第一篇：毛概講義

論實(shí)事求是之于當(dāng)代大學(xué)生

內(nèi)容提要：而在眾多的問題與復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境面前，大學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，我們是先進(jìn)知識(shí)的載體，我們是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。從當(dāng)今社會(huì)我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來(lái)的重要作用上來(lái)看，在我們這個(gè)群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來(lái)。正因?yàn)槲覀兗缲?fù)著如此重任，所以，努力做到去求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持實(shí)事求是，是我們大學(xué)生踐行的一種精神?？傮w說來(lái)，實(shí)事求是對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)具有重要意義，與大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、成功密切相關(guān)。它是一種素質(zhì)，也是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要我們年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。

關(guān) 鍵 詞：實(shí)事求是、責(zé)任、義務(wù)、先進(jìn)知識(shí)載體、一、實(shí)事求是思想路線的提出、發(fā)展與成熟

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上，借用了“實(shí)事求是”來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。黨的七大之后，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線得到了重新確立，并且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)做準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是思想的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線。鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容做了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！?/p>

1992年，江澤民在黨的十四大報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在黨的十六大報(bào)告中，他明確提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。2007年10月，他在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步提出，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。這些論述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了貫徹實(shí)事求是思想路線的重要性，也深化了對(duì)事實(shí)求是思想路線的認(rèn)識(shí)。

二、實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心

從黨的十二大開始，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

實(shí)事求是思想路線對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨具有重要意義。首先，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。其次，它是制定并貫徹執(zhí)行正確地政治路線的思想基礎(chǔ)。最后，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

三、實(shí)事求是的現(xiàn)象、阻力及解決方法

現(xiàn)如今，“實(shí)事求是”已成為現(xiàn)在人們耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)概念，甚至已經(jīng)成為當(dāng)代人的一句口頭禪。領(lǐng)導(dǎo)們講話時(shí)，也會(huì)經(jīng)常說：“我們要實(shí)話實(shí)說，實(shí)事求是嘛”，可是往往，人們只做到了“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”,而忽視了“是”，更為可怕的是，時(shí)至今日，許多人卻對(duì)這種現(xiàn)象習(xí)以為常，甚至明知故犯，同實(shí)事求是背道而馳。各種違背實(shí)事求是的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，從沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“三鹿劣質(zhì)奶粉”案件，到影響甚重的陳水扁洗錢案，還有長(zhǎng)期以來(lái)日本篡改歷史教科書事件等等，無(wú)一不是為了一己利益而明知故犯。

時(shí)至今日，我們黨的各級(jí)組織，社會(huì)中都反復(fù)講經(jīng)常講要堅(jiān)持實(shí)事求是，而背離實(shí)事求是的現(xiàn)象仍然大量存在，那么，為什么在今天的社會(huì)中，堅(jiān)持實(shí)事求還是如此困難？是人心不古，還是社會(huì)風(fēng)氣使然？我們可以從以下兩方面分析：首先，主觀原因 ：也就是人為因素，主要表現(xiàn)在：對(duì)實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)不足。在實(shí)際工作中，有的人把實(shí)事求是簡(jiǎn)單理解為就是把上級(jí)的指示套上自己的例子，結(jié)果將現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)、把個(gè)別當(dāng)一般，無(wú)法避免片面性導(dǎo)致的失真。盲人摸象就是最好的例子。事實(shí)上，由于人的精力、觀察對(duì)象的范圍、性質(zhì)等多方面的限制，人的直接觀察很難避免片面性。許多人的能力欠缺也是其中一個(gè)主要原因。就知識(shí)而言，不少同志知識(shí)儲(chǔ)備不足，結(jié)構(gòu)陳舊單一，又不能及時(shí)充實(shí)和更新。在經(jīng)驗(yàn)方面，有些同志不注重學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)復(fù)雜矛盾和具體問題，要么不知所措，要么憑主觀臆斷辦事，自覺不自覺地背離了客觀實(shí)際。個(gè)人品質(zhì)問題也在其中發(fā)揮了很大作用。堅(jiān)持實(shí)事求是，不僅涉及一個(gè)人的認(rèn)識(shí)、能力和水平，也與個(gè)人的道德品質(zhì)密切相關(guān)。其次，客觀原因 ：也就是我們所說的外部環(huán)境。在一些地方和部門沒有形成實(shí)事求是的環(huán)境，導(dǎo)致不實(shí)事求是的現(xiàn)象大量存在。還有我們管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)的習(xí)慣思維方式尚未改變，制定各項(xiàng)指標(biāo)往往脫離實(shí)際需要與可能，加上有些政策缺乏穩(wěn)定性和連續(xù)性，弄得基層很難靜下心來(lái)研究怎樣實(shí)事求是抓好應(yīng)做的工作，嚴(yán)重影響了按照實(shí)事求是的原則創(chuàng)造性開展工作的積極性。另外，制約不力也是另一個(gè)客觀原因。盡管我們?cè)趯?duì)權(quán)力制約方面已制定了很多規(guī)章制度，但監(jiān)督制約不力的問題并沒有真正解決。解決實(shí)際情況中出現(xiàn)的問題，是當(dāng)前實(shí)事求是面臨的主要矛盾。真正做到實(shí)事求是其實(shí)也并非難事。這需要社會(huì)真正地沉下心來(lái)，把一切工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)規(guī)劃到維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益上來(lái)，一切為人民服務(wù)。

四、實(shí)事求是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的意義

大學(xué)生作為一個(gè)比較特殊的群體，正站在校園與社會(huì)的邊緣，我們肩負(fù)著重任，因?yàn)槲覀儗⑹窍冗M(jìn)知識(shí)的載體，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。很早就有提出過，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從當(dāng)今社會(huì)我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來(lái)的重要作用上來(lái)看，在我們這個(gè)群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來(lái)。而時(shí)代和社會(huì)是不斷的發(fā)展著的，為了適應(yīng)發(fā)展的需求，我們更應(yīng)該時(shí)刻牢記實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，既不好高騖遠(yuǎn)，也不自卑自抑，要時(shí)刻保持頭腦清醒，找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想打擦邊球來(lái)蒙混過關(guān)。

