第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見(jiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見(jiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)容豐富深刻、思想理論性很強(qiáng)的科學(xué)體系。總結(jié)提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、通俗簡(jiǎn)明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建設(shè)、宣傳教育和學(xué)習(xí)踐行，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系更好地走進(jìn)群眾、引領(lǐng)群眾。從十六屆六中全會(huì)、十七大報(bào)告中提出“核心價(jià)值體系”，到十八大報(bào)告中這通俗簡(jiǎn)明的“核心價(jià)值觀”的凝練，使我們對(duì)價(jià)值觀的表述從寬泛走向具體，從理論邁向?qū)嵺`。十八大報(bào)告中，24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀從三個(gè)層次對(duì)它進(jìn)行了概括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是立足于國(guó)家層面，自由、平等、公正、法治是立足于社會(huì)層面，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是立足于個(gè)人層面，三個(gè)層面之間相互依存，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一。

作為一名共青團(tuán)員，培育和踐行核心價(jià)值觀不僅要求我們要了解它的客觀內(nèi)容，還要明確它的進(jìn)取方向和最終目的，在今后的行動(dòng)中有所積累，并將好的價(jià)值觀逐漸根植于我們的人生信念當(dāng)中。

一是不斷學(xué)習(xí)中提升自身修養(yǎng)。俗話說(shuō):活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長(zhǎng)的，學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。所以學(xué)習(xí)的過(guò)程是提升自我修養(yǎng)的過(guò)程，包括方法的修養(yǎng)，目的的修養(yǎng)，意志和毅力的修養(yǎng)等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷明確自己的目的，端正自己的態(tài)度，提升自我修養(yǎng)。

二是實(shí)際工作中加強(qiáng)自身素質(zhì)。不論是實(shí)踐出真知，還是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，都在告訴我們實(shí)踐的重要性，把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，正視自己的不足之處，同時(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)自身素質(zhì)。三是與人交往中增加社會(huì)閱歷。個(gè)人具有自我價(jià)值，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要充分認(rèn)識(shí)自己是處于一定的集體中，要融于集體，然后要更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，個(gè)人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，增加自己的社會(huì)閱歷。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀將是全國(guó)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)，我們要深刻領(lǐng)悟黨中央大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重大意義，聯(lián)系工作、生活中的實(shí)際情況，自覺(jué)地做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳者、推動(dòng)者和實(shí)踐者。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見(jiàn)

結(jié)合輔導(dǎo)員工作談公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則

汽車(chē)工程系學(xué)生第一黨支部趙海燕

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，也是公民個(gè)人為人處世的行為準(zhǔn)則，它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。青年學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人和建設(shè)者，對(duì)他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)必須以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為核心。在輔導(dǎo)員的日常工作中，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是比較好的方法。

當(dāng)前，學(xué)生群體的政治意識(shí)淡薄，不關(guān)心國(guó)事，對(duì)身邊的人和事淡漠，只關(guān)注個(gè)人得失，缺乏大局意識(shí)，個(gè)人主義不良風(fēng)氣盛行。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，輔導(dǎo)員的思想政治教育工作壓力相當(dāng)大，在開(kāi)展思想教育工作時(shí)采用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)是不錯(cuò)的方法。因此，輔導(dǎo)員個(gè)人也必須深刻理解和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，并將之融入對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作中。

愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。學(xué)生愛(ài)國(guó)，這是不容置疑的！如果遇到一些比較重大的事件，往往會(huì)表現(xiàn)出過(guò)激的情緒和行為。此時(shí)，輔導(dǎo)員需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情緒上的疏導(dǎo)

和行為上的引導(dǎo)，讓他們用正確的表達(dá)方式來(lái)體現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)熱情。因此，平時(shí)多關(guān)注時(shí)事政治是輔導(dǎo)員的必修課。

敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。大學(xué)時(shí)代，是學(xué)生走向工作崗位的最后一個(gè)階段，我們必須抓住這個(gè)機(jī)會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的敬業(yè)精神的灌輸和培養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。在學(xué)校生活當(dāng)中，對(duì)誠(chéng)信的要求處處體現(xiàn)。如考試、生源地貸款、國(guó)家助學(xué)金、低保證明等。在任何一處需要提供家庭證明材料的事項(xiàng)，都需要學(xué)生秉持誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)處理，不能為了一己私利制造假材料，騙取資助；考試時(shí)不能作弊等。輔導(dǎo)員需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，也需要以自己的躬親示范來(lái)教育學(xué)生講究誠(chéng)信。守時(shí)也是誠(chéng)信的最好反應(yīng)，因此生活中時(shí)時(shí)處處都會(huì)考驗(yàn)自己誠(chéng)信品質(zhì)，時(shí)時(shí)處處都要規(guī)范自己的行為。

