第一篇：那些年,我們一起追過(guò)的“高大上”

那些年，我們一起追過(guò)的“高大上”

一、時(shí)代

狄更斯《雙城記》

這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代； 這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)； 這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

英國(guó)詩(shī)人托馬斯·艾略特《空心人》節(jié)選

這就是世界結(jié)束的方式/并非一聲巨響/而是一陣嗚咽。

《史記·貨殖列傳》：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。

貨殖：經(jīng)商營(yíng)利。熙熙攘攘：形容人來(lái)人往，喧鬧紛雜。

北京大學(xué)錢(qián)理群教授在一次專(zhuān)題研討會(huì)上語(yǔ)出驚人：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些?精致的利己主義者?，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大?！?/p>

二、夢(mèng)想

北島《波蘭來(lái)客》

那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音。

龍應(yīng)臺(tái)《相信》

曾經(jīng)相信過(guò)理想主義者，后來(lái)知道，理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試：一掌有權(quán)力，他或者變成當(dāng)初自己誓死反對(duì)的“邪惡”，或者，他在現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)域里不堪一擊，一下就被弄權(quán)者拉下馬來(lái)，完全沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐?？墒抢硐胫髁x者兼具品格及能力者，幾希。

茨威格《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》：一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命。

三、文明

亞辛斯基說(shuō)：“不要恐懼你的敵人，他們頂多殺死你；不要恐懼你的朋友，他們頂多出賣(mài)你；但要知道有一群漠不關(guān)心的人們，只有在他們不作聲的默許下，這個(gè)世界才會(huì)有殺戮和背叛。”

塞繆爾·斯麥爾斯說(shuō)“一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它城堡之堅(jiān)固，也不取決于它公共設(shè)施之華麗，而在于它公民品格之高下”。

郁達(dá)夫在《懷魯迅》一文中說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！?/p>

房間里的大象：指那些觸目驚心地存在卻被明目張膽地忽略甚至否定的事實(shí)或感受。

四、自由

德國(guó)新教神父馬丁·尼莫拉的懺悔(美國(guó)波士頓猶太人大屠殺遇難猶太人紀(jì)念碑碑文)

納粹殺共產(chǎn)黨時(shí)，我沒(méi)有出聲

——因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨員；

接著他們迫害猶太人，我沒(méi)有出聲

——因?yàn)槲也皇仟q太人；

然后他們殺工會(huì)成員，我沒(méi)有出聲

——因?yàn)槲也皇枪?huì)成員；

后來(lái)他們迫害天主教徒，我沒(méi)有出聲

——因?yàn)槲沂切陆掏剑?/p>

最后當(dāng)他們開(kāi)始對(duì)付我的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有人能站出來(lái)為我發(fā)聲了。

你不為別人的正義站出來(lái)的話 終將會(huì)傷及你自己。這就是別人的自由同樣也是你的自由，如果你不保護(hù)他人的自由，那么終將你的自由也會(huì)受到傷害。

盧梭在其著作《社會(huì)契約論》第一卷第一章開(kāi)篇就醒目地提醒人們到：“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！?/p>

曼德拉說(shuō)起獲釋出獄當(dāng)天的心情：“當(dāng)我走出囚室，邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí),我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中。”

“有些鳥(niǎo)注定是不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝”，安迪正像是那只自由的鳥(niǎo)，即使身陷囹圄之苦，但內(nèi)心卻從未放棄對(duì)自由的憧憬與向往。肖申克監(jiān)獄的圍墻高大如山，卻擋不住一個(gè)清白之人向往自由的心。一個(gè)幾百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超額完成。自由屬于安迪，屬于每一個(gè)在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。他們都是自由之鳥(niǎo)，生來(lái)屬于無(wú)邊無(wú)際的蒼穹。（電影《肖申克的救贖》）

羅蘭夫人：自由，多少罪惡假汝之名以行。

哈姆萊特：即使身處果殼之中，也自以為是無(wú)限宇宙之王。

龍應(yīng)臺(tái)《中國(guó)人，你為什么不生氣》

不要以為你是大學(xué)教授。所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話；也不要以為你是個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣，不站出來(lái)說(shuō)話，明天你——還有我、還有你我的下一代。就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公—仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！

