第一篇：平凡的世界讀后感之人物形象分析

平凡的世界讀后感

本書從整體上來看，塑造了少平、曉霞為代表的中國先進(jìn)知識分子形象，以少平為代表的勞動人民渴望改變貧窮落后，積極進(jìn)取的人物形象，以潤葉為代表的反抗舊婚姻觀的女子形象，以田福堂為代表的極度教條主義、守舊主義的基層干部形象。以秀蓮為代表的普通農(nóng)民婦女形象，以郝紅梅、金光亮三兄弟為代表的地主后人形象，以田福軍為代表的在文革時期被打成反派的正面干部形象，以“田二”為代表的農(nóng)民憨厚形象。

從書中來看，少平、曉霞作為知識分子，喜愛讀書，從書中接觸世間萬物，世界各地。他們有著一顆強(qiáng)烈的愛國熱情，他們是有理想，有奮斗，具有激情、浪漫的一群人，而在少平與曉霞之中，少平更是代表從農(nóng)村走出來的那一撥知識分子，他們堅韌不拔，能吃苦耐勞，對于真理的追求，對于知識的擴(kuò)展顯得更為強(qiáng)烈。

少安作為一個有著強(qiáng)烈進(jìn)取心的勞動人民，在他身上，體現(xiàn)的樸實品格更是數(shù)不勝數(shù)。為了家庭他可以放棄自己的學(xué)業(yè)而幫助父親務(wù)農(nóng)，但他也要證明：并不是我孫少安讀不起，而是我不想讀。為了弟弟妹妹上學(xué)，“即使我把家賣了也要供你們上學(xué)。為了讓祖母吃的好一點，拒絕了妻子秀蓮的拿來的白面饅頭，為了讓社員們能夠改善生活，冒著被批判的風(fēng)險擴(kuò)大了自留地。為了讓農(nóng)民不再受苦，甘冒風(fēng)險進(jìn)行承包制試驗，雖然夭折，但體現(xiàn)了中國先進(jìn)勞動人民大無畏的精神，積極進(jìn)取，不守舊，積極實事求是的一個農(nóng)民的光輝形象。

潤葉，一個農(nóng)民的女兒，但卻是一個縣城小學(xué)的公派教師。一個陌生的男子意外的闖入才讓她發(fā)現(xiàn)自己的真愛是青梅竹馬的少安哥，雖已過去十年，但那記憶卻永存于心，無法抹去。為了自己的真愛，她可以不顧”門當(dāng)戶對”的舊婚姻觀，為了真愛，她可以拒絕“大戶人家”的大膽求愛，為了真愛，我相信只要少安一句話，她可以放棄現(xiàn)有的一切回到農(nóng)村，只為與少安哥在一起。但可惜，當(dāng)她在前線抵擋，卻不曾想后院已經(jīng)淪陷——少安哥結(jié)婚了，是個山西姑娘。她崩潰了，徐老爺子的一席話，讓她嫁給了李向前，但她僅僅只是為了叔叔而已。其實，潤葉跟向前都是婚姻失敗的犧牲品，兩人同樣的可悲，面對這這個形神都跟自己相離的妻子，向前的苦悶更是無法訴說，而潤葉呢？對于她來說，沒有跟少安哥在一起，那么其它任何人都只能是一個表象，或許從某種角度來看，潤葉比向前更慘。

田福堂，孫玉亭一心執(zhí)行毛主席路線方針，以積極斗爭為綱，一點小事上綱上線，對于資本主義傾向、政治名譽(yù)看的很重要。作為大隊的領(lǐng)導(dǎo)人，一心想要干出一番大事業(yè)，所以難免有時會犧牲某些人的利益，成就大義。維護(hù)田福堂在村里的地位，福堂和玉亭又有所不同，福堂從舊社會過來，在經(jīng)營家庭方面是把好手，而玉亭從小讀書，又當(dāng)過工人，在家庭方面是一片糟。作為守舊派代表，狠抓階級，不能順勢而創(chuàng)新，一心只追求現(xiàn)有的無產(chǎn)階級革命理論，為革命可不顧一切事玉亭的追求。

秀蓮，一個普通的勞動婦女，有著普遍的心疼丈夫的心理，有著吃苦耐勞的毅力和勇氣，當(dāng)一看到少安，就認(rèn)定少安能給自己幸福，因為他堅信自己跟少安是一類人，她任勞任怨，不拈輕怕重，一個光輝的勞動婦女形象展現(xiàn)在我們面前。

以郝紅梅、金光亮家庭為代表的地主家庭后代，家庭成分的限制讓他們總覺得自己低人一等，無論家中光景如何，都要忍受著屈辱，總是希望有朝一日能夠摘掉地主的帽子，揚(yáng)眉吐氣。

以田福軍為代表的知識分子高級干部，雖然不斷被打倒，但總心憂天下，而且極具冷靜心態(tài)，善于分析，具有遠(yuǎn)瞻性的頭腦，中國將在他們的帶領(lǐng)下走向輝煌。

“田二”這個人物，在我看來應(yīng)該是一個指向燈，通過一個瘋癲之人的口向我們指示，世界不可能一直這么壓抑下去，一定會有所變化。

第二篇：《平凡的世界》人物形象分析

《平凡的世界》中的人物形象分析 提綱

內(nèi)容摘要：本文對路遙代表作《平凡的世界》中的人物進(jìn)行分析，探討各人物特點，剖析人物命運(yùn)，解析人物所處的時代和社會階層，并對作者的人物創(chuàng)作手法進(jìn)行評析（主要選擇男性主人公孫少平兩兄弟和女性主人公田曉霞進(jìn)行分析。）

關(guān)鍵詞：平凡的世界人物分析路遙孫少平孫少安人生感悟

緒論：主要介紹路遙的生平和創(chuàng)作及我選這篇論文的目的和意義。

本論：

（1）《平凡的世界》中的男性形象：我選擇了孫少平兄弟。

首先分別介紹兩位男主人公，然后從不同方面來分析兩位主角的人生道路選擇的差異.（2）《平凡的世界》中的女性形象：我選擇了田曉霞.一樣的首先還是介紹田曉霞的背景及她和孫少平之間的一個關(guān)系。

然后從當(dāng)時的社會背景下來論當(dāng)時女性在男性世界中的一個地位(女性處于男性世界的邊緣和從屬地位)及田曉霞存在的意義。

（3）《平凡的世界》里的眾生：

通過對《平凡的世界》的閱讀最后來論證當(dāng)時社會的農(nóng)民.工人和干部各個生活層次的人的不同生活狀態(tài)和及其形象特征反應(yīng)出我的論證結(jié)果。

結(jié)論：通過對以上這些人物的介紹及論證來得出我所要的結(jié)果。《平凡的世界》中所體現(xiàn)出的不平凡的東西，通過全景式的描寫中國當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長篇小說，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫社會各階層普通人的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與最求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大的社會沖突，紛繁地交織在一起。體現(xiàn)出的一種奮斗的精神，對我們這一代的作用。

