第一篇：大田大隊“做一個有品德的我”(串講),新一代四有革命軍人授課

大田大隊做一個有品德的我

“將者不可以無德，無德則無力”。軍人的品德，是社會主義核心價值觀在軍人身上的實際體現(xiàn)，是軍人立身之本，是軍隊形象之基。有品德，是強軍興軍進程中我軍官兵應(yīng)當具備的道德情操，是對新一代革命軍人的本色要求。

我軍向來是立德樹人的搖籃和沃土。80多年來，我軍能夠不斷壯大并從勝利走向勝利，關(guān)鍵一條就在于堅持思想建黨、政治建軍原則，培育官兵崇高的道德情操。從延安時期提倡“為人民服務(wù)”到志愿軍被譽為“最可愛的人”，從全民“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”到邊境作戰(zhàn)中“犧牲我一個，幸福十億人”，從災(zāi)區(qū)人民的“主心骨”到被民眾稱為“托付生命的人”，人民軍隊的先進性及不同時期涌現(xiàn)出的大批英模人物，生動闡釋了革命軍人的道德情操，引領(lǐng)了幾代人對社會主流價值觀的認同和信仰。軍隊英模以特有的精神品格和道德操守，在國與家、義與利、善與惡、生與死、苦與樂的考驗面前交上了一份份合格答卷，樹立了一座座道德豐碑，是引領(lǐng)革命軍人永葆本色的紅色基因和“精神富礦”。

新的歷史時期，習(xí)主席指出要“學(xué)習(xí)踐行強軍目標，做新一代革命新人”，我們必須繼承和發(fā)揚我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，加強軍隊道德建設(shè)和軍人品德修養(yǎng)，激發(fā)官兵形成崇德向善的道德意愿、道德情感，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，為強軍興軍集聚強大精神力量。

一、人思想品德修養(yǎng)的含義

個人品德，是由道德認識、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等要素所構(gòu)成的，是通過人的心理作用而內(nèi)化成的有機統(tǒng)一體，是道德觀念的心理反映。個人品德的內(nèi)容和要求，在《公民道德建設(shè)實施綱要》中早已明確，這就是公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。個人品德，又是社會道德的具體體現(xiàn)，社會道德要由每個社會人的不斷踐行，才能逐步形成和完善。所以，個人品德的養(yǎng)成，必須從自我做起，從點滴做起。古人云：“唯吾德聲”這是古人追求的一種道德境界。法國著名思想家

孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么。”民警的個人品德提高了，就可以“內(nèi)勤于已，外德于人”，促進消防部隊的道德進步。

二、軍人思想道德養(yǎng)的意義和作用

保持良好思想道德是抵御腐朽思想文化侵蝕影響、永葆革命軍人本色的迫切需要。隨著經(jīng)濟社會的深刻變革和對外開放的不斷擴大，社會思想空前活躍，各種思想文化相互激蕩，享樂主義、拜金主義、極端個人主義有所抬頭，黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，一些低俗、媚俗、庸俗文化蔓延擴散，不可避免地滲透到部隊、影響到官兵，有些同志甚至因此栽了跟頭、打了敗仗。要有效應(yīng)對這些錯誤、落后東西的侵蝕影響，關(guān)鍵的是加強思想道德修養(yǎng)，筑牢拒腐防變的道德防線。應(yīng)當看到，道德在人的精神世界居于主導(dǎo)地位，支配人的思想和行為。德高而志遠，高尚的道德能夠使人深刻思考生命的意義和人生的目的，確立正確的價值追求，始終保持積極上進、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。德高而意堅，高尚的道德能夠使人生發(fā)評判是非的正確標準，催生堅貞不屈的意志品格，在各種誘惑考驗面前氣定神寧，始終保持超然脫俗、淡定從容的高風(fēng)亮節(jié)。德高而情雅，高尚的道德能夠使人心境高潔，自覺遠離低級趣味，清除各種污濁的念頭，始終保持高格調(diào)、高品位的精神生活。上世紀60年代聞名全軍的“南京路上好八連”，長期駐守在上海繁華鬧市區(qū)，官兵換了一茬又一茬，始終把思想道德建設(shè)放在首位，不斷夯實“拒腐蝕、永不沾”的思想根基，在燈紅酒綠面前保持了人民軍隊本色。今天駐守在中越邊境的“紅河前哨鋼二連”，堅持把培育良好思想道德作為必修課，使官兵在“黃賭毒私特艾”的復(fù)雜環(huán)境中，不為各種誘惑所動，30多年未發(fā)生一起違法違紀案件，維護了革命軍人的良好形象。我們要像“好八連”和“鋼二連”那樣，自覺加強品行修養(yǎng)，切實筑牢道德堤壩，堅決抵制各種糖衣炮彈和香風(fēng)毒霧的沖擊影響，始終保持革命軍人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。

保持良好思想道德是促進官兵全面發(fā)展、有效履行使命任務(wù)的重要保證。德乃才之帥，才乃德之資。有人講，德才兼?zhèn)涫鞘ト耍械聼o才是好人，有才無德是壞人?，F(xiàn)在，有些同志出問題，主要不是出

在才上、而是出在德上，不是出在做事上、而是出在做人上。一個人如果品行低下、道德缺失，即使素質(zhì)再好、能力再強，最終也會犯下錯誤、走上歧途；而一個講道德、重操守的人，大都能夠把正自己的人生航向，更好地實現(xiàn)個人發(fā)展、獲得事業(yè)成功?！靶乱淮嗄晔勘目！毕蚰狭?，自入伍之日起，就注重用黨的創(chuàng)新理論改造主觀世界、加強道德修養(yǎng)，不斷激發(fā)鍛煉自我、完善自我、實現(xiàn)自我的內(nèi)在動力，使個人素質(zhì)得到全面提升、各項工作取得優(yōu)異成績，先后7次獲得比武冠軍，多項科研成果獲得軍隊科技進步獎，還有10余幅書法作品在軍內(nèi)外獲獎，被譽為全面發(fā)展的士兵典型，受到胡主席的親切接見。他常說：“為國家獻忠誠，為他人謀方便，才能真正體現(xiàn)人生價值?！毕蚰狭值氖论E啟示我們，道德是軍人綜合素質(zhì)的“定向儀”，是履行使命任務(wù)的“動力源”，有高尚道德作支撐，就能始終保持修煉成才、干事創(chuàng)業(yè)的旺盛熱情，實現(xiàn)全面發(fā)展，成為胡主席所期望的“四個新一代”，更好地肩負起黨和人民賦予的神圣使命。

三、軍人品德修養(yǎng)的實質(zhì)

有品德是立身做人、當兵為官的準則，是履職盡責(zé)、干好工作的基礎(chǔ)，是保持本色、樹好形象的保證。我軍之所以能贏得人民群眾的擁護愛戴，是因為廣大官兵始終以國家和民族利益為重、以為人民服務(wù)為本、以無私奉獻為榮，始終用正義之師、威武之師、文明之師的標準要求自己；我軍之所以一直走在精神文明建設(shè)的前列，就在于廣大官兵靈魂圣潔、思想凈潔、作風(fēng)純潔，涌現(xiàn)出張思德、雷鋒、楊業(yè)功等一大批道德楷模。

“將者不可以無德，無德則無力”。將領(lǐng)有品德，才會有感召力號召力，才能“振臂一呼，應(yīng)者云集”；官兵有品德，才能彼此建立患難與共的手足情、生死相依的戰(zhàn)友愛，從而匯聚無堅不摧的精神力量，擦亮無比銳利的精神刀鋒。沒有高尚品德作有力支撐，部隊平時難以形成強大的凝聚力，戰(zhàn)時難以煥發(fā)巨大的戰(zhàn)斗力。

四、正確的修養(yǎng)途徑和方法

（一）、正確的修養(yǎng)途徑

無產(chǎn)階級革命軍人道德修養(yǎng)的根本途徑，即按照革命軍人道德原則和規(guī)范，在社會生活和軍事生活實踐中經(jīng)受鍛煉，自覺改造。首

先，社會生活和軍事生活的實踐，是軍人產(chǎn)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的源泉。革命軍人的道德修養(yǎng)，就是要培養(yǎng)自己的優(yōu)秀道德品質(zhì)。其次，社會生活和軍事生活實踐，是檢驗軍人道德修和道德品質(zhì)狀況的標準。列寧說：舊社會給我們的最大禍害之一，就是書本與實踐完全脫節(jié)。在道德修修養(yǎng)上，就是道德與社會實踐相脫節(jié)。離開了社會生活和軍事生活的實踐，軍人道德意識和道德品質(zhì)不僅無法表現(xiàn)出來，而且也無法進行評價。再次，社會生活和軍事實踐，是推動軍人道德修養(yǎng)不斷發(fā)展的動力。

（二）軍人道德修養(yǎng)的方法

軍人道德修養(yǎng)的方法不能千篇一律，總的原則是從實際出發(fā)，循序漸進，一步一個腳印，堅持不懈。具體說，這要有以下幾個方面：

一要勤于學(xué)習(xí)。正確的道德觀念源于理論的熏陶，源于科學(xué)文化知識的滋養(yǎng)。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“知識即美德”?？鬃右笏膶W(xué)生說“不學(xué)禮，無以立”。軍人道德修養(yǎng)是軍人自覺的、理智的活動，要避免這種活動的盲目性，就必須勤奮刻苦地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，樹立科學(xué)的世界觀和方法論，自覺用共產(chǎn)主義道德和革命軍人道德準則來規(guī)范自己的言行。明朝的政治家于謙寫過一首《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，他以石灰自喻，表達自己要經(jīng)過千錘百煉達到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，當戰(zhàn)士期間先后學(xué)習(xí)了40多本理論書籍，記下了30多萬字的讀書筆記和學(xué)習(xí)感言，在執(zhí)著追求真理中堅定了理想信念，校正了人生航向。

二要兼聽內(nèi)省?！吧硎瞧刑針洌娜缑麋R臺，時時勤拂拭，莫使有塵?！?。這是佛教教經(jīng)中的一句禪語，它教導(dǎo)人們要經(jīng)常消除思想上的污點，檢點自己的行為。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士魯迅，以他那種無情面解剖自己的精神，被毛澤東同志稱作中國的第一圣人。周恩來同志更是以“有錯誤要逢人便講”的自我批評精神，贏得了全黨和全軍的深深愛戴。陳毅同志一生光明磊落，肝膽照人，他經(jīng)常用自己在參加革命初期因缺乏經(jīng)驗而走過的一段彎路來教育干部。遇到工作上的失誤和戰(zhàn)斗的失利，他總是主動承擔(dān)責(zé)任，嚴肅認真地進行自我批評，從不抱怨部屬和同事。他在六十三歲生日時，寫下了這樣感人肺腑的

詩句：中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。靈魂之深處，自掘才可能。這應(yīng)當成為我們加強道德修養(yǎng)的座右銘。

三要做到慎獨?！吧鳘殹笔强鬃幼钔瞥绲男奚矸椒?，也是道德修養(yǎng)的最高境界，指的是在一個人獨處、無人監(jiān)督的時候，也能夠謹慎自覺地按照一定的道德規(guī)范約束自己，不做不道德的事。我們官兵生活在社會和軍營之中，除了集體活動之外，還有許多單獨活動和執(zhí)行任務(wù)的機會。強調(diào)加強自我管束，努力做到“慎獨”，是非常必要的。有的人存在一種僥幸心理，干壞事時認為“反正別人看不見”，“干一次就不干了”，結(jié)果釀成終身遺恨。有的人則認為“小事一樁，影響不大”，做人處事毫不檢點，結(jié)果因一點小事?lián)p害了自己的道德形象。總結(jié)他們的教訓(xùn)，就是因為缺乏嚴格的自我管束和“慎獨”的道德修養(yǎng)。

如今，軍隊建設(shè)在不斷前進中，軍人思想道德建設(shè)也將不斷豐富、發(fā)展，不斷地向軍人提出更高的要求。軍人只有堅持不懈地抓緊自身修養(yǎng)，才能跟上時代和軍隊建設(shè)的步伐，做一個永遠有益于人民的具有高尚的思想品德的革命軍人。

