第一篇：作風(fēng)建設(shè)名言警句
1、由儉入奢易，由奢入儉難。(宋??司馬光)
釋：從儉樸變?yōu)樯莩奕菀?，從奢侈變?yōu)閮€樸就很難了。
2、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。(唐??李商隱)
釋：認(rèn)真全面地觀察分析一下以前的賢人、國(guó)和家庭，能成功的都是由于勤儉，衰敗滅亡的都是由于奢侈。
3、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в诙琛?唐??韓愈)
釋：學(xué)業(yè)精進(jìn)于勤奮荒廢于嬉戲，做事情成功于努力毀壞于懶惰。
4、從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。(元??白樸)
釋：從來(lái)能成為好事的都生于儉樸，自古瓜兒是先苦后甜。
5、一粒紅米飯，幾滴牛頜血。珊瑚枝下人，銜杯吐不歇。(唐.鄭遨)
釋：一粒紅米飯里包含著好幾滴牛下巴頦的血，可被人拿去做成酒后，有人坐在珊瑚枝下狂飲，以至嘔吐不止。
6、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。((唐??無(wú)名氏)
釋：勸你不要沉溺于《金縷衣》一類的歌曲之中，而要愛(ài)惜少年時(shí)期的寶貴光陰，要乘著大好時(shí)機(jī)有所作為，如錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)就來(lái)不及了。
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
釋：不被富貴所惑亂，不被貧賤所移志，不被威武強(qiáng)暴所屈服，這才是大丈夫。
8、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。(荀子)
釋：使國(guó)家富足的辦法，在于節(jié)制消費(fèi)和使民豐裕，并善于把盈余儲(chǔ)藏起來(lái)。
9、救奢必可儉約。(南朝??范曄)
釋：挽救奢侈時(shí)尚的辦法必定是節(jié)約儉樸。
10、食之以時(shí)，用之以禮。(孟子)
釋：對(duì)金錢谷粟等財(cái)富，要按照時(shí)令和禮法，合理地、有節(jié)制地使用和消費(fèi)。
11、明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。(荀子)
釋：賢明的君主必須發(fā)展生產(chǎn)，節(jié)約開(kāi)支，開(kāi)發(fā)財(cái)源，處處考慮賦稅、賑濟(jì)是否有違反制度的情況。
12、以九式均節(jié)財(cái)用。一曰祭祀之式，二曰賓客之式，三曰喪荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰幣帛之式，七曰芻秣之式，八曰匪頒之式，九曰好用之式。(《周禮??卷二》)
釋：用九種法式節(jié)約財(cái)政開(kāi)支：一是祭祀按規(guī)則，費(fèi)用不超支，二是待賓客不鋪張浪費(fèi)，三是辦喪事要節(jié)約，四是君王的膳食、衣服、車馬等費(fèi)用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是贈(zèng)送賓客財(cái)物適度，嚴(yán)格按規(guī)定，七是飼養(yǎng)牛馬的草料要具體規(guī)定，不過(guò)量，八是分賜群臣錢物要嚴(yán)加限定，九是施贈(zèng)友好的錢財(cái)嚴(yán)格規(guī)定，不得隨便。
13、夫?yàn)閲?guó)者，由為家邊，計(jì)財(cái)力之所任，審趨舍之舉動(dòng)，不營(yíng)難成之功，捐棄分外之役。(唐??房玄齡)
釋：治理國(guó)家和管理家庭一樣，須計(jì)算自己財(cái)力的擔(dān)負(fù)能力，弄清楚自己所應(yīng)進(jìn)退的方向，不去做那些難以完成的事情以防勞民傷財(cái)，拋棄或減少額外的差役。
14、奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。(唐??房玄齡)
釋：奢侈所造成的浪費(fèi)，超過(guò)了天災(zāi)。
15、天行健，君子以自強(qiáng)不息。(《周易》)
釋：天體的運(yùn)行剛健壯大，君子以天道行事，其人生要強(qiáng)大自己，生命不息，奮進(jìn)不止。
16、青天白日的節(jié)義，自暗屋漏室中培來(lái)；旋轉(zhuǎn)乾坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處繰出。(《萊根譚》)
釋：光明磊落的偉大人格和節(jié)操，都是從蓬門敝戶的艱苦環(huán)境中磨練出來(lái)的；足以治國(guó)平天下的韜略，都是從小心謹(jǐn)慎的作事態(tài)度中磨練出來(lái)的。
17、不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后可以成遠(yuǎn)功。(明??方孝儒)
釋：不為取得小的成績(jī)而安于現(xiàn)狀，然后就可以成為大人才；不被小的便宜所誘惑，然后才可以成就遠(yuǎn)大的功業(yè)。
18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。(清 顏元)
釋：聰明有作為的人是肯下功夫努力奮斗的平常人，平常人是不肯下功夫奮斗而沒(méi)成為聰明有作為的人。
19、富貴本無(wú)根，盡從勤里得。(明??馮夢(mèng)龍)
釋：富貴本來(lái)不能生根，都是要從勤儉中才能得到。
20、繩鋸木斷，水滴石穿。(宋??羅大經(jīng))
釋：只要功夫到了，繩子可以鋸斷木頭，水可以滴穿石頭。:
21、志不堅(jiān)者智不達(dá)。(墨子)
釋：意志不堅(jiān)強(qiáng)的人，智慧也不會(huì)發(fā)達(dá)。
22、滄海可填山可移，男兒志氣當(dāng)如斯。(宋??劉過(guò))
釋：大?？梢园阉钇?，高山可以把它移走，男兒的志氣應(yīng)是這樣的。
23、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。(宋 蘇軾)
釋：以前能成就大事業(yè)的人們，不光是有超出別人的才能，還必須是有堅(jiān)韌不拔的意志。
24、天地之財(cái)，要看他從來(lái)處，又要看他歸宿處。從來(lái)處要豐要養(yǎng)，歸宿處要約要節(jié)。(明??呂坤)
釋：天地之間的財(cái)物，要看它的來(lái)處，又要看它的去處。來(lái)的地方要豐厚要培養(yǎng)，去的地方要約束要節(jié)儉。~
25、做官都是苦事，為官原是苦人。官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步。(明??呂坤)
釋：當(dāng)官都是苦差事，為官的原是辛苦的人。官職高一步，他的責(zé)任便加大一步，憂勤便增加一步。
26、奔走揖拜之日多而公務(wù)填委，簡(jiǎn)書酬酢之文盛而民事罔聞。時(shí)光只有此時(shí)光，精神只有此精神，所專在此，則所疏在彼。(明??呂坤)
釋：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公務(wù)扔到一邊；簡(jiǎn)書酬酢之文到處飛，人民的事必然茫然而無(wú)人過(guò)向。時(shí)光只有這些，精神只有這點(diǎn)，所專心的光放在應(yīng)酬上，在事業(yè)、政務(wù)上必然疏怠荒廢。
27、一苦一樂(lè)相磨練，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者其知始真。(《萊根譚》)
釋：在人生中有苦也有樂(lè)，只有在苦難中不斷磨練而得來(lái)的幸福才會(huì)長(zhǎng)久；在求學(xué)時(shí)既要有信義，也要有懷疑精神，遇到懷疑的就去求證，只有在不斷考證中得來(lái)的學(xué)問(wèn)才是真學(xué)問(wèn)。
28、居安思危，戒奢以儉。(魏征《諫太宗十思疏》)
釋：勸諫唐太宗在安居樂(lè)業(yè)之時(shí)，也要時(shí)刻想著危險(xiǎn)將要來(lái)臨，要戒奢侈，行節(jié)儉。
29、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。(《墨子〃辭過(guò)》)釋：節(jié)儉就會(huì)昌盛，淫佚享樂(lè)則會(huì)敗亡。
1、動(dòng)搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將逸豫亡身。
2、法到嚴(yán)時(shí)生廉政，官到清時(shí)更愛(ài)民。
3、只要當(dāng)一天干部，就要做一天清官。
4、穩(wěn)得住心神，管得住身手；抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。
5、自古清官民贊頌，從來(lái)污吏法難容。
8、執(zhí)政以廉為先，為官以勤為本。
9、廉政以立身，勤政以務(wù)公，善政以富民。
10、水美不在深，而在清澈；人美不在貌，而在廉潔。
11、官為輕，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。
12、一身正氣敢碰硬，兩袖清風(fēng)不染塵。
14、為政不貪，頭頂藍(lán)天；為政不廉，利劍高懸。
15、智者，以別人慘痛的教訓(xùn)警示自己；愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。
17、塘中偏有自潔蓮，一塵不染；世上本無(wú)后悔藥，三思而行。
19、淡泊名利，清風(fēng)拂袖身自正；曲直分明，正氣在胸威自生。20、勿以善小而不為，不以惡小而為之
21、地獄到天堂，萬(wàn)里之遙；天堂到地獄，一念之差。
22、民心如秤，稱出孰貪孰廉；民意如鏡，照出誰(shuí)辱誰(shuí)榮。
25、公正清廉心無(wú)愧，光明磊落夢(mèng)不驚。
26、和諧社會(huì)，杜絕腐敗雜音；今事可追，何須船到江心補(bǔ)漏遲。
27、情、理、法，勿忘法為先；權(quán)、錢、責(zé)，切記責(zé)為重。
28、理想不可無(wú)，傲氣不可有，錢財(cái)不可貪，欲望不可縱。
29、自重、自省、自律，方能保持本色；慎權(quán)、慎欲、慎獨(dú)，自會(huì)榮辱不驚。
30、千線萬(wàn)線，別碰廉政“高壓線”，這路那路，莫走腐敗“不歸路”。
31、以“廉”持家，節(jié)節(jié)快樂(lè)，用“貪”度日，“獄獄”寡歡！
32、為官四則運(yùn)算：加自律，減貪欲，乘廉政，除腐敗。
33、以愛(ài)為軸，以廉為半徑，可以畫出幸福的花園；以權(quán)為軸，以貪為半徑，只能圈出罪惡的牢垣！
34、吃一點(diǎn)、拿一點(diǎn)、卡一點(diǎn)、要一點(diǎn)，早晚毀在這一點(diǎn)； 勤一生、德一生、廉一生、潔一生，多少幸福此一生。
35、廉當(dāng)鐮，可以除雜念；欲為獄，只能積災(zāi)難。
36、你貪我貪，國(guó)家要癱；你廉我廉，民心相連。
37、良友如梯，批評(píng)關(guān)愛(ài)賽良醫(yī)，幫你修身明事理，扶你青云千萬(wàn)里；惡友如刀，阿諛?lè)畛信鸟R屁，誘你用權(quán)謀私利，陷你萬(wàn)劫不復(fù)地。
38、做清官不易，須一生言行寫成；成貪吏不難，僅一念之差。
39、松柏貴在正直，勁竹貴在氣節(jié)，梅花貴在高潔，公仆貴在無(wú)私。
40、錢眼雖小能銬住手，酒杯雖淺能淹死人。
41、“貪”得過(guò)“分”必致貧，“婪”得過(guò)“火”必自焚。
42、八小時(shí)內(nèi)要忠于職守，八小時(shí)外要守住操守；斷絕別人行賄的念頭，不給自己腐敗的想頭。
43、莫拿腐敗的鈔票去換法庭的傳票。
44、歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
45、以銅為鏡可以正衣冠 以史為鏡可以知興替
46、以法為鏡可以治天下 以德為鏡可以安邦國(guó)
47、以公為鏡可以聚民心 以廉為鏡可以生威望
48、以榮為鏡可以圖進(jìn)取 以勤為鏡可以補(bǔ)短絀
49、以人為鏡可以明得失 以己為鏡可以思功過(guò)
●不注重學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。（鄧小平）● 治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)（江澤民）
●是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。（江澤民）●權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀（胡錦濤）。●常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。（胡錦濤）●要立志做大事，不可立志做大官。（孫中山）●子帥以正，孰敢不正？（孔子）
●天作孽，猶可違；自作孽，不可活。（《孟子〃公孫丑上》）●禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。（老子《道德經(jīng)》）● 魚吞餌，蛾撲火，未得而喪其身；猩醉醴，蚊飽血，已得而亡其軀。
●其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！袂Ю镏蹋瑵⒂谙佈?。●小洞不補(bǔ)，大洞受苦。
●勿以善小而不為，勿以惡小而為之。●權(quán)大不忘責(zé)任重，位高不忘公仆心?！窬尤∥嵘??！窬訖z身，常若有過(guò)。
●堂堂正正做人，清清白白為官，踏踏實(shí)實(shí)辦事。●君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！袷帜欤焓直乇蛔??！袢粢瞬恢羌耗獮椤！窬訐裆贫??！?前車之覆，后車之鑒。
●位尊不泯公仆心，權(quán)重不移為民志?！裎锉刈愿?，而后蟲(chóng)生?！窆??！穹ňW(wǎng)恢恢，疏而不漏。●親君子，遠(yuǎn)小人，慎交友。
●當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯。●常在河邊看，就是不濕鞋。●儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
●以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！?惡不可積，過(guò)不可長(zhǎng)。
●為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安民而不擾民為本。
● 道德當(dāng)身，故不以物惑。●窮則獨(dú)善其身；達(dá)則兼濟(jì)天下?！窠挥呀恍牟唤回?cái)?！褚皇ё愠汕Ч藕蕖！裥」?jié)不保終累大德。
●非理之財(cái)莫取，非理之事莫為?！袢バ阂员１菊妫e小善以成大德?！穸嘈胁涣x必自斃?！癫获婕?xì)行，終累大德。
●先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！駳v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！窀毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（孟子）?！窦翰徽赡苷?。
●貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺。●心底無(wú)私天地寬。
●良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！窦媛?tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。
●嚴(yán)是愛(ài)，松是害，真正監(jiān)督是關(guān)愛(ài)?！穹抢碇?cái)莫取，非理之事莫為?！裼罢叨似浔?，欲下廉者先其身?！裾湔x不謀其利，明其道不計(jì)其功?！裾暼巳ズ螅涝谌诵??！窬訛檎酪孕奚頌楸尽！裱月氛?，國(guó)之命脈。
●昂揚(yáng)不墜青云志，下看金玉不如泥。●權(quán)力是柄雙刃劍，為民則利，為己則害。廉政紀(jì)律要記清，警鐘長(zhǎng)鳴頭腦醒； 常思權(quán)力人民給，玩弄權(quán)術(shù)法不允。管好自家身邊人，借水行舟丟威望。人做事講民主，獨(dú)往獨(dú)來(lái)失民心； 不廉生腐須當(dāng)心，一時(shí)差錯(cuò)悔終生。治腐之本在于治人，治人之本在于治心； 治心之本在于治欲，知足常樂(lè)腐從何生 執(zhí)政以廉為本，為官以勤為先。
2、做人一身正氣，為官一塵不染。
3、名位利祿皆為身外之物，品格事業(yè)才是立身之本。
4、清正在德，廉潔在志。
5、黨的事業(yè)重如山，個(gè)人名利淡如水。
6、有公德乃大，無(wú)私品自高。
7、名節(jié)重于泰山，利欲輕如鴻毛。
8、一文雖微，能污清白人格，萬(wàn)金價(jià)昂，難收公道人心。
11、心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴(yán)。
12、為政不貪，頭頂藍(lán)天；為政不廉，利劍高懸。
13、賢能興家，廉可避禍。
14、權(quán)力和廉政相加等于服務(wù)，權(quán)力和貪欲結(jié)合等于自斃。
15、職權(quán)，對(duì)廉潔者是一根人生的拐杖；對(duì)貪婪者是一把自刎的利刃。
16、戒貪，求心安理得；慎行，為正人君子。
17、心底無(wú)私天地寬，一生一世不翻船。
18、牢記宗旨，永葆本色。
21、蟻穴失察必崩大壩，小賄不拒定成巨貪
23、不貪不占，以品行得聲譽(yù)，全心全意，當(dāng)公仆贏人心。
24、克服“衙門作風(fēng)”，力倡雷厲風(fēng)行。
25、大事小事秉公辦事，小節(jié)大節(jié)廉字為節(jié)。
27、千金經(jīng)手過(guò)，不沾一文錢。
28、勿為名累，勿為利鎖，勿為權(quán)迷，勿為欲困。
29、金錢美女不下水，花言巧語(yǔ)不受騙。30、污泥不染為尊，清正廉明為貴。
31、官勿躁，當(dāng)權(quán)勿暴，當(dāng)人勿傲。
32、名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。
33、多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明
34、身有正氣，不言自威。
35、為政重在廉，做人重在誠(chéng)；說(shuō)話重在信，辦事重在實(shí)。
36、勤奮做事盡公仆之責(zé)，清白做人守黨員之本。
37、把住自己的嘴，清靜如水。拴住自己的腿，足不沾灰。管住自己的手，甘愿吃虧。收住自己的心，無(wú)私無(wú)畏。
38、貪欲是腐敗的溫床，自律乃廉潔的沃土。
39、廉政勤政堂堂正正，秉公為民清清白白。40、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
41、貪欲無(wú)度，牢獄自筑。
42、“貪”字近乎“貧”，“婪”字近乎“焚”。
43、警鐘長(zhǎng)鳴長(zhǎng)鳴長(zhǎng)警，醒言常省常省常醒。
44、與其后悔于已然，不如防患于未然。
45、廉潔源于自律，墮落始于貪婪。
46、廉能生威，廉能聚人，廉能聚心。
47、廉政準(zhǔn)則天天念，心中有條高壓線。
48、勿為名累，勿為利鎖，勿為權(quán)迷，勿為欲困。
49、污泥不染為尊，清正廉明為貴。50、防微杜漸，勿使小節(jié)成大惡； 反腐倡廉，常將警鐘鳴心頭。
51、貪是腐蝕心靈的毒酒，廉是滋補(bǔ)身心的良藥。
52、心公官必正，行端官自清。
53、常懷為民之心，常聽(tīng)為民之言，常思為民之策，常興為民之舉，常記為民之托。
54、兩袖清風(fēng)，為黨為民不為私。
55、為官以廉為先，為政以勤為基，為民以實(shí)為本。
56、廉潔奉公處處為群眾著想，艱苦奮斗事事為人民操心。
57、高尚的人為廉政找方法，墮落的人為腐敗找借口。
58、交友信義為先，從政勤廉為本。
59、理想信念不動(dòng)搖，拒腐防變根扎牢。60、世上黃金貴，清廉價(jià)更高。
61、廉潔乃干部之魂，勤政是公仆之本。62、不勤，無(wú)以成就事業(yè)； 不廉，難以凝聚人心。
63、領(lǐng)導(dǎo)有正氣，職工有士氣，單位有朝氣。64、為官以廉為先，從政以勤為本。65、黨風(fēng)正則人心向，政風(fēng)正則令暢通，民風(fēng)正則富思進(jìn)，家風(fēng)正則萬(wàn)事興。66、廉不言貧，勤不言苦。67、貪婪的欲望使人墮落，廉政的品質(zhì)使人奮進(jìn)。68、以誠(chéng)為人，以勤為政，以廉為官。69、一身正氣兩袖清風(fēng)，一塵不染克己奉公，一絲不茍勤于政務(wù)，一生為民樂(lè)在其中。70、水不流則腐，官不廉則敗。71、興廉政之風(fēng)，樹(shù)浩然正氣。
72、嚴(yán)是愛(ài)，松是害，廉潔從政做表率。73、勤與廉相連，奢與腐相通。
