第一篇：辛棄疾論文：辛棄疾帶湖時(shí)期涉酒詞研究

辛棄疾論文：辛棄疾帶湖時(shí)期涉酒詞研究

【中文摘要】辛棄疾是南宋時(shí)期的曠世奇才和成就斐然的詞人。朱熹評(píng)價(jià)辛棄疾以“卓犖奇才,疏通遠(yuǎn)識(shí),經(jīng)綸事業(yè),有股肱王室之心,游戲文章,亦膾炙士林之口”。本文以辛棄疾帶湖時(shí)期的涉酒詞為研究對(duì)象,通過(guò)整理辛棄疾600余首詞篇,并從中篩選出帶湖時(shí)期的涉酒詞,進(jìn)而研究辛棄疾帶湖時(shí)期涉酒詞的題材分類、思想內(nèi)容和成因探析。文章分為四個(gè)部分,具體如下:第一部分,筆者主要對(duì)辛棄疾帶湖時(shí)期涉酒詞進(jìn)行界定。分析酒詞關(guān)系、涉酒的界定,以及帶湖時(shí)期辛棄疾涉酒詞的界定。第二部分,主要分析辛棄疾帶湖時(shí)期涉酒詞的主要意象、題材分類和思想內(nèi)容。通過(guò)分析詠物類、送別類、唱和類和祝壽類等四類涉酒詞涉及的范圍來(lái)研究辛棄疾的心理狀況。在題材分類的基礎(chǔ)上,從落寞英雄的憤世之情、他鄉(xiāng)游子的家國(guó)之思、擁軍萬(wàn)夫的軍人意識(shí)和欲罷不能的“止酒”矛盾等幾個(gè)方面,分析研究辛棄疾帶湖時(shí)期涉酒詞的思想內(nèi)容。并在此基礎(chǔ)上,深入探究辛棄疾身處鄉(xiāng)野,心系天下的憂國(guó)之心以及不能舒展抱負(fù),創(chuàng)建偉業(yè)的抑郁之情。第三部分主要從三個(gè)方面深入分析辛棄疾帶湖時(shí)期涉酒詞形成的原因。筆者認(rèn)為,宋代酒文化的興盛與齊人好飲的傳統(tǒng)是不容忽視的背景原因;而宋代偏安一隅的局面、辛棄疾耿...【英文摘要】As a poet lived in the Southern Song Dynasty,Xin qiji who has extraordinary talent has made brilliant achievement in the field of poetry.Zhu xi who is also a great

scholar appraised that Xin qiji whose articles has won universal praises in academic circles has many specialities such as outstanding talent, lofty insight, magnificant career and aspirant ambi-tion.This passage take poem related to alcohol written by Xin qiji in the period of his living in Belt Lake as the object of study.By clearing up 600...【關(guān)鍵詞】辛棄疾 帶湖時(shí)期 涉酒詞 思想內(nèi)容 成因

【英文關(guān)鍵詞】Xin qiji the period of Belt Lake poem related to alcohol reason 【目錄】辛棄疾帶湖時(shí)期涉酒詞研究5-711Abstract7-8

摘要

1.1 引言1.3 本文的學(xué)術(shù)意緒論11-161.2 辛棄疾詞的研究現(xiàn)狀11-12義與研究方法12-1312-1

31.3.1 本文的學(xué)術(shù)意義

1.4 辛棄疾帶湖時(shí)期1.3.2 本文的研究方法13涉酒詞的界定13-1613-1

41.4.1 酒詞關(guān)系與涉酒詞的界定辛1.4.2 辛棄疾帶湖時(shí)期涉酒詞綜述14-16棄疾帶湖時(shí)期涉酒詞的主要意象、題材分類和主要情感16-3116-1717-2219-2021-222.1 辛棄疾帶湖時(shí)期涉酒詞意象和分類2.2 辛棄疾帶湖時(shí)期涉酒詞所屬題材分類2.2.1 詠物類17-192.2.3 唱和類20-

