第一篇:道德講堂
“名博解讀道德講堂”
“積善之家必有余慶,積惡之家必有余殃”、“但行好事,莫問前程”。自常州經(jīng)驗在全國推廣以來,“道德講堂”雨后春筍般在神州大地上興起,以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式,傳播凡人善舉。近期,中國名博沙龍考察團(tuán)一行先后走訪了嘉興、南京、蕪湖、常州等地,對各地道德講堂總堂及基層講堂建設(shè)進(jìn)行了參觀考察,試圖通過此次活動深入解讀各地道德講堂建設(shè)情況及其創(chuàng)新特色。
2009年11月以來,常州市創(chuàng)新公民道德教育方式,深入社區(qū)、農(nóng)村、學(xué)校、企業(yè)等中間開設(shè)“道德講堂”,舉辦各種講座200余場,受眾近4萬人次,有效提升了群眾思想道德修養(yǎng)。
一、整合資源,強(qiáng)化“講堂”生命力。堅持以“整合為主線,新建為補(bǔ)充”的原則,充分利用溧陽市“市民論壇”、武進(jìn)區(qū)“陽湖講壇”、鐘樓區(qū)“青松書場”、天寧區(qū)“陽光講堂”等有一定知名度、較大受眾面和相對成熟模式的陣地,為“講堂”奠定了良好的硬件基礎(chǔ)。把群眾身邊自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德修煉好、文化修養(yǎng)高的160余名黨員、干部、教師、工人、學(xué)生組成“百人宣講團(tuán)”,經(jīng)過業(yè)務(wù)培訓(xùn)擔(dān)綱所在“講堂”的主講?!爸v堂”邀請道德模范、身邊好人、社區(qū)主任、企業(yè)職工、外來務(wù)工人員等不同類型的先進(jìn)人物,使“講堂”更貼近群眾,更具親和力和感染力,更易引起受眾情感上的共鳴。
二、優(yōu)化模式,增強(qiáng)“講堂”實效性。一是建立“講前菜單選,講后大家評”的制度,把確定宣講內(nèi)容、選擇宣講員和點評宣講效果等環(huán)節(jié)都交給群眾,由群眾來決定,使群眾從單純的受眾成為“講堂”的“主人”。二是采取“道德沙龍”互動式、“道德走秀”展示式、“道德PK”論辯式等分享樣式,體現(xiàn)了“我的講堂我做主”的民主性和大眾化特征。三是把迎世博、迎亞運、公共文明指數(shù)測評、未成年人思想道德建設(shè)等要求有機(jī)結(jié)合到“講堂”的內(nèi)容中去,把“高高在上”的道德要求轉(zhuǎn)化為群眾看得見、摸得著、學(xué)得到的行為要求。
三、示范推廣,提升“講堂”美譽(yù)度。為了契合公民道德建設(shè)自身的需求和不同人群的不同需求,“講堂”先行在鐘樓區(qū)試點,就明確“個十百千”的組織規(guī)范,即形成一套運作機(jī)制、搭建十個示范點、組建百人宣講隊伍、籌劃千場講座。現(xiàn)在,“講堂”從最初的10個示范點發(fā)展到125個,遍布機(jī)關(guān)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等各種不同類型的區(qū)域,覆蓋公務(wù)員、社區(qū)居民、中小學(xué)生、企業(yè)工人、新市民等各類人群。為滿足不同人群的需求,根據(jù)不同地區(qū)的實際情況,在城市老社區(qū)建立了以荷花池街道機(jī)械一社區(qū)為代表的“老少講堂”,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立以西林街道西林村為代表的“六老講堂”,在學(xué)校建立北港中心小學(xué)為代表的“感恩講堂”,在企業(yè)建立以霍克展示器材有限公司為代表的“敬業(yè)講堂”等。除借助各類媒體及時、動態(tài)、全方位地宣傳報道,提升“講堂”影響力“講堂”外,“講堂” 還做到自身形象的“五統(tǒng)一”,即統(tǒng)一LOGO標(biāo)示,統(tǒng)一環(huán)境營造用語、統(tǒng)一管理制度、統(tǒng)一人員佩證、統(tǒng)一宣講守則。這使“講堂”在擴(kuò)大社會知曉度中提升了知名度,增加了群眾參與度。
第二篇:道德講堂
道德講堂——學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣
主持人:單丹萍
活動時間:2013年3月28日
活動地點:馬山鎮(zhèn)中學(xué)3號樓四樓階梯教室
參加對象:馬山鎮(zhèn)中學(xué)第四十三期新入團(tuán)團(tuán)員
活動方案:
一. 組織每位參加成員齊唱道德歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》
二. 組織參與人員觀看感動中國人物“張麗莉”老師的感人事件。
三. 請在場的各位成員一起誦讀一段道德經(jīng)典《我驕傲,我是中國人》。
四. 由主持人講述現(xiàn)實生活中的一些道德故事。
五. 參加成員對以上環(huán)節(jié)中的一系列好人好事發(fā)表自己的觀點。
六. 由主持人送上“好人一生平安”的祝福語,請每位在場的成員將美好的祝福傳遞給身邊的每一個人。
第三篇:道德講堂
道德講堂?懂法、知法、學(xué)法主持詞
老師,同學(xué)們: 大家下午好!