梁老師這是我做的一個簡單的提綱，請您幫我看看哪些地方需要改進(jìn)。謝謝您了。

第三篇：平凡的世界人物形象分析

平凡的世界》中的人物分析

內(nèi)容摘要：本文對路遙代表作《平凡的世界》中的人物進(jìn)行分析，探討各人物特點，剖析人物命運(yùn)，解析人物所處的時代和社會階層，并對作者的人物創(chuàng)作手法進(jìn)行評析。關(guān)鍵詞：平凡的世界人物分析路遙孫少平孫少安

一、緒論

（一）路遙的生平與創(chuàng)作

路遙，陜西省清澗縣人，當(dāng)代著名現(xiàn)實主義作家，文壇“陜軍”的領(lǐng)袖人物，1949年出生于一個貧困家庭，7歲時父親將其過繼給家境稍好的大伯。路遙勤奮好學(xué)，小學(xué)畢業(yè)后考入當(dāng)?shù)刈詈玫难哟ㄖ袑W(xué)，但因伯父已無力供養(yǎng)而險些輟學(xué)。后來他硬是憑著頑強(qiáng)的生存能力和同學(xué)接濟(jì)完成學(xué)業(yè)。文革時，他曾以群眾代表身份進(jìn)入延川縣革命委員會任副主任，并開始文學(xué)創(chuàng)作，初期主要是詩歌。文革后期他退出革委會，種過地，當(dāng)過民辦教師。由于其作品不斷發(fā)表，引起當(dāng)?shù)匚膲薜淖⒁?，并被推薦至延安大學(xué)文學(xué)系深造，由此，他逐漸舍棄詩歌，開始寫小說。1980年，路遙發(fā)表中篇小說《驚心動魄的一幕》獲全國中篇小說獎，標(biāo)志著路遙在中國文壇有了一席之地。1982年《人生》的發(fā)表，更是將其推向事業(yè)的頂峰。1988年，路遙瀝血之作《平凡的世界》問世，在全社會激起強(qiáng)烈的反響，該小說榮獲茅盾文學(xué)獎，也是路遙所獲的最重的文學(xué)獎項。

之所以要簡要地介紹路遙的生平與創(chuàng)作歷程，是因為像路遙這樣的本色作家，其作品幾乎從未脫離他個人的人生經(jīng)歷和他幾十年生存的土地——陜北，尤其是他小說中的人物，幾乎都脫胎于他本身的經(jīng)歷。因此，只有了解路遙本身，才能對他小說中的人物作出客觀深刻的剖析。

（二）選題的目的和意義

路遙是一個有著深切的人文情懷和深厚文字功底的作家，他以前所未有的悲壯情懷和獻(xiàn)身精神創(chuàng)作了《人生》、《平凡的世界》等在全國引起強(qiáng)烈、持久影響的作品。他的作品以深邃的目光解析著我們所處的時代，剖析人物命運(yùn)，作品中的人物閃爍著人性的光輝。在他的作品中，以普通農(nóng)民、工人、知識青年、基層干部為主角，他以現(xiàn)實主義作家特有的歷史使命感和對普通人物身份的認(rèn)同感，將他們塑造成了英雄，使他的作品贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)。而且，他的作品曾兩獲全國中篇小說獎（《驚心動魄的一幕》、《人生》），一獲茅盾文學(xué)獎（《平凡的世界》），其作品水平已然獲得文壇的肯定。

然而非常奇怪的是，路遙的作品卻很少得到評論界的關(guān)注。究起原因，主要是在80年代中期起（恰好是路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》之初），一個所謂“文學(xué)精英集團(tuán)”崛起并統(tǒng)治評論界，這個集團(tuán)的基本核心是“語言學(xué)”轉(zhuǎn)型之后的西方理論為主要資源的批評家和研究者，他們提倡“回歸文學(xué)”本身，宣稱只遵守文學(xué)自身原則（所謂“自身原則”實際是西方文學(xué)為參照物）。而近乎以“白描”的現(xiàn)實主義手法創(chuàng)作出來的路遙作品其自然不入他們的法眼。

而路遙對此有著清醒的認(rèn)識。他在創(chuàng)作隨筆《早晨從中午開始》中說道：“按當(dāng)時的文學(xué)形式，這部書的發(fā)表和出版是很成問題的。首先當(dāng)然是因為這部書基本用所謂‘傳統(tǒng)’的手法表現(xiàn)，和當(dāng)時大的文**流背逆??”于是他堅定地“干脆不面對文學(xué)界，不面對批評界，而直接面對讀者。只要讀者不遺棄你，就證明你能夠存在?！?/p>

基于對路遙小說的喜愛以及對他本人的尊重，我決定以他的作品為素材撰寫畢業(yè)論文。在路遙的作品中，最大的特點是塑造了具有鮮明性格特征和豐富的人生內(nèi)涵的人物形象。這是他的作品產(chǎn)生巨大影響的重要原因。因此，我擬以《平凡的世界》中的人物為對象，對路遙的作品作初步分析研究。

二、《平凡的世界》中的主人公——黃土地上的“鄉(xiāng)里偉人”?

（一）孫少平——平凡世界的精神斗士

路遙的小說通常有兩個主題：一個是苦難體驗，一個是道德善良，正是由于對苦難和道德的論述，使路遙的小說顯示出獨特的精神風(fēng)貌和內(nèi)在價值，《平凡的世界》也是如此，因此，主人公孫少平便擔(dān)負(fù)起實現(xiàn)小說這兩個主題的重任。

孫少平走過的路可謂布滿荊棘，中學(xué)時只能啃著“非洲”黑面饃支撐學(xué)業(yè)，畢業(yè)后外出闖蕩只能做小工背石板，即便是招工入煤礦也是在惡劣環(huán)境中從事著高強(qiáng)度的體力活。當(dāng)然，在本書中，承受苦難的并非孫少平一人，其兄孫少安所背負(fù)的苦難甚至要遠(yuǎn)大于他——至少孫少平還能在父兄的支持下完成高中學(xué)業(yè)。但與孫少安及其他人截然不同的是，孫少平對苦難有著主動選擇和迎接挑戰(zhàn)的勇氣，他甚至能夠?qū)嚯y的體驗升華到人生哲學(xué)的境界：“是的，他是在社會的最底層掙扎，為了幾個錢受盡折磨，但他不僅僅將此看做是謀生活命——職業(yè)的高低貴賤，不能說明一個人生活的價值，恰恰相反，他現(xiàn)在倒很?熱愛?自己的苦難”……他相信，自己歷經(jīng)千心萬苦而釀造出的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味……他自嘲地把自己的這種認(rèn)識，叫做?關(guān)于苦難的學(xué)說?”。正是孫少平在巨大的苦難中表現(xiàn)出的人格尊嚴(yán)和道德激情，以及面對困難的從容淡定和自得其樂，才使得這個人物顯得熠熠生輝。道德的善良是孫少平的另一個特點。在自身積極追求和田曉霞不斷引導(dǎo)下，他與生俱來的質(zhì)樸與善良逐漸蛻變成為道德力量。在學(xué)校時他先后救過曾深深傷害過他的兩個女子侯玉英和郝紅梅。如果說救侯玉英還是良知的本能驅(qū)使，而救郝紅梅則已是十足的理性舉動。此時孫少平已形成自己完整的價值觀和道德觀。如他寫信婉拒侯玉英求愛，顯得成熟而仁厚，與入學(xué)初的偏激與自卑判若兩人。再到后來為救被包工頭胡永洲欺辱的小女孩小翠而不惜自毀飯碗、與黑惡勢力勢不兩立，已是純粹的“威武不能屈，貧賤不能移”的大丈夫形象。