對(duì)大學(xué)生而言，由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次性，每個(gè)人的想法都不一樣，價(jià)值觀不同，驅(qū)使我們做出不同的抉擇；而且大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，大學(xué)生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個(gè)不同的世界。眾多因素，導(dǎo)致各種誘惑刺激著我們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們迷失方向，忘記了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出現(xiàn)理想信念淡薄、缺乏責(zé)任感和榮譽(yù)感、心理問題嚴(yán)重、荒廢學(xué)業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛、酒吧等一系列問題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實(shí)；少一些妄想，多一些理性，我們更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。

實(shí)事求是對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)，既是一種素質(zhì)，也是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。

首先，認(rèn)識(shí)世界離不開實(shí)事求是的思維方式。實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，實(shí)事求是是屬于唯物主義陣營(yíng)的，實(shí)事求是的方法立足于承認(rèn)和尊重客觀世界的本來(lái)面目，主張通過對(duì)各種現(xiàn)象的考察，通過感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華，去粗取精去偽存真，從而透過現(xiàn)象揭示內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律，并運(yùn)用所得規(guī)律性認(rèn)識(shí)為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和改造世界服務(wù)。

其次，成功就業(yè)要求大學(xué)生具備實(shí)事求是的素質(zhì)。有人說，職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)手如林，招聘單位真假難辨，魚龍混雜，這就要求大學(xué)生做到：隨時(shí)關(guān)注國(guó)家政策環(huán)境、本專業(yè)的市場(chǎng)需求狀況、就業(yè)環(huán)境、企業(yè)對(duì)人才的具體要求等；對(duì)滿意的用人單位進(jìn)行必要的調(diào)查了解?？梢哉f，只有依靠實(shí)事求是的方法，勤調(diào)查、細(xì)摸索、善分析，才有可能在職場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)到心儀的職位。

再次，成才之路要靠實(shí)事求是來(lái)鋪就。成才之路千萬(wàn)條，我們能做的只是借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，根據(jù)自己的實(shí)際情況去尋找適合自己的成功之路。無(wú)數(shù)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)都證明了這一點(diǎn)。萬(wàn)事萬(wàn)物都是與眾不同的，各具規(guī)律性和獨(dú)特之處，就像世上“沒有兩枚相同的葉子”一樣。大學(xué)生要成才，就要像吳仁寶那樣腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，根據(jù)各自的特點(diǎn)去揚(yáng)長(zhǎng)避短、對(duì)癥下藥，選擇適合自己的成才之路。

最后，在當(dāng)今的熱門話題就業(yè)問題上，我們大學(xué)生尤其應(yīng)該注意堅(jiān)持實(shí)事求是看問題。如今，大學(xué)生就業(yè)問題一直都得到社會(huì)人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書無(wú)用論也越來(lái)越猖獗。我覺得如果我們能做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是眼高手低，好高騖遠(yuǎn)的話，這些問題也不會(huì)如此嚴(yán)重。很多剛畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，一直被當(dāng)作嬌嬌子的我們，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗(yàn)不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時(shí)，有些大學(xué)生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實(shí)際，沒有看清現(xiàn)實(shí)造成的。理論聯(lián)系實(shí)際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實(shí)力和社會(huì)狀況，實(shí)事求是，尋找就業(yè)出路，覺得有發(fā)展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對(duì)著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機(jī)會(huì)。

做為當(dāng)代大學(xué)生，我們要深刻認(rèn)識(shí)實(shí)事求是的本質(zhì)。不管在學(xué)習(xí)還是在生活中，只有做到實(shí)事求是，我們才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把握事物的客觀規(guī)律，排除我們的主觀隨意性，解放思想，適應(yīng)時(shí)代的新變化，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)獻(xiàn)出一份力量，而且我們相信，民主，富強(qiáng)，文明的中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家在不遙遠(yuǎn)的那一天將會(huì)到來(lái)到來(lái)！

參考文獻(xiàn)

《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁(yè) 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第278頁(yè) 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第279頁(yè) 《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第87頁(yè) 《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第537頁(yè) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁(yè)

“解放思想”在馬克思主義政治社會(huì)化中的作用探析 賴?yán)杳?毛澤東思想研究,2007,(4).解放思想與黨的先進(jìn)性 徐根義 新長(zhǎng)征,2007,(23).解放思想的理論價(jià)值和實(shí)踐意義 河北日?qǐng)?bào)2007年12月25日 《教育導(dǎo)報(bào)》1卷6期

第二篇：2、毛概講義

第二章 講稿

導(dǎo)言：近代中國(guó)為什么會(huì)發(fā)生革命？

1948年8月,美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表的《美國(guó)與中國(guó)關(guān)系白皮書》認(rèn)為，中國(guó)革命發(fā)生的原因有2個(gè)：第一，中國(guó)的人口太多，沒有飯吃；第二，西方新思想的傳入激起了“騷動(dòng)和不安”。

思考:美國(guó)國(guó)務(wù)院對(duì)中國(guó)革命的分析是否正確? 你認(rèn)為中國(guó)革命爆發(fā)的原因是什么?

案例點(diǎn)評(píng)：顯然美國(guó)國(guó)務(wù)院的《美國(guó)與中國(guó)關(guān)系白皮書》中的回答是錯(cuò)誤的。中國(guó)有一句老話：哪里有剝削和壓迫，哪里就有反抗。正是中國(guó)人身上所受到的壓迫，才激起中國(guó)近代的反抗和革命。那么中國(guó)人受到了哪些壓迫？中國(guó)人進(jìn)行了哪些抗?fàn)?？今天我們就?lái)學(xué)習(xí)關(guān)于這場(chǎng)革命的有關(guān)理論—新民主主義革命理論。

第二章

新民主主義革命理論 第一節(jié)

新民主主義革命理論的形成

毛澤東指出：認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清和解決一切革命問題的基本的依據(jù)。而中國(guó)近代社會(huì)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，一步一步的淪為半殖民地半封建社會(huì)，這就是近代中國(guó)最基本的國(guó)情。

一、近代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的時(shí)代特征

（一）近代中國(guó)的國(guó)情

1、近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)：半殖民地半封建社會(huì)(最基本的國(guó)情)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前： 獨(dú)立——主權(quán)獨(dú)立 完整——領(lǐng)土完整 純粹——生產(chǎn)關(guān)系 在近代以前時(shí)期的所有文明中，沒有一個(gè)國(guó)家的文明比中國(guó)更發(fā)達(dá)，更先進(jìn)。

