第一篇：山大學(xué)子寒假回校宣講活動新聞稿——廣西南寧市第三中學(xué)

山大學(xué)子寒假回校宣講活動——廣西南寧市第三中學(xué)

2月23日，山東大學(xué)宣講團隊來到了具有悠久歷史的南寧三中，向?qū)W弟學(xué)妹們宣傳山大。距宣講還有一段時間，學(xué)弟學(xué)妹們卻早已趕到了多媒體大講堂，爭著占據(jù)最前面的好位置。

在宣講的過程中，四位可愛的學(xué)長學(xué)姐熱情地講訴山大那悠久地歷史和雄厚的實力。同學(xué)們聽得津津有味，踴躍向?qū)W長學(xué)姐提問。學(xué)長學(xué)姐也是不余遺力地解答學(xué)弟學(xué)妹地問題，希望能為學(xué)弟學(xué)妹解答疑惑，建議前路。學(xué)長學(xué)姐們告誡學(xué)妹，要相信自己，相信南寧三中的實力，三中作為一所百強中學(xué)，是許多國內(nèi)一流大學(xué)的優(yōu)秀生源基地，即使你現(xiàn)在在三中的成績并不出眾，但放在全廣西你的成績是靠近頂端的，只要努力向前，得到的結(jié)果不會差的。

臨近結(jié)束時，學(xué)長學(xué)姐們向后輩們贈送了山大紀念品，不僅僅是希望后輩們能選擇山大，更是希望能激勵后輩前行。整個大講堂里洋溢著溫暖的氛圍。宣講結(jié)束，余音繞梁。

第二篇：山大學(xué)子寒假回校宣講活動新聞稿——廣西大學(xué)附屬中學(xué)

山大學(xué)子寒假回校宣講活動——廣西大學(xué)附屬中學(xué)

近代高等教育起源，文化深厚世界名校，山東大學(xué)秉承“為天下儲人才”、“為國家圖富強”的辦學(xué)宗旨，百余年來引領(lǐng)時代的航旗一直飄揚。身為山大學(xué)子，我們無不為自己的母校感到驕傲自豪。正值母校入選雙一流大學(xué)建設(shè)之際，為了讓更多人了解山東大學(xué)，我校母?；卦L小組成員，來自土建與水利學(xué)院的黃龍雨同學(xué)和張智健同學(xué)一齊回到高中母?！獜V西大學(xué)附屬中學(xué)進行宣講。在宣講前的一個月我們就已與學(xué)校協(xié)商并開始了宣傳，不僅在走廊上張貼了海報，而且還對各個班進行了通知。2018年2月2日晚19：00，宣講活動在階梯教室舉行主要針對高三優(yōu)秀學(xué)子，同學(xué)們熱情空前，百余個座位座無虛席，走廊還聚集了許多聆聽的同學(xué)。我們2017年的宣傳片，隨后黃龍雨同學(xué)通過ppt介紹了山東大學(xué)的歷史文化，社會地位，優(yōu)勢學(xué)科等，隨后由張智健同學(xué)介紹在山大的學(xué)習(xí)生活情況、就業(yè)前景，校區(qū)情況等，許多同學(xué)都在認真地做筆記。在進行完介紹后，就是同學(xué)提問環(huán)節(jié)，同學(xué)們踴躍提問主要關(guān)注的問題就是山大的專業(yè)錄取分數(shù)投檔名次以及大學(xué)和高中學(xué)習(xí)生活的差異，一些同學(xué)詢問了軍訓(xùn)生活和山大畢業(yè)后的就業(yè)前景等，我們都耐心一一解答，除此之外我們還分享了一些學(xué)習(xí)方法助力高考。我們以山大精神勉勵高三學(xué)子，學(xué)無止境，大家應(yīng)立志成才，心系祖國。同學(xué)們對報考山東大學(xué)志趣高漲。最后我們發(fā)放了山大宣傳手冊、明信片等，并留下自己與學(xué)校官方微信的聯(lián)系方式方便學(xué)弟學(xué)妹咨詢。現(xiàn)場問答實錄（部分）

問：學(xué)長，山大的伙食怎么樣，消費高嗎？南方和北方的地域差異是否難以適應(yīng)呢？

張：山大在各個校區(qū)都有多個食堂，亞洲第二大食堂就在山大的中心校區(qū)，菜樣可以說非常豐富而且價格親民。國家對我校學(xué)生都有優(yōu)惠、補助政策，生活費屬于正常范圍。對于困難學(xué)生，學(xué)校有完備切實的資助獎貸機制，可以說山大關(guān)注、保障每位學(xué)子的健康生活與成長。至于對南北差異的適應(yīng)，與每個人的適應(yīng)能力有關(guān)，在我看來大學(xué)的各方面生活都很滿意，難度并沒有我們想象的大。

問：學(xué)長你好！請問山大住宿條件、教學(xué)資源設(shè)施怎樣？本科畢業(yè)生的就業(yè)前景怎樣呢？

黃：山東大學(xué)非常重視對學(xué)生的全方位培養(yǎng)，因此一直致力于給我們創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。以我們生活的興隆山校區(qū)為例，一般為四人宿舍，有宿舍、教學(xué)樓都有暖氣、空調(diào)，體育館健身房有隔間的洗澡房一應(yīng)俱全，教學(xué)資源方面，除了充足的開放的自習(xí)室，山大每個校區(qū)都有資源豐厚的圖書館供我們學(xué)習(xí)。總而言之學(xué)校提供了 全方面的“軟硬件”保障可以讓我們的學(xué)習(xí)心無旁騖、便利。山大畢業(yè)生就業(yè)率在全國大學(xué)名列前茅，超過百分之九十，但我們應(yīng)把目光放長遠，并不局限于就業(yè)，而是上升到成為國家棟梁、為引領(lǐng)推動時代進步而貢獻自己的知識才智這個層面來。

宣講成員感悟：

此次宣講活動非常成功，也非常有意義。這屆高三學(xué)子對于大學(xué)信息的渴求比此前每一屆都更為強烈，讓我們意識到信息宣傳的重要性，也很慶幸自己參加了這個活動，既讓大家深入了解了百年山大，也激勵了一個個未來國家之棟梁讓他們更明確了目標與方向。通過前期的準備工作我們對山大的認識了解又更深一步，無論是山大的輝煌歷史還是如今碩果累累的學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)以及雄厚師資力量等，從中切身體會到強大母校帶來的自信與光榮，更堅定了：“今天我以母校為榮，我要通過努力學(xué)習(xí)，將來讓母校以我為榮”的信念。最重要的是在我們在精神上得到的陶冶升華，“為天下儲人才”、“為國家圖富強”將來會成為時刻鞭策激勵我們的信條。我希望，能夠經(jīng)常參加這類活動；我期待，將來在山大與這些優(yōu)秀學(xué)子相遇；我相信，山大的明天會更加輝煌燦爛！

稿：黃龍雨

張智健

第三篇：廣西南寧市第三中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

廣西南寧市第三中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分）

1．戰(zhàn)國時期，人們將官吏領(lǐng)取俸祿為報酬的現(xiàn)象稱為“主賣官爵，臣賣智力”，一旦被任命為官吏，即可享受俸祿的待遇，俸祿大多為實物，以石、鐘等單位計算。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期()A．雇傭勞動現(xiàn)象較為普遍

B．官吏選拔制度尚未確立

C．商品貨幣關(guān)系發(fā)展滯緩

D．貴族世襲特權(quán)已被廢除

2．《左傳》記載：“凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟。是故魯為諸姬，臨于周廟。為邢、凡、蔣、茅、胙、祭臨于周公之廟?！贝瞬牧现械囊?guī)定()A．催生了中央集權(quán)政治制度

B．形成對“王權(quán)至上”的認同

C．強化了嫡長子的政治地位

D．逐漸削弱了周王的統(tǒng)治權(quán)威

3．如下圖中描述了秦漢時期貴族化趨向的演變。對此演變的正確理解應(yīng)是()A．貴族化趨向必將引起分裂割據(jù)

B．貴族化趨向沖擊皇位有序傳承

C．豪富家族促進貴族化趨向發(fā)展

D．削藩弱國促使貴族化趨向弱化

4．蘇東坡因反對宋神宗改革而幾乎按罪當(dāng)誅時，宋神宗猛然想到“不得殺士大夫及上書言事人”的祖訓(xùn)，最后只好強壓內(nèi)心的怒火、主動說服御史，把蘇東坡貶官降級了事。蘇東坡也因這條老規(guī)矩從黃泉路上撿回了一條性命。這反映了宋代()A．文官政治的特點

