第一篇：堅持市場經(jīng)濟就必須放棄“艱苦樸素”、“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良作風嗎？

消費機制是最活躍的，消費決定產(chǎn)出，少消費就少產(chǎn)出，多消費就多產(chǎn)出。經(jīng)濟生產(chǎn)是由社會需求決定的。因此，政府的經(jīng)濟政策必須鼓勵人民高消費，激勵社會需求。然而“艱苦樸素”、“勤儉作約”卻相反，它要求社會節(jié)約消費。如此說來，市場經(jīng)濟的思想與我們所提倡的“艱苦樸素”、“勤儉作約”作風相矛盾。

因為消費決定產(chǎn)出，社會需求能力如果疲弱，必然沒法刺激社會生產(chǎn)，甚至會導致經(jīng)濟倒退?？梢?，“艱苦樸素”，“勤儉作約”的理念是與市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律相沖突。從市場經(jīng)濟觀點出發(fā)，它不僅不能促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，還必然導致社會經(jīng)濟的退化。這樣就使我們陷入了一個思想混亂，我們認為“艱苦樸素”、“勤儉作約”的作風是我們立黨、立國之本；另一方面它卻在社會經(jīng)濟發(fā)展中起著負面作用。

那么“艱苦樸素”，“勤儉作約”是否就落后了？是否就不符合市場經(jīng)濟？是否就不符合社會發(fā)展的規(guī)律呢？堅持市場經(jīng)濟必須放棄“艱苦樸素”、“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良作風嗎？

其實“艱苦樸素”，“勤儉作約”是科學、正確地論斷，符合社會歷史發(fā)展的規(guī)律。即使從市場經(jīng)濟的觀點出發(fā)，未必覺得“艱苦樸素”，“勤儉作約”是落后的。為什么市場經(jīng)濟會忽略“艱苦樸素”、“勤儉作約”的作風呢？因為市場經(jīng)濟夸大了社會需求在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，市場經(jīng)濟把社會需求看成萬能的、絕對的經(jīng)濟動力。

因此，只要對社會需求與消費作更詳細、更進一步地研究，我們就會發(fā)現(xiàn)在市場經(jīng)濟環(huán)境下，“艱苦樸素”，“勤儉作約”并不過時。在現(xiàn)代社會，特別是經(jīng)濟發(fā)達的今天，它更能在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮更深遠的作用，我們的時代更迫切需要提倡“艱苦樸素”，“勤儉作約”的作風。

首先，在消費領域中還存在著一個“浪費”現(xiàn)象，為什么有的需求屬于“消費”，為什么有的需求屬于是“浪費”？很顯然，“消費”和“浪費”兩者存在著本質(zhì)的經(jīng)濟差別。如果片面的夸大“消費”的經(jīng)濟意義，就會忽略“浪費”的破壞作用，甚至也會把浪費視為一種對經(jīng)濟發(fā)展有幫助的因素。

社會需求并非是單一性，它是由各種各樣的消費綜合構成的，因此，有必要對各種各樣的消費作科學的配置，我們不能盲目對各種各樣的社會需求都加以肯定。如果一種需求其配置是科學的，它促進了社會資源的合理配置，那么這種需求就是合理“消費”。相反，如果這種需求是不科學的，是破壞社會資源的合理配置，那么這種需求就是“浪費”?？梢?，社會需求的配置是否合理、科學，是經(jīng)濟發(fā)展的重要參數(shù)。由于需求決定產(chǎn)出，所以社會需求的配置會反過來影響社會經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的配置。有時，由于社會需求不合理，結果必然導致社會生產(chǎn)結構出現(xiàn)畸型。

一些國家的經(jīng)濟所以最后崩潰，其中就是由于社會需求的配置不合理，從而引起社會浪費，導致社會經(jīng)濟最后的崩潰。

因此，就需要我們重新提倡“艱苦樸素”、“勤儉節(jié)約”的作風，必須反對浪費，提倡科學的消費觀，科學配置社會各種各樣的需求。

我們經(jīng)常用黃油和大炮來衡量社會經(jīng)濟資源的配置。不過，這個配置的效果到底怎么樣，并不是我們所能預見的，相反，在決定這個配置之前，我們都以為它是科學的、最優(yōu)化的。但事實上它也可能是不合理、錯誤的。如果經(jīng)濟實踐證明這種需求配置是不合理的，就需要對產(chǎn)業(yè)結構作科學的調(diào)整，而這個調(diào)整就得有資金，就需要國家拿出一定的儲蓄來完成產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整。如果拿不出大量的資金，那么產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整就會落空，經(jīng)濟轉型就會失敗，社會經(jīng)濟就得面臨危機。

