第一篇：讀《文化苦旅》有感

讀《文化苦旅》有感

書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)文化之苦旅。描述，描述歷史之盛衰。

――題記

有人說(shuō)余秋雨的文章有著儒生的清絕，卻又不失那磅礴的力道，筆力千鈞，一派奔流不息的灑脫。借山水之景、風(fēng)雅之物，尋求文化的靈魂直至生命的真諦，讓人嘆服。也因此和老師的推薦我拿起了這本獲得了無(wú)數(shù)贊譽(yù)的好書(shū)。

在書(shū)中，我們似乎看到這樣一幅畫(huà)面：文弱但卻富有遠(yuǎn)大情懷的余秋雨，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會(huì)兒靜靜沉思，一會(huì)兒喃喃自語(yǔ)，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾、婉惜、嘆息。書(shū)上說(shuō)：他這樣描述自己當(dāng)時(shí)的行狀：“我就這樣邊走邊想，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后把剛剛寫(xiě)下的那點(diǎn)東西寄出去……”

讀到這我想，古人讀書(shū)時(shí)所崇尚的那種讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的人生境界，也定不過(guò)就是詩(shī)人現(xiàn)在所描繪的情景和他走過(guò)的那無(wú)數(shù)的路了吧！他從祖國(guó)大西北的甘肅敦煌起步，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫(xiě)至境外南洋的疊疊從冢。這又何止了萬(wàn)里，最讓人敬佩的還是他那引人入境的文筆了，自他的筆中，我仿佛看到了被外國(guó)人拿走屬于自己的文物時(shí)，我們的祖**親的恨與無(wú)奈；我們的研究家們?cè)谘芯繜o(wú)數(shù)屬于中國(guó)的文物卻散落在外國(guó)，在研究時(shí)的悲傷和苦痛，憤怒卻又無(wú)可奈何。

讀著《文化苦旅》，讓我漸漸地明白了很多東西。讀《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因?yàn)樾枰萌康男娜ジ形?。但是讀著讀著，便會(huì)有所收獲。我想，要是以前的話我絕對(duì)不會(huì)去想讀這種讓人悲傷的書(shū)的，但是在我讀完后，才知道這樣的書(shū)是多么的好，以后我還要繼續(xù)讀下去！

第二篇：讀《文化苦旅》有感

“淺渚波光云彩,小橋流水江村”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過(guò)此處,但書(shū)中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來(lái),許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),便會(huì)到此隱居起來(lái),但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,“大隱隱于市”便成了文人來(lái)江南隱居的最好推力。其實(shí)我們對(duì)“隱”有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開(kāi)始凋零時(shí),文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái),藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害;其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻,做什么事都不順心,此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個(gè)地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開(kāi)始.壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具,假隱以求得一官半職,這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開(kāi)始產(chǎn)生變質(zhì),隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗.盡管如此,我們對(duì)隱還是保有著正面看法,因?yàn)楣糯袊?guó)給文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會(huì)選擇沉潛,待有朝一日能東山再起.余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國(guó)文學(xué)史上擁有了“永州八記”這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪.他憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。

讀《道士塔》，我感嘆于王道士的愚蠢與古代文化的脆弱，國(guó)力的衰弱造成了歷史的流失。敦煌的壁畫(huà)、文物都是毀一件少一件，可偏偏這些文物、這些歷史，卻在國(guó)人的愚昧中湮滅、流失。我的心中也同先生一般發(fā)出了悲鳴。

閱《風(fēng)雨天一閣》，我感受著古代中國(guó)藏書(shū)，也就是保存文化的不易，多少藏書(shū)家、藏書(shū)閣都湮滅在歷史的滾滾潮流中，惟獨(dú)天一閣屹立不倒，獨(dú)自支撐著中國(guó)文化的傳承。也只有范欽和他的子孫，能一代代地守著這個(gè)天一閣，守著這個(gè)中國(guó)文化的最后一絲傳承。