《人生》中的高加林與孫少平有些相像。他們都出身于貧苦家庭，都是高中畢業(yè)，都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的佼佼者，都曾在理想和現(xiàn)實巨大落差中痛苦煎熬，都將城市作為實現(xiàn)人生價值的目的地。但兩個人的區(qū)別也是顯而易見。高加林對現(xiàn)狀是被動接受的，如果不是靠叔父，他可能一輩子都會在農(nóng)村，他接受巧珍的愛情就表示他當(dāng)時已屈服于命運(yùn)的安排，做好一輩子務(wù)農(nóng)的準(zhǔn)備。而孫少平則將人生道路把握在自己手里，勇敢地挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。高加林的性格是陰郁的，而孫少平是樂觀、積極的。面對困境孫少平始終表現(xiàn)出一種征服者的咄咄逼人的態(tài)度，凸顯出一種舍我其誰的精神斗士的形象。

（二）孫少安——負(fù)重前行的跋涉者

本書中，孫少安是背負(fù)最沉重包袱的人，6歲開始干農(nóng)活，13歲輟學(xué)幫助父親支撐起風(fēng)雨飄搖的家，18歲憑借著“精明強(qiáng)悍和可怕的吃苦精神”被推選為生產(chǎn)隊長，成為雙水村的“能人”。正是在他的庇護(hù)下，弟弟和妹妹才得以完成學(xué)業(yè)，姐姐一家尚能夠勉強(qiáng)度日。而弟弟孫少平之所以敢放心到外面“闖世事”，前提也是有哥哥在，他的“后方”就平安無事。

孫少安不僅要同與生俱來的貧苦搏斗，還要處處提防來自村書記田福堂的算計，出于對孫少安才干和威望的嫉妒以及“騷情”其女田潤葉的不滿，田福堂多次利用“階級斗爭”陷孫少安于困境。孫少安就是在這樣來自家庭和政治的“雙重壓力”下頑強(qiáng)抗?fàn)?，?fù)重前行，顯示出強(qiáng)大的生命力。

除了不屈服于命運(yùn)外，孫少安品行中的“仁”、“恕”也是書中表現(xiàn)的重點。無論家庭多么“爛包”，他從未顯露出對家庭的厭惡和嫌棄，他對全家老少所表現(xiàn)出來的責(zé)任感令人起敬，而難能可貴的是，他能將對家庭之愛擴(kuò)展到對全村村民的愛，這是超出農(nóng)民狹隘門戶觀念的。從擔(dān)當(dāng)一隊之長到后來招攬村民到自己的磚廠上工，以及慷慨捐資助學(xué)可以看到這一點。而他對自己初次創(chuàng)業(yè)失敗村民對他的“背叛”更表現(xiàn)出令人敬佩的胸襟，在二次創(chuàng)業(yè)成功后仍不計前嫌地幫扶他們，孫少安是作者極力塑造的“仁者”的典型。

盡管只有高小文化，孫少安憑借生活的歷練和聰慧的天資，使他對社會有著超出一般農(nóng)民境界的獨到理解。例如他初次見到田福軍時一番讓“農(nóng)民撒手干想干的事，上面不要老指手畫腳”的言論，其實質(zhì)就是解放農(nóng)村生產(chǎn)力；還有他在文革末期搞的“生產(chǎn)承包責(zé)任組”，其內(nèi)

容已同改革開放后的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制相差無幾。

（三）兩位主角的人生道路選擇比較

有評論認(rèn)為，對于孫少平脫離農(nóng)村的羈絆闖蕩世界，孫少安的留守顯得保守而庸俗，作者是在抑“安”褒“平”，我不這樣認(rèn)為。

在孫少平的全部人生經(jīng)歷中，其“出走”是一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點，也是眾多評論爭論的焦點。其實，這并不是孫少平本人的問題，對于80年代初的青年農(nóng)民，“出走，還是留守”，幾乎成為一個莎士比亞式的難題：出走，就有機(jī)會擺脫貧瘠的故土，把握城市帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但當(dāng)時城鄉(xiāng)之間巨大的體制鴻溝，意味著他們背井離鄉(xiāng)后仍很難獲得城市身份，真正分享城市；留守，就必須繼續(xù)忍受精神世界的巨大空虛和單調(diào)乏味的農(nóng)村生活，但在自己最熟悉的土地上至少會溫飽無憂，左右逢源------這個命題的背后就是城鄉(xiāng)二元化制度，這是一個誰也無法改變的現(xiàn)實，孫少平只能艱難地做出選擇。

孫少平選擇出走的勇氣是令人贊嘆的，無論結(jié)局如何，一個敢于為自己的理想拋棄安穩(wěn)的生活去主動冒險、挑戰(zhàn)的人在當(dāng)代中國都不多見。而且，作為一個有知識、有思想的高中畢業(yè)生(在當(dāng)時已屬高學(xué)歷)，農(nóng)村精神生活的匱乏是他最無法忍受的，因此，離開家去闖蕩一番也不失為一種可嘗試的選擇。

然而，孫少平出走多少有些盲目，出去干什么？只能做小工。難道做小工就能放飛他的理想？就能滿足他的精神生活？城鄉(xiāng)二元化體制使得孫少平根本無法計劃他的未來。幸運(yùn)的是，他遇到賞識他的曹書記一家，又重逢了他的“女神”田曉霞，前者給他提供去煤礦當(dāng)工人的機(jī)遇，后者幫他操辦完成。然而我們知道，這種可能性在現(xiàn)實生活中近似于零，只能說“無巧不成書”罷了，因此，孫少平的路在當(dāng)時可復(fù)制的意義不大。

我們再回頭看看，如果他留在農(nóng)村會怎樣。百廢待興的農(nóng)村恰恰缺的就是這樣的人才，從他勸說發(fā)財?shù)母绺绮灰顿Y什么電視劇就可以看出，他的眼光和水平是遠(yuǎn)高于雙水村的一號能人孫少安的。如果他在農(nóng)村，雙水村就又多了一個農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)人，至少有了他，孫少安就不會遭受創(chuàng)業(yè)初的慘??！