C．以文治國的方針

B．重武輕文的風(fēng)尚

D．興文抑武的國策

5．有學(xué)者論及唐朝科舉制：“有案可稽的唐代73名狀元中，出身三品及以上(包括宗室)或歷代名人之家的就有56人，占76.71%；四品及以下官僚家庭出身的11人，占15.07%；寒士出身的只有6人，占8.2％。估計這少數(shù)幾個出身‘微寒’的，也并非來自一般平民或農(nóng)戶，多半是破落官僚家庭，至少是個小地主，只是近幾代無人做官而已”對上文理解正確的是()A．唐朝科舉所選拔的人才多處在社會上層

B．唐朝科舉制已經(jīng)成為最主要的選官制度 C．唐朝科舉考試實現(xiàn)了真正的廣開才路 D．唐朝科舉考試是九品中正制的延續(xù)

6．《舊唐書·穆宗紀》：“(唐穆宗想破格提拔)前檢校大理少卿、駙馬都尉劉士涇為太仆卿。給事中韋弘景、薛存慶封還詔書，上諭之曰：‘士涇父昌有邊功，久為少列十余年，又以尚云安公主，朕欲加恩，制官敕下?！泼夹??！毕铝斜硎稣_的是()A．唐代給事中具有封駁權(quán)

B．給事中應(yīng)隸屬于中書省

C．給事中可否決皇帝詔令

D．相權(quán)可與皇權(quán)相互制衡

7．司馬睿(晉元帝)從東渡到登基，主要依賴了王導(dǎo)、王敦兄弟的大力支持。在此期間，王導(dǎo)聯(lián)合南北士族，運籌帷幄，政令己出，王敦則總掌兵權(quán)，專任征伐。這說明當(dāng)時()A．

外

戚

獨

攬

國

家

大

權(quán)

B．門閥政治制約皇權(quán) C．

中

央

集

權(quán)

受

到

削弱

D．國家處于四分五裂

8．魏晉南北朝時期，中正官評議人物照例三年調(diào)整一次，但也可對所評議人物隨時予以品。政府還禁止被評者訴訟枉曲，但中正如定品違法，政府要追查其責(zé)任。這主要說明當(dāng)時()A．社會隱藏著腐敗的人為因素

B．中正成為評定官品的最重要環(huán)節(jié)

C．政府在選官上起著決定作用

D．選官制度一定程度上具有公平性

9．鐵犁牛耕的耕作方式對中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展影響深遠。這一耕作方式形成于()A．西周時期

B．春秋戰(zhàn)國時期

C．秦漢時期

D．隋唐時期

10．在商品經(jīng)濟的沖擊下，宋代形成了一種難以抵擋的“全民經(jīng)商”的態(tài)勢，經(jīng)商團體的構(gòu)成除職業(yè)商人外，也包括軍人、官吏、皇室成員及享受國家優(yōu)惠政策的宗教人士。這一現(xiàn)象說明宋代()A．

四

民

平

等

已

成共識

B．社會傳統(tǒng)信仰改變 C．

儒

家

思

想

地

位

動搖

D．士商階層相融合流

11．漢代鹽鐵專營后，擁有上千人規(guī)模的私營生產(chǎn)企業(yè)不復(fù)存在，地方諸侯被剝奪了最大的收入來源。由此可見，鹽鐵專營()A．使官營手工業(yè)處于壟斷地位

B．極大削弱了地方割據(jù)力量

C．消除了地方割據(jù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)

D．將地方財權(quán)收歸中央政府

12．中國古代歷朝大都執(zhí)行重農(nóng)抑商政策，下列各項措施中不屬于這一政策的是()A．西漢規(guī)定商人不得衣絲乘車

B．漢武帝推行發(fā)展官營商業(yè)的政策

C．唐代規(guī)定一入市籍不得為官

D．雍正時期允許浙江“一體貿(mào)易”

13．董仲舒說：“民受未能善之性于天，而退受成性之教于王。王承天意，以成民之性為任者也。”材料反映出董仲舒()A．強調(diào)“君權(quán)神授”的正當(dāng)性

B．教化民眾有利于維護社會穩(wěn)定

C．論證“天人感應(yīng)”的合理性

D．主張?zhí)熳语@德以示民的重要性

14．宋詞數(shù)量巨大，近人唐圭璋主編《全宋詞》及孔凡禮編《全宋詞補輯》錄存作品達2萬余首，可考作者1 430 多人。詞在宋代文壇占統(tǒng)治地位，與唐詩前后相輝映。宋詞的繁榮()A．得益于社會政治的穩(wěn)定

B．導(dǎo)致詩歌走向了衰落

C．是時人素質(zhì)提高的反映

D．迎合了市民生活需要

15．魏晉時期，人們常用因果輪回、三世(前世、今世、來世)等觀念解釋人世間的現(xiàn)象，遂產(chǎn)生了《幽明錄》、《冥祥記》、《冤魂志》等論因果報應(yīng)的志怪小說。這說明了當(dāng)時()A．儒教受到了其它思想的挑戰(zhàn)

B．佛教豐富了文學(xué)的內(nèi)容和形式

C．封建迷信左右了民眾的思想

D．戰(zhàn)亂的環(huán)境導(dǎo)致人們悲觀失望

16．初唐歐陽詢、唐太宗等人一方面從技法上廓清了書法的結(jié)構(gòu)與用筆之理，另一方面又將風(fēng)骨之美與嚴密的技法牢牢地粘接起來，“從而一種旨在將精巧的形式與雄闊的氣勢相結(jié)合的審美思想便出現(xiàn)了——既要有深刻的藝術(shù)性又要體現(xiàn)出儒家倫理道德規(guī)范”。這表明唐代書法的突出特點是()A．重視法度

B

．

尚

C．追求神意

韻

D．重情

17．在敦煌藝術(shù)中，北魏時代的壁畫充分反映了“流血”、“殺戒”等內(nèi)容，蘊含著撼人心魄的超越時代的“悲壯之美”；唐代壁畫則規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾。這種變化說明()A．

藝

術(shù)

創(chuàng)

作

風(fēng)

格

不同

B．北魏時期社會狀況 C．

藝

術(shù)

與

現(xiàn)

實的關(guān)系

D．唐朝國家統(tǒng)一強大

18．古代雅典公民的住宅圍繞著神廟、廣場等公共建筑而建。富人和窮人的住宅差別不大，都按同樣的建筑原則來建造，普遍都是狹小而簡樸的平房。這反映了當(dāng)時雅典()A．經(jīng)濟發(fā)展落后

大

B．貧富差別不C．城邦意識至上

D．人文思想盛行

19．亞里士多德認為，哲學(xué)的產(chǎn)生需要三個條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，有提出問題、窮根究底的能力；其二，閑暇，即有從事腦力勞動的物質(zhì)條件；其三，自由，即思考的自由。據(jù)此推知，智者學(xué)派的產(chǎn)生主要取決于()A．雅典奴隸制商品經(jīng)濟發(fā)達

B．對希臘自然哲學(xué)大膽質(zhì)疑

C．民主氛圍創(chuàng)造的自由空間

D．希臘城邦民主政治的發(fā)展

20．《北洋政府時期的史話》中涉及的目錄是“武昌升起十八星旗，歷史選擇了黎元洪。湖南獨立內(nèi)幕。各省紛紛宣布獨立，袁世凱待價而沽，清政府靠邊站?！边@體現(xiàn)出 A．民國成立前政權(quán)紛爭 C．清政府已經(jīng)土崩瓦解

B．民主共和觀念深入人心 D．辛亥革命取得徹底成功

21．自1843—1850年道光去世前8年,政府一再下令練兵設(shè)防,整頓吏治,理順財稅,意圖挽救?？上н@些并沒有超出戰(zhàn)前所有政令，從中看不到一條是由戰(zhàn)敗得到的新啟示。這一現(xiàn)象 A．根源在于社會體制的落后 C．主要源于新思想沒有實踐

