第一篇：驪山懷古 張養(yǎng)浩

山坡羊·驪山懷古

一、導(dǎo)入：

還記得上學(xué)期我們?cè)谛蕾p蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時(shí)聽的那首歌嗎？這其實(shí)是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們?cè)賮砺犚槐榘?。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會(huì)改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達(dá)與超脫正是出于對(duì)歷史與人生的大徹大悟的理解。

這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。

【作者】：

張養(yǎng)浩（1270—1329），字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南（今屬山東）人。武宗時(shí)拜監(jiān)察御史，因直言敢諫得罪權(quán)奸而罷官。仁宗時(shí)復(fù)官至禮商尚書，英宗時(shí)棄官歸隱。直至文宗天歷二年（1329）關(guān)中大旱，應(yīng)召為陜西行臺(tái)中丞，致力于賑災(zāi)濟(jì)民，不久勞瘁而卒。能詩善曲，朱權(quán)稱“張?jiān)魄f之詞如玉樹臨風(fēng)”（《太和正音譜》）。散曲集有《云莊休居自適樂府》?，F(xiàn)存小令161首、套數(shù)兩套。張養(yǎng)浩（1269或1270—1329年），字希孟，號(hào)云莊。元代著名散曲家。詩、文兼擅，漢族，山東濟(jì)南人。而以散曲著稱。其中《山坡羊·潼關(guān)懷古》流傳至今，是晚年在陜西的九首懷古曲中最有名的一首。著有散曲集《云莊休居自適小樂府》，詩文集《歸田類稿》。

他是唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第23代孫。少年知名，19歲被薦為東平學(xué)正，歷官堂邑縣尹、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、禮部尚書、參議中書省事。因看到元上層統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗腐敗，便以父老歸養(yǎng)為由，于英宗至治二年（1322年）辭官家居，此后屢召不赴。文宗天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，特拜陜西行臺(tái)中丞，遂“散其家之所有”“登車就道”（《元史》本傳），星夜奔赴任所。到任四月，勞瘁而卒。追封濱國公，謚文忠。

山坡羊·潼關(guān)懷古

峰巒如聚⑵，波濤如怒⑶，山河表里潼關(guān)路⑷。望西都⑸，意躊躇⑹。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土⑺。興，百姓苦；亡，百姓苦⑻！【注釋】：

驪山在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽?！?/p>

阿房一炬：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里?！庇帧妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”后項(xiàng)羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土?！保ā栋⒎繉m賦》）之嘆。

縈紆：形容水流回旋迂曲。

列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。

【賞析】：

此曲揭示封建統(tǒng)治者因荒淫奢侈和爭(zhēng)權(quán)奪位而導(dǎo)致滅亡的歷史教訓(xùn)。觸目傷懷，引史為證，感情痛切，風(fēng)格沉郁。

解釋：登上驪山，四處觀望，想當(dāng)年規(guī)模宏大、華麗無比的阿房宮被攻入咸陽的項(xiàng)羽軍隊(duì)一下子燒光，那時(shí)秦朝宮殿的豪華景象早已消失殆盡。如今只留下蕭素的荒草和一灣曲折的水流。一朝朝更迭的痛苦教訓(xùn)，在歷史上反復(fù)出現(xiàn)，從周代到春秋戰(zhàn)國，又到秦朝、漢朝（包括隋、唐），無論贏的一方或輸?shù)囊环剑饺缃竦阶兂闪艘黄S土。

在驪山上四處看看，阿房宮已經(jīng)被一把火燒沒了，當(dāng)時(shí)的繁華富貌，現(xiàn)在在哪里? 只看見了荒涼的草，水流回旋彎曲，到現(xiàn)在留下的遺憾像煙花一樣。

列國的周齊秦漢楚，這些國家，贏了的，都變成了灰燼；輸了的，都變成了灰燼。

【主旨】

從王朝的統(tǒng)治者的角度來看興亡，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。辛辣的批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。作品賞析