當(dāng)然，世上本無路，人走得多了便成了路。也許孫少平走的是一條幾乎無法走通的路，但是“此路不通”的原因在于社會大環(huán)境，而不在于孫少平本身。正是有了千千萬萬個孫少平不斷去沖擊這條路，才會有了現(xiàn)在政治環(huán)境的日益開明，農(nóng)民工生存環(huán)境和工作質(zhì)量的大幅度提高，社會的包容性更大，城鄉(xiāng)之間差別不斷縮小。因此，孫少平出走的意義不在于出走后的成就，而在于出走的本身，這種“唐吉訶德式”的挑戰(zhàn)命運(yùn)的舉動本身就有著象征和示范意義。他敢于主宰自己的命運(yùn)的勇氣，敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)實困境和未知世界的膽識必將被年青一代追捧和模仿。

而孫少安則從小與土地相依為命，他認(rèn)同自己“莊稼人”的身份，堅信“世事變好”的那一天，自己能憑借雙手靠土地過上好日子。所以當(dāng)機(jī)遇來臨時，他能憑借敏銳的眼光把握住。孫少安的發(fā)展道路是立足于他自身條件和農(nóng)村現(xiàn)實情況的，相比起孫少平有冒險和運(yùn)氣成分，他腳下的路更堅實，更寬廣，更可行，也更有借鑒意義。

因此，這兄弟二人的選擇只是代表當(dāng)時農(nóng)民所能走的不同的道路而已，并無孰優(yōu)孰劣之分。

三、《平凡的世界》中的女性形象。

（一）田曉霞——男性的精神導(dǎo)師

田曉霞出身于一個干部家庭，殷實的家境使她不必像男主人公孫少平那樣為溫飽所困，更重要的是，在這樣一個家庭的熏陶下，她的思想境界和內(nèi)在品質(zhì)都遠(yuǎn)勝于同齡人。

如果我們仔細(xì)研讀孫田兩人初次見面的片段，會得出這樣一個印象：此時的田曉霞自信、熱情、主動，而孫少平在這樣一個“又洋又俊、穿戴漂亮的女同學(xué)”面前，變得像“農(nóng)民一樣笨拙”。孫少平此時的智力和眼界均未完全開發(fā)，而使這塊未經(jīng)雕琢的璞玉綻放奪目光芒的，正是田曉霞。

田曉霞在高中時期已有獨立思考的能力，“看問題往往和社會一般的看法不一樣，甚至完全相反”，此時的孫少平“每次和她交談，都能使自己的頭腦多開一扇窗戶”，孫少平已開始自覺接受田曉霞的指教，而田曉霞則慧眼獨具地發(fā)現(xiàn)孫少平與眾不同的“氣質(zhì)”，并有意識地加以引導(dǎo)

賀秀蓮的出場集中在兩次，第一次是與孫少安結(jié)婚前后，主要是介紹了賀秀蓮的品行及其少女情懷，以及她與孫少安婚后的恩愛，此時賀秀蓮體現(xiàn)出妻子的柔美。第二次是孫少安創(chuàng)業(yè)階段，更確切地說是在孫少安初次創(chuàng)業(yè)失敗后，她成為孫少安的精神支柱和堅強(qiáng)后盾，千方百計幫丈夫走出低谷，最后卻因為過度勞累罹患肺癌。

作者對這個傳統(tǒng)婦女寄予了深切的同情和憐愛，比起如圣女般無瑕的田曉霞，她只是一個普通的勞動婦女，她甚至保留著一些農(nóng)村婦女的固有缺點：比如說鬧著分家等，但她對丈夫的摯愛，對公婆的孝順，對家庭的任勞任怨都使我們對她由衷地充滿敬意，些許缺憾反而使她的形象更豐滿、真實。

（三）從屬和邊緣地位——《平凡的世界》中女性形象總論

《平凡的世界》中的女性，大多處于男性世界中的從屬和邊緣位置，這一點類似于武俠小說：盡管她們可能美麗、聰明、武藝高強(qiáng)……卻不過是男人追逐的對象和豐富故事的花瓶。這不能不說是《平凡的世界》書中的最大的遺憾。

如田曉霞，她存在的全部意義是啟發(fā)引導(dǎo)孫少平，除此，她沒有自我價值，沒有個人世界。作為一名省報記者，完全能在80年代初城鄉(xiāng)巨變的環(huán)境下充分施展自己的才華，實現(xiàn)自身的人生價值。但本書對她工作僅有的描寫是她借工作之便到煤礦去看望孫少平和她救人犧牲。還有她與同事高朗的感情，本能夠通過此事窺探到田曉霞豐富的內(nèi)心世界，但也僅僅是讓她輕描淡寫的拒絕了事。

還有金秀，一個同田曉霞一樣美麗優(yōu)秀的女大學(xué)生，她存在的意義是什么？不過是為了證明在失去田曉霞后，孫少平仍不缺乏高層次的女性追求罷了。

田潤葉本是一個知書達(dá)理，端莊嫻雅的女性。當(dāng)她的愛情被孫少安拒絕及違心嫁給李向前后，就變成了一個歇斯里底的魔鬼，不僅折磨著自己，同時折磨著深愛她的李向前和她的親人，她完全陷入了對兩個男人的感情糾紛，絲毫看不到一個地級市共青團(tuán)主要干部的風(fēng)采和業(yè)績。比起遭受妻子背叛后能夠迅速走出低谷的武惠良，田潤葉直至丈夫車禍后才翻然醒悟。只有孫蘭香與其他女性不同——她不是為了某一個男人而存在的，她從小自立、自信，擁有過人的天賦和美貌，如果能夠重點塑造，完全是一個新時代知識女性的光彩形象。但作者對其欲言又止，惜墨如金，實在可惜。

四、《平凡的世界》中的眾生相

（一）農(nóng)民——來自社會底層的掙扎與吶喊

《平凡的世界》書中，農(nóng)民是重心，作者憑借豐富的農(nóng)村生活閱歷，對75年至85年社會大變革時期的農(nóng)民作了外科手術(shù)般精確的解析。

在路遙看來，農(nóng)民的生命力是頑強(qiáng)的，除孫少安外，金俊山、田海民等是農(nóng)民的杰出代表，他們雖無高瞻遠(yuǎn)矚的境界與胸懷，但在畸形的社會形態(tài)和社會意識統(tǒng)治時期不盲從，保持著一份獨立與清醒，他們在極端惡劣的自然環(huán)境和嚴(yán)酷的政治環(huán)境中默默堅守，一旦社會變革便迫不及待地展示出他們令人驚嘆的創(chuàng)造力和才華。這一類人無疑是農(nóng)村的希望，是國家與民族興旺的基石。

