戰(zhàn)略部署，積極投身于祖國西部開發(fā)、建設(shè)之中，西部是一片等待開發(fā)的熱土，有著悠久的歷史和燦爛的文化，有著同學(xué)們實現(xiàn)報國壯志的廣闊舞臺，廣大青年要積極響應(yīng)黨和國家的號召，滿懷報效祖國、服務(wù)人民的青春壯志，積極投身到?大學(xué)生志愿服務(wù)西部?的宏偉事業(yè)中，到祖國和人民最需要的地方去放飛夢想，建功立業(yè)。讓我們在全面建成小康社會新的征程中，縱情施展自己的才華，戮力奮斗，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己無悔的青春。

我現(xiàn)在在門源縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局開展為期1-3年的志愿服務(wù)，志愿服務(wù)的日子是忙碌而又充實的，從2008年開始實施保障性住房項目，2008—2012年，共投資4.7億元開工建設(shè)各類城鎮(zhèn)保障性住房6783套（戶），其中，廉租住房2390套套，公共租賃住房1545套，城市棚戶區(qū)改造1500戶、國有工礦棚戶區(qū)改造1200戶、國有林場危舊房改造148戶，目前，已竣工入住或改造入住4647套（戶）。在穩(wěn)步推進(jìn)城鎮(zhèn)保障性住房建設(shè)的同時，為加快農(nóng)村住房建設(shè)，改善農(nóng)牧民居住條件，2009年開始，實施農(nóng)村危房改造、獎勵性住房、游牧民定居工程，2009年至2012年，全縣共落實總投資6.32億元的農(nóng)村牧區(qū)保障性住房10454戶，全部建成入住。通過保障性安居工程的實施，逐步解決了城鎮(zhèn)中低收入家庭的住房困難，改善了農(nóng)牧區(qū)群眾的住房條件。2012年之前的我無法參與，但是2012年之后住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局所取得的成績和成就有我的力量，作為一名西部計劃志愿者看到西部日益崛起，心中那份甜蜜禁不住油然而生。

三、時刻準(zhǔn)備著，為“中國夢”助力

錢學(xué)森先生說：“鴉片戰(zhàn)爭近百年來，國人強(qiáng)國夢不息，抗?fàn)幉粩?。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國夢，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡，在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他。”因為祖國需要，無數(shù)像錢學(xué)森等老一輩優(yōu)秀的學(xué)著專家，放棄了國外優(yōu)厚的條件，毅然回到祖國溫暖的懷抱，將自己的所學(xué)，將自己的畢生奉獻(xiàn)給了祖國。在中國特色社會主義發(fā)展的新的歷史階段，在全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程中，中國的發(fā)展很大程度上取決于廣大的基層，農(nóng)村和邊疆地區(qū)的發(fā)展繁榮。年輕人要把自己的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)定位到基層去，到農(nóng)村去，到邊疆區(qū)，到祖國最需要的地方去。

在西部志愿服務(wù)期間，我漸漸的嘗到了在基層志愿服務(wù)的滋味，深刻認(rèn)識到了基層工作的重要性，更加認(rèn)識到到西部去不僅僅是一種口號，更重要的是一種行動，只有人人都參與到支援西部建設(shè)當(dāng)中，只有人人都關(guān)注西部，西部才會在全中國的共同關(guān)懷下砥礪奮進(jìn)，我們很有理由相信，在國家大力支持西部大開發(fā)政策的支持下，西部崛起不再是一個神話，西部必將會和東部一樣，共同為“中國夢”的吶喊，為中華民族的偉大復(fù)興助力。

回首過去，我們豪情滿懷；展望未來，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年，作為當(dāng)代青年要自覺把自己的人生追求同祖國的前途命運(yùn)緊

密聯(lián)系在一起，牢記中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，發(fā)憤學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力實踐，到西部去、到基層去、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)，創(chuàng)造出無愧于祖國、無愧于人民的光輝業(yè)績。在西部的藍(lán)天下，我才真切的感受到我的西部夢似乎已經(jīng)實現(xiàn)了，那種感覺猶如“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知?！贝丝蹋沂切腋５?，就連淚水都是充滿感激的，真切的希望千千萬萬的像我一樣夢想在西部建功立業(yè)的青年們能夠夢圓西部，在同一片藍(lán)天的見證下讓我們助力西部，為西部建設(shè)加油。

讓我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為全面建成小康社會而奮斗，不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來！為西部建設(shè)，為“中國夢”康莊大道的早日貫通奉獻(xiàn)自己的光和熱，讓我們一起助力“中國夢”，共贏“中國夢”！

第二篇：助力中國夢

助力中國夢 策

劃

書

班級宣言：

總書記給參加第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”的大學(xué)生回信，令人振奮，所以為學(xué)習(xí)貫徹落實好總書記重要回信精神，開展“學(xué)習(xí)總書記回信青春助力中國夢”主題教育

一、主題

學(xué)習(xí)總書記回信 青春助力中國夢

二、活動時間、地點(diǎn)

2017年9月—2018年2月 地點(diǎn)待定。

三、活動內(nèi)容

1.收集相關(guān)資料，做好前期準(zhǔn)備。

2展開一次，班級會議。

（1）請一位同學(xué)演講總書記的回信。全班同學(xué)，以班會的形式廣泛開展學(xué)習(xí)座談、交流討論，并發(fā)表自己的看法。

（2）.觀看記錄片。學(xué)生深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平的七年知青歲月》等書籍，組織觀看《初心》《將改革進(jìn)行到底》等專題片。

（3）最后，由班干部，及各位同學(xué)總結(jié)發(fā)言，班會結(jié)束。

3.開展主題班級文化活動。以“我印象最深刻的總書記知青歲月故事”“我最喜愛的總書記一句話”等為主題，組織開展主題團(tuán)日活動、主題演講等；以總書記知青歲月為背景，以書畫、音樂、等為載體，課后組織開展文化藝術(shù)創(chuàng)作。

4.社會實踐活動。班級圍繞以“感悟總書記知青歲月 綻放大學(xué)生青春風(fēng)采”為主題，組織同學(xué)追尋青年習(xí)近平成長歷程中堅定理想信念，錘煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)秀信念的習(xí)慣，并制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)鍛煉計劃。

5.總結(jié)經(jīng)驗。撰寫活動后的感悟言，并執(zhí)行計劃，最后驗收成果。

第三篇：青春助力中國夢

我的青春我的中國夢

中國夢是習(xí)主席提出的中國復(fù)興之夢，也是全國人民的夢想。作為新一代的大學(xué)青年，我們要有一顆強(qiáng)烈的報國之心，為了祖國的復(fù)興為了國家的繁榮昌盛我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化。用自己的青春用自己的熱血來實現(xiàn)這一偉大夢想?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”3月17日，莊嚴(yán)的人民大會堂，新任國家主席習(xí)近平一身正裝，聲音鏗鏘有力，與全國人民一同播撒夢想。這一夢想表達(dá)了習(xí)主席宏偉遠(yuǎn)大的報復(fù)同時也是全國人民的遠(yuǎn)大夢想。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。作為未來的支柱，中國大學(xué)生是與此密不可分的。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，尤其是一名積極分子，我們深刻的意識到我們不僅要在思想上學(xué)習(xí)兩會精神，更要在行動上，切身體會兩會精神，為中國夢，貢獻(xiàn)出自己的一份力量。首先，在思想上，要不斷加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)。以前在平時的學(xué)習(xí)生活中，對政治、對國家發(fā)生的大事不是很關(guān)注，就算到了現(xiàn)在，我也不敢說自己有多么熱心，多么有素養(yǎng)，但是我知道自己在慢慢改變，慢慢進(jìn)步。在今后的學(xué)習(xí)生活中，一定要經(jīng)常學(xué)習(xí)，提高自己的政治素養(yǎng)。其次，在生活中，要將全心全意為人民服務(wù)作為堅定信念時刻鞭策、鼓勵自己，以這個理念為學(xué)校、為學(xué)院、為班級多做些事情，學(xué)校正在緊鑼密鼓的建設(shè)，正在快速的發(fā)展，作為學(xué)校的一份子，作為一名積極分子，在平時的生活中，我們的一言一行都要以學(xué)校的利益作為出發(fā)點(diǎn)，起到一個先鋒模范作用。最后，在學(xué)習(xí)上，我會更加嚴(yán)格要求自己，學(xué)好自己的專業(yè)知識，此外，還要不斷擴(kuò)大自己的知識面，提高自己的各方面能力，及時的為自己充電，使自己不會在飛速發(fā)展的信息時代