212.2.2 送別類2.2.4 祝壽類2.3 辛棄疾帶湖時(shí)期涉酒詞的主要情感

22-312.3.1 落寞英雄的憤世之情23-252.3.2 擁軍萬(wàn)夫的軍人意識(shí)25-2626-28

2.3.3.淺吟低唱的閑適之歌辛棄疾2.3.4 欲罷不能的“止酒”矛盾28-31帶湖時(shí)期涉酒詞成因探析31-4431-3331-32

3.1 宋代酒文化背景影響3.1.1 繁榮的酒文化與發(fā)達(dá)的造酒業(yè)3.1.2 豪飲之風(fēng)的齊人傳統(tǒng)

32-3

33.2 帶湖隱居的背景原因33-3833-3

43.2.1 酒神精神的體現(xiàn)

3.2.3 辛棄疾3.2.2 辛棄疾悲劇的一生34-37化解悲劇的途徑和方式37-38疾的影響38-44

3.3 帶湖時(shí)期角色轉(zhuǎn)換對(duì)辛棄

3.3.2

3.3.1 辛棄疾思想分析38-42社會(huì)自我向獨(dú)立自我轉(zhuǎn)換的原因42-44酒詞的意義44-4647-49情況49-50結(jié)語(yǔ)46-47

4.辛棄疾帶湖時(shí)期涉參考文獻(xiàn)附錄：作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文目錄、科研

致謝50

第二篇：淺析蘇軾和辛棄疾詞的意象差異 對(duì)外漢語(yǔ) 論文

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淺析蘇軾和辛棄疾詞的意象差異

【摘要】 詞因意象的的存在而存在，也因意象的生發(fā)而升華到美的境界，從藝術(shù)的客觀角度來(lái)看，意象是組成美感境界的重要藝術(shù)質(zhì)素，鮮明獨(dú)特的意象往往體現(xiàn)出詩(shī)人的個(gè)性風(fēng)格。在浩如煙海的中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作者中，蘇軾與辛棄疾都是承前啟后的文學(xué)大家，二人的詞中意象卻有所不同，蘇軾詞中“月”“菊”“江河”等意象反映出文人的高雅和曠達(dá)，而辛棄疾詞中的“金戈”“鐵馬”則彰顯出英雄的豪邁，我就從意象的角度探本逐末，來(lái)探討蘇辛二人的詞意象的差異

【關(guān)鍵詞】蘇軾

辛棄疾

意象

差異

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前言

宋代偉大的詞人蘇軾和辛棄疾，他們?cè)~的風(fēng)格既有同，又存異。蘇軾以他豪放的感情，坦率開(kāi)朗的胸懷，改變了晚唐五代的詞家婉約的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派的風(fēng)格；辛棄疾則繼承發(fā)揚(yáng)了這種豪放的、浪漫主義詞風(fēng)，又創(chuàng)造了更為雄奇闊大的意境，他的詞風(fēng)生動(dòng)突兀，筆酣墨飽，氣勢(shì)飛舞，正是他們的這種豪情壯志，決定了蘇、辛詞的獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了不同的意象，本文通過(guò)分析兩人不同的性格和經(jīng)歷來(lái)探究蘇辛詞意象方面的差異。

一 蘇軾的生平簡(jiǎn)介

蘇軾（1037-1101）是中國(guó)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。嘉佑進(jìn)士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時(shí)反對(duì)變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績(jī)。后以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，出知杭、潁、揚(yáng)、定四州。徽宗初遇赦召還。詩(shī)、詞和散文都代表北宋文學(xué)最高成就。蘇軾的詩(shī)大都抒寫(xiě)仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作。詩(shī)風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻。

蘇軾是一位承前啟后的文學(xué)大家，“天下之至公也”，他以革新精神和豐富廣泛的創(chuàng)作實(shí)踐轉(zhuǎn)變了從晚唐五代以迄宋初婉約綺靡的詞風(fēng)，打破了詩(shī)詞界限而“以詩(shī)為詞”。①在用詞描繪壯闊雄渾的形象和意象方面，蘇軾在北宋詞史上是開(kāi)了先河。他在營(yíng)造意象的同時(shí)，體現(xiàn)出在特殊時(shí)代背景中所透射出的創(chuàng)作者個(gè)體獨(dú)特的生命體驗(yàn)和人格神韻，從而形成了具有獨(dú)特美感的意象組合體系，這正是蘇詞曠達(dá)的集中體現(xiàn)。

