第一篇：劉備的領導藝術

領導力意味著我們總能從宏觀和大局出發(fā)分析問題，在從事具體工作時保持自己的既定目標和使命不變；領導力也意味著我們可以更容易地跳出一人、一事的層面，用一種整體化的、均衡的思路應對更加復雜、多變的世界；領導力還意味著我們可以在關心自我需求的同時，也對自己與他人的關系給予更多的重視，并總是試圖在不斷的溝通中尋求一種更加平等、更加坦誠也更加有效率的解決方案……

霍桑實驗提出，必須有新型的人際關系型領導者，他們能理解工人各種邏輯的和非邏輯的行為，善于傾聽意見和進行交流，并借此來理解工人的感情，培養(yǎng)一種在正式群體的經(jīng)濟需要和非正式群體的社會需要之間維持平衡的能力，使工人愿意為達到組織目標而協(xié)作和貢獻力量，如何做一名優(yōu)秀的領導，從劉備身上我們就能窺出一二。劉備是一個高明的領導者，他能讓下屬感覺自己受到重視，感覺實現(xiàn)了自己的人生價值，都愿意死心踏地的跟著他，即使在他落魄的時候依然不離不棄。

我們先來對劉備進行一下swort分析：

劣勢：他是個編炕席賣草鞋的人地位低下，既不能“挾天子以令諸侯”，又沒有父兄的基業(yè)可以繼承，何以成就帝王之業(yè)？優(yōu)勢：他有皇家血統(tǒng)，但是，大漢到了漢獻帝一朝，已歷時400年了，流落在民間的漢室之胄，已經(jīng)像天上的星星一樣多了。優(yōu)勢不算很明顯，同為漢室后裔的劉表劉璋，在劉備無一兵一卒的時候，就已經(jīng)把蛋糕做起來了，成為逐鹿中原的割據(jù)軍閥。但后來卻還是退出了歷史的舞臺。機會：天下大亂，群雄并起，亂世出英雄.威脅：諸侯混戰(zhàn)，劉備病弱將寡，且無立身之地，其他諸侯各霸一方，虎視眈眈，而且他又擔負起匡扶漢室的重任。

我們從swort分析中可以得知，劉備的優(yōu)勢不明顯，機會中危機重重，劉備從一個編炕席賣草鞋的成長為一方霸主，必有其過人之處。其過人之處就在于他那高超的領導藝術。他在尊賢禮士、以情感人、知人善任、大膽放權，用人不疑、體諒包容、協(xié)調關系等方面都有獨到之處，達到了用心治人，駕輕就熟的境界。懷才就像懷孕一樣，只有時間久了才能被人看出來。很多英雄正是看上了這一點，才追隨劉備的。我們來分析一下劉備的領導藝術：

一、尊賢禮士，真情感人。在對待人才上，應該說曹、劉、孫都是楷模，否則也不可能成為鼎足的一方。但劉備卻是楷模中的楷模。關羽取得長沙后，劉備等人入城，所有降將均出迎，只有黃忠抱病不見。劉備知道黃忠忠烈，親自前往黃家看望，見到黃忠納頭便拜，終于感動了黃忠，歸順了他。后來還為劉備戰(zhàn)死沙場。經(jīng)過家喻戶曉的三顧茅廬，諸葛出山，書中寫到了劉備對諸葛的態(tài)度：以師禮待之，像對待老師一樣。而這個時候劉備47歲，諸葛只有27歲。三顧茅廬應該是中國歷史上求賢若渴的代表作。

二、知人善任，大膽放權。我們知道，一個領導者要把合適的人放在合適的位置上才是最大的成功。領導用人事關領導得失和事業(yè)成敗，是戰(zhàn)略目標能否實現(xiàn)的重要保障之一。領導者制定的戰(zhàn)略目標，以及各項路線、方針、政策的實現(xiàn)都必須通過人去貫徹執(zhí)行。得人者昌，失人者亡。因為領導者本人并不是目標的直接實現(xiàn)者，相反，他是要依靠用人和充分調動下屬的積極性使目標得以實現(xiàn)的。知人善任是領導者的基本素質。知人，就是要求全面地了解人的長處、短處，學識、能力、性格；善任，就是要揚長避短、科學地、合理地任用人才，授之以權。知人才能善任，在知人這方面，劉備更是獨到。就連知天文曉地理的諸葛也無不嘆服。經(jīng)典的例子就是對馬謖的了解。劉備在多年前就了解馬謖只是個紙上談兵的人，交代諸葛不可重用，諸葛卻用人失察，結果導致馬謖丟掉軍事要地街亭。劉備知劉禪無用, 故在遺詔中寫道：“勿以惡小而為之, 勿以善小而不為。惟賢惟德, 可以服人；卿父德薄, 不足效也。”劉備知劉禪不能為大善, 故勉之以小善；不能為大惡，故戒之以小惡。父子經(jīng)歷不同, 劉備在戎馬生涯中練就的機謀權變, 劉禪肯定學不到, 因此“不足效也”。知子莫如父, 劉備把劉禪的一生看得異常透徹。劉備的知人善任是出了名的，也正因如此，在他領導的團隊

中，武有關羽、張飛、趙云、黃忠、馬超五虎上將，文有古今第一賢臣諸葛亮等。說到知人善任，我們不得不說說曹操，曹操收許褚時，“操下賬叱退軍士，親解其縛，急取衣衣之，?”曹操如此禮遇，許褚感恩戴德，“遂招引宗族數(shù)百人俱降?！辈懿俚膼鄄攀钦嬲\的，明知關羽身在曹營心在漢，仍厚待之，結果損兵折將，放虎歸山。賞識深入敵陣的趙云，便下令不準傷害，以致于趙云殺出千軍萬馬。對于歸附之將，曹操皆容納之，甚至于連張繡再度來降，曹操都能做到不計前嫌，反撫慰對方握著對方手說：“有小過失，勿記于心。”尤其對待投降過來的人，曹操能夠不忌前嫌，與自己原班人馬一視同仁，量才防守而用，仁者用其仁，智者采其智，武者任其勇，任天下之力，事天下之歸心，所以天下三分。

要說大膽放權，恐怕古今少有。諸葛一出山，劉備就把自己的印劍交給了他，把整個軍事指揮權全部交給了一個年僅27歲的毛頭小伙。從火燒博望開始，所有的軍事會議都是諸葛一個人在唱獨角戲。劉備一沒有戰(zhàn)前講話，二沒有戰(zhàn)后總結，這是何等的胸懷??！假如劉備買把笤帚都要親自把關，吃頓飯都要親自簽單，那他就不可能招得來人才，留得住人才。

三、兼容并包，用人不疑。劉備的手下，用現(xiàn)在的話說，很多人都是個性化干部，比如，諸葛睿智，關羽孤傲，張飛莽撞，黃忠忠烈，這些人都被劉備培養(yǎng)成了十分敬業(yè)的優(yōu)秀員工。對于這些員工，需要劉備有偉大的胸襟，要善于包容和諒解。說到包容和大度，在此舉一例，有一回，曹操假天子詔書，命劉備討袁術，劉備發(fā)兵3萬于徐州，命張飛留守徐州。張飛不顧劉備臨行前再三叮囑，酗酒鞭撻曹豹，曹豹乃呂布表弟，二人里應外合奪了徐州。張飛不但丟了城池，還把劉備家小也丟在了城中。徐州六郡乃軍事要地，可養(yǎng)50萬雄兵，是劉備當時唯一的根據(jù)地，對劉備來說何等彌足金貴！張飛兵敗引數(shù)十騎來盱眙見劉備。這個時候，我們想，劉備就是暴跳如雷，把張飛罵個狗血噴頭，甚至扇上兩個耳光，張飛也不會有任何怨言。但劉備沒有，面對大家驚慌失措的表情只說了一句：“得何足喜，失何足憂！”劉備還奪下張飛架在脖子上的寶劍，說了這樣一段話：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫，手足斷，安可續(xù)？吾三人桃園結義，不求同生，但愿同死。今雖失了城池家小，怎忍心叫兄弟中道而亡？況城池本非吾有，家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。賢弟一時之誤，何至欲捐生耶！”這番話，足以讓關張成為劉備的鐵桿兒粉絲。再說用人不疑，更是可圈可點?！度龂萘x》41回，長坂坡一戰(zhàn)。劉備攜軍民潰敗，家眷也失散了。忽見糜芳面帶數(shù)箭，踉蹌而來，說，“趙云反投曹操去了！”玄德訓斥說，“子龍是我故交，安肯反乎？”張飛這時也說，“他見我們勢窮力盡，投曹操圖富貴去了?！眲淙詧孕炮w子龍不會背信棄義。內弟說，拜把子兄弟也這么說，要是別人怎么可能不信？但劉備卻仍對子龍充滿信心，沒有絲毫懷疑，這樣的領導難道不值得英雄折腰嗎？這樣的領導才能讓人誓死相隨！小人不貼商標，奸臣也不戴胸卡，人心隔肚皮，在落魄的時候，劉備就是懷疑也無可非議。

四、以情感人，用心治人。在所有領導藝術中，攻心是一種最重要、最關鍵的領導用人藝術。攻心，就是征服人心。使部下在心里信服你、敬重你、愛戴你，心甘情愿為你效力。人們不是說“劉備的江山哭來的”嗎？我現(xiàn)在就說說劉備的哭。在三國中，劉備是哭戲最多的一個人物，有15次之多。我認為劉備的眼淚，絕大多數(shù)都是從心靈深處流淌出來的。只有個別的哭是有其他目的的小伎倆。《三國演義》41回，劉備從樊城、新野撤軍，幾十萬百姓追隨，扶老攜幼，哭聲震天，行軍速度緩慢，曹操大軍正在其后追來。諸葛等人勸說劉備丟棄百姓，輕裝疾進，劉備大哭，堅決不同意，還差點兒投江自盡。把軍民都感動了。再說說“劉備摔孩子收買人心”。趙云在長坂坡殺個三進三出，終于救出阿斗，當血染征袍的趙云把襁褓中的阿斗送給劉備時，劉備卻把孩子扔在地上，說，“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云趕忙抱起阿斗，泣拜在地：“云雖肝腦涂地，不能報也！”被感動的不單單是趙云，在場的軍民都被折服了。說點想法，我不認為是收買人心，試想，劉備年近50才有阿斗這個獨子，竟然舍得摔在地上，誰要不服那就摔一個給人看看。在這兒再舉一個《三國》之外的以心換心的例子：楚莊王在一天晚上大宴文武群臣，叫來愛妃許姬侍酒，許姬貌美異常，引來無數(shù)的目光，這時忽起大風，蠟燭盡滅，有一武將貪戀許姬美色，一時興起，趁黑抱住了許姬，許姬急中生智，一把扯下武將頭盔上的戰(zhàn)櫻，撲到莊王身上說，大王，有人非禮臣妾，我已扯下他的盔櫻，大王點上蠟燭便知。楚莊王卻命所有武將都去下盔櫻，然后才點燃蠟燭繼續(xù)喝酒。幾年以后，莊王在一場戰(zhàn)爭中身陷重圍，被一員武將冒死救出，這個人身中數(shù)十箭，莊王問，你為何以死來救寡人？武將臨死前說，為報當年大恩！末將就是在酒宴上被許姬扯下盔櫻的人！

五、協(xié)調員工間的關系

領導者的責任之一就是銜接、平衡、協(xié)調好各方面的關系。劉備手下的人才的確很多，但如何能使他們團結一心，輔佐劉備，就得考驗其協(xié)調平衡的能力了。劉備“三顧茅廬”之后，對諸葛亮是較偏愛的，對他“以師禮待之”，關羽、張飛相當不悅，因為建安五年，諸葛亮時年二十七，而劉備時年四十七，關、張兩人亦年長于諸葛亮，對他們而言，諸葛亮就像黃毛小子，但是劉備卻猥自枉屈的將一切重任交托給諸葛亮。在這問題的處理上，他對關、張兩人的不滿，僅以一句“吾得孔明，猶魚之得水也。兩弟勿復多言。”便將兩人的不滿扼制。在這一點上，劉備的處理是恰當?shù)?，因為初得人才必先信之，若是不予以重用，使其發(fā)揮所長，那人才必不為其所用，幸而劉備的眼光沒錯，諸葛亮果真才能出眾，在博望坡之戰(zhàn)中，巧施火攻大敗夏侯，使得關、張兩人信服，直稱“孔明真英杰也！