B．道光皇帝應(yīng)負有完全責(zé)任 D．導(dǎo)致了洋務(wù)運動逐步興起

22．與法國革命相比，英國革命本身就帶有一定的保守色彩。革命的目的不是創(chuàng)建一個新社會，而是讓君主遵守英格蘭古老傳統(tǒng)的議會權(quán)利——而議會權(quán)利的來源，不是來自近代的民權(quán)思想或者自由理念，是封建體系下君主與貴族之間的權(quán)利契約。材料反映的實質(zhì)是

A．英國議會已被工業(yè)資產(chǎn)階級控制 C．英國議會政治不具備民主性質(zhì)

B．英國的議會制度本質(zhì)上是王權(quán)專制 D．光榮革命后英國仍以貴族政治為主

23．光榮革命后,由議會迎請入住英國的威廉和瑪麗(詹姆士二世女兒)承諾維護議會權(quán)力,同時議會立法對于革命期間的種種行為給予合法追認。材料說明 A．宗法制度遭到破壞 B．議會事實主導(dǎo)政治 C．英國君主軟弱無能 D．議會行為并非合法

24．20世紀30年代，蘇聯(lián)引進美國技術(shù)設(shè)備，雇用美國專家建成了當(dāng)時世界最大的第聶伯河水電站；1932年蘇聯(lián)購買了約50%的世界出口機器；這一時期先后有10萬美國技術(shù)工人和工程師申請移居蘇聯(lián)。這表明 A．當(dāng)時國際意識形態(tài)對抗趨向緩和

B．蘇聯(lián)利用國際形勢推進國家工業(yè)化 C．美國擴大資本輸出應(yīng)對經(jīng)濟危機

D．美蘇積極探索經(jīng)濟合作的新模式

二、非選擇題（本小題共3小題，共52分，27題和28題為選做題）25．閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一 為了維護家庭的穩(wěn)定與和諧，古代思想家們提出了父慈子孝、夫義妻順、兄友弟悌等家庭倫理道德規(guī)范。中國傳統(tǒng)家庭倫理以父慈子孝作為調(diào)節(jié)父子關(guān)系的基本行為規(guī)范，從根本上服從于“父為子綱”。它片面強調(diào)“子孝”，否定子女的獨立人格，維護了傳統(tǒng)家庭中的不平等的尊卑制度。夫權(quán)逐漸強化，男尊女卑、夫主妻從等倫理也隨之被強化。人一出生便被包圍在層層的家庭關(guān)系中，個人是血緣鏈條上的一個環(huán)節(jié)，上以繼宗廟，下以續(xù)萬世。傳統(tǒng)的政治以倫理為本位，倫理以血緣為原型，最終的原理是家庭血緣的情理上升為國家政治的法則。

——摘編自王蘇《試析傳統(tǒng)家庭倫理的內(nèi)容及其特征》

材料二近代以來歷次思想解放運動都提出了“婚姻革命”的口號。20世紀初，有人用西洋音樂簡譜寫了一首《自由結(jié)婚紀念歌》：“世事新，男女平等，文明國，自由結(jié)婚樂”。隨著西學(xué)的傳入，人們的婚姻觀念發(fā)生了一些變化。清末民初的婚姻變化體現(xiàn)了這一點，浙江遂安“近日婦女解放聲起，離婚別嫁也日益見多”。太平天國運動、戊戌變法運動、辛亥革命、新文化運動都不同程度批判了傳統(tǒng)男尊女卑觀念，把婦女問題作為改造社會的基本問題。1920年陳獨秀在《新青年》發(fā)表《男系制與遺產(chǎn)制》一文，文章建議男女平等地擁有財產(chǎn)繼承權(quán)，女子也能繼承遺產(chǎn)。一戰(zhàn)后，歐洲各國離婚增加，中國一些留學(xué)生受其影響，亦熱衷于離婚。

——摘編自李桂海《略論近代中國家庭的嬗變及其啟示》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代家庭倫理的主要特征，并說明其成因。(12分)

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代家庭倫理的新變化，并予以評析。(13分)26．(12 分)閱讀材料，完成下列要求。

材料 荀子從認識論方面發(fā)展了 “和而不同”。他說：“凡人之患，蔽于一曲，而闇(同“暗”)于大理”。在學(xué)術(shù)爭鳴中，最忌“私其所積，為空聞其惡也，倚其所私以觀異術(shù)，唯恐聞其美也”。各家學(xué)派都不可持門戶之見，守一曲，走極端，“觀于道之一隅而未之能識也”。他提出“目視備色，耳聽備聲”，“兼陳萬物而中縣衡焉”，“目視備色，耳聽備聲”即多方接受“不同”的文化信息，“中縣衡焉”即依據(jù)對“道”的全面把握來確定文化思想的“和”的內(nèi)核。

——馮天瑜等著《中華文化史》

結(jié)合材料與中國古代儒家思想發(fā)展歷程的相關(guān)史實，自擬論題，并就所擬論題進行簡要的闡述。(要求：論題明確，闡述需有史實依據(jù)，做到史論結(jié)合)

請考生從給出的27、28兩題中任選一題作答，并把所選題的題號涂黑，注意選做題的題號必須與所涂題號一致，如果多做，則按所做的第一題計分。27．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】(15分)材料 西魏立國后，形勢極為險峻，其時，天下三分，東有高歡大軍壓境，南有蕭梁不時構(gòu)釁。西魏地狹國貧，人口不滿千萬，宇文泰直接掌握的軍隊不過三萬余人。同時，西魏立國之初，關(guān)中即遭大饑，人心浮動。宇文泰也看到了這種形勢，大統(tǒng)元年(535)三月，他命各街薯斟酌古今以來的治國經(jīng)驗，且可以用于現(xiàn)實者，制訂頒行了二十四條新制。大統(tǒng)七年(541)九月，宇文泰頒行了由蘇綽起草的六條詔書?！跋戎涡模亟袒?，盡地利，擢賢良，恤獄訟，均賦役”。十一月，又頒布了十二條新制，和大統(tǒng)元年(535)三月顧布的二十四條新制合在一起，共三十六條。六條詔書和這些新制的內(nèi)容十分廣泛，包括政治、經(jīng)濟、思想、文化各個方面，并據(jù)此而采取了一系列措施。宇文泰順乎歷史發(fā)展的潮流，終至取威定霸，轉(zhuǎn)弱為強，奠定了北周王朝之基礎(chǔ)。

——摘編自《中國通史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宇文泰改革的背景。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宇文泰改革的特點。(6分)

28．【歷史——選修4：中外歷史人物評說】(15 分)材料 魯班復(fù)姓公輸，名般，出生于春秋戰(zhàn)國時期的工匠世家，因他是魯國人，故稱魯班?！赌印贰抖Y記》《孟子》等先秦典籍，對魯班的事跡都在記載，如魯班為楚國造云梯、釣強等武器，發(fā)明和制作了鏟、鉆、曲尺爭工具。漢代以來，魯班的事跡廣為流傳，出現(xiàn)了許多賦予民族、地域色彩的民間傳說，魯班文化由此衍生，影響深遠。魯班從行業(yè)祖師爺成為了建筑行業(yè)之神。很多神奇瑰麗的建筑附會傳說成為魯班的手筆。宋元以來，在全國許多地方建有堂廟，供奉魯班神像，祭祀魯班。這些地方稱魯班殿，又叫祖師殿。大凡行會議事，訂立行規(guī)，商討工價、師傅收徒等，都在祖殿舉行。明代成書的民間工匠業(yè)務(wù)用書，被命名為《魯班經(jīng)》，流傳干今。

——摘編自孫中原《魯班文化研究的意義》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出魯班在春秋戰(zhàn)國時期成為巧匠的歷史背景。(6 分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出魯班文化的精神內(nèi)涵并簡析魯班文化的影響。(9分)

