第一篇：一代宗師吳湖帆一生的畫中,這絕對(duì)是最牛的一幅,沒有之一

一代宗師吳湖帆一生的畫中，這絕對(duì)是最牛的一幅，沒有之

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大象探訪杭州西泠拍賣庫房昨天，我們?yōu)榕笥褌兗?xì)說了近代一代書畫鑒賞宗師和海上畫壇領(lǐng)袖吳湖帆先生不可復(fù)制的藝術(shù)成就。今天，我們就一起來說說吳湖帆一生之中“最?！钡囊环髌?，絕對(duì)的實(shí)至名歸，因?yàn)閰呛壬诋嬛幸幌伦赢嬃宋孱^牛，嘿嘿。而重點(diǎn)是，這件《摹韓滉五牛圖》是僅見的吳湖帆以牛為主題的長(zhǎng)卷，所以，我們說，最牛，沒有之一！或許有朋友說，您這有一點(diǎn)點(diǎn)“標(biāo)題黨”了，但大象平心而論的說，這幅精彩的手卷，足以代表著一代宗師最巔峰時(shí)期的藝術(shù)成就和歷史地位，自然是絕對(duì)“?！钡模〗裉欤妥屛覀円黄鹑ズ贾菸縻雠馁u的庫房，為朋友們慢慢道來吧。吳湖帆和潘靜淑昨天我們說到，吳湖帆繼承了祖父吳大澂、外祖父沈樹鏞兩家的豐富藏品，再加上原配夫人潘靜淑（潘靜淑伯父為潘祖蔭）所帶嫁妝，藏品已是蔚為大觀。但如果吳湖帆沒有從蘇州移居上海，或許在歷史上，他只能稱得上是近代藏界稱雄一方的諸侯；而1924年，吳湖帆移居上海，才完全改變了他在美術(shù)史上的地位，我們才說，吳湖帆是集創(chuàng)作、鑒藏與研究三者為一體的近代畫壇領(lǐng)軍人物；是中國(guó)近現(xiàn)代書畫鑒定的奠基人！所以有一句話放到一百年后的現(xiàn)在仍然是大致正確的——平臺(tái)，真的很重要！盡管吳湖帆的家學(xué)淵源已經(jīng)讓他站在了巨人的肩膀上一覽眾山小，但在上海，吳湖帆卻得以一位書畫鑒賞創(chuàng)作領(lǐng)軍人物的姿態(tài)站在了一個(gè)大時(shí)代的風(fēng)口浪尖。我們今天所要說的吳湖帆《摹韓滉五牛圖》便是這個(gè)大時(shí)代背景之下的巔峰之作！2016年西泠秋拍 吳湖帆《摹韓滉五牛圖》在上海，吳湖帆擁有了那個(gè)時(shí)代最頂尖的書畫朋友圈，這樣的一個(gè)圈子，永遠(yuǎn)無法復(fù)制——龐元濟(jì)、周湘云、張蔥玉、孫邦瑞、譚敬、張大千、葉恭綽、沈尹默??等等等等，而到了三十年代，吳湖帆還得以數(shù)次探訪北京故宮，令本已擁有者一雙鑒定巨眼的他獲得了更加寬廣無際的視野。1934年吳湖帆以上海博物館籌備委員及董事的身份接受故宮邀請(qǐng)，前往北京鑒定文物并任故宮評(píng)審委員。1935年，故宮博物院藏品赴倫敦參加國(guó)際展覽前在上海預(yù)展，吳湖帆又以審察委員的身份負(fù)責(zé)整理。這些清宮舊藏的頂尖書畫珍品，讓吳湖帆的審美眼光在以南宗山水一脈為主的基礎(chǔ)上得到了又一次的融合和飛越，這一時(shí)期，吳湖帆作品的畫面題材和意境格局得到了極大豐富。在吳湖帆的頂尖朋友圈中，北上之行，讓他和舊王孫溥儒、鑒賞家葉恭綽等人有了更多的互動(dòng)點(diǎn)贊的機(jī)會(huì)。葉恭綽（1881—1968）宋 米芾《行書多景樓詩冊(cè)》(局部)吳湖帆舊藏 上海博物館現(xiàn)藏昨天我們提到，葉恭綽（1881—1968）是同盟會(huì)元老，曾任孫中山廣州國(guó)民政府財(cái)政部長(zhǎng)、南京國(guó)民政府鐵道部長(zhǎng)等職。如果不是因?yàn)闀嫼材?，或許葉、吳二人很難會(huì)走到一起。