覽《信客》，我感慨于信客的漂泊人生，兩代信客年復(fù)一年地穿行于城市與鄉(xiāng)村之間，聯(lián)系起城市與鄉(xiāng)村的交流。老信客是不幸的，但他依然放不下城市與鄉(xiāng)村的聯(lián)系，為自己，也為鄉(xiāng)村找到了一個(gè)可靠的接班人。新信客也如他的前任一般終年奔波于城市與鄉(xiāng)村之間，退休后也一心為鄉(xiāng)親服務(wù)，代寫(xiě)信、當(dāng)老師、作校長(zhǎng)，終贏得身后無(wú)數(shù)贊譽(yù)，不愧為一個(gè)“信”客。

看《上海人》，我感覺(jué)上海人的特別與悲哀。先生無(wú)疑是了解上海人的，長(zhǎng)居上海的他見(jiàn)慣了上海人的種種行為，于是便有了他對(duì)上海人的深入且獨(dú)特的看法。先生對(duì)上海人的悲劇人格的形成進(jìn)行了深入的分析，既表?yè)P(yáng)了上海人的聰明，也批評(píng)了上海人的一些不良心態(tài)，但更多的還是同情，同情上海人的悲劇人格。

文化之旅，在旅行中品位文化，升華文化。我們都有這樣的感覺(jué)，沒(méi)有歷史事件與人物，你即使來(lái)到有任何意義的景觀也只是會(huì)有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧多高?。　敝悊渭兊馁潎@，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。

悠長(zhǎng)的中華文明好似廣袤無(wú)邊的沙漠，歷代文人在上面或深或淺地留下了自己的腳印。無(wú)數(shù)的人先后走過(guò)，腳印疊著腳印。有的腳印已淹沒(méi)于歷史的風(fēng)沙之中，有的還深深地扎在那兒，這是人們留下的生命的足跡。這些美麗的腳印！

合上書(shū)卷,我們不由自主地走向窗前,流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過(guò)書(shū)后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.

第三篇：讀《文化苦旅》有感

讀《文化苦旅》有感

《文化苦旅》是我為數(shù)不多讀完全本的散文集之一。小時(shí)候我的語(yǔ)文成績(jī)一直很好，盡管數(shù)學(xué)差的一塌糊涂，仍有語(yǔ)文可以讓我在班上嶄露頭角。小學(xué)語(yǔ)文課本似乎有一種巨大的魔力，它像童話故事書(shū)一樣，字里行間有星星月亮深林小溪在流淌，美麗的花仙子和頑皮的松鼠會(huì)突然扒開(kāi)草叢竄到你眼前。它又不僅僅是簡(jiǎn)單的童年遐想，富含傳統(tǒng)文化精髓，包羅古今中外萬(wàn)象，給予你最初的文化啟蒙，帶你走進(jìn)更高層級(jí)的精神世界。

帶著對(duì)語(yǔ)文課本的狂熱，我用顫抖的手摸著嶄新的初中語(yǔ)文課本，走進(jìn)了魯迅先生更成熟的小說(shuō)世界，被那深藍(lán)的天空、圓月和猹吸引，初次了解到文學(xué)作品背后那或深或淡的憂傷，是吶喊、是救贖、是苦悶、是不甘，是我懵懵懂懂半知半解的憂傷。后來(lái)在高中語(yǔ)文課本上，翻開(kāi)第一篇文章，竟然是《道士塔》。道士塔是個(gè)什么東西，一個(gè)道士住的塔有什么好寫(xiě)的。往下看內(nèi)容，我驚住了，淚水瞬間如瀑布般涌上來(lái)，滴滴落在書(shū)上，鼻涕也留下來(lái)了。文中，余秋雨先生引用了一個(gè)學(xué)者寫(xiě)的一首詩(shī)，“我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)......”我也是！我的汗毛豎起來(lái)了，身邊的刀劍在錚錚作響，只想拿起武器，與那幾個(gè)用卑劣手段劫走敦煌古卷的外國(guó)人決戰(zhàn)在荒野，不是你死就是我活！

余秋雨先生的這篇文章太沉重，拖著一個(gè)古老民族的血淚，似暗紅的泥漿向我卷來(lái)，奪走了我的呼吸。合上書(shū)頁(yè)，我久久不能從悲痛中走出來(lái)，保護(hù)我們的文化、珍藏我們的古籍刻不容緩。我們的民族再容不得一點(diǎn)被侵略，我們中國(guó)人必須要自強(qiáng)起來(lái)。