歡迎大家來到“道德講堂”,我是這次道德講堂的主講人。
今天下午,我們利用第三節(jié)課的時間在這里舉辦“遵紀(jì)守法”道德講堂活動。
今天的“道德講堂”,分為“看一段視頻”、“名人論法紀(jì)”、“唱一首歌曲”、“講一個故事”、“作一番點評”、“寫一篇感想”等六個環(huán)節(jié)。
下面,讓我們進(jìn)入今天“道德講堂”的第一個環(huán)節(jié)——“看一部短片”: 小衛(wèi)說法——做遵紀(jì)守法好少年
主持人:《小衛(wèi)說法》根據(jù)貪圖享樂成小偷、沉迷游戲償惡果、沖動傷人終害己、非法拘禁索錢財、逞強(qiáng)好勝當(dāng)老大、吸毒販毒毀一生等6個真實的典型案例改編而成,故事內(nèi)容生動、情節(jié)緊湊、簡單易懂。片中的故事講述者小衛(wèi)是“法制小衛(wèi)士”的化身,小強(qiáng)等是在成長過程中,因為法紀(jì)觀念淡薄,缺乏自我抑制力,走上違法犯罪道路的未成年人,每個故事都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實性和教育意義。播放視頻。
希望同學(xué)們以以上的典型案例為戒、為訓(xùn),嚴(yán)格要求自己,警鐘長鳴、防微杜漸,潔身自好,堅決不做違法的事、不干犯罪的勾當(dāng)。
接下來,讓我們進(jìn)入第二個環(huán)節(jié)——“誦一段經(jīng)典”: 名人論法紀(jì)
法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。――柏拉圖,古希臘時期重要的思想家,也是西方文化中最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。
誰把法律當(dāng)兒戲,誰就必然伏之于法律。——拜倫,英國19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩人。一個人應(yīng)該:活潑而守紀(jì)律,天真而不幼稚,勇敢而魯莽,倔強(qiáng)而有原則,熱情而不沖動,樂觀而不盲目。——馬克思,德國人,馬克思主義創(chuàng)始人,政治學(xué)家、哲學(xué)家、革命理論家。要有必要的清規(guī)戒律?!珴蓶|,偉大的馬克思主義者,偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家,共和國的締造者。
我曾專門講紀(jì)律問題。生活紀(jì)律、組織紀(jì)律、財經(jīng)紀(jì)律、政治紀(jì)律,多少紀(jì)律,問題是執(zhí)行得不好,有些人覺得紀(jì)律是“稻草人”,不在乎,現(xiàn)在就是要嚴(yán)明紀(jì)律。各級干部要有敬畏之心,監(jiān)督、獎懲措施要跟上。不防微杜漸就會潰于蟻穴?!?xí)近平,中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記,中共中央軍事委員會主席,中華人民共和國主席,中華人民共和國中央軍事委員會主席。
主持人:以上是中外偉人對于“法紀(jì)”精辟而深刻的論述。他使我們對“法紀(jì)”的內(nèi)涵有了更加深刻的理解,讓我們明白“法紀(jì)”與我們生活的密切關(guān)系,是我們務(wù)必高度重視、自覺遵守的。
