第一篇：道德講堂

“名博解讀道德講堂”

“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”、“但行好事，莫問前程”。自常州經(jīng)驗在全國推廣以來，“道德講堂”雨后春筍般在神州大地上興起，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，傳播凡人善舉。近期，中國名博沙龍考察團(tuán)一行先后走訪了嘉興、南京、蕪湖、常州等地，對各地道德講堂總堂及基層講堂建設(shè)進(jìn)行了參觀考察，試圖通過此次活動深入解讀各地道德講堂建設(shè)情況及其創(chuàng)新特色。

2009年11月以來，常州市創(chuàng)新公民道德教育方式，深入社區(qū)、農(nóng)村、學(xué)校、企業(yè)等中間開設(shè)“道德講堂”，舉辦各種講座200余場，受眾近4萬人次，有效提升了群眾思想道德修養(yǎng)。

一、整合資源，強(qiáng)化“講堂”生命力。堅持以“整合為主線，新建為補(bǔ)充”的原則，充分利用溧陽市“市民論壇”、武進(jìn)區(qū)“陽湖講壇”、鐘樓區(qū)“青松書場”、天寧區(qū)“陽光講堂”等有一定知名度、較大受眾面和相對成熟模式的陣地，為“講堂”奠定了良好的硬件基礎(chǔ)。把群眾身邊自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德修煉好、文化修養(yǎng)高的160余名黨員、干部、教師、工人、學(xué)生組成“百人宣講團(tuán)”，經(jīng)過業(yè)務(wù)培訓(xùn)擔(dān)綱所在“講堂”的主講?！爸v堂”邀請道德模范、身邊好人、社區(qū)主任、企業(yè)職工、外來務(wù)工人員等不同類型的先進(jìn)人物，使“講堂”更貼近群眾，更具親和力和感染力，更易引起受眾情感上的共鳴。

二、優(yōu)化模式，增強(qiáng)“講堂”實效性。一是建立“講前菜單選，講后大家評”的制度，把確定宣講內(nèi)容、選擇宣講員和點評宣講效果等環(huán)節(jié)都交給群眾，由群眾來決定，使群眾從單純的受眾成為“講堂”的“主人”。二是采取“道德沙龍”互動式、“道德走秀”展示式、“道德PK”論辯式等分享樣式，體現(xiàn)了“我的講堂我做主”的民主性和大眾化特征。三是把迎世博、迎亞運、公共文明指數(shù)測評、未成年人思想道德建設(shè)等要求有機(jī)結(jié)合到“講堂”的內(nèi)容中去，把“高高在上”的道德要求轉(zhuǎn)化為群眾看得見、摸得著、學(xué)得到的行為要求。

三、示范推廣，提升“講堂”美譽(yù)度。為了契合公民道德建設(shè)自身的需求和不同人群的不同需求，“講堂”先行在鐘樓區(qū)試點，就明確“個十百千”的組織規(guī)范，即形成一套運作機(jī)制、搭建十個示范點、組建百人宣講隊伍、籌劃千場講座。現(xiàn)在，“講堂”從最初的10個示范點發(fā)展到125個，遍布機(jī)關(guān)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等各種不同類型的區(qū)域，覆蓋公務(wù)員、社區(qū)居民、中小學(xué)生、企業(yè)工人、新市民等各類人群。為滿足不同人群的需求，根據(jù)不同地區(qū)的實際情況，在城市老社區(qū)建立了以荷花池街道機(jī)械一社區(qū)為代表的“老少講堂”，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立以西林街道西林村為代表的“六老講堂”，在學(xué)校建立北港中心小學(xué)為代表的“感恩講堂”，在企業(yè)建立以霍克展示器材有限公司為代表的“敬業(yè)講堂”等。除借助各類媒體及時、動態(tài)、全方位地宣傳報道，提升“講堂”影響力“講堂”外，“講堂” 還做到自身形象的“五統(tǒng)一”，即統(tǒng)一LOGO標(biāo)示，統(tǒng)一環(huán)境營造用語、統(tǒng)一管理制度、統(tǒng)一人員佩證、統(tǒng)一宣講守則。這使“講堂”在擴(kuò)大社會知曉度中提升了知名度，增加了群眾參與度。