后來(lái)，我到書(shū)店購(gòu)買(mǎi)了《文化苦旅》全本，第一次真真切切感受到了一個(gè)文化人的深思熟慮，感受到了文化人的擔(dān)當(dāng)，真如“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。全書(shū)對(duì)文化的解讀，對(duì)文化現(xiàn)狀的剖析，常常讓我醍醐灌頂。也是從這本書(shū)上，我開(kāi)始了解優(yōu)秀文化對(duì)一個(gè)民族的重要意義，更警醒了我，在現(xiàn)如今，文化被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)牽著走的情況下，保持文化人的那一點(diǎn)骨氣有多么重要，堅(jiān)持傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)代文化有多么重要。謹(jǐn)以此文，與君共勉。

第四篇：讀《文化苦旅》有感

讀《文化苦旅》有感

張晉芳

品一杯清茶，看一本好書(shū)。走近余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》?！罢曔^(guò)往與當(dāng)下，將自己一生的《文化苦旅》進(jìn)行到底”，便是我從此書(shū)中悟出的一個(gè)非常重要的人生真諦。

隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無(wú)法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。我一直對(duì)《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認(rèn)為無(wú)非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解。其實(shí)，苦于身無(wú)所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！笨酀^(guò)后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。

這本書(shū)，粗看只是描寫(xiě)神州大地上的山川風(fēng)物，人文景觀，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。當(dāng)然，這些精神并不見(jiàn)得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬，但它們很真實(shí)，很貼近生活。從《道士塔》的漫漫黃沙，到和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲，再到兩千多年前李冰的都江堰，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負(fù)重的心靈，只能用沉默的眼淚來(lái)回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無(wú)可奈何。

跟隨作者走到書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。一個(gè)道士，一個(gè)敦煌石窟的罪人，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化，而這些文化，在他第一次從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢(qián)財(cái)就注定被破壞被吞噬。“1907年7月，法國(guó)人伯西和用少量銀元換取了10大卡車，6000多卷寫(xiě)本和畫(huà)卷：1911年10月，日本人吉川小一郎用難以想象的低價(jià)換取了300多卷手寫(xiě)本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因有一次用一點(diǎn)銀元換取了35大箱，6000多卷經(jīng)書(shū)……”余秋雨先生在寫(xiě)這些數(shù)字是心是否在淌血？我的嘴里忍不住咒罵，咒罵那早已死去的罪人，但現(xiàn)在又有什么用呢？莫高窟外的道士塔啊，你聽(tīng)到了來(lái)自沙漠深處的哭泣聲嗎？無(wú)奈和悲哀！也許于秋雨先生的那一句“我好恨！”表達(dá)了全中國(guó)人民的心聲。

王道士已經(jīng)逝去，而莫高窟還存在，即使已經(jīng)破碎不堪，把他依然是一個(gè)生命，屹立在風(fēng)沙之中。

它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！

《風(fēng)雨天一閣》是我喜歡的一篇。范欽，一個(gè)擁有強(qiáng)大毅力和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神的藏書(shū)家讓中國(guó)留下了一座具有文化代表意義的藏書(shū)樓，直到現(xiàn)在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。范欽天一閣之所以留下來(lái)的原因是什么呢？這正是余教授所說(shuō)的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時(shí)間的意志力。而這種毅力又是什么呢？ 范欽曾經(jīng)頂撞過(guò)擁有巨大權(quán)勢(shì)的皇親國(guó)戚，而因幾次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過(guò)監(jiān)獄。但他毫不畏懼，始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰，相信真理。最后誰(shuí)都奈何不了他，這就是一個(gè)古代藏書(shū)家，一個(gè)真正稱職的藏書(shū)家所表現(xiàn)出道德品質(zhì)。中國(guó)的古老文化就是因?yàn)橛辛讼穹妒细缸舆@樣的真正的讀書(shū)人而保存到現(xiàn)在的。這個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書(shū)樓的命運(yùn)，讓偌大的中國(guó)留下了一座藏書(shū)樓，保留到現(xiàn)在。別的藏書(shū)家有，藏書(shū)也有，但沒(méi)過(guò)幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。反思一下，我們這些讀書(shū)人，如果生在那個(gè)年代，身為一個(gè)藏書(shū)家，會(huì)像范欽一樣嗎？我想不會(huì)，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來(lái)，難！我們的學(xué)生，讀書(shū)、寫(xiě)字，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個(gè)呢？在挫折面前，爬起來(lái)的又有誰(shuí)？學(xué)成后，又為了什么？這不正是我們?cè)撍妓鞯摹?/p>