熊培云《自由在高處》：

每個(gè)人都在憤世嫉俗，每個(gè)人又都在同流合污。而中國(guó)完成轉(zhuǎn)型，無(wú)論是公權(quán)還是私權(quán)領(lǐng)域，都需要廓清自由的邊界。沒(méi)有眾人遵守的秩序，就不可能有真正的自由。

真正偉大的革命，不在于解開(kāi)奴隸身上的枷鎖，讓他們“翻身做主人”，而在于打破枷鎖，讓這個(gè)國(guó)家從此不再生產(chǎn)奴隸，在于每個(gè)人保有私民的基本權(quán)利，并作為自由擔(dān)起責(zé)任的公民。

五、民主

熊培云《自由在高處》：法國(guó)大革命所帶來(lái)的普世價(jià)值，實(shí)際上包括以下三層含義：首先是個(gè)體上的自由（人權(quán)），然后是群體中的平等（民主或公民權(quán)），惟其如此，才可能有博愛(ài)。

熊培云《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》：國(guó)家是一個(gè)珠寶盒，國(guó)民是珠寶，國(guó)家是珠寶盒，意味著國(guó)家若不以國(guó)民價(jià)值為第一價(jià)值，則國(guó)家毫無(wú)價(jià)值。同理，國(guó)家崛起若不以國(guó)民崛起為前提和保證，就會(huì)鬧買(mǎi)櫝還珠的笑話。

我是來(lái)打醬油的。沒(méi)有理想、玩世不恭、冷嘲熱諷，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿卻又遠(yuǎn)離政治與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，帶著一種自命清高的虛無(wú)主義，從不與強(qiáng)權(quán)對(duì)抗。這些都是犬儒主義的特征。

英國(guó)首相威廉·皮特有關(guān)物權(quán)的名言：風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王的衛(wèi)兵不能進(jìn)。

托克維爾《論美國(guó)的民主》：我只希望政治上的平等做到人人享有平等的自由，而千萬(wàn)不要像我們目前隨處可聞的，人人平等地屈從于同一個(gè)主人。

使人們能夠用以確定什么是跋扈與暴政的，正是權(quán)利觀念。權(quán)利觀念明確的人，可以獨(dú)立表現(xiàn)自己的意志而不傲慢，正直地表示服從而不奴顏婢膝。

六、法治

在文藝復(fù)興時(shí)代，司法女神朱蒂提亞的造像開(kāi)始出現(xiàn)在歐洲各個(gè)城市法院。女神仍然沿用古羅馬的造型，披白袍、戴金冠、右手持天平、左手持長(zhǎng)劍、帶著眼罩的女神。司法女神是裁判之神，用天平衡量訴訟雙方提出的證據(jù)，哪一方的證據(jù)充分就勝訴；哪一方的證據(jù)不足就敗訴，用寶劍加以處罰。她的職責(zé)是“裁斷”而不是發(fā)現(xiàn)，所以要蒙上眼睛，避免外界的聲響擾亂理智的獨(dú)立運(yùn)行。她不會(huì)因?yàn)榭匆?jiàn)訴訟雙方而有主觀上的傾向性，也不會(huì)因?yàn)槭艿礁蓴_而難以實(shí)現(xiàn)正義。這樣，就能對(duì)不同種族、階級(jí)、性別的人都能一視同仁、公平對(duì)待。德國(guó)哲學(xué)家康德《實(shí)踐理性批判》：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無(wú)已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！?/p>

胡適:一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。

七、和諧

木心《從前慢》

記得早先少年時(shí)/大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇/說(shuō)一句 是一句/清早上火車(chē)站/長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人/賣(mài)豆?jié){的小店冒著熱氣/從前的日色變得慢/車(chē)，馬，郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人/從前的鎖也好看/鑰匙精美有樣子/你鎖了 人家就懂了 倉(cāng)央嘉措的詩(shī)《見(jiàn)或不見(jiàn)》

你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我都在那里，不悲不喜； 你念，或者不念我，情就在那里，不來(lái)不去;你愛(ài)，或者不愛(ài)我，愛(ài)就在那里，不增不減； 你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。