74、位不在高，廉潔則名； 權(quán)不在大，唯公則靈。75、清廉則無(wú)畏，秉公則無(wú)私。
76、以公為矛，銳不可當(dāng)； 以廉為盾，堅(jiān)不可催。77、賢內(nèi)助興夫興國(guó)蔭及后代；貪內(nèi)助害夫害國(guó)殃及子孫。78、走正道 勤儉清廉 一生坦蕩 全家幸福 上邪路 奢侈貪婪 心驚膽顫 難逃法網(wǎng) 79、奢欲貪 儉生廉
80、做人貴在品，為官重在廉
81、廉而潔，一身正氣；勤而儉，兩袖清風(fēng)
82、清白做人，才能輕松做人；清白做官，才能輕松做官 83、取人一文，我的人則一文不值 84、仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心 85、廉潔，公務(wù)員的護(hù)身符
86、歷覽古今多少官，成由清廉?dāng)∮韶?87、處事公平，平似水；為官清廉，潔如冰。
88、靜心超然，守一分寧?kù)o；少私寡欲，保一生平安。89、反腐倡廉，警鐘長(zhǎng)鳴。90、財(cái)欲是只虎，色欲是柄劍 91、貪使人墮落，廉使人奮進(jìn)
92、得志時(shí)貴在清醒，失意時(shí)重在平衡
93、一個(gè)人只有在他努力使自己升華才能成為真正的人 94、給予比接受更快樂(lè) 95、在職一陣子，做人一輩子
97、領(lǐng)導(dǎo)有正氣，職工有士氣，單位有朝氣。98、廉不言貧，勤不言苦。99、水不流則腐，官不廉則敗 100、興廉政之風(fēng)，樹(shù)浩然正氣。101、不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩 廉政格言警句
（二）1、金竹千年不變節(jié)，云松萬(wàn)年不彎腰。
2、花以芳香而美，官以清廉而貴。
3、志不可無(wú)，傲不可有，財(cái)不可貪，欲不可縱。
4、納諫求賢，有容乃大；激濁揚(yáng)清，無(wú)欲則剛。
5、松竹梅，歲寒三友；廉正清，為官三要。
6、寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。
7、大節(jié)不可失，小節(jié)不可縱。
8、心無(wú)私欲，自然會(huì)剛；人無(wú)邪念，自然公正。
9、位卑未泯濟(jì)民志，權(quán)重不移公仆心。
10、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
11、所覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。
12、物必先腐也，而后蟲(chóng)生之。
13、君子先擇而后交，小人先效而后擇。
14、不作大官做大事，芳名千古永不朽。
15、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
16、人生的意義在于付出而不是索取。
17、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
18、毛毛細(xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)私心毀名節(jié)。
19、以史為鑒知興衰，以人為鏡明得失。20、甘守清廉報(bào)家國(guó)，不為貪臟羞兒孫。
21、儉以廉為本，奢為貪之源，戒之，慎之。
22、草生峰不顯偉岸，松長(zhǎng)谷底不失高節(jié)。
23、貪似火，無(wú)制則燎原；欲如水，不遏必滔天。
24、為人要勤奮，為民要服務(wù)，為黨要貢獻(xiàn)，為官要廉政
25、心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然
26、公仆銘胸，常聞警鐘；清廉舒坦，敬業(yè)從容。
31、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
32、莫以廉小而不為，莫以貪小而為之。
33、擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
34、扣錯(cuò)第一顆紐扣將一錯(cuò)到底，擋住第一次誘惑將一路順風(fēng)。
35、不為富貴涉貪路，寧守清貧養(yǎng)廉名。
36、常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。
37、吃菜根淡中有味，守法律夢(mèng)里不驚。
38、守得清廉勝似富。
39、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。廉政對(duì)聯(lián)
1、關(guān)懷師生苦樂(lè)起廉風(fēng)，心系群眾冷暖靠勤政。
7、選賢任能，風(fēng)正氣順創(chuàng)大業(yè)；奉公守法，政通人和奔小康
8、大地回春山青水秀景色美，全民尚廉風(fēng)清月朗風(fēng)氣新。
9、公平公正廉潔奉公公仆本色，民情民風(fēng)執(zhí)政為民民眾心聲。
11、共產(chǎn)黨以廉為榮與時(shí)俱進(jìn)謀發(fā)展，教職工視清是樂(lè)求實(shí)奮進(jìn)譜新篇。
12、體民情察民意辦實(shí)事細(xì)雨潤(rùn)物，端黨風(fēng)正黨氣講廉潔清風(fēng)沁人。
15、講黨性講原則弘揚(yáng)正氣澤被天地，嚴(yán)管理嚴(yán)監(jiān)督反對(duì)歪風(fēng)德化蒼生。
31、功高不傲千人敬，權(quán)大無(wú)私萬(wàn)眾夸。
48、發(fā)揚(yáng)清政愛(ài)民傳統(tǒng)，反對(duì)貪污受賄歪風(fēng)。
49、黨政勤廉國(guó)家興盛，教風(fēng)純潔事業(yè)繁榮。50、以德治國(guó)業(yè)興財(cái)旺，艱苦創(chuàng)業(yè)國(guó)富民康。
51、職位有高低都是創(chuàng)業(yè)者，工作無(wú)貴賤要當(dāng)實(shí)干家。
52、創(chuàng)業(yè)唯艱，先輩倍嘗辛苦；守成不易，后人應(yīng)戒奢華。
54、對(duì)人對(duì)事不能利己，為國(guó)為民理應(yīng)奉公。
55、辦事光明磊落人人愛(ài)，為官公正勤廉處處夸。合作與團(tuán)結(jié)篇
1、你的鐘聲只有在齊鳴時(shí)才能聽(tīng)見(jiàn)，在單獨(dú)鳴響時(shí)——只會(huì)淹沒(méi)在那些舊鐘的一片響聲里。（蘇聯(lián)高爾基）
2、一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進(jìn)才能移山填海。（雷鋒）
3、惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。（印度 泰戈?duì)枺?/p>
4、一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。（雷鋒）
5、團(tuán)結(jié)就是力量。
6、三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。
7、一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。
8、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
9、眾人拾柴火焰高。
10、單絲不成線，獨(dú)木不成林。
11、人心齊，泰山移。
12、大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干。
納諫篇
1、先民有言，詢于芻蕘。(《詩(shī)經(jīng)?大雅?板》)釋：先民，古代賢人。詢，詢問(wèn)，請(qǐng)教。芻蕘chúráo，割草打柴的人。
2、千夫諾諾，不如一士之諤諤。(宋?蘇軾《講田友直字序》)釋：夫，一般人。諾諾，連聲答應(yīng)，表示順從不違。士，有識(shí)見(jiàn)的人。諤è諤，直言爭(zhēng)論。
3、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。(漢?王充《論衡?書解篇》)釋：宇，屋檐。失，失誤。草野，指民間。經(jīng)，儒家經(jīng)典。諸子，諸子百家。
4、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。(黃石公)
5、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。(徐特立)審時(shí)適變篇
1、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。(《淮南子?氾論訓(xùn)》)釋：茍，如果。法，取法。周，合。循，遵循。
2、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)。(宋?蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也?！?釋：治，治理，掌握。不若，不如。時(shí)，時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。
1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（漢?桓寬）釋：要想影子正時(shí)就把個(gè)人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。
2、但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。（《舊唐書》）釋：只要立的標(biāo)桿是直的，就不會(huì)照彎曲的影子。
3、大臣法，小臣廉。（明?黃綰）釋：大臣能夠遵紀(jì)守法，小臣就能廉潔。
4、但得官清吏不橫，即是村中歌午時(shí)。（宋?陸游）釋：只要使得作官的清正，當(dāng)吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護(hù)，就可歌舞升平了。
5、智者不為非其事，廉者不為非其有。（漢?韓嬰）釋：聰明的人不去做并不是沒(méi)有事做，而是知那事不能做；廉潔的人不去貪占并不是他有財(cái)物，而是知道不應(yīng)去貪占。
6、儉節(jié)則昌、淫夫則亡。（墨子）釋：儉樸節(jié)約就會(huì)昌盛，淫欲放蕩就會(huì)滅亡。
7、竊人之財(cái)，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。（孔子）
釋：偷竊別人的財(cái)物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。
8、存心邪僻，任爾燒香無(wú)點(diǎn)益；持身正大，見(jiàn)吾不拜有何妨。（古楹聯(lián)）
釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒(méi)一點(diǎn)益處，持身光明正大，見(jiàn)了我不拜又有何妨。（此聯(lián)的“吾”指神象）
9、為政戒貪。貪利貪，貪名亦貪，勿務(wù)聲華忘政本；養(yǎng)廉唯儉。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。（古對(duì)聯(lián)）釋：作官?gòu)恼湄?。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽(yù)也是貪。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養(yǎng)廉唯有儉樸。行節(jié)儉，嚴(yán)于律己算是儉；只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對(duì)己嚴(yán)，對(duì)人寬來(lái)保持品行方正而有節(jié)操。
10、人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行有慮。因之，肅賄風(fēng)，由上起。上之所為，以導(dǎo)下也；上所不好，以檢下也。（唐?陸贄
釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。只是因?yàn)樾匈V對(duì)個(gè)人有利，不行賄又有顧慮。所以，要肅行賄之風(fēng)，應(yīng)由上做起，因?yàn)樯厦娴淖龇?，可以引?dǎo)下面，上面不去受賄，可以制止下面不來(lái)行賄。
11、臣門若市，臣心是水。（《漢書》）
釋：當(dāng)官的門前象集市一樣熱鬧，當(dāng)官的心要象水一樣清澈。
12、瓜田不納履，李下不整冠。（《樂(lè)府詩(shī)》）
釋：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子樹(shù)下帽子歪了也不用手整理。
13、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（元?王冕）釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節(jié)在世界上。
14、欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止;貪無(wú)了,如猩嗜酒,鞭血方休。（（《勸戒全書》）
釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒(méi)有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。
15、貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。（唐?柳宗元）釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來(lái)驅(qū)使。
16、手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。（明?于謙）
釋：手帕蘑菇線香等這些土特產(chǎn)，本來(lái)是供人民用的，許多地方官卻搜刮來(lái)奉獻(xiàn)給上司，反而殃害人民。我自己只帶兩袖子清風(fēng)去見(jiàn)皇上，免得人民議論長(zhǎng)短。
17、其身正，無(wú)令而行；其身不正，雖令不從。（孔子）釋：領(lǐng)導(dǎo)者自己持身公正，就能使下屬自覺(jué)去行動(dòng)；自己身不正，雖然下令人們也不認(rèn)真服從。
18、公則生明，廉則生威。（朱舜水）釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。
19、寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人。（唐?杜荀鶴）釋：就是做一個(gè)在世上閑著吟詩(shī)的人，也不要做竊取功名利祿的人。
20、心不清則無(wú)以見(jiàn)道,志不確則無(wú)以立功。(宋?林逋)釋：心里不清白就是沒(méi)有道德，志向不堅(jiān)定就不能立功。
21、以聽(tīng)官府之大計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來(lái)裁判其政績(jī)好壞；六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。一是廉善，即善于治理，享有辭譽(yù)。二是廉能，不僅要有辭譽(yù)，而且政令能行。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。四是廉正，即作風(fēng)正派，公正無(wú)私。五是廉法，依法行事，沒(méi)有過(guò)失。六是廉辨，辨別能力強(qiáng)，沒(méi)有疑惑。
22、廉者憎貪，信者疾偽。（唐?陳子昂）釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對(duì)虛偽。
23、據(jù)土子民，治國(guó)治眾者，不可以圖利。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。（漢?陸賈）
釋：據(jù)有一定的領(lǐng)土管理著成群百姓，從事治理國(guó)家和民眾的人，千萬(wàn)不可以圖謀私利。如果借助手中的權(quán)力臵辦個(gè)人產(chǎn)業(yè),那么就不能教化百姓,國(guó)家的法令政策他們也就不會(huì)服從。
24、不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（明末?黃宗羲）
釋：不以個(gè)人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益；不以個(gè)人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。
25、官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。最慚吳隱奩線薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。（清?鄭燮）
釋：官被罷免后我沒(méi)攢下錢財(cái)，是兩袖清風(fēng)，只是憑著賣畫來(lái)糊口，最慚愧的是女兒出嫁我沒(méi)給臵辦嫁妝，只能贈(zèng)給你我畫的幾筆蘭花。
26、貪愛(ài)沉溺即若海，利欲熾然是火坑。（《重訂增廣》）釋：沉溺到貪占和愛(ài)欲中就是進(jìn)了苦海，利欲太重了就等于跳進(jìn)火坑。
27、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。毋以己長(zhǎng)而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。（《重訂增廣》）
釋：不要私下給人小恩小惠而影響大局，不要借助公論而解決私情，不要以個(gè)人的長(zhǎng)處去比別人短處，不要因自己拙笨而嫉妒別人才能。不要仗勢(shì)凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。
為政篇
1、上者，民之表也。表正，則何物不正?。鬃樱┽專鹤鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。
2、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）
釋：身居大臣位臵的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。
3、大者不能,小者不為,是棄國(guó)捐身之道也。(荀子）釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。
4、乃知國(guó)家事，成敗固人心。（宋.王禹戎）釋：要知道國(guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。
5、政通人和，百?gòu)U俱興。（宋.范仲淹）釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。
6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者,必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清.唐甄）
釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。
7、水濁無(wú)掉尾之魚，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。（北齊.劉晝）釋：水渾濁了就沒(méi)有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。
8、為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。（清.康熙）釋：作為上級(jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。
9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。h.王符）釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。
10、自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。(宋.王安石)釋：自古以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。
11、無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。
12、吳王事事堪誤國(guó)，未必西施賽六宮。(唐.陸龜蒙)釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國(guó)家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^(guò)六宮嬪妃所造成滅亡的。