高二段考歷史參考答案

1.【考點】夏商周時期的政治制度；先秦【解析】根據(jù)材料“戰(zhàn)國時期，人們將官吏領(lǐng)取俸祿為報酬的現(xiàn)象稱為‘主賣官爵，臣賣智力’，一旦被任命為官吏，即可享受俸祿的待遇”可知，戰(zhàn)國時期的雇傭關(guān)系已相當(dāng)普遍甚至蔓延至政治層面，故A項正確；官吏選拔制度早在夏商時期就已確立，故B項錯誤；“主賣官爵，臣賣智力”，這種將經(jīng)濟觀念引入政治領(lǐng)域的現(xiàn)象，恰恰是戰(zhàn)國時期商品貨幣關(guān)系高度發(fā)展的一種體現(xiàn)，故C項錯誤；根據(jù)史實得知，戰(zhàn)國時期貴族世襲特權(quán)并沒有被徹底廢除，故D項錯誤。【答案】A 2.【考點】夏商周時期的政治制度；先秦【解析】材料反映的是同姓、同宗的關(guān)系，與加強中央對地方控制的中央集權(quán)不符，故A項錯誤；材料中反映的是魯國與周王室的血緣關(guān)系，不是突出王權(quán)的體現(xiàn)，故B項錯誤；材料反映出諸侯有同姓、同宗、同族之分，符合西周嫡長子繼承制大宗小宗的劃分，故C項正確；材料僅體現(xiàn)了諸侯血緣親疏，沒有體現(xiàn)其削弱周王統(tǒng)治的作用，故D項錯誤?！敬鸢浮緾 3.【考點】秦中央集權(quán)制度的形成；漢到元政治制度的演變；古代中國政治制度的成熟；秦朝；漢朝；圖表數(shù)據(jù)型選擇題（精選）【解析】“貴族化趨向必將引起分裂割據(jù)”，這種結(jié)論既不能通過材料圖表得出，又過于絕對化，故A項錯誤；貴族化與皇位繼承的關(guān)系并沒有在材料中提及，故B項錯誤；豪富家族并不能促進貴族化趨向發(fā)展，故C項錯誤；根據(jù)材料中的時間點，貴族化傾向在公元前160年前后急轉(zhuǎn)直下，再結(jié)合所學(xué)我們不難知道，在西漢景帝平定“七國之亂”以后，古代中國的貴族化趨勢呈現(xiàn)出弱化直至消失的態(tài)勢，故D項正確。【答案】D 4.【考點】漢到元政治制度的演變；古代中國政治制度的成熟；宋朝【解析】根據(jù)題意，體現(xiàn)了宋代有“不得殺士大夫及上書言事人”的祖訓(xùn)，體現(xiàn)了宋代文官政治、重文輕武的特點，故A項正確；結(jié)合所學(xué)知識，宋代是重文輕武，故B項錯誤；根據(jù)題目中“不得殺士大夫及上書言事人”得出宋代文官政治的特點，以文治國屬于絕對化理解題意，太過片面，故C項錯誤；宋代是重文輕武，并非興文抑武，太片面化，故D項錯誤?！敬鸢浮緼 5.【考點】漢到元政治制度的演變；古代中國政治制度的成熟；隋唐【解析】“出身三品及以上(包括宗室)或歷代名人之家的就有56人，占76．71%；四品及以下官僚家庭出身的11人，占15．07%；寒士出身的只有6人，占8．2％”可以看出上層社會的人士被取的可能性更高，故A項正確；“有案可稽的唐代73名狀元中”無法體現(xiàn)其科舉制已經(jīng)成為最主要的選官制度，故B項錯誤；“寒士出身的只有6人，占8．2％。估計這少數(shù)幾個出身‘微寒’的，也并非來自一般平民或農(nóng)戶”可見平民里被選拔的可能性很少，故C項錯誤；科舉制與九品中正制在選拔人才方面的本質(zhì)的區(qū)別，前者主要靠門弟，后者則公開選拔，以才能為主，故D項錯誤。【答案】A 6.【考點】漢到元政治制度的演變；古代中國政治制度的成熟；隋唐；判斷對錯型選擇題（精選）【解析】“給事中韋弘景、薛存慶封還詔書”表明唐代給事中具有封駁權(quán)，故A項正確；給事中應(yīng)隸屬于門下省，因為門下省具有決策權(quán)，故B項錯誤；“‘士涇父昌有邊功，久為少列十余年，又以尚云安公主，朕欲加恩，制官敕下?！泼夹小北砻骰实鄣脑t令沒有被否決，故C項錯誤；相權(quán)對皇權(quán)有一定的制約作用，但皇權(quán)至上，故D項錯誤?！敬鸢浮緼 7.【考點】漢到元政治制度的演變；古代中國政治制度的成熟；三國兩晉南北朝【解析】材料沒有提到二王兄弟是外戚，故A項錯誤；二王是東晉時期非常有名門閥士族，“聯(lián)合南北士族，運籌帷幄，政令己出，王敦則總掌兵權(quán)，專任征伐”可見其對政權(quán)的影響大，皇權(quán)受到影響，故B項正確；材料沒有對地方控制的信息，故C項錯誤；材料沒有史料證明當(dāng)時東晉國家的四分五裂，故D項錯誤?！敬鸢浮緽 8.【考點】漢到元政治制度的演變；古代中國政治制度的成熟；三國兩晉南北朝【解析】根據(jù)材料“可對所評議人物隨時予以品。政府還禁止被評者訴訟枉曲”可以看出隱藏著腐敗的人為因素，但不是材料主旨，故A項錯誤；根據(jù)材料“中正官評議人物……可對所評議人物隨時予以品”得出中正成為評定官品的最重要環(huán)節(jié)，但不是材料主旨，故B項錯誤；政府在選官上起著重要作用而非“決定”作用，故C項錯誤；根據(jù)材料“中正官評議人物照例三年調(diào)整一次”、“但中正如定品違法，政府要追查其責(zé)任”得出選官制度一定程度上具有公平性，故D項正確?！敬鸢浮緿 9.【考點】古代中國的農(nóng)業(yè)；古代中國耕作方式的演變；先秦【解析】西周時期耕作方式還是石器鋤耕，故A項錯誤；在春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，鐵犁牛耕耕作方式開始形成，故B項正確；秦漢時期鐵犁牛耕耕作方式進一步普及，故C項錯誤；隋唐時期鐵犁牛耕耕作方式進一步普及，故D項錯誤?！敬鸢浮緽 10.【考點】古代中國商業(yè)的發(fā)展；宋朝【解析】重農(nóng)抑商在古代始終是國策，雖然宋朝有所松動，但四民平等成共識明顯不合史實，故A項錯誤；材料只是反映了在商品經(jīng)濟的作用下“全民經(jīng)商”的態(tài)勢，但傳統(tǒng)信仰——儒家思想仍然存在，故B項錯誤；宋代儒家思想經(jīng)過理學(xué)家的重塑，在南宋成為官方哲學(xué)，且儒家思想地位動搖應(yīng)該是在新文化運動后，故C項錯誤；材料中提及全民經(jīng)商，甚或官吏、皇室成員這些“士人群體”也經(jīng)商，故D項正確?！敬鸢浮緿 11.【考點】古代中國商業(yè)的發(fā)展；漢朝【解析】材料僅體現(xiàn)了大規(guī)模的私營企業(yè)不復(fù)存在，沒有涉及官營手工業(yè)處于壟斷地位，故A項錯誤；從材料“擁有上千人規(guī)模的私營生產(chǎn)企業(yè)不復(fù)存在，地方諸侯被剝奪了最大的收入來源”，可知鹽鐵專營極大削弱了地方割據(jù)力量，故B項正確；從材料“地方諸侯被剝奪了最大的收入來源”，可知鹽鐵專營削弱了地方諸侯經(jīng)濟勢力，但“消除” 地方割據(jù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)表述過于絕對，故C項錯誤；材料反映的是鹽鐵專營對地方諸侯的影響，不能體現(xiàn)漢代實行鹽鐵專營是將地方財權(quán)收歸中央政府，故D項錯誤?！敬鸢浮緽 12.【考點】“重農(nóng)抑商”政策；中古跨朝代選擇題【解析】A項反映出政府對商人的歧視壓制，符合抑商政策，故A項正確，不符合題意；官營商業(yè)的政策與民爭利，符合抑商政策，故B項正確，不符合題意；C項反映出政府對商人的歧視壓制，符合抑商政策，故C項正確，不符合題意；雍正時期雖曾一度“開閩省洋禁”，允許浙江“一體貿(mào)易”，短暫地實行所謂對外開放，與抑商政策無關(guān)，故D項錯誤，符合題意。【答案】D 13.【考點】漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；漢朝【解析】董仲舒的話語的意思是“百姓從上天接受到?jīng)]有實現(xiàn)善的本性，退一步從天子那里接受實現(xiàn)本性的教化。天子秉承上天的意思，以成就百姓善的本性為己任”，材料圍繞“善”展開論述，故A項錯誤；材料中沒有強調(diào)“善”的培養(yǎng)達到社會穩(wěn)定，故B項錯誤；天人感應(yīng)側(cè)重君主若沒有實行仁政，上天就會予以警示，材料無涉及，故C項錯誤；材料強調(diào)“善”受之于天，王秉承天意，以成就百姓善的本性為己任，故D項正確?！敬鸢浮緿 14.【考點】古代中國的文學(xué)成就；宋朝【解析】宋代時期，社會政治與民族矛盾交織在一起，故A項錯誤；宋代詩詞均非常發(fā)達，沒有走向衰落，故B項錯誤；宋詞的繁榮是一種文學(xué)現(xiàn)象，不能反應(yīng)當(dāng)時人們的素質(zhì)與前代是否有提高，故C項錯誤；根據(jù)所學(xué)，宋詞的繁榮是文學(xué)世俗化的體現(xiàn)，迎合了市民生活的需要，故D項正確。【答案】D 15.【考點】古代中國的文學(xué)成就；三國兩晉南北朝【解析】材料只是描述了佛教觀點及在現(xiàn)實存在的現(xiàn)象，沒有涉及儒學(xué)及地位，故A項錯誤；因為佛教，所以在很多文學(xué)中出現(xiàn)了佛教的觀點，志怪小說也是一種新的文體，故B項正確；佛教萬千的現(xiàn)象對民眾有多大的影響，材料沒有明確說明，故C項錯誤；材料主要說明因為佛教的盛行對文學(xué)的影響，沒有描述魏晉時期的戰(zhàn)亂環(huán)境，故D項錯誤。【答案】B 16.【考點】漢字的起源演變和書法的發(fā)展；隋唐【解析】根據(jù)材料“從技法上廓清了書法的結(jié)構(gòu)與用筆之理……將風(fēng)骨之美與嚴密的技法牢牢地粘接起來”，結(jié)合所學(xué)，唐為書法立了法度，故A項正確；故B.C.D項錯誤。【答案】A 17.【考點】古代中國的繪畫藝術(shù)；三國兩晉南北朝；隋唐【解析】材料中不同時期的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了不同的時代背景，藝術(shù)風(fēng)格不同是表象，故A項錯誤；材料中變化還能體現(xiàn)唐朝的社會狀況，故B項錯誤；北魏與唐的不同藝術(shù)風(fēng)格分別反映了兩朝**和穩(wěn)定統(tǒng)一的社會狀況，故C項正確；材料中除了反映唐朝的社會狀況還反映了北魏的社會狀況，故D項錯誤?！敬鸢浮緾 18.【考點】雅典民主政治【解析】經(jīng)濟發(fā)展落后，與史實不符，故A項錯誤；根據(jù)材料“富人和窮人的住宅差別不大”，不能完全表明貧富差距不大，故B項錯誤；根據(jù)材料“雅典公民的住宅圍繞著神廟、廣場等公共建筑而建”，突出神廟與廣場的中心地位，“富人和窮人的住宅差別不大……普遍都是狹小而簡樸的平房”，體現(xiàn)了民主政治下的公民意識，故C項正確；人文主義思想，體現(xiàn)的是以人為中心，與材料無直接關(guān)聯(lián)，故D項錯誤?！敬鸢浮緾 19.【考點】西方人文精神的起源【解析】商品經(jīng)濟發(fā)達會讓人有更多的探究精神，也可以為腦力勞動提供物質(zhì)條件，同時交易買賣必然會帶來相對自由寬松的環(huán)境，故雅典奴隸制商品經(jīng)濟發(fā)達是導(dǎo)致智者學(xué)派產(chǎn)生的主要原因，故A項正確；材料反映的是哲學(xué)產(chǎn)生需要三個條件，對希臘自然哲學(xué)的大膽質(zhì)疑只僅是其中“驚異”的表現(xiàn)，故B項錯誤；民主氛圍創(chuàng)造的自由空間符合材料中“自由”的條件，但不能滿足“驚異”“閑暇”條件，故C項錯誤；民主政治可以提供自由的環(huán)境，保留人們探究事物根源的好奇心，但無法體現(xiàn)滿足“閑暇”的物質(zhì)條件，故D項錯誤?！敬鸢浮緼 20.【考點】辛亥革命【解析】本題考查辛亥革命。材料說明黎元洪在武昌起義后就任湖北軍政府主席，袁世凱在待價而沽，說明民國成立之前，各個派別爭奪權(quán)力的現(xiàn)象，故 A 項正確；民主共和觀念是辛亥革命成立后影響，故B 項錯誤；清政府土崩瓦解是在 1912 年 2 月，與材料信息不符，故 C 項錯誤；D 項與史實不符，且與材料信息不符?！敬鸢浮緼 21.考點：近代中國反侵略、求民主的潮流?鴉片戰(zhàn)爭【解析】本題主要考查學(xué)生準確分析與理解歸納的能力。晚清中國社會體制僵化,社會發(fā)展實質(zhì)上處于停滯狀態(tài),戰(zhàn)爭前后,這一社會現(xiàn)狀并未有所變化,社會沒有革新的整體環(huán)境和基礎(chǔ),A 項正確；社會的變革是受統(tǒng)治階層、政治、經(jīng)濟、文化等多方面因素的影響,故 B 項錯誤；新思想沒有付諸實踐,是社會沒有革新的原因,但不是主要原因,C 項錯誤；洋務(wù)運動興起于第二次鴉片戰(zhàn)爭后，故 D 項排除?！敬鸢浮緼 22.考點：英國君主立憲制【答案】D【解析】依據(jù)材料中的“而是讓君主遵守英格蘭古老傳統(tǒng)的議會權(quán)利——而議會權(quán)利的來源……是封建體系下君主與貴族之間的權(quán)利契約”可知，D 項正確。A 項材料中無法體現(xiàn)。B 項與革命后的英國的史實不符，C 項的說法本身錯誤，英國革命建立的是君主立憲制，這種政體是民主的政體。

