第一篇：八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)提綱

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)提綱

詞匯積累

落第 不遜 詰責(zé) 托辭 油光可鑒 抑揚(yáng)頓挫 深?lèi)和醇?翳 責(zé)罰 廣漠 寬恕 文縐縐 凄慘

奧秘 翻來(lái)覆去 滯留 愚鈍 器宇 禁錮 軒昂 犀利 侏儒 酒肆 尷尬 粗制濫造 藏污納垢

郁郁寡歡 鶴立雞群 正襟危坐 頷首低眉 誠(chéng)惶誠(chéng)恐 無(wú)可置疑 黯然失色 廣袤無(wú)垠 搓捻

企盼 繁衍 遷徙 覓食 油然而生 花團(tuán)錦簇 美不勝收 繁花似錦 風(fēng)云突變 不可名狀

落英繽紛 冥思苦想 期期艾艾 博識(shí) 美艷 消釋 裉盡 凜冽 脂粉奩 睥睨 迸射 拖泥帶水

播弄 虐待 躊躇 鞭撻 祈禱 罪孽 雷霆 旸谷 姮娥 蒼茫 翡翠 精靈 蜿蜒 執(zhí)拗 海誓山盟

憔悴 饋贈(zèng) 真諦 鑲嵌 酷肖 長(zhǎng)吁短嘆 千山萬(wàn)壑 盛氣凌人 蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊

不自量力 相形見(jiàn)絀 精巧絕倫 美味佳肴

文學(xué)常識(shí)

第五單元

21、《與朱元思書(shū)》選自《藝文類(lèi)聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩(shī)人。陶淵明，名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。我們學(xué)過(guò)他的《桃花源記》《歸園田居》。

23、《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》中的雜說(shuō)。作者韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。本文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法。

24、《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家。他與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。序，文體名，這是一篇贈(zèng)序。

25、《詩(shī)詞曲五首》

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者是唐代的劉禹錫?！冻啾凇返淖髡呤翘拼亩拍?。

《過(guò)零丁洋》作者是南宋的文天祥。字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山、浮休道人?！端{(diào)歌頭》的作者北宋文學(xué)家蘇軾。字子瞻，自號(hào)東坡居士。水調(diào)歌頭是詞牌名。

《山坡羊?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。字希孟，號(hào)云莊。山坡羊是曲牌名。

名著導(dǎo)讀

《海底兩萬(wàn)里》相關(guān)練習(xí)

1、《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納的三部曲之一，他的另兩部作品是（《格蘭特船長(zhǎng)的女兒》）、（《神秘島》）。

2、《海底兩萬(wàn)里》主要講述（諾第留斯）號(hào)潛艇的故事。凡爾納的小說(shuō)之所以擁有廣大的讀者，原因在于（構(gòu)思巧妙、情節(jié)驚險(xiǎn)）；小說(shuō)如此動(dòng)人，還在于（它們是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果）；小說(shuō)廣為流傳，還因?yàn)樗哂校ㄉ鐣?huì)正義感和崇高的人道主義精神）凡爾納被公認(rèn)為是“（現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父）”。

3、（尼摩船長(zhǎng)）是一名（反抗壓迫）的戰(zhàn)士，這一形象正是凡爾納（反對(duì)殖民主義、反對(duì)奴隸制和壓迫者的進(jìn)步思想）的體現(xiàn)。

4、《海底兩萬(wàn)里》的作者是（法）國(guó)人（儒勒?凡爾納）

5、阿龍納斯是一位（生物學(xué)家），他的仆人叫（康塞爾）。

6、潛艇的主人是（尼摩船長(zhǎng)）。

7、《海底兩萬(wàn)里》是一部純虛構(gòu)的科幻小說(shuō)，你覺(jué)得這部書(shū)最吸引你的地方是什么？書(shū)中哪些想像事物如今已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，通過(guò)這些事例你能看出科幻小說(shuō)與科技發(fā)展的某些關(guān)系嗎？

示例：海底世界充滿(mǎn)異國(guó)風(fēng)情和濃厚的浪漫主義色彩。海底潛艇，人類(lèi)登月、太空飛行都已成為現(xiàn)實(shí)?？苹眯≌f(shuō)往往也是科學(xué)研究基礎(chǔ)上的的推理和預(yù)言

古詩(shī)文理解性默寫(xiě)

八年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)專(zhuān)題復(fù)習(xí)題

（一）1、《水調(diào)歌頭》中對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示美好祝愿的句子是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

（蘇軾）

2、《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中表達(dá)作者懷才不遇、極度憂(yōu)愁的詩(shī)句是：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白）

6、在所學(xué)的詩(shī)文中，反映作者同情勞動(dòng)人民的疾苦的句子有：

“興，百姓苦；亡，百姓苦?！?/p>

——《山坡羊 潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）

7、《過(guò)零丁洋》中表明作者忠心不改、大義凜然、舍生取義的句子是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（文天祥）

9、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中集中詞人對(duì)親人的懷念、祝愿和慰籍的詞句是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！痹~中蘊(yùn)涵人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

10、《山坡羊 潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）中以動(dòng)寫(xiě)靜的句子是：峰巒如聚，波濤如怒

11、《過(guò)零丁洋》中的千古名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

12、《與朱元思書(shū)》（吳均）中描寫(xiě)水尤為清澈的詩(shī)句是：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。

