第一篇：環(huán)境保護(hù)后兩章

《環(huán)境保護(hù)》綜合檢測 五蓮一中高二地理

后兩章檢測試題

一、選擇題(每小題3分,共60分)某中學(xué)(24°N,115°E)地理探究性學(xué)習(xí)小組對該中學(xué)與高速公路之間的一片林地與裸地氣溫進(jìn)行連續(xù)監(jiān)測,測得的結(jié)果如圖。據(jù)此回答1～2題: 1.探究結(jié)果表明()①林地比裸地的年均氣溫要低 ②林地的年溫差大,裸地的年溫差小 ③該地7、8月份的月均溫較低 ④該地夏半年裸地的氣溫比林地的氣溫偏高

A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 2.該片林地的作用主要體現(xiàn)在()①防風(fēng)固沙 ②削弱噪音 ③防止臺風(fēng)侵襲 ④吸煙滯塵 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

下圖示意的是全球可能發(fā)生的某種“環(huán)境變遷”。讀圖,回答3～4題: 3.該“環(huán)境變遷”最可能是()A.海平面上升,低地被淹沒 B.火山、地震頻發(fā) C.荒漠化日趨嚴(yán)重 D.臭氧層空洞擴(kuò)大 4.可持續(xù)發(fā)展需要公眾參與,下列有利于制止該“環(huán)境變遷”的行動有()①采用節(jié)水措施 ②盡量使用公共交通工具 ③自備籃子或布袋購物 ④購買節(jié)能電器

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

美航空航天局拍攝的照片顯示,由底格里斯河與幼發(fā)拉底河共同“哺育”的伊拉克美索不達(dá)米亞沼澤地,面積劇減為2 000 km2,僅為原來的10%,由于興修水利使?jié)竦劁J減,目前,濕地中至少已有40種水禽和哺乳動物消失,來自西伯利亞的候鳥數(shù)目也銳減。據(jù)此回答5～6題: 5.關(guān)于伊拉克沼澤的相關(guān)論述正確的是()A.沼澤地土壤的有機(jī)質(zhì)含量多,水分充足,透氣性好,肥力高 B.保護(hù)好沼澤對伊拉克的最大意義表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面

C.伊拉克的濕地就是沼澤 D.伊拉克沼澤地減少的危害不僅僅局限于中東地區(qū) 6.伊拉克地區(qū)濕地破壞的人為原因主要是()A.能源開發(fā)導(dǎo)致地表水的大量下滲,使地表徑流減少 B.大量排放生活污水,破壞了濕地的生態(tài)環(huán)境 C.在沼澤區(qū)開挖魚塘,發(fā)展?；~塘破壞了自然生態(tài) D.人類活動超量利用水資源,導(dǎo)致生態(tài)用水不足

西藏拉魯濕地是世界稀有的、國內(nèi)最大的城市濕地,它位于拉薩市的西北角,總面積6.2平方千米,為典型的青藏高原濕地。該濕地的主要植被是沼澤草甸,覆蓋率95%以上。據(jù)此回答7～9題: 7.拉魯濕地所在的青藏高原能源資源豐富,主要有()①煤 ②石油 ③太陽能 ④水能 ⑤地?zé)崮?/p>

A.①②③ B.②③④ C.①③⑤ D.③④⑤ 8.拉魯濕地的作用主要表現(xiàn)在()①是拉薩市氧氣的主要補(bǔ)給源 ②增加拉薩市區(qū)的空氣濕度和溫差 ③吸附空氣中的塵埃,吸收有毒氣

胸懷大志，經(jīng)天緯地

體,是拉薩市的空氣凈化器 ④有非常大的蓄洪能力,可有效消除拉薩市區(qū)北部的山洪威脅 A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④ 9.關(guān)于拉魯濕地發(fā)展方向的敘述,不可取的是()

A.通過濕地建設(shè)和草種改良,合理發(fā)展畜牧業(yè) B.利用濕地大面積水域發(fā)展水產(chǎn)業(yè) C.利用其獨特的高原天然濕地風(fēng)貌和動植物種類發(fā)展旅游業(yè)

D.利用濕地優(yōu)越的自然條件和拉薩市的廣闊市場,建立蔬菜、瓜果生產(chǎn)基地

有人說,雜交水稻專家袁隆平培育的優(yōu)質(zhì)水稻若申請專利,他將超過比爾·蓋茨成為全球首富,而雜交水稻專家袁隆平培育的水稻良種是利用我國西南深山的野生水稻基因雜交產(chǎn)生的。據(jù)此回答10～12題:

10.下列說法正確的是()

A.生物多樣性對人類的意義重大,人類應(yīng)加以保護(hù) B.人類只需要保護(hù)對人類有貢獻(xiàn)的物種 C.解決糧食問題,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不需要科技創(chuàng)新 D.以上說法都不對 11.雜交水稻專家袁隆平培育優(yōu)質(zhì)水稻的實驗地點應(yīng)在()A.西北地區(qū),溫差大,有利于水稻中營養(yǎng)物質(zhì)的積累 B.青藏高原地區(qū),海拔高,紫外線強(qiáng),可促使水稻基因突變

C.海南島,生長期長,可縮短實驗的時間 D.東北地區(qū),可利用肥沃的黑土地培育優(yōu)質(zhì)水稻 12.野生水稻基因的成功利用反映了()