六、善于造勢

心理學有一個“名片效應”的說法，意指在與人接觸時要先想人家介紹自己的情況，讓人家了解自己，取得信任。心理學還有個“自己人效應”的說法，意指如果要取得信任，就應該先讓人家認可你是他的“自己人”。劉備的身世有“漢室之胄”的招牌, 劉備深知這一“資本”的重要性, 以此作為他人生目標的出發(fā)點?！度龂萘x》第一回中,他在招軍榜下初遇張飛時,首次亮牌:“我本漢室宗親。……有志破賊安民,恨力不能”。旋即遇見關羽, 又重施故伎,“玄德遂以己志告之, 云長大喜”。稍做宣傳, 立竿見影, 贏得了兩個最初的追隨者。之后，劉備多次運用這一招牌，從而獲得了其統(tǒng)治的合法性，為其成功作出了重要貢獻。

七、積累豐富的人脈

鎮(zhèn)壓黃巾軍開始，劉備只是個到處混口飯吃的小小縣令，手下大將也就僅僅自己兩個結拜兄弟關張而已，哪有什么王者之相。他混不下去的時候，也是到處打工。開始投靠公孫瓚，結果結識了趙云趙子龍，那可是萬里挑一的猛將。后來幫徐州陶謙做事，撈了不少美名，陶謙病故還送了個徐州給他。甚至后來投靠曹操，也借曹操的力量除掉了呂布。再后來投靠劉表，又得了大公子劉琦那么多人馬，而且還得了個荊州棲身，那可是賺了起家的資本。所以說，劉備在他打工的時候，就為他以后稱帝積累了不少的資本。

劉備的領導藝術博大精深、高深莫測，劉備能以崇高的理想信念鼓舞人，以獨特的人格魅力吸引人，以高超的籠絡手段駕馭人，在領導藝術上獨樹一幟。時至今日，其高超的領導藝術對我們仍具有借鑒意義。

參考文獻：

[1] 羅貫中《三國演義》湖北人民出版社 [2] 邱霈恩.《領導學》.中國人民大學出版社 [3] 蘇保忠.《領導科學與藝術》.清華大學出版社 [4]《易中天品三國》

第二篇：劉備簡介

劉備簡介

漢昭烈帝 劉備（161~223）

官職：安喜縣尉——平原縣令——徐州牧——左將軍——豫州牧———宜城亭侯——益州牧——漢中王——皇帝【詞條頂端圖片介紹：此圖為閻立本《歷代帝王圖》中的劉備像，為存世的最為客觀的版本】

劉備，字玄德，號漢昭烈帝，三國時期的政治家。漢族，涿郡(今河北省涿州)人，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，與關羽、張飛一道討黃巾賊有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。后與孫權聯(lián)合大勝曹操于赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。二二一年，于成都即位稱帝，國號漢，年號章武。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十三，謚號昭烈帝，史稱為劉先主。后來杜甫作詩說：

蜀主窺吳向三峽，崩年亦在永安宮。

翠華想像空山外，玉殿虛無野寺中。

古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。

武侯祠屋長鄰近，一體君臣祭祀同。

劉備生平

劉備（161-223），蜀漢昭烈帝，蜀漢開國皇帝，西漢中山靖王之后。在鎮(zhèn)壓黃巾起義時結識關羽、張飛二人，三人親如兄弟（正史中無結義之事）。鎮(zhèn)壓黃巾后，劉備被封為安西縣令，后因不滿督郵對自己的百般刁難，鞭打督郵后棄官出走。后又投奔公孫瓚，被封為平原縣令。

其后，曹操攻打徐州，陶謙向劉備求救，劉備遂從公孫瓚處借來數(shù)千兵馬，當時公孫瓚手下的趙云也奉命隨軍。往徐州救援。此時呂布偷襲曹操的根據(jù)地濮陽，曹操不得已而退兵。劉備則進駐徐州。陶謙將小沛城交與劉備。之后，陶謙病故，將徐州城交與劉備，劉備遂自領為徐州牧。此后被曹操所敗的呂布前來投奔，劉備讓其居小沛。后來，袁術率大軍進攻徐州，劉備迎擊，兩軍在盱眙、淮陰相持。這時，呂布偷襲了徐州，劉備戰(zhàn)敗，轉軍海西。途中擊殺在徐州、揚州為寇的楊奉、韓暹，并向呂布求和，呂布讓劉備駐軍小沛。其后袁術派紀靈帶大軍攻小沛，呂布知道唇亡齒寒的道理，用“轅門射戟”救了劉備。但其后，劉備再度召集萬余人的軍隊，呂布于是率軍進攻小沛。劉備戰(zhàn)敗，只能前往許都投奔曹操。曹操表奏劉備為豫州牧，至此人稱劉備為“劉豫州”。

其后袁術稱帝，曹操動員劉備、呂布、孫策三路人馬攻打，占壽春后劉備前往小沛。其后曹操欲討伐呂布，便派夏侯惇聯(lián)合劉備一起討伐呂布。呂布得知后派高順攻破小沛，劉備只得逃回曹操營寨。下邳城破，白門樓上，呂布意欲投降，曹操也想要收服之意，詢問于劉備，劉備厭惡呂布，深知其乃無義之人，勸曹操殺之，于是呂布遂死。其后，劉備隨曹操一起回許都，而曹操此時野心膨脹，心生不臣，劉備感到惴惴不安，不愿久居人下，“青梅煮酒”后，劉備更是擔心，以韜晦之計騙過曹操，以打袁術為借口，向曹操借兵，曹操允之。未至，袁術病死，劉備殺死徐州刺史車胄，攻占徐州。曹操聞訊后率大軍攻城，劉備認為袁紹大軍壓境，曹操不可能進攻自己，因此遭受奇襲而大敗，劉備單騎逃往河北投青州袁紹之子袁譚，袁紹得知后以禮相待，出鄴城200里迎接劉備。后被袁紹派往汝南，策反依附曹操的黃巾余黨劉辟，騷擾曹操后方的許昌。曹仁率軍反擊，劉備戰(zhàn)敗逃回袁紹處。劉備察覺袁紹不能成器，想要離開袁紹，于是說服袁紹再度來到汝南，并聯(lián)合龔都，曹操派蔡陽進攻，劉備輕松擊敗蔡陽，并取其首級。（劉辟、龔都與演義中不同，未死，戰(zhàn)后不知所蹤）

擊敗袁紹后，曹操率軍攻打汝南，劉備深知不敵，向南撤退，派孫乾、糜竺前往荊州游說劉表，劉表出郊相迎，待之以上賓之禮。但劉表為人外寬內忌，嫉妒劉備的才能，劉備到荊州后，荊州士人仰慕劉備之名，與之交好，劉表更是因此不信任劉備，暗地里提防他，劉備幾次獻計襲擊許昌，劉表都不采納。一次酒會上，劉備看到自己腿上長了肥肉，感嘆老年將至而無法建功立業(yè)，就是髀肉復生的來歷，劉表愈加猜忌劉備，讓劉備駐軍新野。202年，劉表命劉備帶軍北上，夏侯惇、于禁、李典率軍抵擋。劉備偽退，設下伏兵，李典覺得有詐，勸諫，夏侯惇不聽，被劉備打敗，幸好李典及時趕來，劉備軍力過少，知道相持下去占不到便宜，于是退軍。207年，劉備三顧茅廬，請出了諸葛亮。208年，劉表病死，曹操此時親率大軍南下，次子劉琮投降曹操，長子劉琦聯(lián)合劉備。劉備從新野撤往江夏，路經(jīng)襄陽時，很多荊州士人投靠劉備，有人勸說劉備拋棄他們，輕騎前進，但劉備說：“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”。諸葛亮只身前往東吳游說抗曹，孫權以周瑜為將軍率軍三萬，聯(lián)合劉備軍兩萬，在赤壁大破曹軍，曹兵撤回江陵。劉備迅速奪取荊南四郡，孫權感到懼怕此，將其妹嫁給劉備，以促成孫劉聯(lián)盟，并在周瑜主持下將江陵借與劉備。之后劉備采納謀士殷觀的計策，允許孫權伐蜀但自己按兵不動，使孫權不敢窺視益州，東吳伐蜀的計劃也不了了之。

建安十六年，劉備借口幫助劉璋討伐張魯，以法正、張松為內應進入益州。劉備北進至葭萌便停軍，收買人心。后來張松事情敗露被殺，劉備于是與劉璋反目。劉璋派遣劉璝、冷苞、張任、鄧賢等在涪阻擊劉備，都被劉備打敗，張任逃亡，其余皆死。劉備進軍雒城，龐統(tǒng)在攻城時中箭身亡，于是法正繼承龐統(tǒng)謀士之職。一年后，雒城被攻破，張任不愿投降，劉備殺之。包圍成都時，劉備讓諸葛亮、張飛、趙云等進入益州。成都城前，馬超加入，簡雍勸降了劉璋，劉備遂自領為益州牧。建安二十年，張郃入侵蜀中，被張飛擊敗。建安二十三年，劉備因兵馬整齊，便起兵攻漢中，欲收東川。劉備采納法正的計謀，夜襲夏侯淵，夏侯淵被黃忠斬殺。劉備獲得主動權，待曹操親自到來后壁壘不戰(zhàn)，只派小股部隊在外騷擾曹操的運糧部隊，曹操無奈退軍。劉備獲得漢中，自立為漢中王。

其后，關羽起兵攻樊城，水淹七軍，收服于禁，但曹、孫聯(lián)合，在徐晃、曹仁、滿寵以及呂蒙從背后奇襲荊州，關羽走投無路，最后在麥城被俘遭受殺害。220年，曹操病逝，其子曹丕繼任魏王之位，其后廢漢獻帝，建立了魏國。次年，劉備在成都稱帝，立國號為漢，史稱蜀漢，蜀國政權正式建立。

次年，為奪回荊州，出兵攻打東吳（兵力不詳，通常認為在5~10萬之間）。其先，蜀軍士氣旺盛，勢如破竹，先后擊破李異、劉阿等。孫權以陸遜為將軍，陸遜堅守不戰(zhàn)。時過一年，蜀軍士氣低落。陸遜趁蜀軍戰(zhàn)意已無之時用火攻，蜀軍大敗，劉備只能狼狽逃走。劉備逃至白帝城，在此駐扎。孫權得知十分懼怕，立即遣使求和。

次年，劉備病情惡化，從成都招來蜀相諸葛亮，以后事、孤兒托之。言訖即逝，終年63歲。

劉備瑣事

1.《典略》曰：平原劉子平知備有武勇，時張純反叛，青州被詔，遣從事將兵討純，過平原，子平薦備於從事，遂與相隨，遇賊於野，備中創(chuàng)陽死，賊去后，故人以車載之。

這件事一方面顯示了劉備的武勇，但更多的是劉備的急中生智和臨危不懼，想想看，若是劉備只是一介武夫，十分勇敢的與賊兵拼命，或是慌張被殺，還會有日后的昭烈皇帝嗎？

2.《三國志》：郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之?？筒蝗檀蹋Z之而去。其得人心如此。《魏書》曰：劉平結客刺備，備不知而待客甚厚，客以狀語之而去。是時人民饑饉，屯聚鈔暴。備外御寇難，內豐財施，士下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。眾多歸焉。

這不僅僅是劉備禮賢下士的真實寫照，也說明了劉備的個人修養(yǎng)和超凡的人格魅力。

3.《九州春秋》曰：備住荊州數(shù)年，嘗於表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：“吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳?！?/p>