13、不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋.李覯）釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。
14、得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。（《列子.說(shuō)符》）釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。
15、明主好要，暗主好詳。（荀子）
釋：聰明的人愛(ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。
16、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。（墨子）
釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉?，善良的意?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。
17、君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn)；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。
18、貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。（漢.司馬遷）
釋：華麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。
19、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。（三國(guó).諸葛亮）
釋：思考問(wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。
20、明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國(guó)策》）釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。
21、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。（三國(guó).諸葛亮）釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。
22、駑馬馳,駿馬悲;駑馬肥，駿骨朽。（清.梁佩蘭）釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了。
23、有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（明.張君正）釋：對(duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。
24、治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋〃楊時(shí))釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹(shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。
25、當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.呂祖謙）釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。
26、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。(宋.林逋)釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。
27、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際。
28、能探風(fēng)雅無(wú)窮意,始是乾坤絕妙詞。(明.方孝儒）釋：能夠探討出《詩(shī)經(jīng)》的無(wú)窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。
29、只手遮天曾幾時(shí),萬(wàn)人有口終須說(shuō)。(明.瞿式耜)釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。
30、亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（宋．曾鞏）
釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢(shì)就狂舞起來(lái)，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。
31、政貴有恒。（《尚書?畢命》）釋：恒，長(zhǎng)久不變。
32、有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為。（《尹文子》卷上）釋：弗，不。為wéi，做。
33、居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私。（宋?蘇轍《新論中》）
釋：居，平時(shí)。發(fā)，發(fā)動(dòng)。果敢，堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。
34、政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。（《宋史?薛極傳》）
釋：益，增益，擴(kuò)大。未至，沒(méi)有達(dá)到的地方。及，及到。未周，沒(méi)有覆蓋的地方。
35、上安下順，弊絕風(fēng)清。（宋?周敦頤《拙賦》）釋：弊，弊端。絕，絕跡。風(fēng)，風(fēng)氣。
嚴(yán)格執(zhí)法篇
1、出政施教，賞善罰暴。（墨子）
釋：出任政事和實(shí)施教育，就要獎(jiǎng)賞善良和懲罰暴虐。
2、邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。（宋〃林逋）釋：邪惡和正直是決定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。
3、天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。（明〃張居正）
釋：天下的事情，立法并不難，難的是立了法必須執(zhí)行；聽(tīng)別人的意見(jiàn)建議并不難，難的是聽(tīng)了后能去照著做。
4、奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。（韓非子）釋：掌管執(zhí)行法規(guī)的人堅(jiān)強(qiáng)，就能使國(guó)家強(qiáng)盛；掌管執(zhí)行法規(guī)的人軟弱，就會(huì)使國(guó)家衰弱。
5、殺人者死，然后人莫敢殺；傷人者刑，然后人莫敢傷。（宋〃李覯）釋：對(duì)殺人的處以死刑，以后就沒(méi)人敢殺人了；對(duì)傷人的處以刑罰，以后就沒(méi)人敢隨便傷人了。
6、無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰。（荀子）
釋：沒(méi)有功勞就不進(jìn)行獎(jiǎng)賞，立了功的就要獎(jiǎng)賞，沒(méi)有罪過(guò)就不進(jìn)行懲罰，犯了罪的就要懲罰。
7、巨壑雖深，獸知所避；烈火至猛，人無(wú)蹈死。（宋〃蘇舜欽）
釋：大溝壑雖深，野獸能知道躲避開(kāi)；大火雖非常猛烈，人沒(méi)有踩上燒死的。
8、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。（荀子）
釋：不進(jìn)行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風(fēng)邪氣；光教育而不實(shí)行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。
9、賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。（唐〃元結(jié)）
釋：只獎(jiǎng)賞善良的而不懲罰作惡的就會(huì)出亂子，只懲罰作惡的而不獎(jiǎng)賞善良的也會(huì)出亂子。
10、賞無(wú)度則費(fèi)而無(wú)恩，罰無(wú)度則戮而無(wú)威。（孫武）釋：賞賜沒(méi)有一定限度就會(huì)費(fèi)了財(cái)物而不能使人感恩，懲罰沒(méi)有限度就會(huì)雖殺人也不能樹(shù)立威嚴(yán)。
11、善為政者，刑先于貴，后于賤；重于貴，輕于賤；密于貴，疏于賤；決于貴，假于賤。（清〃唐甄）釋：善于為官?gòu)恼娜?，在進(jìn)行刑罰時(shí)，先制裁地位高的，后制裁地位低的；對(duì)地位高的從重，對(duì)地位低的從輕；對(duì)地位高的緊密，對(duì)地位低的稀疏，對(duì)地位高的認(rèn)真堅(jiān)決，對(duì)地位低的寬容。
12、鞭樸不可馳于家，刑罰不可廢于國(guó)。（宋。李覯）釋：鞭打的懲戒不能在家庭中松馳，刑罰不能在國(guó)家廢除。
13、家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有常法，雖危不亂(韓非子）釋：家里有永久的產(chǎn)業(yè)，雖遇到饑荒也不會(huì)挨餓；國(guó)家有永久的法規(guī)，雖遇到危險(xiǎn)也不會(huì)混亂。
14、不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛(ài)人而枉其法，故曰法愛(ài)于人。（（管仲）
釋：不因?yàn)橘F重的寶物而歪曲使命和命令，所以說(shuō)命令比寶物還貴重；不因?yàn)樽约核鶒?ài)的人而彎曲國(guó)家的法律，所以說(shuō)法律比人要可愛(ài)。
15、盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。（三國(guó)〃諸葛亮）
釋：為國(guó)盡忠、對(duì)時(shí)代有益的人就是自己的仇人也必須獎(jiǎng)賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。
16、罰必施于有過(guò)，賞必加于有功。（北齊〃劉晝）釋：懲罰必須實(shí)施到有過(guò)錯(cuò)的人身上，獎(jiǎng)賞必須給予有功績(jī)的人。
17、賞不當(dāng)功，則不如無(wú)賞；罰不當(dāng)罪，則不如無(wú)罰。（宋〃張孝祥）
18、獎(jiǎng)賞如果不能與所立的功勞相當(dāng)，就不如不進(jìn)行獎(jiǎng)賞；懲罰如果不與所犯的罪過(guò)相當(dāng)，就不如不進(jìn)行懲罰。
19、言多變則不信，令頻改則不從。（宋〃歐陽(yáng)修）釋：說(shuō)的話多變?nèi)藗兙筒粫?huì)相信，下的命令頻繁改動(dòng)人們就不會(huì)服從。
20、理國(guó)無(wú)難似理兵，兵家法令貴遵行。（唐〃周曇）釋：管理國(guó)家沒(méi)有多大難處，也要象管理軍隊(duì)一樣，關(guān)鍵是軍隊(duì)的法令是非常注重遵照?qǐng)?zhí)行的。
21、賞不足勸善，賞不足禁非，而政不成。（宋〃歐陽(yáng)修）釋：獎(jiǎng)賞不能夠教育人們做善事，懲罰不能夠禁止人們?yōu)榉亲鞔?，這樣政權(quán)就保不住。
22、稂莠不鋤，嘉禾不茂；冤憤不泄，戾氣不消。（明〃張居正）
釋：形似禾苗的害草不鏟除掉，真正的禾苗就不會(huì)茂盛；人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會(huì)消除。
23、上下不合，令乃不行。（管仲）
釋：上下之間不團(tuán)結(jié)和睦，命令就不會(huì)得到貫徹執(zhí)行。
24、不以喜以加賞，不以怒以加罰。（晏嬰）釋：不因?yàn)閭€(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭€(gè)人生氣就隨意懲罰下面。
25、爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免。（漢〃司馬遷）釋：職位不能沒(méi)有功績(jī)就取得，刑罰不能因?yàn)楦哔F有勢(shì)力就免除。
26、天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。（清〃唐甄）
釋：國(guó)家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。
27、賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。（漢〃荀悅）
釋：賞罰是治理國(guó)家的重要措施。賞要公正合理，罰要堅(jiān)決果斷，要慎重對(duì)待自己的信用和命令。用賞來(lái)激勵(lì)人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。
28、治國(guó)之法，為民而立者也，故其行也，求便于民。亂國(guó)之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國(guó)必不安。(清〃嚴(yán)復(fù)）
釋：治理國(guó)家的法律，是為人民制定的，所以在執(zhí)行過(guò)程中，力求方便百姓。而亂國(guó)的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過(guò)程中也必然力求為保護(hù)統(tǒng)治者，而不方便于人民。這種為少數(shù)人而立的法律大多數(shù)都違背天理人性。違背人民利益的法律既使制定了，而這個(gè)國(guó)家也一定不會(huì)安定。
29、法者，天下之度量，而人主之準(zhǔn)繩也。具法者，法不法也；設(shè)賞者，賞當(dāng)賞也。（《淮南子主術(shù)訓(xùn)》）釋：所謂法律，就是衡量一個(gè)國(guó)家是非的標(biāo)準(zhǔn)，也是國(guó)王治理國(guó)家的準(zhǔn)繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人；制定獎(jiǎng)賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)的人。
30、一政之舉，一令之施，合乎其德智力者存，違于其德智力者廢。（清嚴(yán)復(fù)）
釋：一個(gè)政策的制定，一項(xiàng)法令的實(shí)施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會(huì)被廢除。
31、為人君者不多聽(tīng)，據(jù)法倚數(shù)以觀得失。無(wú)法之言不聽(tīng)于耳，無(wú)法之勞不圖于功，無(wú)勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛(ài)。上下無(wú)事，唯法永在。（戰(zhàn)國(guó)〃慎到）釋：當(dāng)君王的人不過(guò)多地聽(tīng)那些空泛無(wú)益的議論，而應(yīng)根據(jù)法律制度來(lái)評(píng)判時(shí)政的得失。不合乎法律的話不要聽(tīng)，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒(méi)有功勞的親屬不能任用他們作官。當(dāng)官的人不能因親徇私，法律對(duì)所愛(ài)者也不應(yīng)有特殊的施舍。因此，上下級(jí)之間沒(méi)有別的，只有法律是永存的。
機(jī)關(guān)工作名言警句大全
常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心，常修從政之 德。
勿延譽(yù)歸己，勿諉過(guò)于人；勿徇私廢公，勿貪瀆縱欲。
得志時(shí)貴在清醒，失意時(shí)重在平衡。
能力固然重要，但必須由責(zé)任來(lái)承載，責(zé)任可以將能力價(jià)值 最大化——《責(zé)任勝于能力》
勇于負(fù)責(zé)才能得到更多青睞，敢于承擔(dān)責(zé)任才能賦予更大的 責(zé)任——《責(zé)任勝于能力》
識(shí)時(shí)務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。
動(dòng)搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將逸豫亡 身。
立德行善勤為先，富民安邦心所系。法到嚴(yán)時(shí)生廉政，官到清時(shí)更愛(ài)民。
失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無(wú)舵的航船；失去節(jié)制的私欲，就像 決堤的洪水。為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛(ài)民心”。
廉潔奉公公平公正方顯公仆本色；執(zhí)政為民民情民生應(yīng)是為 政所系。
執(zhí)政為民，民心所向；掌權(quán)為己，自取滅亡。在官唯明，理事唯平；處世唯清，待人唯誠(chéng)。
管涌如不堵，能決防洪之長(zhǎng)堤；貪欲如不除，可毀為官之大 志。
為官禁權(quán)力與金錢握手，做人倡正直與廉潔相擁。
懲治腐敗為民心之所向，敢于執(zhí)法乃興國(guó)之關(guān)鍵。秉公執(zhí)法威自顯，善聽(tīng)民言政更廉。
浮華虛榮是墮落的序言，廉政敬業(yè)為成功的寶典。用好手中的權(quán)力靠的是責(zé)任，帶好身邊的人員靠的是品行。堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇學(xué)習(xí)，清清白白為 政。
023、維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。
024、任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無(wú)悔；誠(chéng)心誠(chéng)意，服務(wù)群眾有情。
025、忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心 獻(xiàn)給父母，信心留給自己。
026、拒腐蝕永不沾，牢記“兩個(gè)務(wù)必”；除私心為民眾，甘 當(dāng)人民公仆。
027、維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。028、任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無(wú)悔；誠(chéng)心誠(chéng)意，服務(wù)群眾有情。
029、清正廉潔無(wú)所畏懼，堅(jiān)持原則人心凝聚。
030、視事業(yè)重如山，看名利淡如水。
031、官為輕，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重； 利為輕，義為重。
032、位不必尊顯，期于無(wú)負(fù)國(guó)家；功無(wú)須豐偉，要在全意 為民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈 修身。
033、做事當(dāng)于世有益，為人應(yīng)求心所安。
034、從政，應(yīng)德厚才高身正；治國(guó)，當(dāng)吏清法嚴(yán)政明。
035、好學(xué)近乎智，知恥近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明； 勤勉近乎才，為民近乎忠。
036、立黨為公貴在公平公正，執(zhí)政為民旨在民富民安。
037、戒貪，貪則無(wú)品；戒驕，驕則無(wú)知；戒惰，惰則無(wú)進(jìn)。
038、與民同樂(lè)乃萬(wàn)樂(lè)之本，為民辦事乃萬(wàn)事之先。
039、矜持規(guī)矩，慎作方圓。
040、黨心是旗，民心是尺。
041、心誠(chéng)不在酒宴盛，事實(shí)何須文墨多。
042、官以廉生威，人以德立身。
043、寧做清官甘苦一生，莫當(dāng)貪官遺臭萬(wàn)年。
044、是真公仆當(dāng)牢記群眾利益無(wú)小事，做好黨員切莫忘民 族興衰乃大端。045、立黨為公樹(shù)公心修浩然正氣，執(zhí)政為民聽(tīng)民聲養(yǎng)魚水 情懷。
046、心里裝著群眾，民聲托起你；心里只有自己，民怨湮 沒(méi)你。
074、出于公心自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
