第一篇：讀《弘揚(yáng)中華美德 構(gòu)建和諧學(xué)校——從我做起》 有感

讀《弘揚(yáng)中華美德 構(gòu)建和諧學(xué)?！獜奈易銎稹?有感

前幾天，我讀了一本書，名字叫《弘揚(yáng)中華美德構(gòu)建和諧學(xué)校從我做起》。它的主要內(nèi)容是：要在家里孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動；在社會上熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀(jì)守法；在學(xué)校團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人、善于合作；在公共場所愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序；在獨處時胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新。

看了這本書，讓我想起了一件事：一次，媽媽帶我去公園玩。我們很快地坐上一輛公交車。開始，車上人少，我和媽媽一人一個座位。過了幾站，一位大約七八十歲的老奶奶上了車，她一手拿著一個布袋，一手拄著拐杖，慢慢地上了車。在車上的她，搖搖晃晃的站著，媽媽毫不猶豫地站起來，給老奶奶讓了座。又過了一會兒，一個抱著小孩的母親上了車，我見了，連忙學(xué)著媽媽的樣子給她讓座，媽媽問我：你為什么要給著阿姨讓座？我回答說：讓座是為了給更需要的人提供幫助，我就應(yīng)該從小做起，不僅是讓座，我還有許多事可做呢。旁邊的人聽了我的話，用贊許的眼光看著我，好像在說：這小姑娘真懂事呀！

其實，我們還有許多事可以做：在家里，我們可以給長輩垂垂背，和長輩聊聊天，幫他們干點力所能及的事；在學(xué)校，我們要愛護(hù)小同學(xué)，課堂上互相幫助，不要鬧矛盾；在社會上，我們要主動向老弱病殘孕和抱小孩的乘客讓座，主動獻(xiàn)愛心

學(xué)校是我們每一個老師和學(xué)生組成的，社會是每一個人和每個家庭組成的。如果每一個人都從自己做起，弘揚(yáng)中華美德，那么，我們的社會、學(xué)校將會變的更和諧。

第二篇：“弘揚(yáng)中華美德 構(gòu)建和諧學(xué)校 從我做起”征文

“弘揚(yáng)中華美德 構(gòu)建和諧學(xué)校 從我做起”征文

篇一：碗，是我洗的！

四川省鄰水縣第三小學(xué)四年級七班范露丹

指導(dǎo)教師：蔣文麗 郵編：638500

今天媽媽感冒了，身體不舒服，飯還沒有吃完就上床躺下了。外婆也不在家。媽媽囑咐我吃完飯，把碗放在桌上。就自己去寫作業(yè)。

別看我都四年級了，在家可是個衣來伸手飯來張口人人疼愛的小公主，不是我懶，家里有能干的媽媽，還有慈祥的外婆，就是她們都有事，也會把我寄養(yǎng)在奶奶家去，你說哪有我動手的機(jī)會？我的任務(wù)就是吃完她們堆在我碗里的飯菜，練琴，畫畫，上學(xué)，寫作業(yè)。

今天我一個人面對著這少了外婆和媽媽嘮叨的飯桌，真有說不出的自由。我可以想吃什么吃什么，不想吃就不吃，吃多吃少也由我自己決定。我突然覺得我有種主人翁的感覺。

我吃完飯，悄悄地貼在門縫聽聽媽媽的動靜。然后躡手躡腳地回到餐廳，小心地把飯碗和盤子一個一個疊起來，抱進(jìn)了廚房的水池里。關(guān)了廚房的門，卷起衣袖，開始了我的清洗工程。我擰開水龍頭，然后學(xué)著媽媽平時的樣子，放上一點洗潔精，用手一攪，滿池就充滿了白色的泡沫。再用布一個一個地抹，碗倒是好處理，盤子就不容易了，上面油乎乎的，拿在手上滑滑的，好幾次都差點掉下來。好在我是女孩，還算比較細(xì)心，不然早就粉身碎骨了。平時看媽媽和外婆洗起來挺快的，換上自己卻不那么容易了，好不容易才把池里的碗碟清理上岸，我的胳膊都累得酸酸的了，衣服也濕了一大半，不過心里還是挺自豪的。