A.要保護(hù)全球各種生態(tài)系統(tǒng)的平衡 B.保護(hù)地球上的生物多樣性, 是人類資源儲備的一種方式 C.各種自然資源之間是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的 D.生物資源的人口承載力是無限的 讀“我國西部內(nèi)陸兩地景觀示意圖”,回答13～14題: 13.甲地以井為中心在草原上形成沙漠,其原因可能是()A.過度開采地下水,形成地下水漏斗區(qū)

B.干旱地區(qū)地下水含鹽量高,使植物不能生存 C.風(fēng)力侵蝕形成風(fēng)蝕洼地

D.有水源,以井為中心的地區(qū)農(nóng)牧業(yè)活動較多而導(dǎo)致地表植被破壞 14.在乙地區(qū),可能反映該地區(qū)綠洲萎縮的現(xiàn)象是()A.地表反射率下降 B.土壤有機(jī)質(zhì)增加,土壤堅實度下降 C.土壤鹽堿度升高 D.生物生產(chǎn)能力提高

近些年來由于環(huán)保措施得到有效的執(zhí)行,南極洲上空的臭氧空洞正

在不斷縮小,預(yù)計到2050年之前,這個“臭名昭著”的巨大空洞就可以完全被“填補(bǔ)”上了。據(jù)此材料,回答15～16題:

15.有關(guān)臭氧層破壞的說法,正確的是()

A.由人類使用電冰箱、空調(diào)釋放大量的硫氧化物和氮氧化物所致 B.臭氧主要分布在近地面的對流層,容易被人類活動所破壞 C.臭氧層空洞的出現(xiàn),將使世界各地區(qū)降水和干濕狀況發(fā)生變化 D.保護(hù)臭氧層的主要措施是逐步減少破壞臭氧層物質(zhì)的使用 16.“南極臭氧空洞不斷縮小”這一現(xiàn)象說明()

A.大氣對人類排放的有害氣體的自凈能力增強(qiáng) B.人類已經(jīng)不必關(guān)心臭氧空洞等環(huán)境問題

C.環(huán)境與發(fā)展問題得到國際社會的普遍關(guān)注 D.50年后,全球變暖等大氣環(huán)境問題都將得到解決 17.我國違反環(huán)境法律的案例中,引起犯罪的主要原因除部分公民不懂法律外,另外一個主要原因是

茍日新、日日新、又日新

《環(huán)境保護(hù)》綜合檢測 五蓮一中高二地理

()A.經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動 B.執(zhí)法力度不夠 C.環(huán)保意識淡薄 D.環(huán)境狀態(tài)良好,不需要過多保護(hù)

“轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,推行低碳經(jīng)濟(jì)”。“低碳”浪潮已經(jīng)掀起,然而根據(jù)中國低碳網(wǎng)調(diào)查顯示,對“低碳”一無所知的人占49%以上。據(jù)此回答18～20題: 18.關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)的說法正確的是()A.低碳經(jīng)濟(jì)就是指要減少煤炭的燃燒 B.低碳經(jīng)濟(jì)就是指企業(yè)要降低能耗

C.低碳經(jīng)濟(jì)以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ) D.低碳經(jīng)濟(jì)主要是約束企業(yè)行為,與消費(fèi)者無關(guān) 19.低碳經(jīng)濟(jì)要求低碳生活,下列關(guān)于低碳生活的敘述正確的是()A.低碳生活是一種新的生活方式,但現(xiàn)實生活中很難實現(xiàn)B.低碳生活要求我們在生活中要減少能源消耗 C.低碳生活就是指生活中不要用煤取暖 D.低碳生活要求我們不能劇烈運(yùn)動,減少二氧化碳的呼出量 20.中國低碳網(wǎng)調(diào)查結(jié)果告訴我們()A.環(huán)境保護(hù)的觀念尚未深入人心 B.實現(xiàn)低碳生活需要行政干預(yù)

C.實現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)只能依靠法律手段 D.需要加強(qiáng)對低碳經(jīng)濟(jì)和低碳生活的宣傳

二、非選擇題(共40分)21.閱讀下面材料,回答下列問題:(10分)材料一近年來,承德市始終堅持“為首都阻沙源、為京津保水源、為河北增資源、為群眾拓財源”的宗旨,加大林業(yè)建設(shè)力度。其林業(yè)生態(tài)建設(shè)取得顯著成效,造林育林超千萬畝,為京津地區(qū)建起了防風(fēng)避沙的綠色屏障,顯著改善了京津周圍的生態(tài)環(huán)境。黨的十七大報告中提出建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制,以期有效促進(jìn)為保護(hù)生態(tài)環(huán)境而作出重大犧牲的地區(qū)的發(fā)展。材料二 我國部分地區(qū)荒漠化狀況。

(1)圖中所示森林破壞最嚴(yán)重的地區(qū)屬于我國的 林區(qū),破壞嚴(yán)重的原因是。(3分)

(2)材料一中承德市始終堅持的宗旨體現(xiàn)了森林的哪些作用?(3分)

(3)針對上述地區(qū)存在的生態(tài)問題應(yīng)采取哪些措施?(4分)

22.矮圍是一種在枯水期修建圍場,利用水位消漲進(jìn)行非法捕撈的形式,被形象地稱為“魚牢”,在南洞庭湖區(qū)十分常見。2016年3月,湖南省頒布《洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)水環(huán)境綜合治理實施方案》,要求在2017年年底前全面清理拆除洞庭湖內(nèi)的矮圍。圖Ⅰ示意洞庭湖位置 圖Ⅱ示意矮圍照片。