《無(wú)題》節(jié)選

這么靜/比誦經(jīng)聲/還靜/我騎上我的白鹿/白鹿踏著/尚未落地的雪花/輕如幻影/本來(lái)是去遠(yuǎn)山拾夢(mèng)/卻驚醒了/夢(mèng)中的你

川端康成《花未眠》（節(jié)選）

凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。

七、境界

弘一法師（李叔同）遺偈（jì即佛經(jīng)中的唱詞）

君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。

余秋雨《山居筆記 蘇東坡突圍》

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

《菜根譚》：世人為榮利纏縛，動(dòng)曰塵世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鳥(niǎo)笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。

八、困苦

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？……誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視……重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。

——《哈姆萊特》

《周易》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)韌，發(fā)奮圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。

《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩(shī)集》 假如/生活欺騙了你，不要/悲傷，不要/心急！

憂郁的日子里/需要鎮(zhèn)靜：

相信吧，快樂(lè)的日子/將會(huì)來(lái)臨。

心兒/永遠(yuǎn)/向往著未來(lái)；

現(xiàn)在卻常是憂郁。

一切/都是瞬息，一切/都將會(huì)過(guò)去，而那/過(guò)去了的，就會(huì)成為/親切的/懷戀。

九、生活

羅曼·羅蘭：這世界上只有一種真正的英雄主義，就是在看清生活的真相之后，依然熱愛(ài)生活。

熊培云：所謂“三生主義”，是關(guān)乎生命、生活與生態(tài)的一種價(jià)值觀，一種精神高度。簡(jiǎn)單說(shuō)，只有尊重生命，才會(huì)有平等與自由，才會(huì)有文化的多樣性；只有尊重生活，一切政治與社會(huì)的變革才不至于凌空蹈虛，不至于重新回到柏林墻時(shí)代；只有尊重生態(tài)，人類(lèi)文明才可能得到可持續(xù)的發(fā)展，不至于在飲鴆止渴的過(guò)程中自我消亡。

猶太諺語(yǔ)：人們一思索，上帝就發(fā)笑 捷克小說(shuō)家米蘭·昆德拉：

為什么人們一思索，上帝就發(fā)笑呢？因?yàn)槿藗冇妓?，真理離他愈遠(yuǎn)。人們愈思索，人與人之間的思想距離就愈遠(yuǎn)。因?yàn)槿藦膩?lái)就跟他想象中的自己不一樣。

美國(guó)詩(shī)人弗洛斯特《未選擇的路》：黃昏的樹(shù)林里分出兩條路，我選擇了其中一條，留下另一條待改日再走。可是我知道每一條路都綿延無(wú)盡頭，一旦選定，就不能返回，從此決定了一生的道路。

泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》：那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己前面。

兩種常見(jiàn)解釋?zhuān)海?）燈指?jìng)€(gè)人榮譽(yù)，把燈背在背上指常常炫耀自己過(guò)去的輝煌，把影子投到前面就看不清前方的路了。總結(jié)為：沉迷在過(guò)去的榮耀里而迷失未來(lái)的方向。（2）那些把優(yōu)點(diǎn)擺在明處的人,缺點(diǎn)反而更明顯。

美國(guó)梭羅《瓦爾登湖》

我步入?yún)擦?因?yàn)槲蚁Ｍ钣幸饬x/我希望活得深刻/汲取生命中所有的精華/把非生命的一切都擊潰/以免當(dāng)我生命終結(jié)時(shí)/我發(fā)現(xiàn)自己從沒(méi)有活過(guò)。梭羅：大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中。

史鐵生《我與地壇》：我在這園子里坐著，我聽(tīng)見(jiàn)園神告訴我：每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一 6

個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。

尼采：誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。蘇格拉底：一種未經(jīng)思考過(guò)的人生是不值得過(guò)的。

顧城《避免》：你不愿意種花 /你說(shuō) /我不愿看見(jiàn)它 /一點(diǎn)點(diǎn)凋落 /是的/為了避免結(jié)束 /你避免了一切開(kāi)始

