第一篇：研究生政治期末考試總結(jié)

隨著改革開放的深入，中國正步入“馬克思的問題領(lǐng)域”（如社會異化，人的物化，人的主權(quán)虛擬化，競爭狀態(tài)下人與人的分立化，商品拜物教，經(jīng)濟暴政等），其具體的表現(xiàn)如何？

關(guān)于馬克思主義在當代的實適用性？（必考）

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個完整的整體。是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義構(gòu)成的不可分割的整體。

1.馬克思主義理論作為一種具有開放性和創(chuàng)新性的理論體系，是一個一脈相承而又與時俱進的歷史進程。馬克思主義基本原理與具體實際相結(jié)合，使馬克思主義始終站在人類智慧的高峰，成為時代的旗幟，引導(dǎo)人們在實踐中不斷開辟認識真理的道路。

2.馬克思主義的科學(xué)世界觀與方法論，致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是、與時俱進的理論品質(zhì)具有強大的生命力和創(chuàng)造力，馬克思主義是一門隨著實踐和科學(xué)的不斷發(fā)展而發(fā)展的創(chuàng)造性的科學(xué)。

3.馬克思主義關(guān)于解決資本主義社會的矛盾，全球化問題、國際市場、經(jīng)濟周期和經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現(xiàn)實社會所證實，對當今的社會革命與社會改革仍然具有巨大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義和深遠的歷史影響。

4.最后，部分資本主義國家根據(jù)馬克思主義理論不斷調(diào)整政策內(nèi)容，說明馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理闡述仍適合于當代資本主義弊端。

中國特色社會主義建設(shè)的熱點和難點問題。

1.民生問題與中國特色社會主義建設(shè)的價值取向：物價、教育、就業(yè)、住房、就醫(yī)等問題剖析 2.環(huán)境污染問題與中國特色社會主義建設(shè)的可持續(xù)性：環(huán)境污染和資源短缺等問題剖析

3.精神信仰問題與中國特色社會主義建設(shè)的動力及其方向：市場經(jīng)濟、對外開放和互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下當代中國人的價值觀、道德現(xiàn)狀及中國特色社會主義建設(shè)的影響剖析 4.制約當代中國社會科學(xué)發(fā)展的體制機制障礙。

制約當代中國社會發(fā)展的體制、機制問題？（必考）

1政治上,社會監(jiān)督體制，我國的國家權(quán)力雖有立法、行政、司法的分工，但缺乏權(quán)力的制約，使少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力過于集中。專門監(jiān)督機構(gòu)缺乏應(yīng)有的獨立性和權(quán)威性；監(jiān)督法制程度低，監(jiān)督彈性大；人大監(jiān)督不力，社會參與意識淡漠，社會監(jiān)督體制的不健全導(dǎo)致的權(quán)利濫用是我國社會發(fā)展的一大阻礙。尤其是我國缺乏獨立于體制外的第三方監(jiān)督機構(gòu)，而普通的民眾只能通過一些非常規(guī)的、有時甚至是違法的方式來進行監(jiān)督。社會監(jiān)督機制同時也是一個社會的意見表達通道，這個通道的不暢通意味著人民的意見無法得到有效地表達，勢必影響社會的健康發(fā)展。

2經(jīng)濟上，經(jīng)濟體制不健全不完善。（請隨便胡謅一下。）經(jīng)濟體制改革的核心是處理好政府和市場的關(guān)系，一要培育大量充滿活力的市場主體，堅持“兩個毫不動搖”，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素，公開、公平、公正參與市場競爭，同等受到法律保護。既要降低市場門檻，取消不必要的行政審批，為人民群眾提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，更要打破壟斷，鼓勵和保護競爭，除了少數(shù)關(guān)系到國家安全和國民經(jīng)濟命脈的行業(yè)外，其他產(chǎn)業(yè)都應(yīng)該允許和鼓勵各種所有制經(jīng)濟通過公平競爭自由進入。二要構(gòu)建全國統(tǒng)一的平等競爭、開放有序的現(xiàn)代市場體系，特別是要培育生產(chǎn)要素市場。三要構(gòu)建誠信機制，讓誠實守信者得到消費者青睞，讓失信者受到應(yīng)有懲罰。

3社會結(jié)構(gòu)上，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約當今中國社會發(fā)展的重要體制機制障礙,由于長期的城鄉(xiāng)二元分隔政策取向，導(dǎo)致了各種資源在城鄉(xiāng)間分配不平等，進一步拉大了城鄉(xiāng)差距。比如學(xué)校、醫(yī)院等資源至今仍集中在城市。城市中小學(xué)校的人均公用經(jīng)費數(shù)十倍于農(nóng)村中小學(xué)校，農(nóng)民生病亦無法得到與城里人一樣優(yōu)良的醫(yī)療服務(wù)，福利資源分配方面也是如此。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)阻礙了勞動力資源的市場化配置，從總體上降低了生產(chǎn)效率，影響了經(jīng)濟增長，而由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)所帶來的戶籍藩籬，使得農(nóng)村勞動力無法有效地從生產(chǎn)率低的農(nóng)業(yè)部門真正融入到城市化過程中去，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)部門的生產(chǎn)效率無法根本提高，并擴大了和其他經(jīng)濟部門的差距。同樣，由于農(nóng)村勞動力無法在城市永久居住，使得城鄉(xiāng)間的人口比例一直無法迅速地提高，這樣也無法從根本上提高農(nóng)民收入。這就導(dǎo)致了社會不公平的產(chǎn)生，從而使得群眾心生不滿，阻礙社會的發(fā)展。

4社會保障機制不健全，社會保障的覆蓋面還不是很大，未能有效的覆蓋需要的人群；社會保障立法滯后，法制不健全；社會保險統(tǒng)籌層次較低，導(dǎo)致基金不能很好的調(diào)劑使用；社會保障體系不完善，社會保障明顯不足。比如說，存在著許多項目空白，監(jiān)管方面也很欠缺，而且政府主導(dǎo)之外層次的社會保障未能有效推進；責(zé)任模糊，包括，歷史責(zé)任與現(xiàn)實責(zé)任分不清；政府責(zé)任邊界不明晰，中央政府與地方政府責(zé)任未能明確。

5社會分配體制，勞動者報酬在初次分配中占比偏低，收入分配不公平導(dǎo)致收入差距明顯偏大，城鄉(xiāng)間、行業(yè)間、人群間收入差距擴大，以及收入分配不公平等問題比較突出，也是我國當前收入分配中出現(xiàn)的較大的體制問題。公共服務(wù)支出在政府總支出中占比偏低，由于政府公共服務(wù)支出總體不足，迫使居民用自身的收入來支付快速增長的教育、醫(yī)療、社保等支出，不僅擠壓了居民的其他消費增長，而且強化了居民的謹慎預(yù)期，降低了居民消費傾向。從長遠來講，社會分配制度所出現(xiàn)的這些問題將影響到我國社會的長遠發(fā)展。

論述題：社會發(fā)展中歷史的進程走到哪思想的進程就走到哪。（必考）

恩格斯曾經(jīng)指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當從哪里開始。而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史進程在通向理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的?！?理論的邏輯起點和進程應(yīng)當與客觀歷史現(xiàn)實的發(fā)展進程一致的．思想意識總歸是存在的反映．思維的任務(wù)在于對歷史作出理論的概括和總結(jié)，是歷史規(guī)律的理論形態(tài)。這種概括和總結(jié)的邏輯起點是和客觀歷史的發(fā)展一致、統(tǒng)一的．思想和歷史的一致、統(tǒng)一，并不是亦步亦趨的一致、統(tǒng)一，而是在總的發(fā)展趨勢上的統(tǒng)一．在從低級到高級，從簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程上的一致、統(tǒng)一。統(tǒng)一、一致中包含著差別．因為歷史的發(fā)展常常包含著無數(shù)的細節(jié)和偶然的因素，甚至是通過迂回曲折的道路來展現(xiàn)其規(guī)律性的．作為反映客觀現(xiàn)實歷史的思想，則必須擯棄這些細節(jié)和偶然因素，否則使科學(xué)研究工作漫無邊際，難于達到揭示歷史發(fā)展規(guī)律的目的。

（胡謅一下）歷史的發(fā)展：資本主義孕育萌芽并最終被替代的階段，資本主義自由競爭的時代，資本主義壟斷階段，戰(zhàn)后資本主義

（胡謅一下）思想的進程：空想社會主義思想形成，科學(xué)社會主義思想的產(chǎn)生，社會主義制度的國家實踐，社會主義實踐模式的探索。

社會主義的思想發(fā)展是在資本主義思想發(fā)展的背景下產(chǎn)生的。

社會主義思想的三大飛躍

第一次飛躍：社會主義從空想到理論 1948年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

第二次飛躍：社會主義從理論到實踐的發(fā)展 十月革命標志建立了第一個社會主義國家 第三次飛躍：社會主義模式的探索發(fā)展 開始于南斯拉夫改革、中國的改革開放

科學(xué)社會主義第三次歷史性飛躍的共識（經(jīng)濟文化落后的國家通過改革，對如何建設(shè)社會主義所形成的共識？）

1、必須徹底鏟除封建主義的影響

2、在相當長時間處于社會主義初級階段

3、大力發(fā)展生產(chǎn)力和市場經(jīng)濟

4、不能把公有制等同于國營經(jīng)濟

5、必須發(fā)展社會主義

6、在文化上要不斷解放思想

7、在對外關(guān)系上要從封閉走向開放

《理想國》、《禮記》等描述的社會形態(tài)是不是就是社會主義思想？

不是，因為他們所屬的階級屬性不一樣，社會主義思想是資本主義時代由無產(chǎn)階級提出的一種思想，而理想國是奴隸社會的奴隸主所提出的一種思想，禮記是由封建社會的地主階級知識分子提出的一種思想。

社會主義國家出現(xiàn)“空想”理論”或受“空想”干擾的原因 1.社會根源：在社會主義國家存在，經(jīng)濟文化落后國家的人民群眾對美好生活的強烈愿望與落后生產(chǎn)力之間的矛盾，使人們有時又急功近利的思想，例如大躍進現(xiàn)象。

2.歷史根源：各個民族傳說中烏托邦文化的影響，例如古代時期的大同社會理念，這是一種不全面的和諧社會愿景。3.理論根源：教條主義對待前人的論斷，沒有與時俱進，沒有靈活的將理論和實際情況進行結(jié)合。4.認識論根源：夸大主觀能動性的作用，背離了實事求是的思想。

空想社會主義是不成熟的，所以沒有任何存在的價值（重要）

這句話是不正確的，雖然空想主義是不成熟的理論，有一定的歷史局限性，但是它也具有一定的存在價值，具體表現(xiàn)在

1.空想社會主義對資本主義的揭露和批判，提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻資料，也提供了啟發(fā)工人階級覺悟的極為珍貴的思想材料。

2.空想社會主義吸收了早期軸心文明的核心思想，有歷史之源。

3.空想社會主義是科學(xué)社會主義的重要思想來源。對未來社會的設(shè)想，包含著趨向歷史唯物主義的合理因素和許多精辟的思想及論證，為馬克思主義的思提供基礎(chǔ)，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。4.空想社會主義發(fā)展歷史體現(xiàn)了社會主義思想與時俱進的品格。5.揭示和論證了人類社會發(fā)展的歷史趨勢。

空想社會主義VS科學(xué)社會主義（重要）

科學(xué)社會主義與空想社會主義既有繼承關(guān)系，又有根本區(qū)別 聯(lián)系：

1.空想社會主義理論中包含有科學(xué)因素，科學(xué)社會理論中含有空想主義的因素

2.從空想社會主義到科學(xué)社會主義有一定的發(fā)展歷程，空想因素越來越少，科學(xué)因素越來越多 3.從空想社會主義到科學(xué)社會主義發(fā)展的進程中，會有“返祖”現(xiàn)象，例如大躍進現(xiàn)象。區(qū)別：

1.空想社會主義是對資本主義感性認識的產(chǎn)物，科學(xué)社會主義是對資本主義理性認識的結(jié)晶。

2.空想社會主義憑個人天才的猜測來虛構(gòu)未來社會的情境，科學(xué)社會主義依據(jù)社會發(fā)展的趨勢預(yù)見未來的社會的原則

3.空想社會主義是潛科學(xué)，潛在包含科學(xué)因素，科學(xué)社會主義是顯科學(xué)，是成體系的科學(xué)。

科學(xué)社會主義產(chǎn)生的歷史必然性!

科學(xué)社會主義產(chǎn)生的經(jīng)濟條件：19世紀40年代資本主義在歐洲已經(jīng)經(jīng)歷了簡單協(xié)作和工場手工業(yè)兩個階段的發(fā)展達到了大機器工業(yè)階級，資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資本主義基本矛盾的充分暴露，為科學(xué)社會主義理論的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟條件。

科學(xué)社會主義產(chǎn)生的政治條件：西歐三大工人運動標志著無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭已進入一個新的階段，表明無產(chǎn)階級已作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，創(chuàng)造了無產(chǎn)階級斗爭的最初經(jīng)驗，為科學(xué)社會主義的產(chǎn)生提供了階級條件。

科學(xué)社會主義產(chǎn)生的思想條件：最直接的理論淵源是：德國古典哲學(xué)，英國古典經(jīng)濟學(xué)和19世紀三大空想社會主義，馬克思批判地繼承了德國古典哲學(xué)的唯物主義和辯證法，批判地吸收了英國政治經(jīng)濟學(xué)的積極成果，創(chuàng)立剩余價值學(xué)說，批判地吸收了19世紀空想社會主義的觀點，為科學(xué)社會主義的創(chuàng)立提供了前提。

總之，19世紀40年代西歐主要資本主義國家的經(jīng)濟關(guān)系和社會政治關(guān)系，為科學(xué)社會主義理論的產(chǎn)生奠定了客觀基礎(chǔ)，德國古典哲學(xué)等思想為科學(xué)社會主義的創(chuàng)立提供了思想條件。

現(xiàn)實社會主義國家個人崇拜現(xiàn)象發(fā)生的原因？

1.歷史原因——小生產(chǎn)傳統(tǒng)習(xí)慣勢力是個人迷信深厚的社會基礎(chǔ)和肥沃土壤，社會主義國家是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)落后、社會結(jié)構(gòu)不合理的基礎(chǔ)之上的，農(nóng)民過著自給自足的生活，并不像與他人建立聯(lián)系。他們無法形成自己有效地組織，但他們也想要穩(wěn)定的生活，渴望外來的力量的保護，因此，小農(nóng)生產(chǎn)是個人崇拜產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。2.現(xiàn)實原因——高度集權(quán)體制是個人崇拜現(xiàn)象存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

3.個人因素——一方面是領(lǐng)導(dǎo)人的默許，欣賞甚至提倡，另一方面下級干部的需要、制造甚至推波助瀾。4.閉關(guān)鎖國、經(jīng)濟落后、文化教育發(fā)展緩慢導(dǎo)致民主意識不強。

斯大林優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是對的嗎

片面的。當時內(nèi)憂外患，面對外在封鎖，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)具有必然性，但若長期以往必定影響經(jīng)濟體系，導(dǎo)致經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的畸形，影響老百姓的生活，日用品嚴重短缺。

蘇聯(lián)改革對社會主義國家建設(shè)的啟示：

1、加深了向社會主義過渡的艱巨性認識

2、社會主義要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)

3、認識到商品貨幣關(guān)系的重要性

4、通過合作制引導(dǎo)農(nóng)民走向社會主義道路

5、正確看待和利用資本主義

6、加強執(zhí)政黨的建設(shè)，改善黨的先導(dǎo)

7、開展文化革命，發(fā)展文化事業(yè)

中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史的選擇，是否可以認為可以一勞永逸？（重要）

不可以，因為時代在發(fā)展，歷史在發(fā)展，老百姓的選擇也在變化。

1.國情：我國的基本國情雖然不變，依然處于并將長期處于社會主義初級階段，人社會的主要矛盾仍是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾，我國仍處于最大發(fā)展中國家的國際地位，但是在其他方面，國慶有了新的變化，包括社會結(jié)構(gòu)日益多元、社會需求逐漸提升、社會狀態(tài)更加開放以及發(fā)展方式開始轉(zhuǎn)變。2.世情：我國將面臨新科技革命的挑戰(zhàn)、資本主義穩(wěn)定發(fā)展的挑戰(zhàn)以及復(fù)雜發(fā)展環(huán)境的挑戰(zhàn)，復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境包括傳統(tǒng)的安全環(huán)境，諸如軍事、戰(zhàn)爭安全，還包括非傳統(tǒng)的安全環(huán)境，比如信息安全問題。

3.黨情：我黨的年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，隊伍規(guī)模、組織結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，面臨的建設(shè)任務(wù)等都在發(fā)生變化?？傊袊伯a(chǎn)黨面臨著嚴峻的執(zhí)政考驗、改革的考驗、市場經(jīng)濟的考驗、外部環(huán)境的考驗，如果精神懈怠，會陷入危險的境地，如果能力不足，脫離人民群眾，消極腐敗，那么其執(zhí)政地位是岌岌可危的，必須要銘記執(zhí)政地位不是一勞永逸一成不變的，時代在發(fā)展，歷史和人民的選擇在繼續(xù)。

舉例說明，“思想革命是社會革命的先導(dǎo)”

十一屆三中全會之前的真理問題討論

（“兩個凡是”是“凡是毛主席作出的決策，我們都必須擁護，凡是毛主席的指示，我們要始終不渝地遵循”。1978 年底，中共中央在北京召開十一屆三中全會。這次會議徹底否定了“兩個凡是”的方針，重新確立解放思想、實事求是的思想路線；停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放的偉大決策；會議實際上形成了以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。）

啟蒙運動——法國大革命

（舊的觀念逐漸被全新的天賦人權(quán)、三權(quán)分立等的民主思想所取代，從而成為真正意義上資本主義革命。法國大革命摧毀了法國的封建統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級自由民主的進步思想，對世界歷史的發(fā)展有很大的影響。震撼了整個歐洲的封建制度并給以沉重打擊。）

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標志著科學(xué)社會主義的產(chǎn)生？為什么？

第一，《共產(chǎn)黨宣言》比較完整地闡明了科學(xué)社會主義的一些基本定理。首先，《宣言》運用歷史唯物主義的基本原理，以社會生產(chǎn)方式及其發(fā)展演變?yōu)槔碚摶c，科學(xué)總結(jié)了資本主義社會的兩大階段――資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展和斗爭的歷史過程。其次，《宣言》闡述了階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的原理，馬克思主義的階級斗爭學(xué)說貫穿《宣言》始終，《宣言》正文開宗明義地指出，自原始社會解體以來，“到目前為止地一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！?/p>

再次，《宣言》闡明了無產(chǎn)階級推翻資本主義制度，實現(xiàn)和建設(shè)社會主義、共產(chǎn)主義的偉大歷史使命，指明了無產(chǎn)階級革命和建立無產(chǎn)階級專政的歷史任務(wù)。最后，《宣言》指出，無產(chǎn)階級要完成自己的歷史使命，必須有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，這是無產(chǎn)階級斗爭取得勝利的根本保證。

第二，馬克思、恩格斯對待《共產(chǎn)黨宣言》的唯物主義科學(xué)態(tài)度

首先，堅持科學(xué)社會主義的基本原理，強調(diào)貫穿于《宣言》的基本思想是唯物史觀理論，因而“這個《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個來說直到現(xiàn)在還是正確的。

其次，指出《宣言》中的某些觀點在當時是正確的，但是隨著實踐的發(fā)展和時代的變化，有的已經(jīng)過時，有的需要更新和發(fā)展，有的基本原理正確，但實際運用時要以歷史條件為轉(zhuǎn)移。

再次，《宣言》中的有些觀點反映了他們當時的認識，這些認識與實際情況有較大的差距，需要予以修正。最后，馬克思、恩格斯尊重歷史本來面貌，堅持對原著不修改、不更名，認為《宣言》是一個歷史性文件，我們沒有權(quán)利來加以修改“。

中國特色社會主義“特”在哪里？中國特色的社會主義制度“優(yōu)”在哪里？

中國特色社會主義“特”在哪里？

中國特色社會主義是一種在經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面都具有鮮明中國特色、符合中國國情的社會主義，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民基于中國國情自主探索的結(jié)果。中國特色表現(xiàn)在以下幾個方面：

在經(jīng)濟體制上，中國特色社會主義實行社會主義市場經(jīng)濟體制，包括實行以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，在分配上實行以按勞分配為主體的多種分配方式并存的分配制度，在資源配置上由市場機制發(fā)揮資源配置的基礎(chǔ)性作用。

在政治體制上，中國特色社會主義實行社會主義的民主和法治，包括通過健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，建立公民政治參與體制；通過完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，建立科學(xué)化、民主化決策體制；通過發(fā)展基層民主，建立保證人民依法直接行使民主權(quán)利的體制。

在文化體制上，中國特色社會主義采取在堅持馬克思主義主流意識形態(tài)前提下保證文化多樣性發(fā)展的體制。在社會體制上，大力開展社會建設(shè)，培育和規(guī)范各類社會組織，構(gòu)建有利于社會和諧的社會管理與運行機制。在實踐中，中國特色社會主義形成了順應(yīng)人類社會發(fā)展潮流、符合時代發(fā)展要求的新的發(fā)展格局。

中國特色社會主義的制度優(yōu)勢“優(yōu)”在何處？

從經(jīng)濟制度來看，我們不僅逐歩確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，適應(yīng)了我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，充分調(diào)動了各方面積極性，極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，而且確立了社會主義巿場經(jīng)濟體制的改革目標，把巿場經(jīng)濟與社會主義基本制度結(jié)合起來，既注重發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，又注重加強國家的宏觀調(diào)控。

從政治制度來看，我們堅持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國統(tǒng)一起來，建立并不斷完善了人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等一整套政治制度。它既吸收了中國傳統(tǒng)政治文化的精華和人類政治文明的有益成果，又克服了其中的弊病和不足；既充分尊重和保障個人民主權(quán)利，又能形成共同意志、集中力量辦大事；既充滿活力又富有效率，適應(yīng)了我國人口和民族眾多，經(jīng)濟、社會、文化不發(fā)達，區(qū)域發(fā)展不平衡，傳統(tǒng)文化影響深厚等現(xiàn)實狀況。在文化、社會等各個方面、各個領(lǐng)域，中國特色社會主義的制度優(yōu)勢都得到了充分體現(xiàn)。

中國特色社會主義制度有利于保持黨和國家活力、調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展，有利于維護和促進社會公平正義、實現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對前進道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，有利于維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。這五個有利于彰顯了中國特色社會主義制度優(yōu)勢。

毛中特問答題總結(jié)

1.馬克思主義的基本問題：

（1）唯物論（2）辯證法（3）政治經(jīng)濟學(xué) 2.馬克思在哲學(xué)上的主要貢獻：

（1）系統(tǒng)地，具體地將社會歷史領(lǐng)域作為哲學(xué)研究的對象，將哲學(xué)從對自然哲學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)院哲學(xué)領(lǐng)域拓展到歷史-社會維度。創(chuàng)立了歷史唯物主義思想體系。

（2）首次從哲學(xué)角度思考經(jīng)濟學(xué)，發(fā)現(xiàn)了歷史發(fā)展與社會形態(tài)演進的客觀規(guī)律。

（3）批判與發(fā)展了黑格爾的辯證法思想，將其科學(xué)地運用在歷史唯物論上，既發(fā)展了唯物主義思想，又與庸俗唯物劃清了界限。

3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：（1）馬克思是時代的產(chǎn)物

A.資本主義經(jīng)濟發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟，社會歷史條件

B.無產(chǎn)階級發(fā)對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激烈，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強烈要求（2）馬克思主義對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新： A.德國古典哲學(xué)：黑格爾、費爾巴哈

B.應(yīng)該的古典政治經(jīng)濟學(xué)：亞當·密斯、大衛(wèi)·李嘉圖 C.英法的空想社會主義：圣西門、傅里葉、歐文

（3）馬克思主義在實踐中不斷豐富發(fā)展：列寧、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個代表”重要思想 4.辯證唯物主義：一肯定人的目的合理性為核心的唯物主義思想。5.社會問題被忽視的原因：

（1）自然力遠超出人類的理解與駕馭能力，人類面臨著生存危機

（2）在一種被決定恐懼中，人們渴望了解自然的本質(zhì)和規(guī)律，并盡可能地加以利用 6.人類活動的首要任務(wù)：認識自然、并通過自然理解神的意志 7.啟蒙運動的任務(wù)：（1）祛昧：打破神學(xué)對思想的禁錮（2）樹立人類理性的合法地位

8.資本主義生產(chǎn)體系的積極作用：史無前例地將交換價值機制樹立為社會價值觀的核心，為社會中各種關(guān)系的整合與統(tǒng)一提供了可觀的、可依靠的標準。

消極作用：人的價值需要通過對象化的方式來實現(xiàn)。人的價值的顯示表現(xiàn)商品不是直接用于滿足生產(chǎn)者的需要，而是間接的滿足（通過交換）。這樣在價值與價值實現(xiàn)層面上出現(xiàn)了不同一的現(xiàn)象。交換環(huán)節(jié)成為了阻礙公平實現(xiàn)的障礙。人越要實現(xiàn)價值，就越要向這種對象化的機制妥協(xié)。9.啟蒙運動的政治影響：

在啟蒙運動的影響下，社會意識逐漸步入其“青春期”，人們的活動不在像以往那樣過分依托于一種先驗力量，而是力圖基于人類理性的現(xiàn)實力量，構(gòu)建出一種追求公正、自由的社會。之所以謂之“青春期”，在于人們從對神的恩賜的渴望轉(zhuǎn)移到對人類理性的過分自信，社會意識尚沒有系統(tǒng)地反思從神的崇拜到理性崇拜轉(zhuǎn)變過程的本質(zhì)。10.馬克思的社會觀：人類社會是一個過程

（1）社會不是一個靜態(tài)的食物集合體，而是過程的集合體，每個事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程（2）過程，顧名思義，社會科學(xué)絕不是以靜態(tài)的事物作為研究對象的，而是以動態(tài)的時間作為研究對象 11.社會歷史是由人創(chuàng)造的：

社會是一個變化的過程，存在過去、現(xiàn)在和將來的維度，但是把三個維度聯(lián)系起來的是當下的人的目的，人為了滿足當下的目的收集過去的信息，并歸納總結(jié)出普遍的必然性，為將來提供規(guī)律性的根據(jù)。因為社會歷史是由人創(chuàng)造的，更精確的說是由目的創(chuàng)造的。

12.中國特色社會主義的幾個基本問題：

（1）什么是馬克思主義？怎么樣對待馬克思主義？（2）什么是社會主義？如何建設(shè)社會主義？（3）建設(shè)什么樣的黨？怎樣建設(shè)黨？（4）實現(xiàn)什么樣的發(fā)展？怎樣發(fā)展？

13.馬克思主義理論內(nèi)涵：馬克思主義是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于無產(chǎn)階級和全人類解放的科學(xué) 14.馬克思主義的理論外延——要素及其內(nèi)在聯(lián)系