接下來,讓我們進(jìn)入第三個環(huán)節(jié)——“講一個故事”: 按次序理發(fā)
有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當(dāng)時,這個理發(fā)室只有兩個理發(fā)師,忙不過來,很多人都坐著排隊,等候理發(fā)。列寧進(jìn)去后,大家連忙讓座,并且請列寧先理,可是列寧卻微笑著對大家說:“謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的,每個人都應(yīng)該遵守公共秩序,按照先后次序理發(fā)?!彼f完后,就隨手搬了一把椅子,坐在最后一個位置上。不要以為我是總理
周總理生前從不認(rèn)為自己是國家總理就可以置身法紀(jì)之外,他總是時時處處帶頭遵紀(jì)守法。有一次,他乘車去政協(xié)禮堂開會,司機(jī)違犯了交通規(guī)則,交井批評司機(jī)的時間很長,耽誤了開會時間。同車的干部想去和民警交涉,總理嚴(yán)厲制止說:“這怎么行?交通規(guī)則是政府頒布的,政府總理應(yīng)帶頭遵守??偫聿蛔袷?,就是帶頭破壞制度?!币恢钡鹊骄旆判校偫硪恍胁烹x開那里。此后,總理常常叮囑司機(jī),不能違反交通規(guī)則,說:“不要以為我是總理,就可以特殊,可以違章?!?/p>
主持人:列寧和周總理都是著名的馬克思主義者、革命家、政治家、思想家,他們都身居高位,但是他們都能像一個尋常百姓那樣嚴(yán)格要求自己,不講特權(quán)。作為普通人的我們更應(yīng)該從中受到教育和鼓舞,自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和國家的法律法規(guī)。
下面,我們進(jìn)入第四個環(huán)節(jié)——“唱一首歌曲”: 播放歌曲:遵紀(jì)守法在我們心中銘記
主持人:“遵紀(jì)守法在我們心中銘記”,遵紀(jì)守法讓我們從小做起”,唱得多好。請同學(xué)們一定要將“遵紀(jì)守法”四字銘記在心中、烙在腦海里,“遵紀(jì)守法”從現(xiàn)在做起、從自己做起、從小事做起,養(yǎng)成“遵紀(jì)守法”的習(xí)慣。
接著是今天“道德講堂”的第5個環(huán)節(jié)——“作一番點評”:
同學(xué)們:“遵紀(jì)守法”是每個公民應(yīng)盡的義務(wù),是建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的基石。“遵紀(jì)”是指遵守學(xué)校紀(jì)律,主要包括:遵守課堂紀(jì)律,遵守上下樓、出操、集會紀(jì)律,遵守寢室紀(jì)律,遵守勞動紀(jì)律,等等,包括學(xué)校制定的一切規(guī)章制度?!笆胤ā敝傅氖牵簩W(xué)法,知法,守法,用法。作為學(xué)生,我們必須意識到“遵紀(jì)守法”的重要性和必要性,我們只有養(yǎng)成自覺“遵紀(jì)守法”的習(xí)慣,我們才能健康、平安、快樂地成長。
下面是今天“道德講堂”的第6個環(huán)節(jié)——“寫一篇感想” 每人寫一篇500字左右的觀后感,于10月26日前以班級為單位打包,用郵件方式發(fā)送到今天的道德講堂到此結(jié)束。謝謝大家!