錢(qián)鐘書(shū)《論快樂(lè)》：人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。

法國(guó)哲學(xué)家薩特哲理劇《隔離審訊》：他人即地獄

首先，如果你不能正確對(duì)待他人，那么他人便是你的地獄。即倘若自己是惡化與他人關(guān)系的原因，自己就得承擔(dān)地獄之苦的責(zé)任。

其次，如果你不能正確對(duì)待他人對(duì)你的判斷，那么他人的判斷就是你的地獄。他人的判斷固然重要，但也只能參考，不能依賴(lài)，不可看作最高裁決，更不是自己行為的最終目的。凡以追求他人對(duì)自己贊美的人，必定陷入精神困苦之中。

第三，如果你不能正確對(duì)待自己，那么你也是自己的地獄。人生旅途，每出差錯(cuò)，人們很容易去找社會(huì)原因、客觀原因和他人原因，往往看不到自己的原因，正確對(duì)待自己常為我們所忽略。

德國(guó)詩(shī)人荷爾德林吟出了一句絕唱：“充滿勞績(jī)，人詩(shī)意地棲居在大地上?！焙５赂駹杽t把這句詩(shī)作為人的存在方式的高度概括，表述為“人，詩(shī)意地棲居在大地之上?！?/p>

捷克小說(shuō)家米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》

最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在。

當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。

那么，到底選擇什么？是重還是輕？

法國(guó)詩(shī)人保羅·瓦勒里《海濱墓園》：起風(fēng)了！只有試著活下去一條路。

或：起風(fēng)了，唯有努力生存！文言文：縱有疾風(fēng)起，人生不言棄。

《圣經(jīng)》當(dāng)耶穌被釘在十字架上時(shí)，他替那些折磨他的人祈禱：“父啊，原諒他們，因?yàn)樗麄兯龅乃麄儾恢??！?/p>

法國(guó)作家圣?？诵跖謇铩缎⊥踝印沸⊥踝诱f(shuō)：“在沙漠里真有點(diǎn)孤獨(dú)??”“在人群中間，你也會(huì)感到孤獨(dú)。”蛇說(shuō)。

小王子問(wèn)花兒人們?cè)谀睦?，花兒回答說(shuō)：“風(fēng)把他們一會(huì)兒吹到這兒，一會(huì)兒吹到那兒。他們沒(méi)有根，活得很辛苦?！?/p>

使沙漠更加美麗的，就是在某個(gè)角落里，藏著一口井……

那些大人就喜歡數(shù)字。你跟他們講起一個(gè)新朋友，他們總愛(ài)問(wèn)些無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題。他們不會(huì)問(wèn)你：“他說(shuō)話的聲音是怎樣的？他喜歡玩哪些游戲？他是不是收集蝴蝶標(biāo)本？”他們問(wèn)的是：“他幾歲？有幾個(gè)兄弟？他有多重？他父親掙多少錢(qián)？”這樣問(wèn)過(guò)以后，他們就以為了解他了。你要是對(duì)大人說(shuō)：“我看見(jiàn)一幢漂亮的房子，紅磚墻，窗前種著天竺葵，屋頂上停著鴿子??”他們想象不出這幢房子是怎樣的。你得這么跟他們說(shuō)：“我看見(jiàn)一幢十萬(wàn)法郎的房子?！彼麄凂R上會(huì)大聲嚷嚷：“多漂亮的房子！”

蘇格拉底說(shuō)：“一種未經(jīng)審視的生活還不如沒(méi)有的好?！?赫拉克利特說(shuō)：“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)?！?/p>

孤獨(dú)是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無(wú)聊時(shí)一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。

尼采主張：從生存獲得最大成果和最大享受的秘密是：生活在險(xiǎn)境中。面對(duì)痛苦、險(xiǎn)境和未知事物，精神愈加歡欣鼓舞，這樣一種精神就是酒神精神。（希臘神話酒神狄?jiàn)W尼索斯）酒神精神的一個(gè)重要標(biāo)志，乃是支配你自己，使你自己堅(jiān)強(qiáng)，具有酒神精神的人在失敗中仍能大笑。

拉伯雷德廉美修道院的墻上書(shū)寫(xiě)著唯一的院規(guī)：做你自己想做的事。

北島《回答》：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

十七世紀(jì)英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人約翰·多恩《沒(méi)有人是一座孤島》