馬克思主義是一門涉及政治、經(jīng)濟、文化和對外關(guān)系四大系統(tǒng)的綜合性學(xué)科。內(nèi)容包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、軍事學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)和社會主義學(xué)等各個組成部分。馬克思主義最重要的組成部分——兩大理論基石： 馬克思主義哲學(xué)——唯物史觀 馬克思政治經(jīng)濟學(xué)——剩余價值 15.“唯有馬克思”的狀態(tài)：

（1）馬克思的學(xué)說是唯一的真理體系（2）馬克思學(xué)說的真理體系有無限開放性

（3）馬克思的學(xué)說是全部人類知識的總綱領(lǐng)（4）馬克思的學(xué)說是人類實踐的唯一指南 16.假如沒有馬克思，會出現(xiàn)的問題：

（1）誰來替窮人說話？（2）誰來指證資本主義的惡性？（3）誰來鑒照我們物化的生活，開顯我們本真的生命？（4）誰替我們計慮和守望此案的圓滿？

17.馬克思的價值追求：馬克思主義以歷史唯物主義的世界觀和方法論為基礎(chǔ)，通過消除社會的“經(jīng)濟暴政”，追求人類解放的價值取向。

18.馬克思的思想主題：批判商業(yè)文明和資本主義文明，消滅“經(jīng)濟暴政”，促使人類從擺脫“政治暴政”向擺脫“經(jīng)濟暴政”的飛躍。

19.馬克思與我們同行：（1）“馬克思與我們同行”是基于對馬克思的思想與當今社會的契合性和針對性而言的。馬克思的思想對于中國來說，不僅沒有過時，而且是由于中國選擇了市場經(jīng)濟的發(fā)展道路，使中國人獲得了理解馬克思的理論所需要的經(jīng)驗背景。

（2）我們應(yīng)該善于從馬克思的思想中吸取矯正市場經(jīng)濟發(fā)展的價值原則，拒絕馬克思就等于在一個方面拒絕吸取矯正市場經(jīng)濟發(fā)展的思想資源。20.社會主義的三大內(nèi)容：

（1）價值觀：社會主義終極價值-公民的普遍幸福

（2）大思路：吸收借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果進行制度設(shè)計（3）實踐態(tài)：社會主義從一種模式到多種模式的實踐 21.社會主義思想三次飛躍：

（1）社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（2）社會主義從理論到實踐的發(fā)展（3）社會主模式的探索發(fā)展 22.資本主義階段：（1）資本主義孕育萌芽并最終替代階段（2）資本主義自由競爭時代（3）資本主義壟斷階段（4）戰(zhàn)后資本主義 23.社會主義階段：（1）空想社會主義思想形成（2）科學(xué)社會主義思想產(chǎn)生（3）社會主義制度國家實踐（4）社會主義實踐模式探索

24.資本主義的含義：資本主義最初的萌芽和發(fā)展由手工工場、圈地運動和海外殖民擴張三條線索相互關(guān)聯(lián)、相互促進。

25.資本主義的歷史進程：

（1）16-17世紀，資本原始積累和資產(chǎn)階級開始形成時期

（2）17-18世紀，資產(chǎn)階級革命和資本主義政治制度確立時期，為生產(chǎn)力的發(fā)展掃清道理。

（3）19世紀，工業(yè)革命完成，資本主義的生產(chǎn)方式、經(jīng)營方式和政治統(tǒng)治進一步得到加強和擴展。25.空想社會主義思想進程：

（1）16-17世紀，早期空想社會主義 主要代表：托馬斯·莫爾《烏托邦》、康帕內(nèi)拉《太陽城》 主要特點：A.批判資本主義的原始積累 B.借鑒古希臘柏拉圖思想、早期基督教平等思想和正在興起的人文思想 C.以虛幻游記形式表達自己的思想

（2）17-18世紀中期平均思想的空想社會主義 主要代表：摩萊里《自然法典》、馬布利《論公民的權(quán)利》、巴貝夫《平民宣言》

主要特點：A.用理性倫批判剛建立的資本主義制度 B.把社會主義建立在自然法學(xué)說基礎(chǔ)上 C.以法律條文的形式規(guī)定未來社會原則 D.帶有明顯的平均主義和禁欲主義特征（3）19世紀晚期批判的空想社會主義： 主要代表：圣西門《論實業(yè)體系》、傅立葉《四種運動論》、歐文《人類思想和實踐中的革命》 主要特點：A.對未來社會設(shè)想含有歷史唯物主義萌芽因素 B.以機器大生產(chǎn)為基本前提

C.有自己的信徒，有實踐活動 26.空想社會主義思想的分析：（1）空想社會主義思想是人類文明的重要組成部分

（2）空想社會主義思想是不成熟的理論，但思想本身卻是深刻的（3）空想社會主義者體現(xiàn)了知識分子的社會良心 27.科學(xué)社會主義產(chǎn)生的歷史必然性：

（1）科學(xué)社會主義產(chǎn)生的經(jīng)濟條件：資本長大機器工業(yè)的確立和發(fā)展，以及周期性經(jīng)濟危機的出現(xiàn)

（2）科學(xué)社會主義產(chǎn)生的政治條件：歐洲三大工人運動說明，無產(chǎn)階級已經(jīng)開始作為獨立的政治力量登上歷史舞臺

（3）科學(xué)社會主義產(chǎn)生的思想條件：德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國的空想社會主義 28.科學(xué)社會主義與空想社會主義既有繼承關(guān)系又有根本區(qū)別：

（1）空想社會主義是對資本主義感性認識的產(chǎn)物；科學(xué)社會主義是對資本主義理性認識的結(jié)晶（2）空想社會主義憑個人天才的猜測來虛構(gòu)未來社會的情景；科學(xué)社會主義依據(jù)社會發(fā)展的趨勢預(yù)見未來社會的原則

（3）空想社會主義地潛科學(xué)；科學(xué)社會主義是顯科學(xué)

29.社會主義國家出現(xiàn)“空想”理論或受“空想”干擾的原因：

（1）社會根源：經(jīng)濟文化落后國家的人民群眾對美好生活的強烈愿望與落后生產(chǎn)力之間的矛盾（2）歷史根源：各個民族傳統(tǒng)中烏托邦文化的影響（3）理論根源：教條主義對待前人論斷（4）認識論根源：夸大主觀能動作用

30.經(jīng)濟文化落后的俄國建設(shè)社會主義的條件：（1）經(jīng)濟條件：自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，現(xiàn)代工業(yè)（2）政治條件：300年的沙皇君主專制制度（3）文化條件：文盲占人口的75%（4）對外關(guān)系：長期對外擴張侵略，形成大國沙文主義（5）國際條件：處于資本主義的包圍之中 31.蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人對建設(shè)社會主義道路的探索：（1）列寧對社會主義的認識與實踐（2）蘇聯(lián)黨內(nèi)對社會主義認識的爭論（3）斯大林的社會主義理論與實踐

32.“新經(jīng)濟政策”時期列寧對社會主義的新認識：（1）加深了向社會主義過渡艱巨性的認識（2）社會主義要有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)（3）認識到商品貨幣關(guān)系的重要性

（4）通過合作制引導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路（5）正確看待和利用資本主義

（6）加強執(zhí)政黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)（7）開展文化革命，發(fā)展文化事業(yè)

33.斯大林模式的形成：斯大林模式是伴隨著高速工業(yè)化/農(nóng)業(yè)集體化和大清洗三大運動而形成的。（1）工業(yè)化：用行政手段高速度優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)（2）集體化：用行政手段在短時間內(nèi)消滅富農(nóng)

（3）大清洗：階級斗爭越來越激烈的指導(dǎo)思想/脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)撇開司法機關(guān)的運作過程/以高級干部和知識精英為主要打擊對象

34.斯大林模式社會主義的基本特征：（1）經(jīng)濟：高度集中

A.所有制形式-單一的生產(chǎn)資料公有制 B.發(fā)展戰(zhàn)略-優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) C.經(jīng)濟體制-指令性計劃管理生產(chǎn)（2）政治：過度集權(quán)

A.高度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制 B.軟弱而低效的監(jiān)督機制

C.國家機構(gòu)，聯(lián)盟中央擁有絕對權(quán)力 D.通過安全機關(guān)強化無產(chǎn)階級專政（3）文化：高度集中

A.通過政治批判構(gòu)造意識形態(tài)準則 B.過度集中的思想文化管理體制C.狂熱的“個人崇拜”現(xiàn)象 35.現(xiàn)實社會主義國家個人崇拜現(xiàn)象發(fā)生的原因：

（1）歷史原因：小生產(chǎn)傳統(tǒng)習(xí)慣勢力是個人迷信深厚的社會基礎(chǔ)和肥沃土壤（2）現(xiàn)實原因：高度集中體制是個人崇拜現(xiàn)象存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)

（3）個人因素：一方面領(lǐng)導(dǎo)者的默許、欣賞甚至提倡，另一方面下級干部的需要、制造甚至推潑助瀾（4）閉關(guān)鎖國、經(jīng)濟落后、文化教育發(fā)展緩慢導(dǎo)致民主意思不強 36.綜合評價斯大林模式：

（1）制度屬性：蘇聯(lián)模式是社會主義制度的一種實踐形式（2）歷史作用：蘇聯(lián)模式為人類社會塑造了新型現(xiàn)代化途徑

A.取得了舉世矚目的工業(yè)成就 B.文化科學(xué)技術(shù)水平獲得了較大提高 C.為落后國家樹立了趕超戰(zhàn)略的新型現(xiàn)代化途徑（3）歷史作用：蘇聯(lián)模式是一種有效的戰(zhàn)備模式

A.為備戰(zhàn)創(chuàng)造了絕對必要的物質(zhì)條件 B.形成了穩(wěn)定的政治局勢 C.能夠有效地調(diào)動全國力量組織大規(guī)模的反侵略戰(zhàn)爭

37.斯大林模式的主要弊端：

（1）經(jīng)濟弊端：A.指令性計劃經(jīng)濟體制 B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) C.規(guī)模大，效益差

（2）政治弊端：A.權(quán)力集中，脫了群眾 B.監(jiān)督機制低效，民主法治破壞 C.缺乏有效的糾偏機制（3）文化弊端：A.文化嚴格控制 B.文化管理單一化 C.典論高度一律

（4）國際影響：A.戰(zhàn)后形成了社會主義陣營 B.對資本主義制度及政治格局的影響 C.蘇聯(lián)模式在二戰(zhàn)后作為規(guī)律推廣

38.社會主義模式探索的共識：

（1）必須徹底鏟除封建主義的影響

（2）在相當長時間處于社會主義初級階段（3）大力發(fā)展生產(chǎn)力和市場經(jīng)濟（4）不能把公有制等同于國營經(jīng)濟（5）必須發(fā)展社會主義民主（6）在文化上要不斷解放思想

（7）在對外關(guān)系上要從封閉走向開放 39.中國的時代課題：

（1）國情：社會主義初級階段；社會主要矛盾；最大發(fā)展中國家的國際地位等等三個依然不變

國情變化：社會結(jié)構(gòu)日益多元；社會需求逐漸提升；社會狀態(tài)更加開放；發(fā)展方式開始轉(zhuǎn)變

（2）世情：新科技革命的挑戰(zhàn)；資本主義穩(wěn)定發(fā)展的挑戰(zhàn)；復(fù)雜發(fā)展環(huán)境的挑戰(zhàn)（3）黨情：共產(chǎn)黨員人數(shù)的不斷增加 40.中國社會主義發(fā)展：

（1）國內(nèi)背景：中國改革面臨的挑戰(zhàn)-當今中國正處于改革發(fā)展最關(guān)鍵的階段

（2）國際背景：發(fā)展環(huán)境更加復(fù)雜-當代資本主義發(fā)展的挑戰(zhàn)；自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系；社會保障和福利制度；經(jīng)濟發(fā)展計劃化；社會階段關(guān)系新變化；內(nèi)部政治趨向民主化

（3）發(fā)展困境：中等收入國家陷阱，即當一個國家的人均收入達到中低水平后，由于不能順利實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，倒是經(jīng)濟增長內(nèi)動力不足，最終出現(xiàn)經(jīng)濟停滯的一種狀態(tài)

41.五種有增長而無發(fā)展的情況：

（1）無工作的增長：增長沒有創(chuàng)造出足夠多的就業(yè)機會

（2）無聲的增長：經(jīng)濟快速增長，但人的權(quán)利沒有得到相應(yīng)的擴展（3）無情的增長：經(jīng)濟增長最終導(dǎo)致貧富懸殊、兩極分化

（4）無根的增長：由于受外國文化影響本民族傳統(tǒng)文化日趨邊緣化或正在消失

（5）無未來的增長：增長造成自然資源的枯竭與人類居住環(huán)境的惡化，對后代子孫的生存帶來毀滅性損害 42.不知道問題的答案：

（1）馬克思、恩格斯關(guān)于東方社會“亞細亞生產(chǎn)方式”的理論

（2）列寧的帝國主義論和社會主義可能在不發(fā)達國家首先勝利的理論（3）俄國在相對落后國家實現(xiàn)社會主義的實踐

第二篇：2015-2016研究生期末考試政治題目總結(jié)及參考答案

一、改善民生的主體一定是政府，雖然還可以通過其他的社會方式，但是最重要的就是政府。請就這一問題發(fā)表自己的看法。

答案一：我認為，民生問題的解決，一靠發(fā)展，二靠黨的政策。民生的改善、民生問題的解決，最終還是要靠發(fā)展、靠改革來促成。但是，這種發(fā)展必須以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，必須統(tǒng)籌經(jīng)濟與社會發(fā)展，通過經(jīng)濟的發(fā)展促進社會問題的解決，促進民生的不斷改善。確實，改革開放以來，我國經(jīng)濟社會取得了令世人矚目的發(fā)展，但又存在著發(fā)展不全面、不協(xié)調(diào)的問題，在發(fā)展經(jīng)濟的過程中未能對民生予以高度重視，積淀下許多民生問題，有時甚至相當突出。這就要求我們必須把解決民生問題與加快經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)一起來，真心實意從關(guān)注和解決民生問題出發(fā)，在發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更多就業(yè)機會，解決困難群體的生產(chǎn)和生活問題，滿足人民群眾多方面的需求。民生安定才有社會和諧，構(gòu)建和諧社會當以民生為先才是，發(fā)展、改革都要有利于促進民生的改善和民生問題的解決，決不可以無視民生，更不可以以發(fā)展和改革為由而傷害民生。如此龐大的社會系統(tǒng)工程不是靠單個的人，也不是靠單個的區(qū)域來完成的，而是需要整個社會的推動，因此需要政府的推動，需要政府的主導(dǎo)來完成。當然改善民生還可以通過其他社會方式，比如：

（一）優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國。

（二）實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。

（三）深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。

（四）加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。

（五）建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。

（六）完善社會管理，維護社會安定團結(jié)。等等這些方式都可以積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實利益的問題，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動和諧社會建設(shè)。但是這些方式的推進還是需要以政府為主體，才能夠有效的實現(xiàn)。

答案二：民生問題，是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，是一個動態(tài)的、持續(xù)發(fā)展的概念。解決好民生問題始終是政府的核心任務(wù)，政府是保障民生、改善民生的直接責(zé)任主體，政府掌握的是公共權(quán)利，控制的是公共資源，理所當然要以公共利益為施政目標，而解決民生問題顯然是公共利益的最大化。既然解決好民生問題是政府的核心任務(wù)，民生問題的解決程度當然也應(yīng)當成為評價與衡量政府政績的核心指標。在現(xiàn)代民族國家，政府存在和維系的合法性與正當性是由國民賦予的。因此，保障和改善民生就成為政府的一項重要職責(zé)。

首先，政府須扶持市場的健全發(fā)展。政府角色要放在市場之后。民生的內(nèi)涵很豐富，但最基本的莫不過于就業(yè)與合理收入的保障和提高上。但恰恰在這兩個方面，市場的作用比政府要大得多。從另一個角度看，政府致力于保障和改善民生，需要有財力基礎(chǔ)的支撐，而如果沒有市場經(jīng)濟的有效發(fā)育和經(jīng)濟發(fā)展，政府就很難做無米之炊。

其次，政府權(quán)力應(yīng)受到監(jiān)督和制約。有限權(quán)力的民主政府才能更好地做到保障和改善民生。從邏輯上講，在權(quán)力監(jiān)督和制約缺失或不力的情況下，政府很難有連續(xù)的動力甚至是壓力來改善民生。相反，作為一個利益團體，如果權(quán)力不能受到有效監(jiān)督和制約，政府就會通過資源的控制和壟斷，無限擴張自身的利益，經(jīng)常與民爭利，或者是取之于民，用之于己，民生會因此受到侵蝕甚至剝奪。從經(jīng)驗中看，無限的政府權(quán)力與民生呈現(xiàn)一種負相關(guān)關(guān)系。在權(quán)力不受制約和監(jiān)督的情況下，政府不但不能有效保障和改善民生，反而還時常成為破壞民生的源頭。

第三，改善民生非常需要政府的制度設(shè)計、政策制定、措施執(zhí)行以及巨大的財政預(yù)算投入，政府在改善民生中的作用是巨大且無法被替代的。就當今公共管理的一般理論而言，公共管理的主體除了傳統(tǒng)的政府對社會干預(yù)之外，還強調(diào)社會組織在社會治理中的作用。無論是我國還是歐美發(fā)達國家，政府都擁有財政預(yù)算、行政組織和人員系統(tǒng)等龐大的行政資源。特別是在還沒有構(gòu)建完備的社會保障制度的中國，改善民生非常需要政府的制度設(shè)計、政策制定、措施執(zhí)行以及巨大的財政預(yù)算投入。中國政府也擁有大規(guī)模組織，在13億人口的大國，只有政府才能夠運用自己豐富和龐大的資源有效完成改善民生的工作。因此在目前，政府在改善民生中的作用是巨大且無法被替代的。這是我國當前所處的發(fā)展階段和現(xiàn)有的現(xiàn)實條件所決定的。關(guān)系到民生的大事如：擴大就業(yè)，完善社會保障體系，推進醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展，做好人口和計劃生育工作，搞好房地產(chǎn)市場調(diào)控和保障性安居工程建設(shè)，加強和創(chuàng)新社會管理等都需要政策來完成，題干中講到的收入消費問題是一個非常重要的問題，胡錦濤同志在黨的十八大上所作的報告中明確提出，到2020年要實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這個溫暖人心的量化指標，是我們黨以人為本執(zhí)政理念的生動寫照，彰顯了黨和政府推進收入分配制度改革、讓全體人民更多更公平地分享改革發(fā)展成果的堅定決心，給了人們很大的信心，因此，改善民生的主體還是應(yīng)該是政府。

最后，黨和政府是實現(xiàn)民生幸福的責(zé)任主體，也是建設(shè)服務(wù)型政府的重要推動者。政府應(yīng)該更新發(fā)展觀念，堅持以人為本、關(guān)注民生、社會和諧、社會公正等價值取向。加大公共服務(wù)力度，加快推進依法行政，建設(shè)民生服務(wù)型政府，保障民眾的生存和發(fā)展權(quán)益。各級政府應(yīng)該加強落實，實現(xiàn)具有地方特色的民生建設(shè)和發(fā)展之路。黨和政府既要在治國方略、政府職能轉(zhuǎn)變和行政職業(yè)道德建設(shè)等宏觀層面做通盤考慮和整體推進，也需要在就業(yè)、醫(yī)療、教育、住房、提高百姓工資和福利待遇等微觀的具有可操作性的層面進行改善和提高。應(yīng)該建立既符合國際社會發(fā)展趨勢又符合中國國情和發(fā)展水平的民生幸福測量體系，為社會發(fā)展決策和黨的科學(xué)執(zhí)政提供科學(xué)依據(jù)。胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的重要講話中指出：“在前進道路上，我們要繼續(xù)大力保障和改善民生，堅定不移推進社會主義和諧社會建設(shè)?！蓖瑫r強調(diào)要“把促進就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展優(yōu)先位置，加快發(fā)展教育、社會保障、醫(yī)藥衛(wèi)生、保障性住房等各項社會事業(yè)，推進基本公共服務(wù)均等化，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，堅定不移走共同富裕道路，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居?！庇纱丝梢?，大力保障和改善民生必須圍繞就業(yè)、教育、社保、醫(yī)療、住房、收入、文化、社會穩(wěn)定等領(lǐng)域下工夫。

在經(jīng)歷了一個滿足人民低層次的溫飽需求的階段后，現(xiàn)階段的民生問題已經(jīng)不再是簡單的衣食之憂，而是包括教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生乃至公平正義、民主法制等，從而是全方位的、高層次的民生問題，中國共產(chǎn)黨把民生問題與黨的執(zhí)政地位的鞏固聯(lián)系起來，把“以人為本、執(zhí)政為民”視為“馬克思主義政黨的生命根基和本質(zhì)要求”，視為“我們黨一貫的政治主張和執(zhí)政理念”。因為，只有黨始終代表人民群眾的根本利益和愿望，關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，使人民的生活越來越幸福，才能贏得人民群眾的信任、擁護和支持。

二、現(xiàn)在，中國文化輸出相對薄弱，中國文化對外國人的影響力還很有限。作為一個大國，在輸出商品的同時，要輸出文化，更高層次的是輸出價值觀，一個美國大片席卷大地，撈走了幾億美金，同時留下難以磨滅的價值觀影響，這才是文化強國所要做的。請簡要談?wù)勀銓@一問題的認識和理解。

文化是綜合國力競爭的重要因素，是一個國家和民族遞給世界的名片，也是一個國家和民族區(qū)別于其他國家和民族的重要標志。一流國家輸出文化和價值，二流國家輸出技術(shù)和規(guī)則，三流國家輸出產(chǎn)品和勞力。衡量一個國家是否屬于大國，尤其是否屬于強國，并不完全取決于這個國家的經(jīng)濟和軍事實力，更重要的是文化的影響力。如果自身的文化，尤其是價值觀不能產(chǎn)生世界范圍內(nèi)的影響和認同，那么中國就永遠是一個不入流的國家。即使中國變得強大了，也只不過是現(xiàn)代人類文明的“他者”和“異端”而已。外國人不認可中國的價值觀，就只能戴著自身價值觀的“有色眼鏡”來觀察與衡量中國的發(fā)展與崛起。唯有價值觀才是文化的核心和靈魂，才能給自己的國家發(fā)展和文明模式帶來合法性和認同感。而價值觀是否能夠被輸出，取決于這種價值觀是否有足夠的吸引力。

輸出價值觀是提升國家文化軟實力的重要途徑，提升國家文化軟實力又是“文化強國”的必然要求：(一)提升國家文化軟實力是為了保證國際政治格局大變化背景下的國家統(tǒng)一；(二)提升國家文化軟實力是為了保證在西方價值觀滲透過程中民族文化的獨立性和鮮明特色；(三)提升國家文化軟實力是為了回應(yīng)國際社會日益凸顯的政治合法性，保持國家政治穩(wěn)定和社會穩(wěn)定與國際政治格局大變遷相呼應(yīng)，許多國家內(nèi)部掀起了政權(quán)更迭和政體變更的新高潮；(四)提升國家文化軟實力是為了提高國家的核心競爭力；(五)提升國家文化軟實力是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。

這就要求做到：(1)建設(shè)社會主義核心價值體系，確保文化軟實力建設(shè)的正確導(dǎo)向。發(fā)展社會主義先進文化，必須把社會主義核心價值體系建設(shè)融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，確保文化軟實力建設(shè)的正確導(dǎo)向。社會主義核心價值體系是國家的主流意識形態(tài)，既為文化建設(shè)提供合法性基礎(chǔ)，也為文化軟實力建設(shè)提供可靠的保證。必須用社會主義核心價值觀體系引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識和社會思潮，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，把社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程。要積極探索用該體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，只有把該體系的基本要求體現(xiàn)到社會生活各個方面，才能不斷強化民族文化的認同感，才能不斷增強全民族的凝聚力和向心力，進而提高文化軟實力。（2）發(fā)展社會主義先進文化，必須進一步提升文化軟實力。發(fā)展是硬道理，提高文化軟實力也是硬道理。當今世界，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動、占得先機。作為世界第二大經(jīng)濟體，中國要在國際競爭中立于不敗之地，就必須加快文化體制改革，弘揚文化創(chuàng)新精神，發(fā)揮民族的文化創(chuàng)造力，努力形成與經(jīng)濟社會發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢。（3）發(fā)展社會主義先進文化，必須切實做到文化發(fā)展成果與人民共享。這就要求我們必須積極推動文化形式創(chuàng)新，通過好的形式把優(yōu)秀的文化推向市場，介紹給人民。我們的文化產(chǎn)品，既要有“陽春白雪”，又要有“下里巴人”，還要不斷催生新的文化品種和藝術(shù)樣式。（4）協(xié)力構(gòu)建和諧文化，提升民族文化自覺。和諧文化是社會和諧的文化源泉，是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐，對于提高國家文化軟實力具有重要作用。深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)國家主體價值。提高國家文化軟實力，必須堅持以中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為根基，大力繁榮發(fā)展中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)國家主體價值。(5)不斷推進文化創(chuàng)新，提升中華文化的國際影響力。創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是提高國家文化軟實力的不竭動力。必須對我國文化的歷史與現(xiàn)狀進行審視和反思，找出存在的問題和不足，大力推動文化創(chuàng)新，提升中華文化的國際影響力、親和力和感召力。

中華民族具有五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了博大精深、輝煌燦爛的文化，這是人類文化中的一座高峰。而在此基礎(chǔ)上吸納古今中外優(yōu)秀文化成果發(fā)展形成的社會主義先進文化，是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，更具有先進性和獨特魅力。只有樹立高度的文化自覺和文化自信，我們才不會被各種形形色色的“文化風(fēng)潮”所迷惑、所左右，產(chǎn)生諸如“鄰居家的豆豉香些”之類的錯覺；只有確立文化自信，我們才能聚精會神，在發(fā)展社會主義先進文化的道路上走得更快更遠。

三、請簡要談?wù)剬ξ幕啃吕宋⒉┥暇€的認識。（還是關(guān)注下然后看看一些評論自己發(fā)揮吧）答：文化部開通了微博，個人感覺不得不說這是個好事，這開通了政府高級部門與普通大眾溝通渠道。囊括社會總總問題，只有文化上的問題與每個階層息息相關(guān)，以開通微博的方式與社會大眾溝通可以了解社會各階層的種種問題，從而使政府更加熟悉和應(yīng)對社會問題。另一方面，文化部微博上線也是一個國家意識形態(tài)自信的體現(xiàn)，一個開明政府的體現(xiàn)，俗話說的好：“兼聽則明，偏聽則暗”，正是政府的開明大度，才有了今天的網(wǎng)絡(luò)溝通。

