第一篇：熱愛偉大祖國建設(shè)美好伊寧大家好很榮幸能夠在這里和大家共同學(xué)習(xí)

熱愛偉大祖國建設(shè)美好伊寧大家好很榮幸能夠在這里和大家共同學(xué)習(xí)。今年被自治州定為民族團結(jié)教育年而5月又是自治區(qū)以“熱愛偉大祖國、建設(shè)美好伊寧”為主題的第28個民族團結(jié)教育月。在伊寧則要緊緊圍繞“熱愛偉大祖國、建設(shè)美好伊寧”這一主題開展教育宣講活動。今天我就通過“為什么要堅持?三個離不開?的思想”、“伊犁各族人民的風(fēng)俗習(xí)慣簡介”和“盛開在伊犁河畔的民族團結(jié)之花”這三個方面和大家共同學(xué)習(xí)在我市應(yīng)如何維護各民族的大團結(jié)進而建設(shè)好我們美麗的伊寧。

一、為什么要堅持“三個離不開”的思想

伊寧市是中國西北邊境的一座小城。生活在這里的除了維、漢、哈、回、蒙等13個世居民族以外還有很多其他民族。正是這樣一個多民族聚居的地方在長期的交往過程中形成了一個互相尊重、和睦相處、團結(jié)奮斗的大家庭形成了“漢族離不開少數(shù)民族少數(shù)民族離不開漢族少數(shù)民族之間也相互離不開”的民族關(guān)系。那么這種民族關(guān)系是怎樣提出、發(fā)展的呢現(xiàn)在我們就來探討這一問題。

1、“三個離不開”的思想的提出和發(fā)展 1981年7月中共中央書記處在討論新疆問題時指出“新疆的漢族干部要確立這樣一個正確觀點即離開了少數(shù)民族干部新疆的各項工作搞不好新疆的少數(shù)民族干部也要確立這樣一個正確觀點即離開了漢族干部新疆的各項工作也搞不好?！蓖?0月胡耀邦同志在接見全國少數(shù)民族參觀團負(fù)責(zé)人時指出“中央書記處最近討論新疆民族問題有一個觀點漢族離開少數(shù)民族不行少數(shù)民族離開漢族也不行這個關(guān)系是相互依存、相互幫助的關(guān)系誰也離不開誰?！编囆∑酵緦Υ私o予了高度評價。認(rèn)為這個觀點很好很正確。由于“兩個離不開”思想符合新時期我國民族關(guān)系的實際很快被各族干部群眾所接受和擁護。“三個離不開”的思想是“兩個離不開”思想的堅持和發(fā)展。1990年8月江澤民同志在新疆視察時強調(diào)“漢族離不開少數(shù)民族少數(shù)民族離不開漢族”這個觀點生動地反映了我國各族人民團結(jié)發(fā)展的歷史。同時又進一步指出“我們偉大的中華民族是由56個民族組成漢族離不開少數(shù)民族少數(shù)民族離不開漢族少數(shù)民族之間也相互離不開?！边@不僅充分肯定了“兩個離不開”思想而且將其進一步發(fā)展完善為“三個離不開”的思想。這一總結(jié)概括既充分考慮了我國民族關(guān)系的歷史因素全面反映了我國民族關(guān)系的生動現(xiàn)實又著眼于我國民族關(guān)系的長遠(yuǎn)發(fā)展。這一思想充分表達(dá)了全國各族人民的共同愿望成為新形勢下鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系的指導(dǎo)原則。在解決了“是什么”的問題后請同志們想一想“為什么”也就是我們?yōu)槭裁匆獔猿帧叭齻€離不開”的思想堅持“三個離不開”的思想有什么意義

2、堅持“三個離不開”思想的重大意義。堅持“三個離不開”的思想堅持各民族的大團結(jié)無論是對于維護祖國統(tǒng)一還是對于促進各民族共同繁榮進步都有著重大意義。首先“三個離不開”的思想生動反映了我國各族人民團結(jié)進步的歷史。之所以這么說是因為中國眾多的民族起于多源在幾千年的歷史長河中形成統(tǒng)一、穩(wěn)定的中華民族。各民族歷經(jīng)遷徙、貿(mào)易、婚嫁以及碰撞、沖突之后交往范圍不斷擴大融合程度不斷加深。為人們所熟知的細(xì)君公主和解憂公主他們都是漢家王室宗女嫁于烏孫王加強了漢與烏孫的聯(lián)系。烏孫的多種經(jīng)濟作物傳入中原豐富了中原地區(qū)的作物品種中原的冶鐵、紡織、耕種等技術(shù)也傳入烏孫促進了烏孫地區(qū)的社會發(fā)展。后人為了紀(jì)念和親公主特建了“漢家公主墓”以示紀(jì)念。而“漢家公主墓”已成為我市進行愛國主義教育和民族團結(jié)教育的基地。正是在這樣的交往中逐漸形成了中華民族的共同文化和心理特征。尤其是近代以來面對西方列強和日本侵略者新疆各族人民都貢獻(xiàn)了自己的力量。當(dāng)西方列強將侵略的魔爪伸入新疆時新疆各族人民聯(lián)合清軍共同抗擊抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后新疆發(fā)起了一縣一機的捐獻(xiàn)活動征獻(xiàn)軍馬1萬匹、戰(zhàn)斗機10架、抗戰(zhàn)捐款100萬元······正是這種打斷骨頭連著筋的兄弟情感讓我們誰也離不開誰。其次“三個離不開”的思想生動反映了我國各民族發(fā)展誰也離不開誰的實際。我國的大陸邊防線有2.1萬多公里如果沒有邊疆各族群眾對祖國門戶的守衛(wèi)內(nèi)地的各族人民群眾就不可能安心工作和生活反之內(nèi)地各族人民群眾如果不在人力、物力、財力等方面全面支持邊疆邊疆經(jīng)濟就不會發(fā)展的這么迅速。新中國成立以來特別是改革開放以后中國的各項事業(yè)都發(fā)生了翻天覆地的變化。就拿我們伊寧市來說一條條寬闊的馬路代替了泥濘的鄉(xiāng)間小路一座座高樓拔地而起伊犁河大橋從以前的簡易木橋變成今天伊寧市一道靚麗的風(fēng)景以解放路、新華路和斯大林街為中心進行的舊城改造使舊城容光煥發(fā)成為伊寧市的繁華街道近幾年對南市區(qū)的舊城改造不僅保留了原有的民族特色發(fā)展旅游業(yè)而且改造后的街道在環(huán)境衛(wèi)生等方面都有了較大改善邊境口岸的開放、開發(fā)區(qū)的建設(shè)、伊寧機場的擴建都說明我市在不斷發(fā)展。最近在我市召開了援疆工作會議不久會有新的廠房在伊寧建起我們可以在家門口找到工作學(xué)到技術(shù)從這些看得見摸得著的變化中我們也切身感受到了伊寧在發(fā)展。這是伊寧各族人民共同奮斗的結(jié)果這也是內(nèi)地兄弟省市大力幫助的結(jié)果這也反映了各族人民心往一處想、勁往一處使達(dá)到共同繁榮的愿望。最后“三個離不開”的思想是防犯滲透、抵御分裂的有力武器。長期以來西方敵對勢力始終沒有放棄利用民族、宗教問題對我國實施西化、分化的圖謀。在西方敵對勢力的支持下境內(nèi)外“三股勢力”相勾結(jié)不斷變換策略和手段進行反動宣傳極力挑起事端、制造**煽動民族對立、民族仇恨妄圖從民族關(guān)系上打開缺口以達(dá)到分裂祖國的險惡目的。1997年在伊寧市發(fā)生了2·5事件這對伊寧市的發(fā)展產(chǎn)生了惡劣影響。沒人做生意了、沒人敢逛街了人人自危整個城市沒有一點生機更可怕的是損害了民族之間的感情造成了部分民族成員相互不信任的心理和對立情緒在一段時間內(nèi)這種情緒對民族團結(jié)繁榮的大趨勢有一定的影響。2009年發(fā)生在烏魯木齊的7·5事件也是這樣的。大量事實再次證明繁榮穩(wěn)定是福分裂**是禍。而在長期的反分裂斗爭中早已根植于廣大各族人民心中的“三個離不開”思想發(fā)揮了重要作用成為我們防范滲透、抵御分裂的強大武器。