友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。人與人的相處，貴在真誠(chéng)友善，這也是人與人之間和諧相處的基石。因此，在校期間，對(duì)學(xué)生人際關(guān)系能力的培養(yǎng)與引導(dǎo)也要以真誠(chéng)友善為基調(diào)。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”——是輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的概要，圍繞這四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加全面的思想政治教育將

有利于學(xué)生良好品格品質(zhì)的形成，對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高也有積極的意義。這樣將為祖國(guó)輸送更多合格的建設(shè)者和接班人。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見(jiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見(jiàn)

黨在十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象。

在剛剛召開(kāi)的十八大上，報(bào)告又明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[1]，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。本文通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的淺析談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。

一、什么是價(jià)值觀

價(jià)值觀指的是一個(gè)人對(duì)周?chē)目陀^事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)人的價(jià)值觀一旦確定，是具有一定的穩(wěn)定性的，它會(huì)決定一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)，直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求的方向。一個(gè)人的價(jià)值觀會(huì)反映他的對(duì)世界及周?chē)挛锏恼J(rèn)知和他的需求狀況，同時(shí)價(jià)值觀還會(huì)對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)起到導(dǎo)向作用。

價(jià)值觀是一種主觀的意識(shí)存在，它雖有一定的穩(wěn)定性，但是也會(huì)隨著主體所處的環(huán)境以及主體意識(shí)的轉(zhuǎn)變而有所改變，一個(gè)人的價(jià)值觀不會(huì)只有一種表現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)是多元的，豐富的，有變化的。

二、什么是核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是在一個(gè)人多元的一系列的價(jià)值觀中，起到主導(dǎo)和支配作用的價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀的穩(wěn)定性強(qiáng)于價(jià)值觀，不輕易改變，是多元價(jià)值觀中共性的部分，核心價(jià)值觀可以知道主體明辨是非，指導(dǎo)主體確定行為目的、奮斗目標(biāo)，決定主體應(yīng)當(dāng)做什么，不做什么。

三、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，也指明了我黨以及廣大人民群眾應(yīng)當(dāng)共同努力奮斗的價(jià)值取向，是我們的共同理想。

在剛剛召開(kāi)的十八大上，胡主席在十八大報(bào)告的扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的部分強(qiáng)調(diào)的第一點(diǎn)就是要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。報(bào)告中指出：“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

報(bào)告中明確提出了倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從這一對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新理解中，我們可以看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了社會(huì)、國(guó)家、思想等各個(gè)方面的要求。

富強(qiáng)，即富足而強(qiáng)盛，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn),一個(gè)國(guó)家立足于世界的基礎(chǔ)。國(guó)家富強(qiáng)了，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，人民才能安居樂(lè)業(yè)，才能幸福生活；國(guó)家富強(qiáng)了，說(shuō)話才管用，才能擁有較高的國(guó)際地位，才能為世界的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)更大的力量；國(guó)家富強(qiáng)了，在國(guó)際關(guān)系中才不處于弱勢(shì)，才能更好地保護(hù)自己和人民的權(quán)益，捍衛(wèi)自己的主權(quán)。

民主，是指在一定的階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。民主的發(fā)展程度體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家政治體制的發(fā)展程度，民主是國(guó)家能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，只有民主程度高，人民能夠真正地當(dāng)家作主，人民能夠說(shuō)話有用，國(guó)家才能真正說(shuō)得上是人民的國(guó)家。我國(guó)實(shí)行人民代表

大會(huì)制度，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)真正的民主，讓人民能夠真正地成為國(guó)家的主人，雖然在現(xiàn)階段的體制以及執(zhí)行上來(lái)說(shuō)仍有很多問(wèn)題亟待解決，但是我們正在民主的道路上不斷前行,并不斷完善著。

文明，是指社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)。一個(gè)國(guó)家的文明程度是由人民的素質(zhì)高低決定的，因此，一個(gè)國(guó)家的文明程度在很大程度上能夠反映國(guó)民素質(zhì)的情況，也決定著一個(gè)國(guó)家的興衰，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的文明程度提高了，人民的生活在很大程度上不再受到物質(zhì)的制約了的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家的精神力量強(qiáng)大了，這時(shí)的國(guó)家才真正地具有了話語(yǔ)權(quán)。

和諧，是對(duì)立事物之間在一定的條件下，具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。和諧社會(huì)是一種美好的社會(huì)狀態(tài)和社會(huì)理想，即“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。

自由，就其本意來(lái)說(shuō)，自由應(yīng)當(dāng)是一種沒(méi)有阻礙的狀況，但我們更多地強(qiáng)調(diào)的是由憲法或根本法所保障的一種權(quán)利或自由權(quán)，能夠確保人民免于遭受某一專制專政的奴役、監(jiān)禁或控制，或是確保人民能獲得解放。自由不是放縱，自由必須在約束的前提下存在，沒(méi)有約束，也就沒(méi)有自由可言。自由是我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和保障，約翰·密爾在《論自由》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)人想要獲得幸福，那么他的個(gè)性自由就是一個(gè)很重要的因素。自由意味著作為獨(dú)立的一個(gè)人，我們可以形成自己的習(xí)慣，擁有自己的風(fēng)格，甚至培養(yǎng)獨(dú)立自主的思想，這樣不僅有利于提高自我，也能夠促進(jìn)文明的發(fā)達(dá)和社會(huì)的進(jìn)步。