胸懷大志，經(jīng)天緯地

說明湖南省全面清理拆除洞庭湖矮圍的目的。(10分)

23.土壤一般由礦物質(zhì)、有機(jī)質(zhì)、水分和空氣四部分組成。牛肝地是發(fā)育在以紅層軟巖為主的區(qū)域,以密集侵蝕溝和風(fēng)化殼裸露為標(biāo)志的紅層荒漠。下圖表示某地區(qū)不同演替階段下的植物群落與土壤特征變化。

簡述該地區(qū)過度人類活動對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的影響。(10分)

24.閱讀材料,回答下列問題。(10分)

青藏高原北部海拔4 000多米的祁連山區(qū),發(fā)育了典型的濕地和高山草甸生態(tài)系統(tǒng),孕育了豐富的動植物種群。祁連山區(qū)蘊(yùn)藏著35億噸優(yōu)質(zhì)煤,其中木里煤田探明儲量占青海全省的87.3%。下圖為木里礦區(qū)分布示意圖及礦區(qū)景觀圖。

(1)說明圖示木里礦區(qū)分布特點。(2分)

(2)木里礦區(qū)煤炭開采給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境造成的主要危害有哪些?(4分)

(3)青海省政府責(zé)令煤炭企業(yè)限期恢復(fù)礦山生態(tài)環(huán)境。礦區(qū)生態(tài)恢復(fù)可采取的措施有哪些?(4分)

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《環(huán)境保護(hù)》綜合檢測 五蓮一中高二地理

一、選擇題

1.D 2.C 第1題,簡單計算可知,圖示林地與裸地月均溫的差為負(fù)值,說明林地比裸地的年均氣溫要低。林地?zé)崛萘看笥诼愕?氣溫變化緩和,夏季林地氣溫小于裸地氣溫。第2題,該片林地處于學(xué)校與高速公路之間,因此,主要作用是吸煙滯塵、削弱噪音。

3.A 4.C 第3題,讀圖可知,該“環(huán)境變遷”主要發(fā)生在沿海低地,最可能的原因是由于全球變暖,導(dǎo)致海平面上升,沿海低地被淹沒。第4題,使用公共交通工具、購買節(jié)能電器都能減少能源消耗,從而減少溫室氣體的排放,有利于抑制全球變暖。

5.D 6.D 第5題,濕地土壤是緩慢沉積形成的,透氣性不好,濕地種類很多不僅包括沼澤,保護(hù)濕地的意義在生態(tài)方面更為突出。第6題,人類興修水利,超量利用水資源,導(dǎo)致生態(tài)用水不足,致使沼澤破壞。

7.D 8.C 9.D 第7題,了解青藏高原的地質(zhì)構(gòu)造和氣候特點,就能分析出青藏高原的能源分布特點。青藏高原地勢高,空氣稀薄,太陽能資源豐富;地勢高, 落差大,水能資源豐富;板塊交界處,地?zé)崮苜Y源豐富;故答案為D。第8題,濕地具有調(diào)節(jié)氣候的作用,減少溫差增大濕度等,故排除含有②的選項,C項正確。第9題,把拉魯濕地建成蔬菜、瓜果生產(chǎn)基地,會破壞生態(tài),D項不可取,故選D。

10.A 11.C 12.B 本題組考查保護(hù)生物物種的意義。第10題,生物多樣性是地球生命經(jīng)過幾十億年發(fā)展進(jìn)化的結(jié)果,是人類賴以生存和持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),人類應(yīng)加以保護(hù)。第11題,生物育種應(yīng)在低緯度地區(qū)進(jìn)行,因為低緯度地區(qū)熱量充足,可加快育種速度。第12題,野生水稻基因的成功利用,反映了保護(hù)地球上的生物多樣性,是人類資源儲備的一種方式。13.D 14.C 第13題,草原地區(qū)為滿足牲畜飲水而大打機(jī)井,使井口周圍的草地遭受踐踏而退化成沙地。第14題,綠洲萎縮即出現(xiàn)荒漠化跡象,其表現(xiàn)是地表反射率上升,土壤有機(jī)質(zhì)減少,土壤堅實度上升,生物生產(chǎn)能力下降,只有C項正確。

15.D 16.C 本題組考查臭氧空洞有關(guān)問題。第15題,臭氧空洞的出現(xiàn)主要與生產(chǎn)和生活大量使用制冷設(shè)備,排放氟利昂有關(guān);臭氧層位于平流層中;臭氧層能大量吸收紫外線,空洞的出現(xiàn)使得到達(dá)地面的紫外線增多,危害地球生物。故治理措施是減少氟利昂的使用。第16題,臭氧空洞的出現(xiàn)是全球性的環(huán)境問題,“空洞不斷縮小”這一現(xiàn)象表明國際社會共同采取措施進(jìn)行了環(huán)境的保護(hù)和治理,故選C。

17.A 經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動是促使一部分人違反環(huán)境保護(hù)法的另一個主要原因。

18.C 19.B 20.D 低碳經(jīng)濟(jì)就是要減少對自然資源的消耗,減少向環(huán)境中排放的污染物的數(shù)量,要求我們在生活中要節(jié)約能源。中國低碳網(wǎng)調(diào)查結(jié)果顯示對“低碳”一無所知的人占49%以上,說明政府的宣傳力度較小,需要加強(qiáng)宣傳。