驪山在今西安市的東北，阿房宮的西面，現(xiàn)有當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達(dá)南陽，規(guī)模極其宏大，設(shè)施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令。開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在，作者用“今何處”一個(gè)問句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“ 只 見 草 蕭 疏，水 縈 紆?！保俨灰娢羧蘸廊A的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈 紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。

緊接著六七句說：“至今遺 恨 迷 煙 樹。列 國 周 齊 秦 漢 楚?！钡饺缃?，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng)，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)。元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都 變 做 了 土； 輸，都 變 做 了 土?！边@句結(jié)尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡，“都 變 做 了 土”，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。

張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊·潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

二、整體感知。

１、學(xué)生聽課文錄音，模仿朗讀。（5）

２、我們知道詩歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們?cè)賮硇菸哆@首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯(lián)想與想象）（２）

３、學(xué)生自由朗讀點(diǎn)評(píng)這首詩。（7）

４、班內(nèi)交流。（６）

５、教師簡(jiǎn)評(píng)。（3）

這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。“山河表里潼關(guān)路”一句，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，歷來兵家必爭(zhēng)之地。第二層(中間四句)寫作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見所想?！巴鞫迹廛P躇”寫作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子?！拔鞫肌奔撮L安，曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實(shí)寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句)寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。）

三、朗讀背誦。（6）

四、拓展延伸（9）

1、學(xué)生閱讀資料思考這些這五首懷古詩分別表達(dá)了怎樣的主旨。六首懷古詩作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？

附資料：

當(dāng)此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手?jǐn)y著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。

只聽他唱的是個(gè)“山坡羊”的曲兒：

“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調(diào)子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個(gè)樵夫。黃蓉立時(shí)想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣?！碑?dāng)時(shí)不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現(xiàn)下想來，捉金娃娃的是個(gè)漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個(gè)弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過那漁人一關(guān)已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺(tái)不見中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風(fēng)。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當(dāng)他是個(gè)叱咤風(fēng)云的統(tǒng)兵將帥，心中一動(dòng)：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當(dāng)聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉(zhuǎn)過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個(gè)，‘山坡羊’答他?！碑?dāng)下微微一笑，低頭唱道：

“青山相待，白云相愛。夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達(dá)，志不改！”她料定這樵子是個(gè)隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時(shí)，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實(shí)她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學(xué)士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時(shí)曾聽父親唱過此曲，這時(shí)但將最后兩句改了幾個(gè)字，以推崇這樵子當(dāng)年富貴時(shí)的功業(yè)。

中呂 山坡羊[一] 嘆世 陳草庵

江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬[二]。興，也任他；亡也任他。

[一]山坡羊：中呂宮的一個(gè)常用曲調(diào)。

[二]三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。

中呂 山坡羊 驪山懷古 張養(yǎng)浩

驪山四顧[一]，阿房一炬[二]，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆[三]。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚[四]，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

[一]驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經(jīng)營宮殿的重點(diǎn)。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。

[二]阿房：秦宮殿名?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項(xiàng)羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項(xiàng)羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。[三]縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。

[四]列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭(zhēng)霹，楚、漢相爭(zhēng)，均在這個(gè)地區(qū)。

中呂 山坡羊 長安懷古 趙慶善

驪山橫岫[一]，渭水環(huán)秀[二]，山河百二還如舊[三]。狐兔悲[四]，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。

[一]驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。

[二]渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長安，非常秀麗。

[三]山河百二：喻形勢(shì)非常險(xiǎn)要。《史記·高祖本紀(jì)》：“秦，形勝之國，帶山河之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉?！碧K林注：“秦地險(xiǎn)固，二萬人足當(dāng)諸侯百萬人也。”

[四]狐免悲：言古都已經(jīng)荒涼，到處是狐蹤免穴。

臨江仙（1）明·楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。

【簡(jiǎn)注】（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場(chǎng)詞。（2）漁樵：漁翁、樵夫。