第二篇：做有品德的新一代革命軍人(改)

以德立身

做新一代革命軍人

2014年10月30日，習(xí)主席在全軍政治工作會議上明確指出，新一代革命軍人，有品德就是要情趣高尚、品行端正。今天，我重點圍繞“有品德”與大家進行交流。

首先看課件，圖片上的兩個人是黃旭華和劉勝蘭，他們是2013年感動中國十大人物。雖然頒獎典禮過去整整一年了，但我卻久久不能忘懷，我有時在想，是什么支配他們做出了這種偉大的壯舉？答案是“品德”。因為有誓言無聲的品德，讓黃旭華隱姓埋名30年，默默的投身中國核潛艇事業(yè)；因為有大愛無疆的品德，讓劉盛蘭年屆九十，仍然堅持拾荒助學(xué)。習(xí)主席強調(diào)：“國無德不興，人無德不立”。有品德，是強軍興軍進程中我軍官兵應(yīng)當具備的道德情操，是對新一代革命軍人的本色要求。我們要把有品德作為立身做人、履職盡責(zé)的基礎(chǔ)，自覺做到明大德、守公德、嚴私德。下面，我就以《情趣高尚、品行端正，做有品德的新一代革命軍人》為題，跟大家作一交流。

一、有品德是踐行強軍目標必備的道德準則

中華民族作為禮儀之邦，歷來強調(diào)崇德修身, 如孔子的《論語》、老子的《道德經(jīng)》、膾炙人口的《三字經(jīng)》；還有“己所不欲，勿施于人”“不以善小而不為，不以惡小而為之”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”等古典名錄。而軍人以品德立身的經(jīng)典故事更是不勝枚舉，從岳飛“精忠報國”的正義凜然到霍去病“匈奴未滅、何以為家”的大氣豪邁，從陳毅“祖國如有難、汝應(yīng)作前鋒”的責(zé)任擔(dān)當?shù)嚼卒h“把有限生命投入到無限為人民服務(wù)之中去”的無私情懷等等。這些一面面飄揚的道德旗臶、一座座聳立的人格豐碑，說明了良好的品德，是做人之根、成事之基，是合格軍人必備的基本素養(yǎng)。新一代革命軍人，更應(yīng)清醒認識立德為先、以德成志的重大現(xiàn)實意義。

（一）有品德是立身做人、當兵為官的準則。古語講：“德者，本也?！币馑际钦f，品德是人的立身之本。我們中華民族歷來注重以德立人，形成了“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八德，成為普遍認同、倍受尊崇的道德標準?，F(xiàn)實中，我們也感到，一個人品德修養(yǎng)如何，直接決定著他為人處事的標準怎么樣。大家知道，周總理逝世的時候，聯(lián)合國降半旗致哀。周總理是政府首腦，不是元首。當時，在聯(lián)合國降半旗的時候，有些國家的代表提出異議：為一個國家的政府首腦降半旗，這在聯(lián)合國還是第一次，以后各國政府首腦去世的時候是不是都要降半旗？當時聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆先生就在聯(lián)合國總部大廈里這樣說，原因有二：一是中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數(shù)，可她的總理卻沒有一分錢存款；二是中國的人口有10億，占世界的四分之一，可她的總理卻沒有一個孩子。你們?nèi)魏螄业恼啄X如果能做到其中一條，聯(lián)合國總部就為他降半旗。這時，聯(lián)合國所有代表都折服了，為失去世界偉人周恩來半旗垂落，低頭默哀。這就是人格的魅力，而這種人格的魅力，源自于高尚的品德修養(yǎng)。青年官兵常常面對生與死、得與失、苦與樂、義與利、法與情的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，這既是檢驗軍人品德的“試金石”，也是錘煉軍人品德的“磨刀石”。如果沒有道德約束，難免經(jīng)不住考驗、作出錯誤選擇，甚至誤入歧途。因此，只有按照有品德的標準規(guī)范舉止、匡正追求，才能保證不迷航、不偏向，始終行穩(wěn)致遠。

（二）有品德是全面發(fā)展、成長進步的基石。電視劇《士兵突擊》播出后，全國觀眾拍手叫好，在軍營也一度引發(fā)“許三多”熱潮。其實，我們只是在為許三多的成功點贊，卻忽視了許三多背后的品德力量。比如“不拋棄不放棄”是對待困難的品德、“現(xiàn)在混日子、將來日子混你”是對待生活的品德、“人不能太舒服、太舒服就會出問題”是對待自身的品德、“想到和得到，中間還有兩個字：做到”是對待人生的品德。有網(wǎng)友這樣評論說：許三多既是中國軍人的品德標準，也是普通公民做人做事的品德楷模?！墩撜Z》講，君子務(wù)本，本立而道生。小勝靠智，大勝靠德。不養(yǎng)大德，也許可成一時之功，但難成長遠之業(yè)。古語講：“富潤屋、德潤身”。德正則事業(yè)興，德厚則根基深。事實證明，品德是成功成才的通行證，只有立德為先、以德服人，才能真正得到組織信任和群眾口碑，獲得干事創(chuàng)業(yè)的更好平臺，干出更大工作成績、實現(xiàn)更大發(fā)展進步。

（三）有品德是保持本色、樹好形象的保證。習(xí)主席上任之初就指出：“人民群眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。無數(shù)事實證明，軍人和人民群眾，好比魚兒離不開水、瓜兒離不開秧。為人民服務(wù)是我軍亙古不變的宗旨和品德，是我軍從小到大、由弱到強的寶貴財富。革命戰(zhàn)爭時期，人民群眾就是從我軍不吃百姓一個蘋果、寧可露宿街頭也不進民宅、為人民利益而不惜獻出生命等具體行動上，接受并愛戴這支軍隊的。1943年，蘇北抗日根據(jù)地新四軍四連的82名干部戰(zhàn)士，奉命掩護機關(guān)和群眾轉(zhuǎn)移，牽制阻擊掃蕩之戰(zhàn)，最后全部壯烈犧牲。當?shù)匕傩諡榱思o念英烈，不僅人人戴了三個月的黑紗，還挑選出了82名優(yōu)秀子弟送到四連?！白詈笠涣Ｃ?，拿去做軍糧；最后一尺布，拿去做軍裝；最后一床被，蓋在擔(dān)架上；最后一個兒子，送到咱隊伍上”，這就是軍民魚水情的生動寫照。探究我軍保持強大戰(zhàn)斗力的源泉，不難發(fā)現(xiàn)，我軍始終代表人民的利益是重要因素。當前，社會上的多元價值取向和不良風(fēng)氣日益向軍營滲透蔓延，不斷沖擊著官兵的宗旨信仰和政治本色，個別官兵為民負責(zé)、為民獻身等革命精神有所弱化，是非、美丑、榮辱等基本評價標準出現(xiàn)迷失錯位，不僅損害了部隊的形象和聲譽，還會嚴重削弱我軍戰(zhàn)斗力。俗話說，有德者必有追求，無德者難有底線。在我們?nèi)松砷L的重要關(guān)口，更應(yīng)保持清醒頭腦，持續(xù)升華思想境界、涵養(yǎng)浩然正氣、塑造高尚品格，永葆革命軍人政治本色，真正走好軍旅人生路。

二、有品德就是要情趣高尚、品行端正

首先我們談一談什么是“品德”。中華民族道德文化源遠流長，每個時期、每類群體都有不同的道德標準和道德體系。習(xí)主席把新一代革命軍人的“有品德”概括為情趣高尚、品行端正，有其特指的時代內(nèi)涵和實踐要求。

（一）精神追求崇高。崇高的精神追求，是向上向善的動力之源，是革命軍人應(yīng)有的道德境界。有的戰(zhàn)友說，我想入黨、我想當個優(yōu)秀士兵、我想轉(zhuǎn)士官等，這都是一種精神追求。但這些只是個人追求，不是崇高的精神追求。那什么是崇高的精神追求呢？我的理解，崇高的精神追求最起碼應(yīng)包括三點。一是始終以強國強軍為責(zé)。習(xí)主席號召我們：要緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為實現(xiàn)黨在新形勢下的強軍目標提供堅強的政治保證。這是習(xí)主席向全軍將士發(fā)出的政治動員令，更應(yīng)成為我們的崇高精神追求。我們都知道，剛剛成立時的新中國，百廢待興，一窮二白，還時常受到世界核武大國的恐嚇和訛詐。為增加中國在國際上的話語權(quán)，確立中國的國際地位，一批老一代科學(xué)家克服重重困難，完成了“兩彈一星”的偉大壯舉，涌現(xiàn)出了一大批以強國強軍為己任的時代楷模。89歲的核物理學(xué)家、“中國氫彈之父”于敏，懷揣著強國強軍的強烈愿望，將自己的一生都默默奉獻給了核武器研發(fā)。由于保密原因，他隱姓埋名近30年，甚至連他的妻子都不知道他所從事的工作，直到1988年才為公眾所知，這是一種怎樣的責(zé)任擔(dān)當！我們說這種精神追求是高尚的、可敬的，也是革命軍人必須具備的。強軍路上沒有旁觀者。實現(xiàn)強國夢強軍夢，我們每名軍人的肩上都有一份沉甸甸的擔(dān)子。群力所舉無不勝，眾智所為無不成。我們每名官兵都要把強國夢強軍夢作為最高精神追求，自覺擔(dān)當起我們這一代軍人的歷史責(zé)任。二是始終以人民利益為重。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論述無產(chǎn)階級政黨的先進性時指出：“無產(chǎn)階級運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動。”為人民服務(wù)始終是我軍的根本宗旨。我軍從誕生之日起就一直實踐著這一宗旨。長期以來，無論是在艱苦的戰(zhàn)爭年代，還是在社會主義建設(shè)時期，我軍為了人民利益不惜犧牲自己的一切，贏得了廣大人民的尊敬、贊揚和信賴。1976年7月28日3時42分，唐山發(fā)生7.8級強烈地震，駐守唐山的武警支隊正處于震中區(qū)內(nèi)，在自身傷亡慘重情況下，唐山支隊廣大官兵憂黨之所憂、急民之所急，迅速投入這場史無前例的巨大救援之中。其中一營營長欒德楚帶領(lǐng)小組搶救群眾，當路過家門口時，他看到妻子已經(jīng)遇難，兩個孩子嚎啕大哭。在國難和家難的選擇面前，欒德楚沒有過多思考，他把兩個孩子托給鄰居照管，自己則忍著巨大悲痛投入抗震救災(zāi)。先后搶救群眾300余人。3天后，他才抽空掩埋了愛人的尸體；46天后，他才給兩個孩子搭了一個簡易棚。為人民服務(wù)不是一句空洞的政治口號，而是一種崇高的精神追求。欒德楚用自己的大愛義舉再現(xiàn)了這種精神追求的高尚和無私。三是始終以無私奉獻為榮。公私分明是基本操守，公而忘私是崇高境界。西藏總隊原司令員郭毅力，18歲入藏當兵，不到10年，原本身體很好的郭毅力就患上了多種高原性疾病。各級首長和他的親屬多次建議他入院治療，他次次拒絕。為了兼顧辦公和治療，他常常右手批文，左手輸液。就這樣，在西藏高原整整堅守了38年，最后病故在工作崗位上。當疲憊的心臟停止跳動時，一首用生命奏響中國軍人無私奉獻的贊歌響徹神州大地，郭毅力被譽為“雪域高原上的雄鷹”。我感到，保持崇高的精神追求，就要始終以無私奉獻為榮、以見利忘義為恥，自覺把集體利益臵于個人利益之上，不論得失、不講價錢、不計名利，在平凡崗位上忘我工作、默默奉獻。