075、源清流自潔，身直行始正。
076、做事最怕生貪欲，為官最難秉公心。077、多聞己過(guò)，廣達(dá)民情。
078、為政之要，貴在得人；得人之要，貴在用人；為官之要，貴在清廉；清廉之要，貴在礪人。
079、太陽(yáng)在選擇中上升，流星在選擇中下沉，人生的輝煌 和沉淪，常常取決于一念之間。
080、為官莫貪婪，貪婪如飛蛾赴火；處世勿僥幸，僥幸是 以身試法。
081、赤膽忠心為黨，廉潔奉公行政，嘔心瀝血為民，鞠躬 盡瘁奉獻(xiàn)。
082、眼睛一旦盯住金錢，心靈便會(huì)失去光芒。
083、一雙鐵肩，一顆義膽，一身正氣，任勞任怨替國(guó)肅貪； 一副柔腸，一腔熱血，一片真情，全心全意為民謀利。084、085、人以德為本，官以民為基。
086、謀事之基要實(shí)，方成大業(yè)。成事之道要正，才能遠(yuǎn)行。
087、做“公仆”情系百姓，當(dāng)“清官”勤廉為本。
088、銅臭鑄就鐐銬，清廉閃亮人生。
089、公生明，廉生威。
090、不折不扣的反腐倡廉，實(shí)實(shí)在在的勤政為民。091、常聞貪欲丟性命，但能守廉得民心。092、正心為本，修身為基，秉公執(zhí)法，勤政為民。093、心似秤辦事公平平似水，人如鏡自律廉潔潔如玉。094、為政重在廉，做人重在誠(chéng)，說(shuō)話重在信，辦事重在實(shí)。
095、誠(chéng)實(shí)不虛偽，敬業(yè)不圖名，坦言不奉承，廉潔不貪利。
096、一身正氣人品如山，克勤克儉兩袖清風(fēng)，胸懷似水任 勞任怨。
097、財(cái)欲、物欲、人欲、貪欲是腐敗之源；公開(kāi)、公正、公平、公心乃廉政之基。
098、剛正不阿，如墨線過(guò)木曲也正；清正廉潔，似明礬入 水濁亦清。
099一身正氣，求真求實(shí)求真理；兩袖清風(fēng)，為黨為國(guó)為 人民。
100、做人不失德，從政不失勤，為官不失廉，為首不失嚴(yán)。101、在職一陣子，做人一輩子。102、為官一生不求名，從政一世不圖利。
103、嘔心瀝血萬(wàn)次少，貪贓枉法半回多。
104、廉貪一念之間，榮辱兩個(gè)世界。
105、貪念莫起，貪手莫伸。若要人不知，除非已莫為。
106、生命無(wú)價(jià)，自由無(wú)價(jià)，為國(guó)家、為人民、為自己、為家人當(dāng)一個(gè)清官、當(dāng)一名好官。
107、領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻提醒自己：我們只是人民中的一員，權(quán)力只能用來(lái)為人民服務(wù)，絕不能用來(lái)為個(gè)人謀私。
108、權(quán)力用在為人民服務(wù)上是天職，用在立黨為公上是盡職，用在碌碌無(wú)為上是失職，用在謀取私利上是瀆職。109、為官一時(shí)要保持“四個(gè)距離”：對(duì)待名利，要保持遠(yuǎn)距離；對(duì)待人民要保持近距離；對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，要保持等距離；對(duì)待工作，要保持零距離。
110、從公仆到貪官只是一念之差，從功臣到罪犯只有一步之遙。
111、貪婪是一劑慢性毒藥，它會(huì)侵蝕你的情感、思想和前程。去掉貪婪，你便戰(zhàn)勝了自我，即使身處逆境，也能找到幸福與成功。
112、領(lǐng)導(dǎo)干部是否廉潔，四個(gè)時(shí)期很關(guān)鍵：一是過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)收不收人情禮；二是生病住院時(shí)拿不拿慰問(wèn)金；三是使用權(quán)力時(shí)得不得好處費(fèi)；四是提拔升遷時(shí)接不接賀喜包
第二篇：作風(fēng)建設(shè)名言警句
1、由儉入奢易，由奢入儉難。(宋??司馬光)
釋：從儉樸變?yōu)樯莩奕菀?，從奢侈變?yōu)閮€樸就很難了。
2、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。(唐??李商隱)
釋：認(rèn)真全面地觀察分析一下以前的賢人、國(guó)和家庭，能成功的都是由于勤儉，衰敗滅亡的都是由于奢侈。
3、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в诙琛?唐??韓愈)
釋：學(xué)業(yè)精進(jìn)于勤奮荒廢于嬉戲，做事情成功于努力毀壞于懶惰。
4、從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。(元??白樸)
釋：從來(lái)能成為好事的都生于儉樸，自古瓜兒是先苦后甜。
5、一粒紅米飯，幾滴牛頜血。珊瑚枝下人，銜杯吐不歇。(唐.鄭遨)
釋：一粒紅米飯里包含著好幾滴牛下巴頦的血，可被人拿去做成酒后，有人坐在珊瑚枝下狂飲，以至嘔吐不止。
6、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。((唐??無(wú)名氏)
釋：勸你不要沉溺于《金縷衣》一類的歌曲之中，而要愛(ài)惜少年時(shí)期的寶貴光陰，要乘著大好時(shí)機(jī)有所作為，如錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)就來(lái)不及了。
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
釋：不被富貴所惑亂，不被貧賤所移志，不被威武強(qiáng)暴所屈服，這才是大丈夫。
8、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。(荀子)
釋：使國(guó)家富足的辦法，在于節(jié)制消費(fèi)和使民豐裕，并善于把盈余儲(chǔ)藏起來(lái)。
9、救奢必可儉約。(南朝??范曄)
釋：挽救奢侈時(shí)尚的辦法必定是節(jié)約儉樸。
10、食之以時(shí)，用之以禮。(孟子)
釋：對(duì)金錢谷粟等財(cái)富，要按照時(shí)令和禮法，合理地、有節(jié)制地使用和消費(fèi)。
11、明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。(荀子)
釋：賢明的君主必須發(fā)展生產(chǎn)，節(jié)約開(kāi)支，開(kāi)發(fā)財(cái)源，處處考慮賦稅、賑濟(jì)是否有違反制度的情況。
12、以九式均節(jié)財(cái)用。一曰祭祀之式，二曰賓客之式，三曰喪荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰幣帛之式，七曰芻秣之式，八曰匪頒之式，九曰好用之式。(《周禮??卷二》)
釋：用九種法式節(jié)約財(cái)政開(kāi)支：一是祭祀按規(guī)則，費(fèi)用不超支，二是待賓客不鋪張浪費(fèi)，三是辦喪事要節(jié)約，四是君王的膳食、衣服、車馬等費(fèi)用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是贈(zèng)送賓客財(cái)物適度，嚴(yán)格按規(guī)定，七是飼養(yǎng)牛馬的草料要具體規(guī)定，不過(guò)量，八是分賜群臣錢物要嚴(yán)加限定，九是施贈(zèng)友好的錢財(cái)嚴(yán)格規(guī)定，不得隨便。
13、夫?yàn)閲?guó)者，由為家邊，計(jì)財(cái)力之所任，審趨舍之舉動(dòng)，不營(yíng)難成之功，捐棄分外之役。(唐??房玄齡)
釋：治理國(guó)家和管理家庭一樣，須計(jì)算自己財(cái)力的擔(dān)負(fù)能力，弄清楚自己所應(yīng)進(jìn)退的方向，不去做那些難以完成的事情以防勞民傷財(cái)，拋棄或減少額外的差役。
14、奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。(唐??房玄齡)
釋：奢侈所造成的浪費(fèi)，超過(guò)了天災(zāi)。
15、天行健，君子以自強(qiáng)不息。(《周易》)
釋：天體的運(yùn)行剛健壯大，君子以天道行事，其人生要強(qiáng)大自己，生命不息，奮進(jìn)不止。
16、青天白日的節(jié)義，自暗屋漏室中培來(lái)；旋轉(zhuǎn)乾坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處繰出。(《萊根譚》)
釋：光明磊落的偉大人格和節(jié)操，都是從蓬門敝戶的艱苦環(huán)境中磨練出來(lái)的；足以治國(guó)平天下的韜略，都是從小心謹(jǐn)慎的作事態(tài)度中磨練出來(lái)的。
17、不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后可以成遠(yuǎn)功。(明??方孝儒)
釋：不為取得小的成績(jī)而安于現(xiàn)狀，然后就可以成為大人才；不被小的便宜所誘惑，然后才可以成就遠(yuǎn)大的功業(yè)。
18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。(清 顏元)
釋：聰明有作為的人是肯下功夫努力奮斗的平常人，平常人是不肯下功夫奮斗而沒(méi)成為聰明有作為的人。
19、富貴本無(wú)根，盡從勤里得。(明??馮夢(mèng)龍)
釋：富貴本來(lái)不能生根，都是要從勤儉中才能得到。
20、繩鋸木斷，水滴石穿。(宋??羅大經(jīng))
釋：只要功夫到了，繩子可以鋸斷木頭，水可以滴穿石頭。:
21、志不堅(jiān)者智不達(dá)。(墨子)
釋：意志不堅(jiān)強(qiáng)的人，智慧也不會(huì)發(fā)達(dá)。
22、滄海可填山可移，男兒志氣當(dāng)如斯。(宋??劉過(guò))
釋：大海可以把它填平，高山可以把它移走，男兒的志氣應(yīng)是這樣的。
23、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。(宋 蘇軾)
釋：以前能成就大事業(yè)的人們，不光是有超出別人的才能，還必須是有堅(jiān)韌不拔的意志。
24、天地之財(cái)，要看他從來(lái)處，又要看他歸宿處。從來(lái)處要豐要養(yǎng)，歸宿處要約要節(jié)。(明??呂坤)
釋：天地之間的財(cái)物，要看它的來(lái)處，又要看它的去處。來(lái)的地方要豐厚要培養(yǎng)，去的地方要約束要節(jié)儉。~
25、做官都是苦事，為官原是苦人。官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步。(明??呂坤)
釋：當(dāng)官都是苦差事，為官的原是辛苦的人。官職高一步，他的責(zé)任便加大一步，憂勤便增加一步。
26、奔走揖拜之日多而公務(wù)填委，簡(jiǎn)書酬酢之文盛而民事罔聞。時(shí)光只有此時(shí)光，精神只有此精神，所專在此，則所疏在彼。(明??呂坤)
釋：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公務(wù)扔到一邊；簡(jiǎn)書酬酢之文到處飛，人民的事必然茫然而無(wú)人過(guò)向。時(shí)光只有這些，精神只有這點(diǎn)，所專心的光放在應(yīng)酬上，在事業(yè)、政務(wù)上必然疏怠荒廢。
27、一苦一樂(lè)相磨練，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者其知始真。(《萊根譚》)
釋：在人生中有苦也有樂(lè)，只有在苦難中不斷磨練而得來(lái)的幸福才會(huì)長(zhǎng)久；在求學(xué)時(shí)既要有信義，也要有懷疑精神，遇到懷疑的就去求證，只有在不斷考證中得來(lái)的學(xué)問(wèn)才是真學(xué)問(wèn)。
28、居安思危，戒奢以儉。(魏征《諫太宗十思疏》)
釋：勸諫唐太宗在安居樂(lè)業(yè)之時(shí)，也要時(shí)刻想著危險(xiǎn)將要來(lái)臨，要戒奢侈，行節(jié)儉。
29、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。(《墨子〃辭過(guò)》)釋：節(jié)儉就會(huì)昌盛，淫佚享樂(lè)則會(huì)敗亡。
1、動(dòng)搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將逸豫亡身。
2、法到嚴(yán)時(shí)生廉政，官到清時(shí)更愛(ài)民。
3、只要當(dāng)一天干部，就要做一天清官。
4、穩(wěn)得住心神，管得住身手；抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。
5、自古清官民贊頌，從來(lái)污吏法難容。
8、執(zhí)政以廉為先，為官以勤為本。
9、廉政以立身，勤政以務(wù)公，善政以富民。
10、水美不在深，而在清澈；人美不在貌，而在廉潔。
11、官為輕，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。
12、一身正氣敢碰硬，兩袖清風(fēng)不染塵。
14、為政不貪，頭頂藍(lán)天；為政不廉，利劍高懸。
15、智者，以別人慘痛的教訓(xùn)警示自己；愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。
17、塘中偏有自潔蓮，一塵不染；世上本無(wú)后悔藥，三思而行。
19、淡泊名利，清風(fēng)拂袖身自正；曲直分明，正氣在胸威自生。20、勿以善小而不為，不以惡小而為之
21、地獄到天堂，萬(wàn)里之遙；天堂到地獄，一念之差。
22、民心如秤，稱出孰貪孰廉；民意如鏡，照出誰(shuí)辱誰(shuí)榮。
25、公正清廉心無(wú)愧，光明磊落夢(mèng)不驚。
26、和諧社會(huì)，杜絕腐敗雜音；今事可追，何須船到江心補(bǔ)漏遲。
27、情、理、法，勿忘法為先；權(quán)、錢、責(zé)，切記責(zé)為重。
28、理想不可無(wú)，傲氣不可有，錢財(cái)不可貪，欲望不可縱。
29、自重、自省、自律，方能保持本色；慎權(quán)、慎欲、慎獨(dú)，自會(huì)榮辱不驚。30、千線萬(wàn)線，別碰廉政“高壓線”，這路那路，莫走腐敗“不歸路”。
31、以“廉”持家，節(jié)節(jié)快樂(lè)，用“貪”度日，“獄獄”寡歡！
32、為官四則運(yùn)算：加自律，減貪欲，乘廉政，除腐敗。
33、以愛(ài)為軸，以廉為半徑，可以畫出幸福的花園；以權(quán)為軸，以貪為半徑，只能圈出罪惡的牢垣！
34、吃一點(diǎn)、拿一點(diǎn)、卡一點(diǎn)、要一點(diǎn)，早晚毀在這一點(diǎn)； 勤一生、德一生、廉一生、潔一生，多少幸福此一生。
35、廉當(dāng)鐮，可以除雜念；欲為獄，只能積災(zāi)難。
36、你貪我貪，國(guó)家要癱；你廉我廉，民心相連。
37、良友如梯，批評(píng)關(guān)愛(ài)賽良醫(yī)，幫你修身明事理，扶你青云千萬(wàn)里；惡友如刀，阿諛?lè)畛信鸟R屁，誘你用權(quán)謀私利，陷你萬(wàn)劫不復(fù)地。
38、做清官不易，須一生言行寫成；成貪吏不難，僅一念之差。
39、松柏貴在正直，勁竹貴在氣節(jié)，梅花貴在高潔，公仆貴在無(wú)私。40、錢眼雖小能銬住手，酒杯雖淺能淹死人。
41、“貪”得過(guò)“分”必致貧，“婪”得過(guò)“火”必自焚。
42、八小時(shí)內(nèi)要忠于職守，八小時(shí)外要守住操守；斷絕別人行賄的念頭，不給自己腐敗的想頭。
43、莫拿腐敗的鈔票去換法庭的傳票。
44、歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
45、以銅為鏡可以正衣冠 以史為鏡可以知興替
46、以法為鏡可以治天下 以德為鏡可以安邦國(guó)
47、以公為鏡可以聚民心 以廉為鏡可以生威望
48、以榮為鏡可以圖進(jìn)取 以勤為鏡可以補(bǔ)短絀
49、以人為鏡可以明得失 以己為鏡可以思功過(guò)
●不注重學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。（鄧小平）
● 治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)（江澤民）●是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。（江澤民）●權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀（胡錦濤）。●常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。（胡錦濤）●要立志做大事，不可立志做大官。（孫中山）●子帥以正，孰敢不正？（孔子）●天作孽，猶可違；自作孽，不可活。（《孟子〃公孫丑上》）●禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。（老子《道德經(jīng)》）
● 魚吞餌，蛾撲火，未得而喪其身；猩醉醴，蚊飽血，已得而亡其軀。●其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。●千里之堤，潰于蟻穴?！裥《床谎a(bǔ)，大洞受苦。
●勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！駲?quán)大不忘責(zé)任重，位高不忘公仆心?！窬尤∥嵘?。
●君子檢身，常若有過(guò)。
●堂堂正正做人，清清白白為官，踏踏實(shí)實(shí)辦事?！窬訍?ài)財(cái)，取之有道?！袷帜?，伸手必被捉?！袢粢瞬恢?，除非己莫為。●君子擇善而交。
● 前車之覆，后車之鑒。
●位尊不泯公仆心，權(quán)重不移為民志?！裎锉刈愿?，而后蟲(chóng)生?！窆??！穹ňW(wǎng)恢恢，疏而不漏?！裼H君子，遠(yuǎn)小人，慎交友。
●當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯?！癯Ｔ诤舆吙矗褪遣粷裥??！駜€節(jié)則昌，淫佚則亡。
●以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！?惡不可積，過(guò)不可長(zhǎng)。
●為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安民而不擾民為本?！?道德當(dāng)身，故不以物惑。
●窮則獨(dú)善其身；達(dá)則兼濟(jì)天下?！窠挥呀恍牟唤回?cái)?！褚皇ё愠汕Ч藕??！裥」?jié)不保終累大德。
●非理之財(cái)莫取，非理之事莫為。●去小惡以保本真，積小善以成大德?！穸嘈胁涣x必自斃?！癫获婕?xì)行，終累大德。
●先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！駳v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。
●富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（孟子）。●己不正焉能正人。
●貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺。●心底無(wú)私天地寬。
●良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。●兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。
●嚴(yán)是愛(ài)，松是害，真正監(jiān)督是關(guān)愛(ài)?！穹抢碇?cái)莫取，非理之事莫為。●欲影正者端其表，欲下廉者先其身?！裾湔x不謀其利，明其道不計(jì)其功。●政聲人去后，公道在人心?！窬訛檎酪孕奚頌楸?。●言路者，國(guó)之命脈。
●昂揚(yáng)不墜青云志，下看金玉不如泥?！駲?quán)力是柄雙刃劍，為民則利，為己則害。廉政紀(jì)律要記清，警鐘長(zhǎng)鳴頭腦醒； 常思權(quán)力人民給，玩弄權(quán)術(shù)法不允。管好自家身邊人，借水行舟丟威望。人做事講民主，獨(dú)往獨(dú)來(lái)失民心； 不廉生腐須當(dāng)心，一時(shí)差錯(cuò)悔終生。治腐之本在于治人，治人之本在于治心； 治心之本在于治欲，知足常樂(lè)腐從何生 執(zhí)政以廉為本，為官以勤為先。
2、做人一身正氣，為官一塵不染。
3、名位利祿皆為身外之物，品格事業(yè)才是立身之本。
4、清正在德，廉潔在志。
5、黨的事業(yè)重如山，個(gè)人名利淡如水。
6、有公德乃大，無(wú)私品自高。
7、名節(jié)重于泰山，利欲輕如鴻毛。
8、一文雖微，能污清白人格，萬(wàn)金價(jià)昂，難收公道人心。
11、心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴(yán)。
12、為政不貪，頭頂藍(lán)天；為政不廉，利劍高懸。
13、賢能興家，廉可避禍。
14、權(quán)力和廉政相加等于服務(wù)，權(quán)力和貪欲結(jié)合等于自斃。