【提示】宣揚(yáng)歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。

2、教師簡(jiǎn)評(píng)。

“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他?！?與《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流?！迸c楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。

第二篇：山坡羊 潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩 教案

山坡羊 潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩

同學(xué)們，上課！

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為中國文學(xué)史上三座重要的里程碑。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)一首元曲————《山坡羊潼關(guān)懷古》。——板書：山坡羊 潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩

我們先來熟悉下作者，作者張養(yǎng)浩，張養(yǎng)浩(1270~1329)，字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元朝散曲家。曾任監(jiān)察御史，因批評(píng)時(shí)政為權(quán)貴所忌，被免官。后復(fù)官至禮部尚書，參議中書省事。辭職歸隱，屢召不起。元文宗天歷二年(1329)，關(guān)中大旱，出任陜西行臺(tái)中丞，辦理賑災(zāi)。

《山坡羊·潼關(guān)懷古》即作于赴任途中。是年，積勞而死。著有《云莊休居自適小樂府》一卷?！渡狡卵颉罚泼?。《潼關(guān)懷古》是曲的題目。潼關(guān)，古代關(guān)名，在陜西省東部，今潼關(guān)縣。此關(guān)雄踞山腰，下臨黃河，乃秦、晉、豫三省要沖，地勢(shì)險(xiǎn)要，是古代兵家必爭(zhēng)之地。懷古，對(duì)古人的事跡有所追念和感慨。本首選自《全元散曲》，是張養(yǎng)浩散曲的代表作，也是元曲中的佳作。

教師泛讀，首先老師來讀一下這首曲子，同學(xué)們注意聽字音，注意老師讀的節(jié)奏、重音和語氣語調(diào)，同時(shí)感受作者的情感。

同學(xué)們注意幾個(gè)字音 正音 山巒（luán）躊（chóu）躕（chú）宮闕（què）興（xīng）（教師領(lǐng)讀兩遍）

3、學(xué)生齊讀（要求讀準(zhǔn)字音。）

下面，學(xué)生們來自主品讀課文并試著聯(lián)系課下注釋翻譯課文內(nèi)容。（找?guī)讉€(gè)同學(xué)來解釋幾個(gè)詞，再翻譯課文）

①巒：小而尖的山。②山河：“山”指華山；“河”指黃河。與現(xiàn)在說的“山河”，泛指國土，不一樣。③表里：表，外邊；里，里邊。古時(shí)稱潼關(guān)之西為關(guān)內(nèi)，以東為關(guān)外。④潼關(guān)路：這里的“路”，作“要地”“重地”講。⑤宮闕：帝王居住的宮殿，這里指秦漢的皇宮建筑。⑥興，百姓苦；亡，百姓苦：興、亡這里都是泛指某個(gè)王朝的興起(建立)或滅亡。

華山的峰巒相連，如四面八方聚攏而來，黃河的波濤洪流如雄獅怒吼，震地撼天，兇險(xiǎn)的潼關(guān)要道就在華山黃河之間。遙望古都長安城，思緒萬千，心緒紛亂。經(jīng)過秦漢遺址令人傷心萬千，無數(shù)宮殿都化作了廢墟和泥土。一朝興起，百姓要受苦。一朝滅亡，百姓還是受苦。

4、討論 ：同學(xué)們我們來討論幾個(gè)問題，第一個(gè)問題：全曲的前三句“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”作用是什么？這里“聚”有什么含義？這里“怒” 又有什么含義？第二個(gè)問題：我們來給這首曲子分下層次，看看這首曲子可以分成幾個(gè)層次，每一層都寫了什么內(nèi)容呢？第三個(gè)問題：這首散曲表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？給同學(xué)們5分鐘時(shí)間小組討論，要求每小組同學(xué)自由發(fā)表意見，有問題可以舉手示意老師，開始吧！（找同學(xué)分別回答，教師分別講解）

我們來看第一個(gè)問題，“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”作用是什么？這里“聚”有什么含義？這里“怒” 又有什么含義？哪組同學(xué)來回答？（找兩組）