23．考點：代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展?英國君主立憲制的建立?英國政治體制【答案】B【解析】本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力。宗法制是中國特有的制度,與英國無關(guān),A項錯誤。光榮革命過程顯示,國王受議會邀請得以掌握權(quán)力,同時議會主導(dǎo)了對革命的評價,證明了英國政治由議會主導(dǎo)的事實,B 項正確。C 項與材料主旨無關(guān)，錯誤。議會邀請瑪麗以及議會立法都是合法的,D項錯誤。

24．【考點】蘇聯(lián)工業(yè)化化建設(shè)【解析】本題主要考查斯大林模式。當(dāng)時的意識形態(tài)對抗依然存在，蘇聯(lián)依舊被封鎖，故 A 項錯誤；蘇聯(lián)購買世界的機器來發(fā)展自身，體現(xiàn)出蘇聯(lián)工業(yè)化化建設(shè)的成效，也體現(xiàn)出蘇聯(lián)利用當(dāng)時世界資本主義的經(jīng)濟大危機來補充設(shè)備，故 B 項正確；這種輸出方式是商品輸出，不是資本輸出，故 C 項錯誤；美蘇兩國并沒有經(jīng)濟合作，故 D 項錯誤?！敬鸢浮緽 25．【考點】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變；中古跨朝代非選擇題；物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化；近代中國物質(zhì)、習(xí)俗和大眾傳媒的變化；家庭觀念主題【解析】(1)第一小問特征，據(jù)材料一“為了維護家庭的穩(wěn)定與和諧，古代思想家們提出了父慈子孝、夫義妻順、兄友弟悌等家庭倫理道德規(guī)范”強調(diào)家庭成員間的和諧相處以及等級秩序；據(jù)材料一“它片面強調(diào)‘子孝’，否定子女的獨立人格，維護了傳統(tǒng)家庭中的不平等的尊卑制度。夫權(quán)逐漸強化，男尊女卑、夫主妻從等倫理也隨之被強化。人一出生便被包圍在層層的家庭關(guān)系中，個人是血緣鏈條上的一個環(huán)節(jié)，上以繼宗廟，下以續(xù)萬世”得出注重家庭本位(將家庭視為核心，個人利益服從家庭利益)；據(jù)材料一“傳統(tǒng)的政治以倫理為本位，倫理以血緣為原型，最終的原理是家庭血緣的情理上升為國家政治的法則”得出家國一體(家是國的基礎(chǔ)，家國的利益根本一致，不可分割；第二小問成因，可以從經(jīng)濟(自然經(jīng)濟條件下，家庭是生產(chǎn)生活的基本單位)、政治(政治統(tǒng)治借助于人倫秩序)、思想(宗法觀念與傳統(tǒng)儒學(xué)的影響)等角度回答。