（二）人格品德高尚。習(xí)主席在北大座談中指出：“道德之于社會、之于個人，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的就是崇德修身”。我感到，人格品德是世界觀、人生觀和價值觀的直接反映，是衡量判斷一個人善惡好壞的基本標準，是革命軍人的立身做人之本。從當前社會發(fā)展情況看，有一些傾向還是必須引起警惕的。這里我出幾個問題請大家回答一下。老人跌倒你扶不扶？——你扶的不是老人是人心；公交車上見到老人和孕婦你讓不讓？——你讓的不是座位是愛心；錯收了假幣你花不花？——你花的不是假幣是良心；戰(zhàn)友犯錯你報不報？——你報的不是小報告是公心。人格品德包括很多內(nèi)容，但我想最基本的不外乎以下幾點：有公心、講誠信、常善行、愛本職、會團結(jié)、懂孝道等。大家看到的圖片是2014年12月7日，燕山大學(xué)生在秦皇島手拉手海中救人的事跡。他們最大的生于1994年，最小的生于1998年，但他們用愛心成就了當代大學(xué)生的人格之美。我們應(yīng)該為燕山大學(xué)的這群同學(xué)們點贊，他們作為90后，接過了品德的接力棒，傳遞了愛心的正能量！習(xí)主席指出：“國與國交往在于誠信為本，人與人交往在于言而有信”。作為革命軍人，培養(yǎng)高尚的人格品德，就要誠實守信，言必信、行必果，說的和做的一個樣、臺上臺下一個樣、人前人后一個樣、領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個樣。

（三）情趣愛好健康。習(xí)主席《之江新語》中有一篇文章叫《生活情趣非小事》，其中說道：“蛻化變質(zhì)往往從生活作風(fēng)不檢點、生活情趣不健康開始”。情趣愛好是對人生之樂的體驗感知，反映一個人的思想境界和道德修養(yǎng)。軍人的情趣愛好應(yīng)體現(xiàn)以下幾點：一是生活艱苦儉樸。我們提倡生活艱苦簡樸，就是發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約光榮傳統(tǒng)，倡導(dǎo)低碳生活、“光盤行動”，拒絕跟風(fēng)消費、攀比消費，抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，自覺做到以勤為本、以苦勵志、以儉修身。作為軍人，我們應(yīng)“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。二是交往干凈純潔。晚清名臣曾國藩，在總結(jié)自己人生經(jīng)驗時深有感慨地說：“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也”。他擇友非常嚴格，交的朋友都是品德高尚、學(xué)識淵博、胸懷大志的人。他們之間相互激勵，相互促進，后來都大有所成。事實證明，選擇朋友就是選擇命運。一個好朋友，就像一面鏡子，能常提醒、同進步；相反，交一個壞朋友，就等于雪入墨池，雖融為水，其色愈污。莊子說過，“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”?？鬃又v，“道不同，不相為謀”。這就告訴我們，與人交往，要堅持原則，把握分寸，擇善而交、擇賢而交?！兑捉?jīng)》比卦上有句話，“比之匪人，不亦傷乎”。意思是說，你靠近了不該靠近的人，怎能不受傷害呢？所以軍人的交往，應(yīng)堅決抵制庸俗哲學(xué)，自覺凈化社交圈、朋友圈、娛樂圈。三是個人愛好高雅。健康文明的生活愛好，能夠?qū)σ粋€人的成長進步起到潛移默化的推動作用。馬克思喜歡文學(xué)和數(shù)學(xué)，特別喜歡背誦莎士比亞的作品；列寧工作之余愛下國際象棋，還特別喜歡貝多芬的音樂；毛澤東喜歡文學(xué)和寫作，還酷愛游泳，70高齡還暢游長江。他們的生活愛好都是健康和高雅的。然而，需要我們警惕的是，網(wǎng)上一些愛好錯位的例子對我們的侵蝕不可低估，比如郭美美公然炫耀奢華生活、曬萬元高跟鞋、爆51億元存款截圖，后因開設(shè)賭場被捕；去年底網(wǎng)絡(luò)“拼酒哥”們，從1斤拼到20斤，把無知當英雄，把生命當兒戲。受這些不良風(fēng)氣影響，有的官兵也出現(xiàn)愛好失常和品味不高的現(xiàn)象。為此我們要要保持高度警惕。不斷提升審美層次，追求高格調(diào)高品位的精神生活，多讀書、多運動、多參加健康的文化活動，自覺擺脫低級趣味，做到怡情養(yǎng)志、陶冶情操。

三、按照有品德要求修身立德

“道不可坐論，德不可空談?！逼返虏皇且惶靸商炀湍芘囵B(yǎng)出來的，也不是可以一勞永逸的。古人講“從善如登”，意思就是修身立德猶如攀登高山，需要長期艱辛的努力。因此，只有以攀登高峰的決心和毅力，在持之以恒的道德實踐中教育自我、磨練自我、完善自我，才能始終保持正確的價值追求、崇高的革命氣節(jié)和無私的奉獻精神。

（一）學(xué)習(xí)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層的精神追求，蘊含著豐富的道德資源，是培育道德情操的良田沃土。我們應(yīng)積極培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣愛好，主動用其倡導(dǎo)的價值追求、做人準則、道德精神、君子人格、軍人氣節(jié)等感染激勵自己，從中受到教益、獲得啟迪，實現(xiàn)道德水平和道德境界的不斷提升。主要做到三個轉(zhuǎn)化：一是轉(zhuǎn)化為愛黨信黨跟黨走的信仰追求。國有魂則興，軍有魂則強。強軍興軍，既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛國報國的“國魂”，又要結(jié)合弘揚時代精神鑄牢聽黨指揮的“軍魂”。我們要在學(xué)習(xí)傳承的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化中“安邦保民”“精忠報國”的忠貞思想，“鞠躬盡瘁、死而后已”的奉獻精神，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的價值取向，賦予嶄新的時代內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化孕育的大忠大愛大仁大義的感情基礎(chǔ)與“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識高度一致起來，切實鑄牢聽黨指揮這個強軍之魂。二是轉(zhuǎn)化為英勇頑強的戰(zhàn)斗精神。我們要從傳統(tǒng)文化中“剛健有為、自強不息”“堅韌不拔、勇于擔(dān)當”的精神特質(zhì)，從“愚公移山”“聞雞起舞”到“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的吃苦精神，不斷磨煉我們的戰(zhàn)斗意志、砥礪打仗作風(fēng)，提高遇險不驚的應(yīng)變能力、遇強不懼的承受能力、遇惑不亂的防護能力、遇難不餒的抗挫能力。三是轉(zhuǎn)化為紀律嚴明的優(yōu)良作風(fēng)。習(xí)主席深刻指出：“古往今來，作風(fēng)優(yōu)良才能塑造英雄部隊，作風(fēng)松散可以搞垮常勝之師?！睔v史上，霍去病孤軍千里擊斬匈奴、岳家軍威名令金軍聞風(fēng)喪膽，無不是因為他們治軍從嚴、作風(fēng)優(yōu)良。如今，在市場經(jīng)濟和改革開放大潮中，面對社會不良風(fēng)氣的侵蝕滲透，我們必須始終保持我軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅守革命軍人特有的氣節(jié)操守，為實現(xiàn)“中國夢”“強軍夢”貢獻力量。

（二）自覺培育踐行核心價值觀。核心價值觀是社會的共同思想道德基礎(chǔ)。價值觀的形成不是自發(fā)的，而是長期培育實踐的結(jié)果。軍人要做到有品德，就要大力弘揚踐行社會主義核心價值觀，持續(xù)培育當代革命軍人核心價值觀。具體應(yīng)做到以下四點：一是增進情感認同。去年，國家確立了每年9月30日為烈士紀念日。課件上這是矗立在天安門的人民英雄紀念碑，毛澤東同志題詞“人民英雄永垂不朽”，雖然他們的名字無人知曉，但他們的功績與世長存！我們在向先烈們致敬的同時，也自覺把核心價值觀融入到了強軍實踐上來。作為革命軍人，增進對核心價值觀的情感認同，就要在提高思想認識中增進認同，在深化傳統(tǒng)教育中增進認同，在深學(xué)先進典型中增進認同，在感受社會文化氛圍中增進認同。二是學(xué)好基本理論。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)主席關(guān)于社會主義核心價值觀的系列要求，牢固確立核心價值觀在培育有品德革命軍人中的統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)地位。金一南教授我們都很熟悉，他只有初中學(xué)歷，先后當過學(xué)徒工、學(xué)過小技工、干過技術(shù)員、任過圖書管理員，在每個小崗位上，他都勤于學(xué)習(xí)、勇于實踐，后來成為了我軍著名的國家安全戰(zhàn)略專家，他對一些問題的深邃思考和獨到見解讓人羨慕，其中撰寫的《苦難輝煌》還被列入全軍中高級領(lǐng)導(dǎo)干部的必讀書目，可以說為我們學(xué)習(xí)理論樹立了很好的標桿。三是本職崗位踐行。“中國武警十大忠誠衛(wèi)士”西西瑪，入伍時文化基礎(chǔ)比較差，什么都不懂。但是他在連隊干部的鼓勵下，牢記核心價值觀要求，不僅自身素質(zhì)得到全面發(fā)展，還被保送入學(xué)。他在日記中寫到：“我感受到了核心價值觀蘊含的豐富精神營養(yǎng)，每掌握一個理論觀點，心靈就多一份滋養(yǎng)，思想就得到一次升華?！蔽覀兂Ｕf，知易行難。培育核心價值觀貴在自覺踐行，我們要像西西瑪那樣，把核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，引導(dǎo)官兵在本職崗位上爭當訓(xùn)練標兵、崗位能手、技術(shù)尖子，從思想、斗志、技能、作風(fēng)等方面進行全面磨礪，不斷激發(fā)增強愛軍習(xí)武、精武強能的熱情和動力。

（三）模范遵守基本道德規(guī)范。我們一定要認識到，軍人的品德不是個人的事。走出大門，我們只有一個名字，叫“軍人”，他代表的就是一個群體。應(yīng)該說，在人民群眾心目中，軍人無論是過去、現(xiàn)在還是將來，都是道德建設(shè)上的先鋒楷模。如果有人問路，那么一群人中，他肯定會問穿軍裝的那個人，因為軍裝體現(xiàn)的是道德，傳遞的是信任?？梢?，人民群眾始終在用先進的道德標準審視和衡量軍人，我們不能繼續(xù)引領(lǐng)社會風(fēng)尚，能不能依舊得到廣泛認可，這是個很大的考驗。一是自覺維護社會公德。從郭明義、楊善洲到“最美司機”“最美媽媽”“最美教師”，都是以誠待人、踏實做事，樹起了社會公德的旗臶。作為軍人，更應(yīng)模范踐行社會主義榮辱觀，遵守公民基本道德規(guī)范，踐行“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”的社會公德，在維護社會公德中走在前列。2013年的3月1日，武警廣東總隊廣州支隊船艇大隊副政治教導(dǎo)員鄭益龍用14秒奔跑了21步，用他人生中最后一躍，挽救了另一個生命。鄭益龍走了，但他的名字永遠銘記人民心中，他用生命進一步擦亮了軍人名片。二是自覺恪守軍人職業(yè)道德。革命有分工，崗位各不同；崗位千千萬，使命一條線。在部隊無論從事什么工作，只要有所貢獻，就是在踐行核心價值觀。有些崗位盡管很乏味，也要有人干；有些工作明知有危險，也要有人做。作為軍人，我們要像雷鋒同志說的那樣：“革命需要我去燒炭，我就做張思德；革命需要我去炸碉堡，我就做董存瑞?！眻猿謧€人選擇服從組織安排，個人志趣服從崗位需要，自覺做到干一行、愛一行。三是自覺踐行家庭美德?？鬃釉唬骸胺蛐?，德之本也，教之所由生也?！笨梢?，在古人心中孝是一個人道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。去年春節(jié)，中央電視臺舉辦了“家風(fēng)是什么”調(diào)查活動，呼吁重視家風(fēng)培育，在全社會引起強烈反響。在當代，孝老愛親思想已成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。提倡孝老愛親，培養(yǎng)人們的孝心、愛心，可以讓人們養(yǎng)成孝順父母、尊敬師長、敬老助老的良好品質(zhì)，更能促進家庭和諧。古語講：百善孝當頭。我們要學(xué)習(xí)孝老愛親、血脈相依的至美真情，常懷感恩之心、敬愛之情，將心比心、推己及人，誠心誠意的回報父母的養(yǎng)育恩、妻子的相愛之恩，形成人之親、家之親、國之親。四是自覺錘煉個人品德。北宋哲學(xué)家程頤說過：人無忠信，不可立于世。作為武警官兵，錘煉個人品德，就要做到無論時代如何發(fā)展，忠誠于黨、永葆本色的信念始終不渝；無論形勢如何變化，拼搏進取、真抓實干的理念始終不變；無論條件如何改善，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建隊的精神始終不丟；無論任務(wù)如何轉(zhuǎn)變，崇尚榮譽、奮進爭先的追求始終不移，在打掃好每次衛(wèi)生、站好每班崗、完成每次訓(xùn)練等小事中培育良好品德。