四、人民民主是中國共產(chǎn)黨高揚的光輝旗幟，請結(jié)合歷史與現(xiàn)實簡要談?wù)勀愕恼鎸嵗斫饣蚋惺堋?/p>

答：毛澤東曾經(jīng)說過：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變；自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了?！敝袊伯a(chǎn)黨自誕生之日起，就以實現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任，并為之進行了長期奮斗，作出了具有深遠影響的歷史性貢獻。重溫90多年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)和發(fā)展人民民主的歷程，對于深刻認識人民民主在黨和國家事業(yè)發(fā)展中的重要地位，堅定不移地推進人民民主具有重要意義。

1、新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨對人民民主的追求。1921年，中國共產(chǎn)黨成立后，明確提出要依靠工人、農(nóng)民實行社會革命。1927年第一次國共合作失敗后，中國共產(chǎn)黨人把武裝奪取政權(quán)，實現(xiàn)人民當家作主，作為中國實現(xiàn)人民民主的前提條件和中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期的主要任務(wù)。從1927年到1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過武裝斗爭推翻了三座大山，建立了人民民主共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越。

中國共產(chǎn)黨提出了新民主主義政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)并付諸實踐。聯(lián)合各革命階級開展推翻帝國主義和封建主義反動統(tǒng)治的政治斗爭；實行土地革命，發(fā)展民族資本主義；發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化，為實現(xiàn)和發(fā)展人民民主奠定了基本前提。中國共產(chǎn)黨進行了持續(xù)廣泛的建設(shè)人民民主政權(quán)的嘗試。土地革命戰(zhàn)爭時期建立中華蘇維埃共和國，抗日戰(zhàn)爭時期在根據(jù)地建立“三三制”政權(quán)，解放戰(zhàn)爭時期在各解放區(qū)建立民主聯(lián)合政府，為建立人民政權(quán)、實行人民民主專政積累了重要經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨堅定支持各階層人民爭取民主的斗爭，促進了各階層人民民主意識的大覺醒。中國共產(chǎn)黨提出了民主建國的政治主張。建黨初期提出建立“民主共和國”，抗戰(zhàn)時期提出建立“新民主主義共和國”，全國解放前夕提出成立民主聯(lián)合政府，召開了第一屆中國人民政治協(xié)商會議，為建立人民共和國奠定了政治基礎(chǔ)。

在新民主主義革命階段，中國共產(chǎn)黨進行了廣泛而深刻的社會變革和社會動員，教育啟發(fā)民眾提高階級覺悟和民主意識，贏得了中國人民的真誠擁護和堅定支持，為實現(xiàn)人民民主提供了根本政治前提。

2、新中國成立后中國共產(chǎn)黨為鞏固和發(fā)展人民民主而不懈努力。1954年，在全國各省、市、縣普遍召開了人民代表會議，通過廣泛的民主選舉產(chǎn)生了各級人民政府。同年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)召開了第一屆全國人民代表大會，正式制定和通過了《中華人民共和國憲法》，確立了中國的基本政治制度和具有中國特色的政權(quán)運作模式。黨的十一屆三中全會之前，中國共產(chǎn)黨在動員人民創(chuàng)造性地建設(shè)社會主義方面提出了如提出擴大人民代表大會的權(quán)力等許多重要思想，推動了人民民主的實踐。中國共產(chǎn)黨在這一時期領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展人民民主的進程是艱難和曲折，特別是在“文化大革命”期間，無論是黨內(nèi)民主還是人民民主都遭到了嚴重破壞。

改革開放以來，我黨在發(fā)展社會主義民主政治方面取得了重大進展：廢除了實際上存在的領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制，不斷擴大人民有序政治參與，堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作，深入開展政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政，建立健全深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機制，建立健全廣納群賢、人盡其才、能上能下、充滿活力的用人機制，建立健全權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系，形成了中國特色社會主義法律體系。

改革開放以來，我們的黨總結(jié)發(fā)展社會主義民主的正反兩方面經(jīng)驗，明確提出沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。發(fā)展社會主義民主政治，必須堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，關(guān)鍵是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一。我們要積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，要堅持發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，要堅持國家一切權(quán)力屬于人民，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，要全面落實依法治國基本方略。

從總體上說，新中國成立以來中國共產(chǎn)黨推動人民民主取得了巨大成就，建立了人民當家作主的國家政權(quán)，確立了以人民民主為原則的基本政治制度，進行了廣泛深入的人民民主實踐，為社會主義制度的鞏固和經(jīng)濟社會的繁榮發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

3、90多年來中國共產(chǎn)黨對人民民主的歷史性貢獻。中國特色社會主義政治發(fā)展道路是保證人民當家作主唯一的正確道路。中國共產(chǎn)黨使人民民主意識在中國人民中空前廣泛的普及和深入。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨大力開展民主法治教育，使民主平等、公平正義以及知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等意識廣泛普及，并成為群眾手中真實的權(quán)利。中國共產(chǎn)黨使人民民主得到了有力可靠的政治保障。在當代中國，必須始終堅持四項基本原則、堅持人民民主專政，不斷鞏固和發(fā)展人民民主。中國共產(chǎn)黨使人民民主在中國社會具有了堅實鞏固的經(jīng)濟基礎(chǔ)。在當代中國，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，國有經(jīng)濟掌握著國家經(jīng)濟命脈，任何人都不能用金錢來左右、干涉人們行使自己的民主權(quán)利。中國共產(chǎn)黨使人民民主政治原則轉(zhuǎn)變?yōu)閲业幕局贫?。堅持工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅持人民代表大會制度的根本政治制度；堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；堅持民族區(qū)域自治制度；實行基層群眾自治制度。

中國共產(chǎn)黨使人民民主在實際生活和國家管理中得以充分實現(xiàn)。人民民主權(quán)利逐步落實到經(jīng)濟、政治、文化和社會生活等各個領(lǐng)域。國家在制定法律和做出決策的過程中，廣泛聽取意見；國家一切權(quán)力集中于人民代表大會，人民通過人民代表大會來行使國家權(quán)力。從實踐來看，無論是應(yīng)對四川汶川特大地震、青海玉樹地震，還是成功舉辦北京奧運會、殘奧會和上海世博會，成功應(yīng)對國際金融危機沖擊，都充分體現(xiàn)了我國權(quán)力運行的高效協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了中國特色社會主義民主政治制度的優(yōu)越性。

五、“我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期”，這是一個總判斷。但還有另一個判斷，即我們“既面臨難得的歷史機遇，也面對諸多可以預(yù)見的和難以預(yù)見的風(fēng)險挑戰(zhàn)”，這是一個清醒的判斷。根據(jù)這兩個判斷，中國共產(chǎn)黨提出了要增強機遇意識和憂患意識這兩個意識。請談?wù)勀銓@一問題的理解。

答：黨的十八大報告指出，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。這是我們黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以戰(zhàn)略思維和世界眼光作出的重大判斷，對于我們準確判斷重要戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標，具有重要指導(dǎo)意義。

（一）機遇意識

1、黨的十六大做出的“重要戰(zhàn)略機遇期”判斷的大格局沒有變，而且是大有作為的。從世界看，和平與發(fā)展仍是時代的主題，世界多極化和經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展，世界經(jīng)濟政治格局出現(xiàn)新變化，科技創(chuàng)新孕育新突破，我國已經(jīng)擁有了更多的機會和實力參與國際經(jīng)濟合作并且創(chuàng)造競爭新優(yōu)勢。從國內(nèi)來說，我國實現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，人民生活總體上達到了小康水平。21世紀頭20年是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制和擴大對外開放的關(guān)鍵階段。

2、當今世界經(jīng)濟政治發(fā)生的深刻變化，總體上有利于我國和平發(fā)展。從政治層面來看，一是美國和北約調(diào)整了戰(zhàn)略，把北約的觸角延伸到了我國周邊，深陷阿富汗和巴基斯坦；二是歐洲通過《里斯本條約》，加快了一體化進程，與美國的關(guān)系也更加微妙；三是由美國次貸危機引起的國際金融危機，以及隨之發(fā)生的歐洲一些國家的主權(quán)債務(wù)危機，重創(chuàng)了世界經(jīng)濟，也影響了世界政治格局特別是削弱了美國控制世界的能力；四是世界格局多極化趨勢更加明顯，二十國集團走上世界舞臺，全球治理結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化；五是我國堅持走和平發(fā)展道路，在世界上的影響越來越大。從經(jīng)濟層面來看，一是世界經(jīng)濟在經(jīng)歷國際金融危機后恢復(fù)好于預(yù)期；二是發(fā)達國家過度依賴虛擬經(jīng)濟的增長方式難以為繼，中東等國提供能源資源、中國等亞洲國家生產(chǎn)、美歐消費的世界經(jīng)濟循環(huán)和增長格局面臨大調(diào)整；三是一些國家為刺激本國經(jīng)濟復(fù)蘇，持續(xù)實施擴張性貨幣政策，可能會引起國際金融市場更大的動蕩，對新興經(jīng)濟體也會產(chǎn)生很大的沖擊；四是世界科技創(chuàng)新孕育新突破，產(chǎn)業(yè)升級步伐加快；五是全球博弈更趨復(fù)雜，我國面臨的外部壓力有所加大?？偟奶攸c是機遇大于挑戰(zhàn)。

3、我國經(jīng)濟社會的發(fā)展已經(jīng)站在一個新的歷史起點上，呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。一是我國的發(fā)展道路具有明顯優(yōu)勢。同社會主義基本制度相結(jié)合的市場經(jīng)濟、以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的優(yōu)越性日益顯現(xiàn)，對我國當前和長遠發(fā)展也是根本保障。二是我國經(jīng)濟實力和綜合國力大幅度增強，為當前和今后的平穩(wěn)較快發(fā)展提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，減輕“三農(nóng)”問題和就業(yè)問題的壓力，對擴大內(nèi)需產(chǎn)生很大的拉動作用。四是在東北老工業(yè)基地和廣大的中西部地區(qū)出現(xiàn)了許多新的增長點，區(qū)域經(jīng)濟正在形成新的功能性發(fā)展格局。五是人民生活水平不斷提高，人均國民收入穩(wěn)步增加，社會建設(shè)加快發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，社會大局保持穩(wěn)定。

（二）憂患意識

在增強機遇意識的同時，我們還要增強憂患意識，防范各類潛在風(fēng)險，有效化解各種矛盾。主要面臨的憂患主要有：

1、憂慮中國經(jīng)濟如何從粗放型、數(shù)量型增長向全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變。對我國這樣一個人口多、底子薄、經(jīng)濟文化發(fā)展相對落后的社會主義國家來說，發(fā)展是硬道。基于對改革開放以來我國經(jīng)濟社會發(fā)展模式的深刻反思，選擇什么樣的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式，以推動我國經(jīng)濟社會朝著“又好又快”的方向發(fā)展是關(guān)切憂慮的問題。

2、憂慮在社會矛盾凸顯和多發(fā)期，如何盡量化解社會矛盾，減少社會震蕩，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境。我國社會目前處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，各種社會矛盾凸顯和激化，主要表現(xiàn)在：一是貧富、城鄉(xiāng)、區(qū)域差距比較懸殊。二是就業(yè)形勢十分嚴峻。全國顯性和隱性失業(yè)人數(shù)達幾千萬，無疑是社會的不安定因素。三是社會保障體系還不健全，居民的養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險、最低生活保障制度尚未實現(xiàn)社會全覆蓋，一些事關(guān)群眾切身利益的民生問題比如上學(xué)難、看病難等比較突出。

3、憂慮黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延，將破壞黨與群眾的血肉聯(lián)系，喪失黨的先進性，危及黨的執(zhí)政地位。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起資產(chǎn)階級腐朽思想的侵襲，抵御不住拜金主義、享樂主義的誘惑，出現(xiàn)了理想信念動搖、宗旨意識淡化、組織紀律松弛、革命意志衰退的現(xiàn)象，嚴重損害了黨和政府的形象，破壞了黨與群眾的血肉聯(lián)系，背離了黨的性質(zhì)和宗旨。

4、憂慮激烈的國際競爭和動蕩的國際環(huán)境對我國主權(quán)安全的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化在推動世界經(jīng)濟發(fā)展的同時，也加劇了各國的競爭，使我國在經(jīng)濟、政治、軍事、文化、信息金融安全等方面面臨巨大的壓力。以美國為首的西方國家炮制所謂“中國威脅論”，利用臺灣、西藏和人權(quán)問題干涉我國內(nèi)政，妄圖通過“和平演變”的手段改變中國的社會主義制度。我國周邊的某些國家對我國領(lǐng)土、領(lǐng)海虎視眈眈，直接威脅我國安全。此外國際恐怖勢力、民族分裂勢力、極端宗教勢力也不時把觸角伸到我國，破壞我國的社會穩(wěn)定、民族團結(jié)和經(jīng)濟建設(shè)。上述情況表明：不僅我國的主權(quán)安全面臨著巨大挑戰(zhàn)，而且我國的現(xiàn)代化建設(shè)將長期處于復(fù)雜多變、動蕩不安的國際環(huán)境之中，對此我們必須保持高度的憂患意識。

六、如何認識空想社會主義的貢獻及局限。

一、空想社會主義的積極貢獻。空想社會主義理論深刻揭露和批判了資本主義社會的全部基礎(chǔ)，提供了啟發(fā)工人階級覺悟的極為寶貴的思想材料。在資本主義生產(chǎn)方式完全確立之后，資本家為了獲得盡可能多的利潤，他們最大限度地延長工人的勞動時間，同時盡可能地降低工人的工資，以至于使工人們生活在極其困難的環(huán)境中。但是當時，工人們并不真正知道是什么給他們帶來了災(zāi)難，他們把自己受到的貧窮和壓迫歸咎于機器，所以工人們常常以搗毀機器的方式來反抗資本家，然而搗毀機器的結(jié)果是更多機器的使用。在這種情況下，空想家們紛紛通過著書立說來表達他們對資本主義社會的看法。例如，傅里葉深刻地寫道：“在資本主義社會里，醫(yī)生希望自己的同胞天天害??；律師們希望天天發(fā)生殺人和盜竊案；建筑師企求大火把城市化為灰燼；玻璃匠祈禱來一場冰雹打碎城市里的所有玻璃?????！笨障爰覀儾粌H揭露了資本主義的種種罪惡，而且力圖找到產(chǎn)生罪惡的根源。歐文則說出了“私有制使人變成魔鬼，使全世界變成了地獄”的名言。他認為私有制是敵對、欺騙、舞弊、賣淫、貧困、犯罪和痛苦的根源。在當時空想家們的描述和學(xué)說啟發(fā)了工人階級對資本主義社會的現(xiàn)象，資本主義的好壞，甚至是資本主義的本質(zhì)進行了思考。在某種程度上，這對世界工人運動的發(fā)展是有積極影響的?？障肷鐣髁x理論中包含著唯物主義和辯證法的某些合理因素。圣西門和傅里葉都提出了社會發(fā)展有規(guī)律的觀點。圣西門認為人類歷史是不斷進步和不斷發(fā)展的，因此沒有永恒的社會制度，資本主義在人類社會發(fā)展史中只是一個“過渡時期”，而人類的“黃金時代”，即理想社會“還在將來”。圣西門的這段話明確地告訴工人階級：資本主義社會必將滅亡，更加美好的社會將取代資本主義社會。圣西門的這段話在一定程度上極大地增強了工人階級改造和推翻資本主義社會的信心，因為圣西門已經(jīng)告訴他們資本主義社會必將滅亡。同時，工人運動的領(lǐng)袖們會把它做為工人運動的理論指導(dǎo)，來發(fā)展更多的工人加入工人運動中來。傅里葉把生產(chǎn)的發(fā)展狀況及其性質(zhì)作為劃分歷史時期的標志。他把人們帶回了現(xiàn)實，使人們對現(xiàn)實的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)狀況進行了思考，他也啟發(fā)了工人階級要把自己的理論建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上，把自己的理論和實踐聯(lián)系起來。所以說，空想社會主義理論中包含的唯物主義和辯證法的某些合理因素，在一定程度上促進了工人運動和人類社會的發(fā)展。空想社會主義是早期無產(chǎn)階級意愿、利益的表現(xiàn)和先聲。資產(chǎn)階級通過殘忍的原始積累確立了資本主義生產(chǎn)方式。比如英國的圈地運動使無數(shù)的人無家可歸，失去了居所甚至牛奶和面包。而資本主義生產(chǎn)方式確立后，資本家為了獲得最大限度地利潤，他們殘忍地延長工人的勞動時間，降低工人的工資。資本主義使工人生活在受壓迫、受剝削和無人身自由的悲慘環(huán)境下，而空想社會主義理論則主張消滅剝削、消滅壓迫、人人自由而平等的生活。例如，在康帕內(nèi)拉的筆下，太陽城里的人，在公有制度下，都是富人，但同時又都是窮人，因為大家公有一切，每個人都沒有私有財產(chǎn)。太陽城里的人，彼此幫助，共同生活。在他們那里，房屋、宿舍、床鋪和其他一切必需的東西都是公有的。他們在公共食堂用餐，餐桌擺成兩排，一邊是男人，一邊是女人；一天吃肉，一天吃魚，一天吃菜。所以說空想社會主義是早期無產(chǎn)階級意愿、利益的表現(xiàn)和先聲。同時，空想社會主義也為科學(xué)社會主義提供了有價值的思想素材。在空想社會主義發(fā)展過程中，空想色彩逐步減少，現(xiàn)實主義因素逐漸增加。在空想社會主義發(fā)展的最高形態(tài)，其中已經(jīng)包含著科學(xué)社會主義的萌芽，為馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義打下了必要的基礎(chǔ)。

二、空想社會主義的歷史局限性

空想社會主義的歷史意義，是同歷史的發(fā)展成反比的。在19世紀初期，當無產(chǎn)階級還沒有開展獨立的革命斗爭以前，空想社會主義理論代表著無產(chǎn)階級。但是當無產(chǎn)階級的革命斗爭已經(jīng)發(fā)展起來，特別是科學(xué)社會主義產(chǎn)生以后，還要固守空想社會主義理論，那就不僅不能代表無產(chǎn)階級的利益和需求，而且實際上還阻礙著工人運動的發(fā)展和人類社會的進步?？梢詮囊韵聨讉€方面說明空想社會主義的歷史局限性?？障爰业氖澜缬^總的來說是唯心主義的，他們不是把社會主義看作是資本主義高度發(fā)展的社會基本矛盾運動的必然產(chǎn)物，而是看做是絕對真理，理性和正義的表現(xiàn)；只要把它發(fā)現(xiàn)出來，它就能用自己的力量征服世界，因為絕對真理是不依賴于時間、空間和人類的歷史發(fā)展的。在他們看來，當時的社會制度之所以不合理，就是因為沒有出現(xiàn)天才人物，只要有了天才人物，就能認識絕對真理和永恒正義，就能建立幸福的樂園。他們之所以有這樣的觀點，那是因為他們還不完全了解資本主義社會，還沒有看到資本主義社會的基本矛盾是什么，同時也是因為資本主義還沒有到高度發(fā)展的地步，資本主義社會的基本矛盾還處在資本主義社會的承受能力之內(nèi)，資產(chǎn)階級和工人階級的矛盾還處在可以調(diào)和的階段。他們所謂的天才也就是能最大限度地弱化資本主義基本矛盾，資產(chǎn)階級和工人階級矛盾的人，他們所謂的幸福樂園，也即是各種矛盾得到最大限度弱化的資本主義社會。這就決定了他們所設(shè)想出的埋葬資本主義的社會改革方案，從一開始就注定要成為空想的?？障爰覀儾涣私馍鐣l(fā)展的真正動力，因而也找不到改造資本主義社會的正確途徑。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的適合程度決定著社會的發(fā)展以及社會意識形態(tài)的更替，當生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系基本適合時，生產(chǎn)力將促進社會的發(fā)展，當生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系基本不適合時，將導(dǎo)致社會意識形態(tài)的更替。當時的空想家們沒有認識到這一點，所以他們把希望寄托在統(tǒng)治階級的開明人物身上，幻想通過和平道路來改造社會。于是就需要發(fā)明一套新的完善的社會制度，而且通過宣傳，說服教育，或者通過典型示范，把他從外面強加于社會。圣西門說；“社會所需求的改革，當用和平方式實現(xiàn)?！备道锶~拒絕采用革命手段，他認為革命是“最大的社會災(zāi)難”。圣西門和傅里葉沒有認識到資產(chǎn)階級的殘暴，他們也沒有想到資產(chǎn)階級不會把自己埋葬的。同時，他們也沒有認識到，工人階級是資本主義社會和資產(chǎn)階級的掘墓人。而革命就是工人階級替資產(chǎn)階級掘墓所用的工具，也即工人階級只有通過革命才能把腐朽的資本主義社會和資產(chǎn)階級埋葬掉。所以說，脫離群眾和平的社會改革方案根本就是空想的。

總之，空想社會主義是在資本主義生產(chǎn)方式以及無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的對立還很不發(fā)達的情況下產(chǎn)生的，這就決定了它只能是一個不能實現(xiàn)的幻想。正如列寧所說：“空想社會主義不能指出真正的出路。它既不能闡明資本主義制度下雇傭勞動制的本質(zhì)，又不會發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也不會找到能夠成為新社會創(chuàng)造者的社會里量?！?/p>

七、如何認識和應(yīng)對“經(jīng)濟新常態(tài)”

一、認識

從整體上看．新常態(tài)經(jīng)濟包含著經(jīng)濟增長速度換擋，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級，經(jīng)濟增長動力轉(zhuǎn)換，資源配置方式變化。經(jīng)濟福祉包容共享等在內(nèi)的豐富內(nèi)涵和特征。(一)經(jīng)濟增長速度換擋

我國經(jīng)濟在經(jīng)歷了30多年高速增長后正在步入新的運行軌道．即經(jīng)濟增長從高速增長進入中高速增長。經(jīng)濟增速換擋回落被普遍認為是經(jīng)濟新常態(tài)最基本的特征．與前30多年年均增長9．9％的高速度相比．年均增速放緩，但仍將保持在7％一8％的中高速．與其他國家相比．這一速度仍處于領(lǐng)跑狀態(tài)．根據(jù)國際貨幣基金組織的最新預(yù)測．2014～2019年世界經(jīng)濟年均增速將為3．9％．其中發(fā)達國家為2．3％．新興經(jīng)濟體為5％，而我國經(jīng)濟仍有望在一定時期內(nèi)在7％～8％的“中高速擋”運行．這是因為我國是一個發(fā)展很不平衡的大國，各個經(jīng)濟單元能接續(xù)接力。比如當服務(wù)業(yè)在東部地區(qū)崛起時，退出的制造業(yè)會轉(zhuǎn)移到西部地區(qū)而不會消失。(二)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級 從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)看．正由低端邁向中高端。三次產(chǎn)業(yè)中的農(nóng)業(yè)和制造業(yè)比重下降．服務(wù)業(yè)比重上升．服務(wù)業(yè)將取代工業(yè)成為經(jīng)濟增長的主要動力。2013年，我國服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重達46．1％，首次超過第二產(chǎn)業(yè)．2014年這一比例繼續(xù)上升。從需求結(jié)構(gòu)看。投資率下降，消費率上升，消費將成為需求增長的主體。2012年．消費對經(jīng)濟增長貢獻率首次超過投資，2014最終消費對經(jīng)濟增長貢獻率達48．5％。從城鄉(xiāng)區(qū)域結(jié)構(gòu)看．城鄉(xiāng)區(qū)域差距將逐步縮小。連續(xù)5年農(nóng)民收入增長速度超過城鎮(zhèn)居民收入增長速度：中西部地區(qū)經(jīng)濟增長速度高于全國平均水平．成為國民經(jīng)濟新的增長極。(三)經(jīng)濟增長動力轉(zhuǎn)換

新常態(tài)最本質(zhì)的特征是增長動力的新舊接續(xù)。三十多年我國經(jīng)濟增長主要依靠勞動力、資本、資源三大傳統(tǒng)要素投入，是一種典型的要素驅(qū)動型。今天這三大要素均面臨諸多瓶頸約束，要素價格發(fā)生了重大變化，依靠要素成本優(yōu)勢驅(qū)動、投資驅(qū)動、大量消耗資源環(huán)境的經(jīng)濟發(fā)展方式已經(jīng)難以為繼，倒逼我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。通過創(chuàng)新驅(qū)動，提高全要素生產(chǎn)效率。如果不能及時轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長的動力，就極有可能陷入“中等收入陷阱”經(jīng)濟長期陷入停滯。國際上有很多這樣的例子。所有能順利跨越中等收入線的國家，在這一階段都重視教育，重 視研發(fā)，重視科技的自主創(chuàng)新，從而促進了增長動力的轉(zhuǎn)換。(四)資源配置方式變化

資源配置由市場起基礎(chǔ)性作用向市場起決定性作用轉(zhuǎn)變．這是市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求。所有經(jīng)濟活動最根本的問題就是如何最有效的配置資源．資源配置方式的不同，就會產(chǎn)生不同的配置效率，理論和實踐都證明．市場配置資源是最有效率的形式，市場決定資源配置，就是 讓價值規(guī)律、競爭規(guī)律和供求規(guī)律在資源配置中起決定作用。當前我國市場配置資源的功能和條件逐步形成，但仍然存在市場體系不完善，市場規(guī)則不統(tǒng)一，市場秩序不規(guī)范、市場競爭不充分，政府權(quán)力過大、審批復(fù)雜、干預(yù)過多和監(jiān)管不到位等問題，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，一是進一步處理好政府與市場的關(guān)系，資源配置依據(jù)市場規(guī)則、市場價格、市場競爭。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定．加強和優(yōu)化公共服務(wù)，保證公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，彌補市場失靈，促進共同富裕。二是加快完善市場體系。改革開放以來，商品市場體系基本建成，要素市場初具規(guī)模，要進一步清除市場壁壘，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場，完善金融體系，深化科技體制改革等。三是建立公開公平透明的市場規(guī)則，在制定負而清單的基礎(chǔ)上，建立統(tǒng)一的市場準入制度，加強社會信用體系建設(shè)，建立法制化營商環(huán)境。(五)經(jīng)濟福祉包容共享

從城鄉(xiāng)關(guān)系看，我國農(nóng)民收入增速快于城鎮(zhèn)居民，城鄉(xiāng)收入差距縮小態(tài)勢開始顯現(xiàn)；以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型：農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系正在加快形成。從區(qū)域發(fā)展看，區(qū)域增長格局與協(xié)調(diào)發(fā)展正發(fā)生重大的變化。區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略和主體功能區(qū)戰(zhàn)略共同構(gòu)成我國區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略格局，近幾年來我國的經(jīng)濟版圖正在發(fā)生深刻變化，我國經(jīng)濟增長的中心不斷向中西部拓展，一些重大地區(qū)對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的支持作用愈發(fā)增強，給經(jīng)濟發(fā)展帶來廣闊的空間。新常態(tài)下，經(jīng)濟福祉逐步走向包容共享型將是長期趨勢。