《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國(guó)，明白了一個(gè)國(guó)家的偉大，感受了一個(gè)國(guó)家的風(fēng)情，也懂得了從不同角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠(yuǎn)保持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí)，我總是無(wú)味的過(guò)日子，自從讀了《文化苦旅》，我學(xué)會(huì)了用自己的眼睛仔細(xì)地觀看世界，發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不同，生活也因此快樂(lè)起來(lái)。

第五篇：讀《文化苦旅》有感

讀《文化苦旅》有感

我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。

——題記

瀟瀟灑灑地走了回天涯，讓山山水水留下了點(diǎn)自己的足跡。他說(shuō)希望筆墨留下的痕跡有一種苦澀后的回味，蒼老后的年輕。于是，懷揣著一個(gè)繾綣的夢(mèng)想，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地開(kāi)始踏訪著一個(gè)個(gè)或新穎或陳舊的夢(mèng)境。

從敦煌行至陽(yáng)關(guān)，從邈遠(yuǎn)的四川平原旅至古色古香的蘇州，有過(guò)在寧?kù)o的三峽下苦苦地冥想，有過(guò)在神秘的洞庭湖畔低低地自語(yǔ)，更有過(guò)行走在蘇堤、白堤之上，駐足于雷峰塔廢墟之中。他走走停，歇歇走走，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣，或者是疲倦地伏在旅店的小桌于上涂涂抹抹。無(wú)論是他筆尖之下那揚(yáng)揚(yáng)灑灑、絢麗多彩的文字，還是他嘴中不太愉快又略帶苦澀的旅途，對(duì)我來(lái)說(shuō)，都充滿著無(wú)盡的好奇。

再美的景色也需要有歷史的沉淀和文人的裹卷，正是如此，才能吞吐千年，也許百轉(zhuǎn)千回中，對(duì)歷史的多情，總會(huì)讓自己的人生增加更多的負(fù)重。也許那是苦的，但歷史的滄桑感總會(huì)給人更多、更珍貴的回憶，就是那種苦澀后的回味，在身體里纏綿了千年，只為等那一瞬間，然后無(wú)盡地延綿。也許浪漫安詳是你所愛(ài)，又成者高貴浮華才是你所鐘情，那又有什么關(guān)系呢？你可以坐在莽莽大地上，站在高山河流之旁，甚至，只需停駐于那些流轉(zhuǎn)了千年的文化之中，靜靜地聽(tīng)他說(shuō)，訴說(shuō)這千百年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

當(dāng)你真正融入這山水畫(huà)、人文畫(huà)般的大自然中你會(huì)迷戀上她千種萬(wàn)種的風(fēng)情。陽(yáng)關(guān)蒼茫的白雪，廬山迷蒙的霧靄，蘇州精雅的林園，吳江凄冷的落葉，你與它們交融在一起，然后發(fā)現(xiàn)自己會(huì)無(wú)端地動(dòng)容。交織著老屋的回憶，夾雜著對(duì)風(fēng)景無(wú)限的感懷，也許再當(dāng)你靠在殘破的古老城墻之上，你的心中，會(huì)少一些對(duì)殘恒斷壁的悲涼，更多的是對(duì)久遠(yuǎn)歷史的贊嘆和對(duì)古老文化的敬仰，甚至是膜拜。

思緒是不止的，我看出來(lái)了。每一次臨別時(shí)的不舍，全都精巧地隱藏在那一句句精短的皆為之中。他是怕再寫(xiě)下去，便很難再收手了吧。我亦和，那些跋涉于山水中的記憶，早已蓋過(guò)他口中所說(shuō)，所嘆的苦澀，他定亦想像他欣賞的理查德教授一樣，像頑童一樣舉著雙手，引吭高歌。

文化苦旅，苦了人，甜了心。

有些過(guò)去，從未過(guò)去；有些記憶，從不曾老去。