明確：聚”：匯聚。一個(gè)“聚”字就把靜止的山巒寫動(dòng)了，山巒仿佛從四面八方匯聚而來，讓我們感到了山之動(dòng)勢(shì)。怒”，發(fā)怒。一個(gè)“怒”字把自然界無生命的流水人格化了，河水咆哮不息，具有強(qiáng)烈的氣勢(shì)，就像是作者震蕩的胸臆又仿佛就是為人間不平而大聲吶喊。擬人手法、以動(dòng)寫靜，“如聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中。“如怒”形容黃河之水洶涌澎湃。從視覺的角度寫出了潼關(guān)的雄偉壯觀、地勢(shì)險(xiǎn)要；暗示潼關(guān)歷來是兵家必爭(zhēng)之地，自然引出下文。

評(píng)析寫作特點(diǎn)——語言精練，景中藏情，情中有景，情景交融。

我們來給這首曲子分下層次，哪為同學(xué)來說說你們組同學(xué)討論的結(jié)果？（找兩組）這首曲子我們來分成三個(gè)層次，第一層（1-3句）“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”寫潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)?！鍟?/p>

一、（1-3句）潼關(guān)雄偉氣勢(shì) 第二層（4-7句）“望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”寫作者途徑潼關(guān)時(shí)的所見所感?！鍟?/p>

二、（4-7句）所見所感

第三層（8-9句）“興，百姓苦；亡，百姓苦” 總寫作者的感慨?！鍟?/p>

三、（8-9句）感慨

無論是一個(gè)朝代的興起還是滅亡，受苦受難的永遠(yuǎn)都是老百姓！

那這首散曲表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？（找兩組）

張養(yǎng)浩赴陜西途中登臨潼關(guān)古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關(guān)所見，由遠(yuǎn)至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達(dá)了心中波瀾起伏的情感?！熬邸焙汀芭睂懗隽松胶拥膭?dòng)態(tài)與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢(shì)勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情?！巴鞫肌彼木潼c(diǎn)題懷古，面對(duì)昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最后兩句一語道破封建社會(huì)朝代興亡的本質(zhì)。從歷史的變革中，從興亡的對(duì)比里，作者把人民的悲慘命運(yùn)揭示出來，既是歷史的概括，也是現(xiàn)實(shí)的反映，深化了全曲的思想內(nèi)容。

我們同學(xué)們?cè)賮睚R讀課文，注意讀出感情。

五、小結(jié)

這首散曲意蘊(yùn)深邃，感情悲憤沉郁，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精辟的議論三者完美結(jié)合，使得全曲具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作者借憑吊潼關(guān)古跡，運(yùn)用借古諷今的手法，表現(xiàn)了在漫長的封建社會(huì)中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活.也表現(xiàn)了作者對(duì)人民疾苦的同情和對(duì)不顧人民死活的統(tǒng)治者的憤慨。

六、作業(yè)

課后背誦并默寫這首散曲。板書設(shè)計(jì)：

山坡羊 潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩

一、（1-3句）潼關(guān)雄偉氣勢(shì)

二、（4-7句）所見所感

三、（8-9句）感慨

第三篇：張養(yǎng)浩《山坡羊·未央懷古》鑒賞

導(dǎo)語：《山坡羊·未央懷古》由緬懷歷史人物寫起，緣事抒情，感情的旋律始抑終揚(yáng)，先含蓄后明快，起伏跌宕，韻味悠長。下面是這首元曲的介紹，歡迎參考!