13、《酬天樂(lè)揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（劉禹錫）一詩(shī)中，包含詩(shī)人無(wú)限心酸，流露出內(nèi)心的憤懣不平的詩(shī)句是：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。詩(shī)中運(yùn)用典故的詩(shī)句是：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。詩(shī)中有一聯(lián)是千古名句，現(xiàn)在常用它來(lái)說(shuō)明新事物必將取代舊事物，這兩句是：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。

14、《赤壁》中既是名句又是聯(lián)想的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

15、《過(guò)零丁洋》中，概括地寫(xiě)出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”；寫(xiě)出國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”；概括兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩(shī)句是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁；表示詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的詩(shī)句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

16、《水調(diào)歌頭》中，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好愿望的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；直接寫(xiě)明月的詩(shī)句是：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”；富有人生哲理的詩(shī)句是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。“此事古難全”中的“此事”指：人的“歡”“合”和月的“晴”“缺”；寫(xiě)出詞人內(nèi)心矛盾的句子是：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”。

17、《山坡羊 潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）中，暗示潼關(guān)是兵家必爭(zhēng)之地的句子是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路；文中寫(xiě)人駐遠(yuǎn)望、感慨橫生句子是：望西都，意躊躇；曲中的主旨句是：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！?/p>

20、《與朱元思書(shū)》中作者發(fā)表議論，流露出對(duì)鄙視名利，愛(ài)慕自然、歸隱避世的情感詩(shī)句是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。

27、《馬說(shuō)》（韓愈）一文中的主旨句是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也；描寫(xiě)千里馬不幸遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也；寫(xiě)出千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也；千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)；

29、描寫(xiě)春草遠(yuǎn)看一片綠近看卻又若隱若現(xiàn)的詩(shī)句是：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

八年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文理解性默寫(xiě)專(zhuān)題

（二）第21課 與朱元思書(shū)

12、寫(xiě)登舟縱目總體感受的：_________________。（風(fēng)煙俱凈，天山共色）

13、寫(xiě)江上放舟自由情態(tài)的：_________________。（從流漂蕩，任意東西）

14、總的概括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子）_________。（奇山異水，天下獨(dú)絕）

15、寫(xiě)富春江水清澈的：________________。（水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙）

16、寫(xiě)江流氣勢(shì)磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）

17、寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕（對(duì)偶句）

18、寫(xiě)山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。

19、文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫(xiě)水流湍急，《三峽》一文中那句話(huà)與它有異曲同工之妙？有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

20、文中總說(shuō)的句子是：（奇山異水，天下獨(dú)絕）

21、側(cè)面表現(xiàn)水清澈的句子是：（游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙）

22、寫(xiě)出水流湍急的句子是：（急湍甚箭，猛浪若奔）

23、既表現(xiàn)了富春山的魅力，也表現(xiàn)了作者鄙棄名利的思想的句子是：（鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。）

24、寫(xiě)出富春山全貌的句子是：（風(fēng)煙俱凈，天山共色）

第22課 五柳先生傳

25、課文概括五柳先生性格特點(diǎn)的句子是：（閑靜少言，不慕榮利），與其相呼應(yīng)的是“贊語(yǔ)”中（不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴），這兩句體現(xiàn)了五柳先生的品德。

26、歸納出五柳先生生活狀況的句子是：（環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空）

27、與“不戚戚于貧賤”相呼應(yīng)的句子是：（環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也）

第23課 馬說(shuō)

1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！?/p>

8、全文的主旨句是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話(huà)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

10、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！?/p>

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

13、表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

第24課 送東陽(yáng)馬生序（缺）第25課 詩(shī)詞曲五首

30、.劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩(shī)句是：（沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春）

31、杜牧的《赤壁》：作者發(fā)揮想象，從反面落筆議論歷史，抒發(fā)感慨的詩(shī)句是（東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬）詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句：（東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬）

33、蘇軾《水調(diào)歌頭》中闡釋人生哲理的句子是（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全）；道盡千載離人心愿的句子是（但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟）；詞中樂(lè)觀(guān)曠達(dá)、與親人共勉的名句是（但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟）。

34、張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》：詩(shī)中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是：（傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土）；說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句是：（興，百姓苦；亡，百姓苦?。@也是本文的主旨句。附：課后詩(shī)

35、王勃的《送杜少府之任蜀州》寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句（城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津）

勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句（與君離別意，同是宦游人）

把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)：（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）

同窗好友將隨父去西藏就讀，請(qǐng)選擇古詩(shī)名句贈(zèng)別留念,以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼：（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）

唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩(shī)句（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）來(lái)表達(dá)一種豪邁的情懷。

36、《早春呈水部張十八員外》一詩(shī)中描寫(xiě)早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)的詩(shī)句是：（天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)）。

第二篇：八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)提綱四：綜合性學(xué)習(xí)

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)提綱四：綜合性學(xué)習(xí)

主題一：獻(xiàn)給母親的歌

實(shí)踐活動(dòng)：

1.請(qǐng)寫(xiě)出2個(gè)描寫(xiě)母愛(ài)的文學(xué)作品，并寫(xiě)出作者?！队巫右鳌罚ㄔ?shī)歌）——孟郊 《獻(xiàn)給母親的詩(shī)》（詩(shī)歌）——?jiǎng)⑼⑽?《母親》（小說(shuō)）——高爾基 《我的母親》（散文）——胡適