農(nóng)民也有著與生俱來的劣根性，這是這個階級固有的特點，路遙顯然對此了如指掌，并毫不留情地加以批判。比如，實行家庭承包制“分家”時的混亂，農(nóng)民展示出他們小農(nóng)意識的自私性和破壞力：“哪怕是一根半韁繩，也要剁成幾段麻繩頭，一人拿走一段……不能用就不能用！反正我用不成，也不能叫你用得成！”還有就是孫玉亭與王彩娥“麻糊”事件引來了兩大家族的群毆，反映了封建宗族意識在農(nóng)村仍大有市場，再有就是孫少安初次創(chuàng)業(yè)失敗時村民

們所表現(xiàn)出來的冷漠、刻薄、短視。作者對農(nóng)民的刻畫真的是纖毫畢現(xiàn)，力透紙背。

值得一提的是，路遙已注意到當(dāng)時社會剛剛出現(xiàn)的一個群體——農(nóng)民工，他們位于城市最底層，無身份，無地位，干著最苦最累的活，拿著微不足道的工資，他們是遠(yuǎn)在農(nóng)村全家人的希望，但他們自己卻不知希望在何方，他們?nèi)缏淙~般在城市中隨意飄蕩（如“蘿卜花”），甚至墮落（如小翠）。路遙以一個現(xiàn)實主義作家的敏感和洞察力描述了這個社會群體的生存狀況和帶來的一系列的社會問題，而這些問題在20年后才得到全社會的重視

二）工人——民族與國家的脊梁

路遙對工人描述不多，卻飽含著熱淚與激情，他對工人驚人的創(chuàng)造力和價值熱情地歌頌：“他們在極端艱難的條件下，用超強(qiáng)度的體力勞動，把詩人稱為?黑金?的東西從巖石中挖掘出來------變?yōu)榭床灰姷碾娏鳎刮覀兊纳詈驼麄€世界都能動起來”。除孫少平外，王世才是煤礦工人的杰出代表，他有著精湛的技術(shù)，在工友們中間享有很高的權(quán)威，他對徒弟孫少平的照顧猶如父兄，他在關(guān)鍵時刻犧牲自己挽救另一名徒弟安鎖子的場面更令人動容。路遙敏銳地把握住工人的最基本的特征：在大機(jī)器時代中鍛煉出來的團(tuán)結(jié)、友愛和紀(jì)律、責(zé)任。

（三）干部——復(fù)雜而平衡的官場生態(tài)

雖然都不是書中的主角，但“干部”卻是《平凡的世界》中出場有名有姓的最多的群體，而且從村干部到省委領(lǐng)導(dǎo)，跨度大，涉及面廣。究其原因，可能是作者認(rèn)為在社會變遷的時代，干部是掌握社會權(quán)力資源和推動社會更迭的中堅力量吧。

田福堂是舊時代農(nóng)村的既得利益者，掌握著農(nóng)村政治資源，是不折不扣的“土皇帝”，這類農(nóng)民政治家醉心于玩弄權(quán)術(shù)，在文革期間“興風(fēng)作浪”，將“革命”變成揮舞在普通農(nóng)民頭上的大棒。當(dāng)改革開放到來時，他不可避免地落伍了，不得不將權(quán)力交于金俊武、孫少安這樣的新時代的農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)人。

路遙對縣、鄉(xiāng)兩級干部的描寫，主要體現(xiàn)在“爭論”兩個字上，如田福軍與前期的馮世寬、田福軍與后期的張有智、田福軍與苗凱、田福軍與徐治功和前期的周文龍、白明川與徐治功、后期的張有智與周文龍等等。田福軍是整個官場矛盾的中心，通過他從失意到升遷的歷程，將同時期中國政壇的風(fēng)云變幻和政策的大變革圖表式地記錄出來。這樣的設(shè)定是非常巧妙而合理的。在社會變革時期，首先站在風(fēng)口浪尖上的是干部，他們所處的地位與職業(yè)迫使他們必須作出抉擇，而不能象普通百姓一樣觀望。他們之間的爭執(zhí)大多是路線之爭，意識形態(tài)之爭，很少有個人矛盾。有爭論就有選擇，于是如田福軍、白明川這樣有才有識的干部脫穎而出，馮世寬、周文龍這樣曾經(jīng)有過錯誤的干部也迷途知返，及時把握住歷史的契機(jī)，苗凱、李登云這樣鉆營之流只能無可奈何東逝去，而像高鳳閣這樣的心術(shù)不正之徒只能身敗名裂。喬伯年、石鐘等省級領(lǐng)導(dǎo)在本書中著墨不多，是作為背景人物描寫的，因此有些臉譜化，算是書中的一個缺點。

五、結(jié)語

作為一部優(yōu)秀的作品，《平凡的世界》無疑是成功的，然而“金無足赤”，作品自然也有遺憾之處，除以上提到的，再羅列一些如下。

首先是對主人公描寫的單一，無論是孫少安、孫少平，還是《人生》中的高加林，必定是高大、英俊的，似乎兒時的貧寒并未讓他們發(fā)育不良；女主人公田曉霞、孫蘭香、劉巧珍等也必然是美麗多情的。這可能是路遙“自戀”的結(jié)果，因為路遙筆下的人物大多取材于本人年少時的經(jīng)歷，如孫少安考上初中而放棄的情節(jié)就險些在路遙身上發(fā)生。路遙對自己作品中的主人公的偏愛顯而易見，但難免入俗。

其次是對苦難的癡迷。悲劇與苦難是路遙作品的主線，正是人物在苦難中表現(xiàn)出來的積極向上的態(tài)度和高尚的人格，才讓我們深深被吸引。但有時作者難免夸大苦難，甚至沉迷于其中。如《平凡的世界》中賀秀蓮患癌癥的情節(jié)就有些過于突然。假如田曉霞的死是作品發(fā)展的必然結(jié)果（前文已述），賀秀蓮卻大可不必如此處理，她完全有理由和丈夫共同享受辛勞后的果實。還有，作者描寫的幾個家庭或戀人幾乎沒有一個是完美的結(jié)局（除孫蘭香與吳仲平外）。我們不否認(rèn)苦難對人格塑造的作用，但又必須承認(rèn)，苦難并非人成長的唯一要素，悲劇也決非生活的常態(tài)。

其三，小說中作者經(jīng)常離開情節(jié)發(fā)展而長篇評論，當(dāng)中不乏點睛之筆，但有些地方有說教和畫蛇添足之虞。例如在王世才死后發(fā)表一番言論為王樹碑立傳，其實似可不必，因為讀者已從王的死中體會到了人格的力量與人性的美，過多地解釋就顯得有些直露與重復(fù)。