15、職權(quán)，對(duì)廉潔者是一根人生的拐杖；對(duì)貪婪者是一把自刎的利刃。
16、戒貪，求心安理得；慎行，為正人君子。
17、心底無(wú)私天地寬，一生一世不翻船。
18、牢記宗旨，永葆本色。
21、蟻穴失察必崩大壩，小賄不拒定成巨貪
23、不貪不占，以品行得聲譽(yù)，全心全意，當(dāng)公仆贏人心。
24、克服“衙門作風(fēng)”，力倡雷厲風(fēng)行。
25、大事小事秉公辦事，小節(jié)大節(jié)廉字為節(jié)。
27、千金經(jīng)手過(guò)，不沾一文錢。
28、勿為名累，勿為利鎖，勿為權(quán)迷，勿為欲困。
29、金錢美女不下水，花言巧語(yǔ)不受騙。30、污泥不染為尊，清正廉明為貴。
31、官勿躁，當(dāng)權(quán)勿暴，當(dāng)人勿傲。
32、名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。
33、多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明
34、身有正氣，不言自威。
35、為政重在廉，做人重在誠(chéng)；說(shuō)話重在信，辦事重在實(shí)。
36、勤奮做事盡公仆之責(zé)，清白做人守黨員之本。
37、把住自己的嘴，清靜如水。拴住自己的腿，足不沾灰。管住自己的手，甘愿吃虧。收住自己的心，無(wú)私無(wú)畏。
38、貪欲是腐敗的溫床，自律乃廉潔的沃土。
39、廉政勤政堂堂正正，秉公為民清清白白。40、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
41、貪欲無(wú)度，牢獄自筑。
42、“貪”字近乎“貧”，“婪”字近乎“焚”。
43、警鐘長(zhǎng)鳴長(zhǎng)鳴長(zhǎng)警，醒言常省常省常醒。
44、與其后悔于已然，不如防患于未然。
45、廉潔源于自律，墮落始于貪婪。
46、廉能生威，廉能聚人，廉能聚心。
47、廉政準(zhǔn)則天天念，心中有條高壓線。
48、勿為名累，勿為利鎖，勿為權(quán)迷，勿為欲困。
49、污泥不染為尊，清正廉明為貴。50、防微杜漸，勿使小節(jié)成大惡； 反腐倡廉，常將警鐘鳴心頭。
51、貪是腐蝕心靈的毒酒，廉是滋補(bǔ)身心的良藥。
52、心公官必正，行端官自清。
53、常懷為民之心，常聽(tīng)為民之言，常思為民之策，常興為民之舉，民之托。
54、兩袖清風(fēng)，為黨為民不為私。
55、為官以廉為先，為政以勤為基，為民以實(shí)為本。
56、廉潔奉公處處為群眾著想，艱苦奮斗事事為人民操心。
57、高尚的人為廉政找方法，墮落的人為腐敗找借口。
58、交友信義為先，從政勤廉為本。
常記為
59、理想信念不動(dòng)搖，拒腐防變根扎牢。60、世上黃金貴，清廉價(jià)更高。
61、廉潔乃干部之魂，勤政是公仆之本。62、不勤，無(wú)以成就事業(yè)； 不廉，難以凝聚人心。
63、領(lǐng)導(dǎo)有正氣，職工有士氣，單位有朝氣。64、為官以廉為先，從政以勤為本。
65、黨風(fēng)正則人心向，政風(fēng)正則令暢通，民風(fēng)正則富思進(jìn)，家風(fēng)正則萬(wàn)事興。66、廉不言貧，勤不言苦。
67、貪婪的欲望使人墮落，廉政的品質(zhì)使人奮進(jìn)。68、以誠(chéng)為人，以勤為政，以廉為官。
69、一身正氣兩袖清風(fēng)，一塵不染克己奉公，一絲不茍勤于政務(wù)，一生為民樂(lè)在其中。70、水不流則腐，官不廉則敗。71、興廉政之風(fēng)，樹(shù)浩然正氣。
72、嚴(yán)是愛(ài)，松是害，廉潔從政做表率。73、勤與廉相連，奢與腐相通。
74、位不在高，廉潔則名； 權(quán)不在大，唯公則靈。75、清廉則無(wú)畏，秉公則無(wú)私。
76、以公為矛，銳不可當(dāng)； 以廉為盾，堅(jiān)不可催。
77、賢內(nèi)助興夫興國(guó)蔭及后代；貪內(nèi)助害夫害國(guó)殃及子孫。78、走正道 勤儉清廉 一生坦蕩 全家幸福 上邪路 奢侈貪婪 心驚膽顫 難逃法網(wǎng) 79、奢欲貪 儉生廉
80、做人貴在品，為官重在廉
81、廉而潔，一身正氣；勤而儉，兩袖清風(fēng)
82、清白做人，才能輕松做人；清白做官，才能輕松做官 83、取人一文，我的人則一文不值 84、仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心 85、廉潔，公務(wù)員的護(hù)身符
86、歷覽古今多少官，成由清廉?dāng)∮韶?/p>
87、處事公平，平似水；為官清廉，潔如冰。
88、靜心超然，守一分寧?kù)o；少私寡欲，保一生平安。89、反腐倡廉，警鐘長(zhǎng)鳴。90、財(cái)欲是只虎，色欲是柄劍 91、貪使人墮落，廉使人奮進(jìn)
92、得志時(shí)貴在清醒，失意時(shí)重在平衡
93、一個(gè)人只有在他努力使自己升華才能成為真正的人 94、給予比接受更快樂(lè)
95、在職一陣子，做人一輩子
97、領(lǐng)導(dǎo)有正氣，職工有士氣，單位有朝氣。98、廉不言貧，勤不言苦。99、水不流則腐，官不廉則敗 100、興廉政之風(fēng)，樹(shù)浩然正氣。
101、不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩 廉政格言警句
（二）1、金竹千年不變節(jié)，云松萬(wàn)年不彎腰。
2、花以芳香而美，官以清廉而貴。
3、志不可無(wú)，傲不可有，財(cái)不可貪，欲不可縱。
4、納諫求賢，有容乃大；激濁揚(yáng)清，無(wú)欲則剛。
5、松竹梅，歲寒三友；廉正清，為官三要。
6、寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。
7、大節(jié)不可失，小節(jié)不可縱。
8、心無(wú)私欲，自然會(huì)剛；人無(wú)邪念，自然公正。
9、位卑未泯濟(jì)民志，權(quán)重不移公仆心。
10、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
11、所覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。
12、物必先腐也，而后蟲(chóng)生之。
13、君子先擇而后交，小人先效而后擇。
14、不作大官做大事，芳名千古永不朽。
15、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
16、人生的意義在于付出而不是索取。
17、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
18、毛毛細(xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)私心毀名節(jié)。
19、以史為鑒知興衰，以人為鏡明得失。20、甘守清廉報(bào)家國(guó)，不為貪臟羞兒孫。
21、儉以廉為本，奢為貪之源，戒之，慎之。
22、草生峰不顯偉岸，松長(zhǎng)谷底不失高節(jié)。
23、貪似火，無(wú)制則燎原；欲如水，不遏必滔天。
24、為人要勤奮，為民要服務(wù)，為黨要貢獻(xiàn)，為官要廉政
25、心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然
26、公仆銘胸，常聞警鐘；清廉舒坦，敬業(yè)從容。
31、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
32、莫以廉小而不為，莫以貪小而為之。
33、擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
34、扣錯(cuò)第一顆紐扣將一錯(cuò)到底，擋住第一次誘惑將一路順風(fēng)。
35、不為富貴涉貪路，寧守清貧養(yǎng)廉名。
36、常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。
37、吃菜根淡中有味，守法律夢(mèng)里不驚。
38、守得清廉勝似富。
39、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。廉政對(duì)聯(lián)
1、關(guān)懷師生苦樂(lè)起廉風(fēng)，心系群眾冷暖靠勤政。
7、選賢任能，風(fēng)正氣順創(chuàng)大業(yè)；奉公守法，政通人和奔小康
8、大地回春山青水秀景色美，全民尚廉風(fēng)清月朗風(fēng)氣新。
9、公平公正廉潔奉公公仆本色，民情民風(fēng)執(zhí)政為民民眾心聲。
11、共產(chǎn)黨以廉為榮與時(shí)俱進(jìn)謀發(fā)展，教職工視清是樂(lè)求實(shí)奮進(jìn)譜新篇。
12、體民情察民意辦實(shí)事細(xì)雨潤(rùn)物，端黨風(fēng)正黨氣講廉潔清風(fēng)沁人。
15、講黨性講原則弘揚(yáng)正氣澤被天地，嚴(yán)管理嚴(yán)監(jiān)督反對(duì)歪風(fēng)德化蒼生。
31、功高不傲千人敬，權(quán)大無(wú)私萬(wàn)眾夸。
48、發(fā)揚(yáng)清政愛(ài)民傳統(tǒng)，反對(duì)貪污受賄歪風(fēng)。
49、黨政勤廉國(guó)家興盛，教風(fēng)純潔事業(yè)繁榮。50、以德治國(guó)業(yè)興財(cái)旺，艱苦創(chuàng)業(yè)國(guó)富民康。
51、職位有高低都是創(chuàng)業(yè)者，工作無(wú)貴賤要當(dāng)實(shí)干家。
52、創(chuàng)業(yè)唯艱，先輩倍嘗辛苦；守成不易，后人應(yīng)戒奢華。
54、對(duì)人對(duì)事不能利己，為國(guó)為民理應(yīng)奉公。
55、辦事光明磊落人人愛(ài)，為官公正勤廉處處夸。合作與團(tuán)結(jié)篇
1、你的鐘聲只有在齊鳴時(shí)才能聽(tīng)見(jiàn)，在單獨(dú)鳴響時(shí)——只會(huì)淹沒(méi)在那些舊鐘的一片響聲里。（蘇聯(lián)高爾基）
2、一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進(jìn)才能移山填海。（雷鋒）
3、惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。（印度 泰戈?duì)枺?/p>
4、一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。（雷鋒）
5、團(tuán)結(jié)就是力量。
6、三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。
7、一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。
8、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
9、眾人拾柴火焰高。
10、單絲不成線，獨(dú)木不成林。
11、人心齊，泰山移。
12、大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干。
納諫篇
1、先民有言，詢于芻蕘。(《詩(shī)經(jīng)?大雅?板》)釋：先民，古代賢人。詢，詢問(wèn)，請(qǐng)教。芻蕘chúráo，割草打柴的人。
2、千夫諾諾，不如一士之諤諤。(宋?蘇軾《講田友直字序》)釋：夫，一般人。諾諾，連聲答應(yīng)，表示順從不違。士，有識(shí)見(jiàn)的人。諤è諤，直言爭(zhēng)論。
3、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。(漢?王充《論衡?書解篇》)釋：宇，屋檐。失，失誤。草野，指民間。經(jīng)，儒家經(jīng)典。諸子，諸子百家。
4、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。(黃石公)
5、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。(徐特立)審時(shí)適變篇
1、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。(《淮南子?氾論訓(xùn)》)釋：茍，如果。法，取法。周，合。循，遵循。
2、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)。(宋?蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也?！?釋：治，治理，掌握。不若，不如。時(shí)，時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。
1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（漢?桓寬）
釋：要想影子正時(shí)就把個(gè)人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。
2、但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。（《舊唐書》）
釋：只要立的標(biāo)桿是直的，就不會(huì)照彎曲的影子。
3、大臣法，小臣廉。（明?黃綰）釋：大臣能夠遵紀(jì)守法，小臣就能廉潔。
4、但得官清吏不橫，即是村中歌午時(shí)。（宋?陸游）
釋：只要使得作官的清正，當(dāng)吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護(hù)，就可歌舞升平了。
5、智者不為非其事，廉者不為非其有。（漢?韓嬰）
釋：聰明的人不去做并不是沒(méi)有事做，而是知那事不能做；廉潔的人不去貪占并不是他有財(cái)物，而是知道不應(yīng)去貪占。
6、儉節(jié)則昌、淫夫則亡。（墨子）
釋：儉樸節(jié)約就會(huì)昌盛，淫欲放蕩就會(huì)滅亡。
7、竊人之財(cái)，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。（孔子）釋：偷竊別人的財(cái)物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。
8、存心邪僻，任爾燒香無(wú)點(diǎn)益；持身正大，見(jiàn)吾不拜有何妨。（古楹聯(lián)）釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒(méi)一點(diǎn)益處，持身光明正大，見(jiàn)了我不拜又有何妨。（此聯(lián)的“吾”指神象）
9、為政戒貪。貪利貪，貪名亦貪，勿務(wù)聲華忘政本；養(yǎng)廉唯儉。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。（古對(duì)聯(lián)）
釋：作官?gòu)恼湄?。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽(yù)也是貪。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養(yǎng)廉唯有儉樸。行節(jié)儉，嚴(yán)于律己算是儉；只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對(duì)己嚴(yán)，對(duì)人寬來(lái)保持品行方正而有節(jié)操。
10、人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行有慮。因之，肅賄風(fēng)，由上起。上之所為，以導(dǎo)下也；上所不好，以檢下也。（唐?陸贄
釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。只是因?yàn)樾匈V對(duì)個(gè)人有利，不行賄又有顧慮。所以，要肅行賄之風(fēng)，應(yīng)由上做起，因?yàn)樯厦娴淖龇?，可以引?dǎo)下面，上面不去受賄，可以制止下面不來(lái)行賄。
11、臣門若市，臣心是水。（《漢書》）
釋：當(dāng)官的門前象集市一樣熱鬧，當(dāng)官的心要象水一樣清澈。
12、瓜田不納履，李下不整冠。（《樂(lè)府詩(shī)》）
釋：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子樹(shù)下帽子歪了也不用手整理。
13、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（元?王冕）
釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節(jié)在世界上。
14、欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止;貪無(wú)了,如猩嗜酒,鞭血方休。（（《勸戒全書》）釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒(méi)有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。
15、貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。（唐?柳宗元）釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來(lái)驅(qū)使。
16、手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。（明?于謙）
釋：手帕蘑菇線香等這些土特產(chǎn)，本來(lái)是供人民用的，許多地方官卻搜刮來(lái)奉獻(xiàn)給上司，反而殃害人民。我自己只帶兩袖子清風(fēng)去見(jiàn)皇上，免得人民議論長(zhǎng)短。
17、其身正，無(wú)令而行；其身不正，雖令不從。（孔子）
釋：領(lǐng)導(dǎo)者自己持身公正，就能使下屬自覺(jué)去行動(dòng)；自己身不正，雖然下令人們也不認(rèn)真服從。
18、公則生明，廉則生威。（朱舜水）
釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。
19、寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人。（唐?杜荀鶴）
釋：就是做一個(gè)在世上閑著吟詩(shī)的人，也不要做竊取功名利祿的人。20、心不清則無(wú)以見(jiàn)道,志不確則無(wú)以立功。(宋?林逋)釋：心里不清白就是沒(méi)有道德，志向不堅(jiān)定就不能立功。
21、以聽(tīng)官府之大計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來(lái)裁判其政績(jī)好壞；六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。一是廉善，即善于治理，享有辭譽(yù)。二是廉能，不僅要有辭譽(yù)，而且政令能行。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。四是廉正，即作風(fēng)正派，公正無(wú)私。五是廉法，依法行事，沒(méi)有過(guò)失。六是廉辨，辨別能力強(qiáng)，沒(méi)有疑惑。
22、廉者憎貪，信者疾偽。（唐?陳子昂）
釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對(duì)虛偽。
23、據(jù)土子民，治國(guó)治眾者，不可以圖利。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。（漢?陸賈）
釋：據(jù)有一定的領(lǐng)土管理著成群百姓，從事治理國(guó)家和民眾的人，千萬(wàn)不可以圖謀私利。如果借助手中的權(quán)力臵辦個(gè)人產(chǎn)業(yè),那么就不能教化百姓,國(guó)家的法令政策他們也就不會(huì)服從。
24、不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（明末?黃宗羲）
釋：不以個(gè)人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益；不以個(gè)人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。
25、官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。最慚吳隱奩線薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。（清?鄭燮）
釋：官被罷免后我沒(méi)攢下錢財(cái)，是兩袖清風(fēng)，只是憑著賣畫來(lái)糊口，最慚愧的是女兒出嫁我沒(méi)給臵辦嫁妝，只能贈(zèng)給你我畫的幾筆蘭花。