2.請(qǐng)寫(xiě)出2則有關(guān)母愛(ài)的名人名言，并寫(xiě)出作者或出處。世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親?！郀柣?母愛(ài)是一種巨大的火焰?！_曼·羅蘭 母愛(ài)是世間最偉大的力量?！谞?3.請(qǐng)寫(xiě)出2則有關(guān)母愛(ài)的俗語(yǔ)。兒行千里母擔(dān)憂(yōu)，養(yǎng)兒方知父母恩。天地寬大，父母恩大。

課后練習(xí)：

1、以“獻(xiàn)給母親的歌”為主題召開(kāi)一次主題班會(huì)，請(qǐng)你寫(xiě)出具體的活動(dòng)方案。

（提示：寫(xiě)出活動(dòng)名稱(chēng)、活動(dòng)目的、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)過(guò)程且語(yǔ)言組織流暢，有可行性即可）

2、每年五月份第二個(gè)星期天是母親節(jié)。母親是子女成長(zhǎng)的搖籃，是博愛(ài)的象征。請(qǐng)你想想你所知道的關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)歌、格言、俗語(yǔ)，與同學(xué)們一起賞析：

3、仿照示例寫(xiě)一句話(huà)，表達(dá)你對(duì)母愛(ài)的理解。

示例：母愛(ài)是一縷陽(yáng)光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春。

參考答案：母愛(ài)是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵仍然清澈澄凈。母愛(ài)是一絲輕風(fēng)，讓你的身心即使在炎熱的夏天也能感受到清涼爽快。

主題二：尋覓春天的蹤跡

實(shí)踐活動(dòng)：

1、請(qǐng)寫(xiě)出24節(jié)氣中春季的6個(gè)節(jié)氣，并解釋“驚蟄”的含義。立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨（春雨驚春清谷天）

驚蟄 蟄是藏的意思，動(dòng)物鉆到土里冬眠過(guò)冬叫入蟄，至第二年回春后再鉆出土來(lái)活動(dòng)，古時(shí)認(rèn)為是被雷聲震醒的，故稱(chēng)驚蟄。從驚蟄日開(kāi)始，可以聽(tīng)到雷聲，蟄伏地下冬眠的昆蟲(chóng)和小動(dòng)物被雷聲震醒，出土活動(dòng)。

2、請(qǐng)圍繞某個(gè)春天節(jié)氣，搜集當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)諺語(yǔ)。（2個(gè)）

立春：A、雷打立春節(jié)，驚螫雨不歇。B、立春打了霜，當(dāng)春會(huì)爛秧。雨水：A、雨水修渠道，抽水把麥澆。

驚蟄：A、驚蟄聞雷米似泥。B、過(guò)了“驚蟄”節(jié)，春耕無(wú)停歇。春分：A、春分有雨病人稀。

清明: A、清明風(fēng)若從南起，定主田禾大有收。谷雨: A、谷雨前和后，種瓜又點(diǎn)豆。

3、請(qǐng)寫(xiě)出描寫(xiě)春天的古詩(shī)句（2句）

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！虾迫弧洞簳浴?/p>

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。——孟浩然《詠柳》 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！鸥Α洞阂瓜灿辍?清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！拍痢肚迕鳌?人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。——白居易《大林寺桃花》

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！拙右住跺X(qián)塘湖春行》

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。——僧志南《絕句》 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！f應(yīng)物《滁州西澗》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！K軾《惠崇〈春江晚景〉》

4、請(qǐng)寫(xiě)出表現(xiàn)春天的成語(yǔ)（4個(gè)）

春暖花開(kāi) 春風(fēng)得意 春風(fēng)化雨 春意盎然

課后練習(xí)：為畫(huà)題詩(shī)

春天是一個(gè)洋溢著詩(shī)情畫(huà)意的季節(jié)。畫(huà)家喜歡描寫(xiě)春天，詩(shī)人喜歡歌唱春天。你能不能也張開(kāi)藝術(shù)的翅膀，面對(duì)這個(gè)美麗的季節(jié)，展現(xiàn)出你的才華呢？示例：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。按照示例，為下列圖畫(huà)配上相應(yīng)詩(shī)句。

第三篇：八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)提綱x

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)提綱：

一、課文理解

1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（后改名周樹(shù)人），字豫山，后改為豫才。發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》時(shí)（1918年5月）始以“魯迅”為筆名。是中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。

這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線(xiàn)索，還有一條內(nèi)在的暗線(xiàn)，就是作者思想感情的變化。文中具體寫(xiě)了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。

（1）主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。

（2）為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。

（3）關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠(chéng)懇。

（4）向“我”了解中國(guó)女人裹腳，表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫(huà)人物的特征。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。胡適現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家，哲學(xué)家。這篇文章寫(xiě)自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛(ài)。從全文來(lái)看，課文寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事：一是對(duì)我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫(xiě)母親作為后母當(dāng)家之難，主要寫(xiě)了三件事：

（1）如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；

（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。

（3）寫(xiě)母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話(huà)的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓?zhuān)瑢捜萆拼?，和睦仁慈的?yōu)秀品質(zhì)。