市場經(jīng)濟也重視投入以及擴大再生產(chǎn)，也強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展需要相應的積累。那么，這些積累是從哪里來的，是天上掉下來的嗎？不是。它需要我們堅持“艱苦樸素”、“勤儉節(jié)約”。很明顯，我們看不出“艱苦樸素”、“勤儉作約”與市場經(jīng)濟有什么矛盾。

其次，市場經(jīng)濟的發(fā)展是要求可持續(xù)性的發(fā)展，因此也同樣要求社會需求是可持續(xù)的消費。因為消費是有飽和度，社會成員不可能無限度地消費某一產(chǎn)品，當某些產(chǎn)品的消費出現(xiàn)飽和時，就出現(xiàn)產(chǎn)品滯銷現(xiàn)象，那么這種產(chǎn)品的生產(chǎn)就會受到影響。例如國家的基礎設施的建設，如果我們一蜂而上的加緊城市建設，加緊國家基礎設施的建設，人為的在社會建設方面制造泡沫需求。雖然相應地刺激了與基礎建設有關的各行各業(yè)迅猛發(fā)展。但是，它也加快這些產(chǎn)業(yè)的投入，如水泥、鋼筋、建筑公司等等的生產(chǎn)規(guī)?？焖贁U張，這些產(chǎn)業(yè)的就業(yè)機會也增加?？墒牵鞘泻蛧业幕A建設總會有一個飽和限度，狂熱一段時間后，這些需求就會回落。隨著社會需求的疲軟，這時與基礎建設有關的各種產(chǎn)業(yè)就會受到打擊，這些產(chǎn)業(yè)就將面臨破產(chǎn)的危機，嚴重的時候，會引發(fā)起社會經(jīng)濟危機。原因是這些泡沫經(jīng)濟的發(fā)展是不可持續(xù)的。

市場經(jīng)濟要求社會需求以及社會生產(chǎn)應該是可持續(xù)性的發(fā)展，它嚴格控制社會需求以及社會生產(chǎn)出現(xiàn)泡沫現(xiàn)象。如何抑制社會需求的泡沫現(xiàn)象呢？“艱苦樸素”、“勤儉節(jié)約”就是有效的靈丹妙藥。只有提倡“艱苦樸素”、“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良作風，才能防止社會需求出現(xiàn)過熱的現(xiàn)象，才能促進社會生產(chǎn)持續(xù)性發(fā)展。

第三，社會財富畢竟是有限的，個人的收入也是有限制，我們不能無止境的滿足自己的消費。某種消費增加了，就必然減少其他別的消費。因此在社會消費過程中，要求有一種均衡的消費，合理安排各種各樣的消費。均衡的消費也促進社會生產(chǎn)均衡的發(fā)展，促進社會產(chǎn)業(yè)的均衡結構，創(chuàng)造更廣泛的就業(yè)機會，滿足社會就業(yè)的需要，增加就業(yè)率。

這幾年，我們?yōu)榱死瓌觾?nèi)需，刺激社會需求，于是就大搞教育產(chǎn)業(yè)化，把老百姓積蓄的錢掏出來。教育產(chǎn)業(yè)也是可持續(xù)發(fā)展的，畢竟一代人一代人的不斷成長，代代人都必須接受教育，教育不可能有一個飽和度，再窮也不能窮孩子，別的可以節(jié)省，孩子總得培養(yǎng)，因此，教育的消費是不可節(jié)省的、必須消費的，這樣教育產(chǎn)業(yè)化就有效的拉動了內(nèi)需，在一定程度上增加了GMP。但是，我們的經(jīng)濟學家的神機妙算卻錯算了。因為人民的財富是有限的，不可能無限的滿足自己的種種消費。因此，如果教育的費用增加，就會影響人民其他經(jīng)濟費用的支出，從而就影響其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這樣，教育產(chǎn)業(yè)化不僅加重了普通人民的負擔，同時也破壞了社會需求的均衡性，老百姓只能省吃儉用，把錢儲蓄起來供女子讀書。教育的消費增加了，社會的其他消費就縮減了，其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就受到削弱。這就是為什么加強教育產(chǎn)業(yè)化之后，而老百姓的儲蓄積極性并不減弱的原因。教育產(chǎn)業(yè)化雖然肥了教育，但不見得就是它拉動了內(nèi)需。假設教育的消費不高、負擔不重，人民的儲蓄就可以用來購買其他商品，如食物、生活用品、家用電器、娛樂旅行等等，從而促進這些產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