二、簡答題答案

21.解析:本題考查生態(tài)環(huán)境問題的分布、成因及其保護(hù)措施。第(1)題,森林破壞嚴(yán)重的地區(qū)位于我國的東北地區(qū),森林的破壞與當(dāng)?shù)氐娜丝趯Νh(huán)境的壓力過大,不合理的經(jīng)濟(jì)活動以及各種原因引起的森林火災(zāi)有關(guān)。第(2)題,材料一中體現(xiàn)了森林的生態(tài)環(huán)境效益:防風(fēng)固沙,涵養(yǎng)水源,保持水土,維護(hù)生物多樣性。第(3)題,針對具體問題采取相應(yīng)措施。

答案:(1)東北 林區(qū)人口增長過快,環(huán)境壓力大;亂砍濫伐、毀林開荒等人類不合理的經(jīng)濟(jì)活動;森林火災(zāi)。(3分)

胸懷大志，經(jīng)天緯地

(2)森林是一種自然資源;森林具有防風(fēng)固沙,涵養(yǎng)水源,保持水土,維護(hù)生物多樣性的重要環(huán)境生態(tài)效益。(3分)

(3)控制人口增長;調(diào)節(jié)農(nóng)、林、牧用地之間的關(guān)系;鼓勵保護(hù)性開發(fā),實施生態(tài)補(bǔ)償;森林選擇性采伐與更新相結(jié)合;加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育,提高公民環(huán)保意識。(4分)

22.答案 美化環(huán)境,恢復(fù)洞庭湖濕地環(huán)境;(2分)保護(hù)魚類資源;(2分)減少在防洪救災(zāi)時對船只帶來的安全隱患;(2分)提高洞庭湖的水質(zhì);(2分)減少人類活動,保護(hù)鳥類生存環(huán)境。(2分)

解析 本題以湖南省拆除洞庭湖的矮圍為切入點,考査其拆除矮圍的目的。主要從矮圍對視覺效果、湖泊水質(zhì)、危害魚類資源及其他生物(如鳥類)的生存環(huán)境以及對防洪救災(zāi)行船帶來安全隱患等方面進(jìn)行分析。

23.答案 隨著人類對植被的破壞,森林、草場退化嚴(yán)重,生物量減少;生態(tài)環(huán)境惡化,生物多樣性減少;土壤有機(jī)質(zhì)含量降低,土層結(jié)構(gòu)破壞,土壤貧瘠;植被減少,土壤涵養(yǎng)水分能力下降;土壤裸露,水土流失加劇,水旱災(zāi)害頻發(fā)。(10分)

解析 從生物量及生物多樣性減少、土壤肥力下降、水旱災(zāi)害頻發(fā)等方面說明過度人類活動對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的影響。

24.答案(1)大通河上游;祁連山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。(2分)

(2)破壞植被,加速土地荒漠化;破壞河流水源地,造成水體污染;破壞生物多樣性。(每點2分,任答兩點得4分)

(3)禁止露天開礦;及時回填礦坑,恢復(fù)礦區(qū)植被;恢復(fù)已破壞的濕地系統(tǒng);加強(qiáng)宣傳,提高人們的生態(tài)意識;加大環(huán)保執(zhí)法力度。(每點1分,任答四點得4分)

解析 第(1)題,結(jié)合圖示信息可直接讀出木里礦區(qū)分布特點。第(2)題,從植被破壞加劇荒漠化、破壞水源地并造成水體污染、造成生物多樣性減少等方面說明煤炭資源開發(fā)的主要危害。第(3)題,從恢復(fù)植被及濕地系統(tǒng)、提高人們的生態(tài)意識、加強(qiáng)執(zhí)法力度等方面采取措施。

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第二篇：孟子兩章教案

一、教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象 2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張 3．背誦短文，積累名言警句 能力目標(biāo)

1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果 德育目標(biāo)

1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識，二、教學(xué)重點

理清論證思路，把握說理方法

三、教學(xué)難點

正確認(rèn)識“得道多助”的時代意義 教學(xué)方法：

講授法，師生互動，板書等

四、教學(xué)過程 1.教學(xué)導(dǎo)入

《(孟子)兩章》選自《孟子·公孫丑下》戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想

《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下 2.作者簡介

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”著有《孟子》一書《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作《孟子》一書記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰(zhàn)爭

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經(jīng)典著作 《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下孟子與《孟子》

《孟子》文章向來以雄辯著稱讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人 3.初讀課文 1.了解預(yù)習(xí)《得道多助，失道寡助》一文的情況 正音：“夫”，fú，發(fā)語詞，放在句首，以引起議論“粟”：谷子與“栗”區(qū)別

節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之 4.對照書下注釋，疏通文句 得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和

——有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理條件；有利于作戰(zhàn)的地理條件，比不上利于作戰(zhàn)的人心團(tuán)結(jié)

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝

——比如一座方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝 “三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小）詞語