——（美）保羅?肯尼迪

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后：半殖民地半封建

思考：近代中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建化是怎樣形成的？（1）1842年8月，清政府在英國(guó)軍艦上簽訂《中英南京條約》，標(biāo)志著中國(guó)開始淪為半封建半殖民地社會(huì)。

（2）1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》的簽訂，使中國(guó)半殖民地半封建化程度進(jìn)一步加深。

（3）1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和次年簽訂的《辛丑條約》標(biāo)志中國(guó)完全淪為半殖民地、半封建社會(huì)。

帝國(guó)主義在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化上侵略：

政治上：帝國(guó)主義侵犯中國(guó)主權(quán)，破壞中國(guó)獨(dú)立，扶植中國(guó)封建勢(shì)和買辦勢(shì)力作為它們統(tǒng)治中國(guó)的支柱?！菊n件展示】“帝國(guó)主義支持下的軍閥”、“時(shí)局圖”

經(jīng)濟(jì)上：帝國(guó)主義國(guó)家強(qiáng)迫中國(guó)支付大量戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，并通過不平等條約控制了中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈?！菊n件展示】“五大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)”

思想文化上：帝國(guó)主義在思想上、精神上對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行奴役?！菊n件展示】傳教士正在向上海徐家匯一帶的孩子們傳教

2.近代中國(guó)社會(huì)的兩大主要矛盾

帝國(guó)主義和中華民族的矛盾（最主要）、封建主義和人民大眾的矛盾。3.近代中國(guó)革命的根本任務(wù)

（1）推翻帝國(guó)主義統(tǒng)治，求得民族的獨(dú)立和解放。

（2）推翻封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕。

（二）近代中國(guó)革命的時(shí)代特征 1.舊民主主義革命的失敗

中國(guó)人民四大反抗斗爭(zhēng)：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)、戊戌變法、辛亥革命 【太平天國(guó)】太平天國(guó)不僅建立了農(nóng)民革命政權(quán)，沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，而且表達(dá)了農(nóng)民階級(jí)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)出路所進(jìn)行的思考和探索。

【戊戌變法】康有為、梁?jiǎn)⒊硇屡d的資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起了一場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方 面推行新政。6月11日，光緒頒布《明定國(guó)是》詔書，明確國(guó)家方針，宣布變法。但僅僅103天，以慈禧為首的守舊派 操縱軍政實(shí)權(quán)，發(fā)動(dòng)政變，光緒被囚禁，譚嗣同等6人被殺害，康有為、梁?jiǎn)⒊油龊Ｍ?，變法失敗?/p>

【辛亥革命】孫中山?jīng)Q心以暴力的手段推翻清王朝，先后發(fā)動(dòng)了十幾次起義，結(jié)果失敗了。

思考：舊民主主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)證明了什么？

無(wú)論中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成反帝、反封建的民族民主革命任務(wù)。要完成反帝、反封建的民主革命任務(wù)，必須有新的階級(jí)及其政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)新的革命，呼喚新的革命理論產(chǎn)生。

近代中國(guó)革命的性質(zhì) ：資產(chǎn)階級(jí)民主革命 1919年爆發(fā)的“五四運(yùn)動(dòng)”，標(biāo)志著舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。

俄國(guó)十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界歷史的方向：開辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新紀(jì)元，標(biāo)志著人類歷史開始了由資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。

對(duì)中國(guó)革命而言：中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，從原來(lái)屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。

1919年五四運(yùn)動(dòng)是新舊民主主義革命的分水嶺 舊民主主義革命（1840—1919)新民主主義革命(1919—1949)

二、中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)

新民主主義革命理論是中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。1． 新主主義革命基本思想的形成

新民主主義革命基本思想逐步形成（一大—四大）一大：規(guī)定了黨的奮斗目標(biāo)。

二大：明確提出黨在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)。

三大：提出建立國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。

四大：第一次明確提出堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。2．新民主義革命基本思想的發(fā)展（大革命失敗—抗戰(zhàn)前）農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)理論初步形成 A “八七會(huì)議”，毛澤東提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”的著名論斷。

B 創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的過程中，毛澤東論證了紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因及其條件

C “工農(nóng)武裝割據(jù)”的經(jīng)驗(yàn)。

D 農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命理論

3．新民主主義革命理論的成熟

土地革命后期——抗戰(zhàn)時(shí)期

新民主主義革命三大法寶、基本綱領(lǐng)、人民軍隊(duì)建設(shè)、革命根據(jù)地建設(shè)和黨的建設(shè)等。

4、新民主主義革命理論進(jìn)行了進(jìn)一步完善和發(fā)展（解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）完整表述新民主主義革命理論，系統(tǒng)論述人民民主專政理論 無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

總之，沒有中國(guó)革命的實(shí)踐，沒有對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也就不會(huì)有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。

第二章 新民主主義革命理論

第二節(jié)

新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

上節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)了有關(guān)近代中國(guó)國(guó)情和革命的時(shí)代特征，了解了新民主主義革命理論形成的過程。今天這次課我們學(xué)習(xí)新民主主義革命理論另一知識(shí)—— 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)。

一、新民主主義革命的總路線 新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中明確提出“新民主主義”的概念，并第一次對(duì)新民主主義革命總路線作了科學(xué)的概括。

1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》指出： 無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的友？這是革命的首要問題。中國(guó)過去一切革命成效甚少的原因，就在于沒有團(tuán)結(jié)真正的朋友，去攻擊真正的敵人?！?/p>

—— 毛澤東：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》

1、新民主主義革命的對(duì)象（1）帝國(guó)主義----中國(guó)人民第一個(gè)和最兇惡的敵人 【課件展示】“南京大屠殺”、八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)等。

思考：請(qǐng)同學(xué)們分析一下近代中國(guó)反對(duì)帝國(guó)主義的原因都有哪些？

反帝的原因：使中國(guó)淪為半殖民地半封建；它扼殺中國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)；它絞殺中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)；它屠殺中國(guó)人民。

帝國(guó)主義是近代中國(guó)最大的壓迫者，是阻礙社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的首要因素，是貧窮落后和一切災(zāi)禍的總根源。

思考：反帝的內(nèi)容? 廢除一切不平等條約、推翻帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)、實(shí)現(xiàn)中華民族的完全獨(dú)立。

思考：反帝的形式?