因生肉而感概，千古英雄，幾人有如此氣概？

4.《漢魏春秋》曰：劉琮乞降，不敢告?zhèn)?。備亦不知，久之乃覺，遣所親問琮。琮令宋忠詣備宣旨。是時曹公在宛，備乃大驚駭，謂忠曰：“卿諸人作事如此，不早相語，今禍至方告我，不亦太劇乎！”引刀向忠曰：“今斷卿頭，不足以解忿，亦恥大丈夫臨別復殺卿輩！”遣忠去，乃呼部曲議。

劉備在這種危急的境況下，仍然能保持鎮(zhèn)靜，不怒氣沖沖，可見此時的劉備經(jīng)過了歲月的洗練，不再是當年怒鞭督郵的年輕人了。

5.先主與曹公爭，勢有不便，宜退，而先主大怒不肯退，無敢諫者。矢下如雨，正乃往當先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公親當矢石，況小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾與汝俱去。”遂退。

勢危而不肯退，由此可見，劉備不僅不是窩囊廢，而且十分勇敢好戰(zhàn)，而法正與劉備的君臣之情，也是值得稱道的。

6.曹公遣刺客見劉備，方得交接，開論伐魏形勢，甚合備計。稍欲親近，刺者尚未得便會，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。須臾，客如廁，備謂亮曰；“向得奇士，足以助君補益。”亮問所在，備曰：“起者其人也?！绷列靽@曰：“觀客色動而神懼，視低而忤數(shù)，奸形外漏，邪心內藏，必曹氏刺客也。”追之，已越墻而走。

這件事后人認為其一點重重，破綻多多，但無論如何，只通過談話就了解了一個人的能力，這都顯示了劉備極強的知人識人能力之強。

劉備敕劉禪遺詔

朕初疾但下痢耳，后轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有馀，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之?？勺x漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。

關于劉備的成語

求田問舍：原是劉備說許汜為國士，處紛亂之世，而無效主之志，只知道買田置屋，為個人利益打算，沒有遠大志向。后以求田問舍形容專營私利而胸無大志之士。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣?！?/p>

關于劉備的歇后語

1.劉備摔孩子——收買人心

2.劉備訪賢——三顧茅廬

3.劉備招親——弄假成真

4.劉備借荊州——有借無還

【參考文獻】1.《三國志·蜀書·先主傳》引《九州春秋》：統(tǒng)說備曰：“荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計，難以得志。今益州國富民強，戶口百萬，四部兵馬，所出必具，寶貨無求于外，今可權借以定大事。”備曰：“今指與吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義于天下者，吾所不取也?！苯y(tǒng)曰：“權變之時，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取順守，報之以義，事定之后，封以大國，何負于信？今日不取，終為人利耳?！眰渌煨?。

2.事實上漢獻帝并沒有被加害而死，他在退位后被曹魏封為山陽公，后來于魏明帝青龍二年（234年）去世。

3.《三國志·趙云傳》引《云別傳》：孫權襲荊州，先主大怒，欲討權。云諫曰：“國賊是曹操，非孫權也，且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關中，居河、渭上流以討兇逆，關東義士必裹糧策馬以迎王師。不應置魏，先與吳戰(zhàn)；兵勢一交，不得卒解?！毕戎鞑宦牐鞏|征。

4.《三國志·蜀書·先主傳》：舍東南角籬上有桑樹生高五丈馀，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。先主少時，與宗中諸小兒于樹下戲，言：“吾必當乘此羽葆蓋車?！笔甯缸泳粗^曰：“汝勿妄語，滅吾門也！”

羅貫中筆下劉備十大名言

三國演義里面人物眾多，各具特色，比較公認的其中描寫的最突出的就是曹操的“奸”，關羽的“義”和諸葛亮的“智”。其實，很多人都忽略了其實劉備也是羅貫中筆下非常有特點的一個人，他最大的特點就是“混”。劉備，從一個賣草鞋的混到在蜀稱王，先后跟隨過公孫瓉，田楷，陶謙，呂布，曹操，袁紹，龔都劉辟，劉表，而他混過的主子除了曹操都非敗即死，劉備本人卻安然無恙。劉備從北混到南，從東混到西，混的足跡幾乎遍布當時整個中國?？梢赃@樣說，曹操能夠稱霸大半個中國，靠的是他的“猛”，而劉備亦能三分天下有其一，靠的則是他的“混”。

以下是我從三國演義里面選出的十句劉備的經(jīng)典話語，希望大家能從中學到一些有用的東西。一震之威，乃至于此！

這是劉備跟曹操煮酒論英雄給曹操嚇到后借雷聲說的。劉備給嚇到，是因為他被曹操看穿了，亂世之中，像曹操這樣猛的人當然是英雄，同樣，像劉備這樣那么會混的人當然也能稱為英雄。不過劉備終究是會混之人，趁著雷聲就這樣混過了一關。

經(jīng)典指數(shù) 6.5 為汝這孺子，幾損我一員大將！

這是趙云救回阿斗后劉備將兒子擲于地上說的，各位都熟悉這個典故，不用說太多，這句話也讓趙云感動到一直為他效盡犬馬之勞，先后截江救阿斗，漢水發(fā)威，七旬之齡力斬五將。只是當時劉備可能沒想那么多，那時自保都是問題，哪想到以后阿斗要繼承他的基業(yè)，最后就是給他扔成少兒癡呆癥的阿斗把他混到的基業(yè)拱手讓出了。

經(jīng)典指數(shù) 7 兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？

這句話不是劉備最先說的，但絕對是因為他才出名。張飛把他老婆弄丟了，正想自殺，劉備這樣說他能不感動到往后誓死效忠嗎，唉，跟劉備比，張飛實在太嫩了。。可事實真是這樣嗎，劉備去東吳取孫夫人時就在那里沉迷于聲色，樂不思荊，為了孫夫人這件衣服把一幫手足扔在荊州不管了，幸好諸葛亮早有先見之明，給趙云三個錦囊才把劉備運回來，要不荊州那堆手足可能永遠看不到他們的主人了。

經(jīng)典指數(shù) 7 諸君皆有王佐之才，不幸跟隨劉備。備之命窘，累及諸君。今日身無立錐，誠恐有誤諸君。君等

何不棄備而投明主，以取功名乎？

這是劉備在汝南再次輸給曹操后逃難途中對手下說的。本來趁人家攻打袁紹許昌空虛時取偷襲人家，人家大老遠跑回來的疲憊之師還輕輕松松搞到你狼狽至極，可以說什么都輸光了，劉備的手下還不都泄氣了，劉備這以退為進的一句話立刻讓關羽把劉備他祖宗劉邦和項羽拿出來，鼓勵大家勝敗乃兵家常事，挽回大家的士氣（搞不好這出雙簧就是劉備導演的）。再說這個時候誰敢走啊，你一走張飛這個曾經(jīng)殺豬的就把你當豬給殺了，試想這種情況下你這種不能共患難的人有誰會可憐。

經(jīng)典指數(shù) 7.5 孤窮劉備，久欲投于門下，奈機緣未遇。今為曹操所攻，妻子俱陷，想將軍容納四方之士，故不避羞慚，徑來相投。望乞收錄。誓當圖報。

這是劉備輸給曹操后投靠袁紹跟袁紹說的第一句話。為什么現(xiàn)在那些做官的拍馬屁吹牛皮的功夫那么強呢，跟劉備學的！久欲投于門下，你不是從小就自己想當皇帝嗎？誓當圖報，請問你有什么本事，從你投靠袁紹到你離開他，你做了什么。這就像我們這些畢業(yè)生一樣，出去找工作面試時吹得天花亂墜，目的就是給主考官良好的第一印象（各位找工作的，多向劉備學習啊。。）。看看你二弟對曹操說的誓當圖報，他斬顏良誅文丑后才離開，而你呢，騙袁紹說去說服劉表聯(lián)合對付曹操就溜了，輕輕的你走了，就像你輕輕的來。。（劉備敗于曹操后只剩下單人匹馬，好輕松，要是帶著家眷多麻煩啊，離開的時候也是，又是好輕松）

經(jīng)典指數(shù) 8 備年近五旬，不能為國家剿除賊黨，心常自恨。今蒙國太招為女婿，此平生之際遇也。恰才問天買卦，如破曹興漢，砍斷此石。今果然如此。

這是劉備在孫權后院砍石問卦時跟孫權說的。如果說他對袁紹說的那句展現(xiàn)了他拍馬屁吹牛皮的功夫，這句則說明了他撒謊的能力，而且對袁紹說的那句他可能在逃難的路上就想好了，這句則絕對是隨機應變的產(chǎn)物。為什么現(xiàn)代人發(fā)誓跟放P一樣輕松，又是跟劉備學的！像他那樣滿口仁義道德的人都隨口撒謊，何況我們乎。劉備最終憑借這次問卦成功回到荊州，可人家孫權也不是流的，也學你問了一次卦最終奪回荊州。關羽的死，從那時開始就注定了，從這點看，關羽的死劉備需不需要負責呢？ 經(jīng)典指數(shù) 8.5 備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也。

這句話是劉備在劉表家里說的。這是劉備唯一一次說出自己的真實野心，也差點給他帶來殺身之禍。這句話給我們帶來很多啟示：首先人無完人，混者千言，必有一失，像劉備這樣精于混的人都難免說錯話，所以當我們在混的過程中遇到挫折不要氣餒，知錯能改，亡羊補牢為時不晚；其次也告誡我們混的過程中如果出現(xiàn)失誤，后果可能是不堪設想的，所以一定要吸取教訓，像劉備這樣，一時失口立刻被隔屏偷聽的蔡夫人知道并讓蔡瑁追殺他，幸好的盧在檀溪中一躍三丈（哇，咁犀利，古代版柯受良飛躍黃河啊，還是沒有助跑的）才讓劉備逃過一劫。

經(jīng)典指數(shù) 9 君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。

這是劉備臨終前托孤諸葛亮說的?？磥韯湫睦響?zhàn)以玩的爐火純青，死前都不忘用一下，此前對張飛，趙云用了的效果都讓他們拼死為自己效力，這以退為進的一句更讓諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。試想一下劉備這么器重你，如果你真的廢了劉禪后人會怎樣評價你諸葛亮，這句話說與不說的效果截然不同。因為這句話，諸葛亮七擒孟活，六出祁山，最后勞累過度死在五丈原，而他的兒子和孫子最后也戰(zhàn)死綿竹。最搞笑的是他們誓死保衛(wèi)的劉禪最后卻投降了！嗚呼，諸葛亮真慘，人世間最痛苦的事莫過如此了。回首一下，劉備臨死的這句話價值連城啊！

經(jīng)典指數(shù) 9.5 陷孤于不義，皆卿等也！

這句話是諸葛亮用計逼劉備稱帝后劉備說出來的，此前當百官請他稱王時遭到了他嚴厲的拒絕“孤豈效逆賊所為！”，就位時又假仁假義推辭“備無才德，請擇有才德者受之?！弊屓烁杏X劉備一心只是想光復漢室，絕沒想過要自己稱帝，這實在是不得已的事。書里這一段的描寫精彩至極，可惜三國沒評最佳男主角，要不以他的演技誰與爭鋒。其實你當劉備自己不想當皇帝嗎，小時候跟小伙伴在樹下玩就說“我為天子，當乘此車蓋。”，長大后收個養(yǎng)子就名“封”，生個兒子就名“禪”，和起來就是要“封禪”，其實他就是在等曹丕篡位，這樣他就可以名正言順的上位了，他的心比司馬昭還明顯啊，卻能通過這些東西掩飾到人們都認定他是為了漢室的崇高理想。這句話，就是他掩飾手段最好的代表。