26、貪愛(ài)沉溺即若海，利欲熾然是火坑。（《重訂增廣》）
釋：沉溺到貪占和愛(ài)欲中就是進(jìn)了苦海，利欲太重了就等于跳進(jìn)火坑。
27、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。毋以己長(zhǎng)而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。（《重訂增廣》）
釋：不要私下給人小恩小惠而影響大局，不要借助公論而解決私情，不要以個(gè)人的長(zhǎng)處去比別人短處，不要因自己拙笨而嫉妒別人才能。不要仗勢(shì)凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。
為政篇
1、上者，民之表也。表正，則何物不正?。鬃樱?/p>
釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。
2、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）
釋：身居大臣位臵的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。
3、大者不能,小者不為,是棄國(guó)捐身之道也。(荀子）
釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。
4、乃知國(guó)家事，成敗固人心。（宋.王禹戎）釋：要知道國(guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。
5、政通人和，百?gòu)U俱興。（宋.范仲淹）釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。
6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者,必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清.唐甄）
釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。
7、水濁無(wú)掉尾之魚，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。（北齊.劉晝）釋：水渾濁了就沒(méi)有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。
8、為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。（清.康熙）
釋：作為上級(jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。
9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也！（漢.王符）
釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。
10、自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。(宋.王安石)釋：自古以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。
11、無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。
12、吳王事事堪誤國(guó)，未必西施賽六宮。(唐.陸龜蒙)釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國(guó)家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^(guò)六宮嬪妃所造成滅亡的。
13、不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋.李覯）
釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。
14、得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。（《列子.說(shuō)符》）
釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。
15、明主好要，暗主好詳。（荀子）
釋：聰明的人愛(ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。
16、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。（墨子）
釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉叄屏嫉囊庖?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。
17、君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn)；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。
18、貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。（漢.司馬遷）
釋：華麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。
19、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。（三國(guó).諸葛亮）
釋：思考問(wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。
20、明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國(guó)策》）
釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。
21、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。（三國(guó).諸葛亮）釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。
22、駑馬馳,駿馬悲;駑馬肥，駿骨朽。（清.梁佩蘭）
釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了。
23、有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（明.張君正）
釋：對(duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。
24、治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋〃楊時(shí))釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹(shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。
25、當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.呂祖謙）
釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。
26、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。(宋.林逋)釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。
27、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）
釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際。
28、能探風(fēng)雅無(wú)窮意,始是乾坤絕妙詞。(明.方孝儒）
釋：能夠探討出《詩(shī)經(jīng)》的無(wú)窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。
29、只手遮天曾幾時(shí),萬(wàn)人有口終須說(shuō)。(明.瞿式耜)釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。30、亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（宋．曾鞏）
釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢(shì)就狂舞起來(lái)，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。
31、政貴有恒。（《尚書?畢命》）釋：恒，長(zhǎng)久不變。
32、有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為。（《尹文子》卷上）
釋：弗，不。為wéi，做。
33、居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私。（宋?蘇轍《新論中》）
釋：居，平時(shí)。發(fā)，發(fā)動(dòng)。果敢，堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。
34、政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。（《宋史?薛極傳》）釋：益，增益，擴(kuò)大。未至，沒(méi)有達(dá)到的地方。及，及到。未周，沒(méi)有覆蓋的地方。
35、上安下順，弊絕風(fēng)清。（宋?周敦頤《拙賦》）釋：弊，弊端。絕，絕跡。風(fēng)，風(fēng)氣。
嚴(yán)格執(zhí)法篇
1、出政施教，賞善罰暴。（墨子）
釋：出任政事和實(shí)施教育，就要獎(jiǎng)賞善良和懲罰暴虐。
2、邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。（宋〃林逋）
釋：邪惡和正直是決定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。
3、天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。（明〃張居正）
釋：天下的事情，立法并不難，難的是立了法必須執(zhí)行；聽(tīng)別人的意見(jiàn)建議并不難，難的是聽(tīng)了后能去照著做。
4、奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。（韓非子）
釋：掌管執(zhí)行法規(guī)的人堅(jiān)強(qiáng)，就能使國(guó)家強(qiáng)盛；掌管執(zhí)行法規(guī)的人軟弱，就會(huì)使國(guó)家衰弱。
5、殺人者死，然后人莫敢殺；傷人者刑，然后人莫敢傷。（宋〃李覯）釋：對(duì)殺人的處以死刑，以后就沒(méi)人敢殺人了；對(duì)傷人的處以刑罰，以后就沒(méi)人敢隨便傷人了。
6、無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰。（荀子）
釋：沒(méi)有功勞就不進(jìn)行獎(jiǎng)賞，立了功的就要獎(jiǎng)賞，沒(méi)有罪過(guò)就不進(jìn)行懲罰，犯了罪的就要懲罰。
7、巨壑雖深，獸知所避；烈火至猛，人無(wú)蹈死。（宋〃蘇舜欽）
釋：大溝壑雖深，野獸能知道躲避開(kāi)；大火雖非常猛烈，人沒(méi)有踩上燒死的。
8、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。（荀子）
釋：不進(jìn)行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風(fēng)邪氣；光教育而不實(shí)行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。
9、賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。（唐〃元結(jié)）釋：只獎(jiǎng)賞善良的而不懲罰作惡的就會(huì)出亂子，只懲罰作惡的而不獎(jiǎng)賞善良的也會(huì)出亂子。
10、賞無(wú)度則費(fèi)而無(wú)恩，罰無(wú)度則戮而無(wú)威。（孫武）釋：賞賜沒(méi)有一定限度就會(huì)費(fèi)了財(cái)物而不能使人感恩，懲罰沒(méi)有限度就會(huì)雖殺人也不能樹(shù)立威嚴(yán)。
11、善為政者，刑先于貴，后于賤；重于貴，輕于賤；密于貴，疏于賤；決于貴，假于賤。（清〃唐甄）
釋：善于為官?gòu)恼娜耍谶M(jìn)行刑罰時(shí)，先制裁地位高的，后制裁地位低的；對(duì)地位高的從重，對(duì)地位低的從輕；對(duì)地位高的緊密，對(duì)地位低的稀疏，對(duì)地位高的認(rèn)真堅(jiān)決，對(duì)地位低的寬容。
12、鞭樸不可馳于家，刑罰不可廢于國(guó)。（宋。李覯）釋：鞭打的懲戒不能在家庭中松馳，刑罰不能在國(guó)家廢除。
13、家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有常法，雖危不亂(韓非子）
釋：家里有永久的產(chǎn)業(yè)，雖遇到饑荒也不會(huì)挨餓；國(guó)家有永久的法規(guī)，雖遇到危險(xiǎn)也不會(huì)混亂。
14、不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛(ài)人而枉其法，故曰法愛(ài)于人。（（管仲）
釋：不因?yàn)橘F重的寶物而歪曲使命和命令，所以說(shuō)命令比寶物還貴重；不因?yàn)樽约核鶒?ài)的人而彎曲國(guó)家的法律，所以說(shuō)法律比人要可愛(ài)。
15、盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。（三國(guó)〃諸葛亮）
釋：為國(guó)盡忠、對(duì)時(shí)代有益的人就是自己的仇人也必須獎(jiǎng)賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。
16、罰必施于有過(guò)，賞必加于有功。（北齊〃劉晝）
釋：懲罰必須實(shí)施到有過(guò)錯(cuò)的人身上，獎(jiǎng)賞必須給予有功績(jī)的人。
17、賞不當(dāng)功，則不如無(wú)賞；罰不當(dāng)罪，則不如無(wú)罰。（宋〃張孝祥）
18、獎(jiǎng)賞如果不能與所立的功勞相當(dāng)，就不如不進(jìn)行獎(jiǎng)賞；懲罰如果不與所犯的罪過(guò)相當(dāng)，就不如不進(jìn)行懲罰。
19、言多變則不信，令頻改則不從。（宋〃歐陽(yáng)修）
釋：說(shuō)的話多變?nèi)藗兙筒粫?huì)相信，下的命令頻繁改動(dòng)人們就不會(huì)服從。20、理國(guó)無(wú)難似理兵，兵家法令貴遵行。（唐〃周曇）
釋：管理國(guó)家沒(méi)有多大難處，也要象管理軍隊(duì)一樣，關(guān)鍵是軍隊(duì)的法令是非常注重遵照?qǐng)?zhí)行的。
21、賞不足勸善，賞不足禁非，而政不成。（宋〃歐陽(yáng)修）
釋：獎(jiǎng)賞不能夠教育人們做善事，懲罰不能夠禁止人們?yōu)榉亲鞔?，這樣政權(quán)就保不住。
22、稂莠不鋤，嘉禾不茂；冤憤不泄，戾氣不消。（明〃張居正）
釋：形似禾苗的害草不鏟除掉，真正的禾苗就不會(huì)茂盛；人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會(huì)消除。
23、上下不合，令乃不行。（管仲）
釋：上下之間不團(tuán)結(jié)和睦，命令就不會(huì)得到貫徹執(zhí)行。
24、不以喜以加賞，不以怒以加罰。（晏嬰）
釋：不因?yàn)閭€(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭€(gè)人生氣就隨意懲罰下面。
25、爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免。（漢〃司馬遷）
釋：職位不能沒(méi)有功績(jī)就取得，刑罰不能因?yàn)楦哔F有勢(shì)力就免除。
26、天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。（清〃唐甄）釋：國(guó)家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。
27、賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。（漢〃荀悅）
釋：賞罰是治理國(guó)家的重要措施。賞要公正合理，罰要堅(jiān)決果斷，要慎重對(duì)待自己的信用和命令。用賞來(lái)激勵(lì)人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。
28、治國(guó)之法，為民而立者也，故其行也，求便于民。亂國(guó)之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國(guó)必不安。(清〃嚴(yán)復(fù)）
釋：治理國(guó)家的法律，是為人民制定的，所以在執(zhí)行過(guò)程中，力求方便百姓。而亂國(guó)的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過(guò)程中也必然力求為保護(hù)統(tǒng)治者，而不方便于人民。這種為少數(shù)人而立的法律大多數(shù)都違背天理人性。違背人民利益的法律既使制定了，而這個(gè)國(guó)家也一定不會(huì)安定。
29、法者，天下之度量，而人主之準(zhǔn)繩也。具法者，法不法也；設(shè)賞者，賞當(dāng)賞也。（《淮南子主術(shù)訓(xùn)》）
釋：所謂法律，就是衡量一個(gè)國(guó)家是非的標(biāo)準(zhǔn)，也是國(guó)王治理國(guó)家的準(zhǔn)繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人；制定獎(jiǎng)賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)的人。
30、一政之舉，一令之施，合乎其德智力者存，違于其德智力者廢。（清嚴(yán)復(fù)）釋：一個(gè)政策的制定，一項(xiàng)法令的實(shí)施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會(huì)被廢除。
31、為人君者不多聽(tīng)，據(jù)法倚數(shù)以觀得失。無(wú)法之言不聽(tīng)于耳，無(wú)法之勞不圖于功，無(wú)勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛(ài)。上下無(wú)事，唯法永在。（戰(zhàn)國(guó)〃慎到）釋：當(dāng)君王的人不過(guò)多地聽(tīng)那些空泛無(wú)益的議論，而應(yīng)根據(jù)法律制度來(lái)評(píng)判時(shí)政的得失。不合乎法律的話不要聽(tīng)，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒(méi)有功勞的親屬不能任用他們作官。當(dāng)官的人不能因親徇私，法律對(duì)所愛(ài)者也不應(yīng)有特殊的施舍。因此，上下級(jí)之間沒(méi)有別的，只有法律是永存的。
第三篇：作風(fēng)建設(shè)名言警句
“我讀我看我想”之作風(fēng)建設(shè)名言警句（節(jié)儉篇）
·歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。(李商隱)
釋：認(rèn)真全面地觀察分析一下以前的賢人、國(guó)和家庭，能成功的都是由于勤儉，衰敗滅亡的都是由于奢侈。
·食之以時(shí)，用之以禮。(孟子)
釋：對(duì)金錢谷粟等財(cái)富，要按照時(shí)令和禮法，合理地、有節(jié)制地使用和消費(fèi)。
·富貴本無(wú)根，盡從勤里得。(馮夢(mèng)龍)
釋：富貴本來(lái)不能生根，都是要從勤儉中才能得到?！こ砸稽c(diǎn)、拿一點(diǎn)、卡一點(diǎn)、要一點(diǎn)，早晚毀在這一點(diǎn)； 勤一生、德一生、廉一生、潔一生，多少幸福此一生。
第四篇：名言警句
在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。作者:華羅庚
1、教學(xué)是理解的最高形態(tài)?！畔ＥD思想家亞里士多德