之：的城：內(nèi)城郭：外城環(huán)：圍繞，包圍（1）而：連詞，前后是承接關(guān)系（2）之：代“三里之城，七里之郭”（2）而：但是，卻

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

——四面包圍攻打它，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令的條件，可是不能取勝，這是因為利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上利于作戰(zhàn)的地理條件呀 “是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是??的道理” 詞語 夫（fu）：助詞，用在句首，表示要發(fā)議論必：一定者：指“得天時”這種情況矣：語氣助詞，表肯定然而：雖然這樣，但是是：這也：表判斷

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 ——城墻并非不高，護(hù)城河并非不深，武器裝備也并非不精良，糧食供給也非不充足，但是人們卻棄城而逃，是因為利于作戰(zhàn)的地理形勢不如人心團(tuán)結(jié) “人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等 詞語

非：不是也：表判斷池：護(hù)城河兵：兵器革：皮革，指甲胄堅：堅固利：鋒利，銳利粟：糧食委：放棄而：連詞，前后是承接關(guān)系去：離開，逃走之：代這座城池

文中所論述的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素是人和，從中可反映出孟子民貴君輕的政治思想 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利

——所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能只靠劃定的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大 詞語 “故曰”：因此，所以，在文章中起承接作用“故”一筆概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論故 “域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講以：憑借，依靠封疆：疆界；封，疆界之：的 得道者多助，失道者寡助

——得到道義的人很多人幫助他，失去道義的人很少人幫助他

道：治國之道（指施行仁政）者：的，的人失道：無道，違背道義；失，放棄寡：少 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之

——幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下人都?xì)w順?biāo)~語

之，到至：極點“畔”：“叛”的通假字，背叛

以天下之所順，攻親戚之所1畔，故君子有所2不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

——憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打連親戚都背叛的君王，所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利 “君子”，即文章中所說“得道者” 1.詞語、句子

以：用，拿之：助詞1所：表動詞所涉及的對象，這里指歸附的力量2所：這里指眾叛親離者“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”：此句意為“因此，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝”；君子，對統(tǒng)治者和有才德之人的通稱；必：一定；矣：表肯定 5.文言知識

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，古義：內(nèi)城；今義城市郭古義：外城；今義：姓氏）

委而去之(委：古義，放棄今義：常用于把事情交給別人去辦，委任或推委等去古義：離開；今義：往、到，到?去)是天時不如地利也（是古義：這今義：判斷動詞）域民不以封疆之界（域：古義，界限這里的意思是限制今義：常用義為“疆域”或某種范圍，境城、音域等）

親戚畔之(親戚古義：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬今義指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員)池非不深也(池古義：護(hù)城河今義：指水塘，池塘)3．虛詞

代詞他親戚畔之表并列并且泉香而酒例

之助詞的三里之城而表修飾著、地夫環(huán)而攻之 動詞到寡助之至表轉(zhuǎn)折卻、但是環(huán)而攻之而不勝

(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）以之環(huán)而攻之而不勝（代詞）利

以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅利也（銳利）(4)詞類活用：

域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使??鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)6.歸納全文，理清論證思路

1．本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?

答：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”

文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣” 提問：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？

答：引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰因而，第4段絕非多余的閑筆 提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？ 明確：主要體現(xiàn)在兩個方面：（1）.逐層論證，層層深入文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性（2）.議論中運(yùn)用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密 提問：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？ 答：充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當(dāng)時那個歷史時期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性 7.齊讀課文 練習(xí)】教案.一、解釋加點的字。

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《孟子》兩章學(xué)習(xí)資料集 天時不如地利?????（）（）（）地利不如人和?????（）（）（）地利不如人和?????（）（）（）地利不如人和?????（）（）（）七里之郭???????（）（）（）環(huán)而攻之而不勝????（）（）（）環(huán)而攻之而不勝????（）（）（）環(huán)而攻之而不勝????（）（）（）是天時不如地利????（）（）（）池非不深也??????（）（）（）兵革非不堅利也????（）（）（）兵革非不堅利也????（）（）（）兵革非不堅利也????（）（）（）兵革非不堅利也????（）（）（）委而去之???????（）（）（）委而去之???????（）（）（）域民不以封疆之界???（）（）（）域民不以封疆之界???（）（）（）寡助之至???????（）（）（）多助之至???????（）（）（）親戚畔之???????（）（）（）故君子有不戰(zhàn)?????（）（）（）

二、翻譯句子。

1、天時不如地利，地利不如人和。

2、環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

3、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

4、得道者多助，失道者寡助。

5、寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

6、以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

三、用原文回答。

1、人們常引用孟子的“，強(qiáng)調(diào)建立和諧人際關(guān)系的重要?！?/p>

第三篇：孟子兩章教案

知識目標(biāo)

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標(biāo)

1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識，2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

教學(xué)重點

理清論證思路，把握說理方法。教學(xué)難點

正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。教學(xué)方法

1．誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

2．討論點撥法

3．競賽法

4．比較法 教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶 課時安排

2課時 教學(xué)過程

第一課時

[教學(xué)要點] 資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點的理解。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計

同學(xué)們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下。”)今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二，資料助讀

孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、朗讀課文，整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。

2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

四、譯讀課文，把握文意

1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。

2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。

3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）委而幸之(離開。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）

環(huán)而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅利也（銳利）

(4)注意下列加點詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)(5)注意下列句子的翻譯；

天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

1．本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的? 學(xué)生同桌之間討論、交流。

明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。2．學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。

六、總結(jié)升華

教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識的?請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論。

生1：我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。

生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。

生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。

生4：我覺得，戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎? 生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。