我高興地回到自己房間看起電視來，不知過了多久，聽到外婆回來的聲響：“這是誰呀？”我連忙跑出來?？粗馄旁尞惖哪抗?，我自豪地指著那摞我洗過的餐具，說：“碗，是我洗的！”外婆看著滿池的泡沫，又看看地上流著的水，無可奈何地?fù)u搖頭：“傻孩子！”

然后外婆就手把手地教我怎么洗碗，俗話說名師出高徒，那么能干的外婆教出的學(xué)生肯定不差，何況我自己也不笨呀。沒多久，我就把碗碟全部清洗得干干凈凈了。

晚上，在全家人吃飯的時候，我真正自豪地說了一句：“碗，是我洗的！”

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篇二：都是鈔票惹的禍

四川省鄰水縣第三小學(xué)劉亞冬

指導(dǎo)教師：蔣文麗 郵編：638500

我和李倩是一對名符其實的好朋友，我們親密無間，形影不離，同學(xué)們都戲稱我們?yōu)椤半p引號”。誰知道我們卻為一件小事反目，幾個星期都沒有說話。

那是一天中午，我們一起坐二路公交車回家。我倆先后上了車，找好位置坐下。天氣可真熱呀，我把窗簾拉上，嘴里一邊不停地咕嚕著：“熱死我了！熱死我了！”一邊不停地用手扇著。累了就把手放在了椅子上。突然我的手摸到了什么東西，好像是一張紙，拿起來一看，是一張五元面額的錢！我高興極了，輕輕地推了推李倩，興奮地附在她耳朵上說：

“李倩，看，我撿到五元錢，下車我們買冰其淋去。”

她瞅了一眼，遲疑了一下說：“這不是我們的錢?！?/p>

“是我撿到的呀?！?我安慰她道。想著那香甜的冰其淋，暑氣頓時消了一大半。

“還是把錢交給售票員阿姨吧！”李倩堅持說。

“反正又沒人知道，你怕什么！”我心里盤算著買上冰其淋后還能買點什么東西。

“別人的錢不能要！”李倩的聲音突然大了起來，車上的人都向我們這里看過來。

她一把從我手里奪過錢，在人們贊許的目光中上前交給了售票的阿姨。

“出風(fēng)頭！”我一臉不高興，獨自下了車。后來，一連好多天，我都懶得搭理她。

一天中午，我們不期而遇，我假裝沒有看見她，急匆匆地往前走。沒想到她也不緊不慢地跟著。走到快要分手的地方，她突然加快了腳步，追了上來，輕輕地碰了我一下，小聲說：

“還不理我呀？”

“你那么高尚的人，我配不上?！?我悻悻地說。

“對不起嘛，對不起嘛……”她一邊搖著我胳膊，一邊乞求。

我看著她那可憐樣，一下子忍不住笑了出來。其實我心里早都不生她的氣了，只是不好意思先開口。看我笑了，她一下子抱住了我。我們又成了形影不離的雙引號。

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嚴(yán)慈的外婆

四川省鄰水縣第三小學(xué)四年級七班李圣吉

指導(dǎo)教師：蔣文麗 郵編：638500

我從小到現(xiàn)在，都是生活在外婆身邊。也就是說是外婆一手把我?guī)Т蟮?。我最恨的人是外婆，最愛的人也是外婆?/p>

說曹操曹操就到，看吧，外婆的催促聲又來了：“圣吉，快去看書?！蔽艺蚪蛴形兜乜措娨暷?，電視節(jié)目正放到精彩部分，外婆也真是不挑時候?！拔铱赐赀@點兒就去?！蔽已劬Χ紱]有離開電視屏幕，嘴里卻爽快地答應(yīng)道。你不知道外婆的脾氣，如果你不及時回答，那你的耳朵肯定會遭殃的?！斑@電視放到天亮，那你就看到早上嗎？”外婆的話真不入耳，你看她吧，就是這樣不通情理。外婆催第二遍了，再不敢講價錢。唉，誰叫她是外婆呢。我趕緊關(guān)了電視，回到屋子里看起書來。真是無聊，給我個自由空間那該多好呀！