經(jīng)典指數(shù) 10

景帝第七子中山靖王劉勝之后劉備劉玄德。。

這是劉備自報姓名的一句話，書里出現(xiàn)過幾次，比如最開始遇見張飛說的“我本漢室宗親，姓劉，名備”，還有遇到郵督時說的“備乃中山靖王之后。?！钡鹊?，最重要的一次是見漢獻帝是說的“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也”。大家千萬不要小看這句話的作用，就是這句話，讓他混到了劉皇叔的頭銜，自此劉備名正言順，民心所向，劉備即使再落魄，到了哪都深受百姓擁戴，而曹操卻是漢賊，先后有禰衡裸衣罵他，吉太醫(yī)下毒害他，左慈戲弄他，華佗甚至想直接拿他大腦出來研究（。。華佗你是不是頭腦有問題啊）。人人恨不得劉備光復漢室，魏早點滅亡，小說里面曹丕劉備先后稱帝用的標題都是“曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續(xù)大統(tǒng)”，可見劉備是多么的民心所向，以至后人杜撰出來的后出師表（后出師表假的，證據(jù)：寫與216年，趙云死與217年，而里面說到“趙云喪”）里面的第一句“先帝慮漢賊不兩立”更是深入后人人心，劉備是漢，曹操是賊。這些完全是以劉備那句自報姓名為基礎的，可以說沒有這句話，就沒有后來的劉備。這句話也說明劉備多么會混，中山靖王，有120個兒子（不包括女兒哦，種豬啊。。），而劉備是他第19代子孫，這樣分散下來還有什么皇室血統(tǒng)啊，有也不用賣草鞋了，劉備不怕，整天拿出來說，說多了自然就有用了，而且亂世之中，怎么查他身份啊，真是要把他祖宗18代查盡才能查到（見獻帝時獻帝居然查宗族世譜查出來了，傻B才信，古代人口普查比現(xiàn)代還先進?。悴缓脛涓静恍談?，自己冒稱的，如果真是這樣那他真是“高瞻遠矚的混啊”。。

經(jīng)典指數(shù) 10

順便說一下，劉備家族果然是混人輩出啊。先是他的祖先劉邦從一個流氓無賴混到開國皇帝，可以說劉家本來就有混的傳統(tǒng)。劉備之后的劉禪同樣繼承了他老爸的特色，混的很好，他投降后當凄涼蜀故妓，來舞魏宮前時，司馬昭問他“頗思蜀否？”，劉禪答道“此間樂，不思蜀也?！?，后人笑他傻，其實是這樣嗎，如果他整天故土不堪回首明月中的話他還能活下來嗎，不妨拿他和李后主做一下對比，一個給后人留下“問君能有多少愁，恰似一江春水向東流”的千古名句卻給毒死了，一個給后人留下樂不思蜀的千古笑柄卻最后活到70多歲終老，如果是你，你想給毒死還是終老，從這也可以看出劉禪充分繼承了他老爸混的能力。

如果說劉邦開創(chuàng)了混這門藝術，那劉備無疑是將這門藝術發(fā)揚光大，縱觀古今，能混之人沒有出其右者。放眼當今社會，猛人畢竟少數(shù)，大多數(shù)人還是要混過一生的，如何混的更好，請多向劉備學習，因此，研究劉備將具有越來越大的社會價值，在此胡亂一文僅做拋磚引玉，希望更多人來一起研究劉備混的藝術。

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劉備名言

劉備托孤時候對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！保ā度龂萘x》第八十五回）

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備遺詔；《三國演義》第八十五回）

朕不為弟報仇，雖有萬里江山，何足為貴?。ā度龂萘x》第八十一回）

兄弟如手足，妻子如衣服。（《三國演義》第十五回）

屈身守分以待天時，不可與命爭也。（《三國演義》第十五回）

操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。（《三國演義》第六十回）

夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！（《三國志》）

本文來自: 名言妙語網(wǎng)（詳細出處參考：

第三篇：劉備簡介

中國三國時期漢國（習稱蜀國）開國君主。漢昭烈帝。字玄德。涿郡涿縣人。漢朝皇室疏宗。早年販履織席為業(yè)，好交結豪俠。靈帝末年，從官府進行鎮(zhèn)壓黃巾起義有功，任安喜尉。后投靠公孫瓚。徐州牧陶謙為曹操所攻，備率兵相救，陶謙死，劉備據(jù)其遺命，代為徐州牧。與盤踞壽春的袁術相拒，為另一軍閥呂布所乘，敗歸曹操。很為曹操看重。因謀殺曹操事泄，逃到徐州，統(tǒng)眾數(shù)萬人。建安五年(200)，被曹操擊破，往依袁紹。官渡之戰(zhàn)后南奔劉表。因聲望日高，劉表對他有所防備。十三年，曹操南伐，劉表去世，子劉琮降。劉備逃至夏口，采納諸葛亮之議，與孫權聯(lián)合，大敗曹操于赤壁（見赤壁之戰(zhàn)），據(jù)有荊州之地。十六年，率軍數(shù)萬人應益州牧劉璋之請，西入蜀。后劉備攻下成都，推翻劉璋統(tǒng)治，奪得益州。二十四年，擊斬曹操大將夏侯淵，曹操率軍親征，無功而還。劉備遂占領漢中，為漢中王。同年，關羽被殺，荊州為孫權奪去。蜀國規(guī)模自此基本確定。

劉備

劉備知人善任，有名將關羽、張飛為左右手；自得諸葛亮，信任專一，言聽計從，措施得宜，故能在地狹民少的蜀地，開創(chuàng)與魏、吳鼎立局面。221年劉備稱帝，國號漢，都成都。當年，興師伐吳，欲報殺關羽、奪荊州之仇。孫權遣使求和，不許。次年，兩軍決戰(zhàn)于夷陵，因戰(zhàn)略錯誤，且相持七八個月，蜀軍疲憊，士氣低落，為吳國大將陸遜所敗，損失慘重。劉備逃歸白帝城。第二年病重，托孤于丞相諸葛亮，不久卒。劉備

此圖為閻立本《歷代帝王圖》中的劉備像，為存世的最為客觀的版本，請勿隨意改動，尤其不允許改為日本漫畫中的劉備形象！

漢昭烈帝 劉備（161-223）官職:皇帝 皇叔 左將軍 宜城亭侯

字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，與關羽、張飛一道討黃巾賊有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。后與孫權聯(lián)合大敗曹操于赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。二二一年，于成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，謚號昭烈帝，史稱為劉先主。

漢昭烈帝劉備（公元161年—223年），字玄德，涿郡（今河北涿州）人。三國時期蜀漢的建國者。武器:雙股劍

桃園結義

民間俗傳三國時劉備﹑關羽﹑張飛在桃園結拜兄弟。《三國演義》第一回:“飛曰:'吾莊后有一桃園，花開正盛;明日當于園中祭告天地，我三人結為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。'玄德﹑云長齊聲應曰:'如此甚好。'次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰:'念劉備﹑關羽﹑張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報國家，下安黎庶;不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸粒瑢嶈b此心。背義忘恩，天人共戮!'誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。”后遂為結拜兄弟，共同謀事的典故。

生平

劉備，蜀漢的開國皇帝，相傳是漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。劉備少年喪父，與母親販鞋織草席為生。十五歲時外出求學，與同宗劉德然、公孫瓚拜盧植為師，并與公孫瓚結為好友。

184年，黃巾民變爆發(fā)，受到商人張世平、蘇雙資助，劉備組織起義兵，跟隨鄒靖討伐黃巾軍，立下戰(zhàn)功，被任為安喜尉。后因不滿因公到來的督郵行事，將其捉拿，又痛打一頓，然后棄官逃亡。

后來，大將軍何進派毌丘毅到丹楊募兵，劉備也在途中加入，到下邳時與賊戰(zhàn)斗有功，任為下密縣丞，不久又辭官。190年，再被任為高唐縣尉、縣令，更加入了討伐董卓戰(zhàn)役。不久，被賊兵打敗，投奔公孫瓚，被表為別部司馬，與田楷一同防御袁紹，因功被封為平原縣令、平原相。

194年，曹操攻打陶謙，陶謙求救于田楷，田楷帶同劉備一起前往相救并擊退曹軍，陶謙特意送四千丹楊兵給劉備，劉備便依附陶謙，屯于小沛，并被表為豫州刺史。194年，陶謙病死，麋竺、陳登迎劉備入主徐州。后被朝廷拜為鎮(zhèn)東將軍、封宜城亭侯。195年，被曹操打敗的呂布來投，劉備準他屯于小沛。

第二年，袁術攻打劉備，劉備迎擊，但呂布乘機偷襲下邳，劉備惟有改駐海西，途中打敗了楊奉、韓暹、冠徐、揚閑等人。后來呂布迎回劉備，還其妻子，準他屯小沛，不久又聚合萬余兵。呂布感到危險，出兵攻打小沛，劉備敗走，投奔曹操。后曾想再占回小沛，但被高順所敗。198年，劉備跟隨曹操成功消滅呂布。后還許昌，劉備被表為左將軍，曹操對其禮遇有嘉，出則同車，坐則同席。

漢獻帝因不滿曹操，令其岳父董承帶詔要誅殺曹操，劉備也加入行動，日常在家種菜，減小曹操的壓力。一日，曹操宴請劉備，對劉備說:“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也?！眲渎牶?，嚇得筷子也跌了，此時剛好打雷，劉備便對曹操說:“圣人云‘迅雷風烈必變’，良有以也。一震之威，乃可至于此也！”不久，在南方失利的袁術想北投袁紹，曹操便派劉備攻擊袁術，但軍未到，袁術已病死。

199年，劉備乘機占據(jù)下邳，并殺死徐州刺史車胄，留關羽守下邳，自己回守小沛，一方面派遣孫干與袁紹連合，并再連同多個地方勢力起兵反曹。曹操曾派劉岱、王忠攻打劉備，但不成功。200年，董承事敗被殺，曹操東征劉備，劉備大敗，曹操虜獲劉備妻子，及生擒關羽。

劉備逃至青州，青州刺史袁譚親自迎接，并報知袁紹，袁紹也親到鄴城外迎接。待了一個多月后，以前的部下又重新聚會。不久，曹操與袁紹于發(fā)生戰(zhàn)爭，汝南黃巾余軍劉辟等向應袁紹叛曹。袁紹便派劉備率軍與劉辟會合。曹操派曹仁攻打汝南，劉備惟有還軍袁紹。劉備正想離開袁紹，便說服袁紹應南連劉表。袁紹派劉備再到汝南與龔都會合。曹操再派蔡陽攻擊劉備，為劉備所殺。

201年，于官渡之戰(zhàn)大敗袁紹的曹操南攻汝南，劉備敗走棄城，并派麋竺、孫干與劉表會面，劉表親自到郊外迎接劉備，待以上賓之禮，準他屯于新野。劉表雖禮待劉備，但對其有所顧忌，而且劉備與荊州很多豪杰結交，所以對他不甚信用，也不接受其北伐意見。202年，曹將夏侯敦、于禁等南侵至博望，相方對持，劉備設下伏兵，火燒自營偽退，夏侯敦敦等追殺，為伏兵所破。

207年，三顧草蘆請得諸葛亮加入，得出隆中對的戰(zhàn)略方針。208年，曹操南下，8月劉表病卒，次子劉琮即位，遣使曹操投降。劉備知道曹操南下后，棄樊城南逃。劉琮的人馬及荊州人都跟隨劉備南逃，到達當陽時，已集十余萬人，輜重數(shù)千輛，一日只能走十余里，便另遣關羽乘數(shù)百艘船先走，到江陵會合。曹操怕劉備先占領江陵，派五千精騎追趕，兩軍于當陽的長坂遇上，劉備棄妻子先逃，與大軍失散，幸而于漢津遇上關羽船隊，與劉表長子劉琦的萬余人，一起逃到夏口。剛好魯肅來探聽消息，劉備便派諸葛亮出使孫權，與孫權結盟，并與孫權將領周瑜、程普的部隊戰(zhàn)于烏林，大破敵軍。