第四篇:道德講堂
——在黨員干部道德修養(yǎng)講座會議上的講話 同志們:
今天和在座的各位就道德這個話題共同交流、共同學(xué)習(xí)。黨中央明確指出要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,推進(jìn)公民道德建設(shè)工程。今年中央文明辦提出各地要抓好道德講堂建設(shè)。又適逢我街道正在深入開展精神文明創(chuàng)建活動。今天上午在這里與大家一起探討學(xué)習(xí)社會主義道德的相關(guān)知識尤為重要。那么道德究竟是什么,我們首先從理論層面來作以解釋。
道德是一種社會意識形態(tài),是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范,道德往往代表著社會正面價值取向,起著斷判行為正當(dāng)與否的作用,“道德”一詞在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經(jīng)》一書,在西方古代文化中“道德”一詞起源于拉丁語:意為風(fēng)俗習(xí)慣,道德由一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定,并為一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的,不同的時代、不同的階段往往具有不同的道德觀念,不同的文化中,所重視的道德元素以及所指的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所不同,比如,在中國古代對女子要求三從四德,女子無才便是德,在今天如果再這樣就不是什么美德了,而是不道德行為,恰恰相反男女平等才是美德,女子應(yīng)該享有與男子平等的接受文化教育的權(quán)利。再如,在西方不少國家,父母把子女撫養(yǎng)到18周歲后,就可以不再供養(yǎng)他們了,父母 1
這么做并沒有什么不當(dāng)之處,但是在中國父母要這么做,肯定被認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任的,是不道德的行為。這就反映了中西古今道德標(biāo)準(zhǔn)的不同。
什么是道德?也可以從品性方面進(jìn)行理解,例如中國傳統(tǒng)中的道德包括智、勇、勤、儉、廉、恥、正、恭、忠、孝等等;當(dāng)代國外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德關(guān)系上的理解,就是人和群體應(yīng)該怎么處理,比如集體主義、人道主義、愛國主義等等。從道德的本體意義這個方面來談,就是基于價值取向向上的行為方式,道德即人立身處世之“應(yīng)該或不應(yīng)該”,也就是說:我們該怎樣做,才是“好的”,才是有道德的,或者是我們不應(yīng)該怎樣做才是對的,才是有道德的。比如說我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境、遵守秩序、孝敬父母、愛崗愛業(yè),維護(hù)正義等等,這才是有道德的;也可以說我們不應(yīng)該做某些事情,比如:亂闖紅燈、隨地吐痰、徇私舞弊、貪臟枉法、偷工減料、為富不仁,這樣也是有道德的。
道德可以很小,一個溫暖的眼神、一次真心的謙讓、一抹淡淡的微笑和一場真誠的對白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡單,簡單到僅僅伸出友誼之手即可,簡單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。在世博會期間,當(dāng)記者對一名正在停車場上執(zhí)行疏導(dǎo)工作的志愿者進(jìn)行采訪時,這名志愿者是這樣回答:我們的工作就是這樣,無論是驕陽酷暑,還是瓢潑大雨,停車場永遠(yuǎn)是我們的舞臺。這位交通志愿者沒有豪言壯語,但他那樸實無華的話語打動了很多人,因為從他的話中我們可以感受到道德份量,那就是忠于職守、樂
于助人、服務(wù)社會、熱心公益。道德就就像一盞燈,燈光亮一些,我們身邊的黑暗就會少一些,每個人的心靈都像是一扇窗,窗戶打開光亮就會進(jìn)來,我相信道德就在我們身邊,離我們很近很近,近得觸手可及。道德是石,敲出星星之火;道德是火,點燃生命的燈;引你走向成功的彼岸。
道德也可以很大,可以胸懷天下,博愛萬物;道德可能很難,難到你必須跨過溝溝坎坎,難到你以自己的生命換取他人的生命!人的一生中有一些道德超越了個人,是為了他人、為了集體而無私奉獻(xiàn),是為了國家為了民族而犧牲自我,甚至為了全人類利益而獻(xiàn)身,這是人生之大德,是我們應(yīng)終生追求的目標(biāo),今天在我身邊有不少這樣的人。