二、應(yīng)對

(一)更加注重培育新的增長點

新常態(tài)經(jīng)濟是換擋而不是失速。因為發(fā)展仍是解決一切問題的關(guān)鍵。保持經(jīng)濟合理增長。必須著力發(fā)掘新增長點。產(chǎn)業(yè)增長點方面，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)高端化、低碳化、智能化改造，讓“老樹發(fā)新芽”，形成新的生產(chǎn)力；大力發(fā)展新產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)、新產(chǎn)品、新模式，培育壯大電子商務(wù)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)金融等新興業(yè)態(tài)：加快發(fā)展生態(tài)環(huán)保、現(xiàn)代物流、文化創(chuàng)意、養(yǎng)老健康、生物醫(yī)藥等新興產(chǎn)業(yè)。需求增長點方面，投資：基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、城鄉(xiāng)公共公用設(shè)施配和一些新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式的投資機會大量涌現(xiàn)，必然有許多新增長點。消費：加速形成差異化、個性化、便利化、綠色化的消費熱點，通過創(chuàng)新供給激活消費需求。出口：“一路一帶”沿線多為新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家，總?cè)丝诩s44億．經(jīng)濟總量約21萬億美元，分別占全球的63％禾1：1 29％。合作空間巨大。民生增長點方面，加快教育、醫(yī)療、社保等社會事業(yè)發(fā)展。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)增長點方面，大力推進全民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，形成萬眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)的新浪潮。（二)更加注重區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

新常態(tài)最重要的要求就是要提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益，體現(xiàn)在空間上的要求，就是要培育更多的增長極，形成區(qū)域經(jīng)濟“多輪驅(qū)動”的新格局。近些年，國家陸續(xù)出臺了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的政策體系，取得了顯著成效，區(qū)域增長格局發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，新的區(qū)域增長極不斷涌現(xiàn)，欠發(fā)達地區(qū)自我發(fā)展能力明顯增強：生產(chǎn)力空間布局不斷優(yōu)化，主體功能定位逐漸清晰：區(qū)域合作與一體進程深入展開，區(qū)域協(xié)調(diào)性明顯增強。但是區(qū)域差距仍然較大，欠發(fā)達地區(qū)特 別是發(fā)展的基礎(chǔ)仍然薄弱，發(fā)達地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展的任務(wù)依然繁重，另外，無序開發(fā)、惡性競爭仍然存在．因此繼續(xù)推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，一是更加注重東中西部、沿海和內(nèi)地的聯(lián)動發(fā)展，包括構(gòu)建跨區(qū)域大交通大流通．來推動各區(qū)域經(jīng)濟社會的交融發(fā)展，推動產(chǎn)業(yè)的有序轉(zhuǎn)移和承接。二是更加注重沿大江大河和陸路交通干線的引領(lǐng)發(fā)展、積極培育新的區(qū)域經(jīng)濟帶和增長極。三是更加注重促進區(qū)域一體化發(fā)展和協(xié)同發(fā)展，突破行政區(qū)的限制，在更大范圍、更大空間推動資源要素的流動，提高資源配置效率，實現(xiàn)各個地區(qū)經(jīng)濟的優(yōu)勢互補。四是更加注重國內(nèi)與國際的合作發(fā)展，推動對內(nèi)對外開放相互促進。要把國內(nèi)的開放同國外的開放有機結(jié)合起來．更好地利用兩種資源、兩種市場，來拓展區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展空間，提升發(fā)展?jié)摿??！耙粠б宦贰睉?zhàn)略，在很大程度上體現(xiàn)了這種構(gòu)想。五是更加注重區(qū)域可持續(xù)發(fā)展，進一步提高我國國土空間開發(fā)的科學(xué)性，按照主體功能區(qū)的定位推動發(fā)展，更加注重環(huán)境的保護。把經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境保護等有機結(jié)合起來。(三)更加注重收入公平分配

要實現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，必須形成合理有序的收入分配格局。首先要在初次分配中兼顧效率和公平，提高勞動報酬在初次分配中的比重，在勞動者和企業(yè)的初次分配中，從就業(yè)質(zhì)量、最低工資、社會保險、職業(yè)福利、工資談判等方面人手，扭轉(zhuǎn)勞動者報酬 偏低、初次分配比重失衡的格局。其次解決收入分配不公是再分配環(huán)節(jié)，加大稅收對收入差距的調(diào)節(jié)力度，減輕中低收入者和中小企業(yè)稅收負擔(dān)。優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，確保民生福利支出增幅快于財政收入增長，財政支出向民生、農(nóng)村、老少邊窮地區(qū)、低收入群體傾斜。確保教育、基本社會保障、公共衛(wèi)生、公共房屋、社會救助、公共服務(wù)等重點民生領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展。第三，實現(xiàn)分配公平還應(yīng)破除壟斷。收入分配制度改革要與生產(chǎn)要素市場化改革結(jié)合起來，引入競爭，避免因壟斷導(dǎo)致差距迸一步擴大。(四)更加注重生態(tài)文明建設(shè)

推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略．按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。全面節(jié)約資源，推動資源利用方式轉(zhuǎn)變，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。加大自然生態(tài)系統(tǒng)和 環(huán)境保護力度。加強生態(tài)丈明制度建設(shè)，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納人經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費、愛護生態(tài)環(huán)境的社會風(fēng)尚。(五)更加注重全面深化改革

應(yīng)對新常態(tài)必須向體制改革要紅利。當前還有許多深層次的矛盾和問題沒有得到根本解決．必須進一步深化改革．促進經(jīng)濟新常態(tài)的形成。創(chuàng)新宏觀調(diào)控方式，不搞強刺激，以區(qū)間調(diào)控的思路，著重定向調(diào)控，大力簡政放權(quán)。強化市場的作用，釋放市場的活力，減少“政策依賴癥”。深化財政金融體制改革，支持實體經(jīng)濟發(fā)展，支持產(chǎn)業(yè)邁向中高端新常態(tài)；深化科技體制改革推動創(chuàng)新，構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研向結(jié)合的國家創(chuàng)新體系，形成萬眾創(chuàng)新，全面創(chuàng)業(yè)的新局面；加快城鄉(xiāng)二元戶籍、土地、勞動就業(yè)、公共服務(wù)、社會保障體制改革，促進城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)向城鄉(xiāng)一體化轉(zhuǎn)變．增進人民福祉，保障公平正義。全面深化改革的關(guān)鍵是完善社會主義市場經(jīng)躋體制．改革的核心是處理好政府和市場的關(guān)系．即緊緊圍繞“市場在資源配置中起決定性作用”，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流．讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體成員。經(jīng)濟體制改革成功了，市場好了，經(jīng)濟發(fā)展了，才能為其他改革打好基礎(chǔ)。

八、從產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的角度談?wù)劇盎ヂ?lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”的未來可能性方向。

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)從工具、渠道、基礎(chǔ)設(shè)施，進入互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟時代，互聯(lián)網(wǎng)正在改變各個行業(yè)、政府乃至社會，尤其是一些相對落后的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，借助互聯(lián)網(wǎng)之力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展和變革成為可能。

從這個角度來看，農(nóng)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化商機無限!因為農(nóng)業(yè)一方面離互聯(lián)網(wǎng)比較遠，容易爆發(fā)革命性增長;另一方面農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈長，提升空間大，變革環(huán)節(jié)多。

互聯(lián)網(wǎng)和具有龐大體系的農(nóng)業(yè)結(jié)合，必將出現(xiàn)很多新思路，新玩法 第一，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的工業(yè)化種養(yǎng)殖

第二，扁平化物流交易集散模式,一方面是，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和物流配送系統(tǒng)的大型農(nóng)產(chǎn)品交易集散中心，這種集散中心將集儲運、批發(fā)、交易、拍賣等多種功能，依托互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)，實現(xiàn)實時行情交易。另一方面是，以大宗交易為主的批發(fā)銷售電商交易平臺。第三，加速推進農(nóng)產(chǎn)品品牌化模式 第四，多形式農(nóng)產(chǎn)品交易電商平臺

第五，以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的市場預(yù)測分析及產(chǎn)品開發(fā).基于大數(shù)據(jù)支持的市場分析將大大提高市場預(yù)判的準確性，降低種養(yǎng)殖企業(yè)風(fēng)險和生產(chǎn)型企業(yè)原料成本。第六，給農(nóng)業(yè)更多可能的農(nóng)業(yè)眾籌模式

九、從區(qū)域合作的角度分析“一帶一路”與我國東北亞外交之間的關(guān)系。答：對于美國實施的“亞太再平衡”戰(zhàn)略，中國倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)具有重大戰(zhàn)略意義。其一，用合作共贏化解美國的軍事同盟及其遏制中國的圖謀。其二，用開放包容和共商、共建、共享的經(jīng)濟合作新模式化解跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)議(TPP)。其三，用發(fā)展重心的“西移”應(yīng)對美國的“戰(zhàn)略東移”。

雖然“一帶一路”建設(shè)是在東北亞合作難以獲得實質(zhì)性進展背景下問世的，“一帶一路”建設(shè)規(guī)劃很少涉及東北亞，但“一帶一路”建設(shè)的精神與原則無一不適用于東北亞?！耙粠б宦贰碧岢暮献鞣绞?、內(nèi)容也都能夠在東北亞合作的實踐中得以運用?！昂推胶献鳌㈤_放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神，“一帶一路”建設(shè)所堅持的“共商、共建、共享”原則，為深受霸權(quán)主義和冷戰(zhàn)思維困擾的 東北亞發(fā)展提供了新思路。未來東北亞的發(fā)展應(yīng)該立足于和平而非戰(zhàn)爭，立足于合作而非對抗，立足于開放而非封閉，立足于包容而非排斥。在面臨復(fù)雜深刻的問題和挑戰(zhàn)時，東北亞各國應(yīng)該一方面保持

足夠的理性與克制，管控分歧;另一方面，則以“一帶一路”建設(shè)為楷模，在力所能及的范圍內(nèi)，積極開展具有開放性、包容性、靈活多樣的、點對點的雙邊和多邊合作?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)充分考慮到沿線國家的差異性和多樣性，堅持開放性與包容性，主張讓共建成果惠及更廣泛的區(qū)域。共建“一帶一路”的國家不限于古代絲綢之路的范圍，各國和國際、地區(qū)組織均可參與。

同理，東北亞合作亦應(yīng)尊重各國發(fā)展道路和模式的選擇，求同存異、兼容并蓄、和平共處、互利共贏。合作應(yīng)兼顧各方利益和關(guān)切，尋求利益契合點和合作最大公約數(shù)，體現(xiàn)各方智慧和創(chuàng)意，各施所長，各盡所能，使各方優(yōu)勢和潛力在最大限度上獲得發(fā)揮。

我們要共同建設(shè)互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系，志同道合是伙伴，求同存異也是伙伴。朋友多了路才好走。我們應(yīng)該通過坦誠深入溝通、增信釋疑，應(yīng)該秉持和而不同理念、尊重彼此對發(fā)展道路的選擇，應(yīng)該堅持互利合作、充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，促進共同發(fā)展，應(yīng)該變贏者通吃為各方共贏，共同做大亞洲發(fā)展的蛋糕，共同促進亞太大繁榮。

十、判斷社會科學(xué)成果的價值性和科學(xué)性有哪些標準？

一、堅持創(chuàng)新是成果評價的最高標準原則

創(chuàng)新是科學(xué)研究的生命和靈魂, 評價社會科學(xué)研究成果的一項重要指標就是創(chuàng)新程度?？蒲泄ぷ鞑皇歉阏撟C, 而是用已有的知識作為方法和手段去探究未知的知識。一個研究人員如果缺乏基本的創(chuàng)新精神, 是不可能做出優(yōu)秀科研成果的, 也就不可能真正承擔(dān)起社會科學(xué)發(fā)現(xiàn)真理、闡明真理、傳播真理、捍衛(wèi)真理的神圣使命。社會科學(xué)研究成果評價體系是由多方面的標準、規(guī)則和內(nèi)容組成的, 其對學(xué)術(shù)成果進行評價、認可、獎勵的依據(jù)和標準等, 對于引導(dǎo)科研人員如何做學(xué)問, 對于形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣, 是至關(guān)重要的。其所倡導(dǎo)的科學(xué)精神和蘊含的深層次內(nèi)在價值, 對學(xué)術(shù)和科研具有極大的引導(dǎo)、激勵和規(guī)范作用。

長期以來, 數(shù)量祟拜成為科學(xué)評價中的一個突出問題。隨著科學(xué)發(fā)展觀的深入人心, 走出經(jīng)濟領(lǐng)域的“G D P ” 崇拜, 已成為全社會的共識。但在學(xué)術(shù)領(lǐng)域, 同樣存在著對論文、成果等硬性指標大肆追求“ G D P ” 式崇拜的傾向。二者在表現(xiàn)上有諸多相似之處, 其負面效應(yīng)也如出一轍。其共性之一就是量化考核導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的浮躁虛假, 八九成論文沒有真正價值, 致使科研水平低下。因此, 必須把創(chuàng)新作為科學(xué)研究的指導(dǎo)思想和最高理念, 將鼓勵創(chuàng)新和重視原創(chuàng)性作為一種內(nèi)在的精神貫穿于整個社會科學(xué)研究成果的評價體系之中, 體現(xiàn)在每一個層次、每一個環(huán)節(jié)和每一個方面。這樣才能有利地促進整個學(xué)術(shù)研究沿著鼓勵創(chuàng)新、崇尚創(chuàng)新的正確方向前進, 才能真正體現(xiàn)社會科學(xué)成果評價的意義。

二、堅持社會效益原則

哲學(xué)社會科學(xué)的作用是認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會, 社會科學(xué)研究的最終目的是推動政治、經(jīng)濟、文化、社會的全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。社會科學(xué)研究成果最大的價值就在于它的社會意義和作用。盡管社會科學(xué)研究成果的社會效益具有間接性和滯后性, 但對社會科學(xué)研究成果的評價決不能置社會效益于不顧。一般說來,社會科學(xué)研究成果的質(zhì)量是通過直接評價體現(xiàn)出來的,社會科學(xué)研究成果的社會效益則是通過間接評價體現(xiàn)出來的。因而,在社會科學(xué)研究成果評價中,必須堅持直接評價標準與間接評價標準相結(jié)合。

長期以來,社會科學(xué)研究過分重視出文字成果, 于是研究人員也就陷人寫文章、發(fā)文章、計成果、評職稱,甚至是自我欣賞的狀態(tài)之中。面對社會和大眾的社會科學(xué)研究, 迫使我們盡快建立一個新的社會科學(xué)管理模式、改革成果評價方法, 是社會科學(xué)管理轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵步驟之一。其最終目的是要實現(xiàn)社會科學(xué)研究成果的社會化, 讓社會科學(xué)研究立足社會實踐, 而不是遠離社會實踐;社會科學(xué)研究應(yīng)該具有社會效益, 而不是有投入沒有產(chǎn)出的無效勞動;社會科學(xué)成果應(yīng)當為社會所接受、所需,而不是為社會所排斥、所不屑。

三、堅持定性評價與定量評價相結(jié)合原則

定性評價方法是以評價者的主觀判斷為基礎(chǔ)的一種評價方法,強調(diào)的是基于理解的“直接認識”, 評價者依據(jù)個體的經(jīng)驗與學(xué)識水平對評價對象的學(xué)術(shù)價值、水平給出直接的判斷。定性評價方法的優(yōu)點是可以充分發(fā)揮專家的學(xué)識和經(jīng)驗,對信息資料的數(shù)據(jù)需求程度比較小, 從而避免了因信息數(shù)據(jù)不全或不準確而造成的片面性和局限性。但這種方法的缺點是評價中的隨機因素影響較多, 由于評價者的價值觀和主觀意識的影響以及專家知識經(jīng)驗的局限性, 往往是評價帶有個人偏見和片面性, 因此評價結(jié)果有時可能不是完全客觀準確的。

而定量方法首先要做的是,找到衡量差別的可操作性定量指標,然后再以該指標的量值來客觀表征原來難于量化的“量的差別”日前常用的定量分析指標包括成果發(fā)表的刊物級別、論文收錄轉(zhuǎn)載情況、獲獎情況、成果被引證情況等, 體現(xiàn)為“ 間接測量”。定量指標分析法的優(yōu)點在于它是根據(jù)成果發(fā)表刊物的權(quán)威程度和成果系列反響來作為評價標準, 具有較強的科學(xué)性和嚴謹性, 不受個人主觀因素的干擾和其他非科學(xué)因素的影響, 有助于規(guī)范評價行為其不足之處有三點: 一是由于成果統(tǒng)計上有時間的滯后效應(yīng),論文發(fā)表或著作出版后通常要等若千年才能驗證其真正價值,因此不可能吐成果進行即時的評價;二是定量指標只能評價以公開發(fā)表或出版的科研成果, 而對于那些不宜公開發(fā)表, 但已經(jīng)被有關(guān)部門采納, 并取得明顯經(jīng)濟社會效益的科研成果卻不能充分評價;三是由于我國社會科學(xué)情報系統(tǒng)還很不完善,無法使成果的引證情況被及時、準確地檢索出來。

直接認識與間接測量的差別是定性方法與定量方法在社會科學(xué)成果評價中所必須關(guān)注的。直接認識, 可視為思想與思想的對話,直接深人評價對象的意義世界、價值世界, 是對評價對象的直接感悟、理解與解釋。但任何基于評價者個體的定性判斷都受限于評價者個體及所處文化環(huán)境的各種因素, 因而一切定性判斷又都難免其個體的局限性。間接測量的長處在于其客觀性, 可以基本排除評價者主觀性的影響, 更客觀、清晰地描述出量的差別, 其短處在于, 間接性指標與評價目標的相關(guān)性難于完全確定。同時,由于社會科學(xué)研究對象的特殊性, 單純的定性方法或定量方法都不能準確、客觀地評價社科成果。在社會科學(xué)研究成果的評價中,一定要把定性和定量標準相結(jié)合, 主觀評價和客觀評價相結(jié)合。

四、堅持基礎(chǔ)理論研究標準與應(yīng)用研究標準相區(qū)別原則

基礎(chǔ)研究是為了認識現(xiàn)象, 獲取關(guān)于現(xiàn)象和事實的基本原理的知識,總體上是以主攻學(xué)科前沿的重大難題、探索創(chuàng)新知識、創(chuàng)建新理論的理性追求為其目標, 這也是學(xué)科主體性的根基所在。評價基礎(chǔ)性研究的主要標準往往是學(xué)術(shù)性和創(chuàng)新性。而應(yīng)用研究在獲得知識的過程中具有特定的應(yīng)用目的。應(yīng)用研究雖然也是為了獲得科學(xué)技術(shù)知識, 但是, 這種新知識是在開辟新的應(yīng)用途徑的基礎(chǔ)上獲得的, 是對現(xiàn)有知識的擴展, 為解決實際問題提供科學(xué)依據(jù), 對應(yīng)用具有直接影響。基礎(chǔ)研究獲取的知識必須經(jīng)過應(yīng)用研究才能發(fā)展為實際運用的形式評價應(yīng)用性研究成果的主要標準是研究成果能否向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化, 要把能否進人黨委、政府和企業(yè)的決策和實際效果作為評價的主要依據(jù)?；A(chǔ)研究常常耗時巨大, 其價值也是潛在的;應(yīng)用研究則常常是當下的, 效益是顯在的。對這兩種性質(zhì)迥然不同的研究, 評價標準顯然是不同的。

《中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》中, 對中國社科院、高等院校和地方社科院的功能進行了明確定位, 地方社科院更重要的任務(wù)是為地方經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù), 加強對策應(yīng)用性研究也就越來越重要。地方社科院作為各地綜合性社會科學(xué)研究機構(gòu), 長期以來是依靠地方財政而生存的,要想成為省委、省政府及全社會用得上、離不開的“ 思想庫”、“ 智囊團” , 就要基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對策研究并重。因此, 地方社科院的成果評價要有別于中國社科院和各高等院校, 同時也要有別于黨政機關(guān)的研究部門。地方社科院的研究定位是在兩者之間, 既要強調(diào)其學(xué)術(shù)性, 又要重視其社會性;既要考慮政府決策的需要, 還要有它學(xué)術(shù)的價值。所以, 對成果評價也不能僅局限于學(xué)者們之間圈內(nèi)評價, 同樣要面向社會, 來提高社會科學(xué)成果的社會價值?；A(chǔ)理論研究, 是社會科學(xué)研究的“ 基礎(chǔ)”;應(yīng)用決策研究, 是社會科學(xué)研究的“ 核心”;咨詢服務(wù)研究是社會科學(xué)研究的“ 新增長點”。如何客觀、準確地確定三大類研究的評價指標和標準, 需要進一步進行探索。

五、堅持科研管理部門評價與專家評價相結(jié)合

同行專家用定性指標進行的主觀評價, 需要由一定數(shù)量的專家組成評價委員會, 牽涉人數(shù)多, 過程復(fù)雜, 適用于對重大成果的評價;而使用定量指標所進行的客觀評價, 只牽涉到成果作者和科研管理部門兩方, 僅僅依靠計算機就可以完成評價工作, 適用于對大量的一般成果的評價。因此, 在社會科學(xué)成果評價中, 可以采用不同的方法, 評價不同的成果。對一些重大研究成果, 如各級重點研究課題的研究成果, 可采用主觀評價與客觀評價相結(jié)合的方法, 進行重點評價;而對大量的一般性成果, 只根據(jù)間接指標, 如引證率、獲獎層次、課題來源、發(fā)表刊物或出版層次、選題水平、規(guī)模大小等進行一般客觀評價。使評價體系不僅適用于重點成果的評價, 也適用于大量的一般性成果的評價。評價專家的主觀評價, 評價對象廣泛, 評價角度可因?qū)ο蟮牟煌煌? 評價結(jié)論也可有多個層次, 但易受評委個人學(xué)術(shù)水平和感情因素干擾。而科研管理部門使用間接標準進行的客觀評價, 評價標準是確定的, 因而適用于運用計算機對大量的一般性成果進行評價。主觀評價運用直接標準, 客觀評價運用間接標準, 評價不易受人為因素干擾, 但也存在評價指標少、評價依據(jù)材料不易全面收集等困難。只有把兩者結(jié)合起來,才能較好地完成社會科學(xué)成果的評價。

無論是專家評價還是科研管理部門評價, 要達到評價的預(yù)期目的, 前提就是要保證評議的公正性。專家評價一般來說都是同行評議, 由于同行評議活動涉及研究資源、榮譽等利益的分配, 因此它必然存在著利益沖突的問題和由此引發(fā)的各種道德問題。近年來對同行評議有效性的疑慮和由此引起的對同行評議活動的行政干預(yù), 對同行評議的公正性造成負面影響。評價活動中評議人的自身利益、評議人與被評議人及其他相關(guān)人員之間的復(fù)雜關(guān)系, 都容易影響評議人對評議內(nèi)容做出公正的判斷。要解決這一問題, 可以建立對評價專家和評價管理者的公示監(jiān)督制度, 維護評價的公正、公平和公開。

十一、社會科學(xué)研究中如何處理事實與價值之間的關(guān)系問題？

價值與事實的關(guān)系是人文社會科學(xué)研究方法論的重要內(nèi)容。從歷史的角度看,事實與價值的關(guān)系是一個永恒的哲學(xué)話題,人們試圖徹底解決這個難題是不可能的,我們在人文社會科學(xué)研究中用什么樣的態(tài)度、規(guī)則和方法來認識和處理事實與價值關(guān)系才是關(guān)鍵的問題。在哲學(xué)和人文社會科學(xué)研究過程中,在堅持價值與事實二分法的基礎(chǔ)上,有人強調(diào)價值無涉,有人主張要遵循主觀性原則,有人則堅持把事實與價值統(tǒng)一起來。但在人文社會科學(xué)研究中，我們應(yīng)該堅持事實與價值綜合的辯證關(guān)系論。

（一）事實與價值之間關(guān)系的辯論

在西方哲學(xué)中,最早具體討論價值與事實關(guān)系的是英國哲學(xué)家休謨。他認為，不能從“是”推出“應(yīng)當”，沒有客觀的事實判斷,就無從談起從事實判斷推出價值判斷的問題。從此，堅持價值與事實分離,事實與價值二元論成為西方實踐哲學(xué)尤其是自由主義政治哲學(xué)的傳統(tǒng)。

實證主義：價值中立。堅持事實與價值的二元論，價值不能由事實推論得出?？茖W(xué)真理是獨立于道德和個人主觀因素的?？茖W(xué)研究對研究對象不作價值評價，是獨立于社會和道德價值的中立活動。

人文主義：要追求客觀性,做到價值無涉和價值中立。馬克斯·韋伯嚴格區(qū)分了價值和事實,價值理性與工具理性,主張價值和事實的二分法。他說社會科學(xué)的研究要體現(xiàn)客觀性原則,要拒絕承擔(dān)價值判斷的任務(wù),保持科學(xué)認識的客觀性與中立性。

馬克思主義：一方面強調(diào)價值是來自于實踐,價值依存于事實,價值判斷就是根據(jù)規(guī)定來指導(dǎo)活動，另一方面強調(diào)價值判斷是建立在事實判斷的基礎(chǔ)上 ,又是有聯(lián)系的。不能把價值和事實、價值判斷和事實判斷截然分開，把這它們割裂開來或者把它們混為一談都是錯誤的,不符合事物的辯證法。把事實和價值割裂開來就導(dǎo)致唯心主義的先驗原則,而把它們混為一談則往往導(dǎo)致實用主義。

（二）研究中如何處理事實與價值問題？

一方面，在社會科學(xué)研究中，研究者提出研究設(shè)想、研究計劃、研究選題時，無論是其使用的概念、假設(shè)、理論，還是那些看來十分中立的實證方法，其實都在不同程度上包含著某些不能證明的價值或文化假設(shè)。那種絕對的“價值中立觀”，即認為在觀察、描述、分析等經(jīng)驗研究的所有過程中都應(yīng)該也能夠排除一切價值因素之左右的看法是不現(xiàn)實的，在實際的社會科學(xué)研究中也是行不通的。韋伯自己也未能完全保證或難以保證在資料解釋時的價值中立性。因為資料本身并不會說話,它們必須由社會學(xué)家來解釋。

另一方面，我們應(yīng)該恪守價值中立原則：其一，一旦科學(xué)家根據(jù)自己的價值觀念選定了研究課題,他就必須停止使用自己或他人的價值觀,而遵循他所發(fā)現(xiàn)的資料的引導(dǎo)。其二，既然事實世界和價值世界是兩回事，你就不能從“實然的判斷”推導(dǎo)出“應(yīng)然的判斷”。超越自己的本分去處理價值評判問題，就會使科學(xué)喪失客觀性，喪失最起碼的尊嚴。就是說，研究問題的選擇雖然受個人價值傾向的影響，但在研究過程中可以保持客觀性，即研究者在研究中應(yīng)做到價值中立，不應(yīng)讓個人的價值或利益左右其研究。

