第一篇：關系型題目作文審題立意指導

個性化學案

教學過程

關系型題目作文審題立意指導

關系型題目作文審題立意指導；

一、明確關系型作文作文題；所謂關系型作文題目，就是由兩個或兩個以上的詞語或；需注意的是，構成關系型題目的各要素間的關系大多呈；

二、要辨明關系型作文題目要素間的關系；關系型題目作文，重在考查考生的思辨能力；1.對立統(tǒng)一關系：；就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相；2.是非取舍關系：；即指關系型題目的諸要素之間是一是一非、關系型題目作文審題立意指導

一、明確關系型作文作文題

所謂關系型作文題目，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種題目形式，具體操作的過程中必須兼顧題目構成的各個要素，清楚地點明其間關系。如：“失去與獲得”、“感情的親疏與對事物的認知”等。又如史鐵生的《我與地壇》，其文題就可以看成是一個典型的關系作文題，行文中作者很好地兼顧了“我”與“地壇”這兩個要素：一方面具體描述了“我”在地壇的所見所聞所為所思，另一方面又深刻地交代了“地壇”給我的人生感悟，使我完成了生命意義的思考，讓我走出了人生的低谷、鼓足了生命的勇氣，從而揭示了兩個要素間的關系，即“地壇是我的精神家園”。

需注意的是，構成關系型題目的各要素間的關系大多呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向、價值取向并不是唯一的。如2003年高考作文題“感情親疏與事物認知”，就可從不同角度作不同理解：①從正面看，感情的親疏有助于對客觀事物的認識。由此可談及融洽的人際關系、良好的人文環(huán)境及情人眼里出西施，真摯的感情引導健康的審美意識（愛憎分明）。②從反面看，感情的親疏有害于對客觀事物的認識。由此可談及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。③全面地看，感情有親有疏，但對客觀事物的認知不能受情感親疏而左右。

二、要辨明關系型作文題目要素間的關系。

關系型題目作文，重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成題目的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。

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1.對立統(tǒng)一關系：

就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個題目，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當然，根據(jù)這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個題目可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關系：

即指關系型題目的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，若作其他理解則是不科學的。而對“自信·自滿·自負”，我們應理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”；對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。

3.并非絕對關系：

即指構成題目的諸要素之間存在著某種關系（如條件、因果、主客等），但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個題目，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

4.并列共存關系：

即指構成題目的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到?和?，又要做到?不同?”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。

辨清關系至關重要。關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務也就基本上完成了，構思成文的速度也就大大地加快了。當然，構成關系型題目的各要素間的關系是多種多樣的，如上四種關系是常見的，但遠不是關系的全部。審題時須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。

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三、要從不同層面解讀構成題目的諸個要素。

有些題目解讀較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結果；“痛苦與成功”談的是過程和結果； “平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質?！拔遗c地壇”談的是人與空間；（注：“我”和“地壇”是一種主客關系：所謂主客關系，是指題目中的兩個概念中有一個是主體（往往是人），一個是客體（往往是物），寫作這類文章時，要學會以主體來駕奴客體，或想象自己如何駕奴客體的行為，或談自己對客體的認識，目的是寫清主體與客體的內容關系。）

而有的題目則比較復雜，即使是同一個題目，若從不同層面去解讀，那么其關系類型也就會隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關系就是典型的“是非取舍關系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關系就成了“相容并存關系”；若從

一般意義的天氣溫度或對人愛憎感情的角度理解，其關系則又成了“對立統(tǒng)一關系”。另外，針對這個題目要素的本義和比喻義，其關系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結果成就斐然聲名鵲起的熱?? 因此，我們在面對一個關系型題目作文時，一定要進行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。

四、寫作時必須注意事項：

1、堅持兩點論

必須兼顧題目構成的各個要素，即“兩點論”。有的人往往在行文時大談一點，卻對另外一點置之不理，以致造成偏題、離題。

示例：在非洲，野牛對窮追不舍的非洲豹會突然轉身，與獵豹爭斗，以期能戰(zhàn)勝豹子事實上也經常有這樣的情況，面對野牛的爭斗非洲豹也無可奈何。大自然中常有這樣的現(xiàn)象，面對強大的天敵，有的動物跪地求饒，任憑天敵吃掉，也有的動物去勇敢地戰(zhàn)斗，直到死去或偶然逃掉。在現(xiàn)實生活中，也有這樣的情況。請以“勇敢和妥協(xié)”為題目，寫篇文章。

[審題] 審題時必須注意分析“勇敢”和“妥協(xié)”兩個方面，不可只抓住其中一點。不僅要談“面對強大的對手，只有勇敢對待，才有可能絕處逢生甚或成功”，而且要談“妥協(xié)”行為造成的結果（失敗或滅亡）。

2、堅持重點論

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關系型作文題目，寫作時除了要兼顧題目構成的各個要素外，還應該有側重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善于敏銳地捕捉重點，敢于突出重點，即“重點論”。做到兩點論與重點論的統(tǒng)一。切不可各個要素泛泛而談,平均用力，不見重點。

示例：請以“模仿與創(chuàng)新”為題目寫篇文章。

[審題] 一般考生認為“模仿與創(chuàng)新是相輔相成，密不可分的”，因此往往提出的論點是“既要模仿，又要創(chuàng)新”，兩者并重，泛泛而論。但是如果聯(lián)系現(xiàn)實，根據(jù)社會發(fā)展對創(chuàng)新人才的需求，就可提出“要模仿，更要創(chuàng)新”的論點，重點強調“創(chuàng)新”的重要性。立意就更具現(xiàn)實性，更深刻。行文時也要突出“創(chuàng)新”。兩大禁忌：

禁忌一：抓住一點，不及其余。既然是關系型題目作文，審題時就應當重點把握題目內部兩個關系之間的關系，關涉兩點，在兩點之間尋找突破口。而我們的考生在審題時最容易犯的一個毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時大談一點，卻對另外一點置之不理，以致造成偏題、離題。如浙江省2004年高考題目作文“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，題目內部存在一種條件關系--人文素養(yǎng)的高或低，制約著發(fā)展空間的大小。考生在審題時即要全面審視這種條件關系。但從考生作文來看，許多離題作文都沒有能從兩者關系入手，而是或空談人文素養(yǎng)，或大侃發(fā)展，這種“抓住一點，不及其余”的做法，最后造成嚴重失分。

禁忌：泛論關系，不見重點。有的考生在行文中泛論關系，最終使文章陷入泛泛而談、空洞無物的泥潭。關系型題目作文要善于敏銳地捕捉重點，敢于突出重點，做到兩點論與重點論的統(tǒng)一。2004年高考全國卷題目作文“遭遇挫折和放大痛苦”，在審題時考生當然應準確把握兩個關系肢間的關系，如果考生在審題時能以“遭遇挫折”為側重點，能夠從如何對待挫折這個角度切入去行文，而不是流于表面的于兩者關系泛泛而談，那么文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。

五、審題舉例：

1、以“快樂幸福與思維方式”為題目寫一篇作文

明確：是并非絕對型（有此未必有彼式），兩者有一定的關系，思維方式的轉變能帶來快樂幸福，但不是所有的思維轉變都能帶來快樂幸福。

2、以“相信自己與善于聽取別人意見”為題目寫一篇作文。

明確：是并列共存關系（有此有彼式）?！白孕拧庇锌赡茏璧K“信他”，而他們都是不可缺少的。

3、以“遭遇挫折和放大痛苦”為題目寫一篇文章。

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明確：是是非取舍關系（揚此貶彼型），我們可以面對“遭遇挫折”但我們卻不能“放大痛苦”。

4、以“人文素養(yǎng)與發(fā)展”為題目作文.明確：是并非絕對型（有此未必有彼型）。有人文素養(yǎng)能帶來發(fā)展，但并不是所有的“人文素養(yǎng)”都能帶來發(fā)展。我們要“人文素養(yǎng)”，但并不是所有的發(fā)展都寄托在“人文素養(yǎng)”上。

5、以“平凡與自豪”為題寫一篇作文

明確：是并列共存型（有此有彼式），平凡可能帶來不自豪——自卑，但每個人都不可能脫離開平凡。

6、以“關愛與幸福”為題一篇作文

明確：是并非絕對型（有此未必有彼式）。關愛能帶來幸福，但并不是所的關愛都能帶來幸福，或負擔或麻煩等。

7、以“語言與溝通”為題目寫一篇文章

明確：是并非絕對型（有此未必有彼式），語言影響溝通，但并不是所有的溝通都是靠語言的。

8、以“自我認識和客觀評價”為題目寫一篇作文。

明確：是并列共存關系型（有此有彼式），“自我認識”可能阻礙“客觀評價”，但兩者都不可或缺。

【寫作范例】

作文題

1、“走”與“停”是生活中常見的現(xiàn)象，其內涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考。請以“走與?！睘樵掝}寫一篇文章。

【優(yōu)秀作文】 走與停

人生又像是一場馬拉松賽跑，需要中途補充能量，才能夠跑到終點?，F(xiàn)實生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識跟不上發(fā)展，于是又要去進修，這種學習其實也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而做的短暫歇息，是為了今后發(fā)展得更快而做的短暫停留。

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回顧歷史，戰(zhàn)國時期的游說家蘇秦，第一次游說沒有成功，他的嫂子見他沒有出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點不能打動國王，一定是自己的知識水平不夠，于是他忍受哥嫂的刁難，開始“頭懸梁，錐刺骨”，后來終于成功游說秦王，成為戰(zhàn)國時期偉大的策劃家。蘇秦在家的隱忍學習，正是人生路上的暫時停頓，這停頓，就好比花兒含苞待放，這停頓，就好比蓄積力量的馬兒吃草，這停頓是為了實現(xiàn)自己的理想抱負，而做的短暫歇息。人，何止蘇秦一個呢?三國時期的劉備，為了興復大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈辱在曹操的兵營中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因為

人生的旅程不可能總是一帆風順，總會有坎坷不平的荊棘，要想繼續(xù)行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個意義上來講，停頓就是調整，停頓就是為了后面走得更好；因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得好，走；作文題

2、有人認為，隨著我國加入世貿組織，人們的；[寫作指導]：本題立意可以是：

一、現(xiàn)實生活中，激；寫本題，容易出現(xiàn)的失誤主要有：

一、沒有扣住“競爭；【優(yōu)秀作文】競爭的步伐；曾聽說過這樣一件事：一對在大學里關系很鐵的“哥們；我們無須關注那兩人究竟能否言歸于好，我們所看到的；確實，隨著現(xiàn)代社會“競爭”

走得更好。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經在人生的路上停歇過，但是這并沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標，他們的停頓，是因為小人的加害，國君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的歇息、他們的停頓，是為了實現(xiàn)更加遠大的理想目標。

因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得好，走得遠，走得更加冠冕堂皇!［名師點評］： 文章開頭連用兩個比喻，將人生比作“旅游”“馬拉松賽跑”，指出“需要停息片刻，才能更好地前進”“需要中途補充能量，才能夠跑到終點”，巧妙扣題，再聯(lián)系現(xiàn)時 文中事例豐富，有很強的說服力，蘇秦、劉備、屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白，一個個歷史文化名人，正反對比，顯示作者的文化底蘊豐厚，而且詳略得當，觀點明確，立意高遠。

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作文題

2、有人認為，隨著我國加入世貿組織，人們的生活節(jié)奏將加快，競爭將更趨激烈，每個人的精神壓力也會越來越大，人與人之間的感情將會越來越淡化、冷漠，人們將會有更多的“人情冷暖，世態(tài)炎涼”的感嘆。也有人認為，在充滿競爭的工作環(huán)境中，人們更需要自我調劑，更需要溫情與關愛，因而將更注重親情、友情，努力去構筑美好溫馨的“精神家園”。競爭與人情究竟有沒有關系呢？激烈的競爭真的影響到了人與人之間的體貼和關愛嗎？請就“競爭與人情”這個話題寫一篇文章。