劉備表劉琦為荊州刺史，又征荊南四郡，武陵太守金旋、長沙太守韓玄、桂陽太守趙范、零陵太守劉度皆降，武陵太守金玄被劉備攻劫死，降者疑為其部下。雷緒也率部曲數(shù)萬口人投效。后劉琦病死，諸將推舉劉備為荊州牧，孫權也將其妹嫁給劉備。211年，益州牧劉璋為防衛(wèi)曹操進攻益州，接受張松建議，邀請劉備入蜀幫忙。派法正帶四千人及巨款送給劉備，劉備便親自率軍入蜀。到達涪城，劉璋親自出迎。張松、法正及龐統(tǒng)都提議劉備可乘機殺了劉璋，但劉備不從。劉璋推劉備行大司馬，領司隸校尉。劉璋配給劉備士兵，令他攻擊張魯，但劉備卻未有出兵，而是收買民心。

212年，劉備要求劉璋借兵、借糧還軍荊州，援助孫權，但劉璋只給他一半。而劉璋又發(fā)現(xiàn)部下張松私通劉備取蜀，雙方?jīng)Q裂。劉備斬殺楊懷，進逼劉璋，劉、冷苞、張任、鄧賢等堅守涪城對抗劉備，但被攻克。攻至綿竹關，守將李嚴投降。214年，于雒城被劉循擋攻勢，戰(zhàn)事長達一年，幸而諸葛亮、張飛、趙云等率軍入蜀援助，最終劉璋投降，劉備成為蜀主。215年，孫劉開始爭奪荊州，最后決定將其平分，但雙方關系已經(jīng)惡化。

217年，劉備率軍北上，并于219年夏天，占據(jù)漢中，自稱漢中王，同時占領上庸。同一年冬天，關羽被孫權所殺，相方正式?jīng)Q裂。220年，曹丕篡漢自立，劉備也于第二年自立為帝，建立蜀漢。221年，劉備稱為關羽報仇，發(fā)兵東吳，但被吳將陸遜在夷陵之戰(zhàn)打敗，最終撤退到白帝城，托孤于諸葛亮與李嚴。于223年4月病死，謚號為昭烈帝，5月，將尸首由永安運返成都，八月下葬。

劉備現(xiàn)有兩個墳墓。一個是成都市武侯祠內的惠陵；另一處在四川彭山的蓮花壩。

特征 劉備身高七尺五寸(172cm)，垂手下膝，眼能看到耳朵。小胡須，就此曾被劉璋時官吏張裕取笑。為人不太愛說話，喜怒不形于色，不甚愛讀書，喜玩狗馬、聽音樂、穿美衣服、與豪杰交朋友，而且善待下人、百姓，有說曾因其仁德而感動了一位刺客，放棄殺死自己。

少時的劉備已夢想有日能坐天子的車。劉備雖然有仁德，但他也是有一個野心的群雄。如劉備住在荊州數(shù)年，一次與劉表飲酒時，到廁所時見髀里肉生，感嘆自己早年征戰(zhàn)四處、身不離鞍，但現(xiàn)在征戰(zhàn)不在，髀里肉生，感觸落淚。更多次建議劉表北伐，但劉表都不接受。

家庭

祖父

* 劉雄，被舉孝廉，官至東郡范令。

父

* 劉弘，東漢末年官吏。

妻

* 昭烈皇后，甘氏，沛人，劉禪生母，曾于長阪被困，幸得趙云解救。后病死，謚皇思夫人，后再追謚昭烈皇后，與劉備合葬。

* 麋夫人，麋竺之妹，于劉備在豫州落難時，麋竺將她嫁給劉備。

* 孫夫人，孫權之妹，與劉備結為政治婚姻，后劉備入蜀，孫權接回她，再無記錄。

* 穆皇后，吳氏，吳壹之妹，劉備入蜀后納為夫人，后為漢中王后。劉禪即位時，尊她為皇太后，稱長樂宮。延熙八年病死，與劉備合葬。

子

* 劉封，劉備養(yǎng)子。本姓寇，后因不援助關羽而令他被擒殺，劉備將他問罪，賜死。

* 劉禪，劉備長子。后登上皇位。

* 劉永，劉備次子。先為魯王，后封為甘陵王。與劉禪寵臣黃皓不和，被劉禪疏遠。后東遷洛陽，拜奉車都尉，封為鄉(xiāng)侯。

* 劉理，劉備三子。先為梁王，后封為安平王。早卒，謚為悼王。孫

* 劉璇，劉禪長子，十五歲被立為太子，蜀亡后，鐘會在成都作亂，被亂兵殺害。

* 劉瑤，劉禪二子，蜀亡后投降。于永嘉之亂被殺。

* 劉琮，劉禪三子，蜀亡后投降。于永嘉之亂被殺。

* 劉瓚，劉禪四子，蜀亡后投降。于永嘉之亂被殺。

* 劉諶，劉禪五子，北地王，反對譙周降魏的提議，被劉禪逐出宮，蜀亡后自殺。

* 劉恂，劉禪六子，蜀亡后投降。于永嘉之亂被殺。

* 劉璩，劉禪七子，蜀亡后投降。于永嘉之亂被殺。

* 劉胤，劉理長子，封為哀王。十九歲卒。

* 劉輯，劉理次子，東遷洛陽，拜奉車都尉，封鄉(xiāng)侯。

曾孫

* 劉承，劉胤之子，封為殤王，二十歲卒。

* 劉玄，劉永之孫，蜀亡后投降，避過永嘉之亂，居于四川成都。

評價

三國志評曰：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾?！?/p>

劉元:“吾宗中有此兒，非常人也?！?/p>

陳登:“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬劉玄德?！?/p>

袁紹:“劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也?！?/p>

程昱:“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之?！?/p>

曹操:“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也?！?、“方今收英雄時也，殺一人而失天下之心，不可?！薄ⅰ胺騽?，人杰也，今不擊，必為后患，將生憂寡人?！?、“劉備，吾儔也。但得計少晚。”

劉曄:“劉備，人杰也，有度而遲?！?/p>

孫勝、賈詡:“劉備雄才?！?/p>

諸葛亮:“劉公雄才蓋世，據(jù)有荊土，莫不歸德，天人去就。”、“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎?！?/p>

張松:“劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破?！?/p>

趙戩:“劉備其不濟乎？拙于用兵，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇，何以圖人？”

傅干:“劉備寬仁有度，能得人死力?！?/p>

孫權:“非劉豫州莫可以當曹操者?！?/p>

周瑜:“劉備以梟雄之姿?！?/p>

陸遜:“劉備世之梟雄。”

張輔:“劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略?！?/p>

張松:“劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強，曹公雖來，無能為也?！?/p>

劉巴:“備，雄人也，入必為害，不可內也?！?/p>

鐘會:“益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟之，與隆大好。”

楊戲的《季漢輔臣贊》中贊昭烈皇帝：“皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鐘，順期挺生，杰起龍驤。始于燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風請盟，挾巴跨蜀，庸?jié)h以并。干坤復秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開慶來世，歷載攸興?！?/p>

諸葛亮上表劉禪:“伏惟大行皇帝邁仁樹德，覆燾無疆，昊天不吊，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號啕，若喪考妣。乃顧遺詔，事惟大宗，動容損益；百寮發(fā)哀，滿三日除服，到葬期復如禮；其郡國太守、相、都尉、縣令長，三日便除服。臣亮親受敕戒，震畏神靈，不敢有違。臣請宣下奉行?！?/p>

習鑿齒曰:“先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟大業(yè)，不亦宜乎！”

《三國志先主傳》中對劉備的描述：

評曰：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國讬孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。

劉備語錄：

劉備脫孤時候對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！?/p>

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

朕不為弟報仇，雖有萬里江山，何足為貴！

兄弟如手足.女人如衣服。

安身守命以待天時，不可與命爭也。

曹以急,吾以寬;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠:每與曹相反,事乃可成。

劉備，公元二二一年至二二三年在位。蜀漢昭烈皇帝，字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿縣）人。漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。少年孤獨貧困，與母親販鞋子、織草席為生，后與關羽、張飛于桃園結義為異姓兄弟。剿除黃巾軍有功，任安喜縣尉。經(jīng)常寄人籬下，先后投靠過公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。建安十二年（公元二○七年）三顧茅廬請出了諸葛亮為軍師，率軍攻占了荊州、益州、漢中。于公元二二一年正式稱帝。在替關羽、張飛報仇時，大舉進攻吳國，被東吳陸遜用火攻打敗，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也稱他劉先主。后來杜甫作詩說：

蜀主窺吳向三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山外，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠屋長鄰近，一體君臣祭祀同。劉備（161～223）

中國三國時期漢國（習稱蜀國）開國君主。漢昭烈帝。字玄德。涿郡涿縣人。漢朝皇室疏宗。早年販履織席為業(yè)，好交結豪俠。靈帝末年，從官府進行鎮(zhèn)壓黃巾起義有功，任安喜尉。后投靠公孫瓚。徐州牧陶謙為曹操所攻，備率兵相救，陶謙死，劉備據(jù)其遺命，代為徐州牧。與盤踞壽春的袁術相拒，為另一軍閥呂布所乘，敗歸曹操。很為曹操看重。因謀殺曹操事泄，逃到徐州，統(tǒng)眾數(shù)萬人。建安五年(200)，被曹操擊破，往依袁紹。官渡之戰(zhàn)后南奔劉表。因聲望日高，劉表對他有所防備。十三年，曹操南伐，劉表去世，子劉琮降。劉備逃至夏口，采納諸葛亮之議，與孫權聯(lián)合，大敗曹操于赤壁（見赤壁之戰(zhàn)），據(jù)有荊州之地。十六年，率軍數(shù)萬人應益州牧劉璋之請，西入蜀。后劉備攻下成都，推翻劉璋統(tǒng)治，奪得益州。二十四年，擊斬曹操大將夏侯淵，曹操率軍親征，無功而還。劉備遂占領漢中，為漢中王。同年，關羽被殺，荊州為孫權奪去。蜀國規(guī)模自此基本確定。劉備知人善任，有名將關羽、張飛為左右手；自得諸葛亮，信任專一，言聽計從，措施得宜，故能在地狹民少的蜀地，開創(chuàng)與魏、吳鼎立局面。221年劉備稱帝，國號漢，都成都。當年，興師伐吳，欲報殺關羽、奪荊州之仇。孫權遣使求和，不許。次年，兩軍決戰(zhàn)于夷陵，因戰(zhàn)略錯誤，且相持七八個月，蜀軍疲憊，士氣低落，為吳國大將陸遜所敗，損失慘重。劉備逃歸白帝城。第二年病重，托孤于丞相諸葛亮，不久卒。劉備簡介

劉備：(161年—223年)，字玄德，東漢時涿郡（今河北涿州）人。中國三國時期著名的軍事家、政治家。蜀漢王朝的建立者.劉備出生于沒落的漢朝皇室世家，是西漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。論輩分是漢獻帝的族叔。在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中，劉備集團的力量相對較弱，又無穩(wěn)定的根據(jù)地，一直處于顛沛流離的境地。曾經(jīng)一度寄居大軍閥曹操、袁紹、劉表之下。但劉備為人的品質和品格方面最符合中國傳統(tǒng)的政治思想理念，所以所到之處均深受禮遇和尊敬。

188年，劉備與關羽、張飛在涿縣組織起了一支地方武裝，加入東漢王朝撲滅黃巾起義軍的戰(zhàn)爭，史料記載他：“數(shù)有戰(zhàn)功”、“有武勇”。戰(zhàn)爭結束后，劉備建立了其軍事集團的正規(guī)武裝力量，任職東漢王朝的平原相（縣令）。196年升任徐州牧，官拜鎮(zhèn)東將軍、封宜城亭侯。徐州被呂布攻占后改任豫州牧。207年，諸葛亮加入劉備集團任軍師。劉備按照諸葛亮的戰(zhàn)略方針：占荊州、聯(lián)孫吳、退曹兵、入四川。

221年于成都稱帝建立蜀漢王朝，疆土包括今四川及云南、貴州北部、陜西舊漢中府一帶。成為三國時期的其中一國。先后娶妻甘氏、麋氏、孫氏和吳氏。子劉禪繼位。

223年，在為關羽報仇而發(fā)動的對吳戰(zhàn)爭中失敗，退兵回到蜀國。同年4月在白帝城（今重慶奉節(jié)）病逝，謚號為“昭烈”。劉備在中國有兩個墳墓。一個是成都市武侯祠內的“惠陵”；另一處在四川彭山的蓮花壩。評價