中落伍，以便更好的發(fā)揮潛能，更好的適應(yīng)社會發(fā)展的需要。作為一名大學(xué)生，作為一名積極分子，關(guān)注兩會，關(guān)注民生，為社會的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，我們現(xiàn)在所能做到的就是努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身素養(yǎng)與能力，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，蓄力以望將來能夠為建設(shè)更富強(qiáng)民主的國家盡一份力量，為國家的發(fā)展盡一份力量！為“中國夢”，為“中國夢”的實現(xiàn)而努力奮斗！實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。

沒有夢想的人成不了大器；沒有夢想的國成不了大國。我有夢，中國也有夢。中國正在一步步朝著發(fā)達(dá)國家前進(jìn)著。若中國是一棵樹，我則是一片樹葉，但是，我還是希望為中國獻(xiàn)上一份力量，畢竟只有千千萬萬個人夢想的實現(xiàn)，才是中國夢想的實現(xiàn)。在前進(jìn)的路途中，地震來了，中國不怕，人們互幫互助，使中國又一次挺起了胸膛，繼續(xù)向前走去；山洪來了，中國不懼，人們齊心協(xié)力共同為中國建造一雙山一般的臂膀，擋住了洶涌的洪水；冰雹、洪澇來了，中國不恐，我愿為中國建造出一把傘，再由人們一起撐起，就像一片天空隔開了宇宙。中國為了實現(xiàn)夢想，每天作為一個發(fā)展中國家不斷發(fā)展著，而我們能做的，只有努力去實現(xiàn)自己的夢想，只有當(dāng)我們的夢都實現(xiàn)時，中國的夢，才會實現(xiàn)。我的夢，便是中國的夢；中國夢，便是我的夢！我要努力努力再努力，為了中國一步步實現(xiàn)自己的夢，那樣，中國的夢才能實現(xiàn)。每次提到這個中國夢,我都特別的心潮澎湃,可以說是我努力進(jìn)取，學(xué)習(xí)新知識的重要動力。作為一個大學(xué)生，我慶幸自己有一個“中國夢”，有一個可以為之奮斗理想。我現(xiàn)在需要做的就是為我的“中國夢”充電，踏實學(xué)習(xí)知識，做到全面發(fā)展，發(fā)展好人際關(guān)系，多多宣傳我國的國情、當(dāng)前任務(wù)、國內(nèi)外大事等，幫助更多的同學(xué)們樹立為社會主義事業(yè)奮斗的中國夢。中國夢不是一句空談，它需要我們踏踏實實的為之奮斗，我們要敢于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)造，以青春的力量踐行中國夢，以實干興邦的精神實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮夢想。

化學(xué)化工學(xué)院化工（4）班王 坦

第四篇：生態(tài)文明建設(shè)助力中國夢

生態(tài)文明建設(shè)助力中國夢

一、國際背景意義

我們現(xiàn)在在國際上介入的工作比較多，大家知道千年目標(biāo)就是2000年聯(lián)合國首腦會議制定的千年目標(biāo)到2015年終止，2015年以后的新千年目標(biāo)或者是發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展進(jìn)程現(xiàn)在正在緊鑼密鼓的制定。我們中國現(xiàn)在的這樣的地位跟2000年的地位，已經(jīng)是今非昔比，不可同日而語了，那么國際社會對中國的預(yù)期加高了，中國自身的責(zé)任感也加強(qiáng)了。在這樣的情況下，我們確實要花很多精力來分析和探討中國在2015年以后國際發(fā)展進(jìn)程中間，應(yīng)該處于一種什么樣的地位。

不僅僅是這樣，在去年聯(lián)合國多哈的氣候會議上提出要在2015年完成一個國際協(xié)定，就全球溫室氣體減排，要達(dá)成一個協(xié)議。中國現(xiàn)在不是簡單的樹大招風(fēng)，我們2011年的二氧化碳的排放，超過美國和歐盟27國排放總量的總和，而且這樣的趨勢還在進(jìn)一步發(fā)展，差距在進(jìn)一步拉大，這方面我們也有很多工作要做。

當(dāng)然現(xiàn)在中國城鎮(zhèn)化的速度和規(guī)模，應(yīng)該都是史無前例的，也可能是后無來者，我們每年一個百分點(diǎn)就是1400萬人口，這些年每年都超過1500萬人口，即使是這樣，我們還需要至少是20年時間才能夠完成的我們的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。大家說可能印度有可能要超過我們，但是實際上印度超過我們短時間還不是那么簡單。我們2012年的鋼的產(chǎn)量是7億1500萬噸，印度鋼的產(chǎn)量是7600萬噸，也就是中國的十分之一，印度高速公路、基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)在基本上都和我們八十年代的水平差不多，所有的這些都消耗大量的能源。

所以從這個意義來講，我們的生態(tài)文明建設(shè)，不僅僅是對我們中國可持續(xù)發(fā)展有著重大的現(xiàn)實、歷史和戰(zhàn)略意義，更重要的應(yīng)該說它有一種叫普實性，普遍的實用性，有普世價值，那么，生態(tài)文明應(yīng)該是放之四海而皆準(zhǔn)的，這樣一種社會文明形態(tài)，不僅僅是中國要建設(shè)生態(tài)文明，全世界都應(yīng)該向著生態(tài)文明的方向發(fā)展。

中國這些年，要實現(xiàn)一種民族的偉大的復(fù)興的話，僅僅有GDP顯然是不夠的，日本處于世界第二經(jīng)濟(jì)體這樣一個地位，有20多年時間，但是它并沒有大的軟的實力，因為它沒有一種引領(lǐng)世界的價值理念，所以從這個意義來講，我們現(xiàn)在的生態(tài)文明建設(shè)，這也是為什么我們現(xiàn)在在國際上做工作，希望能夠把生態(tài)文明構(gòu)建一種話語體系，能夠在世界的治理中間能夠體現(xiàn)出來。

那么現(xiàn)在我們說這個生態(tài)文明這個是屬于為了我們共同的未來，從現(xiàn)在我們在國際的交流的情況來看，也應(yīng)該說國際社會表現(xiàn)了一個比較積極的認(rèn)同，所以從這個意義上講，我們國內(nèi)的生態(tài)文明的認(rèn)知和實踐，應(yīng)該說在世界上有一種引領(lǐng)的意義。