還有一些，如《平凡的世界》中的人物同路遙以往作品中的人物有雷同之處；對除農(nóng)民和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部之外的人物描寫顯得并不得心應(yīng)手，有些程式化；甚至還有明顯的敗筆之處：如田曉霞死后孫少平遇到外星人，這個情節(jié)顯得突兀而莫名其妙。

當(dāng)然，書中的些許缺憾并不能影響我對《平凡的世界》的喜愛，一次次飽含熱淚拜讀這部小說后，我突然生出一些疑問：在這個物欲橫流，人心躁動的年代，還有哪個作家會以“初戀般的熱情和宗教般的意志”透支生命去完成一部承載自己理想和價值的作品？在爭相將“先鋒作家”、“現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代”標(biāo)簽貼在自己身上的文壇，還有哪個作家會甘愿與當(dāng)代評論界“為敵”，以“落后”的現(xiàn)實主義寫作方式為我們栩栩如生地描述微不足道的“平凡世界”？在炒作、爆料、罵人都成了出名的方式，還有哪一個作家肯蜷縮在煤礦、小招待所里上下求索？在各類文藝創(chuàng)作者熱衷于在皇上、格格、太監(jiān)、俠客、殺人犯、變態(tài)狂上大做文章，吸引眼球，大賺鈔票時，還有哪一個作家肯將筆鋒滲透到普通百姓的生活中，感悟他們的喜怒哀樂、悲歡離合？

我們慶幸中國文壇有路遙，他創(chuàng)造出高加林、孫少平、孫少安這些有血有肉、能讓我們不斷學(xué)習(xí)、品味、爭論的人物，能夠讓我們感悟“人生”，感悟“平凡的世界”，我們也哀痛失去路遙，因為在21世紀(jì)又一次社會巨變之時，我們失去了精神的導(dǎo)師（盡管路遙本人反感這一稱號），只能忍受“80后”、美女作家的聒噪；忍受王朔之流江郎才盡之后仍像跳梁小丑一般的表演。

第四篇：《平凡的的世界》孫少安人物形象分析

淺析《平凡的世界》孫少安的人物形象

摘要：《平凡的世界》用現(xiàn)實主義手法描繪了時代變革下，從1975年到1985年這中國社會的轉(zhuǎn)型期內(nèi)，黃土高原上一代農(nóng)民為改變生存狀況而進(jìn)行的斗爭，穿插著社會變革的進(jìn)程，通過敘述平凡人的平凡事件，組成一個不平凡的藝術(shù)世界。本文從作者塑造的孫少安的人物形象角度著手，分析他的性格特征，他是從中國“血統(tǒng)農(nóng)民”中走出來的當(dāng)代英雄，以點帶面，展示在七八十年代改革開放時期的一代農(nóng)民的奮斗歷程及他們的精神風(fēng)貌。透過少安的人生經(jīng)歷和心靈進(jìn)程，便會看清中國農(nóng)民微妙而敏感的心理變動歷史。并且論述他們在當(dāng)今時代有何現(xiàn)實意義。孫少安意識的緩慢起動，真實地再現(xiàn)了中國農(nóng)民在十年社會變革時期跨過的艱難思想歷程。

關(guān)鍵詞：《平凡的世界》孫少安性格特征

《平凡的世界》是路遙的重要代表作之一，也是中國當(dāng)代文學(xué)作品中鄉(xiāng)土文學(xué)的典范之作。路遙說，這是一部“以青春和生命作抵押的作品”。這部作品有三條線索，一條以孫少安的視角來展現(xiàn)農(nóng)村的社會進(jìn)程，另一條以孫少平的視角來展現(xiàn)新一代年輕人的精神風(fēng)貌，第三條則以田福軍的視角來展現(xiàn)城市的發(fā)展進(jìn)程和政治進(jìn)程。作品中同時又有青春的激情、人性的溫暖和人生的哲理打動人心。

少安是80年代在改革開放中涌現(xiàn)出的不同于他們父輩的新式農(nóng)民的代表，他有著自強(qiáng)不息的奮斗精神，為維護(hù)個人和家族的尊嚴(yán)而去拼搏奮斗，少安老成持重，有時又過于安分守己，拘謹(jǐn)忍讓。少平則是在當(dāng)時社會而言，擁有較高文化水平的代表，他有自我意識和個人欲望的覺醒，為自我人生價值的實現(xiàn)而去拼搏奮斗，常常主動去開拓自己的人生新路，以進(jìn)取和挑戰(zhàn)的姿態(tài)面對生活，較之少安而言，他的性格特征更為明顯。路遙也在《早晨從中午開始》中指出，孫少平的這條線索在這篇文章中出于中心的位置。但我選擇把孫少安展示給大家，他有自己的獨特性，他有著自己的光環(huán)和吸引力。他把個人利益與他人利益結(jié)合起來，將個人理想的實現(xiàn)與農(nóng)村的變革結(jié)合起來，同時又在個人利益和理想的實現(xiàn)過程中始終遵循道德規(guī)范。

孫少安是一個心地善良、情操高尚、善于思考、勇于奮斗的農(nóng)村先進(jìn)青年，但在他身上可以看到中國老一代農(nóng)民許多的優(yōu)秀品德。他是孫家的“家庭保護(hù)人”。他嚴(yán)于律己，寬以待人。他具有農(nóng)村人的淳樸與善良，也有奉獻(xiàn)精神，對家庭的無私奉獻(xiàn)，在自己富裕之后不忘幫助其他人，帶領(lǐng)村民脫貧致富，修建校舍等。同時，他身上具有同困苦抗?fàn)幍膴^斗精神，他立足于他的現(xiàn)實性和農(nóng)村實踐的基礎(chǔ)，結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實情況，尋求發(fā)展。他推動在雙水村實現(xiàn)承包到組的責(zé)任制，辦磚窯廠等。

一、善良與自我犧牲精神

少安是善良的，他從十三歲起開始擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，他成了這個家的“家庭保護(hù)人”，家里的大事、小事都需要他拿主意。他為了家人，為了父親不再一個人維持整個家庭的生計，讀完小學(xué)后，毅然決然放棄自己的學(xué)業(yè)，即使他在統(tǒng)考時在全縣幾千考生中名列第三，卻只能淚流滿面地躲在一旁目送潤葉進(jìn)城上學(xué)，他知道這將是他與這個少年朋友永遠(yuǎn)的告別。他是那么的渴望學(xué)習(xí)，但他還是決定回家?guī)椭赣H承擔(dān)起家庭的責(zé)任，減輕父親的重?fù)?dān)。他放棄的不是學(xué)業(yè)，更是對他的前途和未來的犧牲。即使在后來他不能和潤葉走在一起他也沒有后悔，絕不怨悔自己成了“泥腿把子”，承擔(dān)全家人生活的擔(dān)子。是他義不容辭的責(zé)任，要以自己的“犧牲”給弟弟妹妹換來一個美好的前途。