生6：在當(dāng)今社會，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢? 教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀(jì)人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的?！暗玫蓝嘀?，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源受到我們的重視。

七、布置作業(yè)

1，背誦全文。

2．整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。

第二課時

[教學(xué)要點] 學(xué)生自讀《生于憂患，死于安樂》，教師設(shè)計相關(guān)問題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計

設(shè)計(一)大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

設(shè)計(二)美國阿拉斯加的一個自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢?(學(xué)生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。)二，朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。(加點詞重讀)3．學(xué)生大聲讀課文。

三，理清論證思路，背誦課文

1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

多媒體顯示： 第一板塊：文言知識

(1)讀準(zhǔn)下面的字。

①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂

(2)注明下列句中的通假字并解釋。

①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入則無法家拂士

④所以動心忍性(3)一詞多義。

舜發(fā)于畎畝之中

行拂亂其所為 天將降大任于是人也

① ② 死于安樂 入則無法家拂士

今亡亦死，舉大計亦死 膠鬲舉于魚鹽之中

③ ④

國恒亡 死即舉大名耳 舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人也

⑤ ⑥

發(fā)于聲 扶蘇以數(shù)諫故(4)翻譯句子。

①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。

③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。④然后知生于憂患而死于安樂也。

第二板塊：思想內(nèi)容

(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

(2)這篇短論在論證方法上有什么特色? 第三板塊：才華展示

(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

學(xué)生課堂競賽成果展示：

關(guān)于思想內(nèi)容：

(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。

(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。

才華展示：

(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

第四篇：《孟子》兩章教案

一、知識點撥與學(xué)法引導(dǎo)

（一）整體感知

《得道多助，失道寡助》這篇短論，從決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時”、“地利”、“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進(jìn)行論證，開篇即提出論點，接著設(shè)例進(jìn)行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語，邏輯性很強(qiáng)。

《生于憂患，死于安樂》文章由歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例，歸納出自己的觀點：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大業(yè)，必須先在思想、生活和行為等方面都經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨煉。其次從正反兩方面論證經(jīng)過磨煉的益處，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理，進(jìn)而得出全文的中心論點：生于憂患，死于安樂。

（二）學(xué)法引導(dǎo)

1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，就本文而言，不僅要學(xué)生讀準(zhǔn)字音，斷對句子，還應(yīng)對文中的排比句進(jìn)行反復(fù)誦讀，以體會排比句在議論文中的作用。

2、正確辨析課文中疑難字、詞、句的意義，加深對通假字、古今異義現(xiàn)象的認(rèn)識，學(xué)習(xí)對知識進(jìn)行分類整理。

3、找文章關(guān)鍵句(中心句)，提高整體理解文章的能力，理解孟子在兩篇短文中表明的思想觀點。

4、兩篇短文在寫作方法上有許多共同點，可采用比較閱讀法閱讀。

（三）審美鑒賞 居安思危的警戒美

孟子的“得道多助，失道寡助”這句話，本是戰(zhàn)國時期討論戰(zhàn)爭勝負(fù)問題時提出的觀點，而戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，因而也適用于政治。直到今天，在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義仍然是處理國家與國家、民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則。國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù)，一切違背該法則的行為必將以失敗告終?！皯n勞興國，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂”等也常被用來勉勵人們要居安思危，增強(qiáng)民族憂患意識。這一條條古訓(xùn)無不閃爍著世世代代中國人民自我警戒、自我奮進(jìn)的美的光芒。

（四）重點難點突破

1、兩文分別闡明了作者怎樣的觀點?你對作者的觀點有什么看法?

[析]設(shè)計此題，首先是引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握文章，其次，就作者在兩篇短文中表明的觀點，讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗，談?wù)勛约旱目捶?，既?qiáng)化學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合知識的能力。[參考答案]：

《孟子?公孫丑》主要闡明了孟子認(rèn)為統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張?！睹献?告子》主要闡明了孟子的人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的人才觀?？捶ǎ裕?/p>

2、《得道多助，失道寡助》一章，作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的主客觀因素歸結(jié)為哪幾個?作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何?

[析]本題主要是考查學(xué)生對課文內(nèi)容的餓了解，概括提煉要點信息的能力。[參考答案]作者把決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的主客觀因素歸結(jié)為“天時”“地利”“人和”三個方面。三者中，作者認(rèn)為，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理條件，但最終起決定作用的還是“人和”，即人心所向，上下團(tuán)結(jié)。

3、《生于憂患，死于安樂》一章，開頭一節(jié)共列舉了哪些人的事例?這些事例共同說明了什么道理?它們對論證本文的論點起什么作用？

[析]設(shè)計此題，既有利于考查學(xué)生對課文內(nèi)容的了解，也便于深入理解本章作者在選材、構(gòu)思上的特點。

[參考答案]第一節(jié)列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等六個人的事例。這些人都是由卑微而顯貴，經(jīng)歷過艱苦環(huán)境磨練的杰出歷史人物，意在說明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國重任，必須經(jīng)受磨煉的道理。這六個人的典型事例，為本文要論證的論點提供了典型的事實論據(jù)。

