第一篇：2-1弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德活動(dòng)方案

2014至2015學(xué)年度第二學(xué)期

云路初中“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”系列活動(dòng)方案

一、指導(dǎo)思想：

根據(jù)中宣部、教育部《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》規(guī)定，為切實(shí)開展好“弘揚(yáng)和培育民族精神月”活動(dòng)，結(jié)合我校的實(shí)際，積極開展“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育民族精神”的教育活動(dòng)，引導(dǎo)少年兒童了解民族精神的豐富內(nèi)容，感受民族精神的偉大力量，從小樹立民族自尊心和自豪感。

二、活動(dòng)內(nèi)容：

1、優(yōu)化環(huán)境，積極營(yíng)造氛圍

以校園文化建設(shè)為載體，開展校園民族精神的環(huán)境布置，在環(huán)境和學(xué)生之間產(chǎn)生互動(dòng)，引起心理共鳴，積極營(yíng)造弘揚(yáng)和培育民族精神的氛圍。

①走廊懸掛革命領(lǐng)袖和中華民族杰出人物畫像；

②校園宣傳欄設(shè)立“美德窗”；

③班級(jí)黑板報(bào)“弘揚(yáng)和培育民族精神?？痹u(píng)優(yōu)活動(dòng)。

④利用校園廣播進(jìn)行宣傳和交流；

⑤舉行“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”詩(shī)文朗誦比賽。

2、抓住契機(jī)，開展教育活動(dòng)。

①新學(xué)期開學(xué)，利用國(guó)旗下講話、晨間活動(dòng)向全校學(xué)生發(fā)出“弘揚(yáng)民族精神，爭(zhēng)當(dāng)四有新人”的倡議。

②開學(xué)第一周，召開七年級(jí)家長(zhǎng)代表會(huì)，把弘揚(yáng)和培育民族精神的活動(dòng)由學(xué)校向社會(huì)延伸。

3、注重實(shí)踐，開展特色活動(dòng)。

①民族精神與學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合，在各學(xué)科教學(xué)中有機(jī)滲透民族精神內(nèi)涵；

②德育綜合訓(xùn)練基地，讓學(xué)生從學(xué)校走向了軍營(yíng)，激發(fā)了學(xué)生愛國(guó)熱情，樹立民族自尊心和自豪感。

③利用班隊(duì)課積極開展活動(dòng)。

以中國(guó)了不起，中國(guó)人了不起，做個(gè)了不起的中國(guó)人”為主要內(nèi)容的“三個(gè)了不起”活動(dòng)：

★中國(guó)真了不起：讓學(xué)生尋找自己認(rèn)為能體現(xiàn)中國(guó)了不起的一件事，尋找和發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的民族精神。

★中國(guó)人了不起：讓學(xué)生尋找心目中了不起的中國(guó)人，尋找和發(fā)現(xiàn)其身上表現(xiàn)出的民族精神。

★做了不起的中國(guó)人：讓學(xué)生做一件事，從中體會(huì)應(yīng)該怎樣做一個(gè)中國(guó)人，從小立志做一個(gè)了不起的中國(guó)人。

④開展“弘揚(yáng)和培育民族精神”讀書征文活動(dòng)。

⑤以班為單位，圍繞“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育民族精神”為主題，共同設(shè)計(jì)一份黑板報(bào)，進(jìn)行評(píng)比活動(dòng)。

云路初級(jí)中學(xué) 2015年3月

第二篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德活動(dòng)方案

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德活動(dòng)方案

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，推進(jìn)素質(zhì)教育

——xx 鎮(zhèn)中心小學(xué)德育活動(dòng)方案 為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校德育工作，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效 性，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，近期，學(xué)校將深入開展以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，推進(jìn)素質(zhì)教育”為主題的一系列德育活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)方案制定如下：