二、生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位 我今天關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)這樣的戰(zhàn)略地位，這樣的演化的進(jìn)程關(guān)于它的學(xué)術(shù)、認(rèn)知，它的必要性和必然性，相應(yīng)的建設(shè)實踐，這些方面跟大家一塊談?wù)勎易约旱恼J(rèn)識。

（一）基本國情迫使我們開展生態(tài)文明建設(shè)

在兩會期間，生態(tài)文明、中國夢、美麗中國，特別是在我們霧霾重重的北京，大家對這個中國夢的解讀，更多的就跟生態(tài)文明結(jié)合在一起了。而且習(xí)近平同志在江蘇代表團(tuán)參加審議政府工作報告的時候就生態(tài)文明問題講了一個故事，這個是應(yīng)該說是最直白的、最有說服力的生態(tài)文明的行為和社會選擇：

有一個人在海邊曬太陽，旁邊有一個人催他說：“你太懶惰了，趕緊去干活吧！”然后這個人說：“為什么要去干活？”他說：“你干活才有錢，才可以掙錢”?！盀槭裁匆惺杖胍獟赍X？”，“掙錢了，你才能有好生活嘛！”，“好生活是什么樣子？”，“好生活就是在這曬太陽”，既然這樣的話，已經(jīng)在這曬太陽了，為什么要去重復(fù)這么一個過程？”

現(xiàn)在實際上大家可以看，像太湖治理，本來太湖就是一池清水，結(jié)果把它全部污染了，現(xiàn)在花巨資來治理，何必當(dāng)初呢？我們說的美好的生活就是屬于天藍(lán)、水凈、地綠，本來我們就天藍(lán)、地綠、水凈，結(jié)果我們偏偏要非常勤奮的去把它破壞了，然后非常勤奮的加以改善，像這樣的折騰，就顯然我們是在與自然作對，不是屬于一種尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然。我們想通以后，確實很多我們在做的無用功，我本來在這享受著藍(lán)天、白云、沙灘、陽光，結(jié)果的話我去發(fā)展，最后把污染了，再用來治理，最后還是要回到這樣的原點(diǎn)。

所以說生態(tài)文明，為什么說一定要尊重自然，順應(yīng)自然？這個是屬于一種根本的理念的思想，世界觀認(rèn)知方面的，不是屬于現(xiàn)在我們所說的，現(xiàn)在我們是為了建設(shè)生態(tài)文明。但是現(xiàn)在我們說生態(tài)文明，也并不是說一定要建設(shè)返璞歸真，在那曬太陽要是沒飯吃，顯然是不可能的。

2009年在哥本哈根會議之前4月份丹麥政府開了一個高層次的會議，這個會議我也去了。在這個會議上科菲安南去做了一個演講，他講了一個故事說：在聯(lián)合國秘書長的位置上，整天忙忙碌碌沒有一點(diǎn)空閑，整天關(guān)在火柴盒的辦公室里面，基本上享受不到自然。他說退休以后和婦人一起到了意大利南部那不勒斯一個森林里面，30公里的森林里面，沒有電、自來水，完完全全的綠色，周圍也基本沒有人，那是非常清新、非常的安靜，沒有手機(jī)、電視，電燈都沒有。不到一個星期就感覺到這個太枯燥了，跟世界有點(diǎn)脫離了，在第五天的時候他說不行，像這樣一種生活不行，跟現(xiàn)在的生活脫離了太遠(yuǎn)了。第六天他就步行30公里跑出來了，在附近買了一份報紙，把手機(jī)全部拿回去了。

所以我們現(xiàn)在這樣的生活，我們不可能屬于返璞歸真，不可能回到原始，只是我們生活品質(zhì)改善、生活質(zhì)量提高。所以說李克強(qiáng)同志在3月17日答中外記者問的時候說：綠水青山、貧窮落后，那不行，不是我們所追求的、需要的，但殷實富裕、環(huán)境惡化也不行。在北京，現(xiàn)在的生活跟30年前我們當(dāng)時出國的時候是另外一個世界，我們現(xiàn)在感受我們這個世界比他們還先進(jìn)、發(fā)達(dá)，這是另外一個環(huán)境的根本的改變，但是從這樣一種生活的便捷，從這樣的資產(chǎn)占有的富足程度，從我們現(xiàn)在對國際資訊的了解，應(yīng)該說在很多方面我們并不亞于發(fā)達(dá)國家。

但是我們現(xiàn)在的空氣質(zhì)量，我們現(xiàn)在的交通擁堵，就不是我們所期望的，所以從這個意義上講，我們現(xiàn)在的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)是失去了一種理性的，就是習(xí)近平同志講的，我們本來就藍(lán)天白云，有沙灘陽光能夠與自然和諧的，但是現(xiàn)在我們已經(jīng)把自然破壞了，所以我們現(xiàn)在建設(shè)生態(tài)文明應(yīng)該是一種被迫、無奈，而不是一種主動，在工業(yè)文明里面應(yīng)該說這是一種必然，因為工業(yè)文明就是要改造自然、征服自然。所以我們李克強(qiáng)同志說我們建設(shè)生態(tài)文明是我們生態(tài)形勢的嚴(yán)峻性，資源相對不足，環(huán)境容量有限，這成為我們發(fā)展的短板了，我們推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，正是要打破這個瓶頸的制約。我們的生態(tài)文明建設(shè)不是順便來搞這個建設(shè)，而是屬于我們現(xiàn)在發(fā)展階段，我們現(xiàn)在的基本國情迫使我們來開展生態(tài)文明建設(shè)。

那么現(xiàn)在從這個操作層面來講，李克強(qiáng)同志講的也很清楚，要提高門檻也要還舊賬，所以從這個意義來講，我們沒有總書記所描述的這樣一種自然的生態(tài)文明建設(shè)的軌跡，我們現(xiàn)在是一種被迫、無奈，這個被迫、無奈選擇生態(tài)文明也經(jīng)歷了這么一個過程，因為我們要說生態(tài)保護(hù)，我們從上個世紀(jì)的八十年代農(nóng)業(yè)學(xué)大寨以后就開始強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明，但是當(dāng)時的生態(tài)文明是因為農(nóng)業(yè)學(xué)大寨毀林開荒，將森林、草原、濕地變?yōu)檗r(nóng)田，造成了水土流失、自然生態(tài)系統(tǒng)的退化，當(dāng)時的生態(tài)退化，我們要生態(tài)平衡沒什么環(huán)境污染，并沒有環(huán)境毒化，所以是一個不同性質(zhì)的。

（二）生態(tài)文明建設(shè)的地位不斷提升

應(yīng)該說在二十世紀(jì)的改革開放那些年代里面，我們確實也是面臨了很多，但是進(jìn)入二十一世紀(jì)性質(zhì)變了，從自然環(huán)境的惡化、生態(tài)失衡變成了環(huán)境污染和生態(tài)毒化，環(huán)保部說現(xiàn)在土壤重金屬污染的數(shù)據(jù)是保密的，甚至美國大使館在進(jìn)行PM2.5監(jiān)測的時候說它是違法的，所以性質(zhì)變了，我們由于在經(jīng)濟(jì)不是十分發(fā)達(dá)的時候人口壓力大對自然的破壞主要以生態(tài)破壞為主，那么在工業(yè)化的過程中間，城鎮(zhèn)化的過程中間，由于我們發(fā)展速度快，對大量的污染物、重金屬進(jìn)入環(huán)境，造成環(huán)境的毒化。