早上，我正穿鞋，外婆又囑咐我上課要專心聽講，不要東張西望。過馬路要小心，注意安全，不要像個野小子一樣橫沖直撞……我真想說：外婆，你怎么就這么啰嗦呀。

暑假，還更倒霉呢，要畫畫考級，還要補(bǔ)習(xí)作文，……

我的命怎么就這么苦呀！

說外婆好，那誰也比不上。外婆是個勤儉樸素的人。平時我要吃什么，要買什么文具，只是說是對學(xué)習(xí)有用的，她都給我買?？墒撬约旱囊路即┖脦啄炅耍采岵坏脫Q下。在這里，我覺得外婆是世界上最好的外婆。

記得是去年冬天，我半夜里突然發(fā)高燒。外婆背著我就急匆匆地趕到醫(yī)院，一直忙到夜里兩點多鐘，看我病情穩(wěn)定了外婆才又把我背了回來。外婆都六十多了，一直還穿著一件很薄的睡衣。在那寒冷的冬夜，真不知道她是怎樣熬過來的。

外婆常常對我說，因為過去家里條件不好，爸爸媽媽都沒有讀多少書，所以現(xiàn)在掙錢才這樣辛苦。一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)呀！長大了才能有出息！我知道這是外婆對我最大的期望。隨著年齡的增加，我漸漸能體會外婆的心境，我想我一定不會辜負(fù)外婆的期望的。

這就是我那既嚴(yán)格又慈祥的外婆！

第三篇：弘揚(yáng)中華美德構(gòu)建和諧校園

弘揚(yáng)中華美德構(gòu)建和諧校園

中華民族悠悠5000年的歷史長河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國向來以“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。我們作為21世紀(jì)青少年，作為新世紀(jì)的接班人，應(yīng)珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓禮儀洋溢在書聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地。和諧是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點。實現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個永恒的主題。構(gòu)建和諧校園是教育規(guī)律的體現(xiàn)，是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的需要。立足于教育學(xué)的視角，中華民族傳統(tǒng)美德對構(gòu)建和諧校園有著重要的作用。

一、中華民族傳統(tǒng)美德是構(gòu)建和諧校園的基石

中華民族傳統(tǒng)美德是構(gòu)建和諧校園的基石，其根本原因是在于構(gòu)建和諧校園最終價值的追求是人的全面和諧發(fā)展。什么是和諧校園呢？借用胡錦濤同志給社會主義和諧社會的定義來具體指出和諧校園也就是：民主法治，公平爭議，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的校園。學(xué)校要實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展，必須要完善人的思想道德素質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。

中國傳統(tǒng)美德中，儒、道、法等各家所倡導(dǎo)的人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系蘊(yùn)涵著豐富的和諧社會思想。一方面，和諧的人際關(guān)系是形成和諧校園的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)人與校園和諧的保障。孔子主張“和而不同”的人際準(zhǔn)則，把“仁”（即“愛人”）作為一切德性的總和，并提出仁、義、禮、恭、寬、信、忠、恕等一系列道德準(zhǔn)則來保障和諧環(huán)境的實現(xiàn)，而墨家宣揚(yáng)“兼愛”的社會行為，佛家張揚(yáng)“因緣和合”的思想等等一切，也是提倡以寬和的人際交往，創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境。