劉備作為一個優(yōu)秀的政治家、軍事家，他的優(yōu)點是多方面的，如愛民愛材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠?！度龂尽吩u論劉備“先主之弘毅寬厚，知人待士，盡有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神不二，誠君臣之圣公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦俠，然折而不撓，終不為下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云爾?！彼軐⒁淮笈鷥?yōu)秀的政治、軍事人材收為己用。最典型的范例就是諸葛亮，據(jù)《三國志》記載，劉備臨終前遺言諸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定國,終定大事。若嗣子可輔,則輔之；如其不才,君可自為成都之主”，諸葛亮卻在大權在握時，念念不忘完成劉備的遺志，最后在北伐的戰(zhàn)爭中“鞠躬盡瘁，死而后己”。劉備的政治品格特點，是中國傳統(tǒng)的政治思想理念的體現(xiàn)?？?、孟的政治主張強調“德治”，強調“仁政”，告誡統(tǒng)治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德來影響臣民，征服百姓。劉備在復雜的政治斗爭實踐中領略到遵循儒家政治思想理念對于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修養(yǎng)，樹立賢德之君的風范，臨終時仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！闭沁@個“惟賢惟德，能服于人”的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業(yè)。

三國演義刻畫的劉備是一個愛哭，無主見的人，實際上我認為不過是為了使劉備更接近于羅貫中們心目中的帝王形象，他們很難接受一個草莽英雄能成為帝王的事實。劉備的性格類似劉邦，但劉邦生性多疑，又善于納諫，還沒有“婦人之仁”，他們以為劉邦的成功主要在于此，而劉邦的草莽性格在他們看來是缺點，若無以上的原因是不可能成功的?？墒莿鋮s可以說毫無防人之心，又不納諫，又總是有“婦人之仁”，在關系到前途的最大選擇面前總是表現(xiàn)得優(yōu)柔寡斷，這樣的人能成功，實在是沒有理由。但他真的成功了，只能說是個奇跡了。

首先看看在三國演義中，羅貫中為營造劉備的性格，特地對于一些事情進行了修改：

1、劉備怒打督郵，這件事最能體現(xiàn)劉備的性格是江湖兒女的性格，與羅貫中所描述的劉備的性格格格不入，于是將此事安在了張飛身上。

2、東吳招親，面對陰謀，諸葛亮勸劉備勿往，劉備卻不在乎，以為不入虎穴，焉得虎子。這件事也體現(xiàn)了劉備作為一個草莽英雄的英雄氣概。三國演義中改為諸葛亮勸劉備前往，明顯是要將劉備的草莽之氣去處。

3、劉備與龐統(tǒng)發(fā)生爭執(zhí)，最后劉備將龐統(tǒng)叫回問龐統(tǒng)的話是“向者之論，阿誰為失？”，演義中改為“昨日酒醉，言語觸犯，幸勿掛懷?！?。本來劉備并不認為自己有什么錯誤，他與龐統(tǒng)“宴樂如初”是抱著寬容的態(tài)度原諒了龐統(tǒng)；演義中卻成了劉備認錯，表現(xiàn)了劉備善于納諫。一改之下，意義完全不同，終于符合了他們眼中的帝王形象。

其次，看看歷史上關于劉備的記載，是如何體現(xiàn)劉備的個性的：

1、劉備愛喝酒，而且喜歡在軍營中和大將士兵們一齊喝酒，史料上記載了劉備兩次大擺宴席喝酒的事，一件就是入蜀大勝后，就是上面與龐統(tǒng)發(fā)生沖突的這次。還有一次是在漢中趙云大敗曹操，劉備一高興，就“作樂飲宴至暝”。這些都體現(xiàn)了劉備的草莽氣息。

2、劉備不愛安安穩(wěn)穩(wěn)的做在家里享福，卻喜歡和他的將軍士兵們在一齊。劉備至出道以來，一般都是親自領兵的，打袁術，打曹操，打蜀中，打漢中和回荊州救援關羽打東吳?？梢哉f唯一他沒有親自打的仗就是赤壁之后打江南諸郡和穩(wěn)定江南諸郡之戰(zhàn)，因為這些仗太關鍵了。估計劉備有自知之明，所以呆在荊州沒有到前線。在中國歷代皇帝中，大概也只有劉備會為“髀里肉生”而“慨然流涕”吧。大概也只有劉備會做皇帝不久后就急不可耐的親自率兵打一場群臣反對的戰(zhàn)役吧。

3、劉備待人坦誠到令人無法相信，帝王們向來是臥榻之側不容他人酣睡的，曹操的夢中殺人正是這種想法的典型體現(xiàn)，而劉備則不然，與關張是“寢則同床，恩若兄弟”，與趙云是“同床眠臥”，與諸葛亮是“情好日密，猶魚之有水”。史料記載至少有二次劉備對于刺客坦誠相見，這那像一個帝王？整個就是一個草莽英雄的作為。

4、不但是不防備關張諸葛等人，甚至將兵權也全部交給他們。劉備起事之初，就是由關張“分統(tǒng)部曲”，諸葛來了后，就將軍權交給諸葛亮（關張對諸葛亮的不滿就是因為諸葛亮插手他們的軍權）。打蜀中，軍權交給龐統(tǒng)；打漢中時，又將軍權交給法正。總之，根據(jù)我的分析，劉備一般不會親自指揮打仗的，他主要的作用是觀摩，附帶重大問題的決策（趙云漢水一仗表現(xiàn)就是如此）。甚至我認為他親自率軍只是因為他更喜歡和他的將軍士兵們生活在一齊。若承認劉備是個草莽英雄的性格，這個推論就不奇怪了。

5、《三國志.先祖?zhèn)鳌份d“先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服”?！昂媒唤Y豪俠，年少爭附之。”等本身就體現(xiàn)出劉備是個具有草莽英雄氣質的人。若以此性格來看，所有史料中關于劉備做每件事的記載都可以很好的解釋。否則，按羅貫中在三國演義中給劉備安排的性格，有些事無法解釋，只好演義一把了。

劉備少有大志，史載“先主少時，與宗中諸小兒於樹下戲，言：“吾必當乘此羽葆蓋車。””，所謂宗中諸小兒，也是劉邦的后代，都可以說得上是帝王貴胄。和他們說這樣的話隨時可能招致滅門之災的。我覺得這不是劉備年少無知的舉動，而是代表著劉備的遠大志向。這也是劉備不甘久居人下的原因。

劉備又常被人指責為梟雄。梟，有幾種含義，一種是不孝的鳥，傳說梟長大后會咬死母親，但這個和劉備應該沒有關系；一種是指兇猛的鷹類，常說是貓頭鷹，我實在不覺得貓頭鷹有多么的兇猛。但無論如何，梟與貓頭鷹應該有相似的地方，貓頭鷹是白天躲著，夜晚才捕食的。這應該也是梟的特點。古人以日為陽，夜為陰。是否就是指梟這種猛禽是在人的面前表現(xiàn)得比較溫順，但一但在人的背后就表現(xiàn)得十分兇猛，會反咬一口。

指責劉備為梟雄的主要是東吳和巴蜀的人。對東吳而言，劉備寄宿在荊州，名為和東吳聯(lián)盟，實則很可能養(yǎng)精蓄銳，并吞東吳。對巴蜀而言，劉備做為援軍進駐巴蜀，隨時可能鳩占鵲巢，吞并巴蜀。所以我認為他們在這種情況下將劉備比作梟雄，應該就是這種解釋了。還有一種解釋等同于英雄，是褒義詞，應該也不能代表時人比喻劉備的真實意圖。

縱觀劉備的前半身，將劉備比作梟雄似乎一點也不冤枉劉備。劉備投靠公孫攢，最后離開公孫攢投靠了陶謙，這倒無所謂。但后來，劉備投靠呂布，又率兵攻打呂布，更進言曹操殺死了呂布；劉備投靠曹操，后來又和曹操成為不共戴天的死敵；劉備投靠袁紹，關羽斬顏良、誅文丑，劉備借故開溜。劉備投靠劉表，最后盡得劉表的荊州諸郡。這些事看上去實際都造成了劉備是個梟雄的鐵證。

但其實劉備是有原因的，呂布本來就是奪劉備的徐州，劉備恨呂布也是自然之事，借曹操之手除掉呂布算不得不義；劉備受獻帝衣帶詔，與曹操誓不兩立也是盡忠的表現(xiàn)；劉備因為害怕袁紹報復關羽而開溜，雖然有些對不住袁紹，但為的是兄弟情義，也無可厚非，況且劉備并沒有與袁紹為敵。荊州則是取自曹操之手，而劉備不取劉綜的荊州，過劉表墓的吊唁等行動說明劉備更談不上對不住劉表。所以，梟雄一說只是出于對手的詆毀之言而已，仔細研究劉備就可以發(fā)現(xiàn)劉備并非忘恩負義，二面三刀的小人，只是因為劉備才能不足，又胸懷大志，不甘人下而造成的歷史巧合而已。

總體而言，劉備胸懷大志是毫無疑問的，但他表現(xiàn)出對于“寬、仁、忠”的追求也是十分執(zhí)著的。例如在奪取荊州后繼而攻取巴蜀本是隆中對的戰(zhàn)略之一，但因為劉璋與劉備屬于同宗，所以劉備一直無意攻取，而諸葛亮又屬于不會力勸劉備的人，所以此事一直拖而不決，直到龐統(tǒng)來后。龐統(tǒng)屬于力勸型的謀士，于是就有了下面一番對話：

統(tǒng)說備曰：“荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計，難以得志。今益州國富民強，戶口百萬，四部兵馬，所出必具，寶貨無求於外，今可權借以定大事?！眰湓唬骸敖裰概c吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義於天下者，吾所不取也?！苯y(tǒng)曰：“權變之時，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取順守，報之以義，事定之后，封以大國，何負於信？今日不取，終為人利耳。”備遂行。

而劉備奪取西川的過程，也是如此，劉備和劉璋在涪聚會，龐統(tǒng)就進言劉備“今因此會，便可執(zhí)之，則將軍無用兵之勞而坐定一州也?！钡珓湟驗閳允亍皩挕⑷省⒅摇倍徊捎谩：髞韯渑c劉璋翻臉，龐統(tǒng)又獻上中下三計：“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都；璋既不武，又素無預備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強兵，據(jù)守關頭，聞數(shù)有箋諫璋，使發(fā)遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形；此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執(zhí)之，進取其兵，乃向成都，此中計也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沈吟不去，將致大因，不可久矣?！?劉備仍然以為上計太急，違背了自己“寬、仁、忠”的宗旨而不取上計。

反對者也許會說，劉備不是依然奪取了劉璋的西川，他的種種做為不過是作秀而已。我以為其實不然，劉備初進西川并沒有直接鳩占鵲巢，而是到葭萌關駐守，這是當時獨一無二的舉動。與董卓進京，曹操進京，袁紹代韓馥等行為比較起來真是天壤之別。而劉備與劉璋鬧崩以后，劉備的第一個動作是請求劉璋讓其回兵，但傻呵呵的劉璋卻命令關隘不許放劉備回荊州，戰(zhàn)爭由此爆發(fā)。以其說劉備不仁，實在應該說是劉璋不智，請都請不走的劉備要走，你居然還要強留，這不是找死是什么？

所謂兵貴神速，劉備在奪取西川時浪費了無數(shù)的良機，整個過程是典型的“不納忠言”和“處事猶豫”。這不是劉備的性格缺點造成的，而是劉備不愿違背其“寬、仁、忠”的宗旨而造成的。

所以說，劉備看重的不是錦繡河山，看重的不是成敗得失，而是自己的理想。這不正是一個草莽英雄的標準表現(xiàn)嗎？

三國，之所以精彩，我以為主要就是有蜀漢這一支，可以說是由中國歷史上最奇特的一群人組成的政權，注重江湖義氣的劉備，怎么看都更像一個草莽英雄而非帝王。他居然能成功，z真可以說是中國歷史上的一個奇跡。不過也只有劉備這樣的帝王，才會有諸葛亮，關羽這樣的人才才能閃耀于歷史長河之中，成為千古推崇的楷模。“千古云霄一羽毛”的中國第一完人諸葛亮，“至今廟貌盈天下”的關羽都應該好好感謝劉備才是。