平等，是指人們?cè)谏鐣?huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面享有相等的待遇。人人平等一直是人們的理想和追求。在現(xiàn)實(shí)的世界中，不平等是絕對(duì)的，而平等只能是相對(duì)而言的。平等之所以能夠成為一種廣泛接受的價(jià)值觀，原因并不是這個(gè)世界上存在著完全平等，而是由于人們更愿意相信世界上是有絕對(duì)的平等的，平等作為一種信仰存在著。而在國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)中，盡可能地想平等靠近，則能夠避免和化解很多人民內(nèi)部矛盾，以及社會(huì)資源分配不均帶來(lái)的沖突和糾紛，能夠更好更長(zhǎng)久地維持社會(huì)的穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供良好的環(huán)境。

公正，是指公平正義。一般來(lái)說(shuō)，公正反映的是人們從道義上、愿望上追求

利益關(guān)系特別是分配關(guān)系合理性的價(jià)值理念和家孩子標(biāo)準(zhǔn)。單反有人群且涉及到利益分配的地方，就必然會(huì)產(chǎn)生公平正義的問(wèn)題。公正不是一個(gè)一塵不變的概念，它是隨著歷史條件和環(huán)境的改變而改變的，同時(shí)它也在不同的領(lǐng)域中表現(xiàn)不同的內(nèi)涵，需要我們具體問(wèn)題具體對(duì)待。比如就社會(huì)領(lǐng)域的公正而言，一個(gè)重要的方面就是體現(xiàn)在保障包括老弱病殘等弱勢(shì)群體在內(nèi)的所有社會(huì)成員的基本生存需求，因而不能把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的公平原則簡(jiǎn)單的拿過(guò)來(lái)。完善社會(huì)制度，構(gòu)建穩(wěn)定協(xié)調(diào)的社會(huì)秩序，建立健全有利于保障社會(huì)公平正義的制度體系，使各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題在有序的狀態(tài)下不斷得到調(diào)整和解決，才能夠促進(jìn)社會(huì)長(zhǎng)久的穩(wěn)定發(fā)展。

法治，是指依法治國(guó)。依法治國(guó)是社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)根本任務(wù)和原則，也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)，并被視為是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)文明的一個(gè)重要標(biāo)志。法律作為規(guī)范人民的思想和行為的重要手段，能夠維護(hù)社會(huì)秩序，保證社會(huì)穩(wěn)定、和諧與發(fā)展，為維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的健康和可持續(xù)發(fā)展而服務(wù)。只有依法治國(guó)才能從法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局和協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。只有依法治國(guó)才能充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，最大限度地調(diào)動(dòng)億萬(wàn)人民創(chuàng)造財(cái)富的積極性，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，從根本上解決生產(chǎn)力落后的狀況。只有依法治國(guó)才能保證搞價(jià)的長(zhǎng)治久安，維護(hù)人民的根本利益。

愛(ài)國(guó)，是指熱愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)國(guó)是社會(huì)屬性的要求，身為人類，就離不開(kāi)集體，不能單獨(dú)存在而生存，而國(guó)家就是具有相同祖先的人的集體，身在其中，我們不會(huì)感覺(jué)孤獨(dú)，而會(huì)充滿信心，勇往直前。愛(ài)國(guó)也是一種精神境界，是民族自豪感的體現(xiàn)，是一個(gè)人為了國(guó)家社稷而努力的動(dòng)力，是一個(gè)人生命意義的重要組成部分。愛(ài)國(guó)更是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展前進(jìn)的巨大力量，是我們國(guó)家賴以生存、發(fā)展的重要支柱。而愛(ài)國(guó)不是盲目愛(ài)國(guó)，也不是口頭的口號(hào)而已，愛(ài)國(guó)是具有時(shí)代特征的要求。在當(dāng)前的歷史條件下，對(duì)人民進(jìn)行廣泛的愛(ài)國(guó)主義教育，振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，就是愛(ài)國(guó)在這個(gè)時(shí)代最好的表現(xiàn)。

敬業(yè)，是指人們?cè)诠ぷ髦?，?yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。敬業(yè)是一種人們

應(yīng)當(dāng)普遍擁有的奉獻(xiàn)精神，不僅僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)要求人們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧险J(rèn)真負(fù)責(zé)，盡心盡力，遵守職業(yè)道德。只有敬業(yè)的人才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，為人民的富裕、社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的強(qiáng)盛貢獻(xiàn)自己的寶貴力量。