2、衡量一天不看收獲而看播種?！?guó)作家羅伯特·路易斯·史蒂文森
3、教師就是打開(kāi)門的鑰匙——珀金《論教師的作用》
4、教員的天職是變化——陶行知《陶行知全集》
5、最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)?！溃?ài)因斯坦
6、教育孩童首重激發(fā)興趣和愛(ài)心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無(wú)意義可言?！ǚǎ┟商?/p>
7、喚起獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂(lè)，是為人師者至高無(wú)比的秘方。
——（德）愛(ài)因斯坦
8、知識(shí)本身沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。——（英）培根
10、教師教任何功課（不限于語(yǔ)文），'講'都是為了達(dá)到用不著'講'，換個(gè)說(shuō)法，'教'都是為了達(dá)到用不著'教'。怎么叫用不著'講'用不著'教'？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題了，豈不是就用不著給'講'給'教'了？這是多么好的境界??！──葉圣陶：《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第152頁(yè)
13、不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開(kāi)始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開(kāi)始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達(dá)尼洛夫《教學(xué)論》
14、經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫、會(huì)觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。形象地說(shuō)，這些技能是工具，沒(méi)有這些工具就不可能掌握知識(shí)。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們》
15、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。──梁?jiǎn)⒊骸督淌诜ā?/p>
16、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？──《禮記·學(xué)記》
17、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！ǚǎ┍R梭《愛(ài)彌兒》
18、平庸的教師在說(shuō)教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。——美國(guó)學(xué)者兼作家、教師、牧師威廉·亞瑟·沃德
19、教育過(guò)程的結(jié)果是獲得進(jìn)一步學(xué)習(xí)的能力?！绹?guó)哲學(xué)家、教育家約翰·杜威
20、對(duì)待知識(shí)就要象對(duì)待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣?！逅菇穑ㄓ?guó)藝術(shù)理論家、政論家）
22、你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁(yè)
23、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。——【美】愛(ài)因斯坦
24、對(duì)于青少年，最關(guān)鍵的是從小要有好奇心，遇到問(wèn)題追問(wèn)下去，這種精神比考試得到好分?jǐn)?shù)更重要?！局小坷钫?/p>
25、教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積?！溃?ài)德華茲
26、不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域?！绻處熀蛯W(xué)校輿論唯一的根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人?！绻说木裆睿ǘ沂鞘裁礃拥娜税。仔〉?，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個(gè)領(lǐng)域，也就是說(shuō)，他只能在掌握知識(shí)上、分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就會(huì)有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。
27、人之情，惡異于己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡：學(xué)業(yè)之?dāng)∫?，道術(shù)之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，則師徒同體。
——《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·誣徒》
28、教人者必知至學(xué)之難易，知人之美惡，當(dāng)知誰(shuí)可先傳此，誰(shuí)將后倦此。
——宋張載：《正蒙·中正篇》
29、達(dá)師之教也，使弟子安焉、樂(lè)焉、休焉、游焉、肅焉、嚴(yán)焉。此六者得于學(xué)，則邪辟之道塞矣，理義之術(shù)勝矣。
——《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·誣徒》
30、我們還把創(chuàng)造認(rèn)識(shí)上爭(zhēng)論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法。……學(xué)生參與科學(xué)爭(zhēng)論，不但使他們?cè)谟嘘P(guān)問(wèn)題上加深知識(shí)，而且不知不覺(jué)地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。
——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》第113頁(yè)
31、布魯納教學(xué)四原則：教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定最有效地使人能牢固樹(shù)立學(xué)習(xí)——一般形式的學(xué)習(xí)和特殊類型的學(xué)習(xí)——的心理傾向的經(jīng)驗(yàn)。（動(dòng)機(jī)原則）
教學(xué)論必須詳細(xì)規(guī)定需將大量知識(shí)組織起來(lái)的方式，從而使學(xué)習(xí)者易于掌握。（結(jié)構(gòu)原則）
教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定所出示的學(xué)習(xí)材料的最有效的序列。（程序原則）教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。（反饋原則）
——[美]杰·S·布魯納：《論教學(xué)的若干原則》
32、贊可夫新教學(xué)原則：
以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則，以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則，理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則，使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。
——[蘇]列·符·贊可夫：《和教師的談話》
33、大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
——《禮記·學(xué)記》
34、發(fā)然后禁，則格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
——《禮記·學(xué)記》
35、學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。
——《禮記·學(xué)記》
36、頑強(qiáng)的回憶是一種勞動(dòng)，這種勞動(dòng)有時(shí)也是相當(dāng)艱巨的；但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因?yàn)檫z忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對(duì)記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因?yàn)檫@樣，所以我們說(shuō)那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。
──[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷
37、最佳學(xué)習(xí)條件對(duì)學(xué)生能力的獲得和提高有多大促進(jìn)作用，特別是對(duì)那些俗話說(shuō)起來(lái)比較笨的兒童有多大作用。這些都對(duì)課程設(shè)置和教學(xué)方法有重要影響。
──[英]威·道·沃爾：《兒童心理學(xué)對(duì)教育科學(xué)的貢獻(xiàn)》，《世界教育展望》
38、不要把課堂變成問(wèn)答會(huì)。……但是，只要學(xué)生能提問(wèn)題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽(tīng)教師講課不能充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的精神力量。正象我們?cè)诘谝淮握勗捴兴f(shuō)的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺(jué)在對(duì)教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時(shí)，他們求知的渴望才會(huì)產(chǎn)生和增長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺(jué)，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識(shí)相互'吻合'的時(shí)候，這就是好事。
──[蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁(yè)
39、不去嘗試把學(xué)生引入某一領(lǐng)域或者感到這件事有困難的時(shí)候就過(guò)早地放棄它，那就等于承認(rèn)，學(xué)生只要是在學(xué)校里，就無(wú)論如何不能在這些領(lǐng)域中得到發(fā)展。
──[英]P·赫斯特：《教育的邏輯》
40、學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會(huì)變成個(gè)人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的一個(gè)持久的部分?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。
──[美]莫·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》
41、人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。
──《孟子·告子下》
42、孟子曰：'君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。
──《孟子·離婁下》
43、'自卑'固然不好，'自負(fù)'也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。
──魯迅：《魯迅書信集》第797頁(yè)
44、學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。
──清王夫之：《四書訓(xùn)義》卷六
45、疾學(xué)在于尊師，尊師則言信矣，道論矣。
──《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·勸學(xué)》
46、孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。
──清劉熙載：《持志塾言自敘》
47、先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
──陶行知：《行知書信集》第109頁(yè)
48、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！l(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。
──[德]阿·愛(ài)因斯坦《紀(jì)念愛(ài)因斯坦譯文集》第70頁(yè)
49、在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。
──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁(yè)
50、教師教任何功課（不限于語(yǔ)文），'講'都是為了達(dá)到用不著'講'，換個(gè)說(shuō)法，'教'都是為了達(dá)到用不著'教'。怎么叫用不著'
.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>
——《禮記》
2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?/p>
——陶行知
3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”
——陶行知
4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！?/p>
——陶行知
5.“教師的職務(wù)是?千教萬(wàn)教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人??！?/p>
——陶行知
6.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為?天下之達(dá)德?，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！?/p>
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失?！?/p>
——馬卡連柯
8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！?/p>
——愛(ài)因斯坦
9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。”
——愛(ài)因斯坦
10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！?/p>
——愛(ài)因斯坦
第五篇：名言警句
金山銀山比不上綠水青山，金杯銀杯比不上老百姓口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)比不上老百姓的夸獎(jiǎng)。
要樹(shù)立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮
前事不忘，后事之師
三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改?禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏 差之毫厘，謬以千里
近朱者赤，近墨者黑，比喻人會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的影響而改變其習(xí)性 萬(wàn)丈高樓平地起——中國(guó)古諺 基礎(chǔ)
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)——―古語(yǔ) 勤奮刻苦
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——宋 盧梅坡 雪梅
梅不如雪白，雪沒(méi)有梅香。
啟示：借梅雪的爭(zhēng)春，告戒我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理
身無(wú)半畝,心憂天下;讀破萬(wàn)卷,神交古人——左宗棠年輕時(shí)
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平——北宋張載
計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名
日本首相——伊藤博文
孟子說(shuō)“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。” 世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章——紅樓夢(mèng) 贈(zèng)人玫瑰，手留余香。
攻人之過(guò)毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過(guò)高，當(dāng)便其可從?！烁?/p>
增廣賢文:
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，那個(gè)人前不說(shuō)人。
一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，一家之計(jì)在于和，一身之計(jì)在于勤。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?不義而富且貴,于我如浮云——孔子。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！?曹操 出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U
靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮
海納百川有容乃大；壁立千仞無(wú)欲則剛?！謩t徐 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?世上無(wú)難事,只要肯登攀?！珴蓶| 君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
——孔子 一言既出，駟馬難追。
——佚名
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺?仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心?！n愈
天下興亡，匹夫有責(zé)。
——明末思想家顧炎武先生 知識(shí)就是力量。
——培根
圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。（春秋 晏嬰《晏子春秋》）古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
——蘇軾
天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
——《周易》 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
——蒲松齡 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
——孟子 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
——孟子 人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去！
——雷鋒 滿招損，謙受益——尚書 對(duì)好癥，摸好脈
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！圃?shī)人李商隱 勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?劉備