3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》（下），作者牛漢。文章從一位詩(shī)人來(lái)訪(fǎng)談起，自然引出話(huà)題，既點(diǎn)明“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣?！拔业牡谝槐緯?shū)”也是本文的敘事線(xiàn)索。

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說(shuō)家，傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是作者寫(xiě)出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情。”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。寫(xiě)處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》發(fā)表時(shí)始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）?！度铡吠ㄟ^(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心?！对隆吠ㄟ^(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

9、《海燕》是一篇著名的散文詩(shī)，作者高爾基，俄國(guó)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”（列寧語(yǔ)），社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等?！逗Ｑ唷肥歉郀柣?901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫(xiě)，深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力。

10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫(xiě)了海浪對(duì)海岸的愛(ài)情、對(duì)身邊事物的友愛(ài)，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸?！队曛琛酚脭M人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛(ài)祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神

二、古文知識(shí)

21、《與朱元思書(shū)》選自《藝文類(lèi)聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品，作者以簡(jiǎn)練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿(mǎn)生機(jī)的大自然畫(huà)卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對(duì)山之奇、水之異的描寫(xiě)。觸景生情，自然流露出對(duì)追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫(xiě)法上，運(yùn)用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩(shī)人。本文是作者托言五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。全文從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。文章在寫(xiě)法上有較突出的特點(diǎn)，即：多用否定句，語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含深刻。

23、《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人；食馬者寓不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

24、《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言。在文中，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25、《詩(shī)詞曲五首》中，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩(shī)通過(guò)寫(xiě)自身的坎坷遭遇和無(wú)限感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的樂(lè)觀(guān)態(tài)度和進(jìn)取精神。

《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。

《過(guò)零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)之痛和舍生取義，為國(guó)捐軀的豪情壯志。

《水調(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達(dá)了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷作結(jié)。

《山坡羊?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。

第四篇：人教版八年級(jí)下冊(cè)政治期中復(fù)習(xí)提綱

中學(xué)八年級(jí)思品下考試必備資料 第一課 公民的義務(wù)

1、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（p4）

我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。

2、現(xiàn)階段我國(guó)的人民包括（p4）工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。

注意，不屬于中國(guó)人民的中國(guó)公民有： ①被剝奪政治權(quán)利的犯罪分子 ②擁有中國(guó)國(guó)籍的外國(guó)人 ③分裂國(guó)家的人 ④敵視和破壞社會(huì)主義制度的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子。

3、什么是公民權(quán)利；什么叫公民的基本權(quán)利？(p5)公民權(quán)利指的是由憲法和法律確認(rèn)并賦予公民享有的某種權(quán)益。由于憲法規(guī)定的公民權(quán)利，是公民最主要、最根本的權(quán)利，所以稱(chēng)之為公民的基本權(quán)利

5、人民和公民有何異同，我國(guó)的公民包括哪些人？（p6）人民是政治概念，在不同的國(guó)家和同一個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期，有著不同的階級(jí)內(nèi)容。公民則是法律概念，是指具有某國(guó)國(guó)籍并依據(jù)該國(guó)憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。公民既包括人民，又包括具有我國(guó)國(guó)籍的被剝奪政治權(quán)利的人。

6、我國(guó)公民的權(quán)利是如何得到保障的？(p7)我國(guó)建立了以憲法為核心、以立法保障和司法保障為主要內(nèi)容的權(quán)利保障體制，保障公 民的權(quán)利。立法保障：就是將公民的權(quán)利以法律的形式確認(rèn)下來(lái)，運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力加以維護(hù)。

司法保障：是指通過(guò)法律制裁各種侵權(quán)行為，保障公民的權(quán)利。

7、我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些？(p9)公民的基本權(quán)利涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活等諸多方面。具體包括：①平等權(quán)②政治權(quán)利和自由③宗教信仰自由④人身自由權(quán)利⑤……⑨（憲法是公民基本權(quán)利的確認(rèn)書(shū)和保證書(shū)。）

8、公民應(yīng)該這樣正確行使權(quán)利？（p10--11）

①公民在行使權(quán)利時(shí)要尊重他人權(quán)利。②公民在行使權(quán)利時(shí)，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益。③要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利。④要以合法方式行使權(quán)利。

9、如何行使言論自由的權(quán)利（P11頁(yè)）

第一，公民不得利用言論自由來(lái)侮辱、誹謗他人。第二，公民不得利用言論自由教唆、煽動(dòng)他人實(shí)施危害國(guó)家安全、破壞民族團(tuán)結(jié)、破 壞社會(huì)公德、擾亂社會(huì)秩序的行為。

第二課 我們應(yīng)盡的義務(wù)

1、義務(wù)來(lái)自親情、道德、紀(jì)律、法律等各個(gè)方面，包括法定義務(wù)和道德義務(wù)。

2、什么叫法定義務(wù)？什么是基本義務(wù)？憲法規(guī)定的我國(guó)公民的基本義務(wù)有哪些？（p16）

法定義務(wù)是指憲法和法律規(guī)定的公民必須履行的義務(wù)。我國(guó)憲法規(guī)定的公民義務(wù)是我國(guó)公民的基本義務(wù)。（具體內(nèi)容在課本上劃記，共6條）