最后以八句話結(jié)束今天的授課，也以此與大家共勉：

情趣高雅不放縱；擇善而交不庸俗。愛崗敬業(yè)不懈怠；無私奉獻不失節(jié)。知恩圖報不忘義；珍惜家庭不出格。抵制誘惑不迷失；慎獨慎微不放松。

第三篇：新形勢下四有革命軍人——有靈魂有本事有血性有品德

新形勢下四有革命軍人——有靈魂有本事有血性有品德

人品道德是衡量個人黨性修養(yǎng)的一把尺子，更是做人的資格和條件。中華民族歷來崇尚道德建設(shè)，把道德看作是建國之基、強國之本。“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，說的就是這個道理。院校作為干部生長的源頭，肩負著為部隊培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重任，在人才培養(yǎng)上必須堅持更高的標準、更嚴的要求，在以培養(yǎng)情趣高尚、品行端正為目標，引導(dǎo)錘煉優(yōu)秀的人品道德上下工夫。

一是教育講黨性、強修養(yǎng)，培養(yǎng)健康的生活情趣。一個人的生活品位從一定程度上反映了其道德情操和精神境界。軍人注重黨性修養(yǎng)鍛煉和提高，這是事業(yè)的要求，發(fā)展的需要，也是建設(shè)“聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”的人民軍隊的具體要求。實踐證明，一個人的黨性修養(yǎng)程度，決定其政治生命的存亡，決定其事業(yè)上的成功與否。院校作為人才培養(yǎng)的主渠道，要確保所培養(yǎng)的人才想干事，能干事，并且不出事，就必須充分發(fā)揮人才培養(yǎng)的主陣地作用，以黨性修養(yǎng)為切入點，使接受系統(tǒng)的黨性教育，讓自覺用黨的理論武裝自己，并在頭腦中落地生根。做到始終保持高尚的精神追求，自覺保持健康的生活追求，注意把住生活小節(jié)，把握“交往圈”，凈化“生活圈”，純潔“娛樂圈”，正規(guī)“工作圈”，不為酒綠燈紅所惑，不為聲色犬馬所動。頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，經(jīng)受住考驗，眼不花、嘴不饞、手不伸，過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)，堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，清清白白為官，經(jīng)得住艱苦環(huán)境、艱巨任務(wù)的考驗，頂?shù)米∮顾钻P(guān)系的腐蝕，做到慎獨嚴謹，獨善其身，始終保持高尚的人生追求和健康的生活情趣，永葆軍人的政治本色。

二是教育講道德、正品行，培養(yǎng)高尚的道德情操。為官要講道德、做人要講人品。人品道德，高尚的品行操守既是軍人抵制歪風(fēng)邪氣侵蝕的精神盔甲，保證不變質(zhì)的思想防線，也是做人之本，為官之道，更是盡好職責(zé)、干好工作的重要條件?？梢哉f，加強人品道德修養(yǎng)，不僅是黨的建設(shè)和國家、軍隊發(fā)展中需要解決的重大現(xiàn)實問題，也是院校人才培養(yǎng)工作中必須面對的一個重要而現(xiàn)實的課題。因此，從立身做人、當兵盡責(zé)等基本問題抓起，把社會主義榮譽觀作為規(guī)范言行之要、立身做人之本、為官從政之道，解決好“為誰服務(wù)，為什么當兵”這一根本問題，切實引導(dǎo)在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前，以嚴格的黨性原則要求自己，以所肩負的責(zé)任鞭策自己，恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，自覺用軍人標準要求自己，用黨紀國法、條令條例約束自己，始終保持“不比物豐比德高，不比索取比貢獻”的優(yōu)秀人品道德。

三是引導(dǎo)講奉獻、強素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)秀的為民情懷。立業(yè)先修身，修身先修心。事業(yè)是干部成長的搖籃，只有深愛自己的事業(yè)，并為之全身心投入，才會獲得成功。就軍人而言，思責(zé)則能知危，知危方能用好權(quán)、履好職、干好事，才能始終踐行為人民服務(wù)的宗旨。當前，隨著消防工作主體的變化，部隊職能任務(wù)的拓展，形勢任務(wù)對院校的人才培養(yǎng)提出了更高的要求。具體來說要教育引導(dǎo)看到自身能力素質(zhì)與時代發(fā)展要求、與部隊建設(shè)需要存在的差距，增強危機意識，主動學(xué)習(xí)與崗位相關(guān)的政治與軍事、自然與社會、基礎(chǔ)與尖端的基礎(chǔ)知識和理論觀點，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，拓寬知識層次，造就良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)、嫻熟的工作能力、高超的決策能力、極強的創(chuàng)新能力，并在實踐中不斷豐富拓展，促進知識結(jié)構(gòu)和能力素質(zhì)的大轉(zhuǎn)變、大提高，提升全心全意為人民服務(wù)的本領(lǐng)，自覺把本職工作放在心上，把職責(zé)使命擔(dān)在肩上，把人民利益放在頭上，甘愿為國防事業(yè)、部隊建設(shè)和人民利益犧牲奉獻的優(yōu)秀情懷。

第四篇：培養(yǎng)有靈魂有本事有血性有品德的新一代革命軍人

培養(yǎng)有靈魂有本事有血性有品德的新一代革命軍人

成就大業(yè)，首在立人?！叭肆⒍蠓彩屡e”。

一定程度上說，國家的強盛，有賴于人的奮斗；軍隊的強大，有賴于軍人的擔(dān)當。

一個有建樹的政黨、一支有作為的軍隊，為了把偉大理想付諸現(xiàn)實，總是適應(yīng)時代發(fā)展和形勢任務(wù)需要，與時俱進地教育人、培養(yǎng)人、塑造人。

習(xí)近平主席在全軍政治工作會議上明確提出，要適應(yīng)強軍目標要求，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。這是習(xí)主席向全軍發(fā)出的偉大號召，反映了強軍興軍的必然要求，回答了新形勢下培養(yǎng)什么樣的軍人、怎樣培養(yǎng)新一代革命軍人的時代課題，實現(xiàn)了我們黨培養(yǎng)合格革命軍人目標要求的與時俱進，體現(xiàn)了黨和人民對廣大官兵的期望重托，為培養(yǎng)堪當強軍重任的革命軍人提供了根本遵循。做新一代革命軍人，也是當代中國軍人獻身強軍實踐、勇?lián)鷼v史重任的莊嚴宣示。

（一）軍人要有軍人的樣子。不同的時代，對軍人有不同的要求。一代軍人有一代軍人的風(fēng)采，一代軍人有一代軍人的樣子。

“但使龍城飛將在”“安得猛士守四方”，反映了守疆衛(wèi)國對能征善戰(zhàn)將士的呼喚。“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，折射出古代將士的理想、抱負、血性、豪情。

不同于中外歷史上任何一支軍隊，我軍作為黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊，革命軍人始終是人民的子弟兵，腳踏著祖國的大地，背負著民族的希望，在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時期，展示出非凡的時代風(fēng)采，立下了不朽的歷史功勛。

時移世異，風(fēng)云激蕩。新的時代對培養(yǎng)合格革命軍人提出新的要求。習(xí)主席關(guān)于培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人的重要指示，奏響了人民軍隊鑄魂育人的時代樂章。

——習(xí)主席提出培養(yǎng)新一代革命軍人，是著眼實現(xiàn)中國夢強軍夢作出的戰(zhàn)略思考。

強國強軍，國之大略。當前，中華民族偉大復(fù)興進程走到“關(guān)鍵一躍”的歷史階段，我軍處在從大國軍隊向強國軍隊跨越的新起點上。我們越發(fā)展壯大，遇到的挑戰(zhàn)和風(fēng)險就會越大；越接近民族復(fù)興夢想，越需要建設(shè)鞏固的國防和強大的軍隊。黨在新形勢下的強軍目標，描繪了建設(shè)大國軍隊、強國軍隊、一流軍隊的壯麗藍圖，展示了新形勢下人民軍隊強軍興軍的意志、抱負和追求。

強軍目標決定育人目標，育人目標支撐強軍目標?！皬娷娕d軍，要在得人”。軍隊的樣子是軍人樣子的聚合體，軍人強則軍隊強。大國軍人有大國軍人的魂魄、風(fēng)骨；強國軍隊有強國軍隊的使命、擔(dān)當。建設(shè)強大人民軍隊，關(guān)鍵是“得”堪當歷史重任的新一代革命軍人。

從“紅旗卷起農(nóng)奴戟”“橫掃千軍如卷席”到“百萬雄師過大江”，昨天的革命軍人曾用自己的豪情和熱血，撐起國家獨立、民族解放的偉業(yè)，今天也必然要求新一代軍人用自己的赤誠和奉獻，托起強國強軍的夢想。夢想成真的基礎(chǔ)性力量是新一代的革命軍人。當代中國軍人尤其是青年官兵，既是強國強軍的筑夢人，又是繼往開來的接班人。沒有大批的合格革命軍人，就沒有聽黨指揮的軍魂永固，就沒有能打勝仗的能力支撐，就沒有優(yōu)良作風(fēng)的可靠保障。培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人，集中反映了強軍目標對官兵素質(zhì)能力的時代要求，體現(xiàn)了習(xí)主席著眼實現(xiàn)中國夢強軍夢深邃長遠的戰(zhàn)略考量，這是新形勢下人民軍隊強軍興軍的百年大計，是中國特色社會主義事業(yè)根基永固的千秋大業(yè)?！?xí)主席提出培養(yǎng)新一代革命軍人，是對我們黨鑄魂育人思想的繼承與發(fā)展。

從一定意義上說，人民軍隊的發(fā)展史，就是按照黨的要求“立人”的歷史，就是一代又一代革命軍人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇奮斗的歷史。每當時代發(fā)生變化、黨和軍隊確立新的奮斗目標或提出新的重大任務(wù)時，我們黨都會提出相應(yīng)的育人目標和要求。這種目標和要求都打上了鮮明的時代烙印，都見證了人民軍隊闊步前行的歷史足跡。

在革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時期，毛澤東同志根據(jù)人民軍隊的鮮明特征，提出“德才兼?zhèn)洹薄爸怯码p全”“紅專統(tǒng)一”等一系列標準要求。

面對改革開放新時期新任務(wù)，鄧小平同志明確要求把官兵培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的革命軍人。

著眼推進中國特色軍事變革和打得贏、不變質(zhì)，江澤民同志提出培養(yǎng)和造就大批高素質(zhì)新型軍事人才的要求。

著眼推進國防和軍隊建設(shè)科學(xué)發(fā)展，胡錦濤同志強調(diào)把官兵培養(yǎng)成為忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽的新時代革命軍人。

習(xí)主席關(guān)于培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人的重要論述，深刻揭示了培養(yǎng)合格革命軍人的內(nèi)在規(guī)律，是對新形勢下我軍鑄魂育人目標的新概括、新定位，與我們黨培養(yǎng)合格革命軍人思想一脈相承又與時俱進，進一步豐富了我們黨建軍治軍思想。