可見人為的增加某一方面的消費就會破壞社會整體消費的均衡性，就會破壞社會生產(chǎn)整體發(fā)展。因此從市場經(jīng)濟出發(fā)，就要求社會消費的結構均衡。

保證社會消費均衡，是一種理財?shù)乃囆g，不良消費習慣會導致社會財富入不敷出，不均衡的消費結構也會導致社會出現(xiàn)浪費現(xiàn)象。不均衡的消費結構，導致社會產(chǎn)業(yè)結構的畸型，從而社會財富被壟斷、集中。

我們提倡“艱苦樸素”、“勤儉節(jié)約”，就是提倡更科學的理財藝術，優(yōu)化社會消費，防止不必要的浪費。促進社會經(jīng)濟均衡、穩(wěn)定的發(fā)展。

第四，任何一種社會經(jīng)濟形態(tài)，都不能避免其社會危機的發(fā)生，不能避免突發(fā)性的災難，例如經(jīng)濟危機、自然災害、社會沖突以及戰(zhàn)爭，它們都會在我們意想不到的時候爆發(fā)起來。應對這樣的突發(fā)事故，都是需要大量的財富。此外，還有社會福利的支付，也需要大量的財富。這些都要求我們節(jié)省開支，防止不必要的浪費。因此，我們提倡“艱苦樸素”、“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，是不言而喻的道理。

市場是錯綜復雜，消費的學問也是博大精深，片面地夸大社會需求的經(jīng)濟價值，就必然會把“浪費”也當成“消費”。我們處在社會主義的初級階段，還是原始積累時期。因此，沒有必要夸大社會需求的經(jīng)濟作用。更不能因此而否定“艱苦樸素”、“勤儉節(jié)約”的科學論斷。

衡量一國經(jīng)濟的發(fā)展，并非是片面追求GMP的增長。一國經(jīng)濟的發(fā)展，實際上體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結構的均衡以及經(jīng)濟可持續(xù)性的整體發(fā)展，也體現(xiàn)在社會是否保證充分就業(yè)。因此，必須批判那么盲目拉動社會需求的觀點，從而防止社會需求中存在著的浪費。我們必須優(yōu)化社會需求從而促進產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化，有力地促進社會經(jīng)濟持續(xù)、均衡的發(fā)展。這就需要建設科學的消費觀，就必須提倡“艱苦樸素”、“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良作風，并以此為武器，克服由于市場經(jīng)濟引起的思想混亂

第二篇：發(fā)揚部隊勤儉節(jié)約、艱苦樸素的優(yōu)良作風-4班張浩

發(fā)揚部隊勤儉節(jié)約、艱苦樸素的優(yōu)良作風

四班張浩

艱苦奮斗精神是我黨我軍寶貴的精神財富，是我黨我軍由弱到強、攻堅克難、出奇制勝的法寶。在新時期新階段，如何更好地發(fā)揚艱苦奮斗精神，不斷開創(chuàng)消防工作的新局面，我個人認為應該做到以下幾點：