所以進(jìn)入二十一世紀(jì)生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)提到議事日程，那么在2002年的時候當(dāng)時非常明確的提出要走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，這是在十年前，在2002年黨的十六大上面就把這個生態(tài)良好作為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會的目標(biāo)之一，那么在2005年生態(tài)文明在我們官方文件中間第一次提出來，當(dāng)時提生態(tài)文明也還是一個比較狹義的理解，主要是從環(huán)境保護(hù)，因為是在人口資源環(huán)境工作座談會上提出的，要完善促進(jìn)生態(tài)建設(shè)的法律和政策體系。那么在十六屆的四中全會，就把這個生態(tài)建設(shè)作為我們物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的三位一體的到生態(tài)文明變成四位一體，所以從這個發(fā)展過程中間生態(tài)文明的地位不斷在提升，我們現(xiàn)在說的五位一體在2008年的時候胡錦濤同志已經(jīng)非常明確的提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五個方面已經(jīng)非常明確的提出了。大家可以看我們生態(tài)文明建設(shè)是隨著我們經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、工業(yè)化進(jìn)程、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，地位不斷得到提升，在十八大上面生態(tài)文明建設(shè)的地位進(jìn)一步得到凸顯，明確提出了五位一體的中國特色社會主義建設(shè)的總體布局。將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)作為總體布局。而且要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。

所以這個地位不光是一種突出地位，而且還要融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的各個方面和全過程，從這個意義上講，因為我們對生態(tài)文明建設(shè)有一種廣義和狹義的理解，廣義的理解應(yīng)該是生態(tài)文明是相對于工業(yè)文明，相對于農(nóng)業(yè)文明這樣一種社會文明生態(tài)，但是我們黨的十八大對這個問題的處理上應(yīng)該說還是非常謹(jǐn)慎，也是非常睿智的，沒把生態(tài)文明作為一種社會文明形態(tài)，因為在馬凱同志主持的會上面，我們提了這樣一個問題，他也是非常明確說我們還是屬于發(fā)展中國家，還是屬于社會主義的初級階段，我們工業(yè)化還沒有完成，城鎮(zhèn)化還要加速推進(jìn)，我們不可能完全拋棄工業(yè)文明，工業(yè)文明還要興起，但是我們要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。所以要把生態(tài)文明融入到經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化建設(shè)的各個方面和全過程。

那么在十八大兩會討論中間，對生態(tài)文明建設(shè)的意義應(yīng)該是非常明確，因為它的重要性關(guān)乎人民的福祉，關(guān)乎民族的未來，這樣的地位不可謂不高，建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。我們說四大文明古國，世界上已經(jīng)出現(xiàn)了大大小小二千多種文明，現(xiàn)在真正能夠一直延續(xù)沒有間斷的就只有中華文明，是中華文明能夠永續(xù)發(fā)展，不光是出于中華民族的問題，而且要為全球生態(tài)安全作貢獻(xiàn)。這是中國的責(zé)任、義務(wù)，特別現(xiàn)在是美國的一些智庫、國際的一些結(jié)構(gòu)對中國的預(yù)測說應(yīng)該是2025年前后中國在經(jīng)濟(jì)總量上應(yīng)該可以超過美國成為世界上第一大經(jīng)濟(jì)體，當(dāng)然中國要真正從這樣的一種社會、國際第一政治的影響力上面超過美國可能不是十年、二十年的事情。

（三）國際社會指責(zé)中國是“新殖民主義”是污蔑

中國的發(fā)展顯然不光是對自身的可持續(xù)發(fā)展，是對全球的生態(tài)安全，現(xiàn)在國際社會指責(zé)說中國是屬于新殖民主義。

哪有窮人殖民富人？

我們是2011年在贊比亞，當(dāng)時希拉里在那訪問，就明確的指責(zé)中國在贊比亞開采銅礦，利用當(dāng)?shù)氐馁Y源在非洲開采石油，說中國是新殖民主義。不光是非洲是這樣，就連巴西，我是2010年隨外交部，因為我是外交部的外交政策咨詢委員，到巴西去訪問，巴西的這樣智庫甚至外交官就明確指出，中國在巴西的經(jīng)濟(jì)活動就是一種典型的新殖民主義行為，當(dāng)時我們都感覺到很奇怪，我說你說的不對。巴西人均的收入超過中國的一倍，當(dāng)時他們是人均超過一萬美元，我們也就只有五千美元，說哪有窮人來殖民富人的，這是第一。

哪有殖民主義者把定價權(quán)交給被殖民主義？ 所有的這些資源產(chǎn)品的定價權(quán)全部在巴西人手里，他們淡水河谷的鐵礦石說漲就漲，我記得是2004年漲78%較上一年，說漲多少就漲多少，我們都只能被動接受，這些年鐵礦石漲了五六倍，我們沒有這樣一種定價權(quán)，哪有殖民主義者把定價權(quán)交給被殖民主義者，這不和邏輯。

沒有中國的市場需求，他們怎么拉動經(jīng)濟(jì)增長？

巴西南美的大豆等都靠我們對他們資源的需求，每年要出口50萬噸大豆，是他們的經(jīng)濟(jì)支柱，后來商務(wù)部長陳德銘到訪阿根廷，要沒有中國的市場需求，他們怎么有可能經(jīng)濟(jì)增長？怎么保證他們的經(jīng)濟(jì)活力？但是現(xiàn)在社會上就這樣認(rèn)為，國際社會就是這樣一種誤解、曲解，就是這樣蠻橫不講道理，給他做了貢獻(xiàn)還罵你。所以這個是我們要把生態(tài)文明作為一種話語體系要推向世界，要為全球的生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)。

那么這樣的一種生態(tài)安全格局顯然要以人口資源環(huán)境必須要處于均衡狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)這樣的效益要統(tǒng)一，給自然以修復(fù)空間，給子孫以天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，我們這短短幾十年的時間，我們小的時候挑回來的水是直接喝的，沒有要燒開喝的，什么問題都沒有，現(xiàn)在基本上就不可能了。我是長江邊上了，現(xiàn)在他們說長江水都不喝，因為他們有的說：君住長江頭，我住長江尾，君的下水道，我的自來水?，F(xiàn)在長江被污染的成為一個下水道了，長江水都不喝了。

三、推動能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命

當(dāng)然還有國家能源安全的問題，因為我們現(xiàn)在能源安全是屬于非常迫切的一個問題，因為我們在很多會議上國際上提這樣一個命題，水是生命之源是一個生存的問題，沒有水就沒法生存，生源是一個發(fā)展的問題，是生活質(zhì)量的問題，沒有能源我們的生活質(zhì)量都不可能保證，冬天不可以供暖，夏天不可開空調(diào)，所有的電器都不能使用，交通不可能便捷，所以能源是我們生活品質(zhì)保證，水是我們生存的保證，后來有人說不對，這個能源才是最根本的，道理很簡單只要有能源難道不會有水嗎？我們可以海水淡化，沒有水我們可以把水遠(yuǎn)距離的通過能源的消耗來加以重新調(diào)配。所以能源才是最重要的，當(dāng)然這個說的是太夸張了，不管能源怎么充沛，我們也不可能把撒哈拉沙漠變成綠洲，不可能按照工業(yè)文明的思路來改造自然，這是不可能的事情，因為春夏秋冬一年四季我們怎么可以去改變，所以從這個意義上講，能源安全對于我們保證生活品質(zhì)至關(guān)重要。