將“價值中立”視為一種研究者應(yīng)持的立場，強調(diào)科學(xué)研究的客觀性和自主性，并非意味著否認社會科學(xué)研究所具有的價值意義，但是我們必須視這些價值意義為客觀的、給定的或某種既成的東西，而不能將我們的主觀意圖和價值偏好強加于研究對象?？茖W(xué)有著自身的方法論和邏輯的要求,所以在科學(xué)研究中不能用價值判斷代替事實判斷,而應(yīng)該盡可能地減少個人的主觀好惡性和價值傾向可能導(dǎo)致的對事實的歪曲。

（三）總結(jié)

根據(jù)上面的分析，我們在研究中，既要研究事實也要研究價值；要在事實判斷的基礎(chǔ)上做出價值判斷，把價值判斷建立在事實判斷的基礎(chǔ)上；要把價值還原為事實，事實的研究也可以把價值作為研究對象；用價值統(tǒng)帥事實；以研究者或者人的主體性、創(chuàng)造性、交往理性來把握事實與價值的關(guān)系,實現(xiàn)價值與事實的融合。

十二、如何評價與借鑒實證主義方法論或人文主義方法論？

一、評價

實證主義法學(xué)貢獻給我們的不僅是一個流派，一種理論形式，更重要的是其作為一種法學(xué)研究方法，為我們提供了認識法律現(xiàn)象的一個視角，進一步深化了人們對法律本身的認識，綜觀整個分析實證主義法學(xué)的發(fā)展歷程，其在法學(xué)研究方法方面的特色可以概括為以下幾點：

1.方法論上的純粹性。保持方法論上的純粹性是分析實證主義法學(xué)目標之一，在他們看來，其他的西方法學(xué)理論的研究都是一種極不純粹的研究，法學(xué)與心理學(xué)，倫理學(xué)，政治學(xué)等多個因素混雜在一起，因而法學(xué)方法論首先要界定法學(xué)與其它學(xué)科所不同的研究對象，并將一切非法學(xué)的因素從法學(xué)研究中驅(qū)逐出去。比如凱爾森在他的成名著作《純粹法學(xué)》一書中，就開宗明義的提到“如果它被稱為是一個法律的純粹理論，那是因為它只探討一個以法律為取向的認識，也因為它基于此一認識，排除了所有不被確認為法律的事物，也就是說，它想要使法學(xué)自所有與其無關(guān)的元素中解放出來”。將法律的分析方法與心理學(xué)的，政治學(xué)的等其它學(xué)科的研究方法分別開來，保持方法上的純粹性。

2.事實與價值的區(qū)分。這一問題源于哲學(xué)史上的“休謨問題”，在英國哲學(xué)家休謨看來，面對善惡（價值）等問題，以理性為特征，以客觀事實為對象的科學(xué)是無能為力的，科學(xué)所研究的是“是”與“不是”的問題，而道德（價值）關(guān)心的是“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”的問題，科學(xué)只能回答“是什么”的問題，而不能告訴我們“應(yīng)該是什么”的問題。這一問題不僅帶來哲學(xué)上的思考，由此也影響到了法學(xué)的研究。在分析實證主義法學(xué)看來，法學(xué)只與事實有關(guān)，而與道德（價值）沒有必然的聯(lián)系，一種客觀的研究只能以法律規(guī)范，法律規(guī)則或法律制度形式上的結(jié)構(gòu)為對象，而非其內(nèi)容，因為法律內(nèi)容無法經(jīng)由科學(xué)上的認識所能理解。比如對于法律中的正義問題，分析實證主義法學(xué)認為，正

義是一個意識形態(tài)概念，是一個反映個人或群體的主觀傾向的價值偏愛的“非理性的理想”。凱爾森指出“人們通常認為，確實存在著象正義這樣的東西，只是不能明確的予其以定義；顯而易見這種主張本身就是一種矛盾，對人們的意志和行動而言，無論正義多么必要，它都是無從認識的，從理性認識的觀點看，所存在的只是利益以及因此而產(chǎn)生的利益沖突”。這種主張法學(xué)研究中價值和事實的區(qū)分，增強了法律的客觀性，自主性。分析實證主義法學(xué)只討論“是什么”而絕不討論“應(yīng)該是什么”，從而使法學(xué)從不確定的，無形的“自然法”階段進入到明確實在的實證分析階段。.善于運用語義分析方法。語義分析亦稱語言分析，是指通過分析語言的要素，結(jié)構(gòu)，語源，語境而澄清語義混亂，求得真知的一種實證研究方法。以哈特為代表的新分析實證主義法學(xué)把語義分析方法引入法學(xué)研究中，他指出，法學(xué)家不應(yīng)該在定義的脊背上建立法學(xué)理論，而應(yīng)致力于分析法律語言在實際生活中是怎樣被使用的，他在《法律的概念》這部著作中指出，法律的詞語，概念沒有確定的一成不變的意義，而是依其被使用的語境，條件和方式有著多種的意義，只有弄清這些詞語，概念被使用的環(huán)境和條件，方能確定他們的意義。所以，當我們在閱讀分析實證主義法學(xué)者的著作時可以領(lǐng)略到一種語言分析的清晰美。

二、借鑒

分析實證主義法學(xué)的方法論對于中國當前的法學(xué)研究和法治建設(shè)無不具有借鑒意義，其主張事實與價值的區(qū)分，保持方法論上的純粹性的研究方法對中國法學(xué)研究具有重要指導(dǎo)意義，它在實踐中可以樹立法律的權(quán)威，其關(guān)注法律內(nèi)部規(guī)則體系之間邏輯一致性的理論對于建立完備的法律體系具有借鑒意義，同時其對法律語言的精確分析，可以促使我們注意使用法律語言時的準確性，盡量避免語言使用中的模糊性和不確定性。

1．力求法學(xué)研究的科學(xué)化。一直以來，我國的法學(xué)研究深受傳統(tǒng)的思維方式的影響，缺乏科學(xué)精神，從古代的“禮法合一”，“法律的儒家化”到建國后的“法律是統(tǒng)治階級的工具”，都使得對法律本身的研究偏離了科學(xué)的軌道。分析實證主義法學(xué)認為，法學(xué)是一個獨立的學(xué)科，有自己的研究對象和研究方法，比如凱爾森認為，法學(xué)研究僅僅注意描述法，并把嚴格說來不是法的任何東西從這種描述的對象中排除出去，以免法律科學(xué)受到外來因素的影響，又如哈特認為法律和道德并無必然的聯(lián)系。他們的理論對于在法學(xué)研究中習(xí)慣了價值判斷的人具有方法論的指導(dǎo)意義，我們在分析法律現(xiàn)象和法律規(guī)則時，應(yīng)以超然的中立態(tài)度來觀察和研究它們，盡量少使用主觀價值判斷，只有這樣才能保證我們進行的法學(xué)研究的科學(xué)性，尤其是對于當下的中國，價值呼喚自然并不可少，但更重要的是要對法律本身進行實證的分析研究，這是我們不可逾越的階段，正如陳金釗教授所說“分析實證主義法學(xué)關(guān)于法律獨立性的理論，對法治能否在理論上成立做了最好的論證，要想使法學(xué)推動法治，倡導(dǎo)和宣傳實證法學(xué)是我們不可逾越的階段，特別是當一個民族剛剛踏上法治之路的時候”。2．維護法律的權(quán)威。法治已經(jīng)成為我們?nèi)鐣墓餐魡?，法治指的是良法之治，但是由誰根據(jù)什么樣的標準來決定什么樣的法律規(guī)則是良法呢？一般認為符合正義觀念，道德原則的法律就是良法，但大家的正義觀念，道德標準有可能不同，某些人認為法律規(guī)則符合他們的認可的正義觀念，道德標準而服從，而另一些人則有可能認為不符合他們的正義觀念和道德標準，而提出“惡法非法”，從而否定法律規(guī)則，進而反對它，這就會導(dǎo)致無政府，無秩序的局面?！氨M管事實上，許多人對現(xiàn)行法律制度的批評并非毫無道理，但有一點必須明確，法律不應(yīng)該是被批評，嘲笑的對象，而應(yīng)該是裁判的準則”，因此，在我們走向法治的道路上，最大的障礙是法律權(quán)威難以建立，我們不能對法律本身進行責(zé)怪，否則將會把剛剛建立的一點權(quán)威摧毀。法律和道德是沒有必然聯(lián)系的，“惡法”在得到修正之前仍然有法律效力，社會成員應(yīng)該尊重和遵守“惡法”，這是維護法律權(quán)威的重要保證。

3．保持法律內(nèi)部的一致性和協(xié)調(diào)性。分析實證主義法學(xué)關(guān)于法律規(guī)范的合法性的 論述值得我們借鑒，法律規(guī)范要具備合法性，就必須要符合法律秩序的法律淵源，一個法律規(guī)范的效力來自更高一級的規(guī)范的授權(quán)（凱爾森是基本規(guī)范，哈特是承認規(guī)則），如果低一級的規(guī)范和高一級的規(guī)范沖突，則低一級的規(guī)范是沒有效力的，所以在立法中必須要保持法律規(guī)范內(nèi)部的一致性和邏輯性，避免矛盾和沖突。運用分析實證主義的方法有助于我們從立法思想和技術(shù)上糾正現(xiàn)今法律粗疏寬泛，不夠嚴密的缺點，為實踐提供可資應(yīng)用的根據(jù)，減少法律虛無主義的可乘之機。

4．準確使用法律語言。哈特對法律語言的分析給我們的啟示是，法律語言必須準確，簡明，易懂，否則在法律實踐中難免出現(xiàn)誤解，法律是人們的行為規(guī)范，具有高度的概括性，一部好的法律不僅應(yīng)正確反映社會發(fā)展的客觀需要，而且須使用準確的法律語言，一份司法文書必須有規(guī)范的法律語言，重視法律語言的分析研究是提高立法技術(shù)，改善司法實踐的重要環(huán)節(jié)，因此，必須要在法學(xué)研究和法律實踐中準確使用法律語言，確定法律概念和范疇的確切含義，如果有語義混亂，往往會引起爭論，“在法學(xué)概念，范疇研究以至重大的學(xué)術(shù)討論中，在很多意見對立的場合，爭論的焦點和原因往往是由于概念，范疇的歧義引起的”，如果大家善于運用語義分析方法，準確確定法律概念的含義，就可以避免不必要的分歧和爭論。

十三、結(jié)合自己學(xué)科的研究傾向和趨勢，談?wù)勀銓σ詫嵺`為基礎(chǔ)的研究方法的理解？當前學(xué)界流行的傾向分析

1、純學(xué)術(shù)研究（學(xué)院派）：離開實踐的需要進行理論研究。其研究范式過分注重純學(xué)理的研究，局限于狹窄的學(xué)科領(lǐng)域，沉溺于小格局、經(jīng)院式的文本解讀，熱衷于“返本”忽略“開新”，習(xí)慣于從自身的學(xué)術(shù)框架中提出問題，依據(jù)自身的學(xué)科背景，自說自話。也許可以贏得圈內(nèi)人的捧場，卻無法贏得大眾的喝彩。

優(yōu)點：可以糾正浮光掠影的學(xué)風(fēng)，擺脫應(yīng)景的執(zhí)著，扼殺淺嘗輒止的浮躁，提升社會科學(xué)的學(xué)術(shù)品味。

缺點：理論的目光對現(xiàn)實視而不見，學(xué)術(shù)的能量對現(xiàn)實無能為力，思想的話語對現(xiàn)實沉默寡言。在急劇變動的現(xiàn)實生活面前，這些所謂分量很重的社科成果基本上“不在場”，思想與現(xiàn)實相敬如“冰”，現(xiàn)實性與學(xué)術(shù)性構(gòu)成了緊張的二元對立關(guān)系。

2、晦澀的文風(fēng)。表述是問題的展開方式和思想的實現(xiàn)方式。①注重學(xué)術(shù)包裝，熱衷“創(chuàng)造”新詞匯、新概念以體現(xiàn)學(xué)術(shù)的深度和思想的深邃；②熱衷于抽象和思辨，用大家看不懂的話語表達一個大家都明白的道理。

其實理論文章要盡可能生動，概念和術(shù)語要有公共性、可理解性，要善于用樸實的文字，清新的文風(fēng)表達深刻的思想，要避免純粹的思辨和使用連自己都不懂的術(shù)語。平易的語言并非蒼白，如能直指要害，則可顯出深邃的內(nèi)涵。

幾種類型：

①深入深出假學(xué)問，表達出來深奧，滿足于思想的拷貝，理論的留聲機；

②淺入深出裝學(xué)問，鉆研的淺，表達的深奧，裝深沉裝高雅，徒有其名并無實學(xué)。③淺入淺出沒學(xué)問，淺嘗輒止，知其一不知其二，識其表不入其里。④未入即出非學(xué)問。

⑤深入淺出真學(xué)問，鉆研深刻，表達通俗，融會貫通，娓娓道來。學(xué)問深處意氣平。

3、體系情結(jié)濃重。德國古典哲學(xué)體系蔚為壯觀，甚至“最不起眼的哲學(xué)博士，甚至大學(xué)生，動輒就要創(chuàng)造一個完整的‘體系’”。恩格斯認為，這不過是“放肆的偽科學(xué)”，一種“高超的胡說”，一種“幼稚病”。當今，不少初入茅廬的社會科學(xué)工作者都在試圖構(gòu)建宏大而完備的理論體系，而缺少對現(xiàn)實生活的觀照。

4、與之相關(guān)的結(jié)果是：理論成果爆炸式增長的同時是對現(xiàn)實生活的淡漠。學(xué)術(shù)繁榮的背后是學(xué)術(shù)貧困的現(xiàn)實。眾多的社科研究成果并沒有解答當下的問題、未必提供了現(xiàn)世的智慧、未必滿足了社會的需要。試圖處處發(fā)言，又難逃失語的命運。盡管也發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)實問題，但往往局限于宏大的領(lǐng)域，對于中觀和微觀領(lǐng)域，則很少納入理論研究的視野，做出充分的理論回答。

5、這些馬克思主義理論工作者為了“凸顯學(xué)術(shù)”潮流，也走向片面學(xué)術(shù)化道路。以概念消解問題，以文本抗拒時代，以思辨繞過生活，以邏輯代替經(jīng)驗，以經(jīng)典代替流變，以深刻拒斥通俗，對現(xiàn)實生活乃至整個外部世界采取一種規(guī)避的態(tài)度，僅僅把馬克思主義看做不關(guān)心現(xiàn)實的純學(xué)術(shù)活動。結(jié)果是，在活生生的現(xiàn)實面前，馬克思主義失語了。

必須指出：①強調(diào)社會科學(xué)研究的現(xiàn)實性絲毫不意味著放棄甚至排斥學(xué)術(shù)性，真正具有現(xiàn)實性的思想必然具有學(xué)術(shù)性。② 不意味著否定基礎(chǔ)研究，真正的基礎(chǔ)研究都指向現(xiàn)實。③不意味著粉飾現(xiàn)實。學(xué)術(shù)研究不能整齊劃一為應(yīng)景式的研究，尤其不能逾越學(xué)術(shù)底線，昧著學(xué)術(shù)良知去為丑陋的現(xiàn)實充當辯護士。

（一）實踐的需要是理論研究的出發(fā)點

1、實踐的需要決定理論的產(chǎn)生和發(fā)展，決定理論研究的走向和理論研究的價值。

2、立足實踐的需要研究理論是馬克思主義經(jīng)典作家以一貫之的研究方法。馬克思對青年黑格爾派的批判：熱衷于形而上學(xué)的抽象思辨，僅僅是一些“關(guān)于意識的空話”，“在思辨終止的地方，在現(xiàn)實生活面前，正是描述人們實踐活動和實際發(fā)展過程的真正的實證科學(xué)開始的地方?！?/p>

3、馬克思從當時的實踐出發(fā)，主要研究作為矛盾聚焦點的三種事實：

（1）最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡的事實，此類事實能夠反映某一社會的基本屬性和根本矛盾?！顿Y本論》之所以能夠從商品分析開始，成功地展開對于資本主義的邏輯和歷史再現(xiàn)，就因為資本主義社會是一個由商品堆積起來的社會，商品構(gòu)成了該社會的基本特征即細胞。

（2）最反常、最病態(tài)、最不盡情理和最不可理喻的事實，此類事實反映了某一社會的矛盾尖銳化和對抗程度，是其病根所在、問題所在。一般說來，勞動者和勞動產(chǎn)品之間有著某種天然的親近感，因為勞動產(chǎn)品是對勞動者的主體性地位的確證。但在資本主義條件下，勞動所生產(chǎn)的對象，即勞動的產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，同勞動相對立。

（3）大量出現(xiàn)、且不斷增長并具有普遍化趨勢的事實，此類事實預(yù)示著社會矛盾的發(fā)展趨勢，是舊社會中孕育著的新社會的萌芽。這就是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的產(chǎn)生。

（二）要有強烈的問題意識

1、善于提出問題。恩格斯說：馬克思“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在?！?/p>

2、圍繞問題而發(fā)展是社會科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。整個馬克思主義發(fā)展史中，馬恩對資本主義合理性的追問，對人類社會發(fā)展規(guī)律及全人類解放道路的追問；列寧對落后國家能否進行社會主義革命的追問；毛澤東對什么是、怎么進行新民主主義革命的追問；鄧小平等對什么是、怎么建設(shè)社會主義的追問，就是以問題帶動了馬克思主義的發(fā)展。毛澤東在延安整風(fēng)時強調(diào)，“應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬列主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬列主義的方法。”

3、直面“中國問題”是社會科學(xué)研究的根本要求。比如：技術(shù)異化、現(xiàn)代性危機與后現(xiàn)代挑戰(zhàn)問題、公共治理、政治建構(gòu)、公民社會培育、價值倫理、大眾文化批判與理性精神建設(shè)、女權(quán)性別、消費異化、資本邏輯、生態(tài)環(huán)保、發(fā)展代價與全球風(fēng)險問題等。

4、不能背離問題意識和批判精神。蘇聯(lián)學(xué)者反思蘇東劇變時指出：問題是哲學(xué)與政治的關(guān)系始終沒有處理好，哲學(xué)成了政治的婢女，學(xué)者成了政治的工具，馬克思主義理論完全喪失了問題意識、批判精神和反思功能，馬克思主義學(xué)者放棄了學(xué)術(shù)責(zé)任和學(xué)術(shù)良心。社會科學(xué)研究者要擔(dān)負起創(chuàng)造中華民族“思想自我”的學(xué)術(shù)使命。

（三）對實踐經(jīng)驗進行理論總結(jié)

1科學(xué)理論是實踐經(jīng)驗的概括總結(jié)?！跋颥F(xiàn)實本身去尋求思想”，就是從經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從現(xiàn)象把握本質(zhì)，從個別中尋求一般，從材料引出觀點的過程。

2社會科學(xué)研究既要總結(jié)經(jīng)驗，也要總結(jié)失敗的教訓(xùn)。正反兩方面的經(jīng)驗都是寶貴財富?！皻v史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當從哪里開始”。

3既要總結(jié)別人的經(jīng)驗、過去的經(jīng)驗，更要重視總結(jié)自己的經(jīng)驗、現(xiàn)實的經(jīng)驗，在不同時空比較中認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。毛澤東“我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的”。鄧小平“摸著石頭過河”。

4社會科學(xué)研究重視經(jīng)驗，但不停留于經(jīng)驗。既要超越經(jīng)驗主義，也要超越理性主義。認識的基礎(chǔ)既不是純粹的感性直觀，也不是抽象的理性思維，而是現(xiàn)實的實踐活動。

經(jīng)驗主義：重視感覺經(jīng)驗，易走向不可知論。

理性主義：重視理性思維，易走向先驗論或獨斷論。

馬克思：歷史既不是僵死的事實的匯集，也不是想象的主體的想象活動，（四）調(diào)查研究是社會科學(xué)研究的基礎(chǔ)一環(huán)

1沒有調(diào)查，就無法研究。調(diào)查就是在實踐中搜集豐富的感性材料，獲得真實的感性認識。研究就是從豐富的感性材料中找出事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、規(guī)律性的東西上升為理性認識。

2調(diào)查研究：向?qū)嶋H做調(diào)查；向群眾做調(diào)查；向文獻做調(diào)查。可以是全面調(diào)查、整體調(diào)查，也可以是重點調(diào)查、典型調(diào)查。可以是抽樣調(diào)查、個案調(diào)查，也可以是會議調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、蹲點調(diào)查?？梢允菚嬲{(diào)查、問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，也可以是田野調(diào)查、實地調(diào)查、試驗調(diào)查。注意量與質(zhì)。既要進行科學(xué)的分析，又要善于正確地綜合。

毛澤東是中國共產(chǎn)黨大興調(diào)查研究之風(fēng)的開創(chuàng)者：“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”。“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”

3調(diào)查研究要客觀、周密和系統(tǒng)，要掌握全部材料的總和，而不是實例，不是枝節(jié)之論。毛澤東的《論十大關(guān)系》調(diào)查持續(xù)2月（1956年2月24——4月24）聽取中央主管經(jīng)濟的34個部門的工作匯報，還有200-300個重要工廠、建設(shè)基地的書面匯報。他回憶說：“那個十大關(guān)系怎么出來的呢？我在北京經(jīng)過一個半月，每天談一個部，找了三十四個部的同志談話，逐漸形成了那個十條。如果沒有那些人談話，那個十大關(guān)系怎么會形成呢？不可能形成?！?/p>

調(diào)查研究要注意從整體、聯(lián)系中把握事實。列寧強調(diào)，“在社會現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費勁的，但這沒有任何意義，或者有純粹消極的意義，因為問題完全在于，每一個別情況都有其具體的歷史環(huán)境。如果從事實的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實，那么，事實不僅是‘頑強的東西’，而且是絕對確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如?！?/p>

（五）在實踐中檢驗理論

1、①凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對實踐的理解中得到合理解決。

②實踐標準是確定性與不確定性的統(tǒng)一。從最終本源的意義上具有確定性。但是，實踐總是具體的歷史的，不能完全證實或駁倒現(xiàn)有的一切認識；實踐檢驗認識不是一勞永逸，而是一個過程，尚未被證實或證偽的東西，要在實踐中繼續(xù)研究。

③實踐本身需要反思。自覺的與盲目的實踐；正確的與錯誤的；積極的與消極的；健康的與頹廢的；完整的與殘缺的；成功的與失敗的。有的從正面直接證實真理，有的從反面間接證實；有的從側(cè)面迂回證實。比如“城市暴動”還是“農(nóng)村包圍城市”？

2、社會科學(xué)研究中，實踐檢驗滯后于理論本身，如何在實踐檢驗之前初步判定研究成果的科學(xué)性和價值？有如下標準：

①邏輯證明。運用已知，通過邏輯演繹推理，從理論上確立另一種判斷正確性的方法。作用：將特殊的實踐結(jié)論提升到一般；在實踐檢驗之前初步預(yù)判理論的正確性；在某種新的理論尚待發(fā)現(xiàn)時，起到由已知推論未知的探索真理的作用；在理論形成和發(fā)展期，闡述理論真理性，使理論由知其然提升到知其所以然；理論在實踐中接受檢驗時，可以提供線索避免走彎路；在數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域可以直接檢驗?zāi)承├碚撜胬硇浴?/p>

邏輯證明是一種重要的輔助標準，不能代替實踐標準?？柤{普區(qū)分：邏輯上有效與物理上有效。邏輯只能證明前提蘊含結(jié)論的推理形式正確。

②文本檢驗。以文本作為衡量理論真理性的標準。并非泛指一切文本，而是專指各個學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)公認的經(jīng)典，即“歷經(jīng)最糟糕的野蠻攻擊而得以劫后余生的作品”（庫切語），本學(xué)科的經(jīng)典文本不能繞過。是判定理論合理性的一個重要參考依據(jù)。

但是文本有其歷史局限性。毛澤東《反對本本主義》：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！?/p>

③經(jīng)驗證實。以經(jīng)驗作為衡量真理性的標準。經(jīng)驗來自于實踐。此標準有一定的合理性，經(jīng)驗證偽了的理論很難說是科學(xué)的。

但是，客觀實際與經(jīng)驗事實不同?！澳懡^不會和原型完全相同”。經(jīng)驗標準不完全可靠。過去的經(jīng)驗對于今天或明天而言，只具有或然性。有經(jīng)驗證實不了認識，沒有實踐檢驗不了的認識。

④時間標準。以時間作為衡量真理的標準主要表現(xiàn)為“現(xiàn)代”意味著科學(xué)有用，“傳統(tǒng)”意味著不科學(xué)、過時。比如馬克思主義過時論：

不能以理論產(chǎn)生的時間先后來判斷理論的真理性。古老的思想可能至今依然是真理，新出的理論可能一開始就是謬誤。

⑤有用標準。以實用主義態(tài)度對待社會科學(xué)。⑥權(quán)力標準。真理性與權(quán)力大小成正比。皇帝“金口玉牙，說啥算啥”。至今中國仍有市場。權(quán)力從來就不是、不應(yīng)該也不能夠成為判斷理論是非的標準。社會科學(xué)研究者應(yīng)保持獨立性、自主性、獨立思考的問學(xué)品格。不迷信、不盲從、不屈從、不畏懼、不依附權(quán)力權(quán)威。敢于直言、說真話、獨立思考。

（六）在實踐中發(fā)展理論

1、世界上不存在已經(jīng)完成了的理論?！俺诵涫忠慌泽@愕地望著這個已經(jīng)獲得的絕對真理，就再也無事可做了”永遠不會出現(xiàn)。

2、解放思想。①解放思想不是套話，其前提是有思想。對于沒有思想妄言理論過時的的人來說，首要的是豐富思想，閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典。②解放思想是敢思敢想，不是胡思亂想，要尊重經(jīng)典、尊重別人和自己的經(jīng)驗、要有科學(xué)的懷疑精神。③很多理論創(chuàng)新首先表現(xiàn)為奇思妙想，以不同于正統(tǒng)觀點的形式表現(xiàn)出來，被冠之以‘異端’④解放思想永無止境但又底線：人民利益的底線；倫理道德的底線；馬克思主義的理論邊界。

第三篇：研究生政治總結(jié)

1、從嚴治黨是我黨的一貫立場

堅持黨要管黨從嚴治黨是我們黨的一個重要經(jīng)驗,是我們黨成功的領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)和改革開放不斷取得成功的重要法寶。特別是十八大以來習(xí)近平站在新的歷史高度，實現(xiàn)了黨建理論的重大創(chuàng)新，把從嚴治黨的思想提高到一個新水平，不僅強調(diào)全面從嚴治黨，而且將其作為“四個全面”之魂，重中之重，使全面從嚴治黨思想更加系統(tǒng)化。

2、為什么強調(diào)全面從嚴治黨？（現(xiàn)實依據(jù)）

全面從嚴治黨，前提是對黨的地位作用和歷史使命做出的戰(zhàn)略判斷。

國際形勢風(fēng)云變幻，國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)繁重艱巨,黨的建設(shè)面臨的新課題、新挑戰(zhàn)，是全面從嚴治黨的現(xiàn)實依據(jù)