(2)第一小問變化，據(jù)材料二“世事新，男女平等，文明國，自由結(jié)婚樂”得出婚姻自由，婦女解放；主張男女平等，反對男尊女卑；據(jù)材料二“1920年陳獨秀在《新青年》發(fā)表《男系制與遺產(chǎn)制》一文，文章建議男女平等地擁有財產(chǎn)繼承權(quán)，女子也能繼承遺產(chǎn)”得出男女具有平等財產(chǎn)繼承權(quán)；第二小問評析，可以從西方文明沖擊和近代中國社會轉(zhuǎn)型的結(jié)果，有助于自由平等思想的傳播和社會近代化，家庭倫理的變化是曲折和復(fù)雜的，要想破除舊的家庭倫理觀念，需要社會的物質(zhì)、制度和精神文化的全面配合，正確看待傳統(tǒng)的家庭倫理，全盤否定無助于現(xiàn)代家庭倫理的構(gòu)建等方面回答。

【答案】(1)特征：強調(diào)家庭成員間的和諧相處以及等級差序；注重家庭本位(將家庭視為核心，個人利益服從家庭利益)；家國一體(家是國的基礎(chǔ)，家國的利益根本一致，不可分割)。(6分)成因：自然經(jīng)濟條件下，家庭是生產(chǎn)生活的基本單位；政治統(tǒng)治借助于人倫秩序；宗法觀念與傳統(tǒng)儒學(xué)的影響。(6分)(2)變化：婚姻自由，反對男尊女卑，婦女解放； 26．【考點】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變；全國卷41題【解析】首先根據(jù)材料確立論題，根據(jù)材料“荀子從認識論方面發(fā)展了‘和而不同’”“多方接受‘不同’的文化信息”可概括出論題：兼收并蓄的儒家(或海納百川的儒家、荀子改變?nèi)寮?，戰(zhàn)國時期儒學(xué)思想家荀子對儒家思想加以發(fā)展，吸收法家思想，提出以禮為主、禮法并施的主張，學(xué)生韓非、李斯均成為法家代表人物，結(jié)合西漢、宋明時期儒學(xué)思想發(fā)展的史實對論題進行論證，西漢董仲舒以孔孟儒學(xué)為核心，吸收陰陽家、法家等思想，提出了天人感應(yīng)、君權(quán)神授等主張，宋明儒生吸收老子、佛教思想，確立了儒學(xué)的道統(tǒng)論、宇宙本體論，提出了“格物致知”、“本心體悟”等主張。

【答案】示例：論題：兼收并蓄的儒家(或海納百川的儒家、荀子改變?nèi)寮?闡述：荀子吸收法家思想，提出以禮為主、禮法并施的主張，學(xué)生韓非、李斯均成為法家代表人物；西漢董仲舒以孔孟儒學(xué)為核心，吸收法家、陰陽家等思想，提出了天人感應(yīng)、君權(quán)神授等主張；宋明儒生吸收老子、佛教思想，確立了儒學(xué)的宇宙本體論、道統(tǒng)論，提出了“格物致知”、“本心體悟”等主張。(論題2分：闡述10分)，主張男女平等；男女具有平等財產(chǎn)繼承權(quán)。(5分)評析：西方文明沖擊和近代中國社會轉(zhuǎn)型的結(jié)果；有助于自由平等思想的傳播和社會近代化；家庭倫理的變化是曲折和復(fù)雜的，要想破除舊的家庭倫理觀念，需要社會的物質(zhì)、制度和精神文化的全面配合；正確看待傳統(tǒng)的家庭倫理，全盤否定無助于現(xiàn)代家庭倫理的構(gòu)建。(8分)27．【考點】北周武帝改革【解析】(1)據(jù)材料“西魏立國后，形勢極為險峻，其時，天下三分，東有高歡大軍壓境，南有蕭梁不時構(gòu)釁。西魏地狹國貧，人口不滿千萬，宇文泰直接掌握的軍隊不過三萬余人。同時，西魏立國之初，關(guān)中即遭大饑，人心浮動”得出西魏政治動蕩，民族融合；面臨東魏和南梁的威脅；地狹國貧，軍力不足；自然災(zāi)害嚴重，民心不穩(wěn)。(2)據(jù)材料“六條詔書和這些新制的內(nèi)容十分廣泛，包括政治、經(jīng)濟、思想、文化各個方面，并據(jù)此而采取了一系列措施”得出改革措施較為全面；據(jù)材料“他命各街薯斟酌古今以來的治國經(jīng)驗，且可以用于現(xiàn)實者，制訂頒行了二十四條新制。大統(tǒng)七年(541)九月，宇文泰頒行了由蘇綽起草的六條詔書?！戎涡?，敦教化，盡地利，擢賢良，恤獄訟，均賦役’。十一月，又頒布了十二條新制，和大統(tǒng)元年(535)三月顧布的二十四條新制合在一起，共三十六條”得出改革進程的循序漸進；據(jù)材料“宇文泰順乎歷史發(fā)展的潮流，終至取威定霸，轉(zhuǎn)弱為強，奠定了北周王朝之基礎(chǔ)”得出改革成效顯著。

【答案】(1)背景：西魏政治動蕩，民族融合；地狹國貧，軍力不足；面臨東魏和南梁的威脅；自然災(zāi)害嚴重，民心不穩(wěn)。(9分)(2)特點：改革措施較為全面；改革進程的循序漸進；改革成效顯著。(6分)28.【考點】古代中國的藝術(shù)家【解析】(1)根據(jù)材料“生于春秋戰(zhàn)國時期的工匠世家”，春秋戰(zhàn)國手工業(yè)獲得一定發(fā)展；根據(jù)材料“魯班為楚國造云梯、釣強等武器”，春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)爭頻繁；根據(jù)材料“出現(xiàn)了許多賦予民族、地域色彩的民間傳說，魯班文化由此衍生”，春秋戰(zhàn)國時期民間文化交流廣泛。

(2)第一小問內(nèi)涵，根據(jù)材料“魯班為楚國造云梯、釣強等武器，發(fā)明和制作了鏟、鉆、曲尺爭工具”可知，魯班認真鉆研，注重發(fā)展創(chuàng)新，順應(yīng)時代的發(fā)展；第二小問影響，根據(jù)材料“很多神奇瑰麗的建筑附會傳說成為魯班的手筆”推動中國古代手工業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“大凡行會議事，訂立行規(guī)，商討工價、師傅收徒等，都在祖殿舉行”有利于行業(yè)規(guī)范的建立；根據(jù)材料“明代成書的民間工匠業(yè)務(wù)用書，被命名為《魯班經(jīng)》，流傳干今”，推動了傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

【答案】(1)春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻繁；手工業(yè)有一定的發(fā)展；各文化間的交流(6分)(2)魯班文化的精神內(nèi)涵：重視創(chuàng)新、注重實踐、精益求精、敬業(yè)專注。(3分)影響：推動中國手工業(yè)的發(fā)展；有利于行業(yè)規(guī)范的建立；有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；促進各民族各地區(qū)的交流。(6分)評分說明：考生答案如超出要點但言之有理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。

第四篇：廣西南寧市第三中學(xué)2018_2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期第一次月考試題

南寧三中2018～2019學(xué)上學(xué)期高二月考

（一）文科歷史試題

一、選擇題（每小題3分，共60分）

1．中國山水畫往往通過對自然界的贊美來表現(xiàn)出人的理想心態(tài)及人格。許多畫家在創(chuàng)作中刻意

表現(xiàn)人與自然的依存關(guān)系，并對人類心意與自然物性的對應(yīng)進行了細致入微的分析。畫家們

在作畫時力求簡單、隨意，把畫作為純粹的內(nèi)心直覺體驗。這表明中國山水畫

A． 注重營造溫馨的氣氛 C． 都用于表達政治觀念

B． 體現(xiàn)出儒道思想的影響 D． 力求再現(xiàn)客觀真實世界

2．成書于戰(zhàn)國末期的《呂氏春秋》，有大量關(guān)于農(nóng)時的敘述，包括《審時》、《上農(nóng)》、《任地》、《辯土》等篇章都有涉及。先秦農(nóng)時觀念高度發(fā)達，源于

A． 適時耕種對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的決定作用 C． 農(nóng)業(yè)科技水平制約農(nóng)業(yè)經(jīng)營活動