第四篇：淺談領導藝術

淺談領導藝術

【摘要】領導藝術是指在領導的方式方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性和有效性。一方面是創(chuàng)造，是真善美在領導活動中的自由創(chuàng)造性?！罢妗笔前盐找?guī)律，在規(guī)律中創(chuàng)造升華，升華到藝術境界；“善”就是要符合政治理念；“美”是指領導使人愉悅、舒暢。另一方面是有效性，領導實踐活動是檢驗領導藝術的唯一標準。戈爾巴喬夫領導蘇聯(lián)解體不能說是成功的領導，霸王別姬也不能說是成功的領導藝術。領導藝術是領導者個人素質的綜合反映，是因人而異的。黑格爾說過：“世界上沒有完全相同的兩片葉子”，同樣也沒有完全相同的兩個人，沒有完全相同的領導者和領導模式。有多少個領導者就有多少種領導模式。

【關鍵詞】領導藝術；用人；決策；處事；協(xié)調；運時；理財；說話；激勵 【正文】

一、用人的藝術

如何用好人，除了要端正用人思想，讓那些想干事的人有事干，能干事的人干好事外，在用人技巧上還要注意以下問題。善于用人所長。用人之訣在于用人所長，且最大限度地實現(xiàn)其優(yōu)勢互補。用人所長，首先要注意“適位”陳景潤如果不是被華羅庚發(fā)現(xiàn)，并將他調到數(shù)學研究所工作，他就難以摘取數(shù)學皇冠上的明珠。唐僧之所以能西天取經(jīng)成功，主要是他能做到知人善任，把孫悟空、沙和尚、豬八戒安排到最適合他們的崗位上去。實現(xiàn)了人才所長與崗位所需的最佳組合其次要注意“適時”“用人用在精壯時”。界定各類人才所長的最佳使用期，不能單純以年齡為依據(jù)，而應以素質作決定，對看準的人一定要大膽使用、及時使用。第三要注意“適度”領導者用人不能搞“鞭打快牛”，陜?！敝荒苡迷陉P鍵時候、緊要時刻，如果平時只顧用起來順手、放心，長期壓著那些工作責任心和工作能力都較強的人在“快車道”上超負荷運轉，這些“快?！北貙⒊蔀椤奥！被颉八琅！鄙朴谟萌怂鶒塾形恢袑W生曾向比爾，蓋茨請教成功的秘訣，蓋茨對他說：“做你所愛，愛你所做。”愛因斯坦生前曾接到要他出任以色列總統(tǒng)的邀請，對這個不少人垂涎的職務，他卻婉言謝絕了，仍鐘情于搞他的科研。正因為有了他這種明智的愛，才有了愛因斯坦這個偉大的科學家。領導者在用人的過程中，就要知人所愛、幫人所愛、成人所愛。善于用人所變。魯迅、郭沫若原來都是學醫(yī)的，后來卻成了中華民族的文壇巨人。很多名人名家的成功人生告訴我們：人的特長是可以轉移的，能產(chǎn)生特長轉移的人，大都是一些創(chuàng)新思維與能力較強的人對這種人才，領導者應倍加珍惜，應適時調整對他們的使用，讓他們在更適合自己的發(fā)展空間里去施展才華。西漢開國皇帝劉邦曾云：夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如張良；連百萬之眾，攻必克，戰(zhàn)必取，吾不如韓信；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。此三子，皆人杰也，吾能用之；而項羽有一范增不能用。此所以吾得天下，而項氏失之也。以上種種例子覺可以說明用人藝術對領導成功起著很重要的作用。

二、決策的藝術

領導的主要職能是決策，這意味著要有專業(yè)技術知識，要有能預測未來的方向和技術發(fā)展趨勢的能力。我相信，一個領導人員必須要有本行以外多方面的廣泛知識，并根據(jù)自己的知識和經(jīng)驗，培養(yǎng)自己的特殊感覺一種超越本行發(fā)生的事實與數(shù)字的特殊感覺。一這種只有人才具有的天賦直覺。決策是領導者要做的主要工作，決策一旦失誤，對單位就意味著損失。對自己就意味著失職。這就要求領導者要強化決策意識，盡快提高決策水平，盡量減少各種決策性浪費。決策前注重調查。領導者在決策前一定要多做些調查研究，搞清各種情況，尤其是要把大家的情緒和呼聲作為自己決策的第一信號，不能無準備就進入決策狀態(tài)。決策中注意民主。領導者在決策中要充分發(fā)揚民主，優(yōu)選決策方案，尤其碰到一些非常規(guī)性決策。應懂得按照“利利相交取其大、弊弊相交取其小、利弊相交取其利”的原則，適時進行決策，不能未謀亂斷，不能錯失決策良機。決策后狠抓落實決策一旦定下來，就要認真抓好實施，做到言必信、信必果。決不能朝令夕改。一個領導者在工作中花樣太多，是一種不成熟的表現(xiàn)。

三、處事的藝術

常聽到不少領導者感嘆：現(xiàn)在的事情實在太多，怎樣忙也忙不過來。一個會當領導的人，不應該成為做事最多的人，而應該成為做事最精的人。做自己該做的事。當前，擺在領導者面前的事情。主要有三類：一是領導者想干、擅長干、必須要干的事。比如，用人、決策等。二是領導者想干、必須干、但不擅長干的事，比如，跑路子掙資金等。三是領導者不想干、不擅長干、也不一定要干的事，比如，一些小應酬、一些可去可不去的會議等。領導者對該自己管的事一定要管好，對不該自己管的事一定不要管。尤其是那些已經(jīng)明確了是下屬分管的工作和只要按有關制度就可辦的事，一定不要亂插手、亂干預多做著眼明天的事。領導者應經(jīng)常去反思昨天，干好今天，謀劃明天。多做一些有利于本地方或本單位可持續(xù)發(fā)展的事。比如。勾畫一個明晰且富于自身特點的長、中、短期工作目標，打造一個團結戰(zhàn)斗且優(yōu)勢互補的領導班子。多做最為重要的事。比如，如何尋找到一條能適合本地經(jīng)濟發(fā)展的新路子，如何調動下屬的工作積極性。領導者在做事時應先做最重要和最緊要的事。不能主次不分見事就做。

四、協(xié)調的藝術

很多人不曉得，為了事業(yè)的成功，獲得別人的幫助是何等重要的道理只靠自己一個人的力量是一事無成的。但是，如果能夠得到別人的幫助，那么就會完成偉大的事業(yè)。能夠悟出這個道理，是最重要，也是最根本的。要知道，因能力低而遭致失敗者甚少。一般人失敗的最大原因，就在于不知道或者根本不想知道這樣一個道理——只有搞好人際關系，才是獲取無窮力量和巨大援助的真正源泉。沒有協(xié)調能力的人當不好領導者。協(xié)調，不僅要明確協(xié)調對象和協(xié)調方式還要掌握一些相應的協(xié)調技巧。對上請示溝通平時要主動多向領導請示匯報工作，若在工作中有意或無意得罪了上級領導，靠“頂”和“躲”是不行的。理智的辦法，一是要主動溝通。錯了的要大膽承認，誤會了的要解釋清楚，以求得到領導的諒解。二是要請人調解，這個調解人與自己關系要好。與領導的關系更要非同一般。對下溝通協(xié)調。當下屬在一些涉及到個人利益的問題上與單位或對領導有意見時，領導者應通過淡心、交心等方式來消除彼此間的誤解。對能解決的問題一定要盡快解決，一時解決不了的問題，也要向人家說清原因，千萬不能以“打哈哈”的方式去對待人或糊弄人。對外爭讓有度。領導者在與外面平級單位的協(xié)調中，其領導藝術就往往體現(xiàn)在爭讓之間。大事要爭，小事要讓不能遇事必爭，也不能遇事皆讓，該爭不爭，就會喪失原則；該讓不讓，就會影響全局。

五、運時的藝術

時間是一種無形的稀缺資源，領導者不能無視它，更不能浪費它。強化時間意識。有人作了統(tǒng)計：一個人一生的有效工作時間大約一萬天。一個領導者的有效當“官”時間就是10至l5年。一旦錯過這個有效時間，你思想再好、能力再高，也常常是心有余而力不足。所以，領導者要利用這寶貴的時間多做點有意義的事。學會管理時間領導者管理時間應包括兩個方面：一是要善于把握好自己的時間。當一件事擺在領導者眼前時，應先問一問自己“這事值不值得做?”然后再問一問自己“是不是現(xiàn)在必須做?”最后還要問一問自己“是不是必須自己做?”只有這樣才能比較主動地駕馭好自己的時間。二是不隨便浪費別人的時間。有人作過統(tǒng)計：某領導者有3／5的時間用在開會上。領導者要力戒“會癮”。不要動不動就開會，不要認為工作就是開會。萬一要開會，也應開短會。說短話。千萬不要讓無關人員來“陪會”，“浪費別人的時間等于謀財害命”。養(yǎng)成惜時習慣。人才學的研究表明：成功人士與非成功人士的一個主要區(qū)別，就是成功人士年輕時就養(yǎng)成了惜時的習慣。要像比爾，蓋茨那樣：能站著說的東西就不要坐著說，能站著說完的東西就不要進會議室去說，能寫個便條的東西就不要寫成文件。只有這樣才能形成好的惜時習慣。

六、理財?shù)乃囆g、經(jīng)費不足是當前各單位普遍存在的一個主要問題，它要求領導者要提高理財藝術。懂得怎樣去找錢。找錢就是要學會“開源”，也就是要利用各種可行的途徑去廣開財路，增加收入。比如，要經(jīng)常開動腦筋到省、市、縣有關部門去爭取各種資金，千萬不要將“開源”的希望寄托在亂收費上。懂得怎樣去管錢。按照上級的有關規(guī)定。領導者不能直接管財務。但這并不意味著領導者對單位的經(jīng)費使用情況不聞不問，對單位的一些主要經(jīng)費開支情況，領導者一定要定期進行審核?？纯从袥]有違規(guī)違紀的情況。有沒有不該花的錢。懂得怎樣去用錢。有的地方做個大門花十幾萬，一年來客的招待費占其可用財力的百分之幾十，搞個形象工程幾百萬，卻舍不得在真正的學習上花點錢，在為老百姓辦實事上多花點錢。錢應該花在有效益的經(jīng)濟建設上，花在老百姓身上。

七、說話的藝術

說話是一門藝術，它是反映領導者綜合素質的一面鏡子，也是下屬評價領導者水平的一把尺子。領導者要提高說話藝術，除了要提高語言表達基本功外，關鍵要提高語言表達藝術，做到言之有物。所謂言之有物，就是領導者在下屬面前講話，不能空話連篇，套話成堆，要盡量做到實話實說，讓大家能經(jīng)常從領導者的講話中，能獲取一些新的有效信息。能聽到一

些新的見解。能受到一些新的啟發(fā)做到言之有理。領導者在下屬面前講話，不能官氣十足，應注意情理相融。要做到情理相融，一是要講好道理講道理不能搞空對空，一定要與下屬的思想、工作、生活等實際緊密結合起來，力求以理服人。二是要注意條理講話不能信口開河。語無倫次，一定要讓人感到條理清晰，層次分明。三是要通情理。不能拿大話來壓人，要多講些大家眼前最關心的問題、大家心里最想的問題做到言之有味。領導者在下屬面前講話時，語言要帶點甜味。要有點新意，要有點幽默感。小平同志有一句話大家耳熟能詳?！安还馨棕埡谪?，抓住老鼠就是好貓”。這話說得形象生動，意味十足。