以上我們簡單了解了道德基本意思,并且也了解了一些具有高尚道德的先進(jìn)人物典型事例,那么社會主義道德有哪些內(nèi)容呢?這個問題很難在較短的時間內(nèi)解釋清楚,因為社會主義道德包含的內(nèi)容博大精深,豐富而又深刻,下面我們重點了解一下與們每個公民密切相關(guān)的及我們每個公民應(yīng)當(dāng)遵守的公民基本道德規(guī)范;
公民應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范
愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)
愛國守法:愛國就是要了解基本國情,認(rèn)清歷史責(zé)任,堅決維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán),立足本職工作,實現(xiàn)報國之志,為把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而貢獻(xiàn)自己的力量;守法就是遵守憲法和法律,遵守國家行政法規(guī)和地方法規(guī),遵守
勞動紀(jì)律、技術(shù)規(guī)范和鄉(xiāng)規(guī)民約等,自覺地學(xué)法懂法和守法。
明禮誠信:明禮從狹義上講,講究最起碼的禮儀、禮節(jié)和禮貌,行為舉止要得體適宜,從廣義上講,就是講文明,特別是注重公共場合中言談舉止的文明;誠信就是誠實、誠懇、講信用、講信譽(yù),言行一致,表里如一。
團(tuán)結(jié)友善:團(tuán)結(jié)就是家庭和美、鄰里和氣、民族和睦、同心協(xié)力;友善就是友好、友誼、友情善良,與人為善,善待他人,互諒互讓,扶危濟(jì)團(tuán),助人為樂,見義勇為。
勤儉自強(qiáng):勤儉就是艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動致富、勤儉節(jié)約、移風(fēng)易俗;自強(qiáng)就是自尊、自勵、自立,生命不息,奮斗不止。
敬業(yè)奉獻(xiàn):敬業(yè)就是忠于職守、精益求精、德藝雙馨;奉獻(xiàn)就是克已奉公,服務(wù)社會、助人為樂、造福人類。
從適用范圍來看,可分為社會公德(文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法)、職業(yè)道德(愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會)、家庭美德(尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié))等,由于時間關(guān)系不再一一解釋。
剛才我們已經(jīng)簡單了解社會主義道德是什么的問題,以及社會主義道德的一些基本內(nèi)容,接下來我們要談一下為什么要大力弘揚(yáng)社會主義道德的問題。
一、當(dāng)今弘揚(yáng)社會主義道德的緊迫性和必要性
黨的十一屆三中全會,特別是十四大以來,隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展,社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上 的良好態(tài)勢,公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心,為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大,崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng),追求科學(xué)、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動,社會道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化,我國公民道德素質(zhì)不斷提高。
但是,我國公民道德建設(shè)方面仍存在著不少問題。社會的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范,是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長,見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生,不講信用、欺騙欺詐成為社會公害,以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問題如果得不到及時有效解決,必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序,損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,今天在我們周圍道德敗壞,道德淪喪、道德失范的負(fù)面現(xiàn)象,確實屢見不鮮,觸目驚心。