B． 諸子百家都強調(diào)時間的重要性 D． 古代天文歷法知識的不斷豐富

3．有學(xué)者認為，秦漢時“民之反，多農(nóng)與士結(jié)合，易成；至宋、明民之反，農(nóng)而已，士稍也，易

敗?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是

A． 市民階層的發(fā)展

C． 階級矛盾的消除

B． 監(jiān)察制度的完善 D． 封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴大

4．漢代中醫(yī)著作《湯液經(jīng)法》把方劑命名為大小青龍湯、白虎湯、玄武湯、朱雀湯等，宋代官方主編

的《太平惠民和劑局方》出現(xiàn)了藿香正氣散、四君子湯等新的方劑名。這反映了漢宋中醫(yī)

A． 理念發(fā)生根本變化 B． 深受主流思想影晌 C． 具有強烈迷信色彩 D． 主要關(guān)注人的品行

5．在中國古代，“文”與“化”聯(lián)綴使用最早見于先秦時代的《易經(jīng)》中，“觀乎天文，以察時變；

觀乎人文，以化成天下”。而“文化”一詞正式出現(xiàn)是在西漢劉向的《說苑?指武》中，“圣人之

治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅”。據(jù)此可以 推知，將“文化”二字合為一詞的本義是

A． 先秦創(chuàng)造的精神文明成果 C． 以道德禮樂去教化、感染

B． 儒學(xué)中治國平天下的內(nèi)容 D． 起用知識分子以治理國家

6．司馬相如作賦：“楚則失矣，而齊亦未為得也。夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。封

疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。司馬相如作賦的喻意在于

A． 吸取西漢敗亡的教訓(xùn) C． 將漢武帝作為治國榜樣

B． 批判當(dāng)時的奢靡世風(fēng) D． 維護封建等級制度

7．王守仁認為“心即理”，“理”即是“天理”，強調(diào)了它的道德性質(zhì)，其竭力維護封建主義的“天理”；

同時，他又反對思想僵化，大力提倡“致良知”。后來有些思想家對此作了改造，強調(diào)人的理

性作用和獨立思考。這說明

A． 儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊

B． 其觀點與程朱理學(xué)有本質(zhì)上的不同

C． 這種觀點包含了強調(diào)人的個體意識的因素D． 理學(xué)解決了儒學(xué)衰微的問題

8．顧炎武在《亭林文集》中寫道：“夫子所以教人者，無非以立天下之人倫?！枪视腥藗?，然后有風(fēng)俗；有風(fēng)俗，然后有政事；有政事，然后有國家?！鳖櫻孜湟庠趶娬{(diào)

A． 風(fēng)俗關(guān)乎國家命運 B． 政治改革的條件 C． 社會教化的作用

D． 君主專制黑暗腐朽

9．乾嘉學(xué)派是康熙中期之后興起，在乾隆、嘉慶時期達到鼎盛的學(xué)派，其通過訓(xùn)詁、校勘、輯

佚、注釋和辨?zhèn)蔚确椒▽χ袊鱾飨聛淼膫鹘y(tǒng)古籍進行了大規(guī)模的整理總結(jié)，實質(zhì)是一場經(jīng)

學(xué)復(fù)興運動。乾嘉學(xué)派的興起

A． 是經(jīng)世致用之學(xué)的發(fā)展與深化

B． 為近代學(xué)術(shù)研究提供了全新的角度和科學(xué)的方法 C． 反映了新興市民階層擺脫傳統(tǒng)束縛的強烈愿望 D． 有利于統(tǒng)治者在知識界推行文化專制政策 10．小說在明清時期被社會上層人士看成是“猥鄙荒誕，徒亂耳目”，皆“黷載”（正史不記載）。

1902年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》，發(fā)表《論小說與群治之關(guān)系》，把小說提到“文學(xué)之最上乘” 的崇高地位。小說這種地位的變化反映了

A． 市民階層的進一步擴大 C． 小說政治功能日益突出

B． 資產(chǎn)階級思想文化影響的擴大 D． 改良派政治立場發(fā)生重大變化

11．昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆

曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。

這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為

A． 陸王心學(xué)廣泛傳播 B． 吸收了京劇的戲曲元素 C． 社會等級觀念弱化 D． 符合士大夫的文化品味

12．中國古代天文機構(gòu)是政府的重要部門。從事天文觀測的人員都是朝廷命官，甚至有人擔(dān)任高

官并擁有特殊政治地位。民間私藏和研究天文書籍被嚴厲禁止。對此現(xiàn)象認識正確的是

A． 造成古代天文學(xué)長期落后 C． 觀測天文會打破對君權(quán)的迷信

B． 統(tǒng)治者信奉君權(quán)神授 D． 天文觀測只能是政府行為

13．公元前5世紀，希臘出現(xiàn)了悲劇作家，他們不約而同以傳奇故事、人與諸神的關(guān)系，以及命

運與家庭對人生的影響等為主題，訴諸人的情感，表現(xiàn)人的優(yōu)點；到公元前4世紀，悲劇發(fā)

展到成熟階段后喜劇出現(xiàn)，喜劇作品常諷刺雅典官員，或取笑當(dāng)時的一些思想家，訴諸人的

理智，暴露人的弱點。這反映出古希臘

A． 人文主義精神的發(fā)展

B． 喜劇作品更受歡迎

C． 伯里克利時代雅典民主政治發(fā)展到頂峰 D． 公民認知社會能力的提升

14．亞里士多德提出，一切政體都要有三個要素：其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機構(gòu)。其二為 有關(guān)公務(wù)執(zhí)行的行政機能，其三為審判機能。他認為“如果三個要素都有良好的組織，整個

政體也將是一個健全機構(gòu)”。亞里士多德的上述觀點

A． 是對雅典民主政治的真實寫照 C． 最早提出了權(quán)力制衡的理論

B． 關(guān)注到政治統(tǒng)治的制度化問題 D． 反映了城邦居民的共同愿望

15．意大利人文主義者阿爾貝蒂在其《論家庭》一書中說：“人的歡樂不在于過閑散的無所事事 的生活，而在于進行工作和活動。”他還宣稱一個人應(yīng)當(dāng)有三樣?xùn)|西：房子、土地和商店。

據(jù)此可知，阿爾貝蒂

A． 大力宣揚了理性主義 C． 希望實現(xiàn)財富的均等

B． 改變了城市的消費觀 D． 追求世俗生活的幸福

16．德國哲學(xué)家馬克斯?韋伯說，從法律上承認那些不可剝奪的、與生俱來的、神圣的個人權(quán)利，這種觀念并非來自政治，而是來自宗教。它一直被認為是法國大革命的成就，但實際上是宗

教改革及其斗爭的果實。據(jù)此可知，韋伯認為

A． 宗教改革為法國大革命奠定了思想基礎(chǔ) B．近代民主思想是法國大革命的成就 C．近代民主思想的形成得益于宗教改革

D． 宗教改革和法國大革命促進了近代民主思想的發(fā)展

17．伏爾泰認為，自由是人的神圣不可侵犯的天賦權(quán)利，包括人身自由、言論自由、出版自由、信仰自由，特別是擁有財產(chǎn)的自由。但他同時又說，對于社會上絕大多數(shù)勞動群眾來說，自

由只在于“他們將自由地把自己的勞動出賣給出價最高的人”。材料旨在說明伏爾泰 A． 主張“天賦人權(quán)”說

B． 反對封建特權(quán)制

C． 倡導(dǎo)自由平等說

D． 具有階級局限性

18．盧梭認為，主權(quán)是公意的運用，主權(quán)者(個體的人)既然只不過是一個集合體的存在物，所以

就只能由他自己代表自己；權(quán)力可以轉(zhuǎn)移，但是意志卻不可以轉(zhuǎn)移，平等權(quán)力喪失的社會不

是公意社會。盧梭提到的“公意”是指

A． 共同體的理性意志 C． 主權(quán)者的集體訴求

B． 多數(shù)人的利益表示 D． 統(tǒng)治者的根本利益

19．“政府制訂法令，制服惡人，保護良善，這就是政府的職責(zé)。政府為著履行這種職責(zé)，需要

很多的經(jīng)費，而政府本身沒有米谷金錢，故須向農(nóng)民、商人征收賦稅，以資維持，但這是在

雙方同意下獲得的協(xié)議，這就是政府和人民之間的約束?！偃缯驯Ｗo人民叫做恩惠 的話，那么農(nóng)民、商人向政府繳納賦稅，也可以叫做恩惠了?！鄙鲜鲅哉撘庠谡f明