一、指導(dǎo)思想 以科學(xué)發(fā)展觀為引領(lǐng),以中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改 進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，在推進(jìn)素質(zhì)教育中落 實(shí)德育功能，以“行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”為核心，以中華傳統(tǒng)美德教育 為重點(diǎn)，把文明禮儀教育、感恩教育、縣情教育等推向新的高度，提 升學(xué)校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，努力探索以學(xué)生為主體，以實(shí)踐 為主線，以靈魂塑造為主旨的德育工作新模式，努力提高學(xué)生思想道 德素質(zhì)新水平。

二、總體目標(biāo) 進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，促進(jìn)德育工作科學(xué)有效地開展，落實(shí)各項(xiàng)常規(guī) 教育，在自我管理中提高學(xué)生的能力，豐富少先隊(duì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在 體驗(yàn)中感悟，在實(shí)踐中提高，優(yōu)化組織管理，凸顯校園特色。

三、活動(dòng)主題： 感恩教育、禮儀教育、中華傳統(tǒng)美德教育、愛國(guó)主義教育、環(huán)保 教育

四、活動(dòng)時(shí)間：3 個(gè)月

五、活動(dòng)實(shí)施過程：

（一）宣傳啟動(dòng)階段（3 月份）為了保障活動(dòng)的順利實(shí)施，學(xué)校將專門成立以校長(zhǎng)、書記為組 長(zhǎng)的主題活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，政教處、大隊(duì)部負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的策劃、組織

與實(shí)施。根據(jù)上級(jí)文件精神，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，學(xué)校還將制定活動(dòng)方案，并利用周一升旗儀式進(jìn)行“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，推進(jìn)素質(zhì)教育”為主題的 國(guó)旗下講話，正式啟動(dòng)此項(xiàng)活動(dòng)。

（二）活動(dòng)實(shí)施階段（4 月份—5 月份）本學(xué)期，學(xué)校按照制定的實(shí)施方案，圍繞中華傳統(tǒng)美德中的 “禮” 和“孝”，深入開展一系列教育活動(dòng)。

1、“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”主題教育策劃方案評(píng)比 為了提高教師策劃德育活動(dòng)的水平，培養(yǎng)教師創(chuàng)新能力，提升 德育工作成效，學(xué)校將在 4 月份組織開展首屆德育活動(dòng)策劃方案評(píng) 比，通過書面方案、現(xiàn)場(chǎng)陳述兩個(gè)階段評(píng)選出一、二、三等獎(jiǎng)若干名，并將優(yōu)秀活動(dòng)方案予以全面推廣，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育，提高 學(xué)生文明素養(yǎng)。

2、“讓感恩走進(jìn)心靈”主題教育 清明期間，學(xué)校將利用于都長(zhǎng)征出發(fā)地紅色教育資源，“清 圍繞 明祭先烈，思源感恩情”主題，在學(xué)生中開展感恩勵(lì)志系列實(shí)踐教育 活動(dòng)。一是學(xué)校老師帶領(lǐng)少先隊(duì)員參觀于都長(zhǎng)征紀(jì)念館；二是長(zhǎng)征出 發(fā)地紀(jì)念塔下，少先隊(duì)員獻(xiàn)上鮮花，表達(dá)對(duì)革命先烈的緬懷；三是少 先隊(duì)員在長(zhǎng)征紀(jì)念館聽老師講述革命先烈故事； 四是指導(dǎo)學(xué)生積極參 加“網(wǎng)上祭先烈”活動(dòng)。每年 5 月的第二個(gè)星期天是母親節(jié)，學(xué)校將緊抓這一節(jié)日契機(jī)，深入開展“三個(gè)一”感恩母親活動(dòng)（即我為媽媽獻(xiàn)一份禮；我為媽媽 洗一次腳；我為媽媽做一次家務(wù)活）。通過孩子的孝行，培養(yǎng)孩子的 愛心，讓孩子在實(shí)踐中體會(huì)父母長(zhǎng)輩的艱辛與不易，激發(fā)孩子對(duì)父母 長(zhǎng)輩的感激之情，并在心中種下孝敬長(zhǎng)輩的根。學(xué)校還將征集“感動(dòng) 瞬間”作品（征文、照片等）予以展示。