二 辛棄疾的生平簡(jiǎn)介

棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。原

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字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱蘇辛。劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀?！睔v任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。曾在江西上饒一帶長(zhǎng)期閑居。光復(fù)故國(guó)的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。

王國(guó)維曾說(shuō)：“以我觀物，物皆著我之色彩?！雹谛翖壖惨云涮赜械难酃庥^物，任何普通的景物都能幻化、創(chuàng)造成軍事意象。在他軍人的意念中，靜止的青山能變成奔騰飛馳的戰(zhàn)馬，林間的松樹(shù)也幻化成等待檢閱的勇武士兵。抒情意象軍事化，是辛棄疾詞所獨(dú)具的藝術(shù)特色。辛棄疾所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)的意象，又使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)變。

三 蘇辛詞意象的差異

蘇軾與辛棄疾有著不同的經(jīng)歷與性格，因此，他們?cè)谝庀蟮倪\(yùn)用上是有所差異的。蘇軾年幼受過(guò)良好的家庭教育，年少成才，服膺儒家經(jīng)世濟(jì)民的政治思想，生性疏狂，與詞作之中常流露出“致君堯舜”的人生理想和匡國(guó)濟(jì)民的誠(chéng)摯愿望?！督亲印っ苤莩霁C》：

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎、看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中、何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

這是蘇軾被貶密州時(shí)所作。詞中描寫(xiě)詞人“為報(bào)傾城隨太守”出外打獵的熱鬧場(chǎng)面，在浩蕩的狩獵隊(duì)伍中，刻畫(huà)了一位“親射虎”“射天狼”的英雄形象。此時(shí)的蘇軾，雖然“鬢微霜”，但又何妨呢？詞人還等著有一天，朝廷能夠重新舉用自己，到時(shí)就能夠?yàn)槌?、為黎民百姓挽開(kāi)“如滿月”的雕弓，“西北望，射天狼”，擊退遼夏異族的侵?jǐn)_，穩(wěn)定北宋的邊疆。世人常以“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！眮?lái)概括表現(xiàn)東坡詞的風(fēng)格。殊不知，這首《江城子·密州出獵》更能展現(xiàn)東坡的積極用事、馳騁邊疆、以身許國(guó)的凌云壯志。是蘇軾詞之所以為后人評(píng)為“豪放”的詮釋。

蘇軾詞的創(chuàng)作高峰是在被貶黃州期間。蘇軾被貶黃州后，失去俸祿，于是向當(dāng)?shù)刂暾?qǐng)東坡上一塊地，自己下地耕作，以解日常柴米油鹽之需。也是在這段期間，蘇軾留下《念奴嬌·赤壁懷古》、《定**·莫聽(tīng)穿林打葉聲》、《臨江仙夜·歸林皋》等眾多膾炙人口的佳作，以辛棄疾為首的辛派詞人受到蘇軾詞風(fēng)的影響，繼承和發(fā)展

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了蘇詞“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的宏壯氣象和豪放風(fēng)格。

詞人不同的人生旅歷是造成作品意象不相一致的主要原因之一。與蘇軾的出生經(jīng)歷不相同，辛棄疾出身行伍，曾經(jīng)組織、參加過(guò)抗金的義軍，后從北方回歸南宋朝廷，尋求報(bào)國(guó)之門(mén)，與蘇軾詞一個(gè)明顯的區(qū)別，就是辛詞里，多出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)的一系列意象。“吳鉤”“旌旗”“馬上琵琶”等意象群在辛詞中頻繁出現(xiàn)，創(chuàng)作出一幅幅宏偉壯闊的軍事景象，浸透一股股昂奮豪放的情懷?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》：