3、為什么公民在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)？（P14—16頁(yè)）①法定義務(wù)是指憲法和法律規(guī)定的公民必須履行的義務(wù)。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。②對(duì)于法定義務(wù)，我們必須履行，因?yàn)檫@是憲法和法律規(guī)定的③在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。③自覺(jué)履行義務(wù)，也是愛(ài)國(guó)的重要表現(xiàn)。

4、什么叫道德義務(wù)，道德義務(wù)有什么作用，我國(guó)公民必須遵守的基本道德規(guī)范有哪些？(p17)指社會(huì)成員依據(jù)社會(huì)道德規(guī)范，自覺(jué)自愿地承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任。愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

5、我國(guó)法律與社會(huì)主義道德的關(guān)系是怎樣的？(p19)我國(guó)法律與社會(huì)主義道德互相配合、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。凡是法律所禁止的行為都是社會(huì)主義道德所譴責(zé)的行為；有許多法律上的義務(wù)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德的要求。?

6、如何忠實(shí)履行義務(wù)？ p18－21 ①法律鼓勵(lì)做的，我們積極去做 ②法律要求做的，我們必須去做 ③法律禁止做的，我們堅(jiān)決不做

第三課 生命健康權(quán)與我同在

1、人身權(quán)利是公民最基本、最重要的權(quán)利，公民的人身權(quán)利包括人格權(quán)和身份權(quán)。人格權(quán)包含生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán) 生命健康權(quán)是首要地位的人身權(quán)利 身份權(quán)包括親權(quán)、配偶權(quán)、監(jiān)護(hù)權(quán)等。

2、人身自由權(quán)概念及內(nèi)容（P26）①在法律允許的范圍內(nèi)，公民的人身和意志完全由自己支配 ②公民的身體不受非法搜查 ③公民的身體不受非法禁閉 ④公民的身體不受非法拘禁

3、人身自由權(quán)被侵犯的表現(xiàn)？ 答：非法搜身 非法禁閉 非法拘禁 ?

4、生命健康權(quán)的地位(重要性)？ 答：（1）生命健康權(quán)是首要的人身權(quán)利（2）公民參與一些社會(huì)活動(dòng)享有其他一切的權(quán)利的基礎(chǔ)（3）生命健康權(quán)是公民最根本的人身權(quán)利 ?

5、未成年人生命健康權(quán)為什么法律給予特殊保護(hù)？

未成年人是祖國(guó)的未來(lái)和希望，由于年幼，能力欠缺和經(jīng)驗(yàn)不足，生命健康較容 易受到侵害，保護(hù)未成年人的生命健康權(quán)，是全社會(huì)的共同責(zé)任

6、我國(guó)保護(hù)公民生命健康權(quán)的法律有哪些？（p27）《憲法》《刑法》《民法通則》《治安管理處罰法》

7、專(zhuān)門(mén)保護(hù)未成年人的法律有哪些？ 《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》

9、保護(hù)生命健康權(quán)的具體方式(方法.表現(xiàn))？（p28）應(yīng)該怎樣正確維護(hù)自己的生命健康權(quán) ①我們有權(quán)珍愛(ài)生命,維護(hù)健康,積極鍛煉身體,提高健康水平,使自己擁有強(qiáng)健的體魄和煥發(fā)向上的精神 ②有權(quán)在患病時(shí)及時(shí)醫(yī)治,恢復(fù)健康,增強(qiáng)體質(zhì) ③當(dāng)自身生命健康受到他人非法侵害時(shí)，有權(quán)依法自衛(wèi)和請(qǐng)求法律保護(hù)

10、放棄生命健康權(quán)的惡果(危害)？（p28）答：（1）給親戚朋友帶來(lái)無(wú)盡的哀傷（2）較大的財(cái)產(chǎn)損失

（3)引發(fā)老家無(wú)人贍養(yǎng)，又叫無(wú)人撫育等一系列社會(huì)問(wèn)題(4)自殘，必然造成更大的社會(huì)負(fù)擔(dān)

11、如何尊重，關(guān)愛(ài)他人生命健康權(quán)？（p28）（1)我們?cè)谙碛猩】禉?quán)的同時(shí)，負(fù)有不得侵害他人生命健康城的道德義務(wù)和法定義務(wù)(2)任何人不得故意或者過(guò)失造成他人受傷.生?。?）任何人不得非法剝奪他人生命，即使大義滅親也不允許（4）任何人不得故意或者過(guò)失造成他人受傷生?。?）關(guān)愛(ài)生靈，遠(yuǎn)離暴力，守法助人

第四課 人格尊嚴(yán)權(quán)

1、人格尊嚴(yán)權(quán)包括哪些內(nèi)容？（p35）名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)等。

2、名譽(yù)權(quán)的含義及表現(xiàn)（P38）名譽(yù)權(quán)是人們依法享有的對(duì)自己所獲得的客觀(guān)社會(huì)評(píng)價(jià)排除他人侵害的權(quán)利。主要表現(xiàn)為：名譽(yù)利益支配權(quán)和名譽(yù)維護(hù)權(quán)。

3、侵犯名譽(yù)權(quán)的行為有哪些？（p38、39）答：（1）污辱行為：公然辱罵他人，大庭廣眾之下諷刺，嘲笑，挖苦他人，往他身上潑贓 物，都屬于污辱行為（2）誹謗行為：無(wú)中生有，捏造事實(shí)，中傷他人等行為，誹謗行為