沒(méi)有人是一座孤島/可以自全/每個(gè)人都是大陸的一片/整體的一部分/如果海水沖掉一塊/歐洲就減小/如同一個(gè)海岬失掉一角/如同你的朋友或者你自己的領(lǐng)地失掉一塊/任何人的死亡都是我的損失/因?yàn)槲沂侨祟?lèi)的一員/因此/不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴/它就為你敲響

第二篇：那些年,我們一起追過(guò)的夢(mèng)想

那些年，我們一起追過(guò)的夢(mèng)想

把笑容還我，去留與我無(wú)關(guān)。

――題記

本就不屬于愿意感傷的女孩，但心卻寄托著傷感的文字，曾一度沉浸于悲痛?！芭⒌男氖撬龅?，所以眼淚越流越多?！本品曛呵П俚那閼驯銖倪@句話開(kāi)始，一紙藍(lán)天漫卷。

同樣的筆風(fēng)，熱衷的表達(dá)方式，古靈精怪的性格，偶爾的憂郁情節(jié)，總之，性格合，星座合，寫(xiě)作風(fēng)格更是合拍，雖只是不曾見(jiàn)面的筆友，卻不知何時(shí)起已然在心中高呼閨蜜萬(wàn)歲。他們說(shuō)，這叫青春。

總幻想自己的文采可以忽然被發(fā)現(xiàn)，自己的寫(xiě)作風(fēng)格得到別人的認(rèn)可，稿紙上各種亂七八糟的筆名，卻總是不盡人愿。一次次投稿，就如石子沉入大海，再也掀不起任何波瀾。

“念，《初季》被采用了！”話結(jié)尾是一個(gè)大大的笑臉。無(wú)數(shù)次的石沉大海，一封錄用通知，圓了年少的我們一個(gè)美好的夢(mèng)，或許只有我才懂得這笑容背后的努力與汗水。

之后便再也未與她說(shuō)話，貼吧再也沒(méi)有登錄。我還有學(xué)業(yè)。夢(mèng)想只能暫且擱置。雜亂的學(xué)習(xí)生活里，卻總是想到那個(gè)對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著的女孩，她那般熱情，似驕陽(yáng)的女孩，永遠(yuǎn)迎著朝陽(yáng)。不知怎么，即使從未見(jiàn)過(guò)，腦海中卻總是閃現(xiàn)一個(gè)女孩向著驕陽(yáng)飛奔的背影。高聲喊著:“是金子總會(huì)發(fā)光，我必然發(fā)光給不看好我的人看?！庇悬c(diǎn)，說(shuō)不出的苦澀。

若風(fēng)伴雨似歲月，即年華少卻一半。

再度登上貼吧，已是雪花飄落吹紅眼角的日子。里面只有一句話，把我的笑容還我去就與我無(wú)關(guān)。署名。挽。

記起一起取筆名的日子，挽念挽念，挽留念想。我確不如她的堅(jiān)持?？僧吘?，我們都從未放棄過(guò)夢(mèng)想。

當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)的努力匯聚，越來(lái)越多的被人認(rèn)可，曾談及她心目中的我，她沉思。良久。回答到:“秋天，會(huì)有落葉陪伴，讓你不再孤單。”

我漠然。我愿陪夢(mèng)想長(zhǎng)大。

后記:太陽(yáng)不滅，夢(mèng)想不散。我們，便不會(huì)敗。這些年，我們一起追夢(mèng)吧！

第三篇：《那些年,我們一起追過(guò)的女孩》的感想

《那些年，我們一起追過(guò)的女孩》的感想

今年，又是一股臺(tái)風(fēng)席卷了內(nèi)陸地區(qū)，但是，這股臺(tái)風(fēng)卻讓大陸的男孩女孩好不快哉！這股臺(tái)風(fēng)就是今年才拍攝的電影《那些年，我們一起追過(guò)的女孩》。我并不是消息很靈通的知道這部電影的，只是在很偶然的一天，好像是剛考完計(jì)算機(jī)。宿舍里的那幫家伙們統(tǒng)統(tǒng)圍著一臺(tái)筆記本，兩眼發(fā)亮，而且，不時(shí)發(fā)出大笑。我就說(shuō)，“大家這是怎么了？“但是，居然沒(méi)人理我。于是，我也像他們一樣，湊到電腦前。然后，確實(shí)感到了他對(duì)我的吸引。