通過這些不良現(xiàn)象,可以看出,國人的道德正在面臨滑坡的危險。加強(qiáng)道德建設(shè),弘揚(yáng)社會主義道德真可謂迫在眉睫,刻不容緩,有其深刻必要性,同時加強(qiáng)道德建設(shè),弘揚(yáng)社會主義道德也有其重要性。
二、公民道德建設(shè)的重要性及其主要內(nèi)容
社會主義道德是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)要想全面建設(shè)小康社會,加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐,順利實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo),必須要在加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)、依法治國的同時,還要切實加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)、以德治國,把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來,才能更好地建設(shè)我們國家,特別是,在法治不健全法律執(zhí)行不夠到位在情況下,道德的作用顯得尤為重要。
總之,大力弘揚(yáng)社會主義道德對弘揚(yáng)民族精神和時代精神,形成良好的社會道德風(fēng)尚,促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè),構(gòu)建和諧社會和全面建設(shè)小康社會,具有十分重要的意義。
國家是由每個人組成的,因此要加強(qiáng)道德建設(shè),提高公民道德水平,必須從每個人做起,儒家經(jīng)典《大學(xué)》中說,修身立德是事業(yè)成一個有道德的人并非高不可攀。那么在日常生活中我們怎樣才能成為一個有道德的人呢?我覺得要做一個有道德的人,可以從以下幾個方
(一)、心中有他人。心中有他人,是有道德的人的最本質(zhì)特征?!叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?,仁者,別人著想,才會顧及別人的感受,才會“己所不欲,勿施于人”。心中有他人,才會與人為善,與人方便,不給別人添麻煩。比如,不在公共場合吸煙,不在會場接打手機(jī),雨天行車注意盡量不讓雨水濺人,在公共廁所如廁后主動放水沖洗,說話做事不讓人難堪等等。
細(xì)節(jié)見真情,小善見大愛。有醫(yī)生在冬日看病時,總要把聽診器用手捂一捂再貼向病人的胸口;有農(nóng)婦在鄰居向她借刀時總是把刀口朝向自己,把刀背朝向別人;有老人在路上被石塊絆腳了,總不忘把石塊移到路邊;有盲眼阿婆雖然自己年看不見,但是為方便路人要在屋旁裝路燈。心中有了他人,縱然自己見不著陽光,心地也始終溫暖亮堂。
心中有他人,就會“想他人所想,急他人所急,苦他人所苦,樂他人所樂”。就會盡己所能,幫助別人。一個人心中有他人了,心量放大了,就會變得無私。就會想方設(shè)法幫助別人、成就別人?!凹河⒍?,在謀求自己生存發(fā)展的同時也要幫助別人生存和發(fā)展,“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”。尊敬自己的長輩推及尊敬別人的長輩,愛護(hù)自己的后輩推及愛護(hù)別人的后輩。由愛心、善心生發(fā)出慈悲心,達(dá)到“只為眾生得離苦,不為自己求安樂”的無私境界了,就是圣賢之人。只有把別人放在自己的心上,你才能裝在別人的心中。
(二)、不貪人便宜。不貪便宜,能吃虧是做人的一種智慧。古“吃得虧中虧,方得福外福,貪看無邊月,失落手中珠?!?/p>
會吃虧,不貪便宜的人,能博得別人的認(rèn)同、尊重以及友誼,往往有良好的人際關(guān)系。人家看到這次你吃虧了,你毫無怨言,下次會想著補(bǔ)償你,幫助你。貪便宜之人總是在忙著算計別人,自以為聰明而把他人當(dāng)傻瓜,就會失去人們的認(rèn)同和尊重。貪心之人欲望無盡,總是受多多益善的心理支配,常常會貪昏了頭,做出一些違反倫理道德的事,出問題只是遲早的事。沒有白占的便宜,貪心愛占便宜者總是要付出代價的。