直接的—民族革命

間接的—民主革命

（2）封建主義----帝國(guó)主義和封建軍閥統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)【課件展示】“白毛女”劇照等。

思考：請(qǐng)同學(xué)們分析反對(duì)封建主義的原因有哪些？

腐朽落后的封建制度阻礙了中國(guó)近代化進(jìn)程，表現(xiàn)在： 政治上：阻礙政治民主化

經(jīng)濟(jì)上：阻礙生產(chǎn)的商品化、工業(yè)化進(jìn)程 思想文化上：阻礙人的思想解放 封建主義是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)、殘酷地壓迫和掠奪中國(guó)人民的重要社會(huì)基礎(chǔ)。（3）官僚資本主義---中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重障礙 【課件展示】 “四大家族”等。

“四大家族”是官僚資產(chǎn)階級(jí)，是勾結(jié)美帝國(guó)主義剝削壓榨中國(guó)人民的劊子手！官僚資本主義是一種壟斷資本和反動(dòng)國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起的國(guó)家壟斷資本主義。這個(gè)國(guó)家壟斷資本主義依靠帝國(guó)主義，勾結(jié)封建勢(shì)力，它的存在和發(fā)展嚴(yán)重地束縛著中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

官僚資本主義腐朽性的表現(xiàn)： 為帝國(guó)主義服務(wù)：買辦性 家長(zhǎng)制的管理方式：封建性 超經(jīng)濟(jì)的剝削掠奪：壟斷性

官僚資本壟斷了舊中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈

航空壟斷100%、鋼鐵壟斷90%、煤炭壟斷33% 電力壟斷67% 2.新民主主義革命的動(dòng)力

（1）無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命最基本的動(dòng)力，是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。（2）農(nóng)民是革命的主力軍

農(nóng)民的構(gòu)成：貧農(nóng)雇農(nóng)約占農(nóng)村人口70%、中農(nóng)—約占20% 富農(nóng)約占5%。內(nèi)在本質(zhì)上分析：較強(qiáng)的革命性、可靠的天然的同盟軍。革命對(duì)象的工人階級(jí)弱小：工人階級(jí)只有與農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，才能形成強(qiáng)大的力量。

馬克思：如果能夠爭(zhēng)取到農(nóng)民，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就會(huì)得到一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國(guó)度中的獨(dú)唱不免要變成孤鴻哀鳴的?！?【課件展示】1939年，毛澤東與農(nóng)民交談 誰(shuí)贏得了農(nóng)民，誰(shuí)就贏得了中國(guó)。---毛澤東

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，涌現(xiàn)出許多感人事跡和無(wú)數(shù)的英雄模范。淮海戰(zhàn)役中農(nóng)民向前線運(yùn)糧的小車排成行。華東野戰(zhàn)軍司令員陳毅曾深情地說：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來(lái)的?！鞭r(nóng)民為中國(guó)革命作出了巨大貢獻(xiàn)。農(nóng)民為什么不能成為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？ 農(nóng)民的局限性：

自私性：領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利 散漫性：缺乏良好的革命紀(jì)律 保守狹隘性：提不出正確的革命綱領(lǐng)

（3）城市小資產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟者。

城市小資產(chǎn)階級(jí)包括：知識(shí)分子、小商人、小手工業(yè)者、自由職業(yè)者。為什么城市小資產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟者？ 因?yàn)樗麄兪莿趧?dòng)者、深受三座大山的壓迫、時(shí)刻面臨失業(yè)、失學(xué)、破產(chǎn)的威脅。（4）民族資產(chǎn)階級(jí)也是中國(guó)革命的動(dòng)力之一 兩面性： 革命性、妥協(xié)性

資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性是從娘肚子里帶來(lái)的老毛病?！珴蓶| “在夾縫中求生存求發(fā)展”

分析原因：出身：地主、官僚、買辦和商人

革命性：身受三座大山的壓迫、束縛和限制，與三座大山間存在矛盾，有革命的要求

妥協(xié)性：根源是天生的軟弱性，即“從娘胎里帶出來(lái)的老毛病”。表現(xiàn)有三點(diǎn)：沒有徹底的革命勇氣；不敢發(fā)動(dòng)廣大的工農(nóng)群眾；革命關(guān)鍵時(shí)刻搖擺不定

3.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)----無(wú)產(chǎn)階級(jí)

為什么中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？ 中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)決定： 中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特殊優(yōu)點(diǎn)：

第一，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)深受帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，而這些壓迫的嚴(yán)重性、殘酷性是世界歷史上少有的。因此，具有堅(jiān)決的斗爭(zhēng)性和徹底的革命性。第二，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)分布集中，便于組織和團(tuán)結(jié)。第三，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大農(nóng)民有著天然聯(lián)系，便于和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟。

如何實(shí)現(xiàn)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)？ 必須具備兩個(gè)條件：

一、率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者（同盟者）向著共同敵人作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并取得勝利；

二、對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育。

A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

①中國(guó)共產(chǎn)黨是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最先進(jìn)、最堅(jiān)決的部分所組成，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)。

②中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義作為自己指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。③中國(guó)共產(chǎn)黨制定了符合中國(guó)實(shí)際的民主革命階段的革命

綱領(lǐng)。④中國(guó)共產(chǎn)黨通過政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮對(duì)工人階級(jí)和人民群眾的率領(lǐng)、引導(dǎo)和組織作用。

B、實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的策略方針

①必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線 ——關(guān)鍵環(huán)節(jié) ②必須建立一支強(qiáng)大的革命武裝 ——堅(jiān)強(qiáng)支柱

③必須加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè) ——根本保證 ④必須實(shí)行獨(dú)立自主原則——基本策略

4、新民主主義革命的性質(zhì)和前途

(1)新民主主義革命屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命

(2)中國(guó)革命分兩步走,前途是社會(huì)主義 第一步：推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民民主，屬于新民主主義革命。第二步：在此基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展，進(jìn)行社會(huì)主義革命，使中國(guó)逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)?！菊n件展示】：：中國(guó)革命路線圖

二、新民主主義革命的基本綱領(lǐng)

1、新民主主義革命的政治綱領(lǐng)

（1）新民主主義國(guó)家的性質(zhì)（國(guó)體）

國(guó)體：就是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中所處的地位

無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其它反帝反封建人們?cè)趦?nèi)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政。

小知識(shí)：毛澤東關(guān)于人民民主專政理論發(fā)展過程

（2）新民主主義政權(quán)的組織形式（政體政體：國(guó)家政權(quán)的組織形式，指統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式去組織反對(duì)敵人、保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。