[寫作指導]：本題立意可以是：

一、現(xiàn)實生活中，激烈的競爭確實淡化了人情——這一現(xiàn)象令人擔憂。

二、競爭，并不排斥人情。

三、身處充滿競爭的工作環(huán)境中，人們理應更加注重親情、友情，理應構筑起美好的“精神家園”。寫作思路參考：

一、如果準備擺開架勢以理服人，那就條分縷析，旁征博引，借助邏輯力量使讀者折服。可以在文中具體分析“競爭與人情”應當共存的理由。

二、如果準備迂回滲透、寓理于事，那就要尋找象征借代或編述故事，以迷人的文學磁力曉喻讀者。比如虛構一篇小小說，描寫某君為贏得競爭而不擇手段、不講人情，結果反而害了自己，以此揭露世態(tài)，針砭時弊。

三、還可以構思一篇辯論稿，比如通過正方一位辯手的陳詞，闡明自己的見解。

寫本題，容易出現(xiàn)的失誤主要有：

一、沒有扣住“競爭與人情”的關系加以詮釋，而是片面地談競爭，或者片面地說人情。

二、對話題關鍵詞的理解有偏差，比如把擁擠著上公交車、同學間的爭論與探討等都說成是一種競爭。

三、東拉西扯，拼湊成文，比如大談特談動物之間的競爭如何殘酷；或者寫面對競爭與人情，有人認為競爭重要，也有人選擇人情，而我覺得既要參與競爭也要講人情??于是造成筆墨分散，觀點也不夠明確。

【優(yōu)秀作文】 競 爭 的 步 伐

曾聽說過這樣一件事：一對在大學里關系很鐵的“哥們兒”，在進入同一家公司就職后，其中一個人卻經常在上司面前毀謗自己的朋友，導致對方因不堪忍受而辭職。從此兩人形同陌路，再無往來。也許故事至此便可終了，但數(shù)年之后，那位已經是別人上司的“損友”，卻通過午夜的電波，將積壓數(shù)年的歉意與悔恨全部釋放，并真誠地希望昔日的同窗能夠原諒他，給他一次化敵為友的機會。

我們無須關注那兩人究竟能否言歸于好，我們所看到的，應該是那被“競爭”沖昏的頭腦和為此而付出的失去摯友的代價。

確實，隨著現(xiàn)代社會“競爭”這個詞語高頻率地出現(xiàn)，許多雙曾經真誠的眸子已被蒙蔽，許多種美好的情感受到沖擊，許多顆曾經溢滿關愛的心靈被荒蕪成沙漠。競爭，這個本該是推動人類文明與社會進步的車輪，卻被一些盲目無知的思想誤解成了爾虞我詐、損人利

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己。正是因為這一道道人們自筑的藩籬，將無數(shù)渴望真誠與關愛的靈魂，囚禁在了一個個荒涼的孤島，也才會有越來越多的“人情冷暖，世態(tài)炎涼”的感慨。于是，不少人個個猶如刺猬，或如烏龜，隨時準備豎起刺去扎所謂的“對手”，或是隨時準備將頭縮入殼中以保衛(wèi)自己。競爭，其實本沒有錯；只是人們一時糊涂，作繭自縛，卻將罪過全歸咎于無辜的“競爭”。

但人性的美好與善良，注定他們不會被虛無的爭名奪利蒙蔽得太久。當孤寂空虛的心靈被囚禁過久，那圣赫勒拿島的海浪必將卷走沉重的藩籬。也許清醒者一開始便看穿了“競爭”的本質，但許多人卻總是要經歷一個痛苦的過程才能意識到：他們給競爭下的定義是多么荒誕不經，幼稚可笑！于是，人性中所有的美好都開始蘇醒，將人們的眼睛擦得雪亮：競爭，本是人與人思維火花的碰撞，是能力與品質的協(xié)同較量。實力與人格，仿佛是競爭的左腳和右腳，任何一只停滯不前——哪怕是節(jié)奏稍慢，都只能使自己在滾滾巨浪的沖擊中原地兜圈。競爭呼喚才華橫溢，競爭更呼喚著誠信與關愛。當所有的競爭者都將實力與人格的步調統(tǒng)一起來的時候，我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)，其實競爭給我們帶來的不只是壓力，它

還賜予了我們難能可貴的人情！

讓我們都來檢查一下自己的雙腳吧，看看你是否有實力，又充滿愛心。當你的步伐協(xié)調一致的時候——只有這時，你邁下去的步子才會更為有力！

［名師點評］：文章在切題的基礎上，具有鮮明的個性和突出的優(yōu)點，具體表現(xiàn)為：

一、說理有深度。作者對什么是真正的競爭、“競爭”與“人情”的關系有著獨到的認識（如“競爭，本是人與人思維火花的碰撞，是能力與品質的協(xié)同較量”“競爭更呼喚著誠信與關愛”），既針對現(xiàn)狀提出了尖銳的批評（如“競爭??被一些盲目無知的思想誤解成了爾虞我詐、損人利己”），又就處理好兩者之間的關系發(fā)出了熱切的呼喚（如“我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)，競爭給我們帶來的不只是壓力，它還賜予了我們難能可貴的人情”）。能有這樣一番精當?shù)年U發(fā)，是作者思想比較成熟的表現(xiàn)。

二、表達有文采。文章詞語豐富，修辭精彩，不少語句（如“隨著現(xiàn)代社會‘競爭’這個詞語高頻率地出現(xiàn)，許多雙曾經真誠的眸子已被蒙蔽，許多種美好的情感受到沖擊，許多顆曾經溢滿關愛的心靈被荒蕪成沙漠”）意蘊豐富，體現(xiàn)出高人一等的駕馭語言的功底。

【拓展訓練】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

三個旅行者早上一同外出，一個人拿了根拐杖，一個人拿了把雨傘，第三個人什么也沒有拿。晚上回來時，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒有拿的卻安然無恙。于是前兩個旅行者問第三個旅行者為什么會這樣，第三個旅行者回答說：“當大雨來臨時，個性化學案

我躲著走，當路不好走時，我細心地走，所以我既沒淋濕也沒跌傷。你們的失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢。”

許多時候，優(yōu)勢并不能使我們成功，反而會使我們失敗。你同意這種觀點嗎？ 請以“優(yōu)勢與成敗”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

化難為簡，循格求變──關系型話題作文

四式破解

關系型話題是考試作文的常用題型，由于和單話題作文有異，學生對這類作文頗感棘手，不少學生看了市售資料特別是范文后，每每會產生一種“不看還明白，越看越糊涂”的感覺。眾多流行資料對關系型話題作文的具體操作或語焉不詳，流于空泛，或煩瑣哲學，望而生畏，或講解和范文兩張皮。經不斷的教學思考和實踐，筆者將關系型話題作文寫作流程簡整合為“四式”。第一式：細審關系下判斷

關系型話題作文的一大難點在于話題所列對象本是松散的，如“執(zhí)著與變通”“出人意料與意料之中”等，將如此松散的對象同時入文，行文非散即雜，故寫作者必須進行適當“轉化”，有必要把松散的二者捏合成一個整體?！澳蠛稀笔顷P系型話題作文這座大廈的墻基，不經過這一環(huán)，一切都是空中樓閣。整合二者的一個簡便易行的辦法是：下判斷，即對所列對象全面、辯證地審視，選中某一角度以簡明的語言概括其內在關系。

下判斷并非是一件難事，只要打開思維，選準角度，量力而行，判斷可以在談笑間下就。選準角度是下判斷的要害，下判斷常用的思維角度（切入口）如下：

1、支配型：如情感左右認知 目光決定位置

2、轉化型：如短暫可以鑄就永恒

3、對立型：如是與非不可調和

4、統(tǒng)一型：如經典與時尚可共贏

5、優(yōu)劣型：如防患未然勝于亡羊補牢

6、目的型：如縮小是為了更好的放大

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需要指出的是：判斷如何下、以怎樣的形式呈現(xiàn)在一定程度上影響全局，在關系考量、文字表述等方面應通盤考慮。在表達上應努力達到以下要求：

1、表達簡練、概括、曉暢，字數(shù)控制在十五字以內

2、判斷明確、態(tài)度明朗，忌拖泥帶水，模棱兩可

3、表述合理，經得起推敲，忌劍走偏鋒，說過頭話

4、便于論證，忌搬石頭砸自己的腳 第二式：開宗明義亮觀點

應試作文作為一種特定背景下的作文形式，忌諱用“聊天式”“漫談式”的行文方式展開，如泛泛而論，欲言又止，“猶抱琵琶半遮面”或“千呼萬喚不出來”。

作文兵法：十步之內，必有芳草；三段之內，必亮觀點。

即在文章的開篇部分，就要以簡練的語言、醒目的方式亮出觀點，排出底牌，不必藏藏掖掖，閃爍其詞。

為什么要“三段之內，必亮觀點”呢？

對自己而言，及早亮出觀點，便于廓清行文思路，統(tǒng)籌安排，寫“心中有數(shù)”之文；對閱卷者而言，盡早看到作者觀點，有利于把握文章走向，方便“快捷把脈”。一言以蔽之，首亮底牌利己利人。

試看話題“學習別人與打造自己”之開篇：

當蒼鷹自由展翅于天地之間時，地上的人類仰望蒼穹立下宏愿：有一天人也要上天。于是地上之人探索鷹飛之理，學習鷹飛之技，終于人類也能和鷹一樣一飛沖天。當魚翔淺底之時，人類以魚為師，造出堪與游魚相媲美的潛艇。由此不難看出：學習他人有益于打造自己。

首段即簡約亮出觀點，何等簡捷明快！第三式：緊扣論點擺事理

在完成前兩式之后，關系型話題作文實際上已轉變?yōu)槌B(tài)作文，文章隨即也進入攻堅階段，這一階段關系到文章是否可以立起來，厚起來，美起來。

作文兵法：不棄不離，圍而克之。即以論點為靈魂，擺事實，講道理。還是看話題“學習別人與打造自己”之論證片段：

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學習他人文化有益于打造本國文化。當中華文明光耀寰宇之時，周邊的民族或茹毛飲血，處于蠻荒時代，或文明初始，蹣跚學步。當唐帝國威鋒所指，所向披靡時，東瀛小國日本在驚嘆之余，立刻派出了“遣隋使”“遣唐使”，虛心學習，兢兢業(yè)業(yè)。借鑒唐文明的博大，結合本民族文化的稟性，日本以漢字為原型創(chuàng)造了自己的文字──片假名、平假名，以唐裝為藍本，創(chuàng)造了自己的服裝──和服，以唐朝官制、禮制為基礎創(chuàng)造了自己的體制。由此，一種嶄新的文化──大和文化自立于世界。試想，假如日本固步自封，拒絕借鑒，一味以自我為中心，那么其打造本民族文化的進程無疑會放緩，其民族文化的豐富性、多元性也將大打折扣?？梢?，學習他人有益于打造自己。

這一段落，圍繞“學習他人文化有益于打造本國文化”這一分論點援引事例，精到分析，不蔓不枝。整個文段有理有據(jù)，有放有收，結尾挽結，以呼應總論點，層次顯豁。第四式：回頭一笑百媚生

盡管經過整合，松散的二者已經合二為一，但由于慣性、定勢的影響，不少行文者還是容易中途易轍，或攻其一點，或偏離本題，所以有必要對行文進行規(guī)范和督促。這就要用到“回頭”。

作文兵法：為人常思回頭，為文常思照應。

回頭照應利人利己：一是規(guī)避離題，避免“失控”，以回頭約束、提醒行文；二是便于顯示思維走向，既有利于自己理清行文思路，同時也有利于閱卷者整體感知文章。

以2005年高考全國卷作文話題“位置與價值”的滿分作文為例說明。找準位置，綻放光彩

虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放自己的光彩。（開篇亮觀點）

找準位置，綻放光彩,需要認清自我，審視自我，用一顆平靜的心吟聽自我價值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。（一回頭）