——習(xí)主席提出培養(yǎng)新一代革命軍人，是人民軍隊培育社會主義核心價值觀走在前列的內(nèi)在要求。

“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深沉的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”社會主義核心價值觀，是社會主義中國的精神旗幟。有靈魂、有本事、有血性、有品德，是社會主義核心價值觀在革命軍人身上的投射和呈現(xiàn)。培養(yǎng)新一代革命軍人與踐行社會主義核心價值觀是內(nèi)在統(tǒng)一的，它既體現(xiàn)了核心價值觀對軍人思想道德和行為規(guī)范的內(nèi)在要求，也是我軍培育核心價值觀的重要載體和實踐抓手。

強軍必先強心，強心重在鑄魂。有靈魂、有本事、有血性、有品德，凝結(jié)著社會主義先進軍事文化的精髓要義，承載著軍人立身、立志、立德、立業(yè)的價值表達和價值引領(lǐng)。習(xí)主席提出培養(yǎng)新一代革命軍人，為弘揚和踐行社會主義核心價值觀、持續(xù)培育當代革命軍人核心價值觀注入了新的思想內(nèi)涵。作為新形勢下軍隊建設(shè)的鑄魂育人工程，培養(yǎng)新一代革命軍人是對官兵素質(zhì)由內(nèi)而外的升級塑造。自覺做到有靈魂、有本事、有血性、有品德，就能永葆紅色基因不變、革命氣節(jié)不移、英雄豪氣不減、精武強能不懈，以嶄新的風(fēng)貌挺立時代潮頭。

翻開我軍歷史畫卷，從革命戰(zhàn)爭年代的舍生忘死，到和平建設(shè)與改革開放時期的無私奉獻，革命軍人始終自覺踐行我黨我軍價值理念。張思德、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒、蘇寧、李向群、楊業(yè)功??一個個家喻戶曉的英模人物，生動詮釋了一個民族的共同理想信念和思想道德追求，高揚著時代的精神主旋律，體現(xiàn)著社會價值風(fēng)向標，引領(lǐng)人們對社會主流價值的認同和信仰。

黨的十八大以來，我軍涌現(xiàn)出劉珪、郭毅力、黎介壽、海軍某潛艇基地、空軍試飛員群體等一批享譽軍內(nèi)外的先進典型。2014年歲尾，“踐行社會主義核心價值觀、爭做新一代革命軍人”新聞人物評選揭曉，滿廣志、譚清泉、海軍372潛艇官兵等一批上榜英模人物及英雄群體，在甲午這個烙著沉痛民族記憶的特殊年份，用忠誠之魂、精武之能、本色之真，再次生動展示了新一代革命軍人的價值追求和時代風(fēng)采。

培養(yǎng)新一代革命軍人，不僅對人民軍隊和革命軍人自身核心價值觀建設(shè)具有重大而長遠的作用，而且將對全社會培育和踐行核心價值觀具有巨大輻射和引領(lǐng)作用。

——習(xí)主席提出培養(yǎng)新一代革命軍人，是對解決軍隊建設(shè)重大現(xiàn)實問題的時代回應(yīng)。

冷戰(zhàn)時期，美國國務(wù)卿杜勒斯提出，用和平的辦法促使社會主義蘇聯(lián)演變，“不知不覺改變?nèi)藗兊膬r值觀念”，“把人們塑造成我們需要的樣子”。這種演變與反演變的“暗戰(zhàn)”、不見硝煙的較量，至今一刻也沒有停歇。隨著在蘇東、西亞、北非的頻頻得手，一些西方國家明里暗里加緊實施網(wǎng)上“文化冷戰(zhàn)”和“政治轉(zhuǎn)基因”工程，妄圖對我軍官兵拔根去魂，把軍隊從黨的旗幟下拉出去。在這種暗流涌動的情勢下，忠誠之“魂”能不能鑄得牢，信念之“根”能不能扎得穩(wěn)？意識形態(tài)和政治安全領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)，一次又一次向我們敲響了警鐘。

和平是軍人最大的勛章。如果承平日久，軍隊和軍人也可能在和平積弊中“生銹”：一些軍人的血性容易因“溫水煮青蛙”而漸漸消磨，甚至變成了“病虎”“蔫狼”。

一個沉重的課題發(fā)人深思：當今社會思想文化多元多樣多變，各種價值觀念交流交融交鋒，拜金主義、享樂主義和極端個人主義沉渣泛起，我們還能不能保持人民軍隊的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)？紅色基因能不能血脈相承？

一個時代的叩問令人警醒：30多年無戰(zhàn)事，缺少風(fēng)雨歷練的年輕一代官兵，還有沒有老一輩軍人那種刺刀見紅、敢于亮劍的勇氣？有沒有“一不怕苦、二不怕死”的革命精神？

一個嚴峻的現(xiàn)實催人奮起：目前，“兩個差距很大”“兩個能力不夠”仍是橫亙在強軍征程上的“臘子口”“瀘定橋”。我們還能不能續(xù)寫“小米加步槍”打敗“飛機加大炮”的奇跡？能不能堅守住信息化戰(zhàn)爭中的“上甘嶺”？

歷史反復(fù)證明，靈魂的病變是最危險的病變，本事的不足是最致命的不足，血性的缺失是最可怕的缺失，品德的滑坡是最嚴重的滑坡。

回答解決好這些重大現(xiàn)實問題，清除軍隊肌體上的沉疴痼疾，需要對軍人進行精神重塑和素質(zhì)躍升。面對國家安全環(huán)境發(fā)生深刻變化的新形勢，面對意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭尖銳復(fù)雜的新態(tài)勢，面對長期相對和平環(huán)境和市場經(jīng)濟深入發(fā)展帶來的新課題，面對軍事斗爭準備艱巨繁重的新任務(wù)，只有按照有靈魂、有本事、有血性、有品德的要求，靈魂上“補鈣”，本事上“升級”，血性上“淬火”，品德上“提純”，防范“政治生態(tài)惡化”“血脈基因異化”“革命本色蛻化”的現(xiàn)實危險，以塑造“大寫的人”、培養(yǎng)“健康的心”，立起新一代革命軍人的好樣子，才能做到政治靠得住，風(fēng)浪擊不垮，戰(zhàn)場打得贏，肩負起強軍興軍的歷史使命。

有本事——強軍進程中官兵必備的素質(zhì)本領(lǐng)，核心要義是習(xí)主席強調(diào)的素質(zhì)過硬、能打勝仗。就是要始終牢記我軍的根本職能，把打仗作為主業(yè)、專業(yè)和事業(yè)，掌握必備的現(xiàn)代軍事、科技知識，練就過硬的作戰(zhàn)能力，有效履行使命任務(wù)，成為能打勝仗的“刀尖子”。新一代革命軍人有本事，突出表現(xiàn)在能力素質(zhì)的“含真量”“含金量”“含新量”上，體現(xiàn)為積極適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭基本形態(tài)和作戰(zhàn)樣式演變，通過真抓實訓(xùn)、真考實拉、真打?qū)崅渚氄姹臼?、硬功夫，摒棄形式主義的花拳繡腿，與時俱進提升能打勝仗的實際能力，確保召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。立足崗位長本事

爭做四有新軍人

李賽北

大家好，我演講的題目是“立足崗位長本事，爭做四有新軍人”。

一代軍人有一代軍人的風(fēng)貌，一代軍人有一代軍人的擔(dān)當。習(xí)主 席提出“著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人”，從理想抱負、素質(zhì)本領(lǐng)、精神特質(zhì)和道德情操四個維度，立體勾畫出 當代革命軍人應(yīng)有的樣子，賦予大國軍人應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當，我們要堅 決響應(yīng)習(xí)主席號召，學(xué)習(xí)踐行強軍目標，做新一代革命軍人。

有本事，是強軍進程中必備的素質(zhì)本領(lǐng)，其核心要義就是習(xí)主席 強調(diào)的素質(zhì)過硬，能打勝仗。

能打勝仗的能力標準是隨著戰(zhàn)爭實踐發(fā)展而不斷變化的，過去能 打仗不等于現(xiàn)在能打仗。當前，戰(zhàn)爭形態(tài)和作戰(zhàn)樣式加速演變，軍隊 轉(zhuǎn)型持續(xù)推進，武器裝備不斷更新，如果官兵本領(lǐng)不及時“升級換代” “ 擴

容改造”，就不能適應(yīng)時代的新要求和戰(zhàn)場的新變化。信息化戰(zhàn)爭是體

系與體系的對抗，每個戰(zhàn)位、每名官兵都是制勝的關(guān)鍵節(jié)點。任何一 名官兵素質(zhì)上的短板，都可能導(dǎo)致體系作戰(zhàn)能力的下降，甚至導(dǎo)致未 來戰(zhàn)場的失敗。更何況，我們在長本領(lǐng)，對手也在長本領(lǐng)。要想在戰(zhàn) 場取得勝勢，最根本的辦法就是比對手學(xué)得更快、練得更好。因此，新一代革命軍人應(yīng)時刻懷著“本領(lǐng)恐慌”，一刻不停地增強本領(lǐng)。

那么，我們應(yīng)該如何提素質(zhì)、長本事呢？習(xí)主席在一次講話中曾 經(jīng)引用過《中庸》中的一句話，是講學(xué)習(xí)方法的，我在這里分享給大 家，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。博學(xué)，就是說學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問，就是說要有針對性地提問請教；慎思，就是說 要周全地思考；明辨，就是說要有清晰的判斷力；篤行，就是說要用 學(xué)習(xí)得來的知識和思想來指導(dǎo)實踐。

每名官兵有奮斗有擔(dān)當，強軍興軍就有希望有力量，“物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知”爭做新一代革命軍人，是知行合一的 過程，我們每名官兵應(yīng)把個人理想抱負融入強軍實踐，把本職崗位作 為踐行強軍目標的最佳平臺，人人當先鋒，個個做標桿。

肖勁光大將在他 82 歲高齡時曾賦詩曰： “從來養(yǎng)兵為征戰(zhàn)，衛(wèi)士戍

疆老少安，宜將劍戟多砥礪，不教神州起烽煙”強軍興軍的號角已經(jīng)吹 響，深化改革的大幕已經(jīng)拉開，軍隊建設(shè)發(fā)展已經(jīng)站在一個新的歷史 起點上，面臨著難得的機遇“窗口期”，全軍官兵要心頭裝著國家的安危，眼睛盯著明天的戰(zhàn)爭，肩上扛著軍人的責(zé)任，砥礪前行，戮力同心，奏響強軍興軍的主旋律和最強音，不負一身戎裝，不負軍旅時光，不 負黨和人民的期望！

要周全地思考；明辨，就是說要有清晰的判斷力；篤行，就是說要用

“學(xué)習(xí)踐行強軍目標、做新一代革命軍人”主題教育教育要點(第二專題：有本事)作者：轉(zhuǎn)自中國軍網(wǎng) 發(fā)布時間：2015/3/16 點擊量：4616 有本事，是強軍興軍進程中我軍官兵應(yīng)當具備的素質(zhì)本領(lǐng)，是對新一代革命軍人的能力要求。廣大官兵要把有本事作為立身做人、履職盡責(zé)的核心，精武強能、真打?qū)崅洌龅秸僦磥?、來之能?zhàn)、戰(zhàn)之必勝。

一、有本事就是要素質(zhì)過硬、能打勝仗

（一）掌握必備的現(xiàn)代軍事、科技知識。當前，戰(zhàn)爭基本形態(tài)加速向信息化戰(zhàn)爭演變，部隊技術(shù)構(gòu)成日益復(fù)雜、知識密集程度不斷提高。作為新一代革命軍人，如果不了解現(xiàn)代軍事、科技知識，對現(xiàn)代戰(zhàn)爭是什么樣子、未來仗怎么打、武器裝備有什么性能等知之不多，就算不上素質(zhì)過硬，更別提能打仗打勝仗了。