正是基于和諧校園的文化根源及其價值追求，胡錦濤同志特別指出，“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)?！?可見，完善思想道德素質(zhì)不僅是人全面發(fā)展的核心內(nèi)容，還是 構(gòu)建和諧校園的重要基石。其原因在于：思想道德素質(zhì)是人的素質(zhì)體系的靈魂。人的素質(zhì)主要包括身體心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等，只有整體素質(zhì)全面發(fā)展，才能成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而有德是成才之前提，因此“德”是素質(zhì)的靈魂，自古以來都備受重視。北宋史學(xué)家司馬光在《資治通鑒》中曾鞭辟入里地指出，“才者，德之資也；德者，才之帥也?！薄白怨乓詠恚瑖畞y臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至顛覆者多矣?！泵珴蓶|同志也認(rèn)為，“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！庇纱丝梢?，要培養(yǎng)建設(shè)和諧校園的人才，完善思想道德素質(zhì)是基石，而完善思想道德素質(zhì)，關(guān)鍵要靠素質(zhì)教育，尤其是思想道德素質(zhì)教育。因此，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是全面提高人素質(zhì)的的重要途徑，是實現(xiàn)和諧校園的牢固基石。

二、傳統(tǒng)美德對構(gòu)建和諧校園的重要促進(jìn)作用。

其一，塑造誠信友愛的道德品格

塑造誠信友愛的道德品格即倡導(dǎo)所有同學(xué)互幫互助、誠實守信，全體學(xué)生平等友愛、融洽相處的道德規(guī)范，并把這種道德準(zhǔn)則在社會實踐活動中內(nèi)化為人們的道德精神，既增強(qiáng)人們內(nèi)心的 誠實守信 意識，又培養(yǎng)他們文明禮貌、平等待人、助人為樂等友愛行為。這是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的首要任務(wù)和作用，因為：首先，在人類的道德規(guī)范體系中，誠信友愛對和諧校園的發(fā)展最有價值。中華民族傳統(tǒng)美德能培育年青一代自覺形成這種高尚的道德品格，為人與人、人與校園的和諧關(guān)系提供內(nèi)在的精神保障。再者，誠信友愛是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中國倫理文化中，誠信一直被視為人之為人最根本的道德標(biāo)志，是做人立世最基本的要求，孔子言：“人而無信，不知其可也?！?孟子亦言：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”可見，誠信對人具有價值本源的意義，它是一切道德原則之本。而自古“仁愛”、“愛人”、“兼愛”的思想就是要發(fā)揚(yáng)平等友愛、和睦相處、樂于助人的美德，中華民族的博愛精神，在 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的倡言中達(dá)到了極致。思想道德教育以此作為首要任務(wù)，使誠信友愛的民族精神和傳統(tǒng)美德能夠傳承給下一代，把誠信友愛的道德精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

其二，培養(yǎng)民主法制意識

學(xué)校教育的其中一個重要內(nèi)容就是民主法制教育，它傳授公民的基本知識，強(qiáng)化社會主人翁的義務(wù)和權(quán)力，培養(yǎng)法律意識、民主意識和遵紀(jì)守法的習(xí)慣。社會公民只有具備了強(qiáng)烈的民主法制意識，才能積極參與社會主義民主法治建設(shè)，不僅做到遵紀(jì)守法，還能依法 管理國家和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，使社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實落實?？梢?，傳統(tǒng)美德培養(yǎng)一代代公民的民主法制意識，為加強(qiáng)校園民主法治，推進(jìn)校園和諧發(fā)展提供了有力支持。

其三﹑強(qiáng)化公平正義的思想

我國傳統(tǒng)美德中包含的社會主義人道主義教育，能強(qiáng)化人的公平正義思想。它讓學(xué)生懂得社會主義社會中人的價值和地位，讓學(xué)生學(xué)會尊重他人，樹立人與人之間公平的觀念，人們只有公平待人、公平處事，才能實現(xiàn)正義，公平是正義的出發(fā)點和歸宿。另外，教育公平是實現(xiàn)強(qiáng)化公平正義思想的德育目標(biāo)之前提，只有讓學(xué)生在公平正義的教育環(huán)境中成長，才能深刻認(rèn)識公平正義的意義，使之內(nèi)化到自我意識之中。