如果我是山，就站成一種尊嚴，讓山花燦爛山風拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價值在太陽底下展現(xiàn)；如果我是水，就流成一種磅礴，讓小船遠航魚兒歡暢，讓每一股細流都一往無前讓我的價值，迎風吟唱。

個性化學案

找準位置，綻放光彩,需要肯定自我，相信自我，用一顆不屈的心擎起理想千斤。也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”； 也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但“天生我材必有用”中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是自我肯定自我相信中升起的傷痕累累的星。（二回頭）

找準位置，綻放光彩,是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，是蘇武牧羊的忠潔剛烈，是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。（三回頭）

找準位置，綻放光彩,不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的情懷，我們依然固執(zhí)的擦亮雙眼，尋找生命的契機，等待機遇的光臨。（四回頭）

找準位置，綻放光彩，勇敢迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠而樂觀放達。（五回頭）

找準位置，綻放光彩，即使我只是一只小小蒼蠅，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。（六回頭）

沒有人因為平凡而注定平庸，平凡的“雷鋒”那是和諧社會的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”是兩袖清風的豐碑，你和我只要找準自己的位置，平凡的崗位一樣會有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個人都是自己的英雄，找準位置你會像蛟龍掠過淺灘小河到浩瀚海洋上擊水三千，你會像大鵬飛越平地低空在蒼茫天宇中扶搖直上。

面朝大海，春暖花開。找準位置，綻放光彩。（七回頭，收束全文）結語：文章有法，文無定法。相時而動，擇善而從。

第二篇：關系型材料作文審題立意

關系型材料作文審題立意

所謂“關系”型材料作文，就是題目材料中有一組或多組概念，這些概念處在一定的關系之中。例如2014年上海卷“穿越沙漠”這道考題中，有“可以選擇穿越沙漠的道路和方式”“必須穿越這片沙漠”，以及“自由”“不自由”兩組關系；浙江卷作文題的關系是“門與路”，遼寧卷作文題的關系是“霓虹燈與繁星”，福建卷作文題的關系是“空谷·懸崖峭壁·棧道橋梁”。此外，2013年全國課標乙卷的“切割鉆石”、上海卷的“重要的事情與更重要的事”、遼寧卷的“沙子變珍珠”、湖北卷的“上善若水任方圓”，2012年江西卷的“‘要想到你擁有什么’與‘要想到你沒有什么’”、浙江卷的“路邊鼓掌與路上奔跑”，以及2011年上海卷的“‘一切都會過去’與‘一切都不會過去’”等，其“關系”型材料作文的特點都比較明顯。

審讀此類文題的題意時，我們必須利用系統(tǒng)論的觀點，把相關概念置于一定的關系之中，才能整體把握材料的核心內涵，精準地確定立意點，確保過好審題、立意關。

一、從梳理關系入手，有效把握供料內涵

近年來，多省市高考材料作文的命題中，大都做了這樣的要求——“選好角度，確定立意??不要脫離材料內容及含意的范圍作文”。這樣就對材料和作文之間的關系做了明確的規(guī)定：材料是作文的起點，也是作文的范圍；多角度審題一定要在材料的內容和含意范圍之內。也就是說無論哪個角度，都不能孤立地存在，而要從某個角度出發(fā)，統(tǒng)籌整個材料的內容或引發(fā)的思考。換言之，多角度審題不能理解為斷章取義或瞎子摸象。對于“關系”型材料作文題而言，審題的第一個步驟，就是明確材料中包含著哪組（哪些）關系，進而洞悉考題隱含的方向與命制意圖。

【試題解析1】

（南通市2014屆三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人皆可以為堯舜。（《孟子》）

完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。（愛默生）

保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。（舒婷）

要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩歌外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題指要】

本則材料由三句名言組成，每句話都有“關系”包蘊在其間：

第一句話“人皆可以為堯舜”，關系是：普通人-堯舜那樣的偉人。意為每個人都可以成為像堯舜那樣偉大的人（普通人有成為偉人的可能性）。

第二句話“完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大”，關系是：并不偉大的人一偉大事業(yè)的締造者。意為完成偉大事業(yè)的人起初也是平常人、普通人，暗指他們通過特定的努力完成了偉大的事業(yè)。

第三句話“保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)”，關系是：心的平凡一事業(yè)的不平凡。意為以平凡的心態(tài)追求偉大，取得偉大的成就。

如此看來，三則材料均指向“平凡（普通、平常）”與“偉大（不平凡）”的關系，且暗含“平凡（普通、平常）”成為、成就“偉大（不平凡）”之意。如果疏于梳理關系，無視“平凡（普通、平常）”與“偉大（不平凡）”之間的關系，轉而談“人生的價值在于成就一番事業(yè)”“平平淡淡才是真”“人生在世應當有夢想”等，就屬于“只見樹木，不見森林”，筆下作文也就偏題或離題了。

【試題解析2】

（2014年高考廣東卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。

數(shù)碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。

②不要脫離材料內容及含意的范圍。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄襲。

【審題指要】

這道作文題選用的是概述性的事實材料，它以“照片”與人們日常生活的關系涉題；材料通俗易懂，兩段文字間蘊含著多組對比：

黑白膠片的時代-數(shù)碼技術的時代

照片很少，只記錄下幾個瞬間-照片很多，記錄點點滴滴，可隨時上傳、分享

照片漸漸泛黃，日益模糊-照片從不泛黃，永不模糊

一次次翻看中喚起永不褪色的記憶-快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”可能被稀釋

由此可見，“黑白膠片的時代”“數(shù)碼技術的時代”是影像技術發(fā)展的兩個階段，科技的進步在給人們帶來便捷與精彩的同時，也可能使人與人之間的情味變得淡薄。概括地說，供料陳述了照相技術的發(fā)展給人們生活及情感體驗帶來的改變與影響。從審題方面看，考生應把“照片（科技）的變化與人們生活（特別是情感）的變化”結合起來思考和聯(lián)想，不可只寫一面（例如只寫“科技的進步”“一張照片的記憶”等）；應著重探討在享受高科技成果的同時，我們已經或正在失去著些什么。

面對本題，假如立足“材料內容”（即材料本身所說的內容，通常是材料的表層意思）構思作文，可以寫：（1）科技的發(fā)展使影像變得豐富而易得，與此同時，科技這把雙刃劍也讓“照片”變得不是那么珍貴了。有位作家曾經說過“照片之外的意義比照片本身要大得多”，實際上照片越少越珍貴，而大量的照片往往使你一翻而過。過去留幾張非常難得的照片，它本身就是對那個時代或一個生命階段的寶貴記憶。（2）為了避免“值得珍惜的‘點滴’被稀釋”，需要我們做個有心之人、多情之人。（3）“值得珍惜的‘點滴’”“被稀釋”，這恐怕是一個“想多了”的心理幻象——你的生命依舊精彩，從你空虛的指縫中流走的，其實是生活的儀式感。

假如著眼于“材料含意”（“材料含意”指向材料的深層意思與內在意蘊，如引申義、比喻義等），本題寫作點又如何確立呢？那就必須明確，影像技術只是現(xiàn)代技術的一個組成部分；“數(shù)碼照片”給我們帶來的影響，是飛速發(fā)展的現(xiàn)代科技對現(xiàn)代生活造成沖擊的折射，是科技時代、數(shù)據(jù)時代引起人們生活方式甚至思維方式變革的表現(xiàn)之一。換言之，日常生活中與“照片”類似的變遷還有很多（如從“紙質閱讀”到“電子閱讀”，從“書信”到“短信”“微信”，從“日記”到“博客”“微博”）。具體的寫作角度示例：

有一些感覺正離我們遠去——電腦、網絡的神速發(fā)展令我們眼花繚亂。每過一陣，一項新的電腦和網絡技術就會出現(xiàn)。用手寫作的人越來越少，用電腦寫作的人越來越多。長年累月地打字，讓我們連有些漢字都忘記怎么寫了。網上讀書，網上聊天，網上購物，網上可視通訊，手機短信，手機小說??如今這個年代，信息的快捷和圖像的傳遞，壓縮了時間和空間，減輕了親人間思念的痛苦，卻使我們品味不到某些細微的感覺。什么是“望眼欲穿”？什么是“地老天荒”？“家書抵萬金”是一種怎樣的喜悅？“久別重逢”是一種怎樣的幸福？將來的人們，大約不會有太深切的體驗。有一些感覺，正在離我們遠去；有一些快樂，正變得越來越淺薄。

二、分清具體關系，合理確定寫作點

“關系”型材料作文之“關系”，究竟包括哪些類型呢？試擇要列舉：

1.并列共存關系。所謂并列共存，即多個概念存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。典型例題如2013年湖北卷的“上善若水任方圓”，其常規(guī)立意有“‘方’是方正、正直，‘圓’是圓通、包容，兩者可以兼得”“守正不偏但又能合理變通的生活態(tài)度值得提倡”等。又如完成2014年江蘇卷的“青春是否不朽”，既可針對供料前一句話（“沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的”），詠嘆“青春”之“不朽”，或者針對后一句話（“青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念”），直面“青春”之“易逝”，更可以融合、融通這兩句話，評議青春既“不朽”也“易逝”（能寫出“易逝”與“不朽”的轉化，文章會顯得深刻而透徹）。參考立意：（1）青春作為一段時光是無法挽留的，但青春的心態(tài)、青春的激情、青春的創(chuàng)造卻是可以永恒的。（2）青春里有陽光、有雨露、有憧憬、有夢想、有生長，但也有感傷、煩憂、無奈、叛逆乃至頹廢。面對匆匆而過的青春，只有意志堅定，樂觀向上，不斷追求，才能經營好她；只有依靠“真理、友誼、愛情、書籍”等經得起時間腐蝕的東西，才能讓自己獲得一段新生，變得心馳神往，出神入定，從而得到永生。

2.是非取舍關系。是非取舍是指各個要素之間是是非、對錯的關系，對它們應當評判是非、有所取舍。

【試題解析3】

（名師預測作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

愛沙尼亞山林里生活著兩種鳥：長尾鳥和多多鳥。它們共同的天敵是樹蛇。長尾鳥目光敏銳，但天生膽小，見到樹蛇后就會立即飛走，躲得遠遠的進行示警。而多多鳥雖然沒有長尾鳥目光敏銳，但它發(fā)現(xiàn)樹蛇后，會整天在這棵樹的上空盤旋，一旦發(fā)現(xiàn)哪只鳥想要在此棲息，就會飛過去，把那只鳥攆走。

鳥類專家指出，這兩種鳥都有善心，但長尾鳥膽小，而多多鳥卻以善舉挽救了許多同類。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題指要】

“兩種鳥”這個故事中暗含兩個關鍵詞，一為“善念”，一為“善舉”?！暗L尾鳥膽小，而多多鳥卻以善舉挽救了許多同類”中的“但”字啟示我們：不能僅僅停留于“善念”層面；一個善舉可能比十個善念還要寶貴。事實上，“善念”和“善舉”之間的距離，也是一個社會與文明的距離。目前，不少人都扼腕于社會轉型期的“人心不古”，都喟嘆市場經濟對道德世界的巨大沖擊，都在感慨“扶人有風險，行善需謹慎”。我們不排除道德的天空存在霧霾，可也不要因此否認“晴朗的天”；不要選擇性地忽視了在身邊“扶不起”的只是極少數(shù)，大多數(shù)的故事還是“好人有好報”。當然，考生也可適度肯定“善念”，認為善念誠可貴，善舉價更高，常懷善念更要常行善舉。