九把刀作為目前臺(tái)灣地區(qū)的最暢銷(xiāo)書(shū)作家（沒(méi)有之一）執(zhí)導(dǎo)了這部作品。對(duì)于這部集重口味和小清新于一體的電影，那么，我分析它也要從這兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)。

首先就是重口味。起初，我以為對(duì)于這部帶有“上課打手槍”和“在家赤身裸體”的情節(jié)的電影，女孩們可能會(huì)嗤之以鼻，認(rèn)為這實(shí)在是太俗了嘛！徹徹底底的違背了偶像片的英俊瀟灑而且溫文爾雅并不時(shí)體貼關(guān)心女孩的男孩形象。然而，實(shí)際上是我錯(cuò)了，現(xiàn)在的女孩不再像以前一樣只是懷著追求白馬王子的夢(mèng)想，而是可以接受更實(shí)際的男孩形象，這也是為什么女孩也喜歡這部電影的原因。男孩喜歡這部重口味的影片那就在正常不過(guò)了，以柯景騰為代表的男孩正是現(xiàn)在高中生以及大學(xué)生的體現(xiàn)（雖然內(nèi)地大學(xué)生受的教育與臺(tái)灣大學(xué)生受的教育迥然不同）。我還記得，我們寢看到上課打手槍以及寢室四個(gè)人集體在打手槍時(shí)，那種放肆的笑聲。我想，如果，這時(shí)候一位同學(xué)正在吃飯，他一定會(huì)將口中的飯噴到電腦屏幕，這也就是九把刀要的效果。實(shí)際上，電影里的劇情正式切合了我們的生活，所以我們才會(huì)那么放肆的大笑?，F(xiàn)在，寢室內(nèi)同學(xué)對(duì)電影里的“集體打手槍”的情節(jié)真是百看不厭??！但是，具體原因，只有我們寢的人知道，我也不方便說(shuō)，姑且埋下伏筆。

其次是小清新。說(shuō)到小清新就要說(shuō)到電影的主旨了。我們一起追過(guò)的女孩。沈佳儀是一個(gè)非常優(yōu)秀的女孩，而且相貌也十分漂亮，這也是為什么那么多人追求她的原因。電影中也主要體現(xiàn)了高中同學(xué)是怎樣追求沈佳儀的過(guò)程。我想說(shuō)的是，這些男生真的是為了心愛(ài)的女孩，費(fèi)盡心機(jī)??！不過(guò)，鑒于在荷爾蒙的支配下，男孩做出這樣稀奇古怪的追求女孩的行為也是可以理解的。雖說(shuō)追求女孩的方法花樣百出，但卻沒(méi)有一種是顯得低俗的，這也與我前面所說(shuō)的重口味形成了鮮明對(duì)比。這就讓我想起了九把刀的一句話：青春期的男生可在一百個(gè)人面前極盡丟臉之能事，還兼洋洋得意，只要其中沒(méi)有他喜歡的女孩。青春期的男生可以在籃下被蓋一百次火鍋，還覺(jué)得打籃球是件有趣的事，只要附近沒(méi)有他喜歡的女孩。青春期的男生可以因?yàn)槌煽?jī)差勁、上課搗亂、跟墻壁說(shuō)話，變成某種反其道而行的英雄，只要他不需要坐在喜歡的女孩面前。但是，這并不是真的他。我覺(jué)得這句話揭示了一個(gè)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象很契合我們當(dāng)下。我們可能在面對(duì)我們喜歡的女孩時(shí)不那么大方，過(guò)于扭扭捏捏，臉憋得通紅卻一句話都不敢說(shuō)。不妨大方一些，展現(xiàn)一個(gè)真的自己，這樣才能讓女孩了解自己?；氐秸}，很多人包括我在內(nèi)看完這部電影都在問(wèn)一件事：為什么柯景騰和沈佳儀不能最終走到一起呢？甚至兩個(gè)人都沒(méi)有牽過(guò)手，或者吻過(guò)對(duì)方，這不能不說(shuō)是一個(gè)讓觀眾感到遺憾的事。我隨后就在糾結(jié)為什么會(huì)這樣呢？最初的一個(gè)想法是兩個(gè)人都不是特別主動(dòng)，試想一下，如果沈佳儀是個(gè)大大咧咧的女孩，那么情形又會(huì)不同，不過(guò)，我懷疑要是那樣的話，這部電影就沒(méi)人看了。