誠(chéng)信，是指誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇而又信用。對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)而言，誠(chéng)信是立國(guó)之本，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者只有依靠明智的政策和精神信念，取信漁民，才能夠?qū)⑷嗣駡F(tuán)結(jié)起來(lái)為國(guó)家的發(fā)展而共同努力。對(duì)于一個(gè)水單位、意向社會(huì)事業(yè)而言，誠(chéng)信是一項(xiàng)普遍使用的到的規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。對(duì)于每個(gè)人而言，誠(chéng)信則是立身之本，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)立身，講究信用，守法守約，取信于人，方能長(zhǎng)久。誠(chéng)信，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石，它不僅對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定繁榮，導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)俗，醫(yī)治社會(huì)精神疾病具有重要作用，而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)成員的個(gè)人道德涵養(yǎng)，提升全民族的文明素質(zhì)，培養(yǎng)有知識(shí)、有作為、講道德、守法紀(jì)的一代公民具有重要作用。它是立國(guó)之本，立業(yè)之本，也是個(gè)人安身立命的精神法寶。

友善，是指朋友之間親近和睦。我們都希望能生活在友好、友誼、有愛(ài)的氛圍中，希望自己的周邊都充滿著善意、善良、善舉，我們倡導(dǎo)友善，就是為了動(dòng)員全國(guó)人民共同努力，創(chuàng)造這樣一個(gè)人人心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。這需要每個(gè)公民都從自己做起，從小事做起，以友善的態(tài)度與同事相處、與朋友相處、與家人相處。友善的環(huán)境，融洽的人際關(guān)系，不僅可以是我們個(gè)人保持心情愉快，也能夠大大提高我們的生活質(zhì)量和工作效率，從而促進(jìn)我們國(guó)家發(fā)展步伐的加快。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建在當(dāng)代社會(huì)已是刻不容緩和勢(shì)在必行的。作為年輕一代的我們，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，能夠是我們堅(jiān)定信仰，明確方向，加強(qiáng)自身對(duì)不良社會(huì)思潮的抵抗力，并成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要和必要，塑造符合時(shí)代要求的與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使之成對(duì)廣大人民群眾實(shí)踐起驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用的強(qiáng)大精神力量[2]，才能夠真正的擺脫口號(hào)和理論的位置，成為人民富裕、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)大推動(dòng)力。

注釋：

[1]《十八大報(bào)告全文》新華網(wǎng)，http://bt.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546.htm

[2] 吳倬.科學(xué)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的幾個(gè)問(wèn)題[J].思想教育研究.2005.(5)

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第四篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見(jiàn)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見(jiàn)

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵 國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧 社會(huì)層面：自由、平等、公正、法制 個(gè)人層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

黨的十八大報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀從三個(gè)方面進(jìn)行了最新，最系統(tǒng)，最通俗易懂的概括。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。同時(shí)也符合我國(guó)的基本國(guó)情，是我國(guó)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，是建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的價(jià)值追求，與我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)的“五位一體”的戰(zhàn)略布局相關(guān)聯(lián)，相融合，并且體現(xiàn)了最廣大人民的現(xiàn)實(shí)要求和價(jià)值取向，與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)容相一致。

二、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和重要性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練，是現(xiàn)階段全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精確表達(dá)。具有強(qiáng)大的感染力，號(hào)召力和凝聚力。黨的十八大報(bào)告提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我們的國(guó)家，社會(huì)和個(gè)人都提出了基本要求。

1、從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是進(jìn)一步構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的迫切需求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在需要。

首先，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于黨和國(guó)家在面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)是做出正確的，有助于國(guó)家發(fā)展的決策，是黨和政府執(zhí)政理念的合法性及符合民眾價(jià)值期盼的基礎(chǔ)。對(duì)內(nèi)可以提高黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人拒絕腐敗和抵御風(fēng)險(xiǎn)的需要。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反應(yīng)了我國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)的本質(zhì)，有力的回應(yīng)了國(guó)內(nèi)主流價(jià)值變遷，有效的抵御了西方價(jià)值的入侵，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)名族團(tuán)結(jié)和國(guó)家主權(quán)獨(dú)立提供的保證。

再者，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠提高我國(guó)文化軟實(shí)力，有力于繼承和發(fā)展我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且能夠加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明，精神文明，物質(zhì)文明和生態(tài)文明。

2、從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)我國(guó)努力建設(shè)的美好社會(huì)的生動(dòng)描述，它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨和國(guó)家矢志不渝，長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

3、從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，首先，由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)矛盾加劇，同時(shí)改革開(kāi)放的深入發(fā)展使得外來(lái)文化的不斷涌入，嚴(yán)重沖擊了人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。

其次，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使人們沉醉在對(duì)物質(zhì)利益的狂熱追求當(dāng)中，忽視了精神價(jià)值的存在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建能幫助人們重新看到社會(huì)主義的優(yōu)越性，重新審視自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，為全體社會(huì)成員提供了判斷行為是非的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)自由、平等、公正、法制的強(qiáng)化有助于幫助人們更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，感受到社會(huì)主義的優(yōu)越性，堅(jiān)定人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同，堅(jiān)定人民群眾跟黨走的決心，促使社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)而努力奮斗。激勵(lì)人們自覺(jué)地認(rèn)同社會(huì)主義制度，確立社會(huì)主義理想，并在其指導(dǎo)下積極投身中華民族偉大復(fù)興事業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中，并為之不懈奮斗。