3.并非絕對關系。即構成材料的要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。典型例題如2013年上海卷的“重要的事情與更重要的事”。其常規(guī)思路自然是寫有關聯(lián)的兩件（類）事，其一受重視而另一被忽視、遭冷落，在對比中追問、反思，以突顯習作者自身的精神追求，或表現(xiàn)對社會生活中某種不合理現(xiàn)象的針砭與療救——此為順著“還有更重要的事”正向立意。然而，本題也可反向立意——相關依據(jù)在于“但世界上似乎還有更重要的事”一語中的“似乎”，以及“人們對此的思考不盡相同”這句提示語，比如可如此立論：“更重要的事畢竟離我們太遙遠，立足平凡的崗位或自身興趣愛好，將自己認為重要的事情做好乃至做到極致，不也同樣值得肯定嗎？”

辨清關系至關重要。關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務基本完成了，構思成文的速度也就大大加快了。當然，有時候材料會直接揭示概念間的關系，如“切割鉆石”一題借助老切割師的話，直接告訴我們“要有經驗、技術，更要有勇氣”，就是說“勇氣重于經驗、技術”“經驗、技術、勇氣應發(fā)揮合力”。

三、區(qū)分題型“小類”，有區(qū)別地構思立意

細察“關系”型材料作文，可以發(fā)現(xiàn)它實際上包含兩個小類別：一類是只能揪住“關系”來立意的。如“人皆可以為堯舜”等三則名言，不能只寫“平凡”或只寫“偉大”；如2014年上海卷的“穿越沙漠”，也只能從“自由”“不自由”兩者關系著眼入題寫作，不可只寫“自由很美好”或“不自由普遍存在”。另一類題目則可寫角度比較豐富，可“分寫”，也可“合寫”。

前者可稱作“緊密團結”型，試題提供的材料多為名人言論，其中的多個概念是緊緊相連、融為一體、不可分割的；后者不妨叫做“相對獨立”型，題目材料可以是某則故事、某種社會現(xiàn)象等，其中的多個概念之間既相互關聯(lián)，又具有一定的“獨立性”。

【試題解析4】

（蘇州市2014屆高三第一次模擬題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在日?；顒又校蟛糠治浵伓己芮诳斓匕徇\食物，少數(shù)螞蟻卻整日無所事事、東張西望。人們把這少數(shù)螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是，當生物學家在這些“懶螞蟻”身上做上標記，并且斷絕蟻群的食物來源時，那些平時工作很勤快的螞蟻表現(xiàn)得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領眾螞蟻向它們早已偵察到的新的食物源轉移。原來“懶螞蟻”們把大部分時間都花在“偵察”和“研究”上了，它們能觀察到組織的薄弱之處，同時保持對新的食物的探索狀態(tài)，從而保證群體不斷得到新的食物來源。這種現(xiàn)象被稱為“懶螞蟻效應”。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題指要】

此題屬于既可“合寫”、又能“單寫”（“單寫”懶螞蟻或“單寫”勤螞蟻）的考題。

從題目材料看，“懶螞蟻”不被雜務纏身而長于辨別方向、指揮前進，能想大事、想全局、想未來，在遇到困難的時候能夠帶領大家走出困境，這就告訴我們：一個組織中分工要合理，人適其事，事得其人；如同戰(zhàn)場上，需要有人馳騁沙場，也需要有人運籌帷幄。作文參考立意：

1.關注兩者關系：（1）每個人（或“每類人”）發(fā)揮特長，才能求得團隊發(fā)展；（2）在各司其職中實現(xiàn)自我價值。

2.立足于勤螞蟻（“單寫”懶螞蟻）：不僅要埋頭趕路，還要抬頭看路。

3.著眼于懶螞蟻（“單寫”勤螞蟻）：（1）“懶”于雜務而勤于動腦，自有其價值；（2）要善于思考，學會探索；（3）人要有憂患意識（防患未然、未雨綢繆），或者說做好準備才能擺脫困境。

兼論兩種“螞蟻”時，可有如下闡述：

勤與懶是相輔相成的，“懶”未必不是一種生存的智慧。懶于雜務，才能勤于思考。在激烈的市場競爭中，如果一個企業(yè)所有的人都很忙碌，沒有人能靜下心來觀察、思考市場環(huán)境和內部經營狀況，就永遠不能跳出狹窄的視野，找到發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的關鍵，也就不可能看到企業(yè)未來的發(fā)展方向并作出一個長遠的戰(zhàn)略規(guī)劃。

因此，在人才的選用和配置中，需要分清人才的類型和特點，加以合理運用，使他們正確定位，不斷認識和提高自我。對于不能成為“懶螞蟻”的勤勞螞蟻，要尊重他們的工作價值，根據(jù)其能力和特點分配工作，使他們充分發(fā)揮作用，與“懶螞蟻”相互支持、相互依托、和諧共處，貢獻其最大能量，攜手確保集體安全、穩(wěn)定，深入推進集體和諧發(fā)展。同時，對于“懶螞蟻”式的人才，要引導他們積極探索和開拓，為集體的長遠發(fā)展提供強有力的規(guī)劃和指導。

第三篇：關系型話題作文的審題立意

關系型話題作文的審題立意

導入：認識關系型話題作文

2003年全國高考用“感情的親疏和對事物的認知”命制了一道關系型話題作文，從此，關系型話題作文在高考作文命題中享有著舉足輕重的地位。

如：2004年有“相信自己與聽取別人的意見”（全國卷Ⅰ）、“遭遇挫折和放大痛苦”（全國卷Ⅱ）、人文素養(yǎng)與發(fā)展（浙江卷）等，2005年有“出人意料和情理之中”（全國卷Ⅰ）、“位置與價值”（全國卷Ⅱ）、“銘記與忘記”（全國卷Ⅲ）等，2006年有“走與停”（重慶卷）、“人與路”（江蘇卷）等，2007年有 “一生與一步”（四川卷），2010年有“仰望星空與腳踏實地”（北京卷）。

還有的盡管沒有明確是關系型話題作文，但它要體現(xiàn)的也是事物的相互關系，可以把它當成關系型話題作文來看待，如“跑的體驗”（2005湖南卷），就可把它作為“跑與體驗”的關系型話題作文來看待；浙江卷的“一枝一葉一世界” 其實就是寫 “小與大”的關系；湖北卷就是弄清“入乎其內，出乎其外”的哲學辯證意識，弄清內與外之間的關系是相輔相成的。

關系型話題作文的寫作難度超過單向型話題作文，那末，在考場上如何寫好關系型話題作文呢？其實，只要我們弄清楚此類話題作文的特點，掌握其寫作技巧，就能應對自如。

一、要揣摩文題中材料（引言）與話題內涵之間的關系

話題材料（引言）與寫作立意之間有什么關系，起什么作用，不能一概而論。如果話題材料（引言）與立意關系不大，它只起到引出話題的作用，那么你在立意時可拋開材料（引言），把它當作沒有材料（引言）的關系話題看待；如果話題材料（引言）與立意關系緊密，材料（引言）對話題關系起到詮釋、限制和暗示的作用，那么就要好好注意了。

如2005年全國卷Ⅲ作文題：

甲、乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時，甲不小心掉進河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命?！币覇柤诪槭裁匆@樣記錄？甲說：“寫在沙地上，是希望大風幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記?！?以“銘記與忘記”為話題作文(體裁不限)。

這是一道富含哲理的關系型話題作文。此題的材料對話題“銘記與忘記”做了闡釋，它提示你：生活中我們應該忘記什么，又該銘記什么（我們要忘記別人給自己帶來的不快，寬以待人；而對別人給自己的幫助則要銘記在心，時刻不忘）；應該具體問題具體分析，等等，因此，對于這樣的材料（引言），你得好好揣摩，從而對話題有個準確的把握和理解，以便你深刻理解話題內涵，領悟命題意圖，更好的作文。

二、要辨明關系型作文話題要素間的關系。

所謂關系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，寫作關系型話題作文時必須兼顧話題構成的各個要素，清楚地點明其間關系。關系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。

（1）關系型作文話題要素之間的關系主要有：

a.條件關系、因果關系、遞進關系、假設關系、辯證關系、依存關系等。

練習：指出下列話題要素之間的關系：

《信仰與動力》：條件關系

（立意：崇高的信仰才能產生巨大而持久的動力）《激動與行動》：遞進關系

（立意：激動誠可貴，關鍵在行動。）

《學與問》：依存關系

（立意：善學方能發(fā)現(xiàn)問題，善問可使學習深入）

b.對立統(tǒng)一關系、是非取舍關系、并非絕對關系、相容并存關系等。

練習：指出下列話題要素之間的關系：

《自由與紀律》：

對立統(tǒng)一關系（辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當然，根據(jù)這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。）

《自信?自滿?自負》：

是非取舍關系

（我們應理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”）

《名師與高徒》：

.并非絕對關系（或條件關系）

（可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”）

《謙虛與表現(xiàn)》：

相容并存關系

（對“謙虛與表現(xiàn)”，可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”）

辨清關系至關重要。關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務也就基本上完成了，構思成文的速度也就大大地加快了。當然，構成關系型話題的各要素間的關系是多種多樣的，以上幾種關系是常見的，但遠不是關系的全部。審題時須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。

（2）要從不同層面解讀構成話題的諸個要素。

有些話題的構成要素較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是

學歷與能力 ；“名師與高徒”談的是 條件與結果

；“痛苦與成功”談的是

過程和結果

； “平凡與偉大”往往指 具體的言行與抽象的精神品質。

而有的話題則比較復雜，即使是同一個話題，若從不同層面去解讀，那么其關系類型也就會隨之變化。

練習： 根據(jù)指定的關系給話題《個人和集體》立意： A、條件關系：只有發(fā)揮集體智慧，才能展示個人才能 B、褒貶關系：投身集體如魚得水，脫離集體寸步難行 C、依存關系：個人能影響集體，集體能教育個人

又如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關系就是典型的“是非取舍關系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關系就成了“相容并存關系”；若從一般意義的天氣溫度或對人愛憎感情的角度理解，其關系則又成了“對立統(tǒng)一關系”。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結果成就斐然聲名鵲起的熱??

因此，我們在面對一個關系型話題作文時，一定要進行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。（3）要選取最佳角度構思行文。

“弱水三千，我只取一瓢飲?！彪m然同一話題關系不定，多種多樣，但考生在一篇考場作文中不可能也絕不允許同時關照話題要素間的幾種關系。否則，極可能弄巧成拙，出力不

討好。因此，考生作文時一定要根據(jù)自身實際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關系，進行精心構思、成文。

三、要有符合文體基本思路的構思

假如你要寫記敘類文章，你就得先將關系具體化，再將具體化的關系化為一個具體生動的故事進行描述，文章一定要注重以細節(jié)傳情。假如你要寫議論文，你也要先將關系具體化，再把具體化了的關系作為論點展開論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結構模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。

對于關系型話題作文的寫作，你不管怎么寫，從哪個角度寫，都要根據(jù)實際兼顧構成話題的各個概念要素，明確其間關系。千萬不可因關系不清而改變話題，或只關照一方搞單打一，也不能將關系絕對化，表述過頭，失之嚴密。而一定要用辨證唯物主義觀點，進行科學解讀。

四、關系型話題作文的審題立意誤區(qū)

誤區(qū)一：抓住一點，不及其余。

既然是關系型話題作文，審題時就應當重點把握話題內部之間的關系，關涉兩點，在兩點之間尋找突破口。而我們的考生在審題時最容易犯的一個毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時大談一點，卻對另外一點置之不理，以致造成偏題、離題。誤區(qū)二：泛論關系，不見重點。

有的學生在行文中泛論關系，最終使文章陷入泛泛而談、空洞無物的泥潭。關系型話題作文要善于敏銳地捕捉重點，敢于突出重點，做到兩點論與重點論的統(tǒng)一。誤區(qū)三：另起爐灶或偷換話題。