第二篇：道德講堂

道德講堂——學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣

主持人：單丹萍

活動時間：2013年3月28日

活動地點：馬山鎮(zhèn)中學(xué)3號樓四樓階梯教室

參加對象：馬山鎮(zhèn)中學(xué)第四十三期新入團(tuán)團(tuán)員

活動方案：

一． 組織每位參加成員齊唱道德歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》

二． 組織參與人員觀看感動中國人物“張麗莉”老師的感人事件。

三． 請在場的各位成員一起誦讀一段道德經(jīng)典《我驕傲，我是中國人》。

四． 由主持人講述現(xiàn)實生活中的一些道德故事。

五． 參加成員對以上環(huán)節(jié)中的一系列好人好事發(fā)表自己的觀點。

六． 由主持人送上“好人一生平安”的祝福語，請每位在場的成員將美好的祝福傳遞給身邊的每一個人。

第三篇：道德講堂

道德講堂?懂法、知法、學(xué)法主持詞

老師，同學(xué)們: 大家下午好！

歡迎大家來到“道德講堂”，我是這次道德講堂的主講人。

今天下午，我們利用第三節(jié)課的時間在這里舉辦“遵紀(jì)守法”道德講堂活動。

今天的“道德講堂”,分為“看一段視頻”、“名人論法紀(jì)”、“唱一首歌曲”、“講一個故事”、“作一番點評”、“寫一篇感想”等六個環(huán)節(jié)。

下面，讓我們進(jìn)入今天“道德講堂”的第一個環(huán)節(jié)——“看一部短片”： 小衛(wèi)說法——做遵紀(jì)守法好少年

主持人：《小衛(wèi)說法》根據(jù)貪圖享樂成小偷、沉迷游戲償惡果、沖動傷人終害己、非法拘禁索錢財、逞強(qiáng)好勝當(dāng)老大、吸毒販毒毀一生等6個真實的典型案例改編而成，故事內(nèi)容生動、情節(jié)緊湊、簡單易懂。片中的故事講述者小衛(wèi)是“法制小衛(wèi)士”的化身，小強(qiáng)等是在成長過程中，因為法紀(jì)觀念淡薄，缺乏自我抑制力，走上違法犯罪道路的未成年人，每個故事都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實性和教育意義。播放視頻。

希望同學(xué)們以以上的典型案例為戒、為訓(xùn)，嚴(yán)格要求自己，警鐘長鳴、防微杜漸，潔身自好，堅決不做違法的事、不干犯罪的勾當(dāng)。

接下來，讓我們進(jìn)入第二個環(huán)節(jié)——“誦一段經(jīng)典”： 名人論法紀(jì)

法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。――柏拉圖，古希臘時期重要的思想家，也是西方文化中最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。

誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然伏之于法律。——拜倫，英國19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩人。一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。——馬克思，德國人，馬克思主義創(chuàng)始人，政治學(xué)家、哲學(xué)家、革命理論家。要有必要的清規(guī)戒律?！珴蓶|，偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，共和國的締造者。

我曾專門講紀(jì)律問題。生活紀(jì)律、組織紀(jì)律、財經(jīng)紀(jì)律、政治紀(jì)律，多少紀(jì)律，問題是執(zhí)行得不好，有些人覺得紀(jì)律是“稻草人”，不在乎，現(xiàn)在就是要嚴(yán)明紀(jì)律。各級干部要有敬畏之心，監(jiān)督、獎懲措施要跟上。不防微杜漸就會潰于蟻穴?！?xí)近平，中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記，中共中央軍事委員會主席，中華人民共和國主席，中華人民共和國中央軍事委員會主席。