現(xiàn)實中越是不肯吃虧的人,越是可能吃虧,而且往往還會多吃虧,吃大虧。人們在日常交往中,免不了有磕磕碰碰的時候,小磨擦小矛盾難以避免,吃虧、討便宜也是常有的事。見好處就撈、遇便宜就占的人決不是什么聰明人,因為每占一分便宜便失去一分人格,每撈一
分好處便失掉一分尊嚴(yán)。最終讓別人對你敬而遠(yuǎn)之。
愛貪便宜的人往往沒有好下場。因為貪心會折磨人,會累體累心,而且因為百般計較,一旦吃虧便愁腸百結(jié),郁郁寡歡,甚至捶胸頓足,一蹶不振,受傷的只能是自己。愛貪便宜的人往往是所謂的“聰明人”,像《紅樓夢》中的王熙鳳那樣,最后卻是“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反害了卿卿性命”,所以聰明多被聰明誤。俗話說得好:吃虧人常在,貪心死得快。
(三)、莫看不起人。古人說“傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極”,驕傲不可滋長,欲望不可以放縱,不能讓自己志得意滿,不應(yīng)該使自己樂到極端。為人要謙恭有禮,習(xí)氣,特別是有權(quán)、有名、有錢的人,之”,尊重他人就是尊重自己。
許多人在有權(quán)有錢有名時,很“?!?很傲氣,看不起人,德不配位,就要出問題。做人什么時候都要低調(diào)點,要虛懷若谷。
《弟子規(guī)》中說“事諸父,如事父,事諸兄,如事兄”就是把你周邊所有認(rèn)識或不認(rèn)識的人,都看作是自己的父母、兄弟姐妹,有這樣的心量,你就不會看不起人。有句話說得好:把自己看得很大,世界就很小;把自己看得很小,世界就很大”。
人要有惻隱之心,對弱者多份關(guān)愛與同情。人非圣賢,孰能無過?即使別人有過錯,也不能看不起人。有句話叫“士別三日當(dāng)刮目相看”,人也會發(fā)展變化,只要有一顆向善并積極進(jìn)取的心,前途皆不可限量。俗話說“十年河?xùn)|十年河西”,不能把人看死。捫心自問我們有沒有這
樣的行為:比如看到衣著普通農(nóng)民樣的人,是不是用異樣的眼神,甚至厭惡的表情對待他們,像躲避瘟疫一樣遠(yuǎn)離他們。如果這樣那就不應(yīng)該了。其實我們的父母子女兄弟姐妹在北京、上海等發(fā)達(dá)的地方又何嘗沒受到這樣的冷遇呢?這時我們作何感想。任何人無論是他貧窮富有,高官平民在法律、地位和人格上是都平等的。我們沒有資格和權(quán)利看不起別人。
看不起人,看別人不順眼,是自己的道德修養(yǎng)不夠的表現(xiàn),任何時候都莫看不起人。
(四)、要自我反省。“君子無他技能,惟寡欲及善補(bǔ)過耳”。(君子并無什么特別的本領(lǐng),之所以能夠成為君子,只不過是沒有過多的欲望,善于改正錯誤罷了。)躬身自省是修身養(yǎng)德最重要的途徑。懺悔改過,是一切宗教修行的最重要的法門。
對自己說過的錯話,做過的錯事,起過的壞心念,存在的壞習(xí)氣,對他人對社會帶去的傷害,要有羞恥心,要誠心懺悔,改過自新。
人都有壞習(xí)氣,如貪戀“財、色、名、食、睡”,存在“貪、嗔、癡、慢”、“驕、奢、淫、逸”的惡習(xí)等等。知錯是改過的前提,改過貴在力行。
國學(xué)經(jīng)典《了凡四訓(xùn)》教我們改過之法:第一,要發(fā)恥心。孟子曰:恥之於人大矣。以其得之則圣賢,失之則禽獸耳”。(“恥”這個字對人而言太重要了,因為得到了這個字的人、也就是有羞恥心的人就能夠成為圣賢人,而失去了這個字的人、沒有了羞恥心的人就墮落為禽獸了),第二,要發(fā)畏心。做人對天地鬼神、對自然、對人民要有敬畏心,千萬不要認(rèn)為自己干了壞事,神不知鬼不覺,要知道“天知、地
知、你知、我知”。要記?。骸盀槿四魈澬氖?,舉頭三尺有神明”。第三,須發(fā)勇心。改過念頭要猛。要有勇氣,要立即就改。
改過修行的一個重要心法是“行有不得,反求諸己”。說的是什么意思呢?:工作不順利、家庭不和諧、生活不開心、身體不健康……不要老埋怨他人,要從自己身上找原因?!爸獝u近乎勇”,知錯能改的人受人喜歡,受人敬仰。
(五)、做好本分事。人生在世,要擔(dān)任許多角色。在家為人子女、為人父母、為人夫婦。在單位為人領(lǐng)導(dǎo)、為人下屬;人活著能盡心盡責(zé),在家做個好子女、好父母、好丈夫、好妻子,在單位做個好領(lǐng)導(dǎo)、好下屬,在外做個好公民。把自己的角色做到位了,讓人高興、滿意了,就盡到本分了。
有人說;無論你的產(chǎn)業(yè)有多大,人脈有多廣,你一生所面對的,說到底就是身邊的那幾個人,相互琢磨和提防的,迫切需要應(yīng)對的,也是你身邊的那幾個人。當(dāng)然,能真正給你愛和你真正能愛的,也是那幾個人。所以,要珍惜與你身邊這些人的緣分,處理好與這些人之間的關(guān)系,把為這些人該做的事做好,這事關(guān)你的成功和幸福。