五、課堂訓練：

1、給話題《自尊與虛榮》立意，并指出立意的側重點：

A、關系：取舍

B、立意：提倡自尊自愛，反對追求虛榮 C、側重點 ：虛榮的危害

2、為下列立意指出關系： 話題：《讀書與做人》

立意A、多讀有益之書才能成為高尚之人。條件關系

立意B、要讀書，更要學會做人。遞進關系 立意C、讀書為做人，做人要讀書。依存關系

3、總結歸納

“關系類”話題一般涉及哪些關系？各種關系的重點各應落在哪里？ A、條件關系，重點：條件 B、遞進關系，重點：后一項 C、依存關系，重點：缺一不可 D、因果關系，重點：因

六、作文演練：

題一：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

人要走路，必須依靠腿腳的屈伸才能前行；人要寫字，必須憑借胳臂的屈伸才能運筆；人要吃飯，必須通過手指的屈伸才能操作；就是講話，也要仗著舌頭的屈伸才能進行??可以說，沒有屈與伸動作的默契配合，就沒有人的正常勞動和生活。其實在大千世界中，無處不體現(xiàn)著屈伸的辯證法。

請根據(jù)你的體驗和感悟，以“屈與伸”為話題作文。文體不限，可以記敘經歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象等等，不少于800字。

思路點撥：“屈”與“伸”是一對反義詞，基本義依次為“彎曲”和“伸直”，引申義可以是“隱忍”與“伸張”、“退避”與“進擊”、“讓步”與“抗爭”等。關系：對立統(tǒng)一的辯證關系。立意：

①身陷困境，以屈求伸，方能打造成功，獲取更大的人生價值。論據(jù)：正：韓信忍受胯下之辱，奮起自強，成就了統(tǒng)帥百萬大軍的輝煌。反：項羽不堪兵敗之恥，自暴自棄，釀出了血灑烏江之畔的悲劇。②直面邪惡，伸而不屈，弘揚正義，才能譜寫一曲高亢的生命之歌。

論據(jù)：唐睢奉命出使，受欺于虎狼之秦，便挺劍抗爭，捍衛(wèi)了國土；屈原秉忠為政，見疑于昏庸之主，便懷石沉江，贏得了芳名。他們的壯舉更給人啟示：正義當前，該手時就出手；伸而不屈，無論成敗，都不失于偉大。

③遭逢險情，審時度勢，當屈則屈，當伸則伸，才能擁有完美的人生。

題二：閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

一本名為《我平庸，我快樂》的書被許多人擺上案頭。在書中，作者描述了自己的女兒成長中的許多趣味瑣事，由衷地表達希望自己的女兒能夠擁有平庸而快樂的人生——作者稱之為一種“新型育人理想”，并因此而認為：“追求為痛苦之源，平庸為快樂之本?！?/p>

請以“平庸與快樂”為話題寫一篇文章。

[注意]

1、所寫內容必須在話題范圍之內。

2、立意自定。

3、文體自選。

4、標題自擬。

5、不少于800字。

6、不得抄襲。

思路點撥：關系：因果關系、條件關系、并非絕對關系。

持贊同的觀點：“平庸”就是以平常的心去看待生活，看待生活中的每一件事物，不去追求那些不切實際的目標，能夠面對現(xiàn)實、接受現(xiàn)實。

持反對的觀點：平庸不可能帶來快樂，平庸意味著懶惰和放棄，放棄不會帶來快樂。要是平庸即快樂，平庸即時尚，人人以平庸為榮，于國于家都不是好事！認同平庸快樂論，在生存壓力這么大，工作競爭如此激烈的社會，是對現(xiàn)實的逃避。一個國家，如果讓“寧要快樂的傻子”變成大家的共同“追求”，其國民是一種什么樣的精神狀態(tài)？一個民族，如果讓“我平庸，我快樂”變成時尚，又如何自強自立于世界？

佳作示例：平庸亦是一種快樂

大海的平庸，在于它常年保持一色的蔚藍；大山的平庸，在于它永遠保持一種沉穩(wěn)的姿態(tài)；大地的平庸，在于它只能擁有一種自己的色彩；我們的平庸，在于我們非常的平凡。面對浩瀚蒼穹，你是否曾苦苦嘆息：“為什么我很平庸？”以致使自己陷入一種庸人自擾的境地，親愛的朋友，不必為了自己的平庸而煩惱嘆息，換個角度想，其實平庸亦是一種快樂。

當有人問克里姆林宮的老清潔工：“你每天干這些瑣碎的事情，非?？鞓穯幔俊崩锨鍧嵐の⑿χ卮穑骸拔沂帐翱死锬妨謱m，就像總統(tǒng)收拾俄羅斯一樣，雖然范圍不同，但性質是一樣的，我平庸，但我每天都在實現(xiàn)著自己的價值，感到

很快樂?！笔堑模覀兒芏嗳硕际瞧椒踩耍己芷接梗覀兌荚诠ぷ?，都在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，為他人為社會服務，實現(xiàn)著自己的快樂，亦是平庸者之快樂。

我們平庸，但我們可以與家人一起享受天倫之樂；我們平庸，但我們可以與大自然交流，也不失為一種快樂；我們平庸，但我們可以手捧唐詩宋詞，體味李白的狂放與易安的多愁善感，更為一種快樂??只要你用心體會，快樂到處存在。

一本名為《我平庸，我快樂》的書被很多人青睞，因為書中所闡明的觀點便是平庸者應該尋找平庸者的快樂。是啊，自然的美就在于它的平凡，在于它的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的質樸。平庸者的快樂也在于我們都很平凡。我們沒有沉魚落雁一樣的容顏，但我們同樣有一張可以展現(xiàn)心情的臉。當我們高興時，便可以放聲大笑，不必有所遮掩；當我們失意時，便可以眉頭緊鎖，不必有所欺騙。因為我們平凡，我們擁有真我的踏實與快樂之感。

大海平庸，但它可以變幻出大大小小的海浪；大山平庸，但它可以變幻出多彩的顏色；大地平庸，但它依然會在發(fā)怒之時，將滑坡、泥石流贈給我們?? 我們平庸，但我們依然快樂??

第四篇：材料作文審題立意指導

材料作文寫作指導

一、什么是材料作文：

（一）給材料作文是提供與作文有關的材料,要求考生依據(jù)材料所提供的信息,按照提示和要求進行寫作的命題方式。

材料作文主要由兩部分組成： 1．材料：作文所依據(jù)的文字信息。2．指令：作文所遵循的規(guī)則要求。

（二）材料的類型：

1．故事型——梗概、片斷、寓言?? 2．論說型——名言警句、哲理、議論文段?? 3．事例型——名人事例、凡人小事?? 4．情景型——生活場景、特別的細節(jié)?? 5．圖表型——一幅漫畫或一個圖表??

（三）材料作文的形式：

（1）文字材料。有的是單給材料，即專為寫作而設計的材料；有的是試卷閱讀語段。近幾年不少省市都要求在完成閱讀能力的測試之后，用同一材料構思作文。（2）漫畫材料，即看圖寫文。

（3）此外，材料作文還有擴寫、續(xù)寫、改寫、縮寫、讀后感等。

二、材料作文與話題作文的區(qū)別： 1．提供材料的目的不同

材料作文，它要求考生對所給的材料進行“緊縮”，考生作文時不能信馬由韁，必須在材料控制范圍內寫作，而且這種范圍是越小越好掌握。

而話題作文相反，要求考生將所給的材料放大，通過閱讀思索，從中找出有見地的觀點，自定主題闡述真情實感；

2．處理材料的方式不同

寫材料作文時，對所給的材料“非用不可”，面對這些材料，考生必須有“求同”意識，要認真分析、提煉，寫作時要緊扣材料，行文過程中還要時時照應材料。

話題作文要求張揚考生個性，對所提供的材料可以不理，文章的主題、體裁自定，只要與材料相關就行了；

三、材料作文的審題：

（一）什么是審題？

審題就是領悟題旨，是一種思維取向過程，也是寫好作文的第一步。如果是寫提供文字材料的作文，那么必須要正確全面地把握文字材料的意思。

（二）怎樣審題？

首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內在的關系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。

例1：據(jù)報載，一位中學生設計了一項航天項目實驗方案，自以為肯定能得到全國一等獎，結果只得了三等獎，發(fā)獎時，他竟不起立領獎；還有一位中學生在老師和同學的幫助下，完成了一項發(fā)明創(chuàng)造的設計，當他得知工廠要投產時，卻單獨和廠方洽談，要廠方給他兩萬元人民幣，或送他出國留學。

從所列出的審題結果中，選出最佳的一項：（）

A、要有商品意識 B、要不知足

C、要重視精神文明建設 D、要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?/p>

例2：根據(jù)材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準備過，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝。

（三）審題誤區(qū)：

1．誤把材料作文的材料，當作話題作文的材料。2．誤把材料作文的材料，看作命題作文的提示。

材料作文的材料是命題的有機組成部分，往往很具體，有完整意思，命題從材料中來，作文內容又離不開材料。而命題作文有時附有的提示，一般來說，或說明或闡述，并不含有具體內容。

有時附了二或三則材料，必須抓準材料之間的聯(lián)系點或對比點，不能只看一則材料而不及其余。有時材料蘊含了比喻義，要求類比闡述，如“‘回聲’的啟示”所附的小孩和小山的對話，如果就事論事地談文明禮貌而不去闡述人與自然或人與他人的關系，就在理解上發(fā)生了偏差。

四、材料作文的應試技巧

應重點念好“三字經”： 1．讀。

①讀文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求。

②讀材料。粗知材料內容，初步理解含義，細細地、全面地理解材料，要一字一句地讀，做到心中有底。2．析。

粗讀材料之后便要析讀材料，這個過程需要認真地咀嚼、品味、聯(lián)想、提煉。這是擬題立意關鍵性的一環(huán)，可運用如下方法： ①根據(jù)中心擬題立意。

主要用于意義明顯、中心明確的材料，發(fā)現(xiàn)的目標，一是材料的中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內容，就找到據(jù)以立意的突破口。例3：現(xiàn)在，報紙在呼吁減輕中小學生過重的課業(yè)負擔，不少的家長抱怨孩子做作業(yè)時間太長，教育部門再三強調，要關心愛護中小學生的身體。請你就此發(fā)表有針對性的看法，自擬題目，寫一篇議論文。②根據(jù)條件擬題立意。

例4：“美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！保_丹）結合你周圍的人和事，引進這段語錄，寫一篇600字左右的文章，可以記敘，也可以議論，文題自擬。③發(fā)揮想象擬題立意。

如續(xù)寫的材料，想象的內容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述，想象的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

例5：有一只老虎，看見曾打敗過自己的水牛被農人吆喝著耕地，便去問牛為什么怕農人，牛說因為人有“智慧”。老虎向農人要求看看他的“智慧”。農人說把“智慧”忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起來，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎聽從了。農人回村把村民叫來，把老虎裝進鐵籠，對老虎說，這就是“智慧”。

要求：閱讀上面的材料，把它擴寫成一篇600字左右的文章，以記敘為主，合理想象，適當充實情節(jié)，注意運用外貌、語言、心理、環(huán)境和細節(jié)描寫，以簡短的議論結尾，題目自擬。

這種題型，發(fā)揮想象尤為重要，想象能使文章更生動，中心更突出。④提煉觀點擬題立意。

例6：法國科學家居里夫人，新婚時竟拒絕父親為她多置家具。她的婚室里只有一張木桌，兩把椅子。這在一般人看來，是太寒酸了。然而，她有她的“理論”；家具多了，得擦洗、撣刷，她沒有這個工夫。原來，她把“工夫”全用在實驗室里。她發(fā)現(xiàn)了一種新元素“鐳”，她一連四五個月不分晝夜，從兩千多噸礦石、水和藥品中提煉出1克純“鐳”，從此她的“鐳的母親”的榮耀稱號傳遍了全世界。

需要注意的是，觀點只能選用一個，否則中心就變得雜亂了。3．防。

就是防失誤。要防止如下六個方面的失誤。

①擴寫以后的記敘文原貌依舊，手法單調，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節(jié)而已；