主持人：以上是中外偉人對于“法紀(jì)”精辟而深刻的論述。他使我們對“法紀(jì)”的內(nèi)涵有了更加深刻的理解，讓我們明白“法紀(jì)”與我們生活的密切關(guān)系，是我們務(wù)必高度重視、自覺遵守的。

接下來，讓我們進(jìn)入第三個環(huán)節(jié)——“講一個故事”： 按次序理發(fā)

有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當(dāng)時，這個理發(fā)室只有兩個理發(fā)師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發(fā)。列寧進(jìn)去后，大家連忙讓座，并且請列寧先理，可是列寧卻微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的，每個人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f完后，就隨手搬了一把椅子，坐在最后一個位置上。不要以為我是總理

周總理生前從不認(rèn)為自己是國家總理就可以置身法紀(jì)之外，他總是時時處處帶頭遵紀(jì)守法。有一次，他乘車去政協(xié)禮堂開會，司機(jī)違犯了交通規(guī)則，交井批評司機(jī)的時間很長，耽誤了開會時間。同車的干部想去和民警交涉，總理嚴(yán)厲制止說：“這怎么行？交通規(guī)則是政府頒布的，政府總理應(yīng)帶頭遵守?？偫聿蛔袷?，就是帶頭破壞制度?！币恢钡鹊骄旆判校偫硪恍胁烹x開那里。此后，總理常常叮囑司機(jī)，不能違反交通規(guī)則，說：“不要以為我是總理，就可以特殊，可以違章?！?/p>

主持人：列寧和周總理都是著名的馬克思主義者、革命家、政治家、思想家，他們都身居高位，但是他們都能像一個尋常百姓那樣嚴(yán)格要求自己，不講特權(quán)。作為普通人的我們更應(yīng)該從中受到教育和鼓舞，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和國家的法律法規(guī)。

下面，我們進(jìn)入第四個環(huán)節(jié)——“唱一首歌曲”： 播放歌曲：遵紀(jì)守法在我們心中銘記

主持人：“遵紀(jì)守法在我們心中銘記”，遵紀(jì)守法讓我們從小做起”，唱得多好。請同學(xué)們一定要將“遵紀(jì)守法”四字銘記在心中、烙在腦海里，“遵紀(jì)守法”從現(xiàn)在做起、從自己做起、從小事做起，養(yǎng)成“遵紀(jì)守法”的習(xí)慣。

接著是今天“道德講堂”的第5個環(huán)節(jié)——“作一番點評”：

同學(xué)們：“遵紀(jì)守法”是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，是建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的基石。“遵紀(jì)”是指遵守學(xué)校紀(jì)律，主要包括：遵守課堂紀(jì)律，遵守上下樓、出操、集會紀(jì)律，遵守寢室紀(jì)律，遵守勞動紀(jì)律，等等，包括學(xué)校制定的一切規(guī)章制度?！笆胤ā敝傅氖牵簩W(xué)法，知法，守法，用法。作為學(xué)生，我們必須意識到“遵紀(jì)守法”的重要性和必要性，我們只有養(yǎng)成自覺“遵紀(jì)守法”的習(xí)慣，我們才能健康、平安、快樂地成長。

下面是今天“道德講堂”的第6個環(huán)節(jié)——“寫一篇感想” 每人寫一篇500字左右的觀后感，于10月26日前以班級為單位打包，用郵件方式發(fā)送到今天的道德講堂到此結(jié)束。謝謝大家！

第四篇：道德講堂

——在黨員干部道德修養(yǎng)講座會議上的講話 同志們:

今天和在座的各位就道德這個話題共同交流、共同學(xué)習(xí)。黨中央明確指出要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,推進(jìn)公民道德建設(shè)工程。今年中央文明辦提出各地要抓好道德講堂建設(shè)。又適逢我街道正在深入開展精神文明創(chuàng)建活動。今天上午在這里與大家一起探討學(xué)習(xí)社會主義道德的相關(guān)知識尤為重要。那么道德究竟是什么，我們首先從理論層面來作以解釋。