其四﹑鼓勵充滿活力的行為。

傳統(tǒng)美德朝著人性化的方向發(fā)展，重視以人為本，尊重人的自由發(fā)展，以促進(jìn)人性完善為根本目標(biāo)，這樣的發(fā)展方向呼喚教育內(nèi)容和方法的多樣化，以滿足學(xué)生多元的道德發(fā)展需要。突破政治說教的傳統(tǒng)美德教育，能為學(xué)生創(chuàng)造豐富、自由的道德實踐機(jī)會，并鼓勵充滿創(chuàng)造活力的道德行為。

其五﹑培養(yǎng)和諧至善的人生觀和世界觀。

傳統(tǒng)美德中的人生觀和世界觀教育嚴(yán)重影響著人對自我、他人、社會、世界及它們之間相互關(guān)系的理解和認(rèn)識，也影響著人的理想和價值追求。美德本身就是倡導(dǎo)崇善價值觀的，正如儒家經(jīng)典《大學(xué)》開宗明義地指出：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。”可見，培養(yǎng)和諧至善的人生觀不僅是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，還是教育的根本目標(biāo)。我國傳統(tǒng)教育一直以來都十分重視使人養(yǎng)成和諧至善的人生追求，現(xiàn)代美德教育也應(yīng)該繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生這種崇高的價值理想，從而影響全體社會成員形成和諧的價值信念?？傊ㄟ^弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、傳播社會主義和諧社會的道德理想，來完善人的思想道德素質(zhì)，實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展，從而為和諧校園的構(gòu)建以及和諧社會的實踐培養(yǎng)具有和諧思想觀念的建設(shè)主體。

三、中華民族傳統(tǒng)美德是構(gòu)建和諧校園的根基和重要精神支柱。

“仁、義、禮、智、信”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價值理念和基本要求，帶動整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升，在構(gòu)建整個和諧校園中具有重要地位。中華民族傳統(tǒng)美德的確立和弘揚(yáng)，對和諧校園的構(gòu)建產(chǎn)生什么樣的作用呢？

第一，有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。中華民族確立了“仁、義、禮、智、信”的道德體系，倡導(dǎo)了這樣一種道德理念，有利于改善人際關(guān)系。“仁、義、禮、智、信”要求人與人之間必須團(tuán)結(jié)友愛、與人為善、公道正派、誠實守信，這就為我們處理好人與人之間的關(guān)系奠定了思想基礎(chǔ)和行為規(guī)范，也是傳統(tǒng)美德歷經(jīng)2500多年經(jīng)久不衰而且能夠不斷地得到發(fā)揚(yáng)和光大的重要原因。

第二，有利于改善校園風(fēng)氣。按照“仁、義、禮、智、信”的要求，我們的校園應(yīng)該是和睦相處、真誠相待、禮尚往來、互幫互助的社會，每個人都不做損人利己的事情，而是做有益于他人、有益于社會的事情，這有助于清除一些不良風(fēng)氣，形成“人人為我、我為人人”的社會風(fēng)尚，使整個社會洋溢著和睦、和諧、和平的和煦春風(fēng)。這也是中華民族綿延幾千年不斷發(fā)展進(jìn)步的重要思想淵源。第三，有利于造就優(yōu)良品格?！叭?、義、禮、智、信”要求每個人都要克服不良習(xí)氣，端正不良行為。中華民族為什么能夠屹立于世界民族之林，就是因為“仁、義、禮、智、信”這樣一種傳統(tǒng)美德在發(fā)揮著潛移默化的作用，支配著人們的行為，使人們確立了愛國、敬業(yè)、誠信、友善、謙虛、謹(jǐn)慎等優(yōu)良品格。