總體來(lái)說(shuō)，這部電影我覺(jué)得類(lèi)似于周董拍攝的《不能說(shuō)的秘密》，都是校園類(lèi)型，結(jié)局都有一些傷感。唯一不同的，就是重口味。九把刀說(shuō)，他沒(méi)有想到這樣一部小成本電影居然會(huì)那么紅，畢竟，在島內(nèi)它并不是很紅。但是，自它傳入大陸，它就逐漸水漲船高了?？磥?lái)我們的意識(shí)形態(tài)也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變了?。∵@也是全球化所需要的。

第四篇：《那些年我們一起追過(guò)的女孩》觀后感

《那些年我們一起追過(guò)的女孩》觀后感

。過(guò)去的就讓它過(guò)去，讓它成為我們記憶中的一段美好回憶，珍惜眼前你所擁有的，才是你應(yīng)該做的。所謂有情人未必能終成眷屬，珍惜你的眼前人吧!不要失去機(jī)遇!下面是劇中一個(gè)情景:

某天柯景騰因過(guò)度惡作劇被導(dǎo)師處罰，坐到好學(xué)生沈佳宜前面，由她代為監(jiān)視。起先兩人彼此抗拒，但柯景騰漸漸喜歡上逼他用功讀書(shū)的沈佳宜，沈佳宜也受到柯景騰帶來(lái)的迥異價(jià)值觀深深地沖擊。柯騰展開(kāi)了追求，沈佳宜則猶豫不決.高中畢業(yè)後，原本快要在一起的柯景騰與沈佳宜，卻因?yàn)榭买v舉辦的自由格斗賽大吵一架，遺憾未能成為戀人

這樣的情景有可能就發(fā)生在你的身邊,如果是我的話我覺(jué)得可惜??！就是一個(gè)微不足道的誤會(huì)啊，但是結(jié)果卻是·····正處于青春期的我們差不多都要經(jīng)歷的，要看看每對(duì)情侶如何合理的處理的，因?yàn)榍啻浩谥皇且粋€(gè)過(guò)渡階段，這時(shí)的我們對(duì)于愛(ài)情還不懂，我們應(yīng)該對(duì)愛(ài)敢愛(ài)敢恨，要大聲的說(shuō)出來(lái)，要讓對(duì)方知道你喜歡她，不然就是自戀啊，結(jié)果有可能就是劇中一樣啊，有情人未必能終成眷屬，那時(shí)你就會(huì)傷心啊，我看完《那些年我們一起追過(guò)的女孩》這部電影后感受有一點(diǎn)心酸和難受。心酸的是倆人老矛盾了。導(dǎo)致最后倆人分手了，一對(duì)男才女貌·神仙伴女的倆人分道揚(yáng)鑣了。最后沈佳宜跟別人結(jié)婚了。而難受的是柯景騰的幾個(gè)好友愛(ài)耍帥卻老是情場(chǎng)失意的老曹，停止不了勃起所以叫勃起的勃起，想用搞笑致勝卻總是失敗的該邊，胖界的奪愛(ài)高手阿和，都追過(guò)沈佳宜，也處過(guò)一段時(shí)間，但是最后沈佳宜卻跟一個(gè)看上去比他老很多的男人結(jié)婚了。柯景騰的幾個(gè)好友看上去都很年輕啊，為什么結(jié)果是那個(gè)老男孩啊，難受??！郁悶??！

我們應(yīng)該把青春期理解或者比喻成這樣：

青春是一場(chǎng)大雨。即使感冒了，還盼望回頭再淋它一次。青春更是一本書(shū)，一本讀一遍就印象深刻，一本讓你回味無(wú)窮的書(shū)青春是一場(chǎng)大雨。即使感冒了，還盼望回頭再淋它一次。人生就是不停的戰(zhàn)斗，在還沒(méi)有獲得女神的青睞時(shí)，左手永遠(yuǎn)都只是輔助！