道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，道德往往代表著社會正面價值取向，起著斷判行為正當(dāng)與否的作用，“道德”一詞在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經(jīng)》一書，在西方古代文化中“道德”一詞起源于拉丁語：意為風(fēng)俗習(xí)慣,道德由一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的，不同的時代、不同的階段往往具有不同的道德觀念，不同的文化中，所重視的道德元素以及所指的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所不同，比如，在中國古代對女子要求三從四德，女子無才便是德，在今天如果再這樣就不是什么美德了，而是不道德行為，恰恰相反男女平等才是美德，女子應(yīng)該享有與男子平等的接受文化教育的權(quán)利。再如，在西方不少國家，父母把子女撫養(yǎng)到18周歲后，就可以不再供養(yǎng)他們了，父母 1

這么做并沒有什么不當(dāng)之處，但是在中國父母要這么做，肯定被認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任的，是不道德的行為。這就反映了中西古今道德標(biāo)準(zhǔn)的不同。

什么是道德？也可以從品性方面進(jìn)行理解，例如中國傳統(tǒng)中的道德包括智、勇、勤、儉、廉、恥、正、恭、忠、孝等等；當(dāng)代國外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德關(guān)系上的理解，就是人和群體應(yīng)該怎么處理，比如集體主義、人道主義、愛國主義等等。從道德的本體意義這個方面來談，就是基于價值取向向上的行為方式，道德即人立身處世之“應(yīng)該或不應(yīng)該”，也就是說：我們該怎樣做，才是“好的”，才是有道德的，或者是我們不應(yīng)該怎樣做才是對的，才是有道德的。比如說我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境、遵守秩序、孝敬父母、愛崗愛業(yè)，維護(hù)正義等等，這才是有道德的；也可以說我們不應(yīng)該做某些事情，比如：亂闖紅燈、隨地吐痰、徇私舞弊、貪臟枉法、偷工減料、為富不仁，這樣也是有道德的。

道德可以很小，一個溫暖的眼神、一次真心的謙讓、一抹淡淡的微笑和一場真誠的對白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡單，簡單到僅僅伸出友誼之手即可，簡單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。在世博會期間，當(dāng)記者對一名正在停車場上執(zhí)行疏導(dǎo)工作的志愿者進(jìn)行采訪時，這名志愿者是這樣回答：我們的工作就是這樣，無論是驕陽酷暑，還是瓢潑大雨，停車場永遠(yuǎn)是我們的舞臺。這位交通志愿者沒有豪言壯語，但他那樸實無華的話語打動了很多人，因為從他的話中我們可以感受到道德份量，那就是忠于職守、樂

于助人、服務(wù)社會、熱心公益。道德就就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進(jìn)來，我相信道德就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。道德是石，敲出星星之火；道德是火，點燃生命的燈；引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到你必須跨過溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了個人，是為了他人、為了集體而無私奉獻(xiàn)，是為了國家為了民族而犧牲自我，甚至為了全人類利益而獻(xiàn)身，這是人生之大德，是我們應(yīng)終生追求的目標(biāo)，今天在我身邊有不少這樣的人。

以上我們簡單了解了道德基本意思，并且也了解了一些具有高尚道德的先進(jìn)人物典型事例，那么社會主義道德有哪些內(nèi)容呢？這個問題很難在較短的時間內(nèi)解釋清楚，因為社會主義道德包含的內(nèi)容博大精深，豐富而又深刻，下面我們重點了解一下與們每個公民密切相關(guān)的及我們每個公民應(yīng)當(dāng)遵守的公民基本道德規(guī)范；

公民應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范

愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

愛國守法：愛國就是要了解基本國情，認(rèn)清歷史責(zé)任，堅決維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)，立足本職工作，實現(xiàn)報國之志，為把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而貢獻(xiàn)自己的力量；守法就是遵守憲法和法律，遵守國家行政法規(guī)和地方法規(guī)，遵守