我們1980年全中國的能源消耗在6.5億噸標(biāo)煤，過了20年到2000年我們才13.5億噸標(biāo)煤，20年時間增長了7億多標(biāo)煤，我們現(xiàn)在是36、37億噸標(biāo)煤，我們要2015年控制在41億噸標(biāo)煤以內(nèi)。我們說我們是屬于富煤、少氣、缺油，但是我們現(xiàn)在天然氣是進(jìn)口，石油我們進(jìn)口是屬于2.87億噸，自己生產(chǎn)才2.05億噸，我們的煤炭現(xiàn)在也是進(jìn)口國，去年我們就進(jìn)口了2億多噸原煤。我們霧霾天氣實際上就是我們化學(xué)的能源消費(fèi)的直接結(jié)果，本來我們?nèi)A北地區(qū)這樣的天氣整個京津冀工業(yè)發(fā)展的規(guī)模，河北省是屬于全國的第一產(chǎn)鋼大省，全國是7.2億噸鋼，河北就生產(chǎn)了2.3億噸鋼，就河北省，一噸鋼是現(xiàn)在是需要0.67噸標(biāo)煤，大家可以算，都是要靠能源把這個鋼給煉出來的。本來是環(huán)境的容量都已經(jīng)是屬于到了極限，甚至超過極限了，這個冬天突然之間這么冷，我們市政府又非常明確的要大家關(guān)注民生，下文件要保證所有的供暖不低于16度，結(jié)果暖氣燒的熱，現(xiàn)在我們的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是2100萬人口，實際上超過2300萬人口，因為北京流動人口特別多，沒有辦理登記人口也特別多，這么多人要供暖，而且這個溫度低于常年，那么這個大量的煤炭、天然氣和超過五百萬輛的機(jī)動車，組合在一起才形成了霧霾天氣，應(yīng)該屬于冬天的寒冷是屬于霧霾天氣直接的誘引，要是暖冬的話就不需要消耗這么多，不會發(fā)生的這么嚴(yán)重，從這個意義上講能源的消耗，這也是為什么我們要保證能源安全，如果許多能源的供給的話，我們靠什么供暖？所以這也是我們?yōu)槭裁丛谀茉磫栴}上，在十八大中間非常明確的提出要推動能源生產(chǎn)和消費(fèi)的革命，不是變革，不是改進(jìn)，而是革命。

當(dāng)然我們水安全、糧食安全，用水總量這個也是非常明確的，北京應(yīng)該說已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了我們水環(huán)境的容量，正是因為超出了水環(huán)境容量，我們才可以采取周邊的水要供北京，不僅僅是周邊其不夠，還要南水北調(diào)從長江調(diào)水，那么通過這些建設(shè)生態(tài)文明才能夠進(jìn)入一個社會主義生態(tài)文明的新的時代，所以從這個意義上講我們建設(shè)生態(tài)文明意義應(yīng)該說是屬于不斷的凸顯，也是帶有一種被迫的性質(zhì)。

四、生態(tài)文明的學(xué)術(shù)認(rèn)知的演化進(jìn)程

（一）文明認(rèn)知過程 １.最早認(rèn)知

因為我們黨的五年中間也沒有界定什么叫生態(tài)文明，只是我們要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，什么叫生態(tài)文明，生態(tài)和文明是兩個詞，生態(tài)很簡單，就是一種生物和它的生存環(huán)境之間的關(guān)系就是生態(tài)，它是中性的，并不是一種褒義或者是貶義。我們的文明按照我們中華文明傳統(tǒng)記載里，在《周易》中間都有出現(xiàn)將“文”和“明”兩個字連在一起，見龍在田，天下文明。如果在字義上面來講，如果是屬于農(nóng)耕文化中間，因為龍是我們的一種吉祥，一種權(quán)威，田是我們農(nóng)耕文化的集中體現(xiàn)，就是天下有這樣的文化。

２.明確解釋

直到唐代對這個文明才有一種比較明確的解釋，這個解釋就是經(jīng)天緯地叫“文”，照臨四方是“民”，經(jīng)天緯地是物質(zhì)財富，照臨四方是一種精神財富。文明是一種物質(zhì)財富和精神財富的總和，一種積累。

３.西方認(rèn)知

那么對于西方話語體系中間，這個比較簡單因為西方的文明相對來講比較短，他們有個人聚集一起就是有市民成為城市這就是文明，因為人在一起之間有交流、文化、有社會規(guī)范，有財富的生產(chǎn)，這就是文明了，所以西方的這樣的理解相對來講，他們更強(qiáng)調(diào)人的本身。

（二）生態(tài)文明的認(rèn)知過程

１.人法地，地法天，天法道，道法自然

因為我們現(xiàn)在說生態(tài)文明，追溯最早的就是老子、莊子，中國古典哲學(xué)中間對于天、地、人的這樣一種關(guān)系的認(rèn)知，應(yīng)該說就是我們生態(tài)文明的認(rèn)知的基礎(chǔ)或者說是理論的基礎(chǔ)。把這些東西和歐美人一講，他們不知道中華的文明在這個公元前五百多年前，公元前六世紀(jì)都已經(jīng)將人和自然的關(guān)系從哲理上講的這么清楚，老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然，當(dāng)時這個就很清楚，我們?nèi)?、土地是屬于財富之母，我們就依靠于土地而生活，但是這個土地收成確實是靠天，天公不作美，地也沒有收成，天公不作美，也應(yīng)該有自己的規(guī)律，春夏秋節(jié)日變化，不是使我們想改變就改變的，所以這樣的道，這樣的規(guī)律、規(guī)則，這就是自然體系，這就是我們一種自然。

２．天人合一

所以，我們的生態(tài)文明應(yīng)該說在兩千五百年前老子都已經(jīng)把它講的非常清楚了，莊子進(jìn)一步提出“天人合一”，人與自然的和諧，所以我們這個古代的哲學(xué)家、哲學(xué)理念，我們中華文明幾千年得以延續(xù)中間也正是由于我們這樣的一些哲學(xué)理念、思維、理論的傳承，西方相對來講對生態(tài)文明的認(rèn)知要短多了，因為我們現(xiàn)在說生態(tài)文明對自然的約束，人與自然的和諧。我現(xiàn)在所看的文獻(xiàn)最早的是在工業(yè)革命以后他們對工作文明的反思。

３.穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)

在十九世紀(jì)的中葉英國有一個古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫穆勒，他提出叫穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)，因為在當(dāng)時工業(yè)革命英國特別強(qiáng)大，它就可以征服世界，它就認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是一種沒有邊界的，我只要有勞動力投入，只有要資本的投入就可以無限的擴(kuò)張你的經(jīng)濟(jì)，穆勒在這個時候就認(rèn)為我們沒有必要去做這樣無限的擴(kuò)張，他認(rèn)為這個世界是沒極限的，但是我們沒有必要去把每一寸土地都開發(fā)了，這些小草，小的生命他們也很美好，我們?nèi)丝谝矝]有必要永遠(yuǎn)的增長，經(jīng)濟(jì)也沒有必要永遠(yuǎn)的增長，所以穆勒說我們就應(yīng)該整個經(jīng)過處于這種穩(wěn)定的狀態(tài)，沒有必要去擴(kuò)張，應(yīng)該說這是屬于歐洲文獻(xiàn)中間最早的關(guān)于人與自然的和諧，他說人可以改造自然，但是沒有必要去改造自然，我們應(yīng)該與自然融為一體。

４.宇宙飛床經(jīng)濟(jì)學(xué)