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

“劍”、“吹角”、“連營(yíng)”、“八百里”、“五十弦”、“沙場(chǎng)”、“的盧”、“弓”等軍事意象密集組織在一起，構(gòu)成雄豪壯闊的審美境界?！榜R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”急湊、跳躍的節(jié)奏唱跳出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈和殘酷，洋溢男兒征戰(zhàn)沙場(chǎng)、誓死不懼的豪邁。在這里，血性男兒的力度美和崇高美鑄就了辛詞慣有的陽(yáng)剛之美、豪放詞風(fēng)。辛棄疾詞豪放，意象多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，也表現(xiàn)為選用意象的宏偉壯闊，如：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”“漢家組練十萬(wàn)，列艦聳高摟”“鯨飲未吞海，劍氣已橫秋”等等。不論是寫(xiě)人還是物，總寫(xiě)的如此有氣勢(shì)，這是與蘇軾詞相似的。但更主要的是表現(xiàn)在思想內(nèi)涵上，他“大聲鞋鞘，小聲鏗鈞，橫絕六合，掃空萬(wàn)古”的雄豪之氣正是蘇軾所不具備的，也是其獨(dú)到之處。辛詞往往是既描繪壯闊的意象，又袒露豪壯心志，在一首詞中它們是統(tǒng)一的。其《水調(diào)歌頭·壽趙潛介庵》“一筋為飲千歲，江海吸流霞。問(wèn)道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。”寫(xiě)飲酒借用的意象極有氣勢(shì)，但他不是借酒消愁，而是抒發(fā)收復(fù)山河的凌云壯志。辛棄疾是文武兼?zhèn)涞挠⑿?，一生以氣?jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，其詞也充分展現(xiàn)出他的英雄情懷和英雄個(gè)性。出身行伍的辛棄疾有橫戈殺敵的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，既熟悉軍事生活，又時(shí)刻準(zhǔn)備著重披戰(zhàn)袍，躍馬橫槍，再建奇功。正由于如此，過(guò)去親身經(jīng)歷的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，不能不時(shí)時(shí)激發(fā)他的詩(shī)情，涌上他的筆端。一首《鶴鴿天》僅僅用四句就生動(dòng)的概括了戰(zhàn)役的全過(guò)程：“壯歲族旗擁萬(wàn)夫，錦檐突騎渡江處。燕餅夜捉銀胡翰漢箭朝飛金仆姑?！背浞址从沉诉@次戰(zhàn)役的激烈神速?！端堃鳌さ墙蒂p心亭》也是其代表作之一，詞中“喚取紅巾翠袖，攝英雄淚” 表露作者的苦悶、失意、悲憤之情，然而詞中亦透著豪氣，“休說(shuō)妒魚(yú)堪繪，盡西風(fēng)，季鷹歸未。求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?！苯鑿埣菌椇驮S祀的典故，說(shuō)明自己不能像他們一樣，不論個(gè)人多么失意，也不能忘懷國(guó)事，這種氣概正是有別于蘇軾的。蘇軾在失意時(shí)想的是“買(mǎi)田陽(yáng)羨吾將老”（《菩薩蠻》）。辛詞豪放與蘇詞曠達(dá)之異，歸根到底是入世與出世之別。辛棄疾的創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)政治、人民生活緊密結(jié)合，將其抗金報(bào)國(guó)、反對(duì)妥協(xié)的愛(ài)國(guó)激情與英雄氣概，通過(guò)縱橫自如、掃空萬(wàn)古的豪放詞章傾吐出來(lái)，大量軍事戰(zhàn)爭(zhēng)意象的出現(xiàn)正是他的卓具陽(yáng)剛之美的豪放派惡詞作能緊扣時(shí)代的共 頁(yè)