三、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年大學(xué)生的要求

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是名族的希望，國(guó)家的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。大學(xué)時(shí)期，是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的重要時(shí)期。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年大學(xué)生則顯得尤為重要。

1、做好思想理論政治可的課堂學(xué)習(xí)，使社會(huì)注意核心價(jià)值觀入心入腦。我校（北京建筑大學(xué)）開(kāi)設(shè)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)有力的促進(jìn)了建大學(xué)子的價(jià)值觀的培養(yǎng)。而價(jià)值觀的培養(yǎng)貴在知行合一，知是前提與基礎(chǔ)，“知之愈深，行之愈篤”。高校的思想政治可承載著知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)的責(zé)任，其主要的內(nèi)容就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，價(jià)值教育，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀從教材走向教學(xué)，從知識(shí)體系到信仰體系的轉(zhuǎn)換。

2、做好思想政治可的社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀從知識(shí)體系向信仰體系的轉(zhuǎn)換，在理解的基礎(chǔ)上接受。而我校開(kāi)展的寒暑假社會(huì)實(shí)踐正是使核心價(jià)值觀從理論學(xué)習(xí)向社會(huì)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，讓核心價(jià)值觀不僅僅是書(shū)上的枯燥的條條框框，而是生動(dòng)的真真切切與生活密切相關(guān)的。大學(xué)生只有參與社會(huì)實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)理論，才能使自己的思想從不合時(shí)宜的舊觀念中解放出來(lái)，自覺(jué)用核心價(jià)值觀武裝自己，達(dá)到踐行的目的。

3、做好以學(xué)生社團(tuán)為依托的校園文化活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知踐行。立德數(shù)人是高校的根本任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立德數(shù)人的根本立足點(diǎn)。實(shí)踐是形成核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，要把培育和踐行社會(huì)注意核心價(jià)值觀貫穿到大學(xué)生的生活實(shí)踐中，從小事做起，在實(shí)踐中感知，在行動(dòng)中領(lǐng)悟。

十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度總結(jié)，是社會(huì)主義性質(zhì)的根本體現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展鋪平了道路，為中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”打下了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)，是全體國(guó)民都應(yīng)遵守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

土木與交通工程學(xué)院 土145 蔡世鵬

二零一四年十月

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)宿舍之我見(jiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)宿舍之我見(jiàn)

姓名:馮興濤

寢室號(hào)：14棟215室 系別班級(jí)：工商管理系13級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷一班

聯(lián)系電話：*** 中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。總書(shū)記更是通過(guò)一系列重要講話進(jìn)一步闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與重要意義，更進(jìn)一步指出了“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。”

相對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等方面系統(tǒng)性、總體性的要求，黨的十八大將社會(huì)主義核心價(jià)值觀濃縮為：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這二十四個(gè)字明確了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，不僅簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播學(xué)習(xí)提供了便利，而且為我們的日常學(xué)習(xí)、工作和生活提供了切實(shí)可依的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)也為我們青年學(xué)子價(jià)值觀的培育和養(yǎng)成提供了重要指導(dǎo)和目標(biāo)參照，有利于青年學(xué)子不斷修正完善自己的價(jià)值觀念、豐富精神內(nèi)涵、堅(jiān)定努力學(xué)習(xí)工作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的理想信念。

如果說(shuō)教室是同學(xué)們學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)養(yǎng)成正確價(jià)值觀的第一課堂，那么宿舍無(wú)疑是同學(xué)們樹(shù)立和發(fā)展正確價(jià)值觀念的第二課堂。在我校“正德、厚生、經(jīng)世、濟(jì)用”的校訓(xùn)的長(zhǎng)久熏陶、黨的十八大以來(lái)我校黨員干部中間開(kāi)展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展的帶動(dòng)、以及院系各級(jí)有關(guān)部門(mén)組織的長(zhǎng)期努力下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我校學(xué)生宿舍管理和學(xué)生業(yè)余組織生活中有著生動(dòng)鮮活的體現(xiàn)。