3、“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做道德新人”主題教育暨小小主持 人選拔賽 為了進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育和孝行教 育，5 月中旬，學(xué)校大隊(duì)部將以小小主持人選拔賽為活動(dòng)載體，通過 豐富多采的活動(dòng)形式向?qū)W生宣傳中華的傳統(tǒng)美德，使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟 “禮”“孝”二字的深刻內(nèi)涵，并教育廣大學(xué)生從自我做起，從身邊 的小事做起，人人爭(zhēng)做新時(shí)代的道德新人。

4、深入開展“爭(zhēng)創(chuàng)星級(jí)文明中隊(duì)”活動(dòng) 為了扎實(shí)禮儀教育，本學(xué)期，學(xué)校大隊(duì)部創(chuàng)新活動(dòng)方式，深入開 展“爭(zhēng)創(chuàng)星級(jí)文明中隊(duì)”活動(dòng)，力求更進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校德育工作的開 展，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

（三）活動(dòng)總結(jié)階段（6 月份）6 月，學(xué)校將對(duì)整個(gè)活動(dòng)開展情況進(jìn)行全面總結(jié)，并對(duì)活動(dòng)過 程中涌現(xiàn)出來的“禮儀之星”“愛心天使”“文明中隊(duì)”予以表彰.首頁(yè)12尾頁(yè)

第三篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承良好家風(fēng)

——勤儉節(jié)約從我做起

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，在艱苦、貧窮的過去，需要勤儉節(jié)約；在現(xiàn)在生活富裕的今天，我們也不能丟掉勤儉節(jié)約的好品質(zhì)。勤儉節(jié)約從小到一個(gè)人，一個(gè)家，大到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家都離不開勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德。

勤儉節(jié)約從我做起，就是要從生活中的點(diǎn)滴做起。在我的家庭，爺爺奶奶會(huì)吧舊衣服留著做拖把或抹布，爸爸媽媽周末出行一般不開車，買東西的包裝紙盒也都積攢起來?，F(xiàn)在“勤儉節(jié)約”四個(gè)字已經(jīng)傳承到8歲的我這里。我也知道了勤儉節(jié)約可以體現(xiàn)在生活中的方方面面。例如，節(jié)約用水，不浪費(fèi)糧食等。

我學(xué)會(huì)的第一首就是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的古詩(shī)，在我小時(shí)候吃飯時(shí)，會(huì)有飯粒掉在桌子上，爸爸媽媽就會(huì)把飯粒撿起來吃了，他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我，米飯是農(nóng)民伯伯辛苦的勞動(dòng)成果，我們要珍惜。現(xiàn)在的我雖然吃飯時(shí)偶爾還會(huì)掉落飯粒，但我都是立刻撿起來吃掉。還有我們?cè)诓宛^吃飯時(shí)，吃不完的飯菜，我也會(huì)提醒媽媽打包帶回去。

再談?wù)勎覀兗依锕?jié)約用水方面的經(jīng)驗(yàn)，比如，爸爸媽媽會(huì)把洗臉?biāo)?、洗頭水、洗菜的水等等收集起來，用于沖馬桶。他們也教會(huì)我，刷牙、洗手時(shí)，水龍頭開小一點(diǎn)，另外我還從電視上學(xué)到了，洗菜水、淘米水可以用來澆花等等。老師告訴我，我們是一個(gè)水資源貧困的國(guó)家，還有許多地方嚴(yán)重缺水，如果我們每個(gè)人都自覺從身邊做起，從自己開始做起，一個(gè)人節(jié)約一滴水，那么就可以節(jié)約126萬噸的水，可以使許多的沙漠變成綠洲，省下的錢也可以給許多貧困山區(qū)的小朋友建漂亮的新學(xué)校。這是一件一舉多得的好事，我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)節(jié)約用水。

第四篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 中宣部思想政治工作研究所研究員 副所長(zhǎng) 戴木才 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛過、精液、誠(chéng)信、友善。這24個(gè)字，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。