勞動紀(jì)律、技術(shù)規(guī)范和鄉(xiāng)規(guī)民約等，自覺地學(xué)法懂法和守法。

明禮誠信：明禮從狹義上講，講究最起碼的禮儀、禮節(jié)和禮貌，行為舉止要得體適宜，從廣義上講，就是講文明，特別是注重公共場合中言談舉止的文明；誠信就是誠實、誠懇、講信用、講信譽(yù)，言行一致，表里如一。

團(tuán)結(jié)友善：團(tuán)結(jié)就是家庭和美、鄰里和氣、民族和睦、同心協(xié)力；友善就是友好、友誼、友情善良，與人為善，善待他人，互諒互讓，扶危濟(jì)團(tuán)，助人為樂，見義勇為。

勤儉自強(qiáng)：勤儉就是艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動致富、勤儉節(jié)約、移風(fēng)易俗；自強(qiáng)就是自尊、自勵、自立，生命不息，奮斗不止。

敬業(yè)奉獻(xiàn)：敬業(yè)就是忠于職守、精益求精、德藝雙馨；奉獻(xiàn)就是克已奉公，服務(wù)社會、助人為樂、造福人類。

從適用范圍來看，可分為社會公德（文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法）、職業(yè)道德（愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會）、家庭美德（尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)）等，由于時間關(guān)系不再一一解釋。

剛才我們已經(jīng)簡單了解社會主義道德是什么的問題，以及社會主義道德的一些基本內(nèi)容，接下來我們要談一下為什么要大力弘揚(yáng)社會主義道德的問題。

一、當(dāng)今弘揚(yáng)社會主義道德的緊迫性和必要性

黨的十一屆三中全會，特別是十四大以來，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上 的良好態(tài)勢，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng)，追求科學(xué)、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動，社會道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，我國公民道德素質(zhì)不斷提高。

但是，我國公民道德建設(shè)方面仍存在著不少問題。社會的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，今天在我們周圍道德敗壞，道德淪喪、道德失范的負(fù)面現(xiàn)象，確實屢見不鮮，觸目驚心。

通過這些不良現(xiàn)象，可以看出，國人的道德正在面臨滑坡的危險。加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會主義道德真可謂迫在眉睫，刻不容緩，有其深刻必要性，同時加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會主義道德也有其重要性。

二、公民道德建設(shè)的重要性及其主要內(nèi)容

社會主義道德是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)要想全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，必須要在加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)、依法治國的同時，還要切實加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)、以德治國，把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，才能更好地建設(shè)我們國家，特別是，在法治不健全法律執(zhí)行不夠到位在情況下，道德的作用顯得尤為重要。

總之，大力弘揚(yáng)社會主義道德對弘揚(yáng)民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)，構(gòu)建和諧社會和全面建設(shè)小康社會，具有十分重要的意義。

國家是由每個人組成的，因此要加強(qiáng)道德建設(shè)，提高公民道德水平，必須從每個人做起，儒家經(jīng)典《大學(xué)》中說，修身立德是事業(yè)成一個有道德的人并非高不可攀。那么在日常生活中我們怎樣才能成為一個有道德的人呢？我覺得要做一個有道德的人，可以從以下幾個方

（一）、心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本質(zhì)特征?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?，仁者，別人著想，才會顧及別人的感受，才會“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才會與人為善，與人方便，不給別人添麻煩。比如，不在公共場合吸煙，不在會場接打手機(jī)，雨天行車注意盡量不讓雨水濺人，在公共廁所如廁后主動放水沖洗，說話做事不讓人難堪等等。