A． 官民之間的矛盾是可以調(diào)和的 C． 政府和人民是平等的契約關(guān)系

B． 自由、平等是上天賦予的人權(quán) D． 人與人之間在基本權(quán)利上是平等的

20．托馬斯·杰斐遜曾表示“有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長

期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法。對于一切人都同樣嚴格地公平對待，而不論他的社會

地位、宗教信仰?！辈牧媳砻鹘莒尺d倡導(dǎo) A． 人民主權(quán)

B． 公平正義

C． 法律至上

D． 三權(quán)分立

二、非選擇題（共40分）21．閱讀材料，完成下列要求。材料一 在中世紀后期，歐洲逐漸形成了四個精英階層：國王、貴族、教廷和后起的城市中產(chǎn)階級。四個精英階層為各自的利益長期斗爭，使歐洲既回不到羅馬時代的統(tǒng)一，又達不到一個較為穩(wěn)定的平衡，逐漸發(fā)展出一些弱專制的地域性國家。在斗爭中，宗教勢力在天主教和新教的斗爭，以及理性意識形態(tài)的沖擊下逐漸下降，歐洲的國家力量得以進一步加強；貴族階層部分轉(zhuǎn)化為國家官僚和資產(chǎn)階級新貴族，與城市中產(chǎn)階級一起，共同為歐洲殖民打開了空間，促進了商業(yè)和工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，也為資產(chǎn)階級革命和改革提供了條件?！幾在w鼎新《國家、戰(zhàn)爭與歷史發(fā) 展》 材料二 中國古代的精英價層逐漸結(jié)晶為兩個主要群體，那就是皇族和通過科舉獲得功名的士紳官僚集團，而其中的大部分是由科舉出身。即使是那些未進入政府的儒士，也和進入政府者一樣，都在預(yù)備考試的歲月中培養(yǎng)起了一種儒家意識形態(tài)。他們忠君愛國，講和諧重仁愛，政權(quán)和儒家精英之間形成一種特殊的共生關(guān)系。這在歐洲是很難想象的，因為很多歐洲貴族精英，擁有獨立于國家之外的權(quán)力基地。

——摘編自王國斌《轉(zhuǎn)變的中國》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明精英階層對近代歐洲社會發(fā)展的作用。（7分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國精英階層與中世紀歐洲精英階層的不同之處及其原因。（18分）

請考生在第22、23題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計分。做答時用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號涂黑。22．（15分）【歷史上重大改革回眸】

材料一 朱熹認為，“師之所以教，弟子之所以學(xué)，則皆忘本逐末，懷利去義，而無復(fù)先王之意”；“隋唐遂專以文詞取士，而尚德之舉，不復(fù)見矣。積之于今，流弊已極，其勢不可以不變?！薄捌渌越陶撸炔槐居诘滦兄畬?；而所謂藝者，又皆無用之空言。至于甚弊。則其所謂空言者。又皆怪妄無稽，而適足以敗壞學(xué)者之心志，是以人材日衰，風(fēng)俗日薄”。因此，他“嘗思之，必欲乘時改制”，“盡革其末流之弊”。

材料二 針對當(dāng)時科舉考試的情況，朱熹提出學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)該主要是“明人倫”，“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。所謂學(xué)者，學(xué)此而已”。而不是記誦詞章；應(yīng)該是“求治世之道”，而不是只為科舉取士。他說：“圣朝教育人才之意，凡使為學(xué)者，知所當(dāng)務(wù)不專在于區(qū)區(qū)課試之間”；而是要學(xué)習(xí)與懂得修身治己的做人道理。朱熹還認為，“學(xué)經(jīng)以探圣人之心，考史以驗時事之變”，歷史上的“古今興亡治亂得失”，“禮樂制度、天文地理、兵謀刑法之屬，亦皆當(dāng)所須而不可闕，皆不可以不之習(xí)也”，從而使“士無不通之經(jīng)，無不習(xí)之史，皆可為當(dāng)世之用矣”?！幾詮埲鳌墩撝祆鋵婆e態(tài)度的三次轉(zhuǎn)變及其改革主張》

（1）針對材料一中科舉制存在的問題，朱熹提出了怎樣的改革措施。（9分）

（2）朱熹的教育改革產(chǎn)生了什么影響。（6分）

23．（15分）【中外歷史人物評說】 材料 約翰·洛克在1689年出版的《政府論》中強調(diào)：“亞當(dāng)并不是基于父親身份的自然權(quán)利或上帝的明白賜予，享有對于他的兒女的那種權(quán)威或?qū)τ谑澜绲慕y(tǒng)轄權(quán)。統(tǒng)治者要想從亞當(dāng)?shù)膫€人統(tǒng)轄權(quán)和父權(quán)為一切權(quán)力的根源的說法中得到任何好處，或從中取得絲毫權(quán)威，就成為不可能了?！彼赋觯簢一蛘紊鐣腔谌藗兊耐舛⒌模?，人們并沒有把所有的自然權(quán)利都放棄，生命、自由、財產(chǎn)等權(quán)利，人們并沒有放棄也不能放棄?！白罡邫?quán)力，未經(jīng)本人同意，不能取去任何人的財產(chǎn)的任何部分”，如果“最高權(quán)力”侵犯人們沒有轉(zhuǎn)讓的自然權(quán)利，人們就有足夠的理由包括用武力推翻他。他的“不可轉(zhuǎn)讓的人的自然權(quán)利”理論的傳播就很廣泛，許多資產(chǎn)階級國家的憲法反映和確認了這一原則?！獏问纻?、谷春德《西方政治法律思想史》（1）根據(jù)材料，概括指出約翰·洛克的國家思想。（8分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價約翰·洛克的國家思想。（7分）

高二月考

（一）歷史試題 參考答案

1~5 BCDBC 6~10 BCCDC 11~15 DBABD 16~20 CDACA 21．【答案】（1）避免了歐洲國家的高度專制：推動了歐洲思想解放運動的興起；促進了民族國家的形成；推動了歐洲殖民擴張進程，有利于資本主義經(jīng)濟興起并發(fā)展；為近代民主政體的確立奠定了基礎(chǔ)。（7分，一點2分，兩點4分，三點7分，其他答案酌情給分）（2）異：構(gòu)成方式：歐洲階層構(gòu)成多元化，中國以科舉出身的儒士為主體；

目的：歐洲追逐本階層利益，中國服務(wù)于皇權(quán)；

與政權(quán)的關(guān)系：歐洲權(quán)力角逐，斗爭不斷，中國注重和諧，共生關(guān)系； 歐洲受宗教影響較大（寫出這個層面也酌情給分）。（6分，一點2分）原因：歐洲：專制集權(quán)力量弱；教會勢力強大；商品經(jīng)濟發(fā)展；人文精神的影響。中國：專制集權(quán)制度的影響；科舉制的實施；儒家的貴和思想；小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)。（12分，一點2分，要求歐洲、中國各答3點）

22.【答案】（1）存在的問題：為追求高官厚祿而參加科舉，過于功利；重視文章寫作，忽視對德行的考察；學(xué)習(xí)內(nèi)容空洞無用；敗壞社會風(fēng)氣；選才質(zhì)量下降。（3分，答出其中任意三點即可）

措施：學(xué)習(xí)與修身相結(jié)合；提倡務(wù)實，反對空言；注重治世之道，輕視詩詞格律；重視全面學(xué)習(xí)。（6分，一點2分，答出其中任意三點即可）

（2）影響：推動了科舉制的改革，重視對人才能力的培養(yǎng)；使理學(xué)思想進一步滲透到教育中，促進知識分子的社會責(zé)任感和家國意識；對后世的教育產(chǎn)生了深遠影響。（6分，一點2分）

23．【答案】（1）國家思想：批判國家起源上的君權(quán)神授論；國家是社會契約的產(chǎn)物；國家的目的在于保護個人的生命、自由和財產(chǎn)權(quán)；人民具有革命權(quán)。（8分，一點2分，其他答案酌情給分）

（2）評價：沖擊了封建制度，推動了資產(chǎn)階級民主制的確立和發(fā)展；促進了思想解放，具有思想啟蒙的作用；保護私有財產(chǎn)，但又具有鮮明的階級性。（三點7分）