一、采用各種形式宣傳普及、營(yíng)造積極健康文明向上氣氛

作為一種文化，價(jià)值觀對(duì)人的影響總是潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲的，通過(guò)形式多樣的宣傳普及利用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，努力營(yíng)造積極健康文明向上的寢室學(xué)習(xí)生活氣氛。不斷增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同，并自覺(jué)不自覺(jué)的在寢室的學(xué)習(xí)生活中踐行核心價(jià)值觀，以核心價(jià)值觀為參照不斷修正自己的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則。以公寓十四、十五棟為例，一走進(jìn)公寓大門(mén)就可以看到大廳兩旁天藍(lán)色的兩排大字“青春勇?lián)?dāng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”，大廳內(nèi)的黑板上更是以中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的宣傳板報(bào)，具體抒發(fā)了青年學(xué)子銳意進(jìn)取勇往追夢(mèng)的豪情壯志。普寢盡管由于空間限制不能像公寓開(kāi)展這樣大版面的集中宣傳，依然積極發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分利用寢室的樓道走廊展開(kāi)宣傳號(hào)召。普寢十三棟就在樓道里發(fā)出了“共筑我們美好心家”的倡導(dǎo)。除了在宿舍這些公共區(qū)域展開(kāi)宣傳引導(dǎo)外，有的寢室更是自覺(jué)、自主的在裝飾美化寢室環(huán)境豐富寢室生活的同時(shí)，對(duì)主旋律和核心價(jià)值觀進(jìn)行了宣傳。筆者就在普寢十三棟一樓的兩個(gè)寢室就看到了這樣的情景：一個(gè)寢室用紅紙自制對(duì)聯(lián)，用毛筆字在上面對(duì)黨的十八大進(jìn)行了贊美，自制的對(duì)聯(lián)不僅漂亮美觀使人耳目一新，而且傳播著正能量，絕對(duì)是刷回頭率的必備神器。另一個(gè)寢室更是用剪紙?jiān)陂T(mén)板上表達(dá)了愿寢室同學(xué)團(tuán)結(jié)友善直到永遠(yuǎn)的真摯感情，令人動(dòng)容也給人啟示。不論是集體還是個(gè)人，不論是自覺(jué)還是不自覺(jué)，同學(xué)們都用實(shí)際行動(dòng)裝飾著自己的寢室生活，傳遞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神理念。當(dāng)然我們?cè)趯嬍抑锌吹竭@樣傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀可喜的局面的同時(shí)還必須清醒的認(rèn)識(shí)到，我們?cè)趯嬍业妮浾撔麄麝嚨厣献龅倪€遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，隨處可見(jiàn)的小廣告、肆無(wú)忌憚“掃樓”派單員、各種“槍手”尋租的告示??這些格式各樣的“狗皮癬”不僅破壞了寢室環(huán)境的干凈整潔，而且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在敗壞寢室風(fēng)氣，特別是那些“槍手”的尋租廣告嚴(yán)重腐蝕了那些意志薄弱的同學(xué)的價(jià)值觀，極易誘導(dǎo)同學(xué)們犯下大錯(cuò)。這些現(xiàn)實(shí)情況告訴我們，要深化宣傳普及、增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同，就要一方面利用各種方式通過(guò)一切渠道在宿舍內(nèi)加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，一方面堅(jiān)決鏟除那些腐蝕同學(xué)們價(jià)值觀的毒瘤，這需要我們長(zhǎng)期共同的努力。

二、宿舍管理工作尊重學(xué)生主體地位民主管理，創(chuàng)建既自由又有序的寢室生活環(huán)境

沿著學(xué)校的主干道我們可以看到一個(gè)個(gè)金色的牌匾，“工商管理系自治棟”、“工程管理系自治棟”、“會(huì)計(jì)系自治棟”??映入眼簾。初次看到時(shí)不免有些好奇更感到實(shí)在是新鮮，聽(tīng)說(shuō)過(guò)民族區(qū)域自治、基層群眾自治，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)宿舍也有自治的。在稍微深入了解后你還會(huì)知道“宿舍自管委”這個(gè)初聽(tīng)者同樣新鮮的組織。經(jīng)過(guò)一年的寢室生活體驗(yàn)?zāi)銜?huì)對(duì)這些名詞和組織有一個(gè)深刻的理解，除了大門(mén)口一個(gè)門(mén)衛(wèi)阿姨外，傳統(tǒng)意義上的管理者在寢室似乎毫無(wú)存在感。沒(méi)有了“管理者”寢室并不見(jiàn)如何混亂，反而較之高中（同學(xué)們眼中的監(jiān)獄時(shí)代）少了與宿管老師的斗智斗勇、多了一份自然而然的平靜。學(xué)生宿舍自治采取輔導(dǎo)老師指導(dǎo)、學(xué)生組織參與、學(xué)生自我管理的方式，充分尊重了學(xué)生在寢室生活中的主體地位，一切關(guān)系學(xué)生切身利益的問(wèn)題由學(xué)生民主決定，引導(dǎo)同學(xué)們自覺(jué)進(jìn)行自我管理，在這種和諧融洽的氣氛中師生共同努力創(chuàng)建了既自由又有序的寢室環(huán)境。這種寢室管理的方法模式和實(shí)際取得的顯著成效無(wú)不體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核。

三、學(xué)生黨團(tuán)組織在寢室生活中發(fā)揮重要作用，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀開(kāi)展工作、組織活動(dòng)、服務(wù)同學(xué)見(jiàn)實(shí)效