細(xì)節(jié)見真情，小善見大愛。有醫(yī)生在冬日看病時，總要把聽診器用手捂一捂再貼向病人的胸口；有農(nóng)婦在鄰居向她借刀時總是把刀口朝向自己，把刀背朝向別人；有老人在路上被石塊絆腳了，總不忘把石塊移到路邊；有盲眼阿婆雖然自己年看不見，但是為方便路人要在屋旁裝路燈。心中有了他人，縱然自己見不著陽光，心地也始終溫暖亮堂。

心中有他人，就會“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，樂他人所樂”。就會盡己所能，幫助別人。一個人心中有他人了，心量放大了，就會變得無私。就會想方設(shè)法幫助別人、成就別人?！凹河⒍?，在謀求自己生存發(fā)展的同時也要幫助別人生存和發(fā)展，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。尊敬自己的長輩推及尊敬別人的長輩，愛護(hù)自己的后輩推及愛護(hù)別人的后輩。由愛心、善心生發(fā)出慈悲心，達(dá)到“只為眾生得離苦，不為自己求安樂”的無私境界了，就是圣賢之人。只有把別人放在自己的心上，你才能裝在別人的心中。

（二）、不貪人便宜。不貪便宜，能吃虧是做人的一種智慧。古“吃得虧中虧，方得福外福，貪看無邊月，失落手中珠?！?/p>

會吃虧，不貪便宜的人，能博得別人的認(rèn)同、尊重以及友誼，往往有良好的人際關(guān)系。人家看到這次你吃虧了，你毫無怨言，下次會想著補(bǔ)償你，幫助你。貪便宜之人總是在忙著算計別人，自以為聰明而把他人當(dāng)傻瓜，就會失去人們的認(rèn)同和尊重。貪心之人欲望無盡，總是受多多益善的心理支配，常常會貪昏了頭，做出一些違反倫理道德的事，出問題只是遲早的事。沒有白占的便宜，貪心愛占便宜者總是要付出代價的。

現(xiàn)實中越是不肯吃虧的人，越是可能吃虧，而且往往還會多吃虧，吃大虧。人們在日常交往中，免不了有磕磕碰碰的時候，小磨擦小矛盾難以避免，吃虧、討便宜也是常有的事。見好處就撈、遇便宜就占的人決不是什么聰明人，因為每占一分便宜便失去一分人格，每撈一

分好處便失掉一分尊嚴(yán)。最終讓別人對你敬而遠(yuǎn)之。

愛貪便宜的人往往沒有好下場。因為貪心會折磨人，會累體累心，而且因為百般計較，一旦吃虧便愁腸百結(jié)，郁郁寡歡，甚至捶胸頓足，一蹶不振，受傷的只能是自己。愛貪便宜的人往往是所謂的“聰明人”，像《紅樓夢》中的王熙鳳那樣，最后卻是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反害了卿卿性命”，所以聰明多被聰明誤。俗話說得好：吃虧人常在，貪心死得快。

（三）、莫看不起人。古人說“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極”，驕傲不可滋長,欲望不可以放縱,不能讓自己志得意滿,不應(yīng)該使自己樂到極端。為人要謙恭有禮，習(xí)氣,特別是有權(quán)、有名、有錢的人,之”，尊重他人就是尊重自己。

許多人在有權(quán)有錢有名時,很“?！?很傲氣,看不起人,德不配位,就要出問題。做人什么時候都要低調(diào)點,要虛懷若谷。

《弟子規(guī)》中說“事諸父,如事父,事諸兄,如事兄”就是把你周邊所有認(rèn)識或不認(rèn)識的人,都看作是自己的父母、兄弟姐妹,有這樣的心量,你就不會看不起人。有句話說得好：把自己看得很大,世界就很小;把自己看得很小,世界就很大”。

人要有惻隱之心,對弱者多份關(guān)愛與同情。人非圣賢,孰能無過？即使別人有過錯，也不能看不起人。有句話叫“士別三日當(dāng)刮目相看”，人也會發(fā)展變化，只要有一顆向善并積極進(jìn)取的心，前途皆不可限量。俗話說“十年河?xùn)|十年河西”，不能把人看死。捫心自問我們有沒有這