首先，是黨的歷史使命決定的,要不辱使命，執(zhí)政黨必須對自身嚴格要求，全面從嚴治黨。

其次，是黨的歷史任務(wù)決定的, 21世紀中華民族要實現(xiàn)“兩個百年”的宏偉愿景，并進一步實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

第三，是當前嚴峻的形勢和共產(chǎn)黨的現(xiàn)狀決定，黨的十八大報告指出了黨在新形勢下面臨的“四大考驗”和“四大危險”。并且具體指出了黨內(nèi)存在的嚴重的問題及反腐敗斗爭形勢嚴峻的性。黨的建設(shè)面臨“四大考驗”

一是執(zhí)政考驗。這一考驗與黨的執(zhí)政地位相聯(lián)系，主要表現(xiàn)為權(quán)力的誘惑。

二是改革開放考驗。主要表現(xiàn)為利益的誘惑。

三是市場經(jīng)濟考驗。這一考驗是隨著中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的，主要表現(xiàn)為金錢的誘惑。

四是外部環(huán)境考驗。外部環(huán)境考驗主要表現(xiàn)為機遇與挑戰(zhàn)并存的誘惑。

黨的建設(shè)面臨“四大危險”

一是精神懈怠的危險，二是能力不足的危險，三是脫離群眾的危險，四是消極腐敗的危險。

二、全面從嚴治黨的主要內(nèi)容

全面從嚴治黨，前提是黨的地位作用和歷史使命。擔(dān)當責(zé)任，不辱使命，必須加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。全面從嚴治黨，核心和根本是始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終保持黨的先進性純潔性。全面從嚴治黨，重點是從嚴治吏、正風(fēng)反腐、嚴明黨紀。全面從嚴治黨，一個重大課題是堅決遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢頭。全面從嚴治黨，要把紀律建設(shè)放在重要位置。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。黨員干部必須樹立紀律和規(guī)矩意識。全面從嚴治黨，目標是增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨，確保始終成為中國特色社會主義事業(yè)堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

三、全面從嚴治黨的重大創(chuàng)新

主要是使黨建理論和舉措，更加立體化、系統(tǒng)化、明確化、制度化。

第一，以 “全面”作為基礎(chǔ)和布局。不僅使內(nèi)容涵蓋“五位一體”的黨建總布局，而且注重把繼承傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新結(jié)合起來；把總結(jié)自身經(jīng)驗和借鑒其他政黨經(jīng)驗結(jié)合起來，進一步拓展了新形勢下黨建工作的布局，也使黨的建設(shè)系統(tǒng)化；

第二，把“從嚴”作為要求和主線，強調(diào)從嚴治黨關(guān)鍵在治，要害在嚴，要求在嚴字上下功夫。第三，首次提出了“制度治黨”，強調(diào)思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。具體說： 第四，從嚴治黨舉措系統(tǒng)化、明確化、制度化。

一是治標和治本相結(jié)合，二是集中教育活動和思想教育的常抓、細抓和實抓工作相結(jié)合。三是嚴肅黨內(nèi)政治生活和遵守政治規(guī)矩相結(jié)合。四是發(fā)揮人民群眾監(jiān)督作用和落實追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任相結(jié)合。

四、全面從嚴治黨的重要意義

全面從嚴治黨”是“四個全面”的靈魂，是戰(zhàn)略軍帳之帥，是實現(xiàn)兩個一百年目標的根本所在。有利于應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗，增強黨的先進性、純潔，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，加快經(jīng)濟社會發(fā)展進步；有利于贏得民心，調(diào)動人民群眾的積極性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

三、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略措施

第一，增強四種意識，將從嚴治黨思想落到實處。

一是增強憂患意識。二是增強創(chuàng)新意識。三是增強宗旨意識。四是增強使命意識。

第二，將思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。思想建黨首先是堅定黨員干部的理想信念，這樣才能確保制度建設(shè)的方向； 第三，鞏固黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)。建設(shè)一支執(zhí)政骨干隊伍，要健全和落實民主集中制的各種具體制度； 第四，堅定不移的推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭，建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系，推進反腐機制體制創(chuàng)新，強化對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督； 第五．嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩。

一、當代中國國際戰(zhàn)略

堅持走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，堅決維護國家核心利益。

二、當代中國外交政策

努力構(gòu)建良性互動、健康發(fā)展的大國關(guān)系框架，按照親、誠、惠、容理念推進周邊外交，加強與發(fā)展中國家團結(jié)合作，積極參與多邊事務(wù)，推進公共外交，加強全球治理，承擔(dān)國際責(zé)任。

全球治理體制變革提上日程： 國際力量對比發(fā)生重大變化，國際關(guān)系民主化，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，全球性挑戰(zhàn)增多。

參與全球治理的根本目的：服從服務(wù)于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

全球治理的理念：共商、共建、共享

中國：和平發(fā)展的實踐者、共同發(fā)展的推動者、多邊貿(mào)易體制的維護者、全球經(jīng)濟治理的參與者 中國路徑：創(chuàng)新完善現(xiàn)有的全球治理體制機制；堅定支持增加發(fā)展中國家特別是非洲國家在國際治理體系中的代表性和發(fā)言權(quán)。

全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

什么是國家治理體系？

國家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度。

這一闡述包含著三重含義：制度體系；體制機制；法治化的體系。國家治理體系是一個制度體系，包括國家的行政體制、經(jīng)濟體制和社會體制。

什么是國家治理體系現(xiàn)代化？

其一，國家治理的基本制度是符合時代潮流的，如家族政治就是非現(xiàn)代化的治理制度，現(xiàn)代化的政治制度必定是公共政治。其二，國家治理權(quán)力的更替是平穩(wěn)有序的。其三，國家治理組織架構(gòu)是有效率的，是能夠及時發(fā)現(xiàn)和解決面臨的種種問題的。其四，國家治理的成本相對較低。

衡量一個國家的治理體系是否現(xiàn)代化，至少有五個標準：首先是公共權(quán)力運行的制度化、規(guī)范化；二是民主化；三是法治；四是效率；五是協(xié)調(diào)。其中，民主是現(xiàn)代國家治理體系的本質(zhì)特征，政治學(xué)家也將現(xiàn)代國家治理稱為民主治理。什么是國家治理能力？

國家治理能力則是運用國家制度管理社會各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面。” 主要表現(xiàn)為治理的措施、方針、方法的科學(xué)正確和高效率。什么是國家治理能力現(xiàn)代化？ 國家治理能力現(xiàn)代化意味著：（1）形成四有狀態(tài)：各個治理主體到位不越位，有為不亂為，市場主體競爭有序，調(diào)控主體主動有度，社會主體積極有位，個人主體創(chuàng)業(yè)有利；（2）存在一個局面：形成讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)和讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流的局面?，F(xiàn)代世界的公共管理活動則逐漸以“治理”為主要特色。它以合法性、參與性、公開性、透明性、回應(yīng)性、法制性和責(zé)任性等為基本特征。

從統(tǒng)治到管理，再到治理，充分反映了人類社會處理公共事務(wù)的一種歷史發(fā)展趨勢。

首先，行使權(quán)力的主體變得更加廣泛。其次，權(quán)力運行的軌跡變得更加多樣。再次，社會各主體之間的關(guān)系變得更加平等。

總體狀況評估 ： 1.中國是一個發(fā)展中的人口大國 2.各地自然地理條件東西南北發(fā)展差距很大。3.歷史遺留問題較多、矛盾積聚期

推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

著力點和突破口：

（一）鼓勵地方探索，推動政府創(chuàng)新

（二）加強頂層設(shè)計，統(tǒng)籌謀劃改革：中央成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組

（三）加強黨的建設(shè)，提高執(zhí)政能力

1.發(fā)揮黨對國家治理的路線、方針、政策的統(tǒng)領(lǐng)作用。2.要堅持民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政。3.系統(tǒng)推進干部人事制度改革。

4.完善干部教育培訓(xùn)和實踐鍛煉制度，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部推動改革能力。

（四）加強體制創(chuàng)新，完善制度體系

強化權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系，必須構(gòu)建決策科學(xué)、執(zhí)行堅決、監(jiān)督有力的權(quán)力運行體系，權(quán)力清單制度，全面落實中央紀委向中央一級黨和國家機關(guān)派駐紀檢機構(gòu)

（五）樹立全球眼光，借鑒外國經(jīng)驗

三、推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化須處理好兩大核心關(guān)系

（一）政府與市場的關(guān)系（經(jīng)濟體制改革的核心）

（二）政府與社會的關(guān)系（社會體制改革的核心）

（一）政府與市場的關(guān)系（經(jīng)濟體制改革的核心）

十八大：更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。市場作用新定位

看不見的手”如何起決定性作用？

加快完善現(xiàn)代市場體系，建立公平開放透明的市場規(guī)則，完善主要由市場決定價格的機制。看得見的手”怎樣更好發(fā)揮作用？

“定好位”：政府當好國民經(jīng)濟的“掌舵人”、市場規(guī)則的制定者、市場運行的“裁判員”、基本公共服務(wù)的提供者、公平正義的維護者?！胺涝轿弧薄⒕褪前言摲诺膱詻Q放開

“補缺位”就是把該管而沒管好的事堅決管好。

（二）政府與社會的關(guān)系（社會體制改革的核心）一.從社會管理到社會治理

二.推進社會治理創(chuàng)新（如何）1創(chuàng)新社會治理體制

“創(chuàng)新社會治理，必須著眼于維護最廣大人民根本利益，最大限度增加和諧因素，增強社會發(fā)展活力，提高社會治理水平，全面推進平安中國建設(shè)，維護國家安全，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序?！?/p>

2.改進社會治理方式。堅持系統(tǒng)治理，堅持依法治理，堅持綜合治理，堅持源頭治理，3.激發(fā)社會組織活力。正確處理政府和社會關(guān)系，加快實施政社分開，推進社會組織明確權(quán)責(zé)、依法自治、發(fā)揮作用。

4.創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會矛盾體制。5.改革行政復(fù)議體制，健全行政復(fù)議案件審理機制，糾正違法或不當行政行為。

6.改革信訪工作制度，實行網(wǎng)上受理信訪制度，健全及時就地解決群眾合理訴求機制。把涉法涉訴信訪納入法治軌道解決，建立涉法涉訴信訪依法終結(jié)制度。

7.全公共安全體系。完善統(tǒng)一權(quán)威的食品藥品安全監(jiān)管機構(gòu)，深化安全生產(chǎn)管理體制改革，健全防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)體制。加強社會治安綜合治理，創(chuàng)新立體化社會治安防控體系，依法嚴密防范和懲治各類違法犯罪活動。

8.堅持積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加大依法管理網(wǎng)絡(luò)力度，加快完善互聯(lián)網(wǎng)管理領(lǐng)導(dǎo)體制，確保國家網(wǎng)絡(luò)和信息安全。

9.設(shè)立國家安全委員會，完善國家安全體制和國家安全戰(zhàn)略，確保國家安全。

小結(jié)：社會治理創(chuàng)新就是要實現(xiàn)社會管理向社會治理轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)政府對社會單向度的管控向政府與社會對公共事務(wù)管理的合作治理轉(zhuǎn)變。其實質(zhì)就是一場政府改革和一次社會重建，主要表現(xiàn)為政府從全能型政府到有限政府的轉(zhuǎn)變，從管制政府到服務(wù)政府的轉(zhuǎn)變，從權(quán)力政府到責(zé)任政府的轉(zhuǎn)變；而社會則從被管理對象到自我治理與合作共治主體的建構(gòu)，以及從“弱社會”到“強社會”的建構(gòu)。

一、生態(tài)環(huán)境日趨惡化

1.PM2.5引發(fā)關(guān)注，霧霾天氣遍布全國（PM2.5：細顆粒物或可入肺顆粒物；粒徑??；富含大量有毒有害物質(zhì)；2.水污染問題突出3.土壤污染危及耕地紅線 4.生態(tài)保護和農(nóng)村環(huán)保亟待加強 5.環(huán)境風(fēng)險不斷凸顯

二、經(jīng)濟發(fā)展、城鎮(zhèn)化加大生態(tài)環(huán)境壓力

1.主要污染物減排任務(wù)艱巨 2.產(chǎn)業(yè)重型化短時期難以根本改變 3.資源能源過渡消耗

4.消費模式不可持續(xù)（工業(yè)社會大量生產(chǎn)、大量消費的弊病突出）5.城鎮(zhèn)化面臨的環(huán)境剛性約束難以回避

三、經(jīng)濟全球化帶來的環(huán)境壓力

一、GDP唯上的政績觀

二、環(huán)境法制不健全

三、資源低價、環(huán)境廉價的現(xiàn)象長期存在

四、公眾環(huán)境訴求表達不暢

四、如何處理環(huán)境問題

一.加強環(huán)境法制建設(shè) 二.嚴格追究污染者的環(huán)境責(zé)任 三.強化環(huán)境執(zhí)法 四.發(fā)揮市場配置資源環(huán)境要素的作用 五.實行謹慎原則，建立嚴格的環(huán)境風(fēng)險評估制度

1.明確生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展的理念 2.保護環(huán)境是國家的基本國策 3.經(jīng)濟社會發(fā)展要和環(huán)境保護相協(xié)調(diào) 4.首次明確“保護優(yōu)先” 5.呵護公眾健康 6.完善環(huán)境監(jiān)測制度 7.規(guī)定每年6月5日為世界環(huán)境日 8.突出強調(diào)政府監(jiān)管管理責(zé)任 9.沒有進行環(huán)評的項目不得開工 10.重點污染物排放將總量控制 11.排污需取得許可證 12.劃定生態(tài)紅線保護環(huán)境敏感區(qū)

13.提高服務(wù)水平推動農(nóng)村治理 14.明確規(guī)定環(huán)境公益訴訟制度 15.“按日計罰”加大違法成本 16.情節(jié)嚴重者將被行政拘留

民生問題

（一）當前我國民生問題突出表現(xiàn)

1.教育發(fā)展極為不平衡，家庭教育支出比重過大 2.就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾突出，社會就業(yè)壓力較大 3.收入分配差距拉大，利益矛盾加劇

（二）當前我國民生問題產(chǎn)生的原因

1、生產(chǎn)力水平不高

2、體制機制不完善

3、發(fā)展理念跟不上

4、歷史欠賬太多

（三）社會建設(shè)的總體目標是建設(shè)“五有社會”，即努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。

二、保障和改善民生的主要內(nèi)容(如何保障和改善民生或措施)

（一）教育

第一，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)

第二，全面實施素質(zhì)教育，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。第三，大力促進教育公平

努力辦好人民滿意的教育。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展。把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。大力促進教育公平，合理配置教育資源。鼓勵引導(dǎo)社會力量興辦教育。加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書育人的榮譽感和責(zé)任感。力促進教育公平，構(gòu)建利用信息化手段擴大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面的有效機制；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)義務(wù)教育資源均衡配置。推進考試招生制度改革，試行普通高校、高職院校、成人高校之間學(xué)分轉(zhuǎn)換，拓寬終身學(xué)習(xí)通道。

（二）就業(yè)

第一，實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策

第二，提升勞動者就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，增強就業(yè)穩(wěn)定性

第三，健全人力資源市場，完善就業(yè)服務(wù)體系

第四，健全勞動標準體系和勞動關(guān)系協(xié)調(diào)機制

要貫徹勞動者自主就業(yè)、市場調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進就業(yè)和鼓勵創(chuàng)業(yè)的方針，實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策。引導(dǎo)勞動者轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，鼓勵多渠道多形式就業(yè)，促進創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，做好以高校畢業(yè)生為重點的青年就業(yè)工作和農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力、城鎮(zhèn)困難人員、退役軍人就業(yè)工作。加強職業(yè)技能培訓(xùn)。健全人力資源市場，完善就業(yè)服務(wù)體系，增強失業(yè)保險對促進就業(yè)的作用。健全勞動標準體系和勞動關(guān)系協(xié)調(diào)機制，加強勞動保障監(jiān)察和爭議調(diào)解仲裁，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系規(guī)范招人用人制度，消除城鄉(xiāng)、行業(yè)、身份、性別等一切影響平等就業(yè)的制度障礙和就業(yè)歧視。實行激勵高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)政策，整合發(fā)展國家和省級高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)基金。實施離校未就業(yè)高校畢業(yè)生就業(yè)促進計劃，把未就業(yè)的納入就業(yè)見習(xí)、技能培訓(xùn)等就業(yè)準備活動之中，對有特殊困難的實行全程就業(yè)服務(wù)。

（三）收入分配

第一，實現(xiàn)“兩個同步”、提高“兩個比重”，注重“兩個公平”

第二，完善兩個機制。完善勞動、資本、技術(shù)、管理等要素按貢獻參與分配的初次分配機制，加快健全以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機制。

第三，深化企業(yè)和機關(guān)事業(yè)單位工資制度改革，推行企業(yè)工資集體協(xié)商制度。

第四，規(guī)范收入分配秩序，保護合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。千方百計增加居民收入。努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。完善勞動、資本、技術(shù)、管理等要素按貢獻參與分配的初次分配機制，加快健全以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機制。深化企業(yè)和機關(guān)事業(yè)單位工資制度改革，推行企業(yè)工資集體協(xié)商制度，保護勞動所得。多渠道增加居民財產(chǎn)性收入。規(guī)范收入分配秩序，保護合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。著重保護勞動所得，努力實現(xiàn)勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高勞動報酬在初次分配中的比重。健全資本、知識、技術(shù)、管理等由要素市場決定的報酬機制。擴展投資和租賃服務(wù)等途徑，優(yōu)化上市公司投資者回報機制，保護投資者尤其是中小投資者合法權(quán)益，多渠道增加居民財產(chǎn)性收入?？s小收入差距，堅持居民收入增長和經(jīng)濟增長同步、勞動報酬提高和勞動生產(chǎn)率提高同步，健全科學(xué)的工資水平?jīng)Q定機制、正常增長機制、支付保障機制，完善最低工資增長機制，完善市場評價要素貢獻并按貢獻分配的機制。

（四）社會保障

方針：全覆蓋、?；尽⒍鄬哟?、可持續(xù) 重點：增強公平性、適應(yīng)流動性、保證可持續(xù)性 1兼顧各類人員的社會保障待遇確定機制和正常調(diào)整機制 2建立市場配置和政府保障相結(jié)合的住房制度

3健全社會保障經(jīng)辦管理體制，建立更加便民快捷的服務(wù)體系 建立更加公平可持續(xù)的社會保障制度。堅持社會統(tǒng)籌和個人賬戶相結(jié)合的基本養(yǎng)老保險制度，完善個人賬戶制度，健全多繳多得激勵機制，確保參保人權(quán)益，實現(xiàn)基礎(chǔ)養(yǎng)老金全國統(tǒng)籌，堅持精算平衡原則。推進機關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險制度改革。整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度、基本醫(yī)療保險制度。推進城鄉(xiāng)最低生活保障制度統(tǒng)籌發(fā)展。建立健全合理兼顧各類人員的社會保障待遇確定和正常調(diào)整機制。完善社會保險關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)政策，擴大參保繳費覆蓋面，適時適當降低社會保險費率。研究制定漸進式延遲退休年齡政策。加快健全社會保障管理體制和經(jīng)辦服務(wù)體系。健全符合國情的住房保障和供應(yīng)體系，建立公開規(guī)范的住房公積金制度，改進住房公積金提取、使用、監(jiān)管機制。

（五）醫(yī)療衛(wèi)生 1健全全民醫(yī)保體系 2鞏固基本藥物制度 3深化公立醫(yī)院改革

4改革和完善食品藥品安全監(jiān)管體制機制

5堅持計劃生育的基本國策，促進人口長期均衡發(fā)展

加快公立醫(yī)院改革，落實政府責(zé)任，建立科學(xué)的醫(yī)療績效評價機制和適應(yīng)行業(yè)特點的人才培養(yǎng)、人事薪酬制度。完善合理分級診療模式，建立社區(qū)醫(yī)生和居民契約服務(wù)關(guān)系。充分利用信息化手段，促進優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源縱向流動。加強區(qū)域公共衛(wèi)生服務(wù)資源整合。取消以藥補醫(yī)，理順醫(yī)藥價格，建立科學(xué)補償機制。改革醫(yī)保支付方式，健全全民醫(yī)保體系。加快健全重特大疾病醫(yī)療保險和救助制度。完善中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展政策和機制。鼓勵社會辦醫(yī)，優(yōu)先支持舉辦非營利性醫(yī)療機構(gòu)。社會資金可直接投向資源稀缺及滿足多元需求服務(wù)領(lǐng)域，多種形式參與公立醫(yī)院改制重組。允許醫(yī)師多點執(zhí)業(yè)，允許民辦醫(yī)療機構(gòu)納入醫(yī)保定點范圍。堅持計劃生育的基本國策，啟動實施一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策。提升文化軟實力

文化軟實力的內(nèi)涵

文化軟實力主要是指一個國家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力，文化傳統(tǒng)、價值觀念及制度體系，以人的精神、品格為核心的國民素質(zhì)，指可以產(chǎn)業(yè)化運營的文化產(chǎn)業(yè)。文化軟實力發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

相對于物質(zhì)硬實力，文化軟實力是短板，我國文化軟實力與發(fā)達國家差距還很大。發(fā)達國家文化軟實力的提升及啟示

文化帝國---美國

調(diào)整國家總體產(chǎn)業(yè)布局，加大文化、知識和高新技術(shù)的含量，修訂、完善法律制度為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展掃除障礙，運用政策杠桿來鼓勵各州、各企業(yè)集團以及全社會對文化藝術(shù)進行支持，文化產(chǎn)業(yè)布局比較合理，區(qū)域集聚非常明顯，加大對文化管理學(xué)的研究和文化人才的培養(yǎng) 動漫王國---日本 后起之秀---韓國

制定文化產(chǎn)業(yè)中長期發(fā)展計劃。加大國家財政投入，動員社會資金，完善相關(guān)文化經(jīng)濟政策等措施，政府投入大量資金培養(yǎng)人才。增強我國文化軟實力的途徑 培育和弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。習(xí)近平強調(diào)：培育和弘揚社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。

培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程 傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。傳承中國傳統(tǒng)文化，不是機械照搬，要適應(yīng)時代及社會的發(fā)展進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承中華傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封。要兼容并蓄、海納百川，不斷學(xué)習(xí)借鑒，豐富完善自己

深化文化體制改革，夯實文化軟實力根基

完善文化管理體制，構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益。

加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動其成為國民支柱性產(chǎn)業(yè)。建設(shè)文化人才隊伍，加強對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，著力講好中國故事，增強國際話語權(quán) 構(gòu)建對外話語體系的首要條件：三個自信

創(chuàng)造、表達、傳播能力是中國話語建構(gòu)能力的主要方面

著力推進國際傳播能力建設(shè) 文化軟實力占有絕對優(yōu)勢的發(fā)達國家對世界的影響力和控制力主要體現(xiàn)在對信息渠道、交流平臺、文化主體的控制力。---商務(wù)部長陳德銘，傳播中國價值觀，展示中華文化獨特魅力，塑造中國的國家形象，創(chuàng)新對外宣傳方式。

結(jié)語：文化是一個民族的精神和靈魂。當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，各國紛紛把提高文化軟實力作為主要發(fā)展戰(zhàn)略，千方百計增強本國文化的整體實力和國際競爭力。青年學(xué)生是較多接受現(xiàn)代知識教育的一部分人，應(yīng)增強責(zé)任使命感，抓住難得機遇，義不容辭挑起振興中華文化，迎接新挑戰(zhàn)的重擔(dān)。（怎樣看待文化軟實力，我們應(yīng)該怎么做）中國發(fā)展的趨勢性變化及經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)

如何理解“新常態(tài)”

（1）中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，是相對于舊常態(tài)、非常態(tài)而言的。（2）新常態(tài)是一種“時常態(tài)”。如今，世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力，中國發(fā)展消化產(chǎn)能過剩任務(wù)繁重、內(nèi)生動力不足困難。中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)這是時代發(fā)展到這一階段的必然結(jié)果。

（3）新常態(tài)是一種“正常態(tài)”。中國潛在增長率7%~9%，這是一種正常狀態(tài)。所謂中國潛在增長率，簡單說，就是這個國家或地區(qū)所能實現(xiàn)的最合理的經(jīng)濟增長率。（4）新常態(tài)是一種“優(yōu)常態(tài)”。新常態(tài)下，經(jīng)濟增速從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長；發(fā)展方式從型粗放增長轉(zhuǎn)向集約型增長；結(jié)構(gòu)深度調(diào)整優(yōu)化升級；增長動力從傳統(tǒng)增長點轉(zhuǎn)向新的增長點，這必然實現(xiàn)質(zhì)量高、效益好的發(fā)展。（5）新常態(tài)是一種“實常態(tài)”。新常態(tài)不一味追求高速度，忽視質(zhì)量，也不是推崇不要速度的質(zhì)量，而是穩(wěn)中求進與轉(zhuǎn)型升級的結(jié)合，穩(wěn)增長與調(diào)結(jié)構(gòu)平衡發(fā)展，穩(wěn)中有進，進中有轉(zhuǎn)，速度與效益兩統(tǒng)一、實干與實效兩促進。（6）新常態(tài)是一種“活常態(tài)”。新常態(tài)要求產(chǎn)品高端化、制造智能化、發(fā)展集約化、產(chǎn)業(yè)綠色化發(fā)展方向，從而推動新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式“四新”發(fā)展，這必然給發(fā)展注入活力要求。（7）新常態(tài)是一種“理常態(tài)”。從過去的高速增長，到今天的新常態(tài)，中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)入“另一個軌道”。這是遵循經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，做出的理性、理智的判斷。

三、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的新變化和新特征

1、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)呈現(xiàn)新變化

新常態(tài)顯現(xiàn)的新變化，可概括為以下三類新情況：

一類是基本的需求結(jié)構(gòu)發(fā)生了趨勢性變化。需求結(jié)構(gòu)主要包括消費需求、投資需求和出口需求。二是微觀層面發(fā)生了趨勢性變化。微觀層面主要包括生產(chǎn)能力和產(chǎn)業(yè)組織方式、生產(chǎn)要素相對優(yōu)勢和市場競爭特點等幾方面。三是宏觀層面發(fā)生了趨勢性變化。宏觀層面主要包括資源環(huán)境、經(jīng)濟風(fēng)險、資源配置和宏觀調(diào)控方式幾方面。細節(jié)：

一類是基本的需求結(jié)構(gòu)發(fā)生了趨勢性變化。1需求結(jié)構(gòu)主要包括消費需求、投資需求和出口需求。從消費需求看,我國過去模仿型排浪式消費（單一的、大規(guī)模的低級消費）階段轉(zhuǎn)向個性化、多樣化消費；2從投資需求看,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相對飽和,基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通和一些新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式的投資機會大量涌現(xiàn)；3從出口和國際收支看,全球總需求不足，我國低成本優(yōu)勢也發(fā)生了變化，,同時我國出口競爭優(yōu)勢依然存在，高水平引進來、大規(guī)模走出去正在同步發(fā)生。