3、各族干部群眾應(yīng)如何堅持“三個離不開”的思想 各民族團結(jié)友愛是中華民族的光榮傳統(tǒng)“三個離不開”是社會主義民族關(guān)系的生動體現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實表明民族團結(jié)友愛則政通人和、百業(yè)興旺民族沖突紛爭則社會動蕩、人民遭殃。那么我們該怎樣堅持“三個離不開”的思想來維護當(dāng)前各民族大團結(jié)的形勢呢 第一堅持“三個離不開”的思想必須反對大漢族主義和地方民族主義。而這兩種民族主義都不利于祖國統(tǒng)一和各民族的大團結(jié)所以必須要堅決克服。我們要樹立馬克思主義民族觀正確處理民族問題。各民族都擁有相同的平等權(quán)利要相互尊重其語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣相互學(xué)習(xí)相互理解使我們每個人都能夠自覺地積極維護民族團結(jié)。為建設(shè)我們美好家園盡自己的一份力量。第二要身體力行不斷增強自身維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。從我做起從小事做起。在平時生活中要從思想上和行動上教育好自己的孩子時刻注意自己的言行舉止對于孩子的示范作用要與各民族鄰里、同事和諧共處用實際行動在維護民族團結(jié)、反對民族分裂方面做出表率為孩子樹立好榜樣。同時也要引導(dǎo)孩子樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀和祖國觀。我們一定要堅決做到不利于民族團結(jié)的話不說、不利于民族團結(jié)的事不做?！?·5”事件以來境內(nèi)外敵對勢力為達(dá)到其不可告人的目的造謠生事、蠱惑人心。面對謠言各族人民群眾要擦亮眼睛、堅定立場、明辨是非、認(rèn)清敵我堅決做到不信謠、不傳謠、不上當(dāng)不說傷害民族感情的話堅決同破壞民族團結(jié)的行為作斗爭。像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)。第三要有一顆寬容的心。古語云“龍生九子子子不同”中華民族大家庭由56個民族組成各民族有不同的生活習(xí)慣。習(xí)慣不同在交流中自然會有摩擦。當(dāng)同事之間、鄰里之間遇到摩擦?xí)r給對方一個善意的笑容說一聲對不起很多問題就會在你的寬容中化解當(dāng)受人恩惠時說一聲謝謝很自然的就會拉近彼此的距離。在交流中更重要的是各民族之間要相互尊重我們生活在多民族聚居的地方有著不同的生活習(xí)慣和語言文字只有充分尊重民族特點和民族差異充分重視各民族在經(jīng)濟文化發(fā)展上的差距切實保障各民族的平等權(quán)益促進各民族互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相合作、互相幫助民族團結(jié)才有堅實的基礎(chǔ)共建共享和諧社會的理念才能真正落實。

二、伊犁人民的風(fēng)俗習(xí)慣簡介 伊犁不僅自然風(fēng)光優(yōu)美人文文化豐實而且民俗風(fēng)情更具特色。隨著改革開放的不斷深入伊犁發(fā)生了翻天覆地的變化。近年來到伊犁投資辦企業(yè)和觀光旅游的中外客商和游客日益增多伊犁的旅游文化呈現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭。長期生活在伊犁的群眾對各民族的生活習(xí)慣都已經(jīng)較為了解了但許多來伊打工和長期臨時居住的內(nèi)地人并不了解這里的風(fēng)俗習(xí)慣加大對這一部分人的民族風(fēng)俗文化的宣傳教育這對加強民族團結(jié)促進社會和諧也是一項很有意義的工作。而民族風(fēng)俗習(xí)慣是民族文化的重要組成部分主要是指一個民族在生產(chǎn)、居住、飲食、衣著婚姻、喪葬、節(jié)日、慶典、禮儀等物質(zhì)文化社會上的共同喜好、習(xí)尚和禁忌。在這里通過以下幾個方面向大家簡單的介紹一下生活在伊犁的幾個主體民族的部分風(fēng)俗習(xí)慣。節(jié)日。在新疆由于受到宗教的影響信仰伊斯蘭教的哈薩克族、維吾爾族、烏孜別克族、柯爾克孜族等近10個民族有三大節(jié)日是共同的。即肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)和納吾熱孜節(jié)。“古爾邦節(jié)”是穆斯林最為盛大的節(jié)日。又稱“宰牲節(jié)”。每年這一天信仰伊斯蘭教的穆斯林們家家戶戶都宰殺牛、羊精制糕點穿新衣戴新帽制備豐盛食品以待客和饋贈同時沐浴禮拜相互走訪祝賀?！叭庾喂?jié)”波斯語的音譯意為齋戒。信仰伊斯蘭的穆斯林們封齋一個月后為慶祝齋功圓滿舉行開齋節(jié)。開齋節(jié)這天穆斯林們要舉行各種儀式活動歡度節(jié)日。“納吾熱孜節(jié)”在每年陰歷春風(fēng)日是哈薩克族、維吾爾族、柯爾克孜族、烏孜別克族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這一天辭舊歲迎新春家家戶戶都用大米、小米、麥粒、奶疙瘩和肉食等物混合煮成“納吾熱孜飯”親朋摯友走家串戶祝賀新年吃“納吾熱孜飯”互相祝愿在新的一年里人畜興旺五谷豐登。漢族過的節(jié)日也很多但主要過春節(jié)。每逢春節(jié)舉家團圓在一起吃一頓紅紅火火的年夜飯。春節(jié)還要“守歲”、“貼對聯(lián)”、“放鞭炮”。過春節(jié)大家要走親訪友互送祝福漢族人稱之為“拜年”?！鞍菽辍睍r長輩會給晚輩“壓歲錢”意在祝福孩子們快樂成長。在正月十五吃元宵、鬧花燈、猜燈謎“清明節(jié)”是每年的4月5日漢族和一些少數(shù)民族在這一天要進行祭祖活動為了紀(jì)念屈原每年農(nóng)歷五月初五被定為端午節(jié)這一天大家要包粽子吃粽子還有中秋節(jié)要吃月餅象征團團圓圓而這些節(jié)日都是中華文化的組成部分并且被定為國家法定節(jié)假日。除了這些節(jié)日以外還有“二月二龍?zhí)ь^”“重陽節(jié)”“臘八節(jié)”等等。“四·一八”是錫伯族的紀(jì)念性節(jié)日又叫“西遷節(jié)”以每年的農(nóng)歷四月十八日舉行而得名俗稱“娘娘會”。乾隆二十九年清政府抽調(diào)東北盛京各地部分錫伯軍民西遷新疆伊犁戍邊臨行前與留居故鄉(xiāng)的同胞于農(nóng)歷四月十八這天聚集沈陽太平寺祭奠祖先、共勉相祈、會餐話別。二百多年來每逢此日錫伯族都要舉行各種活動隆重慶祝以示紀(jì)念。這就是“西遷節(jié)”的來歷。其次他們也過“春節(jié)”“端午節(jié)”“中秋節(jié)”等節(jié)日。婚俗。一個民族的婚俗可以體現(xiàn)這個民族的民族性格。長期的游牧生活使哈薩克族在婚姻上有許多限制其中一條是同一部落的青年男女不能通婚如果通婚必須超過七輩聯(lián)姻的人家也必須相隔七條河。這些限制防止了哈薩克人近親結(jié)合使其種族興旺昌盛。舉行婚禮時親友們會在新娘面前唱逗歌。祝福夫妻相敬互愛尊敬老人勤勞致富。維吾爾族男女青年在婚姻上大多都是自由戀愛而結(jié)合的。伊犁的維吾爾族青年男女有一個約定俗成的規(guī)矩在戀愛階段雙方都不能把對方領(lǐng)回家去。當(dāng)雙方都已考慮成熟后才告之各自的父母。男方家就托親友到女方家說親得到女方家的同意后雙方的父母就共議訂婚、結(jié)婚事宜。回族的婚俗與伊斯蘭教的聯(lián)系最為緊密。在結(jié)婚前一天男方要向女方家送禮女方要向男方家回禮這種形式被稱為過大禮。這些禮物必須由阿訇帶領(lǐng)男方家的人送到女方家。舉行婚禮這天堂屋墻正中掛著阿拉伯文寫的一段古蘭經(jīng)兩邊是阿拉伯文條幅。一大早男方的內(nèi)親們都跪在堂屋里聽阿訇跪著朗誦古蘭經(jīng)祈求真主賜福。漢族人結(jié)婚時在家里的門窗上都要貼上大紅的“喜”字男方要置備新房、家具等女方要制備嫁妝都舉辦酒席。女孩出嫁時因要離開娘家感到不舍會哭鼻子這被稱之為“哭嫁”。在接親時有堵門、攔轎等習(xí)俗此外還有鬧洞房、給公公婆婆抹黑臉的種種習(xí)俗。錫伯族婚俗最大的特點是追求火爆、熱烈。出嫁儀式稱“阿吉協(xié)仁”小宴日是在女家舉辦的以宴客為主的禮儀活動四方賓客前來慶賀出嫁之喜新郎在岳父的指導(dǎo)下給長輩、親戚或德高望重的老人跪拜敬酒。晚上舉行“打丁巴”歌舞將喜慶推向高潮。第二天男家舉行成婚大典為保證大婚進行娶親的隊伍視路途遠(yuǎn)近或清晨或提前出發(fā)載歌載舞的迎親隊伍回到男家將新娘扶下車在正房門前新郎新娘面北叩首參拜天地。然后新郎跨入門內(nèi)隔門欄男女對跪用“哈達(dá)”將切成片的羊尾巴投入灶火之中以作“白頭之誓”。成婚當(dāng)日男方要大宴賓客晚上還要舉行貝倫舞會慶祝婚禮。喪葬。因宗教信仰的影響所以哈薩克族、維吾爾族、回族等信奉伊斯民族在喪葬習(xí)俗儀式上都按照伊斯蘭教規(guī)進行的。喪葬的總原則是從儉、從速、土葬。當(dāng)死者彌留之際兒女要上前接受遺囑去世后將尸體頭朝北、腳朝南、面朝西安放在請專人為死者凈身后即用白布將尸體纏裹放在抬尸架上由親友送往清真寺經(jīng)教長帶領(lǐng)眾親友進行祈禱再送往墓地土葬。人死后的3、7、40天和周年家屬都要為死者做“乃孜爾”即祝福、祈禱。錫伯族也行土葬其特點是死者入殮后要請喇嘛念經(jīng)超度再擇良辰出殯埋葬舊時要求子女守孝百日妻室守孝三年。很重視祭祖掃墓。喪葬是漢族人頗為重視的一件大事60歲以上的老人去世認(rèn)為是“白喜”街坊四鄰、親朋遠(yuǎn)友都聞訊前來致悼相助一般停靈三到五天出殯時有摔瓦罐、舉靈、打幡、送買路紙錢、放鞭炮等習(xí)俗返回時要跨火堆辟邪氣并由死者家屬招待吃便飯以謝眾人。還要做“百期”超度亡魂。

三、盛開在伊犁河畔的民族團結(jié)之花 “團結(jié)就是力量”中華民族繁榮富強靠的是各民族的團結(jié)友愛。民族團結(jié)友愛是中華民族的光榮傳統(tǒng)是社會主義民族關(guān)系的生動體現(xiàn)是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證。近年來在伊寧市涌現(xiàn)出了一批以實際行動澆灌民族團結(jié)之花的先進典型?！皭坌膵寢尅本褪瞧渲兄弧！皭坌膵寢尅辈皇蔷唧w的哪一個人而是由愛串聯(lián)起來的一個群體。米爾尼沙就是其中的一員。1997年米爾尼沙等12人在伊寧市教育局的幫助下與伊寧市界梁子中心牧場小學(xué)結(jié)成定點幫助對象。12人約定每人每學(xué)期拿出100元幫助一名貧困家庭孩子順利完成學(xué)業(yè)。為了讓這一活動能夠延續(xù)下去伊寧市教育局給這一組織起了一個非常好聽名字“愛心媽媽”教育局希望這個群體能夠通過自己行動在改變一些孩子命運同時能夠影響更多的人加入這個群體傳遞愛心。到2006年通過米爾尼沙等人的努力她們的愛心媽媽組織群體由12人擴大到50人。她們資助的對象也擴大到近百人從伊寧市到伊寧縣和察布查爾縣受助學(xué)生涉及維吾爾、哈薩克、漢、回等多個民族的貧困家庭學(xué)生。2008年5月12日四川大地震發(fā)生后為了使災(zāi)區(qū)人民在最短的時間重建家園。伊寧市“愛心媽媽”組織在短短的一個小時內(nèi)就匯集了5000元捐款交到市民政局。為災(zāi)區(qū)人民送去了愛心?！皭坌膵寢尅痹谝晾绾庸纫呀?jīng)成為一個傳遞愛心、救助困難家庭學(xué)生的有一定影響力的公益組織。接下來講的故事是一名普通的滿族村民。她叫何桂芬家住潘津鄉(xiāng)蘇拉宮村多年來她用跨越民族的母子深情演繹出高尚的無疆大愛像親媽媽一樣照料3名維吾爾族孤兒健康成長。1983年何桂芬家辦了一個小型面粉廠。雇了鄰居的大外甥吐爾汗來干活時間一長她便與吐爾汗和他的兩個兄弟艾合買提、努爾艾合買提漸漸熟悉了。1985年夏天一場大雨造成蘇拉宮村洪水泛濫何桂芬家成熟的麥子被洪水沖得七零八落。吐爾汗弟兄3人趕緊跑來從洪水里撈麥子。此時何桂芬發(fā)現(xiàn)三兄弟穿著秋褲干活這讓何桂芬有些不解。忙碌過后在交談中何桂芬了解到三個孩子父母早逝姐姐出嫁后也無力幫助他們生活困難3個孩子成了孤兒。何桂芬很快到商店買來布親手為3個孤兒做了衣服、褲子。此時孩子們穿上何桂芬為他們做的褲子抱著她哭了。從此三兄弟有困難何桂芬都會在第一時間幫他們解決。老大在何桂芬的面粉廠當(dāng)工人每月按時給他發(fā)工資來維持兄弟3人的生活。何桂芬自己有3個孩子每次為自己的孩子添置新衣服或買好吃的東西時她都不忘記這3個孩子把這3個孩子視同自己的親生孩子一樣對待按時給他們送去種地用的肥料、種子以及面粉、清油、衣服、煤炭等生活用品。每年的肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)她都為3個孩子買新衣服讓他們和正常家庭的孩子一樣健康成長。1998年老大吐爾汗找了對象談婚論嫁時只有1100元眼看婚期臨近卻發(fā)愁沒錢結(jié)婚。何桂芬知道后趕忙給他2000元添置結(jié)婚用品無償送給他磚頭等材料修繕房屋還給吐爾汗夫妻每人送一套新衣服按照少數(shù)民族習(xí)慣到女方娘家商定婚事讓老大高高興興把媳婦娶回了家。吐爾汗結(jié)婚后家里有了幫手日子漸漸好起來。但每年的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日何桂芬都照例不誤為他們家送去清油、面粉。轉(zhuǎn)眼老二艾合買提、老三努爾艾合買提相繼到了結(jié)婚的年齡她同樣以母親的身份到女方娘家拜見為他們籌辦婚事幫助他們順利完婚成家立業(yè)?，F(xiàn)在何桂芬?guī)椭?個孤兒都有了自己的家庭都有手藝和特長日子過得很好。養(yǎng)育之恩終身難忘。每到逢年過節(jié)或農(nóng)閑時他們都會帶上愛人孩子買上禮品來看望這位有著養(yǎng)育之恩的何媽媽。對于自己所做的一切何桂芬說我雖然是一個普通的農(nóng)民但我還是一個政協(xié)委員做好民族團結(jié)工作是我義不容辭的責(zé)任這一切都是我應(yīng)該做的各民族本來就是一家人。蔣顯統(tǒng)薩依布依街道的一名普通市民他20多年無怨無悔、盡心盡力、默默無聞地贍養(yǎng)非親非故的維吾爾族孤寡老人海其爾罕和老人建立了“不是親人勝似親人”的母子關(guān)系在當(dāng)?shù)匾驯粋鳛榧言挕?986年65歲高齡的海其爾罕老人因膝下無兒無女沒有依靠生活十分困難。居委會團支部書記蔣顯統(tǒng)得知這一情況后主動去幫助海其爾罕老人他經(jīng)常上門噓寒問暖幫忙做家務(wù)對老人的飲食起居精心照料這一照顧就是20多年。20多年來蔣顯統(tǒng)除了利用工作之余經(jīng)常去老人家中幫助打掃衛(wèi)生買煤、買面、買菜悉心照顧老人的生活還經(jīng)常帶老人到各景區(qū)去走走看看排解老人內(nèi)心的寂寞。海其爾罕老人沒有房產(chǎn)20年間搬了很多次家每次都是蔣顯統(tǒng)給她找房子、租車、搬家。為了讓老人生活得舒適一些他總是想方設(shè)法把老人的家布置得溫馨舒適。他對老人無微不至地照顧老人和他的感情也日漸篤厚逢人便夸“我這一輩子最大的幸福就是得到了這個漢族兒子也正是因為有了這個漢族兒子我才能幸福、健康地活到今天?！?005年冬天蔣顯統(tǒng)的的父親因病住院他忙完醫(yī)院的事又去照顧維吾爾族媽媽常常因為時間不夠用一連十幾個小時得不到休息。父親知道后讓他別管自己多去照顧年邁的海其爾罕媽媽聽著父親溫暖的話語蔣顯統(tǒng)的眼晴濕潤了。一個人做好事不難難的是多年如一日的堅持。20多年來蔣顯統(tǒng)赤膽忠心把一片真摯愛心和一腔暖暖真情獻(xiàn)給了和他非親非故的孤寡老人海其爾罕濃濃的母子之情和民族團結(jié)之情在伊犁河畔譜寫了一曲令人動情的民族團結(jié)頌歌。在伊寧市還有這樣一位哈薩克族母親她為了讓更多的孤兒得到母愛先后領(lǐng)養(yǎng)了蒙古、漢、哈薩克、東鄉(xiāng)四個民族的孩子。她就是家住伊犁河路二巷的烏麗江。自2003年9月起烏麗江夫妻倆陸續(xù)從孤兒院領(lǐng)養(yǎng)了5個孩子其中3個孩子是不同程度的腦癱兒。唯一的.

第二篇：學(xué)習(xí)“熱愛偉大祖國,建設(shè)美好家園”心得體會（范文模版）

學(xué)習(xí)“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”心得體會

過報紙學(xué)習(xí)“熱愛偉大祖國 建設(shè)美好家園”主題教育。學(xué)習(xí)結(jié)束后，我公司高度重視，公司領(lǐng)導(dǎo)班子隨即組織了專題學(xué)習(xí)活動，認(rèn)真領(lǐng)會會議精神。身為農(nóng)業(yè)公司的書記，我深深感到，這個活動的重大意義和巨大作用，將對推動農(nóng)業(yè)又好又快發(fā)展發(fā)揮十分重要的作用?！盁釔蹅ゴ笞鎳ㄔO(shè)美好家園”就像一場春風(fēng)，吹遍天山南北；就像一場春雨，滋潤我們各族群眾的心田。

我們不僅要熱愛偉大祖國，還要致力于建設(shè)美好家園。通過學(xué)習(xí)，我深深的體會到愛祖國，就要把愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之志、報國之行。新疆是偉大祖國的一塊寶地，中央舉全國之力支持新疆，大力幫助新疆，出臺了一系列特殊優(yōu)惠政策和重大措施，為新疆建設(shè)、開放、發(fā)展提供了前所未有的歷史機遇。

我們要把握好時代的契機，把中央和全國人民的支持轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的動力，把加快發(fā)展、造福各族人民的共同心愿變成實實在在的美好現(xiàn)實，真正實現(xiàn)穩(wěn)疆興疆、富民固邊目標(biāo)。

建設(shè)美好家園的這股戰(zhàn)斗力無時無刻都在蔓延。在千千萬萬的工作崗位中就有著許許多多熱衷于事業(yè)的人，他們都在盡職于各自的事業(yè)，都在為建設(shè)新家園而付出辛勤的汗水。

建設(shè)美好家園，也要愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)體現(xiàn)在我們每一個平凡的工作日，體現(xiàn)在每一個普通的崗位上．干一行、愛一行，專一行、精一行，把敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神寫在人生奮斗的旗幟上。如果我們?nèi)巳硕寄艹蔀橐粋€愛崗敬業(yè)的人，把工作當(dāng)成一種享受，把工作當(dāng)成一種使命，無私奉獻(xiàn)，立足本職，腳踏實地、勤奮工作。把國家、集體和人民的利益放在首位，使新疆的經(jīng)濟更加繁榮，以具體行動為推動新疆跨越式發(fā)展和長治久安作出貢獻(xiàn)，以實際行動來報效祖國。

熱愛祖國，共建美好的家園是我們每一位公民心中的意念，讓我們高揚和諧發(fā)展的旗幟，奮力拼搏，扎實苦干，用自己的青春和汗水為我們的新疆改革與發(fā)展添上色彩斑斕的一筆。

作為一名生在新疆，長在新疆，工作在新疆的干部，通過學(xué)習(xí)“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”活動，深刻認(rèn)識到，開展“熱愛偉大祖國 建設(shè)美好家園”主題教育，是推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安的重要舉措，是凝聚各族人民力量共同推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的迫切需要，對實施“穩(wěn)疆興疆、富民固邊”戰(zhàn)略，具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

當(dāng)前，新疆已經(jīng)進入新時期、新階段，經(jīng)濟社會發(fā)展面臨歷史性大機遇，同時也面臨著反分裂斗爭的新挑戰(zhàn)，面對新時期新任務(wù)，更要加強愛國主義教育和民族團結(jié)教育，筑牢反滲透、反分裂斗爭的堅強防線，努力形成推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安的強大合力。

熱愛偉大祖國，是中華民族的光榮傳統(tǒng)。熱愛偉大祖國，就要把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位。要堅決維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一。新疆是偉大祖國不可分割的一部分，自古以來就是一個多民族聚居地區(qū)。在新疆千百年的歷史進程中，生活在祖國六分之一土地上的新疆各族人民攜手并肩、團結(jié)奮斗，共同開發(fā)、保衛(wèi)、建設(shè)著祖國西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土，共同締造了新疆悠久的歷史，形成了各民族人民之間不可分割的血肉聯(lián)系和深厚情感。我們要發(fā)揚這種可貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅決維護民族團結(jié)，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一。維護祖國的統(tǒng)一和發(fā)展，這是公民的神圣責(zé)任和義務(wù)。熱愛偉大祖國，就要同企圖分裂祖國的“三股勢力”作堅決的斗爭。這是一切真誠的愛國者義不容辭的光榮職責(zé)。

熱愛偉大祖國，就要致力于建設(shè)美好家園。建設(shè)美好家園要求我們推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安，繁榮邊疆、鞏固邊防。必須把熱愛祖國、振興中華同熱愛新疆、建設(shè)新疆統(tǒng)一起來，在建設(shè)更加富裕、文明、和諧、秀美新疆的偉大實踐中，讓中華民族的愛國主義傳統(tǒng)煥發(fā)出新的光彩。面對中央的特殊支持和兄弟省市的大力幫助，我們既要深懷感恩之心，又要激揚奮斗之志，用自己的雙手建設(shè)美好家園。

建設(shè)美好家園，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹中央新疆工作座談會和自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴大）會議精神。中央新疆工作座談會，出臺了一系列推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安的特殊優(yōu)惠政策和重大措施，為新疆大建設(shè)、大開放、大發(fā)展提供了前所未有的歷史機遇。自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴大）會議全面吹響了新疆大發(fā)展、大開放、大建設(shè)的號角，是學(xué)習(xí)貫徹中央新疆工作座談會的動員令集結(jié)號。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會和把握中央推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安的戰(zhàn)略部署，深入了解和把握自治區(qū)黨委關(guān)于推動新疆大建設(shè)大開放大發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)、戰(zhàn)略選擇和原則以及重點工作，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)穩(wěn)疆興疆、富民固邊目標(biāo)的實際行動。

建設(shè)美好家園，就要愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)是人們從事職業(yè)活動中體現(xiàn)出來的精神追求，是對社會、對國家的高度負(fù)責(zé)，是愛祖國的具體體現(xiàn)。自覺做愛國主義精神的繼承者、發(fā)揚者，就要把對偉大祖國的深厚感情，對社會主義核心價值體系的不懈追求，轉(zhuǎn)化為建設(shè)新疆、報效祖國的自覺行動，立足本職、身體力行，腳踏實地、勤奮工作。無論從事什么職業(yè)都要有顧全大局、樂于奉獻(xiàn)的精神，真正把國家、集體和人民的利益放在首位，以具體行動為推動新疆跨越式發(fā)展和長治久安作出貢獻(xiàn)。

讓我們將對祖國的濃烈的愛外化為自覺的行動，那就是以滿腔熱情建設(shè)好祖國的一方寶地，我們美好的家園——新疆，讓新疆成為中國大地上一塊奪目的明珠，讓每個新疆人，都發(fā)自內(nèi)心地以它為驕傲。

黨員干部學(xué)習(xí)心得：以德為先 創(chuàng)先爭優(yōu)

“德才兼?zhèn)?、以德為先?！边@是我們黨在新時期選拔任用干部的標(biāo)準(zhǔn)原則，也是新時期從事干部工作的重要指導(dǎo)方針。以德為先，同時還是創(chuàng)先爭優(yōu)活動的重要指導(dǎo)方針及根本原則和目的要求。

一、以德為先，是創(chuàng)先爭優(yōu)活動的指導(dǎo)方針。

德，有著特定的價值內(nèi)涵。德，即指品德和修養(yǎng)，涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德范疇。包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責(zé)任心、進取心和事業(yè)心。古人十分重視“德”這一價值屬性?！吨芤?系辭》說：“地勢坤，君子以厚德載物?！币庵傅赖赂呱姓吣艹袚?dān)重大任務(wù)。這充分說明了“德”的重要性?！暗隆钡膬r值原則，被孔子發(fā)展為“道之以德，齊之以禮，有恥且格”的王道原則；被孟子發(fā)展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本原則；被《禮記?大學(xué)》發(fā)展為“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”的道德綱領(lǐng)?！暗隆背蔀橹袊鴤惱淼暮诵母拍?，成為中華民族文化的核心概念。

以德為先是古人選拔人才的定理。司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也”?！暗隆?，是“才”的方向和靈魂，是“才”發(fā)展的內(nèi)部動力；“才”，是人得以發(fā)展的成功的基本條件和基礎(chǔ)。二者之間，“德”是首要的、第一位的，選拔人才必須“以德為先”。

以德為先是各行各業(yè)行事的標(biāo)準(zhǔn)。古人在立身治國上都十分講究以德為先。如提倡“修身、齊家、治國、平天下”，“以德治國”，招賢納才“德才兼?zhèn)洹?，均是以德為先！今天，我們也把德放在各行各業(yè)之首。如從小學(xué)到大學(xué)，都要求學(xué)生做到“德、智、體、美、勞”共同發(fā)展，也是以“德”為先！從公務(wù)員條例到公務(wù)員法，都強調(diào)對公務(wù)員進行“德、能、勤、績、廉”的考察，還是以“德”為先。

以德為先為創(chuàng)先爭優(yōu)提供了一種價值取向?！皠?chuàng)先爭優(yōu)”活動要求在全黨內(nèi)創(chuàng)建先進基層黨組織，爭做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。這一活旨在弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，旨在續(xù)激發(fā)各級黨組織和廣大黨員生機活力、提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性?！跋取?、“優(yōu)”兩字充分體現(xiàn)了這一活動的價值屬性和政治屬性，也鮮明地體現(xiàn)了“德”的價值屬性。因此，以德為先為是創(chuàng)先爭優(yōu)活動的重要指導(dǎo)方針和價值取向。

二、以德為先，是創(chuàng)先爭優(yōu)活動的根本準(zhǔn)則。

高尚的品德如磁石、如號角、如清風(fēng)，總是為人所尊重、所贊許、所仰慕，從而能夠產(chǎn)生強大的吸引力、感召力和凝聚力，進而產(chǎn)生堅不可摧的民族精神，使之永立于不敗之地，正所謂“任他風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！?/p>

以德為先是我黨歷來倡導(dǎo)的行事原則?？v觀我們黨的歷史，毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家，繼承中華民族傳統(tǒng)美德，否定傳統(tǒng)道德中為剝削階級、統(tǒng)治階級利益服務(wù)的內(nèi)容，使其匯入到社會主義思想道德體系中去。如在井岡山時期，毛澤東同志就對我們黨的道德核心、道德原則、道德規(guī)范等方面進行了系統(tǒng)闡述，他提出的“真心實意為群眾謀利益”思想就是中國革命道德實踐的開端，也是社會主義道德建設(shè)之源。

周恩來同志以自身崇高的權(quán)力道德觀在全國各族人民心中乃至國際上產(chǎn)生強烈的影響力，這種影響力來自于領(lǐng)導(dǎo)者自身高尚的共產(chǎn)主義品德和操守，是職位權(quán)力無法比擬的一種強大的影響力。

鄧小平同志強調(diào)：“中國要出問題，還是在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對這個問題要清楚，要注意培養(yǎng)人，要按照‘革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化’的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M班子?！?/p>

xx在2011年全國組織工作會議上提出，在干部選人用人上要堅持德才兼?zhèn)?，以德為先。在第十七屆中央紀(jì)委第三次全會上，xx又進一步提出，努力使各級領(lǐng)導(dǎo)干部成為政治堅定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部，充分發(fā)揮模范帶頭作用。這“二十四字”要求既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的先進性，為加強新時期黨員干部隊伍思想道德建設(shè)提出了任務(wù)，指明了方向。

以德為先為是黨員干部處事的根本法則。但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷。”人的核心競爭力是什么？是道德、健康和知識，而其中道德猶為重要，位居人的核心競爭力之首。道德，是一個人的行為準(zhǔn)則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆輸。因此，在創(chuàng)先爭優(yōu)活動中，黨員干部無論從事什么樣的工作，面對什么樣的工作環(huán)境，均要遵循以德為先的準(zhǔn)則。

黨員干部在急難險重任務(wù)中必須以德為先?，F(xiàn)在常說的急難險重任務(wù)有很多，比如信訪維穩(wěn)、城市建設(shè)、招商引資、大型活動、新農(nóng)村建設(shè)等。在這些任務(wù)中都要遵循以德為先的準(zhǔn)則。

黨員干部在災(zāi)害關(guān)鍵時刻時必定以德為先。xx曾指出，對干部思想政治素質(zhì)的考察，尤其要看關(guān)鍵時刻的表現(xiàn)，要看能不能經(jīng)受名、利、權(quán)、色的考驗，能不能做到把黨和人民的利益擺在高于一切的位置上。黨員干部在承擔(dān)艱巨工作、處置突發(fā)事件等關(guān)鍵時刻，要以德為先，要有清醒的政治頭腦，端正道德品行，要有臨危不懼的處置的能力；在抵御自然災(zāi)害、以及不抗拒的自然力面前，要以德為先，要有身先士卒的表率行動和獻(xiàn)身精神；在項目工程、婚喪嫁娶等金錢誘惑面前，要以德為先，不要吃拿卡要，受賄斂財；在職級調(diào)動、榮譽表彰等與個人利益緊密相關(guān)之時，要以德為先，要有開闊的胸襟和良好的品行。

黨員干部在對待個人名利上必將以德為先。一個干部對待個人名利的態(tài)度，往往更能在工作范圍以外的生活與社交中得到具體體現(xiàn)。黨員干部在分管的部門單位、在聯(lián)系的群眾和服務(wù)對象上，要做到以德為先，要有較高的政治品德水準(zhǔn)，有良好的職業(yè)操守，有較好的的家庭美德以及正直的社會公德。

三、以德為先，是創(chuàng)先爭優(yōu)活動的目的要求。

在基層黨組織和黨員隊伍中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，其目的就是培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、樹立先進典型和榜樣模范，并且運用發(fā)揮先進、優(yōu)秀、榜樣的無窮模范帶頭作用，從而弘揚中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，進一步促進各級黨組織和廣大黨員更好地聯(lián)系和服務(wù)群眾、始終保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系；進一步推動黨的建設(shè)更好地服務(wù)黨和國家工作大局、服務(wù)本地區(qū)本部門本單位中心工作、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，大大增強黨組織和黨員的先進性。

以德為先體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨。一個政黨是否把黨員干部的“德”放在首要位置，是判斷一個政黨先進性的重要標(biāo)準(zhǔn)，決定著一個政黨的興衰成敗。我黨的宗旨要求黨員干部必須忠于黨、忠于國家、忠于人民。中國共產(chǎn)黨要始終是中國工人階級的先鋒隊、始終是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終走在時代前列。

以德為先的核心要求是，黨員干部要對黨、國家和人民無限忠誠，時刻把黨和人民放在心中最高位置。這是黨員干部的立德之基。黨員干部必須忠于黨的事業(yè)，聽黨的話，永遠(yuǎn)跟黨走，堅決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，始終與黨中央保持高度一致。必須始終把維護國家整體利益貫穿于改革發(fā)展穩(wěn)定的實踐中，在國家利益受到損害的時候，敢于挺身而出，旗幟鮮明地開展斗爭。必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民，努力實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，對人民群眾有深厚的感情，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

以德為先的本質(zhì)要求是，黨員干部要牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。這是黨員干部的修德之本。世界觀決定著人生觀、價值觀，權(quán)力觀決定著地位觀、利益觀，事業(yè)觀決定著工作觀、政績觀。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢固樹立馬克思主義世界觀，堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察世界、分析問題，只有始終牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益而決不能為個人謀私利，只有把自身的價值實現(xiàn)和人生追求融入為黨和人民事業(yè)的不懈奮斗之中，才能在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中始終保持清醒頭腦，為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政、辦好事。以德為先的原則要求是，黨員干部要真抓實干、敢于負(fù)責(zé)、銳意進取。這是黨員干部的踐德之準(zhǔn)。黨員干部要堅持一切從實際出發(fā)，說老實話、辦老實事，埋頭苦干、不事張揚；堅持原則、敢抓敢管，面對困難、勇挑重?fù)?dān)，出現(xiàn)失誤、敢于負(fù)責(zé)；始終保持積極進取的精神狀態(tài)，以改革創(chuàng)新精神研究解決新情況新問題，不斷取得新成效。

以德為先的品質(zhì)要求是，黨員干部要作風(fēng)正派、清正廉潔、情趣健康。這是黨員干部的守德之標(biāo)。在目前社會環(huán)境比較復(fù)雜的情況下，這方面修養(yǎng)顯得尤為重要。一個干部能做到辦事公道、為政清廉、待人平等、律己嚴(yán)格，自覺抵制權(quán)力、金錢、美色的誘惑，堂堂正正做官、清清白白做人、干干凈凈做事，這樣的干部在德的方面才是過硬的。

以德為先是對先進基層黨組織的標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)高度凝煉概括。

先進基層黨組織的“五個好”標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的“五帶頭”標(biāo)準(zhǔn)可以看成是對以德為先具體詮釋,滲透著以德為先的目的和要求。兩者是一般和個別、共性和個性的辯證統(tǒng)一。先進基層黨組織的“五個好”標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的“五帶頭”標(biāo)準(zhǔn)的具體要求,也充分說明了這一特征。

先進基層黨組織的“五個好”標(biāo)準(zhǔn)是：

一是領(lǐng)導(dǎo)班子好。領(lǐng)導(dǎo)班子能深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真貫徹黨的路線方針政策，團結(jié)協(xié)作，求真務(wù)實，勤政廉潔，有較強的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

二是黨員隊伍好。黨員素質(zhì)優(yōu)良，有較強的黨員意識，能夠充分發(fā)揮先鋒模范作用。三是工作機制好。規(guī)章制度完善，管理措施到位，工作運行順暢有序。四是工作業(yè)績好。本單位各項工作成績顯著，圍繞中心、服務(wù)大局事跡突出。

五是群眾反映好。基層黨組織在群眾中有較高威信，黨員在群眾中有良好形象，黨群干群關(guān)系密切。優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的“五帶頭”標(biāo)準(zhǔn)是：

一是帶頭學(xué)習(xí)提高。認(rèn)真學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，自覺堅定理想信念；認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，成為本職工作的行家里手。

二是帶頭爭創(chuàng)佳績。具有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，埋頭苦干、開拓創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)，在本職崗位上做出顯著成績。

三是帶頭服務(wù)群眾。積極幫助群眾解決實際困難，自覺維護群眾正當(dāng)權(quán)益。四是帶頭遵紀(jì)守法。自覺遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國家法律法規(guī)。

五是帶頭弘揚正氣。發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，敢于同不良風(fēng)氣、違紀(jì)違法行為作斗爭。

先進基層黨組織的“五個好”標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的 “五帶頭”標(biāo)準(zhǔn)無不體現(xiàn)“德”的價值內(nèi)涵和政治屬性。如果先進基層黨組織做到了“五個好”的標(biāo)準(zhǔn)要求，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員做到了“五帶頭”的標(biāo)準(zhǔn)要求，實際上也就做到了“以德為先’的本質(zhì)要求和實現(xiàn)了其的價值內(nèi)涵。

總之，黨員干部在以德為先的原則指導(dǎo)下，大力加強政治素養(yǎng)、品德修養(yǎng)。常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，努力做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品德。嚴(yán)以律己，自覺培育敬畏之心，敬畏歷史、敬畏人民、敬畏法紀(jì)，始終以黨的紀(jì)律、黨性原則和道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，珍重自己的人格、珍重自己的聲譽、珍重自己的形象，慎微、慎獨、慎友，自警、自省、自勵。做到政治上要靠得住、工作上要有本事、作風(fēng)上要過得硬、人民群眾要信得過。從而，增強黨組織和黨員的先進性。

第三篇：報紙學(xué)習(xí)熱愛偉大祖國建設(shè)美好家園學(xué)習(xí)心得體會

報紙學(xué)習(xí)熱愛偉大祖國建設(shè)美好家園學(xué)習(xí)心得體會通過報紙學(xué)習(xí)“熱愛偉大祖國 建設(shè)美好家園”主題教育。學(xué)習(xí)結(jié)束后，本人能夠從思想上引起高度重視專題學(xué)習(xí)活動，認(rèn)真領(lǐng)會會議精神。身為國家干部，我深深感到，這個活動的重大意義和巨大作用，將對推動新疆社會和諧又好又快發(fā)展發(fā)揮十分重要的作用。“熱愛偉大祖國 建設(shè)美好家園”就像一場春風(fēng)，吹遍天山南北；就像一場春雨，滋潤我們各族群眾的心田。

我們不僅要熱愛偉大祖國，還要致力于建設(shè)美好家園。通過學(xué)習(xí)，我深深的體會到愛祖國，就要把愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之志、報國之行。新疆是偉大祖國的一塊寶地，中央舉全國之力支持新疆，大力幫助新疆，出臺了一系列特殊優(yōu)惠政策和重大措施，為新疆建設(shè)、開放、發(fā)展提供了前所未有的歷史機遇。

我們要把握好時代的契機，把中央和全國人民的支持轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的動力，把加快發(fā)展、造福各族人民的共同心愿變成實實在在的美好現(xiàn)實，真正實現(xiàn)穩(wěn)疆興疆、富民固邊目標(biāo)。

建設(shè)美好家園的這股戰(zhàn)斗力無時無刻都在蔓延。在千千萬萬的工作崗位中就有著許許多多熱衷于事業(yè)的人，他們都在盡職于各自的事業(yè)，都在為建設(shè)新家園而付出辛勤的汗水。

建設(shè)美好家園，也要愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)體現(xiàn)在我們每一個平凡的工作日，體現(xiàn)在每一個普通的崗位上。干一行、愛一行，專一行、精一行，把敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神寫在人生奮斗的旗幟上。如果我們?nèi)巳硕寄艹蔀橐粋€愛崗敬業(yè)的人，把工作當(dāng)成一種享受，把工作當(dāng)成一種使命，無私奉獻(xiàn)，立足本職，腳踏實地、勤奮工作。把國家、集體和人民的利益放在首位，使新疆的經(jīng)濟更加繁榮，以具體行動為推動新疆跨越式發(fā)展和長治久安作出貢獻(xiàn)，以實際行動來報效祖國。

第四篇：學(xué)習(xí)“熱愛偉大祖國,建設(shè)美好家園”心得體會

學(xué)習(xí)“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”心得體會

作為長期工作在水利水電建設(shè)行業(yè)的一名基層干部，通過學(xué)習(xí)“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”活動，深刻認(rèn)識到，開展“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”主題教育，是推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安的重要舉措，是凝聚各族人民力量共同推動中國特色社會之一偉大事業(yè)的迫切需要，對實施“穩(wěn)疆興疆、富民固邊”戰(zhàn)略，具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

熱愛偉大祖國，是中華民族的光榮傳統(tǒng)。熱愛偉大祖國，就要把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位。堅決維護名族團結(jié)和國家統(tǒng)一。新疆是偉大祖國不可分割的一部分，自古以來就是一個多名族聚居地。在新疆千百年的歷史進程中，生活在祖國六分之一土地上的新疆各族人民攜手并肩、團結(jié)開發(fā)、保衛(wèi)、建設(shè)著祖國西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土。

熱愛偉大祖國，就要致力于建設(shè)美好家園。建設(shè)美好家園要求我們推進新疆跨越式發(fā)展長治久安，繁榮邊疆、鞏固邊防。必須把熱愛祖國、振興中華同熱愛新疆、建設(shè)新疆統(tǒng)一起來，在建設(shè)更加富裕、文明、和諧、秀美新疆的偉大實踐中，讓中華民族的愛國主義傳統(tǒng)煥發(fā)出新的光彩。面對中央的特殊支持和兄弟省市的大力幫助，我們既要深懷感恩之心，又要激揚奮斗之志，用自己的雙手建設(shè)美好家園。熱愛偉大祖國，就要愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)是人們從事職業(yè)活動中體現(xiàn)出來的精神追求，是對社會、對國家的高度負(fù)責(zé)，是熱愛祖國的具體體現(xiàn)。自覺做愛國主義精神的繼承者、發(fā)揚者，就要把對偉

大祖國的深厚感情，對社會之一核心價值體系的不懈追究，轉(zhuǎn)化為建設(shè)新疆、報效祖國的自覺行動，立足本職、身體力行，腳踏實地、勤奮工作。無論從事什么職業(yè)都要有顧全大局、樂于奉獻(xiàn)的精神，真正把國家、集體和人民的利益放在首位，以具體行動為推動新疆跨越式發(fā)展和長治久安做出奉獻(xiàn)。

李昌永 2010-11-30

第五篇：公務(wù)員學(xué)習(xí)“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”心得體會

公務(wù)員學(xué)習(xí)“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”心得體會

作為一名生在新疆，長在新疆，工作在新疆的干部，通過學(xué)習(xí)“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”活動，深刻認(rèn)識到，開展“熱愛偉大祖國 建設(shè)美好家園”主題教育，是推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安的重要舉措，是凝聚各族人民力量共同推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的迫切需要，對實施“穩(wěn)疆興疆、富民固邊”戰(zhàn)略，具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

學(xué)習(xí)結(jié)束后，本人能夠從思想上引起高度重視專題學(xué)習(xí)活動，認(rèn)真領(lǐng)會會議精神。“熱愛偉大祖國 建設(shè)美好家園”就像一場春風(fēng)，吹遍天山南北；就像一場春雨，滋潤我們各族群眾的心田。

我們不僅要熱愛偉大祖國，還要致力于建設(shè)美好家園。通過學(xué)習(xí)，我深深的體會到愛祖國，就要把愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之志、報國之行。新疆是偉大祖國的一塊寶地，中央舉全國之力支持新疆，大力幫助新疆，出臺了一系列特殊優(yōu)惠政策和重大措施，為新疆建設(shè)、開放、發(fā)展提供了前所未有的歷史機遇。我們要把握好時代的契機，把中央和全國人民的支持轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的動力，把加快發(fā)展、造福各族人民的共同心愿變成實實在在的美好現(xiàn)實，真正實現(xiàn)穩(wěn)疆興疆、富民固邊目標(biāo)。建設(shè)美好家園的這股戰(zhàn)斗力無時無刻都在蔓延。在千千萬萬的工作崗位中就有著許許多多熱衷于事業(yè)的人，他們都在盡職于各自的事業(yè)，都在為建設(shè)新家園而付出辛勤的汗水。建設(shè)美好家園，也要愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)體現(xiàn)在我們每一個平凡的工作日。