樣的行為：比如看到衣著普通農(nóng)民樣的人,是不是用異樣的眼神,甚至厭惡的表情對待他們,像躲避瘟疫一樣遠(yuǎn)離他們。如果這樣那就不應(yīng)該了。其實我們的父母子女兄弟姐妹在北京、上海等發(fā)達(dá)的地方又何嘗沒受到這樣的冷遇呢?這時我們作何感想。任何人無論是他貧窮富有,高官平民在法律、地位和人格上是都平等的。我們沒有資格和權(quán)利看不起別人。

看不起人,看別人不順眼,是自己的道德修養(yǎng)不夠的表現(xiàn)，任何時候都莫看不起人。

（四）、要自我反省。“君子無他技能,惟寡欲及善補(bǔ)過耳”。(君子并無什么特別的本領(lǐng),之所以能夠成為君子,只不過是沒有過多的欲望,善于改正錯誤罷了。)躬身自省是修身養(yǎng)德最重要的途徑。懺悔改過,是一切宗教修行的最重要的法門。

對自己說過的錯話,做過的錯事,起過的壞心念,存在的壞習(xí)氣,對他人對社會帶去的傷害,要有羞恥心,要誠心懺悔,改過自新。

人都有壞習(xí)氣,如貪戀“財、色、名、食、睡”，存在“貪、嗔、癡、慢”、“驕、奢、淫、逸”的惡習(xí)等等。知錯是改過的前提,改過貴在力行。

國學(xué)經(jīng)典《了凡四訓(xùn)》教我們改過之法:第一,要發(fā)恥心。孟子曰：恥之於人大矣。以其得之則圣賢,失之則禽獸耳”。（“恥”這個字對人而言太重要了，因為得到了這個字的人、也就是有羞恥心的人就能夠成為圣賢人，而失去了這個字的人、沒有了羞恥心的人就墮落為禽獸了），第二，要發(fā)畏心。做人對天地鬼神、對自然、對人民要有敬畏心，千萬不要認(rèn)為自己干了壞事，神不知鬼不覺，要知道“天知、地

知、你知、我知”。要記?。骸盀槿四魈澬氖?，舉頭三尺有神明”。第三，須發(fā)勇心。改過念頭要猛。要有勇氣，要立即就改。

改過修行的一個重要心法是“行有不得，反求諸己”。說的是什么意思呢?:工作不順利、家庭不和諧、生活不開心、身體不健康……不要老埋怨他人,要從自己身上找原因?！爸獝u近乎勇”,知錯能改的人受人喜歡,受人敬仰。

（五）、做好本分事。人生在世,要擔(dān)任許多角色。在家為人子女、為人父母、為人夫婦。在單位為人領(lǐng)導(dǎo)、為人下屬;人活著能盡心盡責(zé),在家做個好子女、好父母、好丈夫、好妻子，在單位做個好領(lǐng)導(dǎo)、好下屬，在外做個好公民。把自己的角色做到位了，讓人高興、滿意了，就盡到本分了。

有人說;無論你的產(chǎn)業(yè)有多大,人脈有多廣,你一生所面對的,說到底就是身邊的那幾個人,相互琢磨和提防的,迫切需要應(yīng)對的,也是你身邊的那幾個人。當(dāng)然,能真正給你愛和你真正能愛的,也是那幾個人。所以,要珍惜與你身邊這些人的緣分,處理好與這些人之間的關(guān)系,把為這些人該做的事做好,這事關(guān)你的成功和幸福。

為人不僅要用力、用腦做事,還要用心做事。把小事做好了，就不是小事;把平凡的事做好了,就不平凡。

想做事、會做事、能共事、做成事、不出事的人 ,大家都喜歡。

（六）、樂觀心態(tài),學(xué)會感恩,善待他人。人類最高的幸福,在于內(nèi)心的寧靜和靈魂的安詳。境由心造,相由心生。有個好心情比啥都重要。有些人經(jīng)常抱怨環(huán)境是如何如何的不好,固然有客觀原因,但多數(shù)