后來我們知道在上個世紀(jì)二十世紀(jì)的六十年代中期鮑丁提出一個要求叫宇宙飛船經(jīng)濟(jì)學(xué)，他認(rèn)為我們的地球跟古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家不一樣，我們是邊界的，不是沒有邊界的，是有約束的，地球就是一個宇宙飛船，在這個宇宙飛船里面，我們能夠獲取的資源是有限的，這樣一個宇宙飛船它能夠容納的廢棄物是有限的，非常明確的承認(rèn)，與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家不一樣，他不認(rèn)為世界的發(fā)展是有邊界，鮑丁他認(rèn)為是有邊界的。

５.工業(yè)文明的階段性 隨后，西方也有經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他認(rèn)為工業(yè)文明也應(yīng)該是一個階段性的，工業(yè)文化的階段性就在于化石能源的階段性，因為我們化石能源是經(jīng)過幾億年的地質(zhì)過程而形成的，我們在短短的一二百年時候把化石能源全部用完，工業(yè)文明也就壽終正寢了，所以有人就認(rèn)為工業(yè)文明是我們整個人類社會發(fā)展過程中間一個非常短暫的階段性的場面，工業(yè)文明也就是不過區(qū)區(qū)百年時間真正的能夠享受工業(yè)文明。從這個意義上講我們說工業(yè)文明基礎(chǔ)就是化石能源，一旦化石能源消耗殆盡，我們工業(yè)文明不復(fù)存在了，從這個意義上來講工業(yè)文明之后就應(yīng)該有一種新的文明來取代，顯然不是化石能源。

五、生態(tài)社會主義和生態(tài)馬克思主義

還有一種倫理道德的政治的，就是在上個世紀(jì)七十年代由于這樣的能源危機(jī)，由于這樣的環(huán)境污染，馬克思主義者、社會主義者將生態(tài)結(jié)合起來形成生態(tài)社會主義，生態(tài)馬克思主義，那么生態(tài)社會主義和生態(tài)馬克思主義干什么，他們主要是從制度上對資本主義加以批判，認(rèn)為我們現(xiàn)在所有的這些生態(tài)危機(jī)根源在于資本主義制度，必須要粉碎我們才可能擺脫生態(tài)危機(jī)，他講的原因很簡單，因為有這樣一種資本主義制度追求著保障的是利潤的最大化，是一種利潤動機(jī)。他們可以在全球化的背景下將生態(tài)危機(jī)從一個地方轉(zhuǎn)移到另外一個地方，可以將經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)變成為生態(tài)危機(jī)，這就是國際上的不公平，也是資本主義制度所造成的。生態(tài)社會主義和生態(tài)馬克思主義認(rèn)為我們應(yīng)該要用生態(tài)理性來取代經(jīng)濟(jì)理性，因為這個生態(tài)理性和經(jīng)濟(jì)理性是完全相矛盾的，經(jīng)濟(jì)理性由于利潤最大化、生產(chǎn)財富、財富的積累，而生態(tài)理性是尋求的是和諧、協(xié)調(diào)和可持續(xù)。從這個意義上來講，生態(tài)馬克思主義強(qiáng)調(diào)我們必須要打碎社會主義的制度枷鎖

六、生態(tài)文明的界定

實際上應(yīng)該說生態(tài)文明這樣的界定沒有那么復(fù)雜，它的就是一種人類文明發(fā)展的一種成果。我們來說文明，文明是和文化連一起的。在一千多年前我們就非常明確的界定文明就是一種物質(zhì)和精神財富的一種總和，是社會進(jìn)步的一個標(biāo)志。那么我們講生態(tài)文明的話就是指出我們?nèi)祟愖裱恕⒆匀?、社會和諧發(fā)展的這樣一個規(guī)律，所能夠取得這樣一種物質(zhì)和精神財富總和，是人與自然、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、持續(xù)繁榮，這樣一種社會文明形態(tài)。應(yīng)該是一種和諧的、尊重自然、順應(yīng)自然這樣一種社會文明形態(tài)，而且要以人的發(fā)展為宗旨。那么我們現(xiàn)在就涉及到，就是說和我們十八大中間的定位，我們究竟把生態(tài)文明看成我們臨時演化競爭中間的社會文明形態(tài)，還是人類社會發(fā)展的基本要素？因為從這個社會形態(tài)的角度看有奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會文明，從生態(tài)方式上面來看有農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，我們怎樣來看待究竟它是一種社會文明形態(tài)還是社會發(fā)展的一個基本要素。

因為我們說這兩個接近都應(yīng)該對，大家知道在十八大以后生態(tài)文明的翻譯讓外交部翻譯為難了，最后他們翻譯了叫生態(tài)進(jìn)步，他們翻譯以后很多西方的學(xué)者也很關(guān)注中國，說這個翻譯不對，生態(tài)文明就是生態(tài)文明是相對于工業(yè)文明提出來的，是對工業(yè)文明的一種否定是對工業(yè)文明的一種改進(jìn)，不是一種生態(tài)本身的進(jìn)步，所以后來李克強(qiáng)同志發(fā)現(xiàn)這個事情以后，非常明確的要求生態(tài)文明英文的翻譯就叫生態(tài)文明，不要叫生態(tài)進(jìn)步，所以從這個意義上來講生態(tài)文明更多的應(yīng)該是一種文明形態(tài)，社會文明形態(tài)，不僅僅是一種要素。

那么，這也是為什么我們在十八大報告中間把生態(tài)文明作為社會發(fā)展的一個要素，五位一體中間的一個內(nèi)容，同時也從社會文明形態(tài)中間要求要把生態(tài)文明放在突出地位，要把生態(tài)文明融入到經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化建設(shè)的方方面面和全過程。

這個價值取向從理念上來講顯然應(yīng)該是一種尊重順應(yīng)和保護(hù)自然，從價值觀上面看應(yīng)該是尋求公正，這個公正是社會公正和生態(tài)公正，不僅僅是一種社會公正，因為人與自然是一體的，還要尋求生態(tài)公正，保護(hù)自然與自然融為一體，要尋求效率，這么一個效率要有社會效率，這是一種制度、體制上面的要有這樣一種生態(tài)效率，使我們生態(tài)環(huán)境的容量能夠發(fā)揮到極致，生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力能夠保持在良好的、較高的狀態(tài)，經(jīng)過效率這是一種市場性的。

那么生態(tài)文明價值觀必須要和諧，就是人與自然的和諧，人與社會的和諧，工作也好，效率也好，和諧也好，最后還應(yīng)該是屬于我們?nèi)说陌l(fā)展，所有這些都是為了人類社會的發(fā)展，人類社會的進(jìn)步。

有人說生態(tài)文明跟工業(yè)文明究竟是一種什么樣的關(guān)系？工業(yè)文明它的價值理念就是從功利主義或者是叫效用主義，工業(yè)文明倫理基礎(chǔ)就是講功利、效用，只有有效用就是屬于有價值的，由于工業(yè)文明的倫理基礎(chǔ)，所以它的一種生產(chǎn)取向就是利潤最大化，對于企業(yè)來講是利潤的最大化，對于資本家、個人來講就是物質(zhì)財富的不斷積累，那么消費(fèi)也應(yīng)該是屬于一種大額消費(fèi)。

我們說上個世紀(jì)的六十年代，有一個美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫羅斯托，他寫了一本書叫《非共產(chǎn)黨宣言》，馬克思主義的共產(chǎn)黨宣言是說的我們?nèi)祟惿鐣M(jìn)步是原始社會、奴隸社會、資本主義社會、社會主義社會到共產(chǎn)主義社會，他說不是，他寫的叫《非共產(chǎn)黨宣言》，他寫的是社會發(fā)展階段是從農(nóng)業(yè)社會、前工業(yè)社會、工業(yè)社會、后工業(yè)社會這樣的按照工業(yè)發(fā)展的階段來界定，那么到最后是一種高額的消費(fèi)的一種社會階段就是后工業(yè)社會物質(zhì)財富得到極大的豐富，我們可以高消費(fèi)，但是工業(yè)文明它是不承認(rèn)有這樣的發(fā)展邊界的。