民主集中制的人民代表大會(huì)制度

新民主主義共和國(guó)，這是一定歷史時(shí)期的形式，是過渡的形式, 但是不可移易的必要的形式。

新民主主義政治綱領(lǐng)： 推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。

2、新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的提出：1940年1月《新民主主義論》

新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的提出:1947年12月，毛澤東的《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》

新民主主義革命經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的內(nèi)容： 沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有（新民主主義革命的中心內(nèi)容）； 沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫 為首的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有； 保護(hù)民族工商業(yè)。

沒收官僚資本具有雙重的革命性：

民主性：就其消滅買辦性、封建性，摧毀蔣介石政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而言，具有新民主主義革命的性質(zhì)

社會(huì)主義革命性：反對(duì)官僚資本就是反對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)，剝奪大資產(chǎn)階級(jí)的利益，又具有社會(huì)主義革命的性質(zhì) ；

保護(hù)民族工商業(yè)：新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)(五種經(jīng)濟(jì)成分)： 國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)

新民主主義的經(jīng)濟(jì)政策： 公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流。新民主主義經(jīng)濟(jì)政策

（1）公私兼顧,主要是指國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)資本主義經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

（2）城鄉(xiāng)互助,是指工業(yè)和農(nóng)業(yè),工人和農(nóng)民的關(guān)系,兩者互相配合,互相幫助。（3）勞資兩利指私營(yíng)企業(yè)中工人與資本家的關(guān)系,既保障工人的權(quán)利和改善工人生活,又要使資本家有利可圖。

（4）內(nèi)外交流,指本國(guó)與外國(guó),本地與外地的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,原則是互通有無(wú),貸暢其流

對(duì)民族工商業(yè)保護(hù)政策原因 ：（1）策略上的要求

（2）民族資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步性和革命性（3）解放和發(fā)展生產(chǎn)力必須利用資本主義（4）繼承和發(fā)展列寧的理論

3、新民主主義文化綱領(lǐng)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化?！咀h一議】為什么是民族的？大眾的？科學(xué)的？

內(nèi)容：反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。形式：有鮮明的民族風(fēng)格、民族形式和民族特色，有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。

科學(xué)性：反對(duì)封建迷信思想，主張實(shí)事求是、客觀真理及理論和實(shí)踐的一致性。大眾的：為全民族中90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)，是人民大眾的文化。案例：中國(guó)文化革命的旗手魯迅先生

1936年，魯迅響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，提出“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾的文學(xué)”。《狂人日記》、《吶喊》、《墳》、《彷徨》、《阿Q正傳》等優(yōu)秀現(xiàn)代文學(xué)作品是新民主主義文化綱領(lǐng)的實(shí)踐

小結(jié)并指明重點(diǎn)： 提綱式（略）

作業(yè)：新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？

第二章 新民主主義革命理論

第三節(jié)新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)

教學(xué) 目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：了解并掌握新民主主義革命的道路和三大法寶及其相互關(guān)系；了解新民主主義革命理論的重大意義。

能力目標(biāo)： 培養(yǎng)辯證的思想方法和階級(jí)分析的方法，提高自己的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。

素質(zhì)目標(biāo) ： 通過學(xué)習(xí)新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生明白中國(guó)革命道路的發(fā)展是艱難曲折的歷程，從而更加珍惜今天，自覺投身現(xiàn)代化建設(shè)。

重點(diǎn)、難點(diǎn)： 新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系。

農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)

組織教學(xué)：

導(dǎo)入新課：1917年11月，俄共（布）領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí)，首先在中心城市進(jìn)行武裝起義，推翻沙皇政權(quán)，然后把革命推向全國(guó)，取得了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大勝利。十月革命在實(shí)踐上成功地開創(chuàng)了中心城市武裝起義，奪取全國(guó)政權(quán)的模式，對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那么，中國(guó)革命是不是也能走這條道路呢？

第三節(jié)

新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)

一、新民主主義革命的道路

新民主主義革命的道路是什么？ 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)

1、黨對(duì)中國(guó)革命道路的艱難探索

（1）黨成立初期，工作重心在城市

（2）1928年底，提出工農(nóng)武裝割據(jù)的思想

（3）1930年形成以鄉(xiāng)村為中心的思想

（4）長(zhǎng)征到陜北后，論述了長(zhǎng)期性和不平衡性，并于1938年最終確立

南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。視頻：南昌起義

1928年4月朱德、毛澤東會(huì)師 視頻：井岡山會(huì)師 毛澤東的獨(dú)特貢獻(xiàn)： 在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章中，系統(tǒng)地回答了建立長(zhǎng)期農(nóng)村革命根據(jù)地的可能性。2．農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容 依據(jù)

基本條件：經(jīng)濟(jì)條件[自然經(jīng)濟(jì)]＋ 政治條件[軍閥混戰(zhàn)] 群眾條件：第一次大革命的洗禮 ——群眾基礎(chǔ) 關(guān)鍵條件：黨的正確領(lǐng)導(dǎo)

力量條件：有相當(dāng)力量紅軍隊(duì)伍的存在

形勢(shì)條件: 引起革命的矛盾一個(gè)也沒有解決，而且在不斷發(fā)展，革命有潛在條件

內(nèi)容：土地革命---基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)---主要形式；農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)---戰(zhàn)略陣地。三者密切結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一。

【思考】中國(guó)革命走出了一條有中國(guó)特色的革命道路：即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。那么對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的啟示是什么？

意義：①反映了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律； ②獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬列主義關(guān)于革命的理論； ③是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)革命具體問題的典范。

二、新民主主義革命的三大法寶 1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶.毛澤東還強(qiáng)調(diào)：“正確地理解了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命?！?/p>

1、統(tǒng)一戰(zhàn)線 統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。（1）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性

第一，中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì) 第二，敵人勢(shì)力強(qiáng)大，決定了中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和殘酷性。同時(shí)，中國(guó)革命的不平衡性

（2）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性 第一，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)擁有廣大的同盟軍 第二，各帝國(guó)主義之間利益不統(tǒng)一導(dǎo)致了依附于它們的買辦大資產(chǎn)階級(jí)之間的政治營(yíng)壘不統(tǒng)一，給革命者利用矛盾打開缺口，爭(zhēng)取暫時(shí)的同盟軍結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，提供了可能