情況下主要還是由于我們的心態(tài)造成的,這個世界不是缺少美,而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。做人要有達(dá)觀超脫的心態(tài)、拿得起放得下的心態(tài)、知足感恩的心態(tài)。學(xué)會知足常樂、自得其樂、助人為樂。一個人心情好,活著就精神。

泰戈爾有句著名詩句“世界以痛吻我,我要回報以歌”?！豆盘m經(jīng)》中有句名言說“山不過來,我就過去”,的確,做人要多改變自己,少埋怨環(huán)境?！袄悟}太盛防腸斷,風(fēng)物常宜放眼量”啊。

我們到寺廟去,常?？吹揭蛔鸱鹁褪恰俺氏矏傁?現(xiàn)平等心”的彌勒佛。有首對聯(lián)這樣形容他:大肚能容，容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人”?？梢娙艘鞓?氣量一定要大,要學(xué)會笑口常開。

誰都喜歡樂觀、開朗的人,寬容和悅的人,帶著微笑、一臉慈祥的人。憂心忡忡的人、動不動就生氣發(fā)怒罵人的人、喜歡發(fā)牢騷、埋怨指責(zé)別人的人、充滿仇恨的人,誰都不喜歡,這種人害人害己。五臟六腑的毛病都與人的情志有關(guān)。所以,保持樂觀心態(tài),擁有一顆感恩的心,對自己對別人都很重要,這也是有道德的表現(xiàn)。

（七）、做有道德之人,重在行動,從小事做起,從現(xiàn)在做起。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?嚴(yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華,不積跬步，無以至千里，不積小溪無以成江海。我們要善于由大及小從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不作為。在擁擠的公交車上,我們讓一讓座位,在紅燈面前我們停一停腳步,在道路兩旁我們彎腰撿起一片廢紙,在家中我們對父母的一聲問候,面對犯罪分子,我們的一聲斷喝,給身處困境中的

人一份愛心等等都是有道德的表現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記“勿以善小而不為,勿以惡小而為之?！蔽覀兊囊淮涡⌒〉纳婆e不僅是道德的體現(xiàn),而且在影響周圍的人,影響著我們的下一代。

古往今來,滄海桑田,雖然時光在流逝,時代在變遷,但是，道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減,反而與日俱增,人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。為了讓我們的世界更加和諧美好，讓我們共同努力吧，增強(qiáng)我們的道德觀念，從現(xiàn)在開始，從小事做起，自覺地做道德的實踐者和捍衛(wèi)者,做一個有道德的人。

第五篇：道德講堂

學(xué)習(xí)身邊道德楷模爭做德才兼?zhèn)渎毠?/p>

一次反省、一首歌、一部短片、一個故事的力量有多大，可以為醫(yī)患關(guān)系做點什么？8月10日，我中心首場“道德講堂”拉開帷幕。院領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)職工參加了講堂活動。“道德講堂”內(nèi)容豐富，引人入勝，激勵干部職工學(xué)習(xí)身邊道德楷模，爭做德才兼?zhèn)渎毠ぁ?/p>

此次道德講堂結(jié)合實際工作介紹了百姓的好醫(yī)生：王爭艷的道德故事?；顒雍铣私?jīng)典歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，現(xiàn)場講解了為什么要弘揚(yáng)道德，并送出吉祥祝福，設(shè)立雷鋒窗口。

此次講座是我中心“道德講堂”首場講座,以后將每月開展一次道德講堂活動，以“道德講堂”為平臺,把醫(yī)者仁愛與“行醫(yī)以德為先，服務(wù)以誠為本””的服務(wù)理念融入到每個職工心中，以道德的力量來進(jìn)一步提升職工的道德素養(yǎng)。

活動剪影：