吳湖帆與葉恭綽堪稱民國(guó)鑒藏史上一時(shí)瑜亮，無論是收藏實(shí)力還是鑒賞眼力都可以在民國(guó)排行榜上位居前列。我們說過一個(gè)有趣的片段是，兩人都藏有一件米芾的《多景樓詩帖》（即雙胞胎了），發(fā)生了一場(chǎng)有趣的真?zhèn)沃q，后來葉恭綽自己在吳湖帆所藏的《多景樓詩帖》上題跋：“米氏此書與《虹縣詩帖》同稱劇跡，曩藏虞山邵氏，今歸湖帆，可稱得所?！狈诺饺缃?，面對(duì)這樣的宋代“雙胞胎”，或許很少有藏家能有這樣的胸襟和氣度了吧。我們今天要說的這吳湖帆《摹韓滉五牛圖》便和葉恭綽先生息息相關(guān)。只見卷首，葉恭綽先生題寫道：“唐韓滉五牛圖。吳湖帆摹本，恭綽識(shí)?！倍诰砗螅瑓呛珓t說明了創(chuàng)作這幅《五牛圖》的原委始末：“唐韓滉五牛圖真跡舊藏內(nèi)府，光緒庚子役，為夷兵所獲，售于同郡吳氏。明項(xiàng)易庵有一摹本，今藏番禺葉氏，余得寓目，因假摹一本云。丑簃識(shí)于梅景書屋?！碧祈n滉《五牛圖》 北京故宮博物院藏唐韓滉《五牛圖》的趙孟頫題跋現(xiàn)藏于故宮博物院的唐韓滉《五牛圖》論知名度，絕對(duì)是在全世界所藏中國(guó)古代書畫中能排進(jìn)前十位的絕世名跡。元代書壇領(lǐng)袖趙孟頫為此三作題跋：“神氣磊落、稀世名筆”。乾隆帝表達(dá)傾慕：“名跡良足供幾暇清賞”。徐邦達(dá)更是曾直言：“故宮收藏，以《五牛圖》為第一。”吳湖帆的題跋中說得非常清楚，這件清宮舊藏的唐代名跡在八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)“為夷兵所獲”，后為吳紉陵所私下購得，上世紀(jì)五十年代，在周恩來總理的直接關(guān)心下，《五牛圖》終于在香港以6萬港元的價(jià)格回歸北京故宮?！段迮D》不僅代表盛唐“田家風(fēng)俗”與“雜畫”的高峰，還具有“中國(guó)最早的紙本繪畫”的標(biāo)本意義！“五?！币苍⒁庵魇礁鳂拥纳鼱顟B(tài)：既有金籠頭代表的高官厚祿，又有嬉戲于山泉曠野間的自由放達(dá)。這幅唐代名跡在明朝時(shí)期為收藏巨家項(xiàng)元汴(1525—1590)所藏，后應(yīng)為項(xiàng)元汴之孫項(xiàng)圣謨（1597—1658）遞藏，項(xiàng)圣謨還留有一摹本存世。吳湖帆正是在葉恭綽處看到了這件項(xiàng)圣謨的摹本，再臨摹之?！对票砥娣濉?吳湖帆 1936年作我們特別要說的是，在北京故宮徜徉古畫瑰麗歷史長(zhǎng)廊后，創(chuàng)作這幅《摹韓滉五牛圖》的1936年，正是吳湖帆個(gè)人藝術(shù)達(dá)到最具里程碑意義的一年。他的山水代表作《云表奇峰》、花卉代表作《霧障青羅》都創(chuàng)作于這一年?！对票砥娣濉肥状伟l(fā)表在1936年的《美術(shù)生活》，一代宗師吳湖帆在深厚摹古基礎(chǔ)上所獨(dú)創(chuàng)的青綠山水圖式在上海畫壇一炮而紅，奠定了其海上畫壇盟主的地位。而相比較吳湖帆的山水和花鳥畫，其走獸題材作品可謂鳳毛麟角，和《云表奇峰》同樣創(chuàng)作于1936年的《摹韓滉五牛圖》便毫無疑問稱得上是吳湖帆鞍馬走獸題材的巔峰之作了。掌故大師鄭逸梅（1895-1992）為吳湖帆作小傳，言其“偶臨內(nèi)府走獸，虬髯胡兒，控一驥足，雄邁超越，比諸韓干之《照夜白》與《玉花驄》，毋多讓焉?！庇挚偨Y(jié)“湖帆畫以山水為多，花卉次之，畫走獸較少。一次作《五牛圖》，或仰或俯，或正或側(cè)，線條剛?cè)峒媸?