第四，有利于推動社會進(jìn)步。幾千年來，中華民族傳統(tǒng)美德促進(jìn)了中國社會的文明與進(jìn)步，使我國保留了令世人矚目的燦爛文化。為什么我們不斷走向文明？就是因為我們具有道德支柱和精神力量。從原始社會、封建社會到近代社會，再到建立社會主義制度、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，中國之所以能夠不斷發(fā)展進(jìn)步，應(yīng)當(dāng)說中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揮了重要的引領(lǐng)和推動作用。而學(xué)校的發(fā)展也正是由于社會進(jìn)步所帶來的。歸根結(jié)底是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德?？偠灾腥A民族傳統(tǒng)美德對學(xué)校構(gòu)建和諧校園發(fā)揮著不可比擬的作用。

構(gòu)建文明和諧的校園需要建立和諧的師生關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮?，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

構(gòu)建文明和諧的校園需要建立文明和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到文明校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造文明和諧的人際關(guān)系。

構(gòu)建文明和諧的校園需要建立良好的學(xué)風(fēng)、良好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊作風(fēng)，一種腳踏實地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、成材”。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造文明和諧的教育氛圍。

構(gòu)建文明和諧的校園需要建立誠信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事?？荚嚂r堅決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。

用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時代的強(qiáng)音。當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向。當(dāng)我們共同努力，不懈地?fù)u槳，文明和諧的校園樂章終將奏響。

讓我們在文明和諧的教育氛圍中愉快地學(xué)習(xí)；

讓我們在文明和諧的興趣樂園中陶冶情操；

讓我們在文明和諧的人際關(guān)系中健康地成長。

第四篇：弘揚(yáng)中華美德 構(gòu)建和諧社會

弘揚(yáng)中華美德 構(gòu)建和諧社會

中華民族悠悠5000年的歷史長河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國向來以禮儀之邦的美譽(yù)著稱于世。我們做為21世紀(jì)的少先隊員，做為新世紀(jì)的接班人，應(yīng)珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓禮儀洋溢在書聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地。

現(xiàn)在，有許多同學(xué)追求名牌。高檔。華麗的衣著。在我的班級里，就有許多同學(xué)穿著名牌的衣服向同學(xué)們炫耀，或?qū)σ恍┮轮粫r尚的同學(xué)進(jìn)行比較，以此滿足自己的虛榮心，但我認(rèn)為小學(xué)生最重要的一點就是快樂學(xué)習(xí)，而不是與同學(xué)進(jìn)行一些攀比。我們小學(xué)生只要著裝得體，符合學(xué)生身份就可以了，我們應(yīng)用禮儀，知識來完善自己的形象，而不是用時尚，華麗的衣著來衡量自己的形象。

同學(xué)世朝夕相處的親密伙伴，更是攜手成長的友好同路人，我們對待同學(xué)，應(yīng)該做到：互相尊重，互相幫助，互相愛護(hù)。同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，不要把錯誤推向別人。它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消跡。互相理解，寬容待人，才能使班級更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。我們要對每一個同學(xué)都給予尊重，與周圍的同學(xué)和睦相處。

讓我們挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園，讓我們?yōu)檫@弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會，去追趕形象的春潮，沐浴禮儀的陽光吧！

第五篇：弘揚(yáng)中華美德構(gòu)建和諧社會演講稿

老師、同學(xué)們：

建設(shè)和諧的社會，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強(qiáng)烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個目標(biāo)展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類?！皽亓脊€讓”出自《論語·學(xué)而》?？鬃拥膶W(xué)生子貢稱頌他的老師說：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子？形勢》中也說到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來稱贊許多賢達(dá)君子的處世態(tài)度。

今天，我們在處理人民內(nèi)部矛盾時，不能訴諸武力，不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。

溫良恭儉讓是每個人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之?！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人就會怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應(yīng)該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時不理解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。

溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的，它反映著一個人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠(yuǎn)；只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅持下去，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。

作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。