毛主席說過，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。現(xiàn)代戰(zhàn)爭往往牽涉政治、經(jīng)濟、文化、歷史、地理等多種因素，陸?？仗祀娋W(wǎng)多維戰(zhàn)場融為一體，要求軍人具有較高的科學(xué)文化水平，掌握更加寬厚的軍事知識。我們必須了解現(xiàn)代軍事理論，認識現(xiàn)代戰(zhàn)爭的本質(zhì)要求、特點規(guī)律，特別是要熟悉了解信息化戰(zhàn)爭的作戰(zhàn)樣式、一體化聯(lián)合作戰(zhàn)的基本要求等。必須掌握崗位急需、履行職責(zé)必備的知識，熟悉干好工作必需的基礎(chǔ)理論，了解完成本職工作需要的相關(guān)知識，切實把應(yīng)知應(yīng)會的知識理解透、掌握好。必須了解世界新軍事革命態(tài)勢和中國特色軍事變革進程，了解軍事科技和武器裝備發(fā)展動向，為進一步做好工作創(chuàng)造有利條件。

科學(xué)技術(shù)是軍事發(fā)展中最活躍、最具革命性的因素，每一次重大科技進步和創(chuàng)新都會引起戰(zhàn)爭形態(tài)和作戰(zhàn)方式的深刻變革。隨著科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)在軍事領(lǐng)域的廣泛運用，迫切要求軍人具備相應(yīng)的科技素養(yǎng)特別是信息化素養(yǎng)。如果還是信息知識的“門外漢”、信息時代的落伍者，就無法適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的需要。我們必須緊跟科技進步發(fā)展潮流，密切關(guān)注軍事科技發(fā)展走向，了解掌握計算機、網(wǎng)絡(luò)、通信技術(shù)等信息化知識，了解新一代信息技術(shù)在軍事領(lǐng)域的運用，提高對信息化作戰(zhàn)的感知和適應(yīng)能力，努力當未來戰(zhàn)爭的“明白人”。

領(lǐng)導(dǎo)干部是強軍興軍的中堅和骨干，是打贏未來戰(zhàn)爭的關(guān)鍵因素。過去的指揮員駁殼槍一舉就是沖啊，現(xiàn)在信息化作戰(zhàn)可不一樣了，要求比過去多得多。各級領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要掌握基層官兵必備的軍事、科技知識，而且要熟悉掌握信息化戰(zhàn)爭的特點規(guī)律、本質(zhì)要求和制勝機理，進一步樹牢信息主導(dǎo)、體系支撐、精兵作戰(zhàn)、聯(lián)合制勝的觀念。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、法律、文化、社會、國際等方面的知識，不斷拓寬知識面，厚實知識儲備，積蓄指揮打仗的底氣資格。

（二）練就過硬的作戰(zhàn)能力。武藝練不精，不是合格兵。作為新一代革命軍人，有本事最起碼的是軍官勝任本級指揮，士兵勝任本職崗位，具備精湛的技戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)，能打仗、打勝仗。

信息化條件下，武器裝備的系統(tǒng)性、聯(lián)動性、智能化程度越來越高，每個戰(zhàn)位、每名官兵都是制勝的關(guān)鍵節(jié)點?，F(xiàn)在，有的部隊沒有新裝備心中盼，來了新裝備不會用，直接影響許多武器系統(tǒng)效能的充分發(fā)揮，這種狀況亟待改變。必須熟悉了解手中武器裝備的基本性能，熟練掌握操作使用流程和維護保養(yǎng)方法，精通技術(shù)戰(zhàn)術(shù)運用，實現(xiàn)人與武器的最佳結(jié)合，做到裝備玩得轉(zhuǎn)、信息聯(lián)得通、系統(tǒng)用得精、槍炮打得準。

現(xiàn)代戰(zhàn)爭是體系和體系的對抗，作戰(zhàn)組織和管理日趨標準化、流程化、精細化。革命戰(zhàn)爭年代，我們打仗是靠“小米加步槍”，普通老百姓稍加訓(xùn)練，舉著大刀、端起槍就能打沖鋒，現(xiàn)在如果官兵戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)不高，就難以實現(xiàn)單兵間的相互配合、難以發(fā)揮武器的最大效能、難以完成上級的戰(zhàn)斗意圖。必須有針對性地加強戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，掌握戰(zhàn)斗的基本原則、戰(zhàn)斗行動的方式方法以及各種保障措施等，切實強化戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)、提高戰(zhàn)術(shù)水平。現(xiàn)代戰(zhàn)爭空前殘酷激烈，對官兵的身體和心理提出了嚴峻考驗，必須加強體能訓(xùn)練和心理訓(xùn)練，始終保持強健的體魄和良好的心理素質(zhì)。

對各級指揮員來說，有本事很重要的就是有過硬的作戰(zhàn)指揮能力。必須熟悉本級指揮的內(nèi)容、程序、方法，精通聯(lián)合作戰(zhàn)指揮信息系統(tǒng)的運用，熟悉了解所屬部隊以及配屬單位的武器裝備和技戰(zhàn)術(shù)水平。同時，還要具有戰(zhàn)略思維、信息素養(yǎng)、應(yīng)對能力、謀劃水平，能夠進行戰(zhàn)場態(tài)勢分析、軍兵種協(xié)同、特殊情況處置，實施及時高效指揮。

（三）能夠有效完成使命任務(wù)。革命軍人有本事，說一千道一萬，就是把肩負的使命履行好、把交給的任務(wù)完成好。這既是有本事的具體體現(xiàn)，也是對本領(lǐng)是否過硬的實際檢驗。

戰(zhàn)場打不贏，一切等于零。打仗是軍人的主業(yè)。軍人的第一身份是戰(zhàn)斗員，第一職責(zé)是備戰(zhàn)打仗。當今世界國際局勢保持總體穩(wěn)定緩和的基本態(tài)勢，但天下并不太平，鑄劍為犁仍然是人們的一個美好愿望。如果戰(zhàn)場上打不贏，是要產(chǎn)生嚴重政治后果的。一旦發(fā)生戰(zhàn)事，廣大官兵必須聞令而動、聽令而行，頑強作戰(zhàn)、英勇殺敵，沖得上、打得贏。

軍事斗爭準備是軍隊的基本實踐活動，是維護和平、遏制危機、打贏戰(zhàn)爭的重要保證。軍事斗爭準備越充分，在戰(zhàn)略上就越主動，越能不戰(zhàn)而屈人之兵。寧可備而不戰(zhàn)，不可無備而戰(zhàn)。軍事演習(xí)、搶險救災(zāi)、維穩(wěn)處突、護航維和等重大任務(wù)日益增多，對和平時期軍隊履行職能使命提出更高要求。廣大官兵必須勇于挑重擔(dān)、扛大梁，當先鋒、打頭陣，危急關(guān)頭站得出來、豁得出去，對上級賦予的任務(wù)能夠克服困難、堅決完成。

二、有本事是踐行強軍目標必備的核心能力

（一）有本事是堅持戰(zhàn)斗力標準的內(nèi)在要求。堅持戰(zhàn)斗力標準是軍隊建設(shè)的根本尺度和不二法則，提高戰(zhàn)斗力是軍隊各項建設(shè)和工作的出發(fā)點和落腳點。戰(zhàn)斗力是由人、武器裝備以及人與武器裝備的結(jié)合方式三個基本要素構(gòu)成的，其中人是戰(zhàn)斗力中最核心最能動的要素，人的素質(zhì)高低、本領(lǐng)大小直接決定著戰(zhàn)斗力的水平。打贏信息化戰(zhàn)爭對戰(zhàn)斗力各要素都提出了新的更高要求，迫切需要每名官兵的思想觀念、工作標準、精神狀態(tài)、能力素質(zhì)、工作作風(fēng)實現(xiàn)一個大的提升。同時，革命軍人有本事，才能破解影響制約戰(zhàn)斗力建設(shè)的矛盾問題，真正把戰(zhàn)斗力標準貫徹落實到部隊建設(shè)各領(lǐng)域和全過程。

（二）有本事是應(yīng)對現(xiàn)實安全威脅的緊迫要求。當前，我國周邊特別是海上方向安全的不穩(wěn)定性不確定性增大，國家安全面臨的現(xiàn)實和潛在威脅增多，維護國家統(tǒng)一、領(lǐng)土主權(quán)、海洋權(quán)益和發(fā)展利益的任務(wù)更加艱巨。各種敵對勢力加緊進行滲透、破壞、顛覆活動，維護國家政治安全和社會穩(wěn)定增加了新的難度。隨著我國國家利益快速向海外擴展和延伸，海外利益安全問題凸顯。面對各種現(xiàn)實安全威脅，必須具有過硬的素質(zhì)本領(lǐng)，才能堅決完成各項軍事斗爭任務(wù)，有效履行軍隊使命任務(wù)。

（三）有本事是解決“兩個能力不夠”問題的現(xiàn)實要求。我軍素以能征善戰(zhàn)著稱于世，但能打勝仗的能力標準是隨著戰(zhàn)爭實踐發(fā)展而不斷變化的，以前能打勝仗不等于現(xiàn)在能打勝仗。當前，我軍現(xiàn)代化水平與國家安全需求相比差距還很大，與世界先進軍事水平相比差距還很大，打現(xiàn)代化戰(zhàn)爭能力不夠、各級干部指揮現(xiàn)代化戰(zhàn)爭能力不夠的問題依然很現(xiàn)實地擺在我們面前。這就要求每名官兵強化“本領(lǐng)恐慌”意識，對照差距補短板，瞄準強敵練硬功，勇于創(chuàng)新求突破，不斷提高駕馭現(xiàn)代戰(zhàn)爭的能力，錘煉信息化條件下遂行作戰(zhàn)任務(wù)的能力。

三、按照有本事要求學(xué)知強能

（一）在學(xué)習(xí)思考中提高。學(xué)習(xí)是革命軍人強本事、長才干的基本途徑。要深化學(xué)習(xí)力就是戰(zhàn)斗力，就是軍隊活力和生命力的認識，緊跟理論創(chuàng)新學(xué)，瞄著科技前沿學(xué)，立足本職崗位學(xué)，真正把那些打仗所需、崗位急需的專業(yè)理論、技術(shù)方法、應(yīng)用知識學(xué)到手，打牢履職盡責(zé)的知識基礎(chǔ)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要先學(xué)一步、學(xué)深一些，著力提高政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、戰(zhàn)略素養(yǎng)、軍事素養(yǎng)和科技素養(yǎng)，強化戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維。要深入學(xué)習(xí)新形勢下軍事戰(zhàn)略方針，準確領(lǐng)會中央對國際戰(zhàn)略形勢和國家安全環(huán)境的科學(xué)判斷，深刻理解積極防御戰(zhàn)略思想新的內(nèi)涵，深刻把握戰(zhàn)爭準備基點的新變化。要加強作戰(zhàn)問題研究，深入研究任務(wù)、研究對手、研究戰(zhàn)場，真正把現(xiàn)代戰(zhàn)爭制勝機理、作戰(zhàn)任務(wù)、作戰(zhàn)對手、作戰(zhàn)環(huán)境搞透，把部隊遂行作戰(zhàn)任務(wù)的作戰(zhàn)指導(dǎo)、戰(zhàn)法運用、指揮協(xié)同、綜合保障等重大問題搞清，提高領(lǐng)導(dǎo)部隊建設(shè)和指揮打仗的素質(zhì)本領(lǐng)。

（二）在軍事實踐中砥礪。軍事訓(xùn)練和重大軍事任務(wù)，為革命軍人強本事、長才干提供了廣闊的實踐平臺。要積極投身實戰(zhàn)化軍事訓(xùn)練，堅持從實戰(zhàn)需要出發(fā)從難從嚴訓(xùn)練，堅持仗怎么打兵就怎么練，打仗需要什么就苦練什么，把科目訓(xùn)全、內(nèi)容訓(xùn)實、時間訓(xùn)夠、質(zhì)量訓(xùn)好。要積極投身重大軍事任務(wù)實踐，主動沖在前、挑重擔(dān)，做到每執(zhí)行一次重大任務(wù)，能力素質(zhì)就得到一次提升。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要樹牢強軍先強將、練兵先練官的意識，主動從自身抓起嚴起，從裝備入手、技術(shù)切入，帶頭練指揮練謀略練協(xié)同，把訓(xùn)練大綱規(guī)定的練精，把作戰(zhàn)急需的練強，把自身短缺的練好，做到平時能組織部隊練精兵、戰(zhàn)時能指揮部隊打勝仗。