一、中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容

我國(guó)是世界上文明發(fā)達(dá)的最早國(guó)家之一，素以“崇尚道德”“文明古國(guó)”“禮儀之邦”著稱于世。中華傳統(tǒng)道德以儒家道德思想為主體，包容開放、兼收并蓄，包括了道、墨、法、釋等各家思想，內(nèi)容豐富，博大精深。對(duì)于中華傳統(tǒng)美德，我們可以從家庭、社會(huì)、國(guó)家、世界、自然等方面來概括提煉。

在家庭方面，強(qiáng)調(diào)尊老愛幼、父慈子孝、長(zhǎng)幼有序、夫妻恩愛、兄友弟恭，崇尚“百善孝為先”“家和萬事興”等等；

在社會(huì)方面，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛、與人為善、成人之美、社會(huì)和諧，崇尚“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等；

在國(guó)家方面，強(qiáng)調(diào)國(guó)家和民族大義、為政清正廉潔、親民愛民，崇尚“天下為公”“精忠報(bào)國(guó)”“為政以德”等等；

在世界方面，強(qiáng)調(diào)民族之間要睦鄰友好、以德服人、愛好和平，注重民族氣節(jié)，崇尚“天下一家”“協(xié)和萬邦”“和為貴”等等。

在自然方面，強(qiáng)調(diào)敬畏自然、向自然學(xué)習(xí)、人與自然要和諧相處，崇尚“天人合一”“道法自然”等等。

對(duì)到中華傳統(tǒng)美德，我們既要看到其階段性的一面，又要看到其公共性的一面，要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化和時(shí)代精神的進(jìn)步，1 去其糟粕，取其精華，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，做到“古為今用”。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)

我們黨既是馬克思主義的傳承者、弘揚(yáng)者，也是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和弘揚(yáng)者。早在《新民主主義論》中，毛澤東同志就指出：“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?/p>

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德?？倳浽诙鄠€(gè)重要場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要傳承民族五千多年文明發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，振奮民族精神。把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德推進(jìn)到了一個(gè)新高度。

三、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要研究解決的重大問題

當(dāng)前，我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期。與此同時(shí)，人們的思想意識(shí)、道德觀念、價(jià)值取向也必將經(jīng)歷一個(gè)深刻嬗變的過程?？梢哉f，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德具有極強(qiáng)的針對(duì)性和緊迫性。

具體來說，要處理好五個(gè)方面的關(guān)系：

1.正確處理弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義道德建設(shè)的關(guān)系。社會(huì)主義道德是與我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑。在我國(guó)現(xiàn)階段，既要充分發(fā)揮社會(huì)主義道德的主導(dǎo)作用，又要大力發(fā)揮共產(chǎn)主義道德的引領(lǐng)作用和積極作用。

2.正確處理弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。作為上層建筑，傳統(tǒng)美德應(yīng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下確立起來的思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德要求，擯棄不符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德理念、道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范，并注入新的道德要素。

3.正確處理以德治國(guó)與依法治國(guó)的關(guān)系。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，應(yīng)與社會(huì)主義法律體系相協(xié)調(diào)，其核心原則、基本要求和主要內(nèi)容均應(yīng)反映法律規(guī)范的基本精神，在價(jià)值原則和調(diào)控方向上，應(yīng)與法律規(guī)范保持一致。

4.正確處理批判與繼承的關(guān)系。民族文化和民族道德是一個(gè)民族區(qū)別與其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，我們要大力加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。

5.正確處理弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與借鑒人類文明成果的關(guān)系。世界各種道德文明在相互激蕩中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，這是道德發(fā)展的基本規(guī)律。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，形成了鮮明的中華民族特色。

四、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）指出，各級(jí)黨委和政府要充分認(rèn)識(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，把握方向，制定政策，營(yíng)造環(huán)境，切實(shí)負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

一是要切實(shí)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全社會(huì)思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。我們要以高度的思想自覺和行動(dòng)自覺抓好《意見》的貫徹落實(shí)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各領(lǐng)域。

二要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德中充分吸取營(yíng)養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資 3 源。要認(rèn)真汲取中華傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā)，彰顯當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的深厚價(jià)值底蘊(yùn)。