我覺(jué)得我們對(duì)待愛(ài)情應(yīng)該敢愛(ài)敢恨，對(duì)自己心意的她要對(duì)她說(shuō)出來(lái)，只有這樣你才知道結(jié)果?。∧銈冋f(shuō)是不是??？

第五篇：《那些年,我們一起追過(guò)的女孩》觀后感

那些年，我們一起追過(guò)的女孩 《那些年，我們一起追過(guò)的女孩》是九把刀根據(jù)自己的故事寫(xiě)的青春情感故事。在還未開(kāi)播之前，就已經(jīng)吊足了大家的胃口。先在校內(nèi)，后在其他視頻網(wǎng)站做營(yíng)銷(xiāo)宣傳，賺足了大家的眼球。對(duì)于此類(lèi)電影，一開(kāi)始還真沒(méi)有激起我的半點(diǎn)興趣，也沒(méi)有打算看。可是后來(lái)我還是看了。

說(shuō)實(shí)話，在看后我就弄不清楚為什么這部電影會(huì)這么火，會(huì)打洞這么多人的內(nèi)心。是那些煽情的臺(tái)詞還是演員們夸張的演技？我覺(jué)得都不是。演技很一般，劇情沒(méi)有新意。真正打動(dòng)觀眾的是這部電影有著真實(shí)的背景，給人們帶來(lái)了純情的希望。

當(dāng)?shù)谑艂€(gè)行人抱起小悅悅的時(shí)候?？赡苓B他自己都沒(méi)有想到他會(huì)因此而出名，甚至?xí)绊懙剿膫€(gè)人生活。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)我們知道，稀缺產(chǎn)生價(jià)值。為什么大家花錢(qián)去看那些養(yǎng)在動(dòng)物園的動(dòng)物？還不是因?yàn)樗鼈兾锓N的減少使其成為瀕危物種，我就沒(méi)見(jiàn)過(guò)說(shuō)是花錢(qián)去看老鼠和狗的，因?yàn)樗鼈兊教幙梢?jiàn)。沒(méi)有觀賞價(jià)值。

當(dāng)改革開(kāi)放的大門(mén)打開(kāi)的時(shí)候，沿著門(mén)縫擠進(jìn)來(lái)的不僅僅是先進(jìn)的科技、繁榮的經(jīng)濟(jì)、自由的思想和美好生活，還有人與人之間的冷漠。放在以前，走在路上若有人向你問(wèn)個(gè)路，你可能會(huì)熱情地拉著他的手，詳細(xì)的告訴他怎么走，如果時(shí)間充足，帶她走一段距離都不是問(wèn)題。但是，在現(xiàn)在，一切向錢(qián)看的社會(huì)中，若有人問(wèn)路，你投去的可能不是熱情的目光，取而代之的是謹(jǐn)慎的眼色，急匆匆一直便蒼忙離去，就像躲開(kāi)一個(gè)瘟神一樣。就在這樣的世風(fēng)之下，小悅悅事件發(fā)

生了。冷漠的18個(gè)行人用自己的行為猛抽了這個(gè)社會(huì)的臉，讓每一個(gè)知道這件事的人都感到了疼痛和羞恥。因此，一個(gè)在道德社會(huì)很自然的救助行為變得非常高尚起來(lái)，得到了世人的非同凡響的稱(chēng)贊。九把刀的《那些年，我們一起追過(guò)的女孩》也是如此，向錢(qián)看的人們，不僅扔掉了一些道德，還減少了感情的重量，為了自己的前程，急匆匆的向前追趕，而忽視了沿途的風(fēng)景。在一個(gè)人成長(zhǎng)的旅程中，誰(shuí)沒(méi)有在青春期的時(shí)候?qū)λㄋ﹦?dòng)過(guò)情，那時(shí)候可能多說(shuō)一句話就能讓你興奮地睡不著覺(jué)，就能讓你忘掉所有的煩惱。只是，我們急匆匆的腳步?jīng)]能再次停留以便好好欣賞，總是以為前面的風(fēng)景更好。結(jié)果呢？失去了才知道后悔，然后在看別人的戀情中追憶當(dāng)年?！赌切┠辏覀円黄鹱愤^(guò)的女孩》沒(méi)有什么新奇，只是擊中了人們藏在內(nèi)心深處的那根軟肋，不偏不倚。