（三）在攻堅克難中強化。解決問題、戰(zhàn)勝困難，是檢驗?zāi)芰λ刭|(zhì)的試金石，也是提高能力素質(zhì)的磨刀石。要積極主動承擔(dān)急難險重任務(wù)，勇于克服和解決訓(xùn)練工作中遇到的困難，在應(yīng)對復(fù)雜局面、處理棘手問題中練本領(lǐng)、長才干。強軍征程中必然面臨不少新情況新問題，要不等不靠、不躲不繞，主動尋找創(chuàng)新點、突破口，積極參與民主練兵、訓(xùn)練改革、技術(shù)創(chuàng)新，努力在推進工作創(chuàng)新中更新觀念、提高能力。領(lǐng)導(dǎo)干部要針對困擾部隊建設(shè)的老大難問題、制約戰(zhàn)斗力生成的瓶頸問題、影響官兵能力素質(zhì)提升的關(guān)鍵問題，找準問題癥結(jié)，破到問題深處，拿出真招實策。

軍人要有本事

李湘東

在人民海軍成立66周年的日子里，清華大學(xué)校園內(nèi)刮起了一股“海軍旋風(fēng)”。海軍航空母艦艦長張崢、“航母戰(zhàn)斗機英雄試飛員”戴明盟，畢業(yè)于清華的海軍陸戰(zhàn)隊某旅護航特戰(zhàn)隊副隊長李振華等3名海軍精英，向清華學(xué)子報告他們的從軍經(jīng)歷，壯美人生。清華學(xué)子從他們身上看到了中國軍人特有的過硬的素質(zhì)，感受到了中國軍人的國際范兒般的英姿風(fēng)采。海軍官兵文武兼?zhèn)涞倪^人本事，無不令清華學(xué)子們驚嘆、敬佩、點贊。

人們一提起軍人，往往想到頭腦簡單、四肢發(fā)達、只會喊口令，只會走正步，只會摸爬滾打、操槍練炮，似乎與知識和科技掛不上號。如果你現(xiàn)在還是用這種眼光來看待當代軍人，那就大錯特錯了。今天的中國軍營，聚集著一批批青年才俊，官兵的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生歷史性變化。軍官自不待言，沒有本科學(xué)歷是很難掛上一杠三星的。特別是近年來大學(xué)生不斷走進士兵隊伍，已成為士兵的主體。在當今史無前例的軍事變革推動下，知識化、信息化、智能化正全方位溶入軍人之身，有靈魂、有本事、有血性、有品德成為軍人的追求和標志。

伴隨著時代的發(fā)展，軍隊的特性也在悄然發(fā)生變化。在冷兵器時代，要求軍人身強體壯，弓馬嫻熟，與之對應(yīng)的是體能型軍隊。機械化時代要求軍人熟練掌握和操縱各種武器，與之對應(yīng)的是技能型軍隊。信息化時代要求軍人是知識型、智能型的。今天，高科技知識在軍事領(lǐng)域所占比重越來越大，應(yīng)用范圍越來越廣，對軍人的要求越來越高。當一名合格軍人，沒有真才實學(xué)，沒有真本事決然不行。

軍人要有本事，這種本事聚焦在能力素質(zhì)的含金量上，體現(xiàn)在能打仗打勝仗的練兵場，展示在強軍報國的理想抱負和價值追求中。軍人要有本事，必須要有強健的體魄、良好的氣質(zhì)、豐富的知識和強烈的責(zé)任心。軍人要有本事，必須具備每臨大事從容鎮(zhèn)定的氣度；處變不驚，破解各種難題的氣質(zhì)；在艱苦環(huán)境中挑戰(zhàn)極限，戰(zhàn)勝自我的能力。

軍人的本事集中到一點，就是素質(zhì)過硬、能打勝仗。這是軍人的職責(zé)所在，使命所系。一名優(yōu)秀軍人必須掌握必備的現(xiàn)代軍事、科技知識，要了解現(xiàn)代軍事理論，認識現(xiàn)代戰(zhàn)爭本質(zhì)要求、特點規(guī)律，特別要注重掌握新一代信息技術(shù)在軍事領(lǐng)域的運用，熟知信息化戰(zhàn)爭的作戰(zhàn)樣式，熟練掌握信息對抗、精確制導(dǎo)武器和電子戰(zhàn)裝備等。只有練就過硬的作戰(zhàn)能力，做到裝備玩得轉(zhuǎn)、信息聯(lián)得通、系統(tǒng)用得精、導(dǎo)彈、火炮打得準，才能隨時作好軍事斗爭準備，隨時奉命出征，隨時履行使命，隨時在戍邊衛(wèi)國中建功立業(yè)。

現(xiàn)代戰(zhàn)爭是知識戰(zhàn)爭、智力戰(zhàn)爭，官兵的知識水平和學(xué)歷層次無疑十分重要。但是課本上的知識不等于戰(zhàn)場上的知識；文憑上的榮譽不等于戰(zhàn)場上的榮耀。要提高軍人的本事，要在善于學(xué)習(xí)思考上下功夫，著力提高官兵的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、戰(zhàn)略素養(yǎng)、軍事素養(yǎng)、科技素養(yǎng)；要努力強化官兵的戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、辯證思維。把現(xiàn)代戰(zhàn)爭的制勝機理，作戰(zhàn)任務(wù)、作戰(zhàn)對手、作戰(zhàn)環(huán)境搞深搞透。要在軍事實踐中砥礪。把訓(xùn)練大綱規(guī)定的練精，把作戰(zhàn)急需的練強，把自身短板練好。要在破解難題中強化。解決問題、戰(zhàn)勝困難是提高能力，增強本事的磨刀石，面對強軍興軍征程上的新情況、新問題，做到不等不靠、不躲不繞，主動尋找突破口，找準制勝點，在攻堅克難中強能力、強素質(zhì)、強本事。

軍委主席習(xí)近平強調(diào)：“要著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人?！绷?xí)主席為當代每個官兵的軍旅人生規(guī)劃了明確的目標指向。如果把每個官兵比做一把鋼刀，“本事”就是那刀口的精鋼，“血性”就是那閃著寒光的鋒刃，“靈魂”和“品德”則決定刀鋒所向。有“本事”是基石，是關(guān)鍵。只有不斷加鋼淬火，精鋼才會更純，更具鋒刃，更有殺傷力。當代軍人只有具備真本事，才能鍛造精兵強將；才能能謀善戰(zhàn)，決戰(zhàn)決勝；才能攻無不克、所向披靡；才能圓滿完成黨和人民賦予的任何復(fù)雜艱巨的任務(wù)。

第五篇：明德正行,內(nèi)外兼修——爭做“有品德”的新一代革命軍人

明德正行，內(nèi)外兼修

——爭做“有品德”的新一代革命軍人

【教育目的】通過學(xué)習(xí)，使廣大官兵懂得加強品德修養(yǎng)，做“有品德”新一代革命軍人的內(nèi)在要求和重要意義，客觀分析在品德修養(yǎng)方面存在的不足，掌握做“有品德”的新一代革命軍人的途徑和方法。

【教育重點】（1）做“有品德”新一代革命軍人的重要意義；（2）內(nèi)外兼修，鑄造“有品德”的新一代革命軍人。

【教育內(nèi)容】（1）“有品德”的科學(xué)內(nèi)涵；（2）做“有品德”新一代革命軍人的重要意義；（3）高度關(guān)注官兵品德缺失的現(xiàn)實危害；（4）內(nèi)外兼修，鑄造“有品德”的新一代革命軍人。

《論語·子路篇》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币馑际钦f，領(lǐng)導(dǎo)者如果自身的行為正當，用不著下命令，人民也會按他的意旨去做；如果自身的行為不正當，即使三令五申，人民也不會服從的。百行以德為首，品德是立人根本，也是軍人核心價值觀的源泉。就拿小事來說，作為政工干部，假如我們在營區(qū)內(nèi)，將垃圾雜物隨手亂扔，恐怕其他官兵也不會愛惜營區(qū)衛(wèi)生環(huán)境；假如我們在處理各類問題上，對戰(zhàn)士們耍小聰明，那么，戰(zhàn)士們也絕對不會擁有德行。那么，什么是“有品德”？如何使官兵保持崇高的精神追求，堅守高尚的品德修養(yǎng)，做“有品德”新一代革命軍人呢？

一、“有品德”的科學(xué)內(nèi)涵：

品德即道德品質(zhì)，我們通常講的品德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標準，可以概括為：對身邊的人充滿善意，對社會有所貢獻。

習(xí)主席在全軍政治工作會議上明確提出，要適應(yīng)強軍目標要求，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。其中，有品德作為革命軍人必須筑牢的思想政治基礎(chǔ)，是社會主義核心價值觀在軍人身上的實際體現(xiàn)，是軍人立身之本，是軍隊形象之基。有品德，是強軍興軍進程中我軍官兵應(yīng)當具備的道德情操，是對新一代革命軍人的本質(zhì)要求。

作為新一代革命軍人，“有品德”就是情趣高尚、品行端正。主要表現(xiàn)為：面對金錢美色拉攏、腐朽思想侵蝕、低級趣味誘惑，或面臨突發(fā)事件、艱苦環(huán)境、險重任務(wù)、進退去留、生死考驗等關(guān)頭，能夠始終有定力、能自制、守底線、不越軌，自覺做到面對“市場”心不動，情系“操場”志不移，瞄準“戰(zhàn)場”弦不松，努力成為一個高尚的人、純粹的人、脫離低級趣味的人、有益于人民的人。

二、做“有品德”新一代革命軍人的重要意義

（一）“有品德”是官兵立身做人、健康成長的現(xiàn)實需要

在現(xiàn)實生活中，為什么一些同期入伍的官兵，在出身、經(jīng)歷、所處環(huán)境和所受教育都大體相同的情況下，有的品德高尚，工作勤勤墾墾，不斷進步；有的品德低下，甚至因品德敗壞而受到處罰？究其原因，就在于是否注意加強品德修養(yǎng)。加強品德修養(yǎng)，對每一個官兵提高品德覺悟，沿著正確的人生航向成長進步具有重要意義。

在德能的培養(yǎng)上，我認為應(yīng)該倡導(dǎo)教于心，動于行。馬克思說：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的指針是人類的幸福和自身的完善?！瘪R克思告訴人們選擇職業(yè)不是追求當官、發(fā)財，而應(yīng)追求做人。

有品德，重做人，就會受到人們的尊敬和歡迎。2008年 2月，錢學(xué)森被評為“2007年感動中國人物”，2009年9月14日被評為100 位新中國成立以來感動中國人物之一。一位早已離開工作一線、長年基本離不開床而難以站起來的老人，為什么能站立在世人面前成為感動中國人物？用感動中國組委會授予錢老的頒獎詞說：“在他心里，國為重，家為輕；科學(xué)最重，名利最輕?！背Ｑ哉f得好：人到無求品自高。錢老在名譽、地位上的這種淡定、低調(diào)、無求，所反映的境界、精神、品質(zhì)，值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。

我們必須懂得，以德為基，立身做人就是如此重要。在價值觀念多元的當今時代，軍人依然備受信賴，老百姓普遍認為“軍人靠得住”，這源于這個群體對于品德的堅守。

（二）“有品德”是提升部隊凝聚力、戰(zhàn)斗力的迫切需要

“將者不可以無德，無德則無力”。將領(lǐng)有品德，才會有感召力號召力，才能“振臂一呼，應(yīng)者云集”；官兵有品德，才能彼此建立患難與共的手足情、生死相依的戰(zhàn)友愛，從而匯聚無堅不摧的精神力量，擦亮無比銳利的精神刀鋒。沒有高尚品德作有力支撐，部隊平時難以形成強大的凝聚力，戰(zhàn)時難以煥發(fā)巨大的戰(zhàn)斗力。