不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！髯?/p>
人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
——孔子
由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光 吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子
生于憂患，死于安樂(lè)。
——孟子 言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！?shī)經(jīng)序 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！对鰪V賢文》 路謠知馬力，日久見(jiàn)人心
運(yùn)乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光 豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心——林則徐 凡是盡心，成敗不必由我。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心
“言必行，行必果” 解讀：說(shuō)話必定要有信用；做事必定要踏實(shí)、果斷。引申為：提倡做人一定要說(shuō)道做到，言行一致。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。----清代龔自珍對(duì)清末死氣沉沉社會(huì)風(fēng)氣發(fā)出的感嘆
金無(wú)足赤，人無(wú)完人——南宋詩(shī)人戴復(fù)古 過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之——孔子
尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》載。再高明的人都有他的短處，再平庸的人也有他的長(zhǎng)處。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時(shí)候。
1、2、我覺(jué)得應(yīng)該辯證的看待這個(gè)問(wèn)題，不能一概而論。
由于每個(gè)人的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)閱歷、看待和分析問(wèn)題的方式不同，??，起爭(zhēng)執(zhí)是一種正?，F(xiàn)象，我會(huì)理智地處理好這件事情。
我會(huì)從容對(duì)待，從大局出發(fā)，以工作為重，堅(jiān)持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹(jǐn)慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度去處理這個(gè)事情，時(shí)刻注意團(tuán)結(jié)同事，時(shí)刻注意維護(hù)團(tuán)隊(duì)形象，這樣才能形成一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，有凝聚力的團(tuán)隊(duì)，最大限度地發(fā)揮大家的合力，順利的完成工作。
3、毛澤東曾說(shuō)：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，調(diào)查研究是我們黨開(kāi)展工作的一種重要方法，它有利于科學(xué)地認(rèn)識(shí)和解決紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。
4、關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。
5、作為一名公務(wù)員，要做到禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧
6、總之，在這個(gè)事情上，我會(huì)擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真把本職工作做好，并抱著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，注意與領(lǐng)導(dǎo)和同事溝通、交流，保持團(tuán)隊(duì)和諧，從而提高本部門的工作效率。
7、金子埋在土里總會(huì)發(fā)光，椎子放在布袋里總有出頭的一天，相信通過(guò)我努力的工作，我的工作能力一定能夠得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。
8、我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折/一點(diǎn)陰暗/個(gè)別的負(fù)面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓(xùn)，使今后的工作更加順利的進(jìn)行，堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。
9、國(guó)家利益高于一切。公務(wù)員的終極目標(biāo)是為國(guó)家效勞。因此，無(wú)論遇到什么事情，公務(wù)員要做的就是維護(hù)國(guó)家利益。同時(shí)，公務(wù)員又是社會(huì)人，不可能沒(méi)有朋友和親情，當(dāng)國(guó)家利益與親情發(fā)生沖突的時(shí)候，首先要維護(hù)國(guó)家利益，其次，對(duì)朋友要進(jìn)行一些解釋工作。我深信，我的朋友和親人可能一時(shí)不能理解，隨著時(shí)間的推移，他們會(huì)理解我，甚至?xí)С治摇?/p>
10、行政管理事業(yè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須擁有一支高素質(zhì)的團(tuán)隊(duì)，任何出色的成績(jī)都是集體智慧的結(jié)晶。和諧一致、心情舒暢的工作氛圍是順利開(kāi)展工作的有力保證，也是建立高效政府的必要條件。我會(huì)（從容對(duì)待、坦然處之、冷靜分析）從大局出發(fā)，以工作為重，堅(jiān)持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹(jǐn)慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度，逐步與領(lǐng)導(dǎo)和同事建立起一種積極的，良性的工作伙伴關(guān)系。對(duì)于題目中的情況，我會(huì)按如下步驟來(lái)解決：
11、我們要有魯迅的拿來(lái)主義的精神，有選擇的拿，為我所用的拿，取其精華，去其糟粕。我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折/一點(diǎn)陰暗/個(gè)別的負(fù)面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓(xùn)，使今后的工作更加順利的進(jìn)行，堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。
12、政府部門各項(xiàng)工作的開(kāi)展，離不開(kāi)本單位人員之間、各單位、各部門之間的協(xié)調(diào)配合。在具體工作的交流溝通上，可能會(huì)由于種種原因了現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，對(duì)待分歧，換位思考、大同存小異，大事講原則，小事講風(fēng)格；大事不糊涂，小事不計(jì)較。不求全責(zé)備、不斤斤計(jì)較，不在非原則問(wèn)題上較真，不在細(xì)枝末節(jié)上糾纏。
13、面對(duì)順境時(shí)，要頭腦清醒，居安思危，不斷提高自身能力，把成功作為新的起點(diǎn)，不能滿足現(xiàn)狀，要再接再厲，再創(chuàng)輝煌；面對(duì)逆境和失敗時(shí)，要正視困難，保持平靜的心態(tài)，絕不能悲觀消沉，要從失敗中重新站立起來(lái)，總結(jié)失敗經(jīng)驗(yàn)，以更大的決心、更強(qiáng)的毅力迎接各種困難，化不利為有利，變被動(dòng)為主動(dòng)，堅(jiān)定地走向勝利的彼岸。
14、要承認(rèn)落后，承認(rèn)落后才能改變落后；要學(xué)習(xí)先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)才能趕超先進(jìn)；要加快發(fā)展，加快發(fā)展才能贏得人心。
二、典故
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献?二章》
我國(guó)歷史上有一個(gè)著名的故事，叫“楚漢相爭(zhēng)”。說(shuō)的是力量比較弱小的劉邦經(jīng)過(guò)艱苦的征戰(zhàn)，最終打敗了力量強(qiáng)大的項(xiàng)羽，建立起西漢王朝。勝利后的劉邦，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)曾說(shuō)，出謀獻(xiàn)策，計(jì)謀不如張良；鎮(zhèn)國(guó)安邦，內(nèi)政方面蕭何；決戰(zhàn)沙場(chǎng)，戰(zhàn)無(wú)不勝，領(lǐng)兵如韓信。但我能用他們，所以能取天下。項(xiàng)羽有一亞父人杰范增而不能用，被他氣走了，才導(dǎo)致四面楚歌、自刎烏江的悲劇。
著名相身演員趙本山原是一農(nóng)民，別人嫌他重活干不了，輕活不愿干，只會(huì)耍嘴皮子，沒(méi)有前途。結(jié)果他把嘴皮子耍成了一門學(xué)問(wèn)，講相聲成了一門真功夫。
順逆境、鯰魚效應(yīng)、競(jìng)爭(zhēng)效應(yīng)
挪威人捕沙丁魚，千方百計(jì)讓魚活著，抵港后好賣高價(jià)，卻總不成功。多年來(lái)只有一艘漁船成功帶活魚回港，原來(lái)，他在沙丁魚里放入一條鯰魚，鯰魚進(jìn)入魚槽后，沙丁魚感到威脅而緊張起來(lái)，加速流動(dòng)，這樣到港后就是活蹦亂跳的了。
生于憂患，死于安樂(lè)
居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！髠? 逆境、失敗要有志氣、勇氣，耐心，認(rèn)真，恒心
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。項(xiàng)羽在前鋒軍初戰(zhàn)失利情況下，在巨鹿之戰(zhàn)打敗秦軍，秦國(guó)一闕不振。勾踐臥薪嘗膽二十年，一雪會(huì)稽之恥。
歷史上逆境成才，成就大事業(yè)的人還少嗎？文王坐牢時(shí)寫成周易，孔子仕途失意著春秋，屈原被流放創(chuàng)作離騷，左乒丘失明著國(guó)語(yǔ)，司馬遷受宮刑著史記。
弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)——居里夫人
機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。——唐詩(shī)張九齡
機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦——微生物學(xué)之父巴斯德
機(jī)遇來(lái)的時(shí)候，有的人見(jiàn)了那顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時(shí)機(jī)地摘下它；有的人則東張西望，一再錯(cuò)失良機(jī)。
機(jī)會(huì)好比市場(chǎng)上的交易，稍微一耽擱，價(jià)格就變了。
責(zé)任 李源朝的三個(gè)敬畏心，對(duì)歷史、人民、自己人生的責(zé)任 重點(diǎn)
9月5日，中國(guó)浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行2008年秋季開(kāi)學(xué)典禮，中央組織部部長(zhǎng)李源潮的開(kāi)學(xué)講話中有亮點(diǎn)，有新意，也樸實(shí)。他指出，當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來(lái)回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。
“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”是對(duì)個(gè)人的責(zé)任；“為人民服務(wù)”是對(duì)社會(huì)的責(zé)任；“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”是對(duì)國(guó)家的責(zé)任。大禹治水“三過(guò)家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，文天祥高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。
人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。從小事做起量變質(zhì)變
一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿
東漢班固
勤奮、持恒 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來(lái)的；九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來(lái)的；千里的 行程，是一步又一步邁出來(lái)的。
行百里者半九十 西漢劉向《戰(zhàn)國(guó)策》 要行百里，行九十里才算一半，越接近成功，越要聚精會(huì)神，努力拼搏，做事要善始善終。
盛年不再來(lái)，一日難再里；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人——陶淵明 業(yè)，精于勤，荒于嬉；行，成于思，毀于隨。-----韓愈
天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟子
能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣
三國(guó)孫權(quán) 地震中:一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，都會(huì)變成愛(ài)的海洋； 一個(gè)很大的困難，除以13億，都會(huì)變得微不足道。
知恥近乎勇。孔子
聞過(guò)而終禮,知恥而后勇——古語(yǔ)
儉，德之共也；侈，惡之大也——左傳
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>
寬容、以禮待人、人與人相處
海納百川，有容乃大；壁立千仞,無(wú)欲則剛 林則徐對(duì)聯(lián) 《增廣賢文》又曰:“以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人?！? 待人以寬，律已以嚴(yán)。
學(xué)習(xí)勤奮、持恒、勤奮
騏驥jì
一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥qiè而不舍金石可鏤,鍥而舍之朽木不折.千里馬跳躍一次，也不能有十步（遠(yuǎn)）；劣馬奔跑十天也能跑很遠(yuǎn)，在于堅(jiān)持不懈；雕刻一下便放棄，即使是腐朽的木頭也不能被折斷；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。（戰(zhàn)國(guó) 荀子《勸學(xué)》）
將熊熊一窩，兵熊熊一個(gè)。
一只獅子帶領(lǐng)的一群綿羊能夠打敗一只綿羊帶領(lǐng)的一群獅子——外國(guó)諺語(yǔ)
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》看見(jiàn)優(yōu)點(diǎn)想著向他學(xué)習(xí)，看到缺點(diǎn)，要想想自己是否有這個(gè)缺點(diǎn)。去除猜疑、武斷、固執(zhí)、自我
子絕四：毋意 毋必 毋固 毋我《論語(yǔ)》 論語(yǔ)
孔子杜絕了四種弊?。翰恢饔^猜疑，不全盤肯定，不固執(zhí)己見(jiàn)，不自以為是（自私之心）。
不謀萬(wàn)事者,不足謀一時(shí).不謀全局者,不足謀一域——古人 不從全局的角度考慮問(wèn)題的,是沒(méi)有獲得一個(gè)地區(qū)的智慧的;不從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的角度來(lái)策劃的,是不能夠籌劃好一時(shí)的事的。
具體問(wèn)題具體分析，疏與堵，遵守客觀規(guī)律，科學(xué)，因勢(shì)利導(dǎo)，變不利為有利，調(diào)查。將兩個(gè)實(shí)例對(duì)比分析
秦朝年間，四川旱澇無(wú)常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根據(jù)四川的自然地理情況，依地勢(shì)治水，其具有三大功能：即干旱時(shí)引水、水患時(shí)瀉洪，排沙灌溉。而且是自動(dòng)的，體現(xiàn)了古代人的智慧，以及李冰科學(xué)的治水態(tài)度。四川從此變以天府之國(guó)，都江堰這個(gè)工程經(jīng)兩千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。
大禹的父親鯀因?yàn)橹吸S河水無(wú)方，采取堵的方法，使水患越來(lái)越兇，而被賜死。禹用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。
樂(lè)極生悲，苦盡甘來(lái)。過(guò)滿則溢，過(guò)剛則折。菜根潭 物極必反，否極泰來(lái)。
失之東隅yú，收之桑榆yú
原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。
高山流水，非知音不能聽(tīng) 宋?文天祥
酒逢知已千杯少，話不投機(jī)半句多 北宋 歐陽(yáng)修 道不同，不相為謀〈論語(yǔ)〉
志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近（晉?葛洪）海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 王勃 做一個(gè)無(wú)愧于先人的后人 做一個(gè)無(wú)愧與后人的先人
內(nèi)不欺己，外不欺人?！鬃?當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。民為貴，社稷次子，君為輕——孟子
惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——愛(ài)國(guó)將領(lǐng)蔡鍔 玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知義——三字經(jīng)
其身正,不令而行,其身不正,雖令不從
身體力行，率先示范、榜樣、論語(yǔ) 做官先做人，萬(wàn)事民為先。
風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。——明東林先生顧憲成 風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。覓覓尋尋，上巒重重疊疊，溪水迂回曲折，似已無(wú)路可走；鼓足勇氣前進(jìn)，突然柳樹(shù)茂密，山花鮮艷，又現(xiàn)竹籬茅舍。此句雖是山水景色，但蘊(yùn)含了世間事物曲折變化的哲理。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行——陸游《冬夜讀書示子聿》
萬(wàn)事都要身體力行，主動(dòng)嘗試才能更好的掌握知識(shí)，而只閱讀書所說(shuō)的知識(shí)，便是淺薄的，不透徹的。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身
宋
歐陽(yáng)修《伶官傳序》 憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡
禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！?/p>
歐陽(yáng)修《伶官傳序》
災(zāi)禍常常是從細(xì)微小事逐漸積累起來(lái)的，聰明勇敢的人往往被所溺愛(ài)的事兒困擾。
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