4、比較《得道多助，失道寡助》與《生于憂患，死于安樂》兩則短論，在論證方面的異同。

[析]此題意在通過比較，理清兩則短文的邏輯層次，進(jìn)一步加深對兩篇短論在寫法放的特點的理解。[參考答案]：（1）相同點：兩篇短論都運(yùn)用了類比論證的方法。第一則以戰(zhàn)爭中的事例作為例證，強(qiáng)調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國的道理；第二則從個人事例說起，在得出“困境出人才”這個觀點后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出論點。

（2）不同點：兩則短文提出論點的方式不盡相同。第一則短文的論點在文章中間部分點明，然后對論點進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點，不再對論點進(jìn)行解說。

在論證結(jié)構(gòu)上，第一則采用了總起——分承——最后總結(jié)的結(jié)構(gòu)方式，第二則采用的是先分后總的結(jié)構(gòu)方式。

二、自學(xué)階梯評估 達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

1、《得道多助，失道寡助》選自，中心論點是。闡述了孟子的政治主張。《生于憂患，死于安樂》選自，中心論點是。闡述了孟子的人才觀。

2、請給下列加點字注音。

米粟（）親戚畔（）之傅說（）法家拂（）士

3、用“／”正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏（1）域民不以封疆之界

（2）入則無法家拂士，出則無敵國外患。

4、下列句子中沒有通假字的一句是()A．困于心，衡于慮B．寡助之至，親戚畔之。C．得道多助，失道寡助D．入則無法家拂士

5、解釋下列句中加點詞的古今不同意思： 池非不深也。古義：今義：

6、請摘錄一個逆境磨煉人才的典型事例。

能力提高

閱讀下面的語段完成習(xí)題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

1、對下面語句中加點詞解釋不正確的一項是（）A．傅說舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔 B．曾益其所不能曾：同“增”，增加。C．衡于慮，而后作作：發(fā)作

D．出則無敵國外患者出：在外面，指國外。

2、比較下列各組加點的詞語，意思相同的一項是（）A．國恒亡B．故天將降大任于是人也

河曲智叟亡以應(yīng)故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手 C．故天將降大任于是人也D．國恒亡 安能辨我是雄雌則有去國懷鄉(xiāng)

3、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子（1）故天將降大任于是人也。（2）生于憂患，死于安樂。

4、下面對所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項是（）

A．作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B．本文在論述造就人才問題時，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。C．文章在闡述的思路上，先從國家再說到個人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D．本文中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

5、“逆境能成才”是《生于憂患，死于安樂》一文闡述的觀點，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎?”這是許多學(xué)生可能產(chǎn)生的一個疑問。對此，請聯(lián)系歷史或現(xiàn)實生活中的事例作簡要分析。

開放探究

閱讀下面文言選段，完成習(xí)題。

今之學(xué)者，讀古人書，多訾（zǐ指責(zé)）古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人因不能無失。然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？（選自錢大昕《潛研堂文集》）

1．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

然試易地以外，平心而度之，吾果無一失乎？

2．請用簡潔的語言概括出作者的觀點。

3．請梳理作者的論證思路，填寫下面方框。

4．你怎樣看待“今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失”的行為？

三、資料下載 孟子(約前372一前289年)，名軻，字子輿。戰(zhàn)國鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于子思(孔子之孫)的弟子，是孔子之后的儒家大師，也是戰(zhàn)國時著名的思想家、政治家、教育家、散文家。孟子政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說：強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”、省刑薄賦，對人民作一定的讓步。其目的雖在維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的長遠(yuǎn)利益，但在當(dāng)時也具有一定的積極意義。他提出“性善”論，肯定人性生來是善的，但也重視環(huán)境和教育對人的影響。主張社會分工，卻由此導(dǎo)出“勞心者治人，勞力者治于人”的論點。他的哲學(xué)體系屬于主觀唯心主義，過分強(qiáng)調(diào)人的主觀精神作用，斷言“萬物皆備于我”，對后來宋代儒學(xué)影響很深。

孟子為了實現(xiàn)他的政治主張，曾游說齊、魏、滕、宋等國。當(dāng)時各國諸侯正以攻伐爭霸為賢，視孟子的“行仁政”學(xué)說為，脫離實際，因而不予采納。孟子退而講學(xué)著述，其言行的記載，保存在《孟子》一書中?！睹献印番F(xiàn)存七篇。每篇都以第一句中的兩個或三個字作為篇名。內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說和哲學(xué)、倫理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”，成為儒家學(xué)者初學(xué)必讀的書籍。

《孟子》不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專著。其文氣勢磅礴，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，又長于比喻，用形象化的事物和語言說明復(fù)雜的道理，對后世散文的發(fā)展影響很大。

第五篇：孟子兩章測試題

《〈孟子〉兩章》測試題

一、給黑體的字注音

１、失道寡（）助

２、傅說（）

３、膠鬲（）

４、畎（）畝

５、人恒（）過

６、親戚（）

７、行拂亂其所為（）

８、舜（）

二、解釋詞語

１、七里之郭（）

２、池（）非不深也

３、兵（）革非不堅利也

４、域（）民不以封疆之界

５、親戚畔（）之

６、固（）國不以山溪之險

７、人恒過（），然后能改

８、入（）則無法家拂士

９、出（）則無敵國外患者

１０、曾益（）其所不能

１１、困于心，衡于慮，而后喻（）

１２、得道（）多助，失道寡助

１３、征（）于色，發(fā)于聲

１４、傅說舉于版筑（）之間

１５、百里奚舉于市（）

１６、委而去（）之

１７、天將降大任于是（）人也

指出下面各句中黑體的字相當(dāng)于哪個字并解釋

１、寡助之至，親戚畔之。

２、所以動心忍性，曾益其所不能。

３、困于心，衡于慮，而后作。

４、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

四、解釋句子

１、所以動心忍性，曾益其所不能。

２、得道者多助，失道者寡助

３域民不以封疆之界

４、管夷吾舉于士

５、寡助之至，親戚畔之。

６、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之

７、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

七、填空

１、《得道多助，失道寡助》“得道者”指

，“道”指

，“君子 ”指。

２、《得道多助，失道寡助》“道”的得失決定了什么？（用原文詞語概括）

３、《得道多助，失道寡助》文中體現(xiàn)全篇結(jié)論的句子是。

4．鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之??