，非高手不能畫?！薄赌№n滉五牛圖》局部這一時(shí)期的吳湖帆，在繪畫藝術(shù)上已經(jīng)完全的任督二脈，完全擺脫固有的束縛，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語言和筆墨風(fēng)格?！拔迮D”的意義由此可見一斑?！赌№n滉五牛圖》卷后夏敬觀題跋《摹韓滉五牛圖》的藝術(shù)成就，近代著名的詞人、畫家夏敬觀(1875-1953)在卷后題跋中道出了個(gè)中的真諦，他引梅堯臣《觀何君寶畫》詩道：“燕馬易畫，吳牛難圖。馬骨隱細(xì)，牛骨麤（粗）。馬毛厚密，牛毛疏。麤（粗）疏必辨別，細(xì)密多模糊?！庇忠詫懮?jīng)歷現(xiàn)身說法，即使自己曾居住于牛圈旁，天天對(duì)牛作細(xì)致入微的觀察，也不敢下筆，怕露了怯?！昂R古神完手辣，殆不弱于真本”！和吳湖帆脫胎于深厚傳統(tǒng)山水積淀，而又獨(dú)步于畫壇的青綠山水類似，吳湖帆筆下的“五?！?，在布局、經(jīng)營(yíng)處加入自己的理解以及新時(shí)代的闡釋：無論在肩架結(jié)構(gòu)還是神情描繪上，相較于盛唐時(shí)期“肥壯”的牛，都多了許多“文人氣”。畫牛難于畫馬，自古就有“燕馬易畫，吳牛難圖”之語，歷朝歷代的名家中，也少有畫牛的高手，這也正是大象認(rèn)為它是吳湖帆藝術(shù)成熟期的巔峰之作的一個(gè)重要原因。我們不妨對(duì)照唐代名跡（黑白圖）一一欣賞一下吳湖帆筆下五頭神態(tài)、性情、年齡各異的牛。對(duì)比一：嬉戲牛首為棕色老牛，一邊咀嚼一邊在灌木旁蹭著癢癢，意態(tài)悠閑地棲息于山野之中對(duì)比二：五花牛次為花牛，榮華富貴，千金之裘，翹首搖尾，步履穩(wěn)健對(duì)比三：耆宿牛第三頭深赭色老牛，筋骨嶙峋，縱峙而鳴，白嘴皓眉，正面角度最難表達(dá)，又添了些許樹叢增加結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性對(duì)比四：回首牛第四頭黃牛，回首顧盼，峻角聳立，露出俏皮吐舌的情狀對(duì)比五：纓絡(luò)牛第五頭纓絡(luò)牛，體態(tài)豐厚，凝神若有所思，高貴而倔強(qiáng)。1946年12月,吳湖帆與友人攝于黃山藝苑,右起鄭午昌、張充仁、張大千、吳湖帆、許士騏、汪亞塵、顏文樑《摹韓滉五牛圖》卷后鄭午昌題跋這幅創(chuàng)作于民族危亡之際的“五牛圖”自然還有另一番深意，“盛唐之世，人民安諸農(nóng)事，畫牛之盛過于畫馬?！笨梢娞绞⑹?，象征“安居樂業(yè)”的牛比“馳騁沙場(chǎng)”的馬更為喜聞樂見。到了戊寅（1938年），抗日烽煙四起，局勢(shì)危在旦夕，海上名家鄭午昌在卷后題寫道：“時(shí)值亂離垅畝荒棄，賣刀買犢，不知何年展卷相對(duì)，則今昔盛衰之感，其何能已。”這是吳湖帆和他的親友們，以“五?！甭?lián)系到家國(guó)春秋，共同展觀此卷時(shí)發(fā)出的心聲。這卷“五牛圖”除了烽火之年的拳拳愛國(guó)之情，還飽含著一代名家吳湖帆的至情至孝！我們提到過，吳湖帆的母親沈太夫人是內(nèi)閣中書沈樹鏞之女，母子情深，吳湖帆對(duì)母親的事格外上心，也是“父母在，不遠(yuǎn)游”這一教條的篤行者。在題跋中我們可知，吳湖帆的弟子黃紹瑩為吳母沈太夫人之事奔走，又多年為吳湖帆經(jīng)紀(jì)。