二是微觀層面發(fā)生了趨勢性變化。1微觀層面主要包括生產(chǎn)能力和產(chǎn)業(yè)組織方式、生產(chǎn)要素相對優(yōu)勢和市場競爭特點等幾方面。2從生產(chǎn)能力和產(chǎn)業(yè)組織方式看，新興產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)、小微企業(yè)作用更凸顯，生產(chǎn)小型化、智能化、專業(yè)化成為產(chǎn)業(yè)組織的新特征；3從生產(chǎn)要素看，人口老齡化日趨發(fā)展，農(nóng)業(yè)富余人口減少，要素規(guī)模驅(qū)動力減弱，經(jīng)濟增長將更多依靠人力資本質(zhì)量和技術(shù)進步來實現(xiàn)；4從市場競爭看，過去主要是數(shù)量擴張和價格競爭，而現(xiàn)在正逐步轉(zhuǎn)向質(zhì)量型、差異化為主的競爭，統(tǒng)一全國市場、提高資源配置效率是經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生性要求。

三是宏觀層面發(fā)生了趨勢性變化。宏觀層面主要包括資源環(huán)境、經(jīng)濟風(fēng)險、資源配置和宏觀調(diào)控方式幾方面。1從資源環(huán)境約束看，過去能源資源和生態(tài)環(huán)境擴展空間較大，現(xiàn)在環(huán)境承載能力以達到或接近上限。必須順應(yīng)人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的期待，推動形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式； 2從經(jīng)濟風(fēng)險看，伴隨經(jīng)濟增速下調(diào)，各類隱性風(fēng)險逐步顯性化，雖然風(fēng)險總體可控，但化解各類風(fēng)險將持續(xù)一段時間；3從資源配置模式和宏觀調(diào)控方式看，全面刺激政策的邊際效應(yīng)明顯遞減，既要全面化解產(chǎn)能過剩，也要通過發(fā)揮市場機制作用探索未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。因此，必須全面把握總供求關(guān)系的新變化，進行科學(xué)的宏觀調(diào)控。

結(jié)論：當前，中國的消費模式、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、貿(mào)易結(jié)構(gòu)、信息經(jīng)濟等新的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型正在發(fā)生,，預(yù)示著我國經(jīng)濟發(fā)展進入了新常態(tài)。認識新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當前和今后一個時期我國經(jīng)濟發(fā)展的邏輯

2、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的新特征

習(xí)近平提出了中國經(jīng)濟新常態(tài)的三個主要特點及給中國帶來新的四個機遇。：

一是從經(jīng)濟增長從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長；二是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)、消費需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距在逐步縮小，居民收入占比上升、發(fā)展成果惠及更廣大民眾。三是經(jīng)濟增長從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。新常態(tài)將給中國帶來新的發(fā)展機遇。

簡言之，新常態(tài)的新特征，即速度、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新。習(xí)近平的三個概括，宏觀、凝練、精確。具體看新常態(tài)的重要特征：

1從高速轉(zhuǎn)為中高速增長，即從過去10﹪左右的高速增長“換擋”為7﹪左右的中高速增長，這是新常態(tài)的基本特點。2經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級是中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展最重要的特點。

3經(jīng)濟發(fā)展從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動是新常態(tài)最根本的要求。創(chuàng)新驅(qū)動是指主要依靠科技創(chuàng)新來促進經(jīng)濟增長的發(fā)展方式。從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動已成為大勢所趨。

四、中國經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)入新常態(tài)的原因

1隨著一個國家或地區(qū)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展?jié)鲩L由快逐步變緩高速增長，是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然規(guī)律。因為隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展經(jīng)濟總量越來越大，要維持相等的經(jīng)濟增長率，每年經(jīng)濟增長的凈值就會不斷增加，因此很難始終保持高速增長2依靠大量資源投入的發(fā)展模式已經(jīng)到極限，要進一步推動經(jīng)濟發(fā)展，就必須依靠科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新進步來推動。3環(huán)境承載力已經(jīng)達到或接近上限，廣大人民群眾對于良好生態(tài)環(huán)境的需求,有著更大、更高、更全面的期待。這是我們發(fā)展模式轉(zhuǎn)型升級，一個重要的推動力。4勞動力供應(yīng)的變化。從勞動力供應(yīng)的變化情況看，我國面臨人口紅利消失的局面。數(shù)據(jù)顯示，長期推動我國經(jīng)濟增長的人口紅利已經(jīng)基本消失。必須依靠調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進科技創(chuàng)新來推動經(jīng)濟發(fā)展。

五、“新常態(tài)”下經(jīng)濟發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)

從國際環(huán)境看

第一，國際環(huán)境總體上有利于中國發(fā)展。金融危機改變了外部環(huán)境呈現(xiàn)“兩變”、“兩不變”。兩

變：西方變?nèi)酰蟹阶儚?；兩不變：和平與發(fā)展時代主題不變，發(fā)展趨勢不變； 第二，全球轉(zhuǎn)型給我國形成倒逼機制，由此帶來制度紅利； 第三，新興經(jīng)濟體群體性崛起勢頭不變，將帶來廣闊國際市場； 第四，世界范圍的工業(yè)革命啟動將帶來巨大技術(shù)紅利。從國內(nèi)環(huán)境看

一是經(jīng)濟發(fā)展長期向好的基本面未變；二是經(jīng)濟韌性好、潛力足、回旋空間大的基本特質(zhì)未變；三是經(jīng)濟持續(xù)增長的良好支撐及基礎(chǔ)條件沒有變；四是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的前進態(tài)勢沒有變。新的增長點正在孕育并不斷破繭而出，新的增長動力正在加快形成并不斷積蓄力量。具體看：

第一，實際增量依然可觀，已成為全球經(jīng)濟復(fù)蘇的亮麗風(fēng)景線。第二，經(jīng)濟增長更趨平穩(wěn)，增長動力更為多元。第三，中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，發(fā)展前景更穩(wěn)定。新常態(tài)孕育新機會

經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)背后新機會主要有：

經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，增長動力的切換，現(xiàn)代元素的增多，法制建設(shè)的保障，制度環(huán)境的改善?？傊瑱C會依然很多很好。

1“一帶一路”戰(zhàn)略的機會?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略，打通了聯(lián)接?xùn)|亞、西亞、南亞和歐洲的交通運輸大通道，構(gòu)建了全方位、立體化、網(wǎng)絡(luò)狀的對外開放系統(tǒng)，大大縮短時空距離，深化交通區(qū)位經(jīng)濟優(yōu)勢，有利于擴大對外開放，積極拓展發(fā)展空間。

2信息技術(shù)變革的機會，一個大數(shù)據(jù)時代撲面而來，將給產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來一次根本性變革。為實現(xiàn)中高速增長的帶來無限潛力和動力。

3新型城鎮(zhèn)化推進的機會。新型城鎮(zhèn)化，乃是今后發(fā)展的強大推動力。4服務(wù)業(yè)跨越發(fā)展的機會。5企業(yè)“走出去”的機會。

6社會事業(yè)發(fā)展的機會。社會事業(yè)，既是事業(yè)，又是產(chǎn)業(yè)，是綜合國力的一部分。大力推進社會事業(yè)，建設(shè)發(fā)展先進文化，既是為了公益事業(yè)發(fā)展，更是促進經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)涵。

7新興業(yè)態(tài)加快推進的機會。信息技術(shù)的快速發(fā)展，很多新的業(yè)態(tài)涌現(xiàn)出來，有的是對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的顛覆。國際方面：

一是國際金融經(jīng)濟亂象紛呈，所謂全球治理、國際規(guī)則、力量真空等均可能造成風(fēng)險； 二是西方危機頻發(fā)，轉(zhuǎn)嫁危機意識上升，我國面臨被危機風(fēng)險；

三是國際地緣經(jīng)濟變遷，引發(fā)地緣政治安全，尤其是亞太地區(qū)安全風(fēng)險飆升。國內(nèi)方面 “三期疊加”的國內(nèi)環(huán)境。我國正處在增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期和前期刺激政策消化期“三期疊加”的時期，使得中國經(jīng)濟增長很難保持以往兩位數(shù)的高速增長，潛在增長率有所下降。生產(chǎn)成本上升，后發(fā)優(yōu)勢變?nèi)酰?內(nèi)需支撐力相對下降；

外需提升力空間縮小。后危機時代歐、日、美經(jīng)濟陷入嚴重衰退，復(fù)蘇之路艱難曲折，也成為當前經(jīng)濟下行壓力的一個部分；

五、適應(yīng)新常態(tài)實現(xiàn)公平持續(xù)發(fā)展（如果適應(yīng)新常態(tài)）

1、端正思想認識，破除兩個極端。認識上到位了，觀念上適應(yīng)了，方法上才對路、工作上才得力。

2、把握總體要求和發(fā)展大勢，著力調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、突出創(chuàng)新驅(qū)動、狠抓改革攻堅。總體要求是：

著眼于保持中高速增長和邁向中高端水平“雙目標”； 堅持穩(wěn)政策穩(wěn)預(yù)期和促改革調(diào)結(jié)構(gòu)“雙結(jié)合”；

打造大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新和增加公共產(chǎn)品、公共服務(wù)“雙引擎”，推動發(fā)展調(diào)速不減勢、量增質(zhì)更優(yōu)實現(xiàn)中國經(jīng)濟提質(zhì)增效升級。

從增長拉動看，要更好統(tǒng)籌消費、投資和出口三駕馬車，更加注重通過制度變革、結(jié)構(gòu)升級和創(chuàng)新驅(qū)動，來打破供給瓶頸，多點發(fā)力，多向培育，增強經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)生動力。從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)看，要打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)格局，向三產(chǎn)融合、高端高質(zhì)、信息化引領(lǐng)和綠色低碳為主流發(fā)展。從發(fā)展方式看，要打破粗放型、外延式增長“天花板”，突出創(chuàng)新驅(qū)動，實現(xiàn)提質(zhì)增效的集約型、內(nèi)涵式發(fā)展。

從發(fā)展動力看，能不能適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革的力度。中國改革已經(jīng)進入攻堅期和深水區(qū)。我們要敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，敢于向積存多年的頑疾開刀。

3、做到八個更加注重。中央經(jīng)濟工作會議上習(xí)近平提出八個“更加注重”，即：

要更加注重滿足人民群眾需要；更加注重市場和消費心理分析；更加注重引導(dǎo)社會預(yù)期； 更加注重加強產(chǎn)權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)保護；更加注重發(fā)揮企業(yè)家才能；更加注重加強教育和提升人力資本素質(zhì)；更加注重建設(shè)生態(tài)文明；更加注重科技進步和全面創(chuàng)新。

主要是六大具體任務(wù)：

首先，是滿足廣大百姓對于消費的需求 ； 第二,最重要的是要發(fā)揮企業(yè)的積極性。第三，企業(yè)家的才能問題,人力資本問題 第四，知識產(chǎn)權(quán)的問題；

第五把生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展方式轉(zhuǎn)變重大任務(wù)；

第六，突出科技進步在整個創(chuàng)新驅(qū)動中重大作用。以上是適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)的重大任務(wù)，是實現(xiàn)公平可持續(xù)的目標具體行動的指導(dǎo)。

中國夢

2、對“民族復(fù)興”含義的認識 “民族復(fù)興”，是相對于歷史的曲折而言的，是“使曾經(jīng)衰落的民族再度興盛起來”，民族復(fù)興的標準和參照，一方面是歷史上曾經(jīng)有過的輝煌;另一方面是新的時代內(nèi)涵。

兩個重要參照系，一是兩個百年的發(fā)展戰(zhàn)目標。即中國共產(chǎn)黨成立 100 年時全面建成小康社會，新中國立 100 年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。二是中華民族在歷史上的興盛狀況。古代中國的盛世有兩個重要標識: 一為疆域版圖特別遼闊;二為對世界文明的貢獻特別巨大。

首先，民族復(fù)興是全面的復(fù)興，包括在經(jīng)濟實力、政治實力、文化實力、國防實力、外交實力和國際影響力等方面都處于世界領(lǐng)先地位。

其次，民族復(fù)興根本上是文化和文明的復(fù)興。中國的復(fù)興是有根的復(fù)興，有歷史之根、文化之根、文明之根。我們要通過中華民族的偉大復(fù)興，讓一個能彰顯五千年燦爛文化、能傳承五千年悠久文明、能把自己的價值觀與世界共享、能用自己的軟實力促進世界共榮共進的中華民族傲然屹立于世界民族之林。

最后，民族復(fù)興為人類貢獻更大。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是要使中華民族自立世界民族之林，為人類做出更大貢獻。（中國夢打破了強國必霸的邏輯）

3、“ 中國夢”的特點 三個特點: 一是最廣泛的民族共識。“中國夢”不屬于某一個政黨、不屬于某一個階層，它是深藏在中華民族心靈深處的一種集體記憶、集體意識、集體愿望，它不是某一個政黨的夢，也不是某一個階層的夢，而是全民族的夢；

二是最強烈的民族情懷?！爸袊鴫簟庇腥w中國人民最強烈的要求復(fù)興、要求崛起的民族情感和民族情懷；

三是最堅定的民族信念。實現(xiàn)偉大復(fù)興是中華民族堅定不移、代代相傳的信念。中國人民對于民族的復(fù)興之夢，從來沒有動搖過自己的信念?！爸袊鴫簟笔冀K是我們共同堅守的理想信念 4“中國夢”與“美國夢”的區(qū)別

價值理念不同。美國夢是強調(diào)一個人只要辛勤工作就能有體面的生活，實現(xiàn)自己的理想。而中國夢，崇尚個人價值與社會價值的高度和諧，有著強烈的集體主義傾向。

思想基礎(chǔ)不同。“美國夢”的思想基礎(chǔ)和靈魂是個人主義，核心是實現(xiàn)個人的價值；“中國夢”是建立在愛國主義與集體主義基礎(chǔ)上的，核心是實現(xiàn)集體或整體的價值，是通過集體即全體中華兒女的共同奮斗實現(xiàn)中華民族共同的理想，個人的夢想是共同理想的具體表現(xiàn)和組成部分，“中國夢”既是個體夢又是國家夢。

“中國夢”和“美國夢”應(yīng)相互取長補短，不斷優(yōu)化

極端的個人主義讓美國吃盡苦頭后，不再完全排斥集體。實現(xiàn)“中國夢”也應(yīng)借鑒“美國夢”中的一些積極因素

首先，借鑒“美國夢”對個人的夢想和追求的尊重。積極尋求“中國夢”和每個人的夢想和追求的結(jié)合點。

其次，吸收“美國夢”激勵開拓、進取、獨立精神的做法。

第三，學(xué)習(xí)“美國夢”對美國歷史的自豪感和國家的忠誠，客觀公正評價歷史和偉人。“美國夢” 教育人們對美國歷史偉人尊重，這是實現(xiàn)“美國夢”的根基。

第四，塑造更多凸顯“中國夢”的時代符號。要大力宣揚新時期優(yōu)秀典范，各行業(yè)以及體現(xiàn)新時期時代特點的優(yōu)秀人物，真正體現(xiàn)出中國人的價值自信和民族自信，使更多的人為實現(xiàn)我們共同的“中國夢”而努力奮斗。

5、“中國夢”與世界

中國夢是追求和平、推進和平之夢。中國夢需要和平，只有和平才能實現(xiàn)夢想。天下太平、共享大同是中華民族綿延數(shù)千年的理想。歷經(jīng)苦難，中國人民珍惜和平，希望同世界各國一道共謀和平、共護和平、共享和平。中國夢是奉獻世界、造福世界之夢。實現(xiàn) “中國夢”不是關(guān)起大門、而是與世界共同發(fā)展，合作共贏。因為中國的發(fā)展離不開國際合作，要使國際合作可持續(xù)，就必須使其建立在互利共贏的基礎(chǔ)上。

（三）中國夢的當代意義

1、中國夢的世界意義

“中國夢”有利于促進世界和平?！爸袊鴫艚o世界帶來的地和平不是動蕩；是機遇不是挑戰(zhàn)”。中國夢的實現(xiàn)將使世界和平的力量得到巨大增長；實現(xiàn)“中國夢”，有利于推動公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序?！爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)將在世界范圍發(fā)揮示范效應(yīng)和引領(lǐng)作用。它為落后民族爭取民族自強找到了一條新路，在人類現(xiàn)代化歷史進程中提供了新的經(jīng)驗，為發(fā)展中國家選擇發(fā)展道路提供新的范例（促進和平，推動新秩序，提供經(jīng)驗）中國夢具有重要的世界話語意義

長期以來，國際人文社會科學(xué)研究與發(fā)展一直受西方話語主宰。中國夢是新形勢下的話語創(chuàng)新，有著符合時代精神的雙重內(nèi)涵。

首先，它切合了時代主題，把準了時代發(fā)展脈搏，有著全球視野和世界話語意義。其次，它遵循世界歷史發(fā)展規(guī)律，符合時代性質(zhì)的要求。中國夢的實現(xiàn)依托于中國道路，依賴于中國精神，依靠于中國力量，是中國道路、中國精神與中國力量的內(nèi)在統(tǒng)一。

2、“中國夢”的中國現(xiàn)實意義（1）中國夢可以堅定理想 中國夢提出，就像一道普照之光重新點燃了人們內(nèi)在的迫切渴望，并以此迸發(fā)出更大的理想與愿望。在新中國歷史上，理想主義曾激勵過眾多國人投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，但之所以一度退卻，不僅在于這種理想離現(xiàn)實比較遙遠，也在于它與人們的物質(zhì)生活發(fā)展嚴重失衡。今日之中國夢是在物質(zhì)條件比較富裕的情況下提出的，距離實現(xiàn)如此接近。它既跟國家、民族發(fā)展前途攸關(guān)，又跟個人生活與工作息息相關(guān)。況且，無論對個人還是社會來說，中國夢的實現(xiàn)都是物質(zhì)與精神生活的雙贏。所以，中國夢深得民心。（2）中國夢可以凝聚共識。首先，它把人們的視野引向了能被眾多國人接受的共同目標——中華民族的偉大復(fù)興，這樣就可以統(tǒng)一思想，引領(lǐng)行動；其次，它用理想形式使人們把目光從現(xiàn)實投向未來，這就可能使人們在發(fā)展中看到更多希望，取得更大共識，有利于人們從國家利益與個人利益、眼前利益與長遠利益的統(tǒng)一中重新定位自己的生活與目標。

（3）中國夢可以增強力量中國夢雖然是自上而下提出的，但它反映的是黨、國家與人民的共同心愿，深得人民的喜愛與追捧。因此，它一經(jīng)被人們廣為接受并自覺化為行動指南，就會匯成一股強大的物質(zhì)洪流，有力推動我國朝著富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國邁進。

（四）、“中國夢”的實現(xiàn)（如何實現(xiàn)中國夢）

1、“中國夢”的實現(xiàn)需要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。實現(xiàn)“中國夢”，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。這不僅是近代以來中國歷史的必然選擇，也是各族人民奔向美好生活的現(xiàn)實選擇?！爸袊鴫簟闭蔑@了中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)民族復(fù)興的堅定決心，同時也向全黨和全國人民傳遞了實現(xiàn)民族復(fù)興夢堅定信心。

2、實現(xiàn)“中國夢”必須堅持 中國特色社會主義

實現(xiàn)中國夢和建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)目標一致的；“中國夢” 和中國特色社會主義的精神實質(zhì)與科學(xué)價值是相同的；中國特色社會主義是實現(xiàn)“中國夢”的根本途徑、行動指南和基本保障。實現(xiàn)中國夢和建設(shè)中國特色社會主義，是同一目標的兩種不同表現(xiàn)方式。“ 中國特色社會主義道路是實現(xiàn)“中國夢”的根本途徑，中國特色社會主義理論體系是實現(xiàn)“中國夢”的行動指南，中國特色社會主義制度是實現(xiàn)“中國夢”的制度保障。

3、實干才能夢想成真

空談?wù)`國，實干興邦。“實干”，第一是堅持求真務(wù)實。第二是勇于攻堅克難。需要以更大的政治勇氣和智慧、更大的政治覺悟和熱情，突破制約“中國夢”的藩籬和障礙”，為“中國夢”的實現(xiàn)清礙鋪路。第三是善于開拓創(chuàng)新。在全新探索、全新實踐中，以開拓創(chuàng)新的精神尋找新方法、探索新路徑、積累新經(jīng)驗、采取新舉措，用創(chuàng)新實現(xiàn)新夢。

四個全面與中國夢的關(guān)系

① “全面建成小康社會”是奮斗目標 ② “全面深化改革”是動力 ③全面依法治國是保障

④“全面從嚴治黨”是政治保證

細節(jié)：

③全面依法治國是保障 首先，明確了全面依法治國的總目標。就是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。

其次，明確了全面依法治國的重大任務(wù) ；（六大任務(wù)）

再次，突出憲法的治國理政的根基作用，要求堅持依法治國首先要堅持依憲治國，堅持依法執(zhí)政首先要堅持依憲執(zhí)政；

第四，強調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面推進依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗。

④“全面從嚴治黨”是政治保證習(xí)近平強調(diào)全面從嚴治黨的新意： 第一，“全面從嚴治黨”是推進“四個全面”的關(guān)鍵。第二，首次提出制度治黨，強調(diào)思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。第三，強調(diào)治標和治本相結(jié)合，治標為治本贏得時間。明確治標就是既拍蒼蠅又打老虎，治本就是鞏固群眾基礎(chǔ)，也明確了治本的路線圖和突破口。要求集中教育活動和思想教育的常抓、細抓和實抓工作相結(jié)合；嚴肅黨內(nèi)政治生活和遵守政治規(guī)矩相結(jié)合；發(fā)揮人民群眾監(jiān)督作用和落實追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任相結(jié)合；

全面從嚴治黨的豐富內(nèi)涵，決定其重要的特殊意義。

3、“四個全面”戰(zhàn)略布局科學(xué)內(nèi)涵

“四個全面”戰(zhàn)略布局，簡單概括即

全面建成小康社會，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴治黨。全面建設(shè)小康社會的奮斗目標；全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是戰(zhàn)略舉措。4“全面小康”的新內(nèi)涵

第一，實現(xiàn)了從“建設(shè)”到“建成”的跨越。從五大布局方面明確小康社會的目標。強調(diào)“經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展。為中國夢注入更多實實在在、鼓舞人心的內(nèi)容。如“兩個翻番”。第二，指出“小康社會”核心在“全面”。一是強調(diào)“一個都不能少“。二是 “一項都不能少”。三是“一步都不能遲”。

第三，確立了全面小康社會的新坐標，將之放入民族復(fù)興的大坐標中予以定位。

第四，提升了全面小康社會的本質(zhì)，堅持了發(fā)展是硬道理的思想。習(xí)近平指出，建成小康社會，實質(zhì)就是要解決發(fā)展起來之后的問題，從根本上說仍然是發(fā)展問題，只有不斷發(fā)展，才能讓夢想成為現(xiàn)實。

2、“四個全面”的邏輯關(guān)系

四個方面是一有機聯(lián)系的統(tǒng)一體。其邏輯關(guān)系表現(xiàn)在：

全面建成小康社會是目標，在“四個全面”中具有統(tǒng)帥地位。

全面深化改革是動力。實現(xiàn)小康社會目標必須解決現(xiàn)階段的問題和矛盾，所以要通過改革進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。全面依法治國是方略。全面深化改革，需要從法治上提供可靠保障

全面從嚴治黨的是政治保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四個全面”之魂、戰(zhàn)略中軍帳之帥。離開黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，改革和法治將失去依托，小康社會目標必然落空。沒有目標，全面深化改革就會迷失方向；沒有方略，全面深化改革就會亂了陣腳；沒有保障，全面深化改革就會半途而廢甚至前功盡棄。因此必須是四個方面的有機統(tǒng)一體。劉云山用列車妙解“四個全面”。把中國比作正在向著全面建成小康社會進發(fā)的列車，改革是發(fā)動機，法治是穩(wěn)壓器，黨的領(lǐng)導(dǎo)是火車頭。也有人比喻，深化改革和全面依法治國，是鳥之兩翼，全面建成小康社會則是鳥之主體，全面從嚴治黨是鳥之頭腦。它們的有機構(gòu)成就是一個生命鮮活的鳥，飛向富強民主文明和諧的現(xiàn)代化強國。

（三）“四個全面”戰(zhàn)略布局的特征

“四個全面”戰(zhàn)略布局具有四個理論特征：

立場的人民性，精神的時代性，思維的辯證性，意義的實踐性，精神的時代性?！八膫€全面”蘊含著鮮明的時代精神

“四個全面”作為馬克思主義理論在中國的新發(fā)展，就是對當今時代新的階段性特征的理論反映。當今時代新的階段性特征是，我們黨正帶領(lǐng)人民進入全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵階段，我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。因此，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局作為中國特色社會主義理論體系的新內(nèi)容，蘊含著時代精神的精華因子。

“四個全面”以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ) “四個全面”堅持全面而不是片面地觀察和處理問題的觀點?！八膫€全面”堅持事物相互聯(lián)系、相互促進的辯證統(tǒng)一觀點。

“四個全面”堅持全局和重點辯證統(tǒng)一的觀點。就“四個全面”的每一個“全面”所包含的要素看，既著眼全局又有重點。

“四個全面”，堅持用唯物辯證法全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點觀察和處理問題。正確認識和把握規(guī)律，認識事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，堅持“兩點論”與“重點論”相統(tǒng)一，是辯證思維的理論結(jié)晶?！八膫€全面” 來源于中國特色社會主義偉大實踐，是對中國特色社會主義實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，又為堅持和發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實踐提供理論引領(lǐng)。正如習(xí)近平同志指出的，“四個全面”戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現(xiàn)實需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。這就深刻闡明了協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的實踐基礎(chǔ)和實踐意義。

（四）“四個全面”戰(zhàn)略布局的意義

1、構(gòu)建了治國理政的總體框架，確立了新形勢下黨和國家各項工作的戰(zhàn)略方向、重點領(lǐng)域、主攻目標。即，全面建成小康社會是戰(zhàn)略目標，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是重點領(lǐng)域、主攻方向。

2、開辟了我們黨治國理政的新境界

一是體現(xiàn)了頂層設(shè)計、整體謀劃的新高度； 二是開辟了黨執(zhí)政興國的新局面。三是開辟了我黨治國理政的新方式。

3、“四個全面”戰(zhàn)略布局實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際和時代特征的相結(jié)合的新飛躍。是中國特社會主義理論體系的最新成果；是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、續(xù)寫中國特社會主義新篇章的行動綱領(lǐng)和科學(xué)指南