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主旋律并盡顯生活的力度。

辛棄疾豪放的胸襟不遜于蘇軾，甚至可以說(shuō)是有過(guò)之而無(wú)不及；可是，對(duì)于事故的通透達(dá)觀，辛棄疾遠(yuǎn)遜于蘇軾，蘇軾年少除接受儒家學(xué)說(shuō)的熏陶外，同時(shí)又廣泛涉獵釋、道兩家學(xué)說(shuō)，在北宋三教合一的思想氛圍中游刃有余。蘇軾早年思想里摻和老莊之道，這對(duì)他后來(lái)在仕途上屢遭貶斥、歷盡坎坷，而仍然能堅(jiān)定沉著、樂(lè)觀曠達(dá)奠定思想基礎(chǔ)。詞人的人生態(tài)度是曠達(dá)的，是在人生困境中力求自我超脫、以最平常的心態(tài)來(lái)欣賞人生的風(fēng)雨陰晴：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨今嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”（《定**·莫聽(tīng)穿林打葉聲》），故較之蘇軾的能進(jìn)能退，辛棄疾則陷入欲進(jìn)不能，欲退不忍的兩難境地，“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人，不見(jiàn)吾狂耳。知我者，二三子?！保ā顿R新郎·甚矣吾衰矣》）英雄無(wú)用的壓抑感和壯懷豪情無(wú)人理解的孤獨(dú)感成為辛棄疾心中無(wú)法排解的愁緒，“欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休”，只能將苦水往肚子里咽。在進(jìn)退方面來(lái)說(shuō)，蘇軾之所以表現(xiàn)出與辛棄疾不一樣的曠達(dá)，這是因?yàn)樘K軾思想兼?zhèn)淙?、釋、道三教，深悟?qū)嵪?，?duì)人間世故練就曠達(dá)的通透，“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前?！保ā肚邎@春·孤館燈青》）所以在屢遭貶斥、身處逆境時(shí)能夠保持濃郁的生活情趣和秉持開(kāi)懷通徹的胸襟，不至于和辛棄疾一般無(wú)從釋?xiě)?，這正是個(gè)人性格使然。

總之，蘇軾詞的豪放主要表現(xiàn)為詞中意象雄壯，他將意象之雄壯與心志之曠統(tǒng)一在一首詞中；而辛棄疾的豪放，不僅表現(xiàn)在描寫(xiě)對(duì)象的雄偉上，更主要是表現(xiàn)在思想內(nèi)涵的豪放，意象之雄與心志之壯和諧統(tǒng)一。

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結(jié)論

蘇軾改變了宋以來(lái)詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，創(chuàng)造出與文士日常生活、官場(chǎng)生活相關(guān)的意象和自然山水意象。辛棄疾對(duì)其進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)，他所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)意象，使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)變。蘇軾詞中的“明月”“菊竹”“山水”意象體現(xiàn)出士大夫階層文人的曠達(dá)情懷，而辛棄疾因其特殊的身份和軍旅經(jīng)歷，意象所表現(xiàn)出的不僅僅是文人的情懷，還有“金戈”“鐵馬”等意象作為英雄人物的雄豪壯闊的個(gè)性特色。由此可見(jiàn)，詞人的不同經(jīng)歷和性格，對(duì)其詞中意象有深遠(yuǎn)影響。

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致謝

本篇學(xué)位論文是在我的老師**教授的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。許老師多次詢問(wèn)論文進(jìn)程，并為我指點(diǎn)迷津，幫助我開(kāi)拓研究思路，精心點(diǎn)撥、熱忱鼓勵(lì)。在此，謹(jǐn)向許老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。

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參考文獻(xiàn)：

｛1｝劉乃昌 《辛棄疾論叢》 齊魯書(shū)社，1979年6月 ｛2｝賀新輝主編 《宋詞鑒賞辭典》 北京燕山出版社 ｛3｝吳文治 《宋詩(shī)話全編》 南京 江蘇古籍出版社 1998 ｛4｝袁行霈主編 《中國(guó)文學(xué)史》（第三卷）北京 高等教育出版社 2004

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學(xué)年設(shè)計(jì)（論文）紙

注釋

①“以詩(shī)為詞”是陳師道對(duì)蘇詞的評(píng)論，見(jiàn)《后山詩(shī)話》.②出自清·王國(guó)維撰，黃霖等導(dǎo)讀，《人間詞話》，上海古籍出版社，2004.③本文所引蘇軾與辛棄疾詞均出自賀新輝主編，《宋詞鑒賞辭典》，北京燕山出版社.共 頁(yè)

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