一、深刻理解“艱苦奮斗”的精神內(nèi)涵，準確把握其內(nèi)在主旨

“艱苦奮斗”單就字面意思來說，就是：不怕艱難困苦，堅持英勇斗爭。早在1947年，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上就旗幟鮮明地指出：“務必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風；務必使同志們保持艱苦奮斗的作風”，即“兩個務必”。當時處于革命勝利前夕，部分同志被勝利的氛圍所籠罩，認為革命快要勝利了，可以松一口氣，可以享受享受了，無形中放松了對自己的要求，工作不扎實。為此，毛澤東同志及時提出了“兩個務必”的要求，號召大家繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風。由此可見，這一法寶的重要性?！皟蓚€務必”的辨證關系是，則更加明確了“艱苦奮斗”精神地位，前者是基礎，后者是前者的延伸。試想，一個人不謙虛、不謹慎，心浮氣躁，驕傲自滿，貪圖名利，注重享受，又如何能堅持艱苦奮斗的作風呢？所以，我認為艱苦奮斗精神包括以下精神內(nèi)涵。其精神內(nèi)涵之一：要保持清醒頭腦，知道當前的主要任務是什么。毛澤東同志離開西柏坡“進京趕考”前的感嘆，則是對為什么要堅持發(fā)揚艱苦奮斗精神最好的解釋之一。而新時期新階段，我們消防部隊現(xiàn)在的任務就是要忠實履行新《消防法》賦予的神圣使命，堅持“防火、滅火”這個中心不動搖，積極參加搶險救援行動，最大程度地滿足人民群眾的新要求、新期待。其精神內(nèi)涵之二：就是要有不怕困難、排除干擾、百折不撓的意志。在工作中，我們會遇到形形色色的困難和來自四面八方的壓力；例如政府不夠重視，人民不能理解，建設經(jīng)費不足、官兵受社會風氣影響，信念不堅定等等，但是這些困難與紅軍翻雪山，過草地，勝利結束二萬五千里長征相比，又算得了什么呢？古今中外的歷史反復證明，只要有這種精神，一切艱難險阻都是“紙老虎”。越王勾踐臥薪嘗膽，書寫三千越甲可吞吳的歷史；卡爾馬克思，清貧40載，著成《資本論》的壯舉，無一不體現(xiàn)意志的重要性。所以，在改革開放、經(jīng)濟飛速發(fā)展，生活水平顯著提高的今天，我們更應當多行磨礪，自覺養(yǎng)成迎難而上、堅忍不拔的意志。其精神內(nèi)涵之三：埋頭苦干、鍥而不舍、總結經(jīng)驗、奮發(fā)進取。諾貝爾物理獎得主居里夫人幾年如一日，不厭其煩、堅持不懈最終從幾十噸礦石艱難提取到0.1克鋰鹽的成功事例，昭示我們：只有苦干加實干，堅忍不拔、專注一致，才能最終享受成功的喜悅。因此，在工作中，我們要學習居里夫人那樣，自覺養(yǎng)成面對困難不低頭，追逐事業(yè)不放棄，奮發(fā)進取不余力的精神，愛崗敬業(yè)，踏實干事，努力開創(chuàng)工作新局面。其精神內(nèi)涵之四：厲行節(jié)約，廉潔奉公，無私奉獻。從步入紅門的那天起，我們就在學習中知道，消防部隊是一支黨締造和領導的人民軍隊，其宗旨就是全心全意為人民服務。我們365天執(zhí)勤備戰(zhàn)，24小時枕戈待旦的的職責和使命就是保護人民生命財產(chǎn)安全，最大限度地減少損失?？梢哉f，人民是我們的衣食父母，我們與人民是血脈相連的。因此，工作中，我們要恪盡職守，廉潔奉公，想人民之所想，急人民之所急，解人民之所困；生活上，要艱苦樸素，厲行節(jié)約，以有限之財，做無限之事，盡可能減少人民的負擔，逐步提高人民群眾的滿意率，做新時期“最可愛的人”。

二、發(fā)揮思想政治教育工作優(yōu)勢，教育和引導官兵自覺繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

艱苦奮斗精神是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，要將其作為思想政治教育的一項重要內(nèi)容經(jīng)常抓、反復學，真正使官兵入耳、入腦、入心，讓其成為推動警營建設、激勵官兵進步的一種不竭的精神動力。不艱苦奮斗，就難逃衰亡。大到一個政權，小到一個單位，概莫能外?？v覽中國各朝各代，其衰敗之因，都與腐敗、奢侈之風的牽連甚深，從未聽說那個政權是因為發(fā)揚艱苦奮斗而墮落的。因此，工作和生活中，我們領導干部要帶頭發(fā)揚艱苦奮斗的精神，勤學苦練，無私奉獻；在教育過程中，我們要全力引導官兵自覺繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，以隊為家，節(jié)水節(jié)電，愛護公物，扎根警營，為民服務；在改革開放大潮中，我們應共同堅守信念，踐行諾言，勤儉節(jié)約，甘于清貧，反對浪費，用實際行動扛起艱苦奮斗的大旗，不斷樹立消防部隊的良好形象。

三、加強國情、民情教育，不斷增強廣大官兵繼承和發(fā)揚艱苦奮斗精神的大局意識、憂患意識

眾所周知，我國的耕地面積只占世界的8%（待查），但卻養(yǎng)活了全世界22%的人口；曾幾何時，我們驕傲的自稱是泱泱大國，地大物博，但按上述比例細算，我們?nèi)司拍苷加卸嗌倌?？再拿人均年收入來說吧，據(jù)統(tǒng)計，2009年，上海城鎮(zhèn)居民可支配收入28838元（人民幣），農(nóng)民收入12324元，陜西省城鎮(zhèn)居民收入14600元，農(nóng)民收入3500元。由此可見，我國目前的人均收入還不足發(fā)達國家的一半，再加上人口逐漸增多，東西地區(qū)差異、貧富差距、城鄉(xiāng)差距逐漸加大，社會就業(yè)壓力驟增的現(xiàn)實，我們中華兒女不艱苦奮斗，行嗎？從南方雪災到汶川地震，從西南旱情到玉樹重建，又有那一項事情讓我們有理由摒棄艱苦奮斗精神呢？