②改寫后的記敘文與原文意相去甚遠，添加的細節(jié)違背生活常理； ③議論文在引述材料之后就拋開材料“另起爐灶”；

④因重視材料而漠視了文題中的關鍵詞，寫出來的文章偏離了所要表達的中心； ⑤觀點提煉不準確，文章立意過偏、過淺； ⑥文體有誤，格式有誤。

五、怎樣確立文體？

第一：要看你提煉的觀點適宜用什么文體 第二：要看自己善于寫什么樣的文體

第三：要考慮是否已占有與該文體相應的足夠材料 第四：考慮用該文體寫作能否寫出新意，避免從眾心理

注意：無論哪種文體，格調一定要積極向上，充滿陽光活力；切不可消 極低沉，陰暗晦澀。

寫給材料作文要注意合理使用所給的材料，不能避開材料，另起爐灶。

★ 若擬寫記敘文，則應先對材料內容加以分析，再由此聯(lián)系與材料相關的人或事，可以以這樣的形式開頭：“讀了以上材料，我想起了這樣一件事（或‘勾起了我美好的回憶’）??”或“在我的生活閱歷中，也有這樣一個人（或‘曾遇見過這樣一個人’）??”。結尾處，再用恰當?shù)淖h論將所敘的人或事與材料中的人或事相比較，用畫龍之筆點明中心即可?！?若擬寫議論文，對所給材料可以從以下角度使用：

1．從中引發(fā)觀點，一般來說，所給材料是有意義的，能給人某些啟示的，所以往往可以從中得出觀點（理解的角度不同，提煉的觀點也不同。不管怎樣不同，提煉的觀點必須與原材料相吻合。），再圍繞觀點來闡述。由此可得下面的寫作思路：開頭引述材料→認真分析后，確定論點（即提出中心）→具體論證→結尾照應開頭（材料），深化中心。

2．用做文章的論據(jù)。對于做論據(jù)的材料的使用，需要考生精心剪輯，決定取舍：有時材料過于簡單，就需要擴充內容，著重在證明的論點上加以充實；有時對論據(jù)材料可完整地抄錄引用；有時不宜全文照抄，可用自己的語言對論據(jù)作概括引述；有時可以將材料穿插在闡述或評析之中。3．用做聯(lián)系實際的參照“標志”；

4．用做擬制標題的話題，如“從??說開去”、“??給我的啟示”、“??教會了我做人”、“論??”等。

5．用做照應開頭的結論，議論文要做到結構嚴謹，因此在結論部分有必要用所給材料內容來照應前文（包括開頭），使文章首尾呼應。

總之，寫給材料作文必須“像捉毒蛇須打它的七寸一樣”抓住“要害”即關鍵。寫給材料作文的關鍵是對材料的“理解”、“角度”的選擇，只有命題意圖領會了，切入點找好了，或記敘或抒情或議論就不難了，當然運筆最好是在自己有經歷、有體驗、有感悟的內容方面進行。

材料作文審題立意五步法

1、讀材料

2、找角度

3、聯(lián)現(xiàn)實

4、立論點

5、擬題目

一、讀材料

1、單一型（一則材料），可以根據(jù)主要人物和中心事件來把握中心。

一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉三圈，然后離開。離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。批判角度：

1、可以從賣馬人的角度立意抨擊不擇手段害人謀利的行為；

2、也可以從伯樂的角度立意，批評名人為劣質產品作廣告的錯誤行為；

3、還可以從買馬者的角度立意，指出盲從的后果。反面立論：（人褒我貶，人批我贊??）

賣馬人角度：推銷也要講技巧。（酒香也怕巷子深）

2、正反對比型，則應從正反兩方面進行概括；但中心往往側重表現(xiàn)在正面材料上，反面材料只起到對比、襯托的作用。

例⑵：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”“三個臭皮匠，頂個諸葛亮?！?/p>

三個和尚沒水吃是因為不團結、不齊心；三個皮匠能頂諸葛亮是因為齊心協(xié)力。正反對比，中心明顯：只有齊心協(xié)力，才能把事情辦好。如果只從正面材料入手，把中心理解為“群眾是真正的英雄”，顯然屬于盲人摸象。

3、正面列舉型，分析這類材料，應找到所列人、事、物的共同點，據(jù)此確定中心。蠶食桑，而所吐者絲也，非桑也； 蜂采花，而所釀者蜜也，非花也。

讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。

——清 袁枚

這里列舉的兩類事物，共同點都是善吃——吸收、消化、創(chuàng)新；再參考后一句提示，材料的中心應該是“在學習上，只有廣泛地獲取知識，并體會理解，才能學有所得，有所創(chuàng)新。”

4、反面列舉型，例⑷：“千里之堤，潰于蟻穴。”“失之毫厘，?謬以千里?！?/p>

這兩個成語的共同點都是從反面揭示“小”與“大”的辯證關系，材料的中心應是：如不注意糾正小毛病，就會鑄成大錯，造成重大損失。

5、寓言故事型的材料。麻雀說燕子 是怕冷的懦夫 燕子說黃鸝 徒有一身美麗的裝束 黃鸝說百靈 聲音悅耳動機不純 百靈說最無原則的 要算那鸚鵡 鸚鵡說喜鵲 生就一副奴顏媚骨 喜鵲說蒼鷹好高騖遠 蒼鷹說麻雀寸光鼠目

根據(jù)《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。材料字面上的含義是：大家都揭別人的短處。———七種鳥不能正確地對待別人的優(yōu)點。對別人的優(yōu)點，不是采取充分肯定、虛心學習的態(tài)度，而是采取污蔑攻擊的態(tài)度。這種態(tài)度，于己于國都是有害的。因此從材料中可提煉的觀點、角度不外乎“要看到別人的長處”、“不以一眚掩大德”、“嫉妒心”等有限的幾個方面，出此之外就屬跑題。要扣材料來展開論述

1.通篇不引材料。有的考生，整篇文章，沒有一處是扣材料的，這怎么能算是材料作文呢？這樣寫，即使 是立論正確的文章，也會判為不及格，立論錯誤的，就更不用說了。2.開頭轉抄材料全文或局部，然后，就一直沒有再扣材料來寫。3.寫到文章的最后，才點一下材料，開頭和中心部分，完全沒有點材料 從《鳥的評說》想到的

【評：作者采用非論點式命題。這種命題方式，常用“從??談起”、“從??想到的”一類扣材料的方式命題。它的好處是快捷穩(wěn)妥，包容性廣，易于統(tǒng)轄文章內容，能節(jié)省應試時構思題目的時間。若改用論點式命題，則除了要注意題目能直接反映文章的主旨外，還要注意推敲題目能否統(tǒng)領文章全部內容。如本文改用“ 嫉妒是前進的絆腳石”或“發(fā)展要博采眾長”為題，則不能統(tǒng)領該文的兩層內容，前者管不好第二層，后者管不好第一層。只有以“虛懷若谷，博采眾長”為題，才能管領全文兩層內容。以論點為題的好處是題目觀點鮮明，突出中心】

例子：麻雀譏笑燕子怕冷，燕子就笑黃鸝虛有其表；百靈歌聲悅耳動聽，卻被黃鸝說成動機不純，鸚鵡會學人說話，卻被百靈嘲笑為無原則的家伙??寓言詩《鳥的評說》，引起我們的深思：嫉妒，而不正視別人的優(yōu)點，是我們成長發(fā)展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長。

評：本段僅兩句，句(1)點材料引入。方法是簡練轉述材料內容。材料議論文開篇的弊端常見者有三：其 一，照抄全部材料。其二，根本不觸及材料。其三，先空發(fā)一段議論，才繞回來引材料。該文開篇，沒有這樣的敗筆。句(2)點出全文中心論點：“要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長”。立論準確，觀點鮮明。材料作 文開篇段第二句的位置，是文眼位置，該位置的句子，應視為文眼句。應特別注意錘煉好。它是有源之水，有本之木。這“水”和“木”就是材料的內容和立意。它又是全文的統(tǒng)領句，統(tǒng)領全文的論述。僅用兩句話，足 以達到開篇咬材料入題?！?/p>

二、從“四角度”審題立意

材料作文主要可從四個角度審視：橫向、反向、延伸、類比。

為了說明這個問題，現(xiàn)以下面的材料為例：

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了?！边@個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢？”這一材料，就可以根據(jù)上面所講的四個角度來立意。

1.橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮.據(jù)此，我們順著原材料分析就會發(fā)現(xiàn)，由于越人赤腳走路不戴帽子，那么魯人到越國去必然會窮。這就告訴我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

2.反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質疑。

那么，我們對上述材料就會提出疑問，魯人到越國去一定會窮嗎？我們會認為正因為越人赤腳、披發(fā)，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。這種立意是一種擴散性思維，能開拓學生的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。

3.延伸立意：就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料作合理的聯(lián)想，進行恰當?shù)耐评怼⒁?。我們就會設想：魯人聽了勸告之后，會有什么反響呢？去還是不去呢？去與不去各將產生什么樣的結果呢？這就需要每個人作恰當?shù)南胂?，從而得出“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點。這種立意是順向立意的更深一層的發(fā)展，有利于學生想象思維的進一步發(fā)揮，使學生能夠進行恰當合理的邏輯推論，寫出立意新穎、主題深刻的文章來。

4.類比立意：就是通過聯(lián)想，把材料的已知內容同材料外的其他內容由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相似點。

這樣，就可把材料內容與當前實際聯(lián)系起來，進行類比，告訴我們辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當?shù)氐纳a、消費、風土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。這種立意便于聯(lián)系實際，提煉深刻、高遠的主題，使作品富有濃郁的時代色彩和生活氣息。

三、聯(lián)實際。中考作文雖注重一事一議，也要求考生聯(lián)系社會現(xiàn)實展開論述，解決實際問題。其目的是增強文章的針對性，避免無的放矢，空發(fā)議論。在這方面，也要運用發(fā)散性思維方式展開聯(lián)想，找到與立意角度有對應關系的話題。如個人的品德修養(yǎng)、道德情操、目標理想、意志恒心以及對人對事的思想方法、觀點態(tài)度；也可以由個人的生活、學習、工作聯(lián)想到國家、集體的政治生活、經濟建設以及社會熱點。還可以由現(xiàn)實想到歷史，由中國想到外國，由個體想到整體，由正面想到反面，由現(xiàn)象想到本質，由原因想 到結果等等?？傊鶕?jù)材料所提供的角度，廣開思路，找到立意角度與社會現(xiàn)實的對應點。聯(lián)想要豐富，思想要清晰。這一步不但是立意所必需的，而且是選材論證所必需的。

四、立論點

1、扣材

2、準確

3、穩(wěn)妥

4、鮮明

5、簡潔

五、擬題目應為本文中應有之意，并作為審題立意的第五個步驟?？梢赃@樣說：文章好比人的軀干，中心論點好比人的頭部，而題目則是人的眼睛?！把劬κ切撵`的窗戶”，那么題目則是文章的“窗戶”了。因此，應該認真對待擬題目。題目比論點更需要準確、鮮明、簡潔。好的題目，或準確揭示文章主旨，或點明論述范圍，或新穎別致，都能給讀者留下良好印象，吸引讀者仔細閱讀下文。

題目的類型有論點型、范圍型、感想型、比喻型、關系型、問題型等。如：《對<鳥的評說>的評說》、《我的評說》（范圍型）?；《讓我們換一種眼光看問題》、《如此“評說”要不得》、《嫉妒是進步的大敵》、《要正確對待別人》（論點型）；《由?<鳥的評說>?想到的》、《讀<鳥的評說>有感》（感想型）；《我們不能做這樣的“鳥”》（比喻型）；《評鳥與評人》（關系型）；《如此“評說”恰當嗎》（問題型）。一篇文章擬什么的樣題目好，這沒有統(tǒng)一的標準?？偟脑瓌t是緊扣中心論點及材料的特點來擬定。從應考的實際來說，最好擬成論點型題目，有利于突出文章的中心論點。在中心論點確定的情況下，只需把論點句照搬或縮簡短一點即可。如果這樣做有困難，那就擬成感想型，既簡便又穩(wěn)妥。