（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個(gè)聯(lián)盟及相互關(guān)系

第一，工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟；第二，工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。在這兩個(gè)聯(lián)盟中，第一個(gè)聯(lián)盟是主要的，基本的，第一位的。第二個(gè)聯(lián)盟是必要的，第二位的。

（4）統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展歷程

國(guó)民革命時(shí)期的國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線---土地革命前中期的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線---土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線---解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線---1949年－今天愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線階段

（5）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則、方針和基本經(jīng)驗(yàn) 根本原則：獨(dú)立自主原則，指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中,無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須保持思想上，政治上和組織上的獨(dú)立性。策略方針：發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力

基本經(jīng)驗(yàn)：最根本的經(jīng)驗(yàn)就是正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系

2、武裝斗爭(zhēng)

中國(guó)革命的敵人力量強(qiáng)大，中國(guó)革命必須堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)，武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式；

中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭(zhēng)； 人民軍隊(duì)的根本原則是黨指揮槍。同頑固派斗爭(zhēng)的策略：

A、利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破 B、堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則有理：自衛(wèi)原則，即“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。這是斗爭(zhēng)的防御性

有利：勝利原則，不斗則已，斗則必勝，決不可舉行無(wú)計(jì)劃無(wú)準(zhǔn)備無(wú)把握的斗爭(zhēng)

有節(jié)：休戰(zhàn)原則，在一個(gè)時(shí)期把頑固派進(jìn)攻打退之后，在他們沒有舉行新的進(jìn)攻之前，應(yīng)當(dāng)適可而止，以免影響統(tǒng)一戰(zhàn)線的大局

堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

三灣改編確立了軍隊(duì)中黨的領(lǐng)導(dǎo)中樞，保證了黨對(duì)軍隊(duì)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。人民軍隊(duì)：堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，是人民軍隊(duì)本質(zhì)的集中體現(xiàn)

人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：實(shí)行積極防御的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針 人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：適時(shí)實(shí)行軍事戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變

3、黨的建設(shè)

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，馬克思主義理論準(zhǔn)備嚴(yán)重不足（2）農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占黨員的絕大多數(shù)（3）長(zhǎng)期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境

（4）長(zhǎng)期同資產(chǎn)階級(jí)建立政治聯(lián)盟思想建黨——首位 根本原因：黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想大量存在

主要目的：實(shí)現(xiàn)思想上入黨，提高全黨的思想政治素質(zhì) 主要途徑：加強(qiáng)思想政治教育，提高黨員的黨性修養(yǎng) 主要形式：整風(fēng)（2）組織建設(shè)

按照民主集中制、黨的根本組織原則——民主集中制（3）加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè) 圖片：毛澤東在延安作整風(fēng)報(bào)告 中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志 理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)（理論聯(lián)系實(shí)際）

和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)（密切聯(lián)系群眾）批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)（批評(píng)與自我批評(píng)）三大法寶的關(guān)系

（1）統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器；

（2）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線；（3）武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；（4）黨的組織是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

三、新民主主義革命理論的意義

理論意義：新民主主義革命理論是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。

實(shí)踐意義：解決了在一個(gè)以農(nóng)民為主體的、落后的半殖民地半封建的東方大國(guó)，進(jìn)行新民主主義革命的一系列問題，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利。

方法論意義：既符合馬克思主義的基本原理，也吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極成果，開辟了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路。

課堂小結(jié)：學(xué)生小結(jié)，教師點(diǎn)評(píng)。

布置作業(yè)：如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？

第三篇：毛概講義要點(diǎn)第九章

第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

第三節(jié)推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治

一、深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主

1、政治體制改革的必要性

（1）政治體制改革是社會(huì)主義民主政治建設(shè)自身發(fā)展的需要。

（2）政治體制改革是經(jīng)濟(jì)體制改革成功的保證。

（3）政治體制改革，也是保證國(guó)家長(zhǎng)治久安和穩(wěn)定發(fā)展的需要。

2、政治體制改革的原則

（1）政治體制改革必須堅(jiān)持正確政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

（2）政治體制改革必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥。

（3）政治體制改革必須堅(jiān)定不移地走自己的政治發(fā)展道路，絕對(duì)不能照搬西方的政治模式。

3、政治體制改革的主要任務(wù)

二、社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)

1、民主、自由、人權(quán)的涵義

2、任何民主、自由和人權(quán)都是具體的、相對(duì)的，而不是抽象的、絕對(duì)的。

第四篇：毛概講義要點(diǎn)第九章專題

第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

第一節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

1.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。

2、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

3.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

二、人民民主專政

1、人民民主專政的涵義

（1）人民民主專政是對(duì)人民的民主

（2）人民民主專政是對(duì)人民的敵人的專政

2、人民民主專政的實(shí)質(zhì)

人民民主專政的實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

（1）性質(zhì)相同。（2）作用、職能相同。（3）歷史使命相同。

3、人民民主專政是具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

（1）從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，人民民主專政擴(kuò)大了民主的范圍。

（2）從黨派之間的關(guān)系看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商。

（3）從概念表述上看，人民民主專政的提法更全面、更明確地表示出人民民主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。

4、堅(jiān)持和完善人民民主專政的意義

（1）要堅(jiān)持國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。

（2）堅(jiān)持人民民主專政，還必須充分履行國(guó)家政權(quán)的專政職能。

三、人民代表大會(huì)制度

1、人民代表選舉制度

2、全國(guó)人民代表大會(huì)行使的職權(quán)

3、不照搬西方的“三權(quán)分立”制度

四、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

1、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度

2、我國(guó)的民主黨派

我國(guó)現(xiàn)有八個(gè)民主黨派，他們是：中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)、中國(guó)民主同盟、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、這個(gè)民主促進(jìn)會(huì)、這個(gè)農(nóng)工民主黨、中國(guó)致公黨、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟。

3、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是我國(guó)最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織

人民政協(xié)的基本職能是：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

4、有中國(guó)特色的社會(huì)主義政黨制度

（1）在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨。

（2）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)。

（3）各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商。

（4）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。

五、民族區(qū)域自制制度

民族區(qū)域自治是解決民族問題的基本政策。

（1）統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。

（2）近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。

（3）各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。

六、基層群眾自治制度

1、農(nóng)村村民委員會(huì)