顧我軍的戰(zhàn)斗歷程，在條件艱苦的戰(zhàn)爭年代，我軍之所以能不斷地從勝利走向勝利，就是因為我們廣大官兵能夠明確認識到自己是為人民利益而戰(zhàn)，為了民族的解放、人民的幸福而犧牲這最高的品德準則。正因為如此，才涌現(xiàn)出了董存瑞、黃繼光、邱少云等無數(shù)英雄楷模。在和平建設(shè)時期，我們軍人能在肆虐的大火、泛濫的洪水、無情的地震和暴力恐怖事件中，奮不顧身，挺身而出，也是因為我們深深懂得“國家和人民的利益高于一切”的品德要求?？梢哉f，良好的品德修養(yǎng)是戰(zhàn)斗力的重要力量源泉。很難想象，一個不講武德的軍隊能夠打勝仗，一個缺乏品德修養(yǎng)的官兵能夠在生死考驗面前舍生取義。

“聽黨指揮、愛國奉獻、愛軍習(xí)武、尊干愛兵、嚴守紀律、堅守氣節(jié)、艱苦奮斗、文明禮貌”這32字軍人道德規(guī)范，就是要求官兵成為社會主義新道德、新風(fēng)尚的實踐者和傳播者。

三、高度關(guān)注官兵品德缺失的現(xiàn)實危害

現(xiàn)實生活中，少數(shù)官兵受市場經(jīng)濟影響，淡化了精神追求，放松了品德修養(yǎng)，是非榮辱界限不清，言行舉止失德失范，信奉利己主義和極端個人主義，追逐金錢名利，貪圖享樂，甚至思想上蛻化變質(zhì)、生活上腐化墮落，嚴重損害了軍隊形象，制約了成長進步。

（一）思想迷茫、信仰迷失。理想信念動搖是最根本的動搖，思想道德滑坡是最危險的滑坡。無論我們職務(wù)高低、崗位大小，一旦放松思想改造、忽視品德修養(yǎng)，就容易喪失政治立場，迷失政治方向，被拔根去魂。

前期，總政、中央軍委紀委通報了河南省鶴壁軍分區(qū)參謀長魯先誠嚴重違紀違法案件，魯作為兩次參戰(zhàn)、組織重點培養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，因為長期忽視思想改造，放縱自我要求，脫離組織監(jiān)管，不信馬列信鬼神、不信組織信大師，身上帶護身符，辦公室供佛像、車內(nèi)放圣經(jīng)、床下藏“鎮(zhèn)物”，信仰迷茫、黨性缺失，多次發(fā)表共產(chǎn)黨哪有公平、跟著干沒啥意思等言論，還向單位領(lǐng)導(dǎo)揚言退黨、要挾組織，嚴重喪失了一名黨員干部的道德操守和政治信仰。也許有的官兵認為，自己不可能犯多大錯誤，思想上不以為然，但如果在小節(jié)上常失道德底線，自律上常破政治規(guī)矩，操守上常丟人格形象，就會虛掩信仰之門，甚至滑向政治蛻變、叛黨變節(jié)的深淵。

（二）缺乏擔(dān)當、庸碌無為。曾國藩曾說：“以茍活為羞，以避事為恥”，這告訴我們，遇事不敢擔(dān)當、崗位無所作為是失德失職的表現(xiàn)。軍人與使命同生,官兵與責(zé)任同在。勇于擔(dān)當、主動作為既是當兵為官的一種榮耀，也是立身做人的可貴品德。甲午戰(zhàn)爭中的平壤之戰(zhàn)，大同江南岸、玄武門外、城西南三大戰(zhàn)場，只有玄武門陷落，此時對清軍來說，戰(zhàn)事尚有可為，但清軍總指揮葉志超卻豎白旗停止抵抗，并下令全軍撤退。6天里，清軍狂奔500里渡鴨綠江回國，使日軍占領(lǐng)朝鮮全境。當前，我們有的官兵把“啥都不干，難找缺陷；不做事情，不擔(dān)風(fēng)險；組織考核，沒有缺點”作為座右銘，班長骨干不愿當、大項任務(wù)往后躲、遇到難題繞道走，工作中推諉扯皮、敷衍塞責(zé)、上推下卸，這些現(xiàn)象任由發(fā)展蔓延下去，就不會以犧牲奉獻為榮，不以碌碌無為為恥，更不可能做到平時不怕苦、戰(zhàn)時不怕死，只會讓甲午戰(zhàn)爭的歷史悲劇重演。

（三）品行不端、道德敗壞。個別官兵由于道德低下或道德失守，價值觀扭曲，受拜金主義享樂主義影響，物質(zhì)需求愿望比較強烈，貪財欲望惡性膨脹，經(jīng)不起金錢的誘惑，導(dǎo)致生活追求發(fā)生偏移，為了撈取更多的錢財，不惜鋌而走險，成為金錢的俘虜，還有的因為腐朽文化的誘惑，喪失道德，走上違法犯罪的道路，最終受到法律的嚴懲。

個別官兵利用各種手段亂拉關(guān)系，把正常的同志關(guān)系、工作關(guān)系變成相互利用和相互交換的“買賣”關(guān)系，比如，有的戰(zhàn)士信奉“煙酒開路”、“禮物搭橋”，熱衷于搞“感情投資”，把個人的成長進步寄托在“拉關(guān)系”、“找后門”上，個別干部對戰(zhàn)士送禮不但不制止、不教育，反而見禮就收，甚至發(fā)展到不給好處不辦事，給了好處亂辦事。還有極少數(shù)干部對戰(zhàn)士親疏有別，嫌貧愛富，處事不公。特別是在戰(zhàn)士入黨、考軍校、學(xué)技術(shù)、選取士官、提干等問題上，有的干部厚此薄彼，徇私舞弊。這些現(xiàn)象雖然是發(fā)生在極少數(shù)人身上，但是，敗壞了部隊的風(fēng)氣，損害了我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，給部隊造成了極惡劣的影響。

四、內(nèi)外兼修，鑄造“有品德”的新一代革命軍人 人的良好品德品質(zhì)不是先天就有的，而是經(jīng)過長期的鍛煉和自我改造，即進行品德修養(yǎng)逐步形成的。一個合格的革命軍人，是一個不斷加強自己品德修養(yǎng)的人，是一個應(yīng)該具備良好品德品質(zhì)的人。

（一）注重學(xué)習(xí)，樹立楷模，對照查找差距

廣大官兵要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)主席關(guān)于“有品德”的有關(guān)論述，學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家和當代英模立德做人的美德，學(xué)習(xí)古代圣賢之言。

真正有德性的人注重的是一種追求、一種境界、一種內(nèi)心體驗。古今中外，許多人在加強自身品德修養(yǎng)中，都注意給自己樹立一種品德形象，以激勵要求自己。比如，有的用“竹”，“梅”、“松”、“柳”的風(fēng)格比喻一種品德精神以自勵；有的用“蠶”,“牛”比作一種品德形象以共勉。明朝的政治家于謙寫過一首《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！保允易杂?，表達自己要經(jīng)過千錘百煉達到“清白”的品德境界。與古人相比，我們官兵更應(yīng)志存高遠，為了培養(yǎng)自己高尚的品德修養(yǎng)，在自己心目中樹立起一個個值得追求、仿效的品德形象，就顯得尤為重要。

人民的好公仆孔繁森，身為地委書記，生前一直過著比較儉樸的生活，他把大部分錢都花在了救濟藏民群眾和為藏民送衣送藥上了，在他死后，人們發(fā)現(xiàn)他留給家人的全部錢財是8元６角的人民幣，這是多么崇高的品德修養(yǎng)和精神境界?。∪绻覀兠總€官兵都能根據(jù)自己的實際，在心目中樹立起幾個高尚的品德榜樣，并經(jīng)常以此對照檢查自己，就會學(xué)有方向，趕有目標，使品德修養(yǎng)不斷得到提高。

（二）投身實踐，經(jīng)常自省，鑄造革命軍人品德 品德是一種實踐的智慧，它的獨特性決定了品德必須在實踐中習(xí)得?！安环e跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！?。品德培育貴在積累，需要從一點一滴、從身邊小事做起。作為新一代革命軍人，要積極投身社會實踐，認識社會、了解國情，增強社會責(zé)任感，要在日常訓(xùn)練、日常學(xué)習(xí)、日常生活的各個環(huán)節(jié)上，注意從點滴做起，自覺遵守部隊的條令條例和各項規(guī)章制度，遵守軍人道德規(guī)范和公民道德規(guī)范，自覺培養(yǎng)對社會主義道德的情感和認同，并在實踐中反復(fù)磨練自己的品德意志，形成對社會主義道德的堅定信念，進而形成良好的道德習(xí)慣和道德品質(zhì)，陶冶自己的思想情感，使自己的精神生活更加充實，道德境界進一步提升。

在品德修養(yǎng)中，“內(nèi)省”也很重要。所謂“內(nèi)省”，其實就是我們通常所說的自我批評。曾子說：“吾日三省吾身”，講的就是他一天要進行多次自我批評。自我批評是加強品德修養(yǎng)的重要方法。因此，要養(yǎng)成良好的軍人品德，就必須自覺地開展自我批評。就好像人天天要洗臉，房子天天要打掃才干凈一樣，自我批評是革命軍人進行品德修養(yǎng)，凈化心靈，提高品德水平所必不可少的。凡是品德高尚的人，都是勇于自我批評，勇于解剖自己的人。陳毅同志一生光明磊落，肝膽照人，他經(jīng)常用自己在參加革命初期因缺乏經(jīng)驗而走過的一段彎路來教育干部。遇到工作上的失誤和戰(zhàn)斗的失利，他總是主動承擔(dān)責(zé)任，嚴肅認真地進行自我批評，從不抱怨部屬和同事。他在63生日時，寫下了這樣感人肺腑的詩句：中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。靈魂之深處，自掘才可能。這應(yīng)當成為我們加強品德修養(yǎng)的座右銘。

（三）愛國奉獻，愛崗敬業(yè)，忠誠履行職責(zé)使命 軍隊本身就是一所培養(yǎng)人、造就人的大學(xué)校，是實現(xiàn)人生價值的大舞臺。本職崗位則是我們履行神圣職責(zé)、實現(xiàn)人生遠大理想的起點。只要我們能立足本職，腳踏實地，不懈努力，同樣也能在平凡的崗位上干出不平凡的業(yè)績來。軍人的職業(yè)是一種最需要發(fā)揚奉獻精神的職業(yè)。從一定意義上說，“軍人”就是奉獻的代名詞。奉獻，體現(xiàn)在盡職盡責(zé)，完成每一次滅火救援、維穩(wěn)執(zhí)勤的任務(wù)中；體現(xiàn)在依法文明執(zhí)法執(zhí)勤，為轄區(qū)群眾和地方經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)上。

要像雷鋒那樣干一行，愛一行，甘當螺絲釘，黨把自己擰在哪兒，就在哪里閃閃發(fā)光；像湖南消防總隊洞口大隊教導(dǎo)員宋文博那樣，用實際行動踐行著“忠誠可靠、服務(wù)人民竭、竭誠奉獻”的錚錚誓言；像“天山消防鐵軍”阿拉山口市消防大隊的官兵那樣牢記使命，恪盡職守，在巍巍邊關(guān)筑起一道防火滅火、應(yīng)急救援、維穩(wěn)處突的鋼鐵長城。

思考題

《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言?！笔钦f一個人的成就突出表現(xiàn)在三個方面：立德，立功，立言。結(jié)合本職崗位，你是如何理解這句話的？

在最后，我想和大家共勉一句古語：“古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子。有難，則以身先之，有功，則以身后之；傷者，泣而撫之，死者，哀而葬之，饑者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，禮而祿之，勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣?！?/p>