三、“四個全面”與中國夢的關(guān)系 第一，從戰(zhàn)略目標言，“四個全面”能為實現(xiàn)中國夢增強國力、凝聚人心夯實堅固基礎(chǔ)。

“四個全面”既有戰(zhàn)略目標，又有戰(zhàn)略舉措。全面建成小康社會是實現(xiàn)中國夢的前提基礎(chǔ)。

“兩個一百年”目標即，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標，到中華人民共和國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標。中國夢是對上述目標任務(wù)的凝煉概括、形象表達和生動表述。從全面建成小康社會與中國夢的關(guān)系來看，全面建成小康社會是實現(xiàn)中國夢的階段性目標。三大戰(zhàn)略舉措為全面建成小康社會提供了動力、支撐和保障，從而夯實了實現(xiàn)中國夢的堅固基礎(chǔ)。第二，從戰(zhàn)略布局言，“四個全面”能為實現(xiàn)中國夢理順關(guān)系、落實任務(wù)打好堅固基礎(chǔ)。

從實現(xiàn)中國夢全局來說，最重要的就是正確處理發(fā)展、改革、穩(wěn)定三者關(guān)系。全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國，講的就是發(fā)展、改革、穩(wěn)定在現(xiàn)階段的任務(wù)和要求。把握、處理好這三者關(guān)系，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，為了加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須全面從嚴治黨。所以，“四個全面”能為實現(xiàn)中國夢理順關(guān)系。第三，從戰(zhàn)略實施言，“四個全面”能為實現(xiàn)中國夢攻堅克難、找到抓手奠定堅固基礎(chǔ)。黨的十八大明確和強調(diào) “一、二、三、五”四方面重要問題：

“一”就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，即習(xí)近平說的中國夢。

“二”就是“兩個百年”的奮斗目標，吹響了為實現(xiàn)夢想而奮斗的集結(jié)號?！叭本褪恰叭齻€自信”，即理論自信、道路自信和制度自信。強調(diào)增強“三個自信”就是為實現(xiàn)中國夢保駕護航。

“五”就是經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五大建設(shè)的總布局，是圓夢的途徑

“一、二、三、五”，前三項是比較抽象的，第五項則比較具體。怎么將抽象的和具體的連接起來，需要有一個抓手?！八膫€全面”就是一個戰(zhàn)略抓手。“一、二、三、四、五”的完整格局

“四個全面”的提出，使此前的“一、二、三、五”的缺環(huán)格局，形成“一、二、三、四、五”的完整格局。

“一”就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢； ”二”就是“兩個一百年”的奮斗目標； “三”就是“三個自信”，即理論自信、道路自信和制度自信； “四” “四個全面”戰(zhàn)略布局； “五”就是“五大布局”。即經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五大布局。

“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出，使以習(xí)近平同志為核心的黨中央的戰(zhàn)略思想更加豐富并走向完善

（一）中國特色社會主義命題的提出及科學(xué)內(nèi)涵

科學(xué)內(nèi)涵：

1.中國特色社會主義道路（十八大報告）

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

1中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑2中國特色社會主義理論體系是行動指南3中國特色社會主義制度是根本保障

（二）中國特色社會主義制度的優(yōu)勢

1.有利于保持黨和國家活力、調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性 2.有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展 3.有利于維護和促進社會公平正義、實現(xiàn)全體人民共同富裕 4.有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對前進道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn) 5.有利于維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一 或者

1.中國特色社會主義制度能夠集中力量辦大事

基礎(chǔ)設(shè)施、高科技、應(yīng)急救災(zāi)、民生、應(yīng)對風(fēng)險和挑戰(zhàn)等 2.中國特色社會主義制度能夠立足現(xiàn)實、著眼于未來 3.中國特色社會主義制度是具有生機活力的高效能的制度

（三）中國特色社會主義的四大特色

實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色

（四）中國特色社會主義經(jīng)驗對世界具有巨大的影響

第四篇：政治-期末考試整理總結(jié)

一、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義？

1、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，完善黨的建設(shè)。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。堅持立黨為公、執(zhí)政為民的施政綱領(lǐng)；不斷提高執(zhí)政水平，做到依法執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政；保持黨的先進性，增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

2、堅持人民主體地位。

中國特色社會主義事業(yè)是全體人民的事業(yè)，必須調(diào)動和發(fā)揮人民的主人翁意識。堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動員最廣泛的人民群眾積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

3、解放發(fā)展社會生產(chǎn)力。

解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是一切先進社會制度的本質(zhì)特征，更是中國特色社會主義的根本任務(wù)。

4、深化改革開放

改革開放是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。不斷深化改革，推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展；堅持開放戰(zhàn)略，推動對外開放向更高層次更高水平邁進。

5、堅持和平發(fā)展

和平發(fā)展是中國特色社會主義的必然選擇。立足合作、共贏，擴大同各方利益的匯合點，爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自身，同時以自身的發(fā)展維護和促進世界和平；

6、促進共同富裕。

共同富裕是中國特色社會主義的根本原則。立足社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，調(diào)整國民收入分配格局，加大收入再分配調(diào)節(jié)力度，縮小收入分配差距；使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

7、維護社會公平正義

公平正義是中國特色社會主義內(nèi)在要求。逐步建立權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平的社會保障體系，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。

8、促進社會和諧

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，把改善、發(fā)展民生放在更加突出位置，最大限度增加社會和諧因素，確保社會安定有序、人民安居樂業(yè)。

二、如何認識中國發(fā)展道路與中國特色社會主義道路的關(guān)系？（620）

中國特色社會主義道路，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本道路成就。其含義是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

中國特色社會主義道路和中國發(fā)展道路是總道路和具體道路的統(tǒng)一。總道路決定具體道路，具體道路實現(xiàn)總道路。

具體道路體現(xiàn)為在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、國防和軍隊建設(shè)等領(lǐng)域的具體道路。具體有：中國特色自主創(chuàng)新道路，中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，中國特色社會主義政治發(fā)展道路，中國特色社會主義文化發(fā)展道路，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，中國特色的精兵之路，中國特色的軍民融合式發(fā)展路子，中國堅持走和平發(fā)展道路。這條發(fā)展道路，有利地保證和推動了中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，并將有利地保證和推動全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的實施，有利地保證和推動經(jīng)濟社會發(fā)展向科學(xué)發(fā)展軌道轉(zhuǎn)變和又好又快的發(fā)展。

具體道路也體現(xiàn)為根據(jù)新的發(fā)展階段主題，適應(yīng)新的階段性特征，深化中國道路的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展道路。

科學(xué)發(fā)展道路以其深刻的實踐內(nèi)涵，新穎的時代精神，推進、拓展著中國特色社會主義道路，是中國特色社會主義在新的歷史條件下的具體實踐。

三.什么是中國特色社會主義政治發(fā)展道路？怎樣認識中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性？

什么是： 所謂政治發(fā)展道路，就是一個國家政治發(fā)展所選擇的路徑和模式，它明確了政治發(fā)展的戰(zhàn)略目標、根本要求、制度架構(gòu)、重點任務(wù)等。

中國特色社會主義政治發(fā)展道路，就是高舉人民民主旗幟，從我國國情出發(fā)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一；以保證人民當家作主為根本，增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標，加快社會主義法治國家建設(shè)的道路。它是歷史和人民的必然選擇，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會主義民主政治的正確道路。

怎樣認識優(yōu)越性：（1）中國特色社會主義政治制度以科學(xué)的世界觀作指導(dǎo)。中國特色社會主義政治制度是馬克思主義中國化的政治理論，具有科學(xué)的、辯證的、發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

（2）中國特色社會主義政治制度能最大限度地為中國社會主義的發(fā)展凝聚力量。社會主義的一大優(yōu)越性在于集中力量辦大事。30多年來，中國特色社會主義政治制度把中央和地方的積極性都充分調(diào)動起來，通過不斷加強和改善宏觀調(diào)控，促進了經(jīng)濟社會的又好又快發(fā)展。三峽工程、青藏鐵路、西氣東輸、載人航天等舉世矚目的工程科技項目，城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險制度、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度等民生保障制度都離不開中國特色社會主義政治制度的凝聚力。

（3）中國特色社會主義政治制度越來越顯示出其巨大優(yōu)勢和強大生命力。在我國的發(fā)展中，政治制度始終與時俱進。改革開放后，中國特色社會主義政治制度將公有制與市場經(jīng)濟配置資源有機結(jié)合，充分調(diào)動了各種主體的創(chuàng)業(yè)積極性，創(chuàng)造了中國經(jīng)濟的奇跡。在新世紀新階段，中國特色社會主義政治制度又將科技創(chuàng)新、生態(tài)文明與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，意在新形勢下開創(chuàng)國家發(fā)展的新局面。

（4）中國特色社會主義政治制度是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。通過道路指引，群眾基礎(chǔ)和制度建設(shè)的三位一體，中國特色社會主義政治制度能夠科學(xué)化、立體化、實效化地推動社會不斷平穩(wěn)有序前進。

4、為什么說意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作？如何科學(xué)引領(lǐng)社會思潮，提高社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)力?習(xí)近平主席在全國宣傳思想工作會議上指出，經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進。經(jīng)濟建設(shè)工作搞不好要翻船，意識形態(tài)工作搞不好要變色。意識形態(tài)工作的極端重要性，在于它的保障作用，關(guān)乎國家的社會主義性質(zhì)，關(guān)乎建設(shè)中國特色社會主義的精神動力。

科學(xué)引領(lǐng)社會思潮，提高社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)力，就是要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷增強社會主義意識形態(tài)的說服力。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是認識和改造世界的強大思想武器，也是社會主義意識形態(tài)的偉大旗幟。

科學(xué)引領(lǐng)社會思潮，提高社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)力，就是要用社會主義核心價值體系凝聚社會共識，不斷增強社會主義意識形態(tài)的實踐指導(dǎo)力。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，就是用社會主義意識形態(tài)中最本質(zhì)的東西引導(dǎo)和牽領(lǐng)多樣化的社會思潮，控制整個社會的意識走向?？茖W(xué)引領(lǐng)社會思潮，增強社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)力，就是要增強社會主義意識形態(tài)的感染力。

要堅持“包容多樣”與“積極斗爭”的有機統(tǒng)一，堅持“理論形式”和“藝術(shù)形式”的有機統(tǒng)一，堅持“持久常態(tài)教育”和“重大敏感事件引導(dǎo)”的有機統(tǒng)一。要正確把握堅持正確輿論導(dǎo)向與提高輿論引導(dǎo)水平的關(guān)系，著力在增強輿論引導(dǎo)的即時性、透明性、準確性和藝術(shù)性上下功夫，著力提高社會主義意識形態(tài)的吸引力和感染力。

五、為什么要加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)變方式？怎樣加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)變方式？

為什么： 加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是適應(yīng)全球需求結(jié)構(gòu)重大變化、增強我國經(jīng)濟抵御國際市場能力的必然要求，是提高可持續(xù)發(fā)展能力的必然要求，是在后國際金融危機時期國際競爭中搶占制高點的必然要求，是實現(xiàn)國民收入分配合理化、促進社會和諧穩(wěn)定的必然要求，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求。

具體原因：

（1）粗放型經(jīng)濟增長帶來的資源環(huán)境壓力越來越大，我國資源結(jié)構(gòu)對外依存度高，消耗遠超國際平均水平。

（2）國際貿(mào)易摩擦不斷加劇，我國的外需型經(jīng)濟波動風(fēng)險加大。應(yīng)對全球金融氣候的變化，要實現(xiàn)既定目標面臨較大挑戰(zhàn)。

（3）我國科技自主創(chuàng)新能力與世界先進水平仍有較大差距，同經(jīng)濟社會的發(fā)展要求不相適應(yīng)。

（4）國內(nèi)收入分配差距拉大，消費增長和社會和諧面臨挑戰(zhàn)。

怎樣：（1）提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益，堅持以人為本，加強質(zhì)量監(jiān)控管理和相關(guān)立法工作。

（2）推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整。全面提高開放型經(jīng)濟水平，全面深化經(jīng)濟體制改革，構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，培養(yǎng)開放型經(jīng)濟發(fā)展新優(yōu)勢。

（3）實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。將大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)作為主要抓手，將大幅提高自主創(chuàng)新能力作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，將著力培養(yǎng)創(chuàng)新文化作為不竭源泉。

（4）堅定不移地實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略。全面深化科技、教育體制改革，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)上來。

（5）堅持實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。努力把我國建設(shè)成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進人與自然的協(xié)調(diào)。

六、如何辦好人民滿意的教育？

1、各級政府應(yīng)明確教育事業(yè)對于國家和民族的重要性，加大對教育事業(yè)的關(guān)注和投入。人才是民族振興的基石，是國家發(fā)展的原動力，而教育正是人才成長離不開的沃土。

2、大力推進教育公平。

更加合理配置教育資源，有意識向農(nóng)村、邊遠以及貧困地區(qū)傾斜，縮小教育水平差距；

落實義務(wù)教育政策，確保公民平等的享有受教育權(quán)利（農(nóng)民工子女、殘疾兒童）；

完善教育保障機制，提高對經(jīng)濟困難學(xué)生的資助，減輕經(jīng)濟因素對公民追求合理教育的影響（大學(xué)生助學(xué)貸款）。

3、加強教師隊伍建設(shè)。

加強對青年教師及師范院校學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，確保教師隊伍生機與活力； 建立、健全各層次教師綜合測評制度，測評在崗教師師德水平和業(yè)務(wù)能力； 在政策上關(guān)心、關(guān)注教師隊伍，提高教師職業(yè)社會地位，確保優(yōu)秀教師能夠安心教書育人（偏遠鄉(xiāng)村教師）。

4、改革考試選拔機制，解放教育活力。

調(diào)整當前以考試為主的學(xué)生能力測評機制，打破“一考定終身”對學(xué)校培養(yǎng)人才的模式和方向的限制。

回歸教育本源，真正實現(xiàn)育人為本、以德為先，依據(jù)學(xué)生特點因材施教，在身體健康、品德優(yōu)良的基礎(chǔ)上百花齊放，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送各領(lǐng)域人才。

5、將社會主義核心價值體系融入教育中。青年時期正是人生觀、價值觀形成時期，在這個時期樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入進行社會主義榮辱觀教育，對其成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)合格接班人至關(guān)重要。

七.為什么要大力推進生態(tài)文明建設(shè)？如何推進？

為什么：（1）主動適應(yīng)世界發(fā)展潮流的迫切需要。黨的十八大報告把生態(tài)文明建設(shè)放在十分重要的位置，是基于對世界和時代發(fā)展要求的準確把握。（2）中國特色社會主義全面發(fā)展的內(nèi)在要求。生態(tài)文明建設(shè)與中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)相互聯(lián)系，相互促進；生態(tài)文明建設(shè)是我們走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)文明發(fā)展道路的內(nèi)在要求。

（3）保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展和提高人民生活質(zhì)量的關(guān)鍵抉擇。面對生態(tài)退化、環(huán)境污染和資源約束對人民福祉和民族未來提出的嚴峻挑戰(zhàn)，必須大力推進生態(tài)文明建設(shè)，為人民群眾創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。

如何：（1）樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明觀念。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，與其他四大建設(shè)相結(jié)合，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。奮力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的生態(tài)格局。

（2）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體。陸地上加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，海洋上加快落實建設(shè)海洋強國的戰(zhàn)略部署。要按照與人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間。

（3）全面推進資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變。加強全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。

（4）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實施重大生態(tài)修復(fù)工程，推進荒漠化、水土流失綜合治理。加強防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)災(zāi)害防御能力。堅持預(yù)防為主，強化水、大氣、土壤等污染防治。

（5）加強生態(tài)文明制度建設(shè)。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的考核辦法、獎懲機制。加強生態(tài)文明宣傳教育，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

八、如何認識黨的建設(shè)科學(xué)化的重要性、緊迫性？如何認識化解當前全黨面臨的考驗和風(fēng)險？

提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平,是馬克思主義政黨的一貫追求，黨成立以來的輝煌歷史和偉大實踐,就是不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平,推進黨的建設(shè)偉大工程的過程和成果。

目前,我們黨面臨的世情、國情、黨情的深刻變化以及執(zhí)政考驗 改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗外部環(huán)境考驗,需要通過提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平,繼續(xù)推進黨的建設(shè)新的偉大工程來應(yīng)對。

第一,提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平,是黨對世情國情黨情新變化提出挑戰(zhàn)和考驗的深刻回應(yīng)。

第二,提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平,是對執(zhí)政條件下黨的建設(shè)規(guī)律理性認識的必然結(jié)果。

第三,提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平是破解黨建工作面臨的一系列難題的現(xiàn)實需要

黨面臨的四大考驗是指：執(zhí)政能力考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗和外部環(huán)境考驗；四大危險是指：精神懈怠危險, 能力不足危險, 脫離群眾危險, 消極腐敗危險。

化解這些考驗和風(fēng)險的關(guān)鍵就是提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

黨的建設(shè)科學(xué)化，其根本目的就是確保黨的性質(zhì)和宗旨符合人民的根本利益，完成黨的使命；政黨建設(shè)的興衰取決于人心的向背。

黨的建設(shè)科學(xué)化，內(nèi)含著黨的思想理論和思想方式的科學(xué)性。理論要符合客觀實際和中國國情并且不斷發(fā)展，永不停滯。

黨的建設(shè)科學(xué)化內(nèi)含著組織建設(shè)、干部工作的科學(xué)：應(yīng)堅持五湖四海、任人唯賢的干部路線，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先的干部標準?/p>

黨的建設(shè)科學(xué)化，不可避免地包含著反腐敗、保持肌體健康的內(nèi)容。要下大力氣懲治腐敗，為人民交上滿意答卷。

黨的建設(shè)科學(xué)化，還需要有科學(xué)的制度體系。依靠制度使黨組織高效有序而充滿活力地運轉(zhuǎn)。

九、如何認識中國的和平發(fā)展道路？

習(xí)主席指出：走和平發(fā)展道路，是黨根據(jù)時代發(fā)展潮流和國家的根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇。和平發(fā)展道路，是在和平與發(fā)展成為時代主題的條件下，在總結(jié)我國社會主義的勝利和挫折并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的基礎(chǔ)上、在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中形成的。這條道路不是從本本出發(fā)或照搬外國模式，而是一次偉大的創(chuàng)新，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對時代大局的宏觀駕馭以及對歷史和現(xiàn)實的準確把握。

當今世界正在發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，走和平發(fā)展道路有其必然性。

1、從內(nèi)部發(fā)展邏輯看，中國必然選擇和平發(fā)展道路。我國社會主義的國家性質(zhì)決定了必須以和平的方式實現(xiàn)發(fā)展，我國社會主義的發(fā)展程度決定了發(fā)展是第一要務(wù)。

2、從歷史文化傳統(tǒng)看，中國必然選擇和平發(fā)展道路。中華文化是一種和平的文化，“和”用以描述內(nèi)部治理良好、上下協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)，和“合”聯(lián)系在一起，是中華民族特有的文化精神。

3、從世界發(fā)展潮流看，中國必然選擇和平發(fā)展道路。求和平、促發(fā)展、謀合作是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流，特別是世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢的深入發(fā)展，給世界和平與發(fā)展帶來了新的機遇。

和平發(fā)展道路的世界價值：走和平發(fā)展道路的核心思想是堅持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過爭取和平國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護和促進世界和平，擴大同各方利益匯合點，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。已經(jīng)而且必將給國際社會帶來更多的機遇，使世界局勢更加穩(wěn)定、世界和平更有保障，有助于世界文明相互交流、相互融合，為國際社會提供了一個全新的發(fā)展模式，對世界社會主義運動產(chǎn)生了積極影響。

十、如何認識全面深化改革的重大意義、指導(dǎo)思想、總目標和基本原則。（答案785字，已經(jīng)是精簡后的了，大家嫌長，可以自己再精簡一下。）

重大意義：改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進行的新的偉大革命，是當代中國最鮮明的特色，也是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶。面對新形勢新任務(wù)，全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須在新的歷史起點上全面深化改革，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。

指導(dǎo)思想：全面深化改革，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅定信心，凝聚共識，統(tǒng)籌謀劃，協(xié)同推進，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點，進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，堅決破除各方面體制機制弊端，努力開拓中國特色社會主義事業(yè)更加廣闊的前景。

全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

基本原則：

1、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅定走中國特色社會主義道路，始終確保改革正確方向；

2、堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新；

3、堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革，促進人的全面發(fā)展；

4、堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，加強頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合，整體推進和重點突破相促進，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識，形成改革合力。

第五篇：政治期末考試題目和答案(研究生一年級)

1、談?wù)勀銓Α爸袊厣鐣髁x”主要內(nèi)容的認識（３０分）

答：中國特色社會主義，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結(jié)合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式，而是走具有中國特色的路。

2、氣候變化問題是國際熱點之一。請結(jié)合中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論和我國實際，談?wù)勀銓ι鷳B(tài)文明建設(shè)的認識。（３５分）

注釋：中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論主要有：

第一，建設(shè)生態(tài)文明的思想第二，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的思想

第三，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的思想第四，關(guān)于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的思想第五，關(guān)于走文明發(fā)展道路的思想 答：中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論是對馬克思主義關(guān)于生態(tài)環(huán)境思想的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。生態(tài)環(huán)境問題是中國特色社會主義發(fā)展面臨的重大問題，也是全球性的重大問題。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系中華民族生存和發(fā)展的根本大計。建設(shè)生態(tài)文明有利于克服資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的矛盾，實現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展；有利于在保護自然與生態(tài)的基礎(chǔ)上為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好條件，為人民群眾的生產(chǎn)生活創(chuàng)造良好環(huán)境。

建設(shè)生態(tài)文明，就要把文明發(fā)展的理念貫徹到生產(chǎn)、生活、生態(tài)各個領(lǐng)域，依靠科技進步，探索代價小、效益好、排放低、可持續(xù)的新路子；發(fā)揮市場機制和經(jīng)濟杠桿的作用，增強節(jié)約能源資源的能力；倡導(dǎo)科學(xué)合理的消費理念和低碳生活方式，逐步形成與國情相適應(yīng)的資源節(jié)約型消費模式；綜合運用法律和經(jīng)濟手段，形成節(jié)約資源能源的體制機制；堅持保護環(huán)境的基本國策，加大保護環(huán)境的力度，逐步改善生態(tài)環(huán)境。

建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明，從根本上說就是要堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，促進經(jīng)濟社會發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

4、請結(jié)合黨的建設(shè)面臨的新課題、新考驗，談?wù)勅绾渭訌姾透倪M黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)。（３５分）

注釋：第一，四個考驗：執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗；

第二，四大危險：；精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。

第三，執(zhí)政能力建設(shè)：駕馭市場經(jīng)濟的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設(shè)社會主義先進文化的能力、構(gòu)建

社會主義和諧社會的能力、應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力。

第四，先進性建設(shè)：就是推進思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，使黨的路線方針政策合乎時代發(fā)展潮流反映人民的利益和愿望，使能不斷提高創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作

用，使黨員不斷提高自身素質(zhì)，始終發(fā)揮先鋒模范作用，使黨不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完善執(zhí)政使命。

答：加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)于部隊伍為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制為重點，以加強黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)，努力體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。總體目標是：通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根到底成為始終做到“三個代表”、永遠保持先進性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福。

加強黨的先進性建設(shè)的根本目的就是要使我們黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命。要把先進性建設(shè)的要求貫穿于黨的建設(shè)新的偉大工程的各個方面，從黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)上全面加以推進。我們應(yīng)該從以下幾個方面來加強。第一，要樹立黨員意識、執(zhí)政為民意識。每一個黨員干部，尤其是在中央和國家機關(guān)部門工作的干部，一定要樹立執(zhí)政為民意識，即為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)的意識。要認識到我們的權(quán)利是人民賦予的，應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)，而不能把權(quán)力變成私人權(quán)利，甚至以權(quán)謀私。第二，要保持解放思想、實事求是、與時俱進的精神狀態(tài)，增強同黨中央在思想上政治上保持高度一致的自覺性。共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，是馬 克 思主義世界觀的體現(xiàn)和運用。因此，作為一名合格的共產(chǎn)黨人，必須堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進。特別是我們正處在一個歷史大轉(zhuǎn)折的年代，面臨著極其復(fù)雜的國內(nèi)外形勢和前所未有的新情況新問題。所以對每一個同志來講，就是要堅持實踐標準，尊重實際，尊重規(guī)律，在解放思想中統(tǒng)一思想，真正自覺地同黨中央在思想上政治上保持一致。第三，要不斷提高為人民服務(wù)的覺悟和本領(lǐng)，多為人民群眾辦實事好事。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。胡 錦 濤同志反復(fù)強調(diào)，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。作為一名黨員，要認真貫徹黨的宗旨，一要有為人民服務(wù)的覺悟和精神，二要有為人民服務(wù)的能力和本領(lǐng)。三要增強黨員干部的事業(yè)心和責(zé)任感。四要具備團結(jié)一切可以團結(jié)的人的寬廣胸懷，為構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)揮積極作用。志存高遠，心底無私，是共產(chǎn)黨員保持先進性應(yīng)有的精神境界。第四，加強道德修養(yǎng)和自律意識，做遵紀守法的模范。共產(chǎn)黨員作為社會的一員，必然面臨著各種消極影響和權(quán)力、金錢、美色的誘惑。對于黨組織來說，要積極探索黨員管理工作新機制和新方法，使廣大黨員得到有效的教育和監(jiān)督，從而做到忠實地實踐“三個代表”重要思想，始終保持先進性。

3、材料分析：

1945年，在回答黃炎培先生如何使國家政權(quán)跳出：“其興也勃焉，其亡也忽焉”歷史周期律時，毛澤東明確指出：“只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負責(zé)，才不會人亡政息?！?/p>

請結(jié)合中國特色社會主義政治建設(shè)理論和我國民主政治的發(fā)展歷程，談?wù)勀銓θ嗣癞敿易髦魇巧鐣髁x民主政治的本質(zhì)和核心的理解。（３５分）

答：人民當家作主是社會主義民主治的本質(zhì)和核心。人民民主是社會主義的生命。改革開放以來，我們黨堅持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主依法治國有機統(tǒng)一起來，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，大力發(fā)展社會主義民主政治，取得了重大成果。黨和國家的各項民主制度不斷完善、法制不斷健全、社會活力不斷增強，決策科學(xué)化、民主化不斷推進，干部人事制度改革深入開展，對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督不斷增強。實踐證明，我國政治體制總體上是適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展要求的，我國人民是享有充分民主權(quán)利的，中國特色社會主義民主政治是有著強大生命力的。社會主義民主是一個不斷發(fā)展的歷史過程。社會主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。我們必須清醒地認識到，隨著改革開放的不斷深入，經(jīng)濟社會發(fā)展對社會主義民主政治不斷提出新的要求，廣大人民群眾的民主意識普遍增強，政治參與積極性和主動性不斷提高。目前，我國政治體制還有不少亟待完整和發(fā)展的環(huán)節(jié)，民主法治建設(shè)與擴大人民民主的要求和經(jīng)濟社會發(fā)展的變化還不完全適應(yīng)，需要通過深化政治體制改革加以解決。黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，明確提出要使社會主義民主更加完善。黨的十七大報告又強調(diào)要擴大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義。這些都為擴大社會主義民主指明了方向。