2、城市居民委員會(huì)

3、企事業(yè)單位職工代表大會(huì)

第二節(jié)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

一、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略

1、中國(guó)法治化的歷程

2、依法治國(guó)的含義。就是廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事物、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事物，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。

3、依法治國(guó)的意義

（1）依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（2）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。

（3）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。

（4）依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

二、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)

加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求，可以用16個(gè)字來(lái)概括，即“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。

第三節(jié)推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治

一、深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主

1、政治體制改革的必要性

（1）政治體制改革是社會(huì)主義民主政治建設(shè)自身發(fā)展的需要。

（2）政治體制改革是經(jīng)濟(jì)體制改革成功的保證。

（3）政治體制改革，也是保證國(guó)家長(zhǎng)治久安和穩(wěn)定發(fā)展的需要。

2、政治體制改革的原則

（1）政治體制改革必須堅(jiān)持正確政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

（2）政治體制改革必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥。

（3）政治體制改革必須堅(jiān)定不移地走自己的政治發(fā)展道路，絕對(duì)不能照搬西方的政治模式。

3、政治體制改革的主要任務(wù)

二、社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)

1、民主、自由、人權(quán)的涵義

2、任何民主、自由和人權(quán)都是具體的、相對(duì)的，而不是抽象的、絕對(duì)的。

第五篇：毛概

學(xué)習(xí)中共十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

——合理安排大學(xué)生活

作者：孫樹清

年級(jí)：建筑工學(xué)院10土木本二

學(xué)號(hào)：10115003222 摘要：●推進(jìn)文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想 全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

●推進(jìn)文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo) 按照實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求，到二０二０年，文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)是：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)深入推進(jìn)，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)，公民素質(zhì)明顯提高；適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富，精品力作不斷涌現(xiàn)；文化事業(yè)全面繁榮，覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，努力實(shí)現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化；文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局全面形成；文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制充滿活力、富有效率，以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局進(jìn)一步完善；高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍發(fā)展壯大，文化繁榮發(fā)展的人

才保障更加有力。

●推進(jìn)文化改革發(fā)展必須遵循的重要方針

——堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，確保文化改革發(fā)展沿

著正確道路前進(jìn)。

——堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。

——堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義

公民。

——堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一，遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，加強(qiáng)文化法制建設(shè)，一手抓繁榮、一手抓管理，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?！獔?jiān)持改革開放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高文化開放水平，推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。

●推進(jìn)文化改革發(fā)展的政策舉措

一是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。必須強(qiáng)化教育引導(dǎo)，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德 規(guī)范。

二是全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更好更多的精神食糧。創(chuàng)作生產(chǎn)更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品，是文化繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。必須全面貫徹為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，立足發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

三是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。

四是加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著 力點(diǎn)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。

五是進(jìn)一步深化改革開放，加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制。文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督、企事業(yè)單位依法運(yùn)營(yíng)的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

六是建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。要堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，牢固樹立人才是第一資源思想，全面貫徹黨管人才原則，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍。

（摘自2011年10月25日新華社《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》）

合理的大學(xué)生活

1.態(tài)度

不知道今天是否還有若干人把讀大學(xué)當(dāng)作多么重要的一件事兒，以為這是很不容易的事情，如果你有這樣的主意，請(qǐng)立刻放棄。你可以相信自己將會(huì)出色，但你要記得大學(xué)十分普通，普通到而今讀一個(gè)985學(xué)校已經(jīng)不足掛齒，更何況若干其他學(xué)校呢？你不應(yīng)該停留在自己高中三年苦苦修煉終成正果的意念中，你不應(yīng)該停留在親戚朋友給你施加的那種榮耀中，你應(yīng)該接受一個(gè)現(xiàn)實(shí)，所謂的讀大學(xué)只不過是在為你的人生進(jìn)入到下一個(gè)階段過度。無(wú)論四年大學(xué)之后你是工作，抑或考研，四年大學(xué)都只是為它們做的準(zhǔn)備。

你應(yīng)該立刻給自己施加一種危機(jī)感，這危機(jī)感來(lái)自日益增加的大學(xué)人數(shù)，來(lái)自日益龐大的就業(yè)大軍，也來(lái)自四年之后若干面臨失業(yè)危險(xiǎn)的失業(yè)大軍。你以為那是讀大學(xué)的光鮮外表？其實(shí)那只是虛度四年之后的失業(yè)前的最后的享受。嗯，是的，轉(zhuǎn)變態(tài)度，主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，用你人生中最可寶貴的四年時(shí)間為你的人生做最有效的一次準(zhǔn)備。

在閱讀下面的內(nèi)容之前，請(qǐng)拿起紙筆隨我一起計(jì)算一下你的四年大學(xué)將會(huì)花費(fèi)多少金錢： 1.你每一學(xué)年的學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)：我們?nèi)⊥ǔＲ饬x上的每年5600元+1200元； 2.你每一天的伙食費(fèi)用：我們?nèi)〗频钠骄?，每?5元；

3.你每個(gè)月的手機(jī)費(fèi)用、電費(fèi)、網(wǎng)費(fèi)：我們?nèi)〈蠖鄶?shù)情況下的數(shù)據(jù)，50+20+20元；

4.你穿衣、聚餐、出行等其他方面的花費(fèi)：怎么說每個(gè)月也得200+吧，可能女生會(huì)更高；

計(jì)算一下吧，你的四年大學(xué)將花費(fèi)多少錢，（5600+1200）×4+15×280（去除寒暑假的伙食費(fèi)）×4+（50+20+20）×10×4+200×10×4，粗略的算一下，已有5萬(wàn)多塊錢。

沒錯(cuò)，這將是一筆高額的花費(fèi)，而且這只是你的花費(fèi)；我們?cè)傧胍幌?，你在這四年里將失去你人生中最可寶貴的如花的四年生命，那是珍貴的青春！再而且，如果你不在大學(xué)里浪費(fèi)這四年時(shí)光，轉(zhuǎn)而去做其他任何事情，四年時(shí)間都會(huì)有不小的成就。所以，我的朋友，從閱讀到這些文字的這一刻開始，珍惜你的四年大學(xué)生活吧，用一種最為積極的態(tài)度面對(duì)它們。2.信念