1972年羅馬俱樂部提出來增長的極限以后引起了軒然大波，它不承認(rèn)有邊界。我們生態(tài)文明顯然尊重自然增長是有邊界的，是有約束的，從生產(chǎn)方式上看工業(yè)文明顯然是一種線性的從原料、生產(chǎn)、產(chǎn)品、廢物。那么生態(tài)文明屬于我們承認(rèn)是有邊界的話，就應(yīng)該是一種循環(huán)的，我們的消費(fèi)方式工業(yè)文明應(yīng)該是尋求一種物質(zhì)的占有和大額的浪費(fèi)，那么生態(tài)文明顯然是一種與自然和諧，減少對自然的影響。那么我們現(xiàn)在說要建設(shè)生態(tài)文明，實際上在我們這樣一個發(fā)展階段面臨的壓力和阻力很大，正是有這樣的一種壓力和阻力迫使我們，就像李克強(qiáng)同志說的一樣，要通過我們生態(tài)文明建設(shè)來破解我們發(fā)展的瓶頸。中國作為一個農(nóng)業(yè)社會進(jìn)入工業(yè)社會階段，作為一個后來者，我們有一個叫城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，城市相對來講比較發(fā)達(dá)，比較富有，農(nóng)村相對來講比較貧窮、落后，所以這么一個叫城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。

我們經(jīng)過這些年的城鎮(zhèn)化，像這樣的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)變成一種城市內(nèi)部的戶籍人口和非戶籍人口的二元結(jié)構(gòu)。就使得我們現(xiàn)在中國的城鎮(zhèn)化與發(fā)達(dá)國家的城鎮(zhèn)化形成一種非常明確的中國特色，我把它叫三軌并行的城鎮(zhèn)化，在發(fā)達(dá)國家的城鎮(zhèn)化是一步到位的，我們現(xiàn)在是屬于三軌并行，哪三個軌道？

第一個就是我們現(xiàn)在這樣的統(tǒng)計意義上的城鎮(zhèn)化，只要你城市里面生活居住超過半年，那么你就是屬于城市人口，我們每年都是應(yīng)該是屬于超過一個百分點(diǎn)，這是一個意義上的。

第二個意義上的城鎮(zhèn)化叫市民化，就是將轉(zhuǎn)移到了城市，但是不享受城市的公共服務(wù)，原來我們講2.3億，李克強(qiáng)同志在幾次講話中間說了是2.6個億，叫外來人口、流動人口或者是轉(zhuǎn)移人口。我們想要把這2.6億人口一年消化1億3000萬，我們也要20年的時間，我們從當(dāng)前的52.6%到70%是新增的人口應(yīng)該是有3個億，這就是美國一個國家的人口，如果我們現(xiàn)在把這2.6億再加進(jìn)來，這就是屬于5.6億人口，這就是屬于歐盟27國的總?cè)丝冢赃@個市民化是第二個的城市化。

第三是我們沒完沒了的城中村，李克強(qiáng)同志也特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在老城區(qū)的改造，因為我們老城區(qū)沒有城市基礎(chǔ)設(shè)施，沒有社會服務(wù)設(shè)施，所以必須要改造，這個改造也是我們城鎮(zhèn)化過程中間一個非常重要的內(nèi)容，我們說所有這樣一些城鎮(zhèn)化都需要消耗能力、資源，就使得我們這樣對資源環(huán)境的承載能力，對于我們現(xiàn)在生產(chǎn)、生活方式，都形成一個非常明確的挑戰(zhàn)。

七、生態(tài)文明建設(shè)的必要性和必然性

新中國建立以前，中國的是一個農(nóng)業(yè)社會沒有什么化學(xué)能源，沒有工業(yè)，基本上沒有排放，大躍進(jìn)的時候在1958年有一個小的高峰，排放比較多，隨后的三年自然災(zāi)害，排放又降下去了，到了1997年亞洲金融危機(jī)這對中國人也有一些影響，所以這個排放和能源消耗有所下降，那么進(jìn)入二十一世紀(jì)我們就一路的高歌猛進(jìn)，現(xiàn)在我們排放是美國和歐盟27國的總和還要多，2011年按照現(xiàn)在的統(tǒng)計，中國的2011年的排放占全世界總量的28%，美國只占16%，歐盟加在一起11%，美國和歐盟加在一起也就是27%，中國是28%，那么2011年這一年我們中國的排放增加、增量是9.9%，從人均上面看我們現(xiàn)在已經(jīng)是接近歐盟的平均水平了，應(yīng)該來講是2013年達(dá)到歐盟的人均水平是沒問題，因為我們現(xiàn)在是人群排放也已經(jīng)是到美國的水平是不可能，沒那么多能源。

所以從現(xiàn)在這個情況看中國現(xiàn)在這樣發(fā)展，如果不轉(zhuǎn)變方式的話，我們不僅對中國自身，對全球的生態(tài)安全也是不負(fù)責(zé)任的。我們在2011年中國新增的排放量占全世界新增排放量的80%。我們現(xiàn)在的消費(fèi)方式，北京大排量的車應(yīng)該比倫敦、巴黎都要多，我們到歐洲去很多兩廂車，我們現(xiàn)在從工業(yè)化水平，我們北京、上海已經(jīng)進(jìn)入到了后工業(yè)階段。工業(yè)發(fā)展空間應(yīng)該不是屬于特別大的，我們現(xiàn)在大家看手機(jī)2011年生產(chǎn)超過11億部手機(jī)，還有多大的空間，沒有多大的空間了，所以客觀上我們也是需要建設(shè)生態(tài)文明，也有了對生態(tài)文明建設(shè)的條件，從這個意義上講現(xiàn)在我們確實是需要加大力度來加速生態(tài)文明建設(shè)。因為我們從歷史的看，在工業(yè)革命以前1850年基本上都是屬于可再生能源、生物質(zhì)能，只是到了上個世紀(jì)初，工業(yè)革命以后煤炭、石油，現(xiàn)在大家看可再生能源，生物質(zhì)能、水電、核能占地比重都在不斷的增加。因為我們現(xiàn)在從歷史的角度看，工業(yè)革命以前我們是沒有化石能源，少則30年再過50年我們可能沒有化石能源，最后還得要走向可再生能源。我們大家都知道我們傳統(tǒng)的產(chǎn)煤的大省，像蘇北、山東、河北、遼寧現(xiàn)在基本上煤都沒有了。按照英國石油公司的統(tǒng)計，我們現(xiàn)在煤炭儲量只夠我們開采38年時間，所以我們現(xiàn)在煤炭必須要大量進(jìn)口。

那么這個能源建設(shè)的轉(zhuǎn)型也成為一種必然，中國的人均現(xiàn)在接近歐盟，但是我們城市的排放，像天津已經(jīng)達(dá)到美國的人均水平，這個帳算起來就很簡單，因為我們現(xiàn)在全國人均現(xiàn)在是2噸標(biāo)煤，我們的能源結(jié)構(gòu)是92%，城市的人均的能源消耗是農(nóng)村的3到4倍，這也是為什么發(fā)達(dá)國家現(xiàn)在在大力的推進(jìn)低碳，開發(fā)利用可再生能源，提出形成的減排目標(biāo)?，F(xiàn)在講集約、綠色低碳、智能的城鎮(zhèn)化，什么集約？就是要有高效率，集約就是要怎么來度量集約，如果是高耗能，高碳排放也談不上集約，如果是綠色，我們?nèi)绻v以高碳的形式來實現(xiàn)綠色也不叫綠色。