三是黨員干部要帶頭模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨員干部要培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同理想，確立符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求的當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀，形成正確的價(jià)值指向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

四要在全社會(huì)抓好教育、滲透、熏陶、踐行等環(huán)節(jié)。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在全社會(huì)大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理之中。

五是要使國(guó)家和社會(huì)的制度設(shè)計(jì)逐步與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求相符合。凡與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不相符的既定經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和公共政策，要下大力氣修改，或逐步取締；新制度新政策的制定要經(jīng)過廣泛討論、充分論證，做到基本符合核心價(jià)值觀的起碼要求才予以實(shí)施。

六是要高度重視和充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)作用。要充分發(fā)揮新聞媒體的主渠道作用，讓不同類型的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化活動(dòng)成為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的生動(dòng)載體，要注重大力建設(shè)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的網(wǎng)上傳播陣地。新技術(shù)、新媒體的廣泛應(yīng)用為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德提供了巨大契機(jī)和新的廣闊空間。

第五篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它包含了中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀。中華傳統(tǒng)美德是中華民族賴以形成和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，是中國(guó)傳統(tǒng)文化之魂，也是全人類寶貴的精神財(cái)富。但在當(dāng)今應(yīng)試教育思想指導(dǎo)下，很多學(xué)生多年來只受到來自學(xué)校和家庭單純追求學(xué)習(xí)成績(jī)的督促，很少受到傳統(tǒng)美德的教育和影響，對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德知之甚少，踐之尤難。多年的學(xué)校教學(xué)工作，深感現(xiàn)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德缺失的嚴(yán)重。

一、大學(xué)生傳統(tǒng)美德缺失的現(xiàn)狀

禮貌尊重缺失。中國(guó)是禮儀之邦，禮貌、尊重、恭敬是中國(guó)人的傳統(tǒng)，中國(guó)人最講究溫良恭讓，謙和寬厚?！墩撜Z》有云：“恭而無禮則勞，勇而無禮則亂”。俗話常講，“你敬我一尺，我敬你一丈”，“禮讓三先”。孔融讓梨的故事早已為婦孺所皆知。然而，在我們當(dāng)代的大學(xué)生中，一些學(xué)生卻缺乏起碼的禮儀禮貌。男同學(xué)對(duì)女同學(xué)不知謙讓；一些同學(xué)見到老師不打招呼，低頭而過；老師來到宿舍，個(gè)別同學(xué)不是說明未去上課的原因，而是用被子蒙著頭裝睡；學(xué)校組織的體育比賽，經(jīng)常出現(xiàn)罵起來甚至打起來的情況。

孝悌缺失。人生之初來自父母，父母之于子女，養(yǎng)育之恩天高地厚。因此，中國(guó)人歷來重視孝道，“萬惡淫為首，百善孝為先”，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”。但有些學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的養(yǎng)育難見感激之情、報(bào)恩之心。個(gè)別學(xué)生跟家里打電話惡聲惡語；對(duì)家長(zhǎng)的關(guān)心、思念不理不采，不能及時(shí)報(bào)平安、通情況；有的學(xué)生任意揮霍家長(zhǎng)的血汗錢，吃喝玩樂，甚至徹夜打麻將；有的學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧不能自拔；個(gè)別學(xué)生假期外出打工或會(huì)友竟不及時(shí)告知父母，有的甚至陷入傳銷泥潭，每個(gè)假期都有家長(zhǎng)焦急尋找子女的事例。

愛心缺失?？鬃釉唬骸叭收邜廴恕?，孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的都是由此及彼、由己及人的超越了狹隘自我的愛心，人因?yàn)橛辛诉@種愛心，世界才變得博大，人也變得偉大了。正所謂心通四海，目接八方。但在我們的大學(xué)生中卻有人不知愛別人，只知愛自己。一些學(xué)生平時(shí)與同學(xué)相處，自私自利，總是占便宜，不能吃虧；評(píng)個(gè)先進(jìn)，如果自己沒評(píng)上，就懷疑別人搗鬼了；遇到點(diǎn)小糾紛，說翻臉就翻臉，全不顧同學(xué)間的情誼；別人比他強(qiáng)就嫉恨，別人比他差又瞧不起，讓人很難與他相處。