相信會(huì)有不少剛剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生們像月夜當(dāng)年一樣，苦苦修行了高中三年最后得到的并不是自己想要的結(jié)果，有郁悶，有傷心，更有很多不甘。然而，我的朋友，從你選擇進(jìn)入并走進(jìn)大學(xué)的那一刻起，忘掉這所有的一切吧，不是后悔唯有死亡嗎？其實(shí)你知道，郁悶和傷心不止你有，在你傷懷的那一刻，有若干同道中人和你一樣郁悶，但我們必須得經(jīng)過這些，我們必須得頑強(qiáng)地在跌倒的地方重新站起來(lái)。

其實(shí)不止是大學(xué)入學(xué)，即使在你的四年大學(xué)中，抑或是你以后漫長(zhǎng)的人生中，你我都會(huì)碰到許多的不如意事，正所謂，“不如意事常八九”，我們會(huì)碰到許許多多的委屈，但我們必須得接受這樣那樣的挑戰(zhàn)，克服這樣那樣的委屈，因?yàn)槲覀兪鞘篱g的強(qiáng)者，三年高中煉獄式的生活都勇敢地走了過來(lái)，這一時(shí)的不順和跌倒又能算得了什么呢？ 1.想想別人

我們先來(lái)想一想若干和我們有著同樣遭遇的學(xué)生，每一年，每一年的高考考場(chǎng)上過來(lái)的人們，都會(huì)有不少失意者，不甘心的人不止我們，想想他們，想想你的身邊始終有和你一樣在拼搏著的他們，我們當(dāng)然就有了努力的勁頭，而且當(dāng)然也應(yīng)該去不斷的努力了。

我們?cè)賮?lái)想想文學(xué)作品中的人們，我想你應(yīng)該知道林黛玉，她失去了父母，甚至沒有了家庭，寄人籬下遭人白眼，但她一個(gè)芊芊弱女子，都能頑強(qiáng)不屈地堅(jiān)持著走下去，只是有些許不順的我們又有什么理由去拒絕振作、拒絕努力呢？再去想一想孫悟空，有著萬(wàn)千本領(lǐng)的他遭人暗算最終被壓在五行山下五百多年，而五百年后重新出山的他又能接受不如意的現(xiàn)實(shí)去任勞任怨，和他相比，我們的這點(diǎn)委屈和不如意又能算得了什么呢？我們又有什么樣的理由不去拼搏和努力呢？ 2.聽聽歌曲

其實(shí)我知道，委屈的心情并非說說就可以解決，克服這樣的一種念頭需要很大的努力。月夜可以和諸位分享一下自己當(dāng)初的主意，聽聽歌曲，讓歌曲激勵(lì)我們的心靈，在鏈接的這篇文章中，我們?yōu)槟闾峁┝艘恍┛梢约?lì)你，或者對(duì)你調(diào)節(jié)心態(tài)會(huì)有所幫助的歌曲。

你可以選擇在每天早上6點(diǎn)剛過去往食堂早餐的路上靜靜聽聽，也可以選擇在早上7點(diǎn)從食堂吃過早餐后去往教室的路上聽聽，當(dāng)然也可以在你每一天的學(xué)習(xí)中累了倦了時(shí)，拿出你的歌曲，靜靜地去做一番心靈享受，我相信它們會(huì)給你不小的幫助。3.看看電影

其實(shí)說到看電影的事兒，我只想到了一部作品，那就是男人不可不看的若干部電影作品之中必不可少的《肖申克的救贖》。當(dāng)初并沒有人向月夜推薦過這部電影，只是一次偶然的機(jī)會(huì)，我站著看完了它，卻給了我一股莫大的動(dòng)力。安迪是被誣陷的罪犯，安迪是委屈的罪犯，他和你我一樣有著許多的不如意。但你知道，在不如意和委屈的那一刻，你的抱怨沒有任何作用，像安迪一樣，想盡方法努力改變現(xiàn)狀吧，四年煉獄式的生活過后，你會(huì)像他一樣迎來(lái)人生新的出口。我有時(shí)還會(huì)想，其實(shí)這部電影于大學(xué)的意義還在于給了你一種選擇，你是選擇合群，還是選擇獨(dú)行。如果你的大學(xué)里處處都是安迪一樣的有理想有信念之人，則你選擇合群沒有錯(cuò)誤；但如果你的大學(xué)里處處都是肖申克監(jiān)獄里安于現(xiàn)狀的囚犯，那你為什么要?dú)缋硐牒托拍疃c他們合群呢？有時(shí)候，獨(dú)行不是錯(cuò)，放棄自己屈服于現(xiàn)實(shí)才是真正的悲哀。

當(dāng)然，除了這部最經(jīng)典的電影之外，其他諸如《阿甘正傳》等等作品也應(yīng)該是你的大學(xué)生活中所不可缺少的組成部分。4.寫點(diǎn)東西

除了那些幫助我們克服委屈的心態(tài)的方法之外，我們還可以試著把自己心中的抑郁寫下來(lái)，分析一下我們?yōu)槭裁次纬僧?dāng)前這種委屈場(chǎng)面的原因，我們以后應(yīng)該如何去做以避免這種委屈的局面再次出現(xiàn)。是的，后悔沒有什么作用，但反省卻是威力無(wú)窮的工具，相信當(dāng)這反省成為你的下意識(shí)的習(xí)慣的時(shí)候，你將不可戰(zhàn)勝。

當(dāng)然，不時(shí)地寫點(diǎn)東西不只會(huì)幫你養(yǎng)成習(xí)慣，戰(zhàn)勝命運(yùn)而不會(huì)在將來(lái)再次出現(xiàn)委屈的局面；我們將委屈的心情寫下，也會(huì)是一種很不錯(cuò)的發(fā)泄方式，發(fā)泄完了，你的委屈也就不復(fù)存在了。藉此獲得一種好的心情，將會(huì)是我們不小的收獲。5.做做運(yùn)動(dòng)

寫點(diǎn)東西固然是一種不錯(cuò)的發(fā)泄方式，但要說到徹底的發(fā)泄方式，當(dāng)然，這發(fā)泄還要健康，于己有利，則還要首推做做運(yùn)動(dòng)。當(dāng)你在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上揮汗如雨地運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，這所有的東西你都會(huì)忘得一干二凈，何必計(jì)較其他的太多東西呢？放開身心去享受運(yùn)動(dòng)吧。沒有了煩惱的心情，有的是身心的愉悅與身體的健康，還有比這更舒坦的嗎？