例作：閱讀下面材料，按要求作文。

“禁不住”，意思是“承受不住”，“抑制不住，不由得”。的確，總有一些人或事，讓人不能承受；總有某種情感或感悟，讓人無法抑制而難以自持。但是，“禁得住”往往才是人生常態(tài)。請結合生活經歷或就所領悟到的意思，寫一篇記敘文或議論文。要求：①題目自擬；②不少于600字；③不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

第五篇：漫畫作文審題立意指導匯總

悟畫中蘊含之意，道畫中未盡之言

——材料作文之漫畫類作文導寫

【風向導析】

漫畫類材料作文，是材料作文的重要組成部分，也是高考作文的重要命題形式之一。早在1983年，高考全國卷就曾以《找水》這幅漫畫為材料，要求學生寫一段300字左右的說明性文字，向沒有看過這幅畫的人介紹畫面內容;并根據(jù)這幅漫畫的內容，自擬題目寫一篇議論文。

1996年，全國卷以《截錯了》和《給六指做整形手術》這兩幅漫畫為材料，要求考生向別人介紹兩幅漫畫的內容，并對兩幅漫畫欣賞比較，寫一篇議論文，說明自己更喜歡其中哪一幅。

2005年和2006年的高考命題中，涉及到漫畫內容的考題掀起了一個小小的高潮：2005年，湖北卷、天津卷和浙江卷上各出了一道由漫畫構成的“圖文轉換題”;2006年的高考試卷中，也有3份試卷出現(xiàn)了漫畫題，分別是遼寧卷、山東卷和重慶卷。這些考題也不是以作文題的形式出現(xiàn)的——有的讓考生談漫畫內容，有的讓考生擬漫畫標題。這類“圖文轉換題”(屬于“語言表達題”中的一種)雖說不是嚴格意義上的作文題，但在審題和表達上與作文的要求非常接近。

2007年的全國卷作文題又是以漫畫《摔了一跤》為材料。

2008年，高考江西卷作文題是以漫畫《助鼠為患》為材料，且命題很有創(chuàng)意——要求考生以田鼠的口吻向人類寫一封信，角度頗為新穎。

2010年全國卷作文以漫畫《啥年月了，有魚吃還捉老鼠》作為作文材料，同年的江西省高考試卷上還出了一道圖文轉換的漫畫題，這幅畫以紀念逝世不久的薩馬蘭奇為主旨，是高考漫畫材料作文中絕無僅有的非諷刺性漫畫。

高考作文以漫畫作為命題材料，無論對高考、還是對漫畫來說，都是有益的嘗試。對高考來說，優(yōu)秀的漫畫中蘊藏著文本有時難以表達的深意，在充滿文字的語文卷上出現(xiàn)一道漫畫題，能有效減輕考生的壓抑感，同時也增加了高考與社會問題的關聯(lián)度;對漫畫而言，雖然我國有一定的欣賞諷刺漫畫的傳統(tǒng)，但對當今青年人來說，他們接受得更多的還是日本的故事漫畫，借助全國、全社會對高考的關注，諷刺漫畫文化可以得到更廣泛的普及。

漫畫類材料作文的審題和寫作，一般要做到以下4個步驟：

一是要讀懂畫意、畫旨?？忌谧魑闹?，要先仔細讀圖，細心審閱，包括標題和圖中文字。

二是要抓住形象特征。抓住特征，把握本質，就能找到寫作材料，順利地謀篇布局。三是要聯(lián)系生活實際，展開聯(lián)想和想象，揣摩畫中之話和話外之音。聯(lián)想和想象不但可以加深對畫旨的理解，且能獲得大量寫作材料。四是要根據(jù)題目要求，結合畫旨，綜合構思成文?？忌_定適合自己閱歷和寫作能力的內容和文體，一般適合寫成觀點鮮明的議論文，做到有理有據(jù)，分析辯證?！绢}目例析】

閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

漫畫中的兩只烏鴉，可能會引發(fā)你產生一些聯(lián)想和感悟，請據(jù)此寫一篇作文。

要求：選準角度，明確立意，不要脫離材料內容及含意的范圍作文;自選文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。【寫作指導】

相信很多人都讀過《伊索寓言》中的那則“烏鴉喝水”的故事：“一只烏鴉口渴了，到處找水喝。烏鴉看見一只瓶子，瓶子里有水?？墒瞧孔永锏乃欢啵靠谟中?，烏鴉喝不著水。怎么辦呢?烏鴉看見旁邊有許多的小石子，它想出辦法來了——把小石子一個一個地銜進了瓶子里。瓶子里的水位漸漸升高，烏鴉終于喝著水了?！边@則故事旨在告誡人們：在遇到困難的時候，要善于思考，善于想辦法，再困難的事情也會迎刃而解的。而這篇作文所提供的漫畫材料，正是脫胎于這則“烏鴉喝水”的故事，但是翻出了新意：一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發(fā)現(xiàn)，身邊的另一只烏鴉正優(yōu)哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道：“你這家伙怎么不按套路出牌?”

要寫好這篇作文，第一步便是讀懂這則漫畫。在《伊索寓言》中，那只通過銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創(chuàng)意的智者形象。在別的烏鴉對那半瓶水無計可施只能依依惜別的時候，是它想到了借石子來提高水位，進而輕松喝水的方法。應該說這在當時也正是一種“不按套路出牌”的辦法，這一方法本無先例，其他烏鴉也未曾想到。但是，當這一方法成為一種固定模式傳承千年之后，它便成了一種“套路”，成了一條束縛烏鴉們思維的繩索，而當出現(xiàn)更新鮮、更省力的喝水方法的時候，因循守舊 者勢必要指責那些“不按套路出牌”者的創(chuàng)意了。所以，這幅漫畫正是要告訴人們：再先進的方法，終究會有落伍的時候;再智慧的腦袋，一旦被一種舊的模式“固化”，便會成為阻撓新生事物誕生的頑石。我們只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力創(chuàng)新，才會打造出前無古人的全新生活。

創(chuàng)新，是一個民族的生命，而且這種創(chuàng)新絕不會一勞永逸?！伴L江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”——這句曾經的網絡流行語無意間道出了一個真理：一旦“前浪”一味坐享其成不思進取，哪怕它曾經開拓創(chuàng)新銳意進取過，也會被它身后的創(chuàng)新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我們生活的準則，那么這種“套路”就必須隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，必須時時更新。否則，只有打破陳舊的“套路”，不按牌理出牌，才能給社會帶來生機!【范文展示】

做好吃的三明治

一片飄著香氣的面包，依次在上面放上煎雞蛋、火腿和黃油，最后蓋上一片反面涂著果醬的軟面包，一只可口的三明治便完成了——這是一個套路，大多數(shù)人都是這樣做的。

但很少有人知道，將黃油和火腿的位置調換一下，此時的三明治會更加好吃。原因是原先位于上層的黃油先入口，油膩感會遮蓋住火腿的咸香味——可見，要做出更好吃的三明治只需在制作套路上做一個小小的修改就行。

生活中很多事情就像做三明治一樣，我們習慣了某種口感，可在突破常規(guī)后，你會發(fā)現(xiàn)一個更奇妙的味蕾世界。萬花筒是孩子們百玩不膩的玩具，每每轉動一個角度，眼前的世界也會隨之改變，這就攫住了孩子們的新鮮感——因為它打破了一般玩具的常規(guī)套路，一遍一遍重復地玩，卻沒有重復的畫面出現(xiàn)，因而也就成為最受孩子們歡迎的玩具之一。

日本的明治維新使日本走上了近代化的道路，擺脫了列強的侵略，成為世界強國——是改革鑄就了強盛的日本。曾經在國際上叱咤風云的蘇聯(lián)施行了斯大林模式，迅速成為工業(yè)強國，但是高度集權的政治經濟體制使斯大林模式逐漸僵化，雖然后面幾任領導人作出了一些微調，但始終沒有改變斯大林模式的本質。最終，屹立了69年的紅色帝國在1991年轟然坍塌。歷史教訓告誡我們：不能墨守成規(guī)。成規(guī)是一種固定的思維模式，就像數(shù)學上的定理一樣，只能套用和模仿，而不能靈活改變。隨著時代的發(fā)展與進步，原來的那套與當時時代相適應的模式不再適合需求，這時就需要不按常規(guī)出牌。當大多數(shù)人都視大學為通向成功的最佳路徑時，全美最好的音樂學院的一位女生卻毅然退學，做起了自己喜歡的音樂，她那怪異的音樂風格，瞬間風靡全世界。她就是當今最著名的音樂人之一——Lady Gaga。

當然，打破常規(guī)并不意味著一切都要推到重來。如果將火腿、黃油都放在面包的最上面或者干脆不加面包，那就不是三明治了，更談不上好吃或不好吃了。常規(guī)終究是通 向目標的最易于行走的道路，盡管有時行不通，有時還要走彎路，但其所指的方向是不錯的。四川某中學的4名中學生拿了家里的幾萬元錢說要出去闖自己的天下，但幾天后家長們卻在網吧里找到了他們——他們的目標和方向完全偏離了軌道。比爾·蓋茨和喬布斯都是輟學生，但他們通過自己勤奮努力，引領了他們自己的時代，這是因為他們認準了自己的方向。打破常規(guī)的前提是要尊重事物發(fā)展的基本規(guī)律，而不是片面追求形式。

改變兩種食材的位置，便可改變三明治的口味。其實，在社會生活中也是如此。當你在生活中撞上瓶頸、遭遇困境的時候，換種方式思考，不按套路出牌，另辟蹊徑，或許你會做出最好吃的三明治。這就像烏鴉喝瓶子里的水，其實固定的套路是沒有的，用成本最低、最便捷的方法喝到水才是最值得稱道的?！诀攘c評】

本文從生活小事(吃和玩)入手，點出了“不按套路出牌”的意義，再列舉日本明治維新和蘇聯(lián)斯大林模式的例子，從正反兩方面證明改革才能帶來活力，僵化必將自取滅亡的道理。最后告誡人們改革注重的是內容，而不是形式上的改頭換面。這樣，文章完成了由淺入深、由表及里的論證。寫作議論文最忌諱空洞的、浮泛的說教，采用生活中常見的事例、大家耳熟能詳?shù)拿哉撟C往往更具有一種打動人心的力量。本文并未過多點出漫畫材料的內容，但處處緊扣其主旨——放棄傳統(tǒng)套路，敢于不按牌理出牌——論證這一主旨在現(xiàn)實社會中的意義，且正反結合，將漫畫中的內容加以拓展和延伸，受到了深入淺出的效果。

跨越千年的美麗

悠悠千年的中國封建時代，一直沒有形成如歐洲中世紀那樣的漫漫長夜，這是因為有一道明媚的陽光不斷洞穿那片黑暗的夜空。陽光與黑暗相互傾軋，雖說陽光時明時暗，但始終沒有讓中國社會陷入永夜——這道陽光就是中華民族生生不息的創(chuàng)意。

道德的黑夜是可悲的。當人們不復昔日的淳樸善良時，這個社會是令人沮喪的。在社會道德方面，中國歷史上有過相當矛盾的改良。第一次是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，各個學派的主張雖然不盡相同，但都對社會、對人們的行為作出了規(guī)范，構造出美好的藍圖。齊國的稷下學宮更是形成了良好的學習風尚，也促進了自由思想的傳播。第二次是南宋時期，朱熹等人把儒學發(fā)展到了理學的高度，雖說加劇了社會的死板化、框架化，但這種對儒學的創(chuàng)新無疑一定程度上規(guī)范了人的行為，阻止了社會的混亂，同時也造就了中華民族的“氣節(jié)”。