4、辨析：人人享有名譽(yù)權(quán)，辱罵他人不可取 答：我國(guó)法律保護(hù)公民的名譽(yù)權(quán)不受侵害，任何組織和個(gè)人都不得侮辱或誹謗他人。辱罵他人，既是不尊重他人、貶低他人人格、使他人名譽(yù)受損的侵權(quán)行為，又是不尊重自己、損害自己形象的不道德行為。輕則受道德的譴責(zé)，重的要承擔(dān)法律責(zé)任。我們要增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺(jué)尊重他人名譽(yù)權(quán)。

5、什么是肖像權(quán)？（p40）肖像是以容貌為中心的人體形象的再現(xiàn)。

6、肖像的表現(xiàn)方式有哪些？（p40）繪畫(huà)（自畫(huà)像）、雕塑、剪紙、照相、攝像等。

7、肖像的地位是什么？（p40）肖像也是每個(gè)人人格的基本標(biāo)志。

8、肖像權(quán)包括哪些內(nèi)容？（p41）肖像權(quán)包括：肖像制作權(quán)、使用權(quán)和獲酬權(quán)。

9、侵害肖像權(quán)行為有哪些？（p41.）（1）以營(yíng)利為目的使用公民的肖像（廣告、雜志封面、掛），就必須取得肖像權(quán)本人的同意，否則就構(gòu)成侵權(quán)。（2）惡意毀損、玷污、丑化公民肖像。（3）以肖像進(jìn)行人身攻擊等。

10、什么是姓名權(quán)？（p43）姓名權(quán)是指公民依法享有決定、使用、變更姓名，并且排除他人侵害的權(quán)利。年滿(mǎn)18周歲的成年人有權(quán)自主決定自己起什么名字；有權(quán)決定、使用自己的姓名、筆名、藝名；有權(quán)依照規(guī)定變更姓名。但是未成年人和精神病患者的姓名權(quán)由其監(jiān)護(hù)人代為行使。

11、人的姓名包括那些內(nèi)容，姓名的地位是什么？（p43）（內(nèi)容）姓名包括正式姓名、曾用名、筆名和藝名。（地位）姓名是每個(gè)人人格的基本標(biāo)志。

12、侵害姓名權(quán)的行為有哪些表現(xiàn)形式？（p44）答：（1）干涉他人行使姓名（2）盜用他人姓名（3)冒用他人姓名

第五課 隱私受保護(hù)

1、隱私的含義(P46)隱私是指公民不愿意為人所知或不愿意公開(kāi)的，與公共利益、群體利益無(wú)關(guān)的純個(gè)人私事。它包括三個(gè)方面內(nèi)容：私人信息：如家庭地址、身體缺陷、家庭關(guān)系，財(cái)產(chǎn)收入；個(gè)人私事：如日常生活、社會(huì)交往；私人領(lǐng)域如住宅、個(gè)人行李。

辨析：隱私就是丑事（P46）這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，隱私是指公民不愿意為人所知或不愿意公開(kāi)的，與公共利益、群體利益無(wú)關(guān)的純個(gè)人私事。包括的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，涉及個(gè)人的很多方面，如：電話(huà)號(hào)碼、身高、收入等等，不可將隱私等同于丑事。

2、隱私權(quán)的含義(P48)及隱私權(quán)意義，必要性? 隱私權(quán)是指公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權(quán)利。意義：（1）個(gè)人：維護(hù)了個(gè)人的人格獨(dú)立和人格自由（2）社會(huì)：能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，維護(hù)社會(huì)的安定

3、隱私權(quán)的內(nèi)容（p48-50）（1）私人生活安寧權(quán)：未經(jīng)本人允許，任何人不得擅自進(jìn)入或非法監(jiān)聽(tīng)，監(jiān)視，執(zhí)法人員不得無(wú)視法定程序非法搜查。（2）個(gè)人信息保密權(quán)：依法不公開(kāi)自己的身體狀況，家庭關(guān)系，儲(chǔ)蓄密碼等，并禁止他人非法搜查傳播和利用自己的私人信息。（3）私人通信保密權(quán)：公民對(duì)自己的信件.電話(huà).傳真.電子郵件等禁止他人擅自查看，刺探或公開(kāi)，有權(quán)自己決定使用自己的個(gè)人信息從事有益于社會(huì)的活動(dòng)

4、應(yīng)該怎么尊重和維護(hù)他人的隱私？(p51-52)（1）樹(shù)立隱私意識(shí) 明白每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的隱私，我們不能干涉他人的私事，不打聽(tīng)、不傳播別人秘密，矯正不尊重他人隱私的陋習(xí)。（2）強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識(shí) 需要強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識(shí)，要替親人、朋友保守秘密。（3）人與人之間要相互尊重彼此的隱私

5、侵害隱私權(quán)的行為有哪些？（p53）（1）監(jiān)視、窺視他人私生活，（2）以偷看日記、私拆信件等手段千方百計(jì)刺探他人的秘密，（3）道聽(tīng)途說(shuō)傳播他人的隱私，非法利用他人的個(gè)人信息等，都屬于侵害隱私權(quán)的行為。