這些年我們說叫環(huán)保不節(jié)能，這就不是綠色的環(huán)保，把污水處理很大的管網(wǎng)最后集中到一起，像高配電100萬噸這樣的一個日處理，處理后要消耗能源返回，這些都是能源，結(jié)果就是我們這個也環(huán)保，能耗也高、排放也高。所以我們環(huán)保實際上也可以是一種低碳，如果不低碳的話這個環(huán)保也不是真正的綠色，從這個意義上來講低碳應(yīng)該說是我們集約、綠色、智能一個最終的測度，從這個意義上來講我們不管是生態(tài)也好、循環(huán)也好、綠色也好都需要有這么一種低碳。

今天就講這么多，謝謝大家！

第五篇：《中國夢》征文

敢為人先，追求夢想

總書記的“十八大報告”為我們描繪了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這個夢想激勵著每一位炎黃子孫去奮斗、去圓夢。中國夢是民族的夢、人民的夢。只有個人夢與中國夢達(dá)到共鳴，同時實現(xiàn)時才能看到最美好的風(fēng)景。每個人都有夢想，夢想就是人們心中美好的愿望，有了夢想就有了生活要達(dá)到的目標(biāo)，生命才有了意義，就有了為實現(xiàn)夢想而努力的方向。我有過很多夢想，年少時想當(dāng)科學(xué)家，在知識的海洋里遨游，接觸人類最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。如今習(xí)總書記的中國夢賦予我的夢想的新的含義，那就是中國夢是全國各族人民共同的夢想，為了實現(xiàn)中國夢，每個個體就有不同的夢，那就是自己的夢想，是自己為之努力奮斗的方向，匯聚在一起就是“中國夢”。

作為一名年輕的黨員教師，我時刻不忘自己的思想政治學(xué)習(xí)，時刻以積極的態(tài)度和飽滿的熱情，聯(lián)系實際，把十八大精神的內(nèi)容化為自己的政治理論和動力，以此來指導(dǎo)自己的日常工作、學(xué)習(xí)和生活，不斷增強(qiáng)自己的理論水平。

我熱愛自己的事業(yè)，從09年8月工作以來，就投身教學(xué)一線，積極探索實踐，遵守學(xué)校各項規(guī)章制度，時刻嚴(yán)格要求自己在規(guī)定的時間完成規(guī)定的工作任務(wù)，在有限的時間內(nèi)做有效的事情。四年來我一直擔(dān)任學(xué)校計算機(jī)專業(yè)骨干課程的教學(xué)工作，在教學(xué)的過程中注重把握學(xué)生的特點(diǎn)，采用

因材施教的教學(xué)方式，著重鍛煉學(xué)生的實際操作能力，培養(yǎng)和拓展學(xué)生的創(chuàng)新能力。備課上課之余，我廣泛涉獵專業(yè)書籍和相鄰學(xué)科的書籍，充分利用網(wǎng)絡(luò)等多種手段，不斷提高自己的教育教學(xué)能力，不斷更新自己的知識領(lǐng)域。積極參與各種教育教學(xué)研究果凍，并主動申報教學(xué)研究項目。因為我深切體會到厚積才能薄發(fā)，深入才能淺出。只有會當(dāng)臨絕頂，才能一覽眾山小；只有技藝高超，才能左右逢源，做到游刃有余。

在思想政治學(xué)習(xí)方面，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)鄧小平理論和三個代表重要思想，牢固科學(xué)發(fā)展觀，忠誠人民的教育事業(yè)，全面貫徹黨的教育方針，實施素質(zhì)教育，熱愛學(xué)生。總書記的報告中指出在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會建設(shè)。他指出，加強(qiáng)社會建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，必須加快推進(jìn)社會體制改革。他說，這方面的重要任務(wù)包括：努力辦好人民滿意的教育，推動實現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)，千方百計增加居民收入，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會保障體系建設(shè)，提高人民健康水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理。從中，我也看到了黨中央對教育的關(guān)注和重視，看到了教育的發(fā)展前景和發(fā)展方向。在教育教學(xué)中我也進(jìn)一步學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行。注重加強(qiáng)理論培訓(xùn)，堅定正確的理想信念。作為一名青年黨員，我也要發(fā)揮先鋒模范作用，勤奮學(xué)習(xí)，務(wù)實工作，不計得失，開拓進(jìn)取。要做學(xué)習(xí)的模范、團(tuán)結(jié)的模范、廉潔的模范。大力弘揚(yáng)

以“敬業(yè)、奉獻(xiàn)”精神，倡導(dǎo)“忠誠、誠信、責(zé)任的核心價值。展示新形象、樹立新理念，創(chuàng)造新業(yè)績。

從2010年4月開始，我擔(dān)任了中職10屆電子計算機(jī)班的班主任，在此期間制定了各項班級管理制度，注重日常班級管理的同時，積極與學(xué)生交流，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，尊重學(xué)生的情感體驗，對學(xué)生有關(guān)愛之心、理解之心、平等之心、尊重之心，我加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，通過學(xué)校和班級組織的各種有意義的活動，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。同時，我精心培養(yǎng)了一批素質(zhì)高、能力強(qiáng)的班干部群體，特別是班長王雕，從最開始默默無聞的普通學(xué)生，在學(xué)工處的幫助和支持下，在我的教育和指導(dǎo)下，逐步成長為優(yōu)秀的學(xué)生干部，曾多次被評為“校優(yōu)秀學(xué)生”、“校優(yōu)秀班干部”、“校優(yōu)秀團(tuán)干部”、“優(yōu)秀學(xué)生會干部”和2012“感動校園”十大人物。尤其是在2012年還光榮地被湖北省人力資源和社會保障廳評為“湖北省技工院校優(yōu)秀學(xué)生干部”。還有班上的后進(jìn)生，由于我校的絕大多數(shù)學(xué)生都是農(nóng)村留守青少年，父母常年在外打工，學(xué)生得不到很完備的家庭教育，特別是處于青春期的學(xué)生，時常不能很好地規(guī)范自己的言行舉止，因此我著重加強(qiáng)了學(xué)生的心理教育，多進(jìn)寢室，多和學(xué)生交心談心，及時了解學(xué)生的心理狀況，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時干預(yù)，讓學(xué)生度過安全、溫馨的學(xué)校生活。

作為千萬教師中的一員，要對自己的學(xué)生負(fù)責(zé)，不斷向

社會技能性人才；作為家庭一分子，要對家庭成員傾注無私的關(guān)愛；作為新時期的青年，就是對時代負(fù)責(zé)，敢為人先，敢闖天下，牢記自己的責(zé)任和使命，多一份壓力和責(zé)任，少一些懈怠和浮躁。作為一名教師，我的夢想就是學(xué)生都能學(xué)到一技之長，成人成才，成為國家之棟梁。我也必將不斷用智慧去啟迪學(xué)生、用真情去感化學(xué)生、用人格去陶冶學(xué)生，讓青春在三尺講臺上綻放，不斷追逐我的夢，將我的夢匯聚到我們的中國夢！

天門職業(yè)學(xué)院機(jī)械電子工程學(xué)院 劉歡

二〇一三年六月十日