毛澤東同志講“青年是整個(gè)社會(huì)力量的一部分最積極最有生氣的力量，他們最肯學(xué)習(xí)、最少保守思想”，尊重青年的特點(diǎn)、組織引導(dǎo)青年、發(fā)揮青年力量是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際要求。我院黨團(tuán)組織自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)寢室”過(guò)程中，積極開(kāi)展工作豐富寢室文化生活、提升宿舍文化品味，營(yíng)造舒適的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，推進(jìn)我院精神文明建設(shè)等方面起著不可忽視的作用。學(xué)生黨團(tuán)組織在寢室生活中發(fā)揮重要作用有許多鮮活的事例：普寢十三棟結(jié)合自身實(shí)際專門(mén)拿出一間宿舍開(kāi)辟了“黨團(tuán)活動(dòng)室”配備了寬屏液晶電視，準(zhǔn)備了形式豐富多樣、內(nèi)容貼近大學(xué)生生活反映時(shí)代精神風(fēng)貌的圖書(shū)雜志、更周到的是活動(dòng)室還免費(fèi)提供體育器材，與此同時(shí)還專門(mén)安排了黨員、預(yù)備黨員或入黨積極分子輪流值班保證活動(dòng)室切實(shí)發(fā)揮服務(wù)學(xué)生的作用。為同學(xué)們提供了一個(gè)寢室內(nèi)交流學(xué)習(xí)共同進(jìn)步平臺(tái)，給同學(xué)們的寢室生活帶來(lái)了極大的便利，贏得廣大十三棟同學(xué)的一致肯定。公寓七棟以黨員、預(yù)備黨員和入黨積極分子為主體的宿舍自管委分別于二零一三年十二月七號(hào)、二零一四年五月二十七號(hào)了以宿舍為參賽單位的舉辦跳繩比賽、猜詞默契比賽，賽后參賽者紛紛表示：比賽加強(qiáng)了寢室成員之間的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了宿舍與宿舍間的交流，展現(xiàn)了七棟學(xué)生積極向上的精神面貌。另外有的系還結(jié)合本棟實(shí)際以棟為單位組建學(xué)生黨支部積極開(kāi)展工作，例如今年上半年財(cái)金系自治棟六棟黨支部就在3109教室舉辦了“大學(xué)生就業(yè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”為畢業(yè)生就業(yè)提供幫助。

四、抓典型樹(shù)榜樣，引導(dǎo)寢室生活向好發(fā)展

“榜樣的力量是無(wú)窮的”，在寢室生活中樹(shù)立遵守紀(jì)律、衛(wèi)生優(yōu)良的榜樣是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措，這些榜樣中的正面榜樣同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我院學(xué)生寢室生活中的集中體現(xiàn)，起到了引領(lǐng)價(jià)值風(fēng)尚的重要作用。從全院來(lái)看，以院宿管委為主體協(xié)同宿舍安保部門(mén)對(duì)晚歸不歸進(jìn)行清查，將情況嚴(yán)重的同學(xué)在主干道旁的電子屏上給予公布，這些反面“榜樣”使同學(xué)們受到了警示教育，明確了價(jià)值準(zhǔn)則。另外宿管委還根據(jù)相關(guān)規(guī)定對(duì)寢室違規(guī)使用的大功率電器一律進(jìn)行收繳代管，并舉行了專題的展覽，將收繳的大功率電器進(jìn)行集中展示。在加強(qiáng)同學(xué)們的紀(jì)律意識(shí)和消防觀念的同時(shí)也展示了在校規(guī)和安全面前一律平等沒(méi)有特殊更沒(méi)有例外。以系為單位以各系生活部為主體，根據(jù)各系實(shí)際每星期集中開(kāi)展衛(wèi)生指導(dǎo)檢查，為同學(xué)們搞好寢室衛(wèi)生保持寢室文明起到了很好的督促作用。以工商管理系為例：工商管理系學(xué)生會(huì)生活部每個(gè)星期星期

一、星期四都會(huì)對(duì)系屬各寢室集中進(jìn)行衛(wèi)生檢查，對(duì)于檢查的結(jié)果不僅會(huì)在系黑板報(bào)上進(jìn)行公示、對(duì)優(yōu)秀寢室進(jìn)行表?yè)P(yáng)、對(duì)不合格寢室進(jìn)行批評(píng)。優(yōu)秀的成了好榜樣大家向他們看齊，壞的榜樣讓大家警醒，在好與壞的對(duì)比中我們更加清晰的明白了什么樣的“價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則”是有益的、是正確的。在我院的寢室生活中，榜樣的樹(shù)立就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，而好的榜樣就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我院學(xué)生寢室生活中的生動(dòng)體現(xiàn)。