正義感缺失?！罢蝗菪?，邪復(fù)妒正”，世界上凡正義占上風(fēng)的地方，善良一定盛行。正義感是一個(gè)人一切善行的基礎(chǔ)，因此，正義感是通過行動(dòng)來體現(xiàn)的。而我們有些大學(xué)生正義感缺乏。見熱鬧就圍觀，卻見義而不能勇為；是非不分，把幫助個(gè)別同學(xué)出氣打群架當(dāng)成集體觀念，甚至有時(shí)兩個(gè)系的兩名同學(xué)打架，所在班的男同學(xué)幾乎全上；同學(xué)之間發(fā)生點(diǎn)小矛盾，男同學(xué)竟能對(duì)女同學(xué)出手。

誠(chéng)信缺失。子曰：“民無信不立”，“言必信，行必果”，“人而無信，不知其可也”?！对鲜婪丁酚性疲骸坝兴谥Z，纖毫必償；有所期約，時(shí)刻不易”。一個(gè)人沒有誠(chéng)信，在世上就無法立身，也難以成事。而我們有些同學(xué)心中卻很輕視誠(chéng)信二字。有些同學(xué)遲到曠課是家常便飯；犯了錯(cuò)誤，受到批評(píng)，寫了保證，卻屢改屢犯；同學(xué)間借點(diǎn)錢，不要不還；有的同學(xué)視“實(shí)習(xí)協(xié)議”如廢紙，實(shí)習(xí)一段時(shí)間，不打招呼，說走就走；有的同學(xué)故意欠費(fèi)，學(xué)費(fèi)拖到畢業(yè)后，一走了之。

二、大學(xué)生傳統(tǒng)美德缺失的原因

造成當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德缺失的原因不是簡(jiǎn)單的，需要我們認(rèn)真思考和冷靜分析。

歷史的原因。當(dāng)代大學(xué)生的家長(zhǎng)和老師大都受教育于“文化大革命”期間或以后，“文革”時(shí)無人敢提傳統(tǒng)美德，“文革”后恢復(fù)高考，學(xué)校教育成為實(shí)質(zhì)上的應(yīng)試教育又無暇進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育了，這一代人是喊著建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化成長(zhǎng)起來的一代，但是現(xiàn)代化卻化掉了許多值得我們珍惜的東西，這使得我們的家長(zhǎng)和老師本身就缺乏對(duì)傳統(tǒng)美德內(nèi)容的了解和重要性的認(rèn)識(shí)，更甭提對(duì)下一代的言傳身教了。因此，鄧小平同志早在八十年代就指出“我們的失誤在教育”。

社會(huì)的原因。隨著改革的不斷深入，體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、觀念轉(zhuǎn)變，造成了很多人的思想道德困惑。當(dāng)代學(xué)生在學(xué)校接受的是教育理念和手段相對(duì)滯后的一些思想政治教育和革命傳統(tǒng)教育，但在家庭受到的往往是有功利傾向的實(shí)惠教育，在社會(huì)受到的是單純追求效益的商品教育，而在影視網(wǎng)絡(luò)中受到的是游戲娛樂的世俗教育。更何況在我們現(xiàn)在的商業(yè)化的社會(huì)里，人們所熟悉的傳統(tǒng)道德力量已是日薄西山，很多丑惡現(xiàn)象卻堂而皇之地浮出水面。貪污腐敗、打架斗毆、見利忘義、坑蒙拐騙、滿街辦假證的小廣告、夸張?zhí)搨蔚耐其N、同行間的明爭(zhēng)暗斗，等等，都使學(xué)生感到社會(huì)的不可信和可怕，甚至人們亂闖紅燈、嫌貧愛富、隨地吐痰、請(qǐng)客送禮等陋習(xí)都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的不良影響。學(xué)生很難受到來自社會(huì)的傳統(tǒng)美德的教育和影響。