八、激勵的藝術

管理要重在人本管理，人本管理的核心就是重激勵領導者要調動大家的積極性，就要學會如何去激勵下屬激勵注意適時進行。美國前總統(tǒng)里根曾說過這樣一句話：“對下屬給予適時的表揚和激勵，會幫助他們成為一個特殊的人”一個聰明的領導者要善于經(jīng)常適時、適度地表揚下屬。這種“零成本”激勵。往往會“夸”出很多為你效勞的好下屬激勵注意因人而異。領導者在激勵下屬時，一定要區(qū)別對待。最好在激勵下屬之前，要搞清被激勵者最喜歡什么?最討厭什么?最忌諱什么?盡可能“投其所好”，否則。就有可能好心辦壞事。激勵注意多管齊下。激勵的方式方法很多，有目標激勵、榜樣激勵、責任激勵、競賽激勵、關懷激勵、許諾激勵、金錢激勵等，但從大的方面來劃分主要可分為精神激勵和物質激勵兩大類。領導者在進行激勵時。要以精神激勵為主，以物質激勵為輔，只有形成這樣的激勵機制。才是一種有效的激勵機制，才是一種長效的激勵機制?！緟⒖嘉墨I】

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? 余大美 葉珊芬.談護理管理者的領導藝術.全科護理.2009年22期 ? 杜玉先，遲興爽.鄰導藝術與權術（J）.領導科學，2003（5）

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? 航.新世紀領導藝術研究（D）.哈爾濱工程大學

第五篇：領導藝術

領導藝術

雖然高層管理者智力非凡，但他們也和普通人一樣，在工作上有各自的偏好和弱項：有的過于關注工作本身，對人力不夠重視；有的太過嚴厲，對員工的需求回應不足；有的大局觀過重，對工作的規(guī)劃和貫徹不夠重視。

例如，一位管理者非常富有戰(zhàn)略天賦，在他看來，參與工作計劃的具體實施是一件非常痛苦的事情。一位專門挽救困境企業(yè)的資深經(jīng)理在談到戰(zhàn)略會議時，說“這完全是浪費時間”.一位強權領導者痛恨得過且過之人，而另外一名管理者則堅持對下屬“友好”的原則，厭惡那些獨斷專行的人。影響領導行為的四個因素

有這么多管理者，其工作方法都是一面倒，這一事實引發(fā)出如下問題：是什么影響了他們的行為？原因有四個：技能發(fā)展不平衡；扭曲的心智模式；片面的價值觀；擔心自己不能勝任工作。

技能發(fā)展不平衡。簡單地說，不平衡是由于過多地發(fā)展了一種技能、忽視了另一種技能而產(chǎn)生的。例如，如果因為某個管理者在某個領域擁有明顯的長處，就重復給他分派相同的工作任務，這可能會剝奪他全面發(fā)展技能的機會。同樣，在組織的較低層級中，管理者往往都很好地開發(fā)了有助他們事業(yè)成功最重要的技能——集權與實務操作型領導能力，在他們升至高層時，他們還會過度使用這些技能。與此相似的情況是，新獲提升的高層管理者往往忽視戰(zhàn)略與授權型技能的打造，而這些技能對高管理者而言是至關重要的。

扭曲的心智模式。所有的管理者對工作都有自己的想法、信念、價值觀和態(tài)度。如果這些觀念愚昧、錯誤或是被曲解，它們反過來就會扭曲領導者的行為。如果高層管理者認為，幫助他升上高位的那些技能就是高層

應具備的技能，那他就錯了。舉例說，升上高層后的他不再具體負責產(chǎn)品的研發(fā)與營銷，而是負責指揮其他人去做這些工作。

以偏概全也會令管理者陷入不平衡的旋渦。例如，如果一名管理者將員工對自主權的呼吁理解為他們希望自己完全不干預他們的工作，那他將給予員工自由的工作空間，但是，他不會給予他們充分的技術援助或精神支持。

片面的價值觀。如果高層管理者認為某些技能和方法對他的工作不重要，或并非他工作中用得到的，他就不會對之投以足夠的重視。很多高層管理者很少注意工作的運作情況，因為他們覺得在運作層面上的都是一些細節(jié)性的事情，而他們應該關注的是戰(zhàn)略層面上的問題。他們以為自己不再需要步步跟進工作的進展情況，其實，在職位升高以后，諸如跟進這類職責依然在他們的工作范疇之內，只是性質發(fā)生了變化。

高層管理者往往對他們重視的事情投入過多的精力。目標導向型的人和一心一意要達成目標的人往往非常重視工作任務的完成，但是他們可能忽略一個重要的戰(zhàn)略問題：他們完成的是應該完成的工作嗎？他們很難意識到自己所重視的某件事情被做過了頭。只有在被要求思索有哪些目標和職責因為他們的極端行為而被忽視時，他們才會清楚地意識到這一點。擔心自己不能勝任工作、不合格。領導力發(fā)展不平的大量實例都是由于高層管理者擔心自己無法勝任工作或不合格而產(chǎn)生的。管理者會回避他們認為自己不擅長的事情；有的高層管理者甚至將自己與其他人隔離開來，因為他們對自己與他人相處的能力抱懷疑態(tài)度；或是回避戰(zhàn)略問題，因為他們擔心自己的理性思維不夠完善。當然，就出現(xiàn)了以下結果：由于覺得自己有某些不足，管理者傾向于回避某些工作方法，他們也因此放棄了自我改進的機會。

具有諷刺意義的是，對自身能力的低估也可能導致管理者過于自我表現(xiàn)。自我感覺能力不足的管理者，傾向于抓住每一個機會展示自己的價值，因而剝奪了下屬自己解決問題的機會。覺得自己不受歡迎的管理者可能無視下屬的績效問題。

全面運用四種領導風格

用成對的方法來定義領導技巧和特質，有助于我們處理領導力的不平衡性。這種方法表面上似乎相互對立，實際上卻組成了一個平衡的整體：集權型的領導風格與授權型的領導風格；戰(zhàn)略型的領導風格與實務操作型的領導風格。真正高效的領導風格是這樣的：你能針對某一特定情況的需要，在兩個對立面之間游刃有余，不受任何偏見的影響。換句話說，高效的領導力是一種全面的能力。

集權型的領導風格是基于領導者自身才智與能力之上的，這類領導人主管全局、立場鮮明、具有領導威信、行事果斷，對下屬的期望很高并讓他們擔負責任，對問題尋根究底等等。

授權型的領導風格意味著給其他人創(chuàng)造主宰自我的環(huán)境——賦予他們權力，接受他們的意見，關心他們的需求，和他們共享榮耀等等。

戰(zhàn)略型領導風格的領導人致力于為企業(yè)設定長期方向，對組織的事務想得全面，尋求發(fā)展企業(yè)的各種路子，將員工團結在統(tǒng)一的愿景與戰(zhàn)略之下。

實務操作型的領導人關注的是短期成效，他們親自參與到操作過程中，對戰(zhàn)略的實施情況十分清楚，并通過各種流程了解員工的工作情況等等。以下兩種均衡管理模式互為補充：戰(zhàn)略規(guī)劃-實務操作相結合描述的是管理者的工作內容；集權-授權相結合描述的是管理者的工作方法。一個管理技能全面的領導者在此所面臨的挑戰(zhàn)是“對一流智力的考驗”：既要在腦海中同時保留兩種相反的想法，又不能因它們之間的對立而影響你行使職責的能力。大多數(shù)領導者將不得不克服他們傾向其中一種想法而反對另一種的偏見。

不要錯誤地把領導技能全面性的概念理解為凡事都持中庸姿態(tài)。它只不過是指領導者可以采取多種多樣的靈活措施，在必要的時候，還是要對極端情況采取極端的管理方式。

領導技能的全面性能幫助你獲得成功。有項調查表明，領導技能的全面性與管理者工作的有效性有著非常緊密的聯(lián)系。在此項調查所研究的所有管理者中，不管是集權-授權型的，還是戰(zhàn)略-實務操作型的，其工作有效性

評級與技能全面性評級之間都有著實質性的聯(lián)系。這種聯(lián)系折射了如下事實：領導技能全面的管理者始終被認為是其所在組織中最有效率的領導者。

調整不平衡的領導技能

二元結合的領導力模式之所以大有用處，是因為它喚起人們去關注隱藏在管理者工作方法之下的個人信仰與感受。管理者由此而獲取的自我認知使他們得以站在一個更堅實的位置上，去全面拓展自己的能力，提高工作的有效性。

認識到自身領導技能的不平衡性，要調整領導力的不平衡，第一步就是要讓管理者認識到自身領導技能的不平衡。研究表明，高層管理者很難認識到這一點：他們不能準確解讀自身領導技能的全面性及其缺失。他們針對自身領導技能的全面性、工作的有效性以及這兩者之間的聯(lián)系所做的自我評級，往往和同事對他的評價差之千里。他的上級、同級和下級針對這些方面對他所做的評級卻有一致之處。另外，管理者對自身領導技能的全面性與自身工作的有效性所做的評級事實上也沒有任何關系。這樣看起來，似乎每個人都看出了管理者領導技能發(fā)展的不平衡，并因此導致了工作的無效性，惟獨出問題的管理者自己沒有意識到。

不管某個管理者對某件事情是做過頭了還是做得不夠，他都認為這是最恰當?shù)奶幚矸绞?。因為他做過頭的是他擅長的事情，他對此給予了高度重視，并且很難理解好事也會做過頭的說法。他少做的是他不重視的事情，他難以發(fā)現(xiàn)由此引發(fā)的問題?？冃栴}不會輕易得到解決，這也不足為怪。

克服錯覺、偏見、成見、恐懼感如果管理者不夠仔細，他們可能自欺欺人地以為，要彌補才藝方面的欠缺只需掌握一門技能。實際上，管理者需要做出切實的自我轉變——與錯覺、偏見、帶有成見的態(tài)度或恐懼感做斗爭。最簡單的轉變是認識工作對你提出的要求。理性方面的調整相對簡單，感性和行為方面的調整就沒那么簡單了。

判斷一個個人色彩極濃的工作方法是否恰當非常具有挑戰(zhàn)性。以某個管理者為例，他十分看重自主權與獨立行事，并且在那種方式下工作最出

色。然而，他必須認識到，下屬的需求可能與他的截然不同，他必須調整自己的工作方式以應對那些需求。

如果管理者要加強自己薄弱的一面，他就要克服對自己轉變后形象的拘束感或恐懼感，要做到這一點更難。例如，集權型的管理者會擔心自己轉變之后變軟弱了。過度授權型的管理者會擔心自己變得無情、粗暴或者一味追逐權力。他們沒有注意到與自己目前的領導風格相對的另一種風格的優(yōu)點所在，而只看到一些最糟糕的極端行為，于是他們退縮了。這些恐懼的感覺直接傷害了他們內心對自我的認知。管理者的技能發(fā)展越不平衡，他的思維傾向就越極端化，他所面臨的感性挑戰(zhàn)就越棘手。

加強鍛煉薄弱技能

管理者必須少鍛煉那些已經(jīng)過度發(fā)達的“肌肉”，而要加緊鍛煉那些已經(jīng)萎縮的“肌肉”.自我轉變要求管理者不要太過看重和認同諸如操作能力這樣的特殊技能，或諸如意志堅強這類個人品質。在這些被夸大的價值或扭曲的信仰背后，常常隱藏著一些未被承認的需求或恐懼。擔心自己擔負的責任不夠的管理者會擔心自己未能給組織增加足夠的價值；而抓住每一個機會拼命證明自己的管理者常常無法做到自我減壓。但是，針對他們的整體能力或某一他們自認為不足的能力做出的積極反饋，能大大幫助他們減負，前提是他們自己也認同這種反饋。

管理者要調和極端的管理風格，關鍵是學會在運用這些管理方法的時候要極為謹慎。當管理者考慮調整管理方式時，他們往往會擔心自己將喪失一直以來十分倚重的能力。其實，他們需要做的只是把管理機制看成一個可以隨時調整刻度的刻度盤，而不是一個開關。他們不需要放棄自己的天賦，而是以更強的鑒別力、更高效的方式去利用它。