為人不僅要用力、用腦做事,還要用心做事。把小事做好了,就不是小事;把平凡的事做好了,就不平凡。
想做事、會做事、能共事、做成事、不出事的人 ,大家都喜歡。
(六)、樂觀心態(tài),學(xué)會感恩,善待他人。人類最高的幸福,在于內(nèi)心的寧靜和靈魂的安詳。境由心造,相由心生。有個好心情比啥都重要。有些人經(jīng)常抱怨環(huán)境是如何如何的不好,固然有客觀原因,但多數(shù)
情況下主要還是由于我們的心態(tài)造成的,這個世界不是缺少美,而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。做人要有達(dá)觀超脫的心態(tài)、拿得起放得下的心態(tài)、知足感恩的心態(tài)。學(xué)會知足常樂、自得其樂、助人為樂。一個人心情好,活著就精神。
泰戈爾有句著名詩句“世界以痛吻我,我要回報以歌”?!豆盘m經(jīng)》中有句名言說“山不過來,我就過去”,的確,做人要多改變自己,少埋怨環(huán)境?!袄悟}太盛防腸斷,風(fēng)物常宜放眼量”啊。
我們到寺廟去,常??吹揭蛔鸱鹁褪恰俺氏矏傁?現(xiàn)平等心”的彌勒佛。有首對聯(lián)這樣形容他:大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人”??梢娙艘鞓?氣量一定要大,要學(xué)會笑口常開。
誰都喜歡樂觀、開朗的人,寬容和悅的人,帶著微笑、一臉慈祥的人。憂心忡忡的人、動不動就生氣發(fā)怒罵人的人、喜歡發(fā)牢騷、埋怨指責(zé)別人的人、充滿仇恨的人,誰都不喜歡,這種人害人害己。五臟六腑的毛病都與人的情志有關(guān)。所以,保持樂觀心態(tài),擁有一顆感恩的心,對自己對別人都很重要,這也是有道德的表現(xiàn)。
(七)、做有道德之人,重在行動,從小事做起,從現(xiàn)在做起。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?嚴(yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華,不積跬步,無以至千里,不積小溪無以成江海。我們要善于由大及小從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不作為。在擁擠的公交車上,我們讓一讓座位,在紅燈面前我們停一停腳步,在道路兩旁我們彎腰撿起一片廢紙,在家中我們對父母的一聲問候,面對犯罪分子,我們的一聲斷喝,給身處困境中的
人一份愛心等等都是有道德的表現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記“勿以善小而不為,勿以惡小而為之?!蔽覀兊囊淮涡⌒〉纳婆e不僅是道德的體現(xiàn),而且在影響周圍的人,影響著我們的下一代。
古往今來,滄海桑田,雖然時光在流逝,時代在變遷,但是,道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減,反而與日俱增,人們常說:道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。為了讓我們的世界更加和諧美好,讓我們共同努力吧,增強(qiáng)我們的道德觀念,從現(xiàn)在開始,從小事做起,自覺地做道德的實踐者和捍衛(wèi)者,做一個有道德的人。
第五篇:道德講堂
學(xué)習(xí)身邊道德楷模爭做德才兼?zhèn)渎毠?/p>
一次反省、一首歌、一部短片、一個故事的力量有多大,可以為醫(yī)患關(guān)系做點什么?8月10日,我中心首場“道德講堂”拉開帷幕。院領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)職工參加了講堂活動。“道德講堂”內(nèi)容豐富,引人入勝,激勵干部職工學(xué)習(xí)身邊道德楷模,爭做德才兼?zhèn)渎毠ぁ?/p>
此次道德講堂結(jié)合實際工作介紹了百姓的好醫(yī)生:王爭艷的道德故事?;顒雍铣私?jīng)典歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》,現(xiàn)場講解了為什么要弘揚(yáng)道德,并送出吉祥祝福,設(shè)立雷鋒窗口。
此次講座是我中心“道德講堂”首場講座,以后將每月開展一次道德講堂活動,以“道德講堂”為平臺,把醫(yī)者仁愛與“行醫(yī)以德為先,服務(wù)以誠為本””的服務(wù)理念融入到每個職工心中,以道德的力量來進(jìn)一步提升職工的道德素養(yǎng)。
活動剪影: