第一篇：哈爾濱鐵路局富拉爾基站“4.13”道口撞車

哈爾濱鐵路局富拉爾基站“4．13”道口撞車

一、事故攝況及經(jīng)過

1993年4月13日4時46分，鐵路部哈爾濱鐵路局齊齊哈爾分局，富拉爾基車站發(fā)生了一起在調(diào)度車輛作業(yè)中，機車車輛沖出牽出線土檔，將原信號樓突出部分刮倒，造成在室內(nèi)休息的8名職工5人死亡、3人受傷的重大傷亡事故。

4月13日4時左右，哈爾濱鐵路局齊齊哈爾分局昂昂溪機務(wù)段東風5型119號機車司機季某，副司機郭某，調(diào)車長王某擔當富拉爾基站二調(diào)作業(yè)，由重機廠交接線取車37輛(重20輛、空17輛)經(jīng)鋼廠專用線返回站內(nèi)，計劃經(jīng)第四牽出線向西場轉(zhuǎn)線。機車逆向牽出途經(jīng)鋼廠聯(lián)合站時，一度停車等待信號20分鐘，信號開放后，繼續(xù)向站內(nèi)運行，速度25公里／小時。當機車進入第四牽出線(該線有效長度609米，最大客車數(shù)42輛)后，副司機、司機先后睡著，在機車行至距土檔4米左右時，二人猛然醒來，使用非常制動，但由于列車慣性致使機車沖出土檔進入站臺，將位于土檔前15米處的原信號樓突出部分刮倒，并繼續(xù)前行至距土檔23米處停下。樓房倒塌部分的廢墟將正在樓內(nèi)休息的8人壓在下面。因室內(nèi)集中供熱暖氣裝置被撞破損，噴出的高溫汽水，又將其燙傷。事故發(fā)生后，7時25分前先后將8人救出，送往當?shù)蒯t(yī)院，其中5人因搶救無效死亡。1人重傷，2人輕傷。

二、事故原因分析

發(fā)生這起事故的直接原因是機車司機安全思想不牢，作業(yè)中違章違紀、瞬間打盹睡覺，使機車沖出土檔，將原信號樓突出部分刮倒，構(gòu)成重大傷亡責任事故。

三、對事故責任者的處理

1．昂昂溪機務(wù)段司機李某，副司機郭某是事故直接責任者。在調(diào)車作業(yè)中違章違紀，打盹睡覺，致使機車沖出站臺，刮倒房屋，造成多人死傷，經(jīng)濟損失大，后果嚴重，已觸犯刑律，交司法部門，追究其刑事責任。

2.昂昂溪機務(wù)段指導(dǎo)司機曹某，對該機班作業(yè)指導(dǎo)不力，嚴重失職，本應(yīng)給予撤職處分，但考慮到職時間不長，而且在事故發(fā)生前該機班接班時曾親自到場檢查指導(dǎo)，故從輕處理，給予行政記大處分。

3，昂昂溪機務(wù)段段長陳某、黨委書記王某、主管運輸副段長張某及運輸車間主任劉某，總支書記董某，對職工教育不嚴，安全管理存在漏洞，思想工作不到位，負有領(lǐng)導(dǎo)責任，故分別給予行政記過處分。

4．原分局長王某，黨委書記岳某，主管安全副分局長陳某，主管機務(wù)副分局長于某對這起事故都負有一定領(lǐng)導(dǎo)責任，分別給予行政警告處分。

5．富拉爾基站安排職工在原信號樓內(nèi)休息，表明站領(lǐng)導(dǎo)安全意識不強，考慮不夠周全，對這起事故造成后果負一定責任，故對車站站長呂某給予警告處分。

四、防止同類事故的措施

1．齊齊哈爾分局要對這起事故的責任者和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進行公開處理，提高干部職工抓安全自覺性。

2．全局各單位都要以這起事故為教訓(xùn)，進一步完善安全管理，強化各級干部負責制，加大考核力度，使各項安全制度和措施真正落實。3．造成這起事故直接原因雖屬人為所致，設(shè)備配置也不違反目前有關(guān)規(guī)定，但在客觀上確給安全生產(chǎn)留下隱患，為此要求各單位都要對設(shè)備進行調(diào)查，盡快研究解決。

第二篇：富拉爾基少數(shù)民族文化保護與傳承

富拉爾基少數(shù)民族文化保護與傳承

摘要：民族文化既是一個民族精神世界的寫照，同時也是這個民族所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)晶。我作為這些民族中的一份子更應(yīng)該對本民族的文化了如指掌，以及對它地繼承與傳承出謀劃策。隨著社會主義建設(shè)步伐的加快我國少數(shù)民族文化受到了嚴重沖擊，許多文化資源遭到破壞，甚至有些已經(jīng)到了瀕臨滅絕的地步。近幾年來，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化越來越受到國家和社會的重視，它是一個國家，一個民族的象征。我所在的家鄉(xiāng)也對這一問題做出了一系列的反應(yīng)。是我所在的達翰爾民族文化不至于沒落或者是消失。關(guān)鍵詞：民族文化保護、傳承、達翰爾族

在富拉爾基區(qū)下屬有一個少數(shù)民族鄉(xiāng)是杜爾門沁達斡爾族鄉(xiāng)居住在這的達翰爾族是一個智慧、奔放的民族，“達斡爾”意即“開拓者”。但社會主義建設(shè)經(jīng)濟給富區(qū)帶來經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，也將會給達翰爾族文化帶來諸多影響。

一 達翰爾族民族傳統(tǒng)文化概述

達翰爾族文化是以中華文化為源頭的經(jīng)過長期的共同創(chuàng)造長期的歷史發(fā)展所積淀的文化。與漢文化相比，達翰爾文化具明顯的地域性多居住于北方以及西部交通不太發(fā)達多從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)。因此也具有相對穩(wěn)定的傳承空間。在這個空間里，形成了自己獨特的文化形式。在民族不斷的發(fā)展中形成了舞蹈、音樂、建筑、服飾、語言等。從不同的方面反映一個民族的生產(chǎn)生活方式。形成了一道亮麗的風景線。

（一）達翰爾族概述

“達斡爾”意即“開拓者”。族源契丹。十七世紀中葉，這個民族為維護祖國統(tǒng)一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。在浴血奮戰(zhàn)了半個世紀之后，離開了世居的黑龍江北岸，南遷到大興安嶺、嫩江流域。人口１２．１４萬（１９９０年第４次人口普查）。

達斡爾族有自已的語言，但沒有文字；受清朝滿族文化影響，通用滿文。辛亥革命后普遍使用漢文，也有人兼用蒙古、維吾爾、哈薩克文。信仰薩滿教，少數(shù)人信仰喇嘛教。歌舞、體育是達斡爾人喜愛的活動。傳統(tǒng)的曲棍球近年發(fā)展很快。

（二）生活習俗及民間藝術(shù) 歷史悠久的漁獵生活，造就了達斡爾族獨具特色的民間體育，與民眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的體育活動，強化了達斡爾人的剽悍性格。在達斡爾族民間體育活動中，有適應(yīng)狩獵生產(chǎn)和抵御外來敵人的武裝斗爭需要而興起的射箭運動；有摔跤、扳棍、頸力賽等極為普及的體育活動。狩獵業(yè)曾經(jīng)是達斡爾族最古老、最重要的生產(chǎn)活動之一。在長期的生產(chǎn)實踐中，達斡爾人積累了許多狩獵方面的知識與經(jīng)驗，如下套子、設(shè)陷阱、放地箭、“打圍”、鷹獵等等。

一幢幢坐北朝南的高大的“介”字形草房，內(nèi)壁和大棚裝飾著各種圖案，大方雅觀。家家戶戶的院墻圍繞著紅柳條編織的帶有各種花紋的籬笆。達斡爾人的居室以西屋為貴。西屋又以南炕為上，多由長輩居住，兒子、兒媳及其孩子多居北炕或東屋，西炕則專供客人起居?？幻娲蠖间伻斚蛎珰值取Ｈ缃?，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，生活條件的改善，磚瓦房正日益增多，不過，使用火炕等起居習俗仍深受達斡爾人的喜愛。達斡爾是農(nóng)業(yè)民族，其農(nóng)業(yè)文化起自唐末，并且是逐步向漢族學習，接受漢族農(nóng)業(yè)文化影響發(fā)展起來的。從此開始了定居生活，創(chuàng)造本民族的農(nóng)業(yè)文明。表現(xiàn)在語言方面的特點是：詞匯中細膩地反映了谷物、蔬菜、野獸、野禽、家畜、家禽、魚類、樹種名稱表現(xiàn)在文學藝術(shù)方面的特點是：既反映農(nóng)業(yè)生活，又反映牧獵漁業(yè)生活，還保留薩滿教的禱詞歌詞。表現(xiàn)在哲學思想方面的特點是：崇高勤勞智慧，齊心協(xié)力、崇尚不平則鳴，敢于與惡勢力作斗爭。表現(xiàn)在價值觀念方面的特點是：做保家衛(wèi)國的英雄有價值，好好勞動，維持一家老小生計有價值。

二 保護少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義

少數(shù)民族文化可以促進文化的發(fā)展，作為原生態(tài)的傳統(tǒng)文化，它在創(chuàng)建新文化的過程中，具有著其他文化所不可替代的作用。建立起來的少數(shù)民族基因庫，為新藝術(shù)的創(chuàng)作提供了前提條件。樂曲為例，我們現(xiàn)代樂壇上的許多著名的樂曲，都是從這個基因庫中調(diào)取資料，創(chuàng)作而成的。傳統(tǒng)文化對于新文化的創(chuàng)造有著重要的意義。沒了它，新文化的產(chǎn)生也就成為無源之水，無本之木。

三 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護及傳承

我們所言“保護”實際上包含了保存與發(fā)展兩方面的內(nèi)容：既要搶在那些已喪失生存環(huán)境的古老文化消亡之前進行大量的收集、整理、記錄、保存工作，以保證我們民族文化基因庫的相對完整性；同時又要為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化及時尋找到一條能與現(xiàn)實相適應(yīng)的發(fā)展之路，以避免其傳承出現(xiàn)斷裂，在中國文化大環(huán)境中依然保有其獨特的成分。

（一）對少數(shù)民族文化制定和實施特殊的政策和措施

如文化部根據(jù)民族地區(qū)的實際，提出對這些地區(qū)實行文化設(shè)施建設(shè)、人才培養(yǎng)、文物保護和對外文化交流“四優(yōu)先”的政策。國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護工作的通知》，要求進一步加強文化遺產(chǎn)保護，決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。

（二）據(jù)法律保護少數(shù)民族傳統(tǒng)文化 據(jù)了解，《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》是繼承、保護、發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的基本法律依據(jù)和準則。

四 富區(qū)對少數(shù)民族文化保護采取的措施

富區(qū)下屬有一個少數(shù)民族鄉(xiāng)，基本所有達翰爾族人都居住在這里，區(qū)政府出資興建希望小學、希望中學等一系列的教育支持工作，對少數(shù)民族學生進行一對一式生活教育學習資助。

經(jīng)常舉行大型民族歌舞活動。如，民族舞蹈比賽等。以及一些民族傳統(tǒng)體育運動，如，曲棍球比賽、摔跤比賽等。在“黑灰節(jié)”那天給達翰爾族人留有了充分的空間進行慶祝。讓其傳統(tǒng)習俗和文化得到充分發(fā)展。

我認為富區(qū)對少數(shù)民族文化的保護與傳承