山坡羊·未央懷古

三杰當(dāng)日，俱曾此地，殷勤納諫論興廢。見遺基，怎不傷悲!山河猶帶英雄氣，試上最高處閑坐地。東，也在圖畫里;西，也在圖畫里。

元曲鑒賞

這支懷古曲由緬懷歷史人物寫起，緣事抒情，感情的旋律始抑終揚(yáng)，先含蓄后明快，起伏跌宕，韻味悠長。

“三杰當(dāng)日，俱曾此地，殷勤納諫論興廢。” 一句寫的是作者來到未央宮殿的遺址，登上那高大的土臺(tái)基，思接千載，想到“三杰”，將興漢到治漢的歷史概括出來。感情至濃，是敬佩、贊美、欣賞的語氣。張良運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外;蕭何作后勤保障，從未拖過大軍后腿，為劉邦解了后顧之憂;韓信足智多謀，將兵多多益善。當(dāng)時(shí)臣忠主信，各盡其能。對(duì)比反思自己，宦途坎坷，如今“白發(fā)滿頭新”而壯志未酬;想到自己“中年才過便休官”，又曾因上疏諫內(nèi)廷元夕張燈事被迫棄官歸去。

“見遺基，怎不傷悲!” 一句寫的是詩人見到“三杰”曾立功建業(yè)“殷勤納諫”的處所未央宮，而今只剩下一片廢墟，感到悲傷。如今雖接受朝廷任命，在關(guān)中救災(zāi)，但以后的情況又會(huì)如何，追憶歷史，憑吊古人，想及現(xiàn)實(shí)，感念自身，讓他“見遺基，怎不傷悲”，寫得言真理至，水到渠成，深沉而自然。

“山河猶帶英雄氣，試上最高處閑坐地”二句，這里賦予山河以濃重的感情色彩，好像山河顯示出的是“三杰”的英雄形象，表明了“三杰”的業(yè)績(jī)與關(guān)中山河并存天壤。這句警句充分表現(xiàn)出作者對(duì)“三杰”的熱烈贊揚(yáng)與崇高的敬意，也蘊(yùn)含著“鳥盡弓藏”的憤慨。

“東，也在圖畫里;西，也在圖畫里?！?寫的是向東望去，美麗的山川如在圖畫之中，向西望去，美麗的山川也如在圖畫當(dāng)中，祖國的美麗山河，使詩人心中發(fā)出由衷的贊嘆，表現(xiàn)了詩人的愛國熱情。在這里，作者仰慕三杰的英氣長存，為河山生色，也就是仰慕三個(gè)人物的壯志與功業(yè)，這種仰慕之中自然也就透露出作者想建功立業(yè)、有所作為的雄心壯志。結(jié)合作者在關(guān)中救災(zāi)時(shí)的勤政愛民諸事來看，這樣的理解就更有根據(jù)了。

第四篇：驪山懷古賞析,讀后感,

山坡羊·驪山懷古

張養(yǎng)浩

驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？

只見草蕭疏，水縈紆。

至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。

贏，都變做了土；輸，都變做了土

張養(yǎng)浩（1270－1329）字希孟，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人。歷任縣尹、監(jiān)察御史、禮部尚書。以直言敢諫著稱。棄官歸隱后，因關(guān)中大旱，復(fù)出治旱救災(zāi)，到任四月即勞瘁而死。散曲集有《云莊休居小樂府》，多寫寄情林泉之樂。間亦有關(guān)懷民瘼之作。

《太和正音譜》說張養(yǎng)浩的散曲如玉樹臨風(fēng)。而這首懷古小令卻體現(xiàn)了他的另一番面目。

驪山這座見證了眾多歷史滄桑的名山，歷史遺跡甚多，作者登臨此山，放眼四顧，感慨叢生，從哪里著筆呢？只有阿房宮最能引領(lǐng)作者、讀者的思緒?？上У氖牵呀?jīng)被項(xiàng)羽付之一炬，當(dāng)年的豪華奢侈都不復(fù)存在。呈現(xiàn)在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”，“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動(dòng)了作者感時(shí)傷懷的情緒，體驗(yàn)到歷史更迭的無情和必然。朝代更替的“遺恨”，就如眼前煙鎖迷離的樹林，哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲！在歷史的長河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無情的沖淡了。多少帝王為了天下，征戰(zhàn)殺伐，“贏”的如何？“輸”的如何？還不“都變做了土”！正如張養(yǎng)浩在同調(diào)《北邙山懷古》中所寫的“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)?！倍甲隽恕氨壁较聣m”。