也許，我們的一件舊衣就可以傳遞出一份溫暖；也許，我們省出的一個饅頭，就可以幫助一位遇災同胞，度過一天的饑餓；也許，我們省出的一瓶礦泉水，就能滋潤旱區(qū)的一份心靈。艱苦奮斗下的愛心之泉如此甘甜，我們又有何言丟掉這個優(yōu)良傳統(tǒng)呢？因此，無論何時何地，我們都不能忘記“一粥一飯，當思來之不易。半絲半縷，恒念物力惟艱”的家訓，都不能做與我們子弟兵身份不符的事情，都要教育和引導官兵自覺增強大局意識和憂患意識，艱苦奮斗，不辱使命，把滿腔熱血拋灑在紅門之中，為部隊建設的又好又快發(fā)展貢獻我們應有的力量，為駐地經(jīng)濟騰飛創(chuàng)造一個良好的消防環(huán)境。

四、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風，科學謀劃，開拓創(chuàng)新

我黨我軍在成長壯大的歷史進程中，給我們留下許多艱苦奮斗的光輝典范?？谷諔?zhàn)爭時期，延安作為經(jīng)濟、政治中心，物力匱乏，黨中央號召自力更生、艱苦奮斗、開荒種地、自產(chǎn)自給，靠著“南瓜湯、小米飯”攻克了一個又一個難關，取得了一個又一個勝利。而目前，我們部隊建設面臨的困難是：經(jīng)費預算不能滿足部隊建設所需。如何解決這一普遍性的瓶頸問題，我個人認為：首先，應當科學謀劃，精打細算，未雨綢繆，將有限的經(jīng)費使用在刀刃上，讓其切實發(fā)揮促進部隊發(fā)展的作用；其次，要開源節(jié)流，向不必要的開支“開刀”，減少不必要的招待和應酬；在車輛器材保養(yǎng)方面，就是堅持“自己開發(fā)，自給自足”，盡可能培養(yǎng)相關技術人才，做到小問題，不出營門，自己維修保養(yǎng)；大問題，技術請教，盡量自己完成；實在解決不了的，再請教專家解決。再次，要利用現(xiàn)有的人力、物力開展福利收入，不斷改善官兵物質(zhì)文化生活條件，營造拴心留人的環(huán)境；最后，要改革創(chuàng)新，發(fā)揮參謀助手作用，積極向當?shù)攸h委、政府匯報，用我們優(yōu)質(zhì)服務，爭取經(jīng)費等各方面的大力支持，同時，定期開展紅門開放活動，采取“請進來，走出去“的辦法，讓社會單位、團體、和個人了解消防，支持消防，為消防事業(yè)獻策獻力，更好地營造消防安全社會化大環(huán)境，大氣候，引導全社會共同開創(chuàng)消防工作新局面。

五、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風，要始終如一，長期堅持

發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風是我們應長期堅持和繼承的，并根據(jù)時代特點不斷充實、完善。讓艱苦奮斗的內(nèi)涵精神與時俱進，更好的為我們的消防事業(yè)服務。無論時代怎樣變遷，我們發(fā)揚艱苦奮斗優(yōu)良作風的傳統(tǒng)不能丟，要貫穿在我們做人做事的始終。只要我們始終保持和發(fā)揚艱苦奮斗作風，就能在本職工作崗位上，干一行，愛一行，鉆一行，精一行。在工作作風上向焦裕祿、孔繁森同志那樣，廉潔奉公，做到拒腐蝕，永不沾。只有這樣，才能使我們做好人民子弟兵，才能真正實現(xiàn)為人民服務的宗旨，才能真正實現(xiàn)胡錦濤總書記提出的“忠誠可靠、服務人民、竭誠奉獻“的三句話總要求。“鐵打的營盤流水的兵”，也許我們每名消防人都是紅門驛站中的一名匆匆過客，但是我們的消防事業(yè)是永恒的，發(fā)揚艱苦奮斗的作風也應是永恒的、持久的。

在建設中國特色的社會主義和全面構建和諧社會的今天，我們要深刻體會艱苦奮斗的精神實質(zhì)，結合時代發(fā)展，立足消防部隊發(fā)展實際，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉節(jié)約，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，廉潔奉公，以時不待我，勇創(chuàng)一流的精神，努力為開創(chuàng)消防事業(yè)新局面而奮斗！