文藝作品的原因。本來，影視作品可以引導(dǎo)人、感動(dòng)人、教育人，而近些年來我們的影視作品大都描寫些什么呢？從權(quán)力到暴力，從江湖到官場(chǎng)，或是精于權(quán)謀的帝王將相，或是官場(chǎng)內(nèi)部的明槍暗箭，或是飛檐走壁的劍客俠女，或是殘忍血腥的兇殺惡斗。不外乎歷史題材、反貪題材、公安題材、武俠題材的跟風(fēng)之作，總想在題材上取勝，在取景上引人，而不是依靠藝術(shù)作品本身的道德、精神和情感力量來打動(dòng)人，這樣的作品能吸引人于一時(shí)，時(shí)間一長(zhǎng)，也讓人膩煩，更對(duì)觀眾有什么教育意義呢？而反映大多數(shù)人的生活、大多數(shù)人的情感，給人以循循善誘、感召教誨的儒家傳統(tǒng)道德影響的作品卻少之又少。

三、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)

造成大學(xué)生傳統(tǒng)美德缺失的原因是多方面的，也不是十天半月養(yǎng)成的，而教育大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德則需要多方入手、多管齊下，而且需要幾代人持之以恒的不懈努力。

首先，要不斷發(fā)展和完善中華傳統(tǒng)美德。人類文明在發(fā)展，人類文化在完善，歷代思想家對(duì)美德思想作出過許多深刻的論述，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在當(dāng)今新的形勢(shì)下，我們應(yīng)當(dāng)繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合，提出賦予新的時(shí)代內(nèi)容，容納新的時(shí)代精神，承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)，具有中國(guó)特色的價(jià)值觀、道德觀，并對(duì)各年齡段的學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育。

其次，強(qiáng)化教育工作者的行為示范?！皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也”，德高為師，身正為范。教師自己先要對(duì)中華傳統(tǒng)美德有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)，尤其是年輕教師要多多地了解中華民族的歷史和文化發(fā)展的脈絡(luò)，通過學(xué)習(xí)和積累，不斷提高自己的國(guó)學(xué)修養(yǎng)、素質(zhì)能力和道德水準(zhǔn)，深刻體會(huì)傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，在思想上領(lǐng)悟，在行動(dòng)上踐行，各方面為學(xué)生做出表率，用高尚的道德情操、勤奮的治學(xué)態(tài)度、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、超凡脫俗的人格魅力去引導(dǎo)、啟迪、感染學(xué)生。正所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”。既傳授學(xué)問之道，又傳授做人之道，用心靈塑造心靈，使自己真正成為學(xué)生心目中的傳統(tǒng)美德表率。

再次，在學(xué)校開展多樣的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)。中華傳統(tǒng)美德教育的主陣地應(yīng)該是學(xué)校。針對(duì)一些大學(xué)生傳統(tǒng)美德已經(jīng)缺失的現(xiàn)狀，不斷開辟新的中華傳統(tǒng)美德教育的途徑，使他們形成中華民族的道德人格已是刻不容緩。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是學(xué)校德育教育的重中之重。應(yīng)從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)制定一套完整的道德教育綱要。我們可以用不斷發(fā)展的德育形式，把傳統(tǒng)美德教育與革命傳統(tǒng)教育、理想信念教育、遵章守紀(jì)教育以及毅力養(yǎng)成教育有機(jī)地結(jié)合起來，在課堂上潛移默化地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，課下開展各式各樣的校內(nèi)外活動(dòng)。

另外，應(yīng)加強(qiáng)新聞報(bào)刊、文藝作品的正面引導(dǎo)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文明，崇尚傳統(tǒng)家庭美德，增強(qiáng)家庭民主意識(shí)，努力建設(shè)法制社會(huì)。使學(xué)生在社會(huì)、家庭的日常生活中受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，對(duì)于繼承中華民族燦爛文化，培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大理想和高尚情操的高素質(zhì)人才，一定能產(chǎn)生巨大的推進(jìn)作用。