6、人格尊嚴(yán)權(quán)（包括名，像，姓，隱）被侵犯后的維權(quán)方式（途徑)具體要求（訴求）當(dāng)人格尊嚴(yán)權(quán)受到侵害時(shí)，我們應(yīng)勇敢地拿起法律武器，采取自行與侵權(quán)人協(xié)商，請(qǐng)求司法保護(hù)等方式，要求侵權(quán)人停止侵害、賠禮道歉；若因此造成較大的精神痛苦，還有權(quán)要求精神賠償。

7、怎樣加強(qiáng)隱私權(quán)的自我保護(hù)。（1）增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，給自己的隱私上把鎖。(2)認(rèn)真選擇傾訴對(duì)象(3)上網(wǎng)時(shí)要掌握網(wǎng)上安全運(yùn)行的知識(shí)

第五篇：八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)提綱：

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)提綱：制作：何汴杰

一、課文理解

1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（后改名周樹(shù)人），字豫山，后改為豫才。發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》時(shí)（1918年5月）始以“魯迅”為筆名。是中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線(xiàn)索，還有一條內(nèi)在的暗線(xiàn)，就是作者思想感情的變化。文中具體寫(xiě)了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。

（1）主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。（2）為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。

（3）關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠(chéng)懇。

（4）向“我”了解中國(guó)女人裹腳，表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫(huà)人物的特征。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。胡適現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家，哲學(xué)家。這篇文章寫(xiě)自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛(ài)。從全文來(lái)看，課文寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事：一是對(duì)我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫(xiě)母親作為后母當(dāng)家之難，主要寫(xiě)了三件事：

（1）如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；

（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。（3）寫(xiě)母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話(huà)的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓?zhuān)瑢捜萆拼?，和睦仁慈的?yōu)秀品質(zhì)。

3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》（下），作者牛漢。文章從一位詩(shī)人來(lái)訪(fǎng)談起，自然引出話(huà)題，既點(diǎn)明“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣?！拔业牡谝槐緯?shū)”也是本文的敘事線(xiàn)索。

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說(shuō)家，傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是作者寫(xiě)出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷?！霸偎苌睆淖置嬉馑伎矗恰爸匦滤茉焐?、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情?！钡牵谏睦蠋煹慕逃?，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。寫(xiě)處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》發(fā)表時(shí)始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）?！度铡吠ㄟ^(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。《月》通過(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

9、《海燕》是一篇著名的散文詩(shī)，作者高爾基，俄國(guó)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”（列寧語(yǔ)），社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等。《海燕》是高爾基在1901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫(xiě)，深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力。

10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》?！独酥琛酚煤＠俗允龅目谖?，寫(xiě)了海浪對(duì)海岸的愛(ài)情、對(duì)身邊事物的友愛(ài)，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸?！队曛琛酚脭M人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛(ài)祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友。全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭，運(yùn)用總括與具體展開(kāi)相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類(lèi)應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀(guān)念，再也不宣稱(chēng)什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，因?yàn)槿祟?lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，人類(lèi)和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂(yōu)思錄》，作者吳崗。本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。

13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話(huà)的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)。從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵；死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類(lèi)也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。

14、《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》（一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱(chēng)為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書(shū)”），作者利奧波德，美國(guó)著名環(huán)境保護(hù)主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類(lèi)的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類(lèi)的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)詩(shī)意，充滿(mǎn)樂(lè)趣；人類(lèi)應(yīng)該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文。很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨。在寫(xiě)法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)著名，作品最大特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙。本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番研究后，后來(lái)成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)。小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題。小說(shuō)的題目充滿(mǎn)懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無(wú)知。結(jié)尾再寫(xiě)小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對(duì)歌，主要寫(xiě)唱歌人；第二部分寫(xiě)山路漫歌，主要寫(xiě)唱歌環(huán)境；第三部分寫(xiě)村寨傳歌，主要寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過(guò)說(shuō)鴨蛋，寫(xiě)家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫(xiě)“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺(tái)灣女作家。文章通過(guò)寫(xiě)“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來(lái)表現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)。課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》?！赌嗳藦垺吠ㄟ^(guò)寫(xiě)泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵?！逗米鞐畎汀分校鑼?xiě)了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴。課文的語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

二、古文知識(shí)

21、《與朱元思書(shū)》選自《藝文類(lèi)聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品，作者以簡(jiǎn)練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿(mǎn)生機(jī)的大自然畫(huà)卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對(duì)山之奇、水之異的描寫(xiě)。觸景生情，自然流露出對(duì)追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫(xiě)法上，運(yùn)用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩(shī)人。本文是作者托言五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。全文從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。文章在寫(xiě)法上有較突出的特點(diǎn)，即：多用否定句，語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含深刻。

23、《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人；食馬者寓不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

24、《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言。在文中，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25、《詩(shī)詞曲五首》中，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩(shī)通過(guò)寫(xiě)自身的坎坷遭遇和無(wú)限感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的樂(lè)觀(guān)態(tài)度和進(jìn)取精神。

《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。

《過(guò)零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)之痛和舍生取義，為國(guó)捐軀的豪情壯志?！端{(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達(dá)了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷作結(jié)。

《山坡羊?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫(xiě)的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫(xiě)所見(jiàn)景物，然后以特寫(xiě)鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，再寫(xiě)潭上景物和自己的感受，寫(xiě)出了小石潭及周?chē)纳罾浼诺木吧蜌夥?。在?xiě)景中傳達(dá)出他貶居