５、“天”在“降大任于是人”之前，首先怎樣作，目的是什么？用原文回答。

六、綜合練習(xí)。

４、《生于憂患，死于安樂》中的一段所舉事例六個人的共同點是什么

６、作者是用什么來證明“天時不如地利”這一論點的？請默寫出原文。

《魚我所欲也》練習(xí)題

一、給下列加點字注音。

簞

羹

蹴

屑

二、解釋下列加點的詞。

1．二者不可得兼（）

2．故不為茍得也（）

3．所惡有甚于死者（）4．故患有所不辟也（）

5．如使人之所欲莫甚于生（）

6．賢者能勿喪耳（）

7．蹴爾而與之（）

8．萬鐘于我何加焉（）

9．是亦不可以已乎（）

10．此之謂失其本心（）

三、比較下列加點詞意義的異同。

1.所識窮乏者得我與（）

．2.所欲有甚于生者（）

蹴爾而與之（）

萬鐘于我何加焉（）

3.萬鐘則不辯禮義而受之（）

4.行道之人弗受（）

由是則生而有不用也（）

今為畝室之美為之（）

5.呼爾而與之（）

6.非獨賢者有是心也（）

由是則生而有不用也（）

是亦不可以已乎（）

四、找出下列句子中的通假字，并解釋其含義。

1．故患有所不辟也。

通

2．萬鐘則不辯禮義而受之??

通

3．所識窮乏者得我與?

通

4．鄉(xiāng)為身死而不受??

通

五、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

1．非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

2．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

3．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?

1．課文中運(yùn)用兩兩相對的句子，它們句式相同，意思相對或相反。試從課文中找出兩句這樣的句子，并默寫出一句你以前學(xué)過的這樣的句子。

2．本文中的千古名句是哪一句?你從中得到哪些啟示?

七、閱讀下面文言語段?；卮饐栴}。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

1．解釋下列加點的詞。

(1)死亦我所惡．（）

(2)則凡可以得生者何不用．．．也()

2．下列加點的“于”與“所欲有甚于生者”中的“于”用法相同的一項是（）。A．指通豫南，達(dá)于漢陰

B．子墨子聞之，起于齊

C．貧者語于富者

D．苛政猛于虎也

3．上文中“所欲有甚于生者”指的是_______，“所惡有甚于死者”指的是_______；“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”一句中“由是”在文中解釋為_______，“不用”、“不為”者指的是

4．這段文字主要運(yùn)用了_______、_______等論證方法。

5．這段文字的主要論點是什么?它是怎樣提出來的?試簡要分析。

6．“舍生取義”者在中國歷史上一貫受人崇敬，請舉出一位因“舍生取義”而令你崇敬的英雄人物，并默寫出他的一句曾深刻影響你的名言。

7．結(jié)合實例談?wù)勀銓Α胺仟氋t者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”的理解。

答案：

一、dān gēng cù xiè6

二、l．兼有、并存

2．茍且取得、茍且偷生

3．厲害、重要

6．禍患、災(zāi)難

5．假如、假使

6．不丟掉

7．用腳踢

8．有什么益處9．停止，放棄l0．天性、天良

三、l．與，通“歟”語氣助詞，用在句末。

與，給。

2．于，比。

于，對。

3．則，卻。

則，就。

4．之，的。

之，代詞。

5．而，連詞，表順承。

而，但是6．是，這樣的。

是，這。

四、1．“辟”通“避”，躲避

2．“辯”通“辨”，辨別

3．“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。4．“鄉(xiāng)”通“向”，從前。

五、l．并不是只有賢能的人有這種想法，人人都會有，賢能的人能夠不遺失罷了。2．吆喝著給他吃，行路的也不接受，用腳踢著給他吃，乞丐也會因輕視而不肯接受。

3．萬鐘的俸祿如果不辨別是否合禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢?4．從前寧可死了也不接受，現(xiàn)在為了所認(rèn)識的貧窮的人感激我而去做了。

六、1．略；2．生，我所欲也??舍生而取義者也。啟示(略)

七、l．(1)痛恨、厭惡(2)有什么手段不可用呢2．D 3．義不義按這種辦法做“君子之人”或“舍生取義者”4．比喻論證

正反對比論證5．主要論點：舍生取義。用比喻(或類比)的方式提出。先以魚和熊掌設(shè)喻，得出結(jié)論：舍魚而取熊掌者也。再由前面的設(shè)喻引出論點：舍生而取義者也。魚喻“生”，熊掌喻“義”，“生”與“義”的價值已判高下。

6．例如文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

7．例子不限，只要能證明“賢者能勿喪耳”即可。