1948年冬，在中國(guó)大地又是兵荒馬亂的多事之秋，吳湖帆心中感戴良多，將這幅12年前的得意之作贈(zèng)予這位賢弟子，成為了感恩患難之交的真摯見證。一卷一代宗師一生最重要的藝術(shù)年份的巔峰之作，又融入了兩大海上畫壇名家拳拳愛國(guó)之心和作者血濃于水的濃濃孝心的手卷，我們?cè)诎耸旰笾匦录?xì)細(xì)品味，是否會(huì)打動(dòng)您的心靈呢？最后我們留一點(diǎn)時(shí)間說一下吳湖帆筆下鞍馬走獸畫的市場(chǎng)表現(xiàn)，在大象的資料庫中，吳湖帆一生的鞍馬走獸畫總共只有三幅！而畫牛的，這是僅見的一幅！在今年的中國(guó)嘉德秋拍上，一幅吳湖帆1942年背臨唐代韓幹的《照夜白圖》拍出713萬元。這卷吳湖帆的《摹韓滉五牛圖》和浙江可謂頗有淵源，唐代韓滉《五牛圖》在明季經(jīng)項(xiàng)子京收藏，入清則曾歸于浙江桐鄉(xiāng)汪氏求是齋，錢唐金農(nóng)曾兩度觀賞；而《摹韓滉五牛圖》尾紙題跋上，鄭午昌的長(zhǎng)題正是作于浙江嵊縣鹿胎仙館。80年后，它再度問世，便出現(xiàn)在浙江杭州的西泠拍賣之上。吳湖帆筆下的“一匹馬”713萬元，我們很期待存世僅見的“五頭?！保瑢?huì)有怎樣的市場(chǎng)表現(xiàn)。西泠2016秋拍吳湖帆（1894-1968）摹韓滉五牛圖設(shè)色紙本 手卷丙子（1936）年作畫心：217.5×22.5cm 題跋：61×22.5cm估價(jià)：RMB 16,000,000-20,000,000著錄：1.《藝壇百影》P9，中州書畫社，1982年。2.《鄭逸梅選集》第2卷P72、P652，黑龍江人民出版社，1991年。3.《珍聞與雅玩》P204，北京出版社，1998年。4.《鄭逸梅選集》第4卷P790，黑龍江人民出版社，2001年。5.《清末民初文壇軼事》P88，中華書局，2005年。6.《林下煙云》P35、P160，北方文藝出版社，2009年。7.《藝術(shù)家的故事》P17，湖南人民出版社，2011年。8.《中國(guó)書畫鑒藏必備》P229，中國(guó)文聯(lián)出版社，2011年。9.《中華美術(shù)千問》P241，三秦出版社，2012年。10.《民國(guó)十大藏家》P193，北京工業(yè)大學(xué)出版社，2014年。摹韓滉五牛圖 部分出版物展覽：“梅景書屋師生畫展”(吳湖帆先生誕辰120周年),上海龍美術(shù)館(西岸館),2014年9月。（說明：展覽幾乎涵蓋了吳湖帆各個(gè)時(shí)期的精品佳作，包括成名作《云表奇峰》和盛年巔峰作品《瀟湘雨過》。）出版：《梅景書屋師生畫展》，上海龍美術(shù)館，2014年。說明：1.潘靜淑鑒賞。2.黃紹瑩上款并舊藏。黃紹瑩，字秋甸，晚號(hào)半翁，蘇州人。評(píng)彈名藝人，吳湖帆入室弟子。在《梅景書屋同門錄》中黃秋甸名列第十四位，擅山水。3.葉恭綽、鄭午昌、夏敬觀、呂貞白題跋。西泠印社2016年秋季拍賣會(huì)預(yù)展時(shí)間：2016年12月14日-15日地點(diǎn)：杭州·浙江世界貿(mào)易中心展覽廳（杭州市曙光路122號(hào)）拍賣時(shí)間： 2016年12月16日-18日地點(diǎn)： 浙江世貿(mào)君瀾大飯店三樓世貿(mào)廳A廳浙江世界貿(mào)易中心展覽廳三樓B廳浙江世貿(mào)君瀾大飯店三樓世貿(mào)廳C廳【大象視界】大象帶您看庫房本文為頭條號(hào)作者原創(chuàng)。未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載。