這是多么悲涼沉郁的詠嘆啊！讀這支小曲，作者開闊的歷史視野令我折服，雄渾蒼莽的博大胸懷令我感佩。全曲沒有艱深的文字，也沒有令人生畏的晦澀典故，更沒有華詞麗句。就是這些質(zhì)樸重拙的文字，卻吟出了千古不朽的絕唱！“贏，都變做了土；輸，都變做了土！”明白如話，卻成了發(fā)人深思的警句。

真是名家筆下無俗字啊！今天的為詩者，當(dāng)學(xué)古人這種在質(zhì)樸中求大巧，在淺顯中求深刻的為文工夫。如果能夠這樣，或許我們就可以做到“下筆必開新面目”了。

山坡羊 驪山懷古

驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？

只見草蕭疏，水縈紆。

至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。

贏，都變做了土；輸，都變做了土

譯文:

在驪山上四處看看,阿房宮已經(jīng)被一把火燒沒了,當(dāng)時(shí)的奢侈,現(xiàn)在在哪里?

只看見了蕭疏的草,水縈紆,到現(xiàn)在遺留的仇恨象煙霧一樣。列國的周齊秦漢楚,這些國家,贏了的,都變成里頭土;輸了的,都變成了土。

注釋:

驪山:在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽?！?/p>

阿房一炬：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里?！庇帧妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗?！焙箜?xiàng)羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土?！保ā栋⒎繉m賦》）之嘆。

縈紆：形容水流回旋迂曲。

列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。

賞析一:

驪山在今西安市的東北，阿房宮的西面，現(xiàn)有當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達(dá)咸陽，規(guī)模極其宏大，設(shè)施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽后將阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令。開頭三句“驪山回顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在，作者用“今何處”一個(gè)問句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆”，再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回地流淌。草的蕭疏，水的縈紆，更加重了作者懷古傷今的情感分量。緊接著六七句說：“至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚?！钡饺缃?，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng)，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)。元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后便奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛、社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說阿房宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都變做了土；輸，都變做了土?！边@結(jié)尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于滅亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

賞析二:

《太和正音譜》說張養(yǎng)浩的散曲如玉樹臨風(fēng)。而這首懷古小令卻體現(xiàn)了他的另一番面目。

驪山這座見證了眾多歷史滄桑的名山，歷史遺跡甚多，作者登臨此山，放眼四顧，感慨叢生，從哪里著筆呢？只有阿房宮最能引領(lǐng)作者、讀者的思緒?？上У氖?，它已經(jīng)被項(xiàng)羽付之一炬，當(dāng)年的豪華奢侈都不復(fù)存在。呈現(xiàn)在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”，“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動(dòng)了作者感時(shí)傷懷的情緒，體驗(yàn)到歷史更迭的無情和必然。朝代更替的“遺恨”，就如眼前煙鎖迷離的樹林，哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲！在歷史的長河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無情的沖淡了。多少帝王為了天下，征戰(zhàn)殺伐，“贏”的如何？“輸”的如何？還不“都變做了土”！正如張養(yǎng)浩在同調(diào)《北邙山懷古》中所寫的“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)?！倍甲隽恕氨壁较聣m”。

這是多么悲涼沉郁的詠嘆啊！讀這支小曲，作者開闊的歷史視野令我折服，雄渾蒼莽的博大胸懷令我感佩。全曲沒有艱深的文字，也沒有令人生畏的晦澀典故，更沒有華詞麗句。就是這些質(zhì)樸重拙的文字，卻吟出了千古不朽的絕唱！“贏，都變做了土；輸，都變做了土！”明白如話，卻成了發(fā)人深思的警句。

真是名家筆下無俗字?。〗裉斓臑樵娬?，當(dāng)學(xué)古人這種在質(zhì)樸中求大巧，在淺顯中求深刻的為文工夫。如果能夠這樣，或許我們就可以做到“下筆必開新面目”了。