生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。文章是應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記。作者以“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，含蓄地表達(dá)了對(duì)朋友滕子京的規(guī)箴之意。全文內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫(xiě)；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝練。寫(xiě)景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣駢散結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修散文選集》，歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面：一是“山水之樂(lè)”；二是“宴酣之樂(lè)”；三是“樂(lè)人之樂(lè)”。文章在句式上駢散結(jié)合，使文章既有詩(shī)的意境，又有散文的美感。

29、《滿(mǎn)井游記》選自《袁中郎集箋?！罚髡咴甑溃种欣?，號(hào)石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱(chēng)為“公安三袁”。他們認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)當(dāng)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫(xiě)景小品，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩(shī)五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人在田園里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬靜心情和豐富的精神生活?！缎新冯y》作者李白，詩(shī)中描寫(xiě)世路艱難，反映了詩(shī)人在政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》作者杜甫，詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋、長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感。《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫(xiě)出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒，抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情。

《己亥雜詩(shī)》作者龔自珍，全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

三、古詩(shī)文默寫(xiě)：

1、文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷的句子是：山河破舊風(fēng)飄絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

3、《山坡羊?漳關(guān)懷古》中以精辟的議論，揭示封建統(tǒng)治與人民對(duì)立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來(lái)祝福親友的詞句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

6、《馬說(shuō)》一文中揭示千里馬被埋沒(méi)原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。

7、《過(guò)零丁洋》一詩(shī)表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

8、《山坡羊?潼關(guān)懷古》中概括封建社會(huì)本質(zhì)，寄寓對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，對(duì)封建統(tǒng)治者強(qiáng)烈遣責(zé)的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對(duì)讀書(shū)問(wèn)題發(fā)表的獨(dú)到見(jiàn)解是：好讀書(shū)，不求甚解。

10、《赤壁》中以二喬的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

11、《過(guò)零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話(huà)是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

12、《山坡羊?潼關(guān)懷古》中作者對(duì)以往歷史所作的概括與評(píng)價(jià)的詩(shī)句是：興，百姓苦；亡，百姓苦。

13、《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩(shī)句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

14、《小石潭記》中寫(xiě)游魚(yú)靜態(tài)的句子是：影布石上，佁然不動(dòng)；寫(xiě)游魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽；

描寫(xiě)游玩時(shí)的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”

有異曲同工之妙的句子是：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。

15、《岳陽(yáng)樓記》中有很多膾炙人口的成語(yǔ)：形容國(guó)泰民安的是政通人和；形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的是百?gòu)U俱興；形容景色是事物多種多樣，非常壯觀(guān)的是氣象萬(wàn)千；形容水勢(shì)浩大的是：浩浩湯湯；形容心胸開(kāi)闊，精神愉快的是：心曠神怡；描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；

由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君；抒寫(xiě)作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

16、《醉翁亭記》中的點(diǎn)睛之筆是：人之從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也；表達(dá)“太守之樂(lè)”的句子是：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者；

說(shuō)明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；把“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)。

17、《滿(mǎn)井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發(fā)光的句子是：晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也；寫(xiě)自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠；

總寫(xiě)春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊；

文中富有哲理性的一句話(huà)是：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

18、李白《行路難》一詩(shī)中，表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大志向的名句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

19、唐代邊塞詩(shī)人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)；

最后兩句詩(shī)，將詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情抒寫(xiě)到了極致，這兩句詩(shī)是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

20、龔自珍《已亥雜詩(shī)》中以落花為喻、表明自己心志的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化著春泥更護(hù)花。

21、《飲酒》（其五）中表現(xiàn)詩(shī)人悠閑自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。

四、文體知識(shí)（包括古代）

1、散文詩(shī)：散文詩(shī)是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫(xiě)性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩(shī)，有詩(shī)的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內(nèi)容上保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀(guān)，不像詩(shī)歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂(lè)美和節(jié)奏感。可以說(shuō)它是用散文形式寫(xiě)成的詩(shī)篇。

2、駢文：駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，駢文也稱(chēng)“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱(chēng)“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。

3、序：是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。贈(zèng)序：古代送別時(shí)常以詩(shī)文相贈(zèng)，所送的文字，稱(chēng)為贈(zèng)序。贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。

4、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

5、書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。中國(guó)古代的抒情散文即始于書(shū)信。

6、說(shuō)：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn);寫(xiě)法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。

7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。

8、傳：主要是指記錄描寫(xiě)人物的生平事跡的文章，另外，專(zhuān)門(mén)解釋經(jīng)文的文章也稱(chēng)為傳。

傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當(dāng)于某人的歷史。別傳與本傳相對(duì)，是記錄某人的軼事的傳記。外傳 某人在正史記錄以外的傳記。內(nèi)傳專(zhuān)門(mén)記錄某人軼聞?shì)W事的傳記，多是描寫(xiě)一些與神仙鬼怪有關(guān)的也專(zhuān)門(mén)解釋經(jīng)義的文章。自傳 某人自己所寫(xiě)的記錄自己的事跡的傳記。列傳描寫(xiě)敘述兩個(gè)以上的人的生平事跡的文章。正傳 多是用于描寫(xiě)人物的小說(shuō)名稱(chēng)，以魯迅的《阿Q正傳》為先。