貧困時期的少安是善良的，后來他經(jīng)過自己的奮斗富裕了，但他卻沒有自己的富裕而變得唯利是圖，反而更加善良。少安經(jīng)營磚窯獲利后為自己建造了體面的三孔窯洞，妻子想要分家，而他難以接受，不忍心丟下老小另立門戶，最后在父親的說服下，他同意分家，但他的要求是，家可以分開，但兄弟倆共同經(jīng)營磚窯，紅利平分。若說這是他對家人的付出，對自己親人的付出，說他善良不太合適，只能說他重親情。那么他在自己承包磚廠富裕之后，用自己的勞動所得去修建炸山時被震裂了的校舍，為孩子們提供良好的受教育環(huán)境。一九八二年，整個黃原地區(qū)在實行生產(chǎn)責(zé)任制之后，解決了農(nóng)民的吃飯問題，但沒有緩解大家的經(jīng)濟(jì)狀況，大家都紛紛央求去少安的磚窯廠，而他不缺人手。為了給人們提供掙錢的機(jī)會，他高額貸款，添置設(shè)備，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。然而，快速的擴(kuò)張，使得磚廠即將破產(chǎn)。少安為村民做的這些，說他善良是毋庸置疑的。

少安的善良也體現(xiàn)在他對潤葉的感情上。他為潤葉的前途和未來著想，拒絕了潤葉。潤葉在面對縣革委會副主任的兒子李向前的追求時，她意識到自己心目中未來的男人是自己兒時的同伴孫少安，她向?qū)O少安表明自己的心意，孫少安卻沒有做出任何回應(yīng)，他從愛的呼喚中退卻。孫少安得到潤葉愛的表白曾經(jīng)幸福的哭過，他不是不愛潤葉，只是他清醒地知道自己沒有愛的資格。他為潤葉著想，不能一時沖動，釀成無限的苦惱。即使?jié)櫲~屢次約見少安，少安也避而不見。

二、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神

少安雖是一位農(nóng)民，但他改變了他的家庭，乃至于說他的家族的風(fēng)貌。他的家庭從他棄學(xué)回家務(wù)農(nóng)和父親共同承擔(dān)家庭的重任到后來他為他的父親建一個有石獅把門的體面的庭院，這一巨大的變化，是離不開少安的奮斗和拼搏的。弟弟在外上學(xué)和在外工作，父親隨著年齡的增長體力減弱，年邁多病的奶奶，上學(xué)的妹妹，這一系列的重?fù)?dān)都落在了孫少安的肩頭，這個家庭是靠他支撐的。他把這個家庭帶上了致富的道路。

除了努力奮斗之外，家庭的富裕還離不開他的善于思考和摸索，還有大膽的實踐。孫少安是雙水村第一生產(chǎn)大隊的大隊長，在開展農(nóng)業(yè)學(xué)大寨大力推廣時期，他聽說安徽小崗村搞責(zé)任承包制，包產(chǎn)到戶后，農(nóng)民不僅吃飽了肚子，還有了余糧，他向小崗村學(xué)習(xí)，也自發(fā)地在本隊搞承包到組的合同。這個消息像洪水猛獸一樣嚇壞了堅持“革命路線”的各級領(lǐng)導(dǎo)。這黃土高原農(nóng)村的第一個自發(fā)性的改革嘗試失敗了。但這不影響孫少安的性格中善于思考和學(xué)習(xí)的特點。后來，在全黃原地區(qū)推行生產(chǎn)責(zé)任制。在雙水村，孫少安率先在第一生產(chǎn)隊實現(xiàn)了承包到組的責(zé)任制，夏收時人們的收成很豐碩，令按兵未動的二隊則很羨慕。他的實干精神不僅給自己帶來了實惠，同時也讓整個大隊的村民獲利。

與此同時，他本人又到縣城建筑工地承包運(yùn)磚業(yè)務(wù)，獲得了兩千元的純收入。后來，在這些錢的基礎(chǔ)上，開辦了燒磚窯。他帶領(lǐng)他的家庭奔上致富的道路。即使后來在辦磚窯的過程中遇到挫折，因為他的吃苦耐勞和肯干，他也沒有倒下，最終度過難關(guān)，恢復(fù)了往日的面貌，甚至更加輝煌。

孫少安這個在七八十年代改革開放浪潮中成長起來的新式農(nóng)民，為中國社會主義建設(shè)的農(nóng)村事業(yè)付出血汗的青年。孫少安是一個群體的代表，他們?nèi)匀槐３种鴦趧尤嗣竦膫鹘y(tǒng)美德，但同時他們也為農(nóng)民這個群體注入了新的時代內(nèi)涵，他們有了個人更深層次的思考，他們?yōu)樽非笮腋５纳詈蜑榫S護(hù)家庭的尊嚴(yán)拼搏奮斗。他們能夠扎根于現(xiàn)實生活，從現(xiàn)實生活中汲取力量，促進(jìn)個人的成長和社會的進(jìn)步。他們都是農(nóng)民的后代，都有一部艱辛而輝煌的奮斗史。他們都是渾身沾滿泥土又有遠(yuǎn)大志向的能人和精人。他們的生活和時代的脈搏緊密相關(guān)。

三、孫少安人物形象的現(xiàn)實意義

少安是一個崛起于社會底層的農(nóng)民，他憑著勤勞肯干，踏實奮斗，善于思考和接受新事物的性格特征，幾經(jīng)奮斗、碰壁、掙扎和覺醒，使得他和他的家族從貧苦中了出來，他成了一個農(nóng)民企業(yè)家，實現(xiàn)了他在特定歷史時期的角色轉(zhuǎn)變。他在屢遭失敗中重新崛起的頑強(qiáng)意志和奮斗不止的進(jìn)取精神，激勵著人們不懈追求、勇敢創(chuàng)造，去實現(xiàn)自己美好的理想和人生價值。他面對苦難的不屈的精神力量，以及追求美好生活的內(nèi)在熱情，在苦難面前始終保持強(qiáng)健的生存意志和樂觀的生存態(tài)度，具有永恒的價值。

無論時代如何變遷，人們都會面臨著各種困境。在困境中，我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對，走好人生的道路。少安給我們生活在當(dāng)今物欲橫流的時代下的年輕人，上了一堂生動的課。一個人要想擺脫自己的生存困境，在生活上獲得新生，應(yīng)該對生活的前景充滿信心，然后盡自己最大的努力去奮斗付出，不能什么都不做，只去抱怨。在前進(jìn)的途中挫折是不可避免的，人生本就不是一帆風(fēng)順的。挫折是人生的墊腳石，從挫折中吸取教訓(xùn)，會讓你走的更遠(yuǎn)。在苦難中堅忍和奮斗，把人生的苦難踩在腳下，奮勇前行。同時，在追求個人幸福的路途中，我們也應(yīng)該像少安學(xué)習(xí)，不說把個人利益和他人利益結(jié)合起來，至少不能損害別人的利益。他寬厚、善良、淳樸，努力奮斗，頑強(qiáng)拼搏，給我們樹立了一個人生典范。