道德的創(chuàng)新如茫茫大海上豎起一座燈塔，用長盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。政治的黑夜是可怕的。它是可能導致社會長夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來，歷朝歷代都未曾停止過對封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國家逐步興盛，如一輪朝陽燦爛了東方的天空。唐代以后，漸趨衰落的社會得到了各種雖然治標不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開始的 4 改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長夜?jié)u近的步伐，他們的創(chuàng)新意識成為中國歷史車輪滾滾前行的不竭動力。

中國封建時代政治的創(chuàng)新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地搖出了千年靜謐而又動蕩，但卻并非暗無天日的時光。

文學的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實的“賦”。在這個時候，司馬遷用樸素無華、靈活自如、搖曳生姿的語言，如夏日的一縷清風掃去了文學園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風又一次興起，文學的創(chuàng)作跌入格式化的深淵。此時出現(xiàn)了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規(guī)，發(fā)起“古文運動”，重新喚回樸素的文風。這種古樸的文風由此形成氣候，雖然之后浮華之風也曾沉滓泛起，但樸素終為主流。

文學的創(chuàng)新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。

正是這種創(chuàng)新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創(chuàng)新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀那種漫漫長夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。

只有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造之花才是永開不敗的花朵，也正是這種創(chuàng)新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗!【魅力點評】

文章從道德、政治、文學三個方面闡述了創(chuàng)新對于中國文明、中華民族和中華文化發(fā)展的巨大意義。舉例貼切，論據(jù)充實，論證有力，文筆老練。尤其是將中國封建社會與歐洲中世紀進行比較鑒別和因果推定，很有創(chuàng)意，也很見功底。作者的看法未必都很準確，但作為一名中學生能有如此見解，足見其閱讀的廣度和思考的深處，這一點是很值得嘉許的。

烏鴉的選擇?人類的選擇

石子投入瓶中，瓶中的水位在一點點升起；吸管插入水中，輕輕一吸便悠然入喉――面對這兩種喝水的方法，烏鴉會如何選擇？人類又會如何選擇？

在歷史的最初

當烏鴉們知道投石可以喝到瓶底的水時，這種方式被迅速推廣開來，進而成為一種套路。

大約是幾百萬年之前，在亞歐大陸上生活著一群黃皮膚的類猿物種，它們在不斷挑戰(zhàn)自然的實踐中摸索，學會了連綴樹葉為衣，鉆木取火為食，鑿石刻骨為器……它們還試著用兩根木棍或竹棒來夾取食物，并樂在其中――它們驕傲地賜其名為筷子，學名為箸。于是乎這種利用工具輔助生產與生活的方式就被廣泛傳播到了各個角落，就像烏鴉的“投石喝水”一般，會投石的烏鴉終于得以生存，會使用工具的人類得以戰(zhàn)勝自然，以至成為今天萬物的主宰。只不過，東方的筷子傳到西方，演變成了貴族餐桌上的銀光閃閃的刀叉。當文化開始碰撞

第一只烏鴉開始用吸管喝水時，眾烏鴉一齊投以鄙視的目光：這家伙不按套路出牌！

也許從最初使用叉筷開始，東西方的文化間就漸漸出現(xiàn)了一道長長的裂痕。

當中國的老郎中們捻著胡須，瞇眼提針在人體數(shù)百個穴位上妙手回春時，西方的醫(yī)生正用著各式鑷子、刀子在人體有疾的身體組織上劃著優(yōu)美的弧線。

當中國繡女們妙手纖纖，在綢緞上繡出滿園春色時，西方科學家已“咔嚓”一聲用相機絲毫不差地記錄下了這一切。

當中國商人念著祖宗留下的口訣將木制的算盤敲得噼啪作響時，西方人正籌劃著在電子的基礎上用0和1引爆一個信息時代。

當東方人指著西方人譴責他們“作孽犯上違背天條”時，西方人也輕蔑地看著東方人說他們“迂腐固執(zhí)不知變通”。

而1840年的那一聲炮響意味著世界的天平開始傾斜，東西方文化的對撞已不可避免。然后

當烏鴉們明白用吸管喝水既快捷方便又省時省力時，烏鴉們會作何選擇？

十指纖纖如何也不能快過飛輪滾滾的機器，血肉之軀如何能抵擋鋼鐵怪物的侵襲？于是松江布價暴跌，港澳臺三區(qū)割讓，通商口岸開放……泱泱大國于一夕間被迫大門洞開，綿延了五千年的文化在西風中飄搖。于是，一些人脫去了長袍馬褂，穿上了西裝革履；拋棄了筷子，選擇了刀叉――黃皮膚的人開始對白種人的頭腦產生了敬畏。

然而他們不知，白皮膚的人也對黃皮膚的人產生了崇拜。于是絲綢茶葉揚名天下，孔子學院漂洋過?！?/p>

在這種東西方文化的激蕩融合中，歷史在不斷地進步。

其實，投石與吸管，目的本就是一樣的。使用哪種方法，取決于你所處的環(huán)境和當時的條件，當然更取決于效益?！驹u點】

文章將烏鴉的選擇與人類的選擇相映襯，揭示出文章的主旨――我們不應目空一切妄自尊大，亦不該妄自菲薄迷失自我，取人之長補己之短才是推進社會發(fā)展的最佳的行為方式。有句話叫“只有民族的才是世界的”，但也只有成為“世界的”才會促進“民族”的發(fā)展和造福于全人類。投石與吸管本無優(yōu)劣之分，以其中一種為“套路”才真正可悲。

猴子的故事

很久以前，在那個古木參天的時代。有一天，一陣激烈的爭吵聲打破了森林固有的寧靜。在一棵巨大的樹上，一只老猴子正在斥責一只小猴子：“你要搞清楚，對于我們猴子來說，樹上是最安全的地方，我們的雙手是用來攀爬樹枝的，而不是用來去做一些我們不該做的出格的事情的！”周圍的猴子都點頭表示贊同。因為祖祖輩輩的生活經驗形成了一把堅固的無形枷鎖，將它們的雙手束縛在了樹枝上。小猴子反駁道：“我們既然有手也有腳，那么我們?yōu)槭裁床幌聵淙ラ_辟生活的新天地？難道我們注定一輩子只能與樹枝為伴嗎？”小猴子的話使老猴子有些惱火。老猴子非常嚴肅地對小猴子說：“只有在樹上，我們才能得到安寧。你聽說過哪只猴子到廣闊的草原去了嗎？省省心吧！不要總是把精力放在那些不切實際的事情上，有誰愿意放棄安逸的生活而去尋找困頓的生活呢？”

小猴子意識到自己無法說服其他猴子，便在那個傍晚，離開了祖祖輩輩生活的森林，獨自勇敢地踏上了那片未知的天地。因為他不想在樹上度過自己的一生，也不想讓自己的雙手只用來攀爬樹枝。于是，他開始慢慢地接觸一切，學習如何只用雙腿走路，用雙手去觸摸更

多美好的事物。當然，這樣的生活也會有危險存在。有一次，在采摘盛開的玫瑰時，小猴子的“手”被刺傷了；還有一次，小猴子被狼追逐，由于脫離樹枝，它跑得不快，險些喪命。雖然生活中充滿危機，但它依然非常高興，因為他做到了其他猴子都不敢做的事情——解放了雙手！從此，小猴子能夠直立行走了，而且能夠用雙手來制造簡單的捕獵工具，使自己更容易獲得食物。

很久以后，這只小猴子又來到了當年的那棵樹下，當樹上的猴子正準備恥笑他愚蠢的行為時，小猴子卻說：“我現(xiàn)在已經擺脫樹枝的束縛了，我可以自由自在地在大地上奔跑，追逐草叢中的蝴蝶……也許在你們看來，我已經變成了一只怪物，但是，我必須要說，那些在你們看來近乎瘋狂的叛逆行為，卻給我?guī)砹嗽跇渖嫌肋h不會得到也不敢奢望的快樂?！甭牭竭@些話，有些猴子心動了，跟隨他開始了地面上的新生活，而仍有一些猴子不愿放棄現(xiàn)有的安逸的生活，留在了樹上。

幾百萬年之后，那些在地面上生活的猴子慢慢進化成了人；而留在樹上的猴子，仍然過著猴子的生活。

在這個被許多經驗與傳統(tǒng)界定的社會中，人們往往被已有的認識與規(guī)律操縱著，而漸漸失去了突破常規(guī)的意識和勇氣，做事不能越雷池半步，縮手縮腳，阻礙了前進的腳步。

現(xiàn)實社會中這樣的事情還少嗎？ 【名師點評】

這是一篇寓言。文章通過描寫一只小猴子從猴子到人的進化過程，體現(xiàn)了敢于打破常規(guī)的積極意義。文章借助擬人手法，通過老猴子與小猴子的對話，形象地展現(xiàn)了新舊思想之間的斗爭，特別是通過塑造小猴子這一形象，歌頌了勇于打破常規(guī)的精神，從而凸顯了主章的主題，想象合理，構思新穎。同時，文章成功地使用了對比手法，留在樹上的守舊的猴子們依然過著猴子的生活，而那些在地面上生活的猴子卻慢慢進化成了人，鮮明的對比，強烈的警示，使主題更加突出。

結尾畫龍點睛，引導人們用故事蘊涵的道理來審視現(xiàn)實社會，這正是寓言的價值所在。敢于跳出傳統(tǒng)（650字）

不要一直追尋著前人的腳印，要敢于開辟出自己的道路。————題記

在圖畫的中央，一個碩大的水瓶幾乎占據(jù)了三分之二的畫面，瓶子中的水已經不多了，瓶底靜臥著幾粒石子，還有一顆石子即將沉入瓶底，順著石子的拋物線向上看，一只烏鴉正大汗淋漓的對著一只正悠閑的用吸管喝水的烏鴉說：“你這家伙怎么不按套路出牌？”

朋友們，你們也許會嘲笑投石子的烏鴉愚笨，不開竅，但是，我們反思一下，這個烏鴉有時不正像現(xiàn)實生活中的我們嗎？舍棄方便快捷的捷徑不走，偏偏要遵循“傳統(tǒng)”。敢于跳出傳統(tǒng)，才是真正的智者。才能在生活的畫卷上增上多彩的一筆。

說起程菲，也許大家都有所耳聞，這個其貌不揚的小女子，憑借著傳奇的“程菲跳”跳上了奧運冠軍的領獎臺，跳上了國際跳馬平臺，展示了自己在跳馬項目上的實力。

一日，教練正在觀看幾位準奧運選手的跳馬動作時，正準備休息時，一陣細小的聲音打斷了他的休息，“請問您可以幫我看一下我的動作嗎？”教練很好奇，答應了這個女孩的請求。

是的，這個女孩就是程菲。教練欣賞他的跳姿，和她敢于“跳出來”的勇氣，中國素有謙虛的傳統(tǒng)美德，低調做人，做事。如果沒有伯樂去發(fā)現(xiàn)千里馬，那么千里馬只有被埋沒。

但是，程菲做到了，跳出傳統(tǒng)觀念的束縛，敢于跳出來。我們許多人都深知這一點，但是很少有人能做到，有人怕失敗，有人怕別人的閑言碎語，還有人怕。。。

在歷史長河中，正是有人敢于跳出傳統(tǒng)，才有一種新的概念新的發(fā)明等的誕生，是歷史長河中翻滾出璀璨的浪花。

如今的中國，綜合國力不容小覷，跨國公司，環(huán)球商務…….不亦樂乎，但仍有不少的中國制造，只賺取微薄手工費的企業(yè)，工廠。這種微薄的利潤，遠遠不如“中國創(chuàng)造”有更廣闊的利潤空間，只有敢于跳出中國以制造業(yè)為主的傳統(tǒng)，變“中國制造”為“中國創(chuàng)造”，我們國家才有更強大的經濟實力，才能屹立于世界經濟之林。