作者介紹:

張養(yǎng)浩（1270—1329），字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南（今屬山東）人。武宗時(shí)拜監(jiān)察御史，因直言敢諫得罪權(quán)奸而罷官。仁宗時(shí)復(fù)官至禮商尚書，英宗時(shí)棄官歸隱。直至文宗天歷二年（1329）關(guān)中大旱，應(yīng)召為陜西行臺(tái)中丞，致力于賑災(zāi)濟(jì)民，不久勞瘁而卒。能詩善曲，朱權(quán)稱“張?jiān)魄f之詞如玉樹臨風(fēng)”（《太和正音譜》）。散曲集有《云莊休居自適樂府》?，F(xiàn)存小令161首、套數(shù)兩套。

第五篇：山坡羊 驪山懷古教案

《山坡羊·驪山懷古》（散曲）

本曲為作者登臨此驪山，放眼四顧，感慨叢生所作。作者張養(yǎng)浩（1269—1329年），漢族，字希孟，山東濟(jì)南人。號(hào)云莊。元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱?！局髦肌?/p>

從王朝的統(tǒng)治者的角度來看興亡，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。辛辣的批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。

張養(yǎng)浩（1269或1270—1329年），字希孟，號(hào)云莊。元代著名散曲家。詩、文兼擅，漢族，山東濟(jì)南人。而以散曲著稱。作品賞析

賞析一：驪山在今西安市的東北，阿房宮的西面，現(xiàn)有當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達(dá)南陽，規(guī)模極其宏大，設(shè)施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令。開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在，作者用“今何處”一個(gè)問句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“ 只 見 草 蕭 疏，水 縈 紆?！?，再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈 紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。緊接著六七句說：“至今遺 恨 迷 煙 樹。列 國 周 齊 秦 漢 楚。”到如今，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng)，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)。元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都 變 做 了 土； 輸，都 變 做 了 土?！边@句結(jié)尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡，“都 變 做 了 土”，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊·潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

賞析二：《太和正音譜》說張養(yǎng)浩的散曲如玉樹臨風(fēng)。而這首懷古小令卻體現(xiàn)了他的另一番面目。驪山這座見證了眾多歷史滄桑的名山，歷史遺跡甚多，作者登臨此山，放眼四顧，感慨叢生，從哪里著筆呢？只有阿房宮最能引領(lǐng)作者、讀者的思緒?？上У氖牵呀?jīng)被項(xiàng)羽付之一炬，當(dāng)年的豪華奢侈都不復(fù)存在。呈現(xiàn)在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”，“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動(dòng)了作者感時(shí)傷懷的情緒，體驗(yàn)到歷史更迭的無情和必然。朝代更替的“遺恨”，就如眼前煙鎖迷離的樹林，哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲！在歷史的長河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無情的沖淡了。多少帝王為了天下，征戰(zhàn)殺伐，“贏”的如何？“輸”的如何？還不“都變做了土”！正如張養(yǎng)浩在同調(diào)《北邙山懷古》中所寫的“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)?！倍甲隽恕氨壁较聣m”。這是多么悲涼沉郁的詠嘆??！讀這支小曲，作者開闊的歷史視野令我折服，雄渾蒼莽的博大胸懷令我感佩。全曲沒有艱深的文字，也沒有令人生畏的晦澀典故，更沒有華詞麗句。就是這些質(zhì)樸重拙的文字，卻吟出了千古不朽的絕唱！“贏，都變做了土；輸，都變做了土！”這句話表明了作者對(duì)歷史的感悟——贏的與輸?shù)亩急厝怀蔀辄S土，不值得羨慕和稱道。明白如話，卻成了發(fā)人深思的警句。真是名家筆下無俗字?。〗裉斓臑樵娬?，當(dāng)學(xué)古人這種在質(zhì)樸中求大巧，在淺顯中求深刻的為文工夫。如果能夠這樣，或許我們就可以做到“下筆必開新面目”了。