命運(yùn)只垂青于那些敢于奮斗和勤于奮斗的人們。如果我們硬要把它說成是命運(yùn)的安排，則是用勤奮的勞動夯實基礎(chǔ)后又在堅實的基礎(chǔ)之下，建造事業(yè)大廈的?！盎钪鸵馕吨?fàn)帲M(jìn)取就意味著挑戰(zhàn)，苦難注定是探求者忠實的人生伴侶?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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2.大學(xué)生必讀.中國當(dāng)代文學(xué)作品選（中）[M].人民文學(xué)出版社 3.張學(xué)正.《中國當(dāng)代文學(xué)名篇選讀》第四版[M].南開大學(xué)出版社

4.任桂娟.淺析《平凡的世界》孫少平、孫少安的形象內(nèi)涵[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2008 5.葛華亭《.路遙小說的精神內(nèi)涵——孫少安形象分析》[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報，2009年9月

第五篇：平凡的世界之讀后感

《平凡的世界》讀書心得

“平凡的世界”里有一群不平凡的人，正是這群不平凡的人組成了這平凡的世界。而我們這個世界由很多平凡的人組成，卻組成了這個不平凡的世界，組成了這個復(fù)雜的社會。然而這不是最重要的，重要的是有些人總把平凡當(dāng)成平庸，把自己平凡的生命浪費(fèi)在平庸的生活中。

《平凡的世界》，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。每一個人的命運(yùn)都是由自己決定的，現(xiàn)在所做的事情決定了三到五年以后你是什么樣的人，現(xiàn)在自甘平庸的你，未來還可能在你手中嗎？現(xiàn)在的心態(tài)就是你以后的命運(yùn)，它充滿了偶然和必然。也許平庸的人們，在生活中遇到了一個改變你一生的人，事物，或許是書刊。改變了你的生活，這就是偶然。但只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。這就是命運(yùn)的必然。

這本書完成于文革結(jié)束時期，小說中很真實的展示了我們父輩的生存環(huán)境?？梢哉f文章中的雙水村，就是當(dāng)時中國千千萬萬農(nóng)村的縮寫，也許是因為年齡的原因，我還無法體會到當(dāng)時的激情歲月。盡管這是一個遺憾，但從長輩的口述和神情中得到了一些啟示。同時我也感到幸運(yùn)，生活在一個幸福的時代。

曾聽過有人說書中關(guān)于苦難哲學(xué)的敘述是那樣的精辟，為了錢而苦苦掙扎受盡折磨。不知同學(xué)們是否想到高三的生活，為迎戰(zhàn)高考時付出的那種艱辛，雖然我們暫時不用為了錢而苦苦掙扎，但放眼一下未來的生活，考慮得遠(yuǎn)一點。在大學(xué)付出的艱辛，社會終究會給我們應(yīng)得的回報。正如前面所說的現(xiàn)在的你的態(tài)度決定了三年以后的你，這就是生活。

當(dāng)我費(fèi)力的捧起它打開第一頁時，就被一個雨雪描寫的場面吸引住了：“??細(xì)朦朦的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛淋淋的飄灑著??”。我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受。書中講述了改革開放前后中國天翻地覆的變化，一些普通的人在歷史轉(zhuǎn)換中所演繹的平凡的故事。給我留下最深印象的是孫家兩兄弟。哥哥孫少安，性情樸實忠厚，雖然文化程度不高，但腦袋靈活開花，是改革的前驅(qū)者和先鋒者，勇于進(jìn)取，敢于開拓，歷經(jīng)重重磨難，克服種種困難，最后終于走向成功；在上學(xué)時就受盡苦難的弟弟孫少平，知識豐富，視野開闊，不甘淪落于農(nóng)村，在艱苦非人的包攬活中煉就了吃苦耐勞的倔強(qiáng)精神，最終在煤炭事業(yè)中做出了卓越的貢獻(xiàn)。他們的性格各有差異，但有一個共同的優(yōu)點，那就是出自農(nóng)村的兄弟倆都有一顆溫柔善良的心，雖然出自貧寒的家庭，但正是這貧寒造就了他們的成熟和堅強(qiáng)。人常說：“窮人的孩子早當(dāng)家?！蔽覀儾灰訔壺毟F，應(yīng)該把它當(dāng)作一種財富，“不吃苦中苦，難為人上人”。只有經(jīng)過苦難的磨礪，才能取得成就，這將給我們以后人生道路上帶來很大的益處。

人生?。∈沁@樣不可預(yù)測．沒有永恒的痛苦，就沒有永恒的幸福。生活像流水一般，有時是那么平展，有時又是那么曲折。命運(yùn)總是不如人愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來，堅強(qiáng)起來，雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。

偉大的生命，不論以何種形式，將會在宇宙間永存。我們這個小小星

球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直到遙遠(yuǎn)的未來?？墒巧鼘τ谖覀儊碚f又是那么的短暫，不論是誰，總有一天，都將會走向自己的終點。死亡將是偉人和凡人共同的最后歸宿。熱情的詩人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學(xué)家卻說：死亡是自然法則的勝利。

我們承認(rèn)偉人在歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)?？扇祟惿畹拇髲B從本質(zhì)上說，是由多數(shù)人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀(jì)念碑或紀(jì)念堂來使自己永世流芳。真正萬古常青的卻是普通人的無名紀(jì)念碑——生生不息的人類生活自身。是的，生活之樹常青。這就是我們對一個平凡世界的死者所能夠做的祭文。

讀了這些哲理性的語言，我的心胸豁然開朗，所有對生活的迷惑和不解，都在這找到了答案，使我更深一層懂得了生活的真諦。這些人生哲理讓我醒悟，給了我迷津，這是這本書給我的最大的體會。我們都是平凡人，但我們不能因為平凡而不去生活，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑戰(zhàn)，努力的進(jìn)取，在平凡中創(chuàng)造出不平凡。

那我們怎樣面對生活中的種種困境和磨難呢！首先我們要有一個健康的心態(tài)，微笑生活，戰(zhàn)勝自己，在快樂中度過每一天，現(xiàn)實中的張海迪和史鐵生不是我們學(xué)習(xí)的最好榜樣嗎？他們身殘而志不殘，勇敢的和病魔做斗爭，在逆境中抗?fàn)?，其堅韌剛毅的性格永遠(yuǎn)鼓勵著我們下一代。

人最大的優(yōu)點就是認(rèn)識到自己是平凡的。更確切的說是平凡而偉大的。這里的世界不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，也是亙古不變的苦難哲學(xué)。我非常敬佩和崇拜作家路遙，他雖然已經(jīng)不在人世了，但他留下的著作將永遠(yuǎn)在人世間流芳千古！