五、求實(shí)服務(wù)見(jiàn)真情，敬業(yè)勞動(dòng)領(lǐng)風(fēng)尚

最近一個(gè)“清潔阿姨哭了”的帖子在網(wǎng)上瘋傳，引起了網(wǎng)友的強(qiáng)烈反應(yīng)。大概意思是這樣的：清潔阿姨剛打掃干凈就又被學(xué)生們搞得又臟又亂，結(jié)果清潔阿姨被學(xué)校罰了錢(qián)。帖子傳遞的是正能量，被轉(zhuǎn)發(fā)也反映了這種現(xiàn)象在大多數(shù)學(xué)校并不少見(jiàn)。不可否認(rèn)我院也存在這樣的現(xiàn)象，但我們也不少正面的例子。有一次我和一位同學(xué)一起回寢室在公寓的側(cè)門(mén)看到清潔阿姨正在整理清理下來(lái)的垃圾。我當(dāng)然照例繞路、低頭、若無(wú)其事的走開(kāi)，但我旁邊的這位同學(xué)不僅給阿姨打了招呼，還和阿姨熱情的攀談起來(lái)，讓我在旁邊既驚訝又尷尬的干站著“不明覺(jué)厲”。事后他告訴我們他們樓層和清潔阿姨關(guān)系都很好，宿管阿姨工作認(rèn)真打掃細(xì)致、有時(shí)候還會(huì)知道和幫助他們打掃各自宿舍的衛(wèi)生，而清潔阿姨也會(huì)到處宣傳：“十四棟三樓的衛(wèi)生保持的是最好的，一般不用這么麻煩”。像清潔阿姨這些分布在各個(gè)宿舍樓的普通勞動(dòng)者還有很多，他們無(wú)疑也是我們學(xué)生寢室生活不可或缺的組成部分，他們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)勤懇工作努力給同學(xué)們營(yíng)造一個(gè)干凈整潔的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)他們這種敬業(yè)樸質(zhì)，誠(chéng)實(shí)勤懇的精神也贏得了學(xué)生們的尊重和效仿，在寢室生活中形成了良性循環(huán)，在學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)過(guò)程中起到了獨(dú)特的作用。

六、多方協(xié)調(diào)配合人人參與，共同開(kāi)創(chuàng)民主、文明、和諧、友愛(ài)宿舍新局面 院報(bào)《湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院》第六十一期在主要版面報(bào)道了：“院黨委書(shū)記張?zhí)鞎?、院長(zhǎng)伍中信等院領(lǐng)導(dǎo)走訪寢室調(diào)研學(xué)生學(xué)習(xí)生活情況”消息。這只是我院黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生寢室工作和學(xué)生寢室生活關(guān)心的一個(gè)縮影，這也說(shuō)明正是在我院黨政領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷和認(rèn)真指導(dǎo)和各級(jí)部門(mén)組織的共同努力下，積極宣傳引導(dǎo)、尊重學(xué)生主體地位民主管理、充分發(fā)揮學(xué)生黨團(tuán)組織作用、抓榜樣抓典型做引導(dǎo)，才使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生寢室生活中不斷的發(fā)展鞏固逐漸形成學(xué)生共識(shí)。但我們又深刻地認(rèn)識(shí)到“社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生寢室中的體現(xiàn)”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作為生活在其中的一員我們能夠切身體會(huì)到我院寢室的管理還存在著巨大的問(wèn)題，許多關(guān)系廣大同學(xué)的實(shí)際問(wèn)題還沒(méi)有得到很好的解決，對(duì)學(xué)生們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育還需要繼續(xù)進(jìn)一步創(chuàng)造性的開(kāi)展深化，部分寢室還存在著嚴(yán)重的臟亂差現(xiàn)象，部分同學(xué)還存在著價(jià)值觀不正生活習(xí)慣不文明的現(xiàn)象。這就要求我們必須多方協(xié)調(diào)配合聯(lián)動(dòng)加強(qiáng)輿論宣傳引導(dǎo)，繼續(xù)發(fā)揮學(xué)生黨團(tuán)組織在核心價(jià)值觀培育中的重要作用，尊重學(xué)生的主體地位，要加大對(duì)先進(jìn)典型、文明模范的鼓勵(lì)和表彰，各職能部門(mén)認(rèn)真負(fù)責(zé)服務(wù)學(xué)生，才能不斷增強(qiáng)廣大同學(xué)主人公意識(shí)和以核心價(jià)值觀來(lái)要求自己的自覺(jué)性、造成人人參與核心價(jià)值觀培育和踐行的生動(dòng)局面，才能共同開(kāi)創(chuàng)民主、文明、和諧、友愛(ài)學(xué)生寢室新局面。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，助力中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是全國(guó)全民族在新時(shí)代下的一盤(pán)大棋。要下好這盤(pán)棋離不開(kāi)對(duì)青年學(xué)子社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，也離不開(kāi)青年學(xué)子對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)踐行，這種培育和踐行寢室是生活是其重要組成部分。

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在日常生活中加強(qiáng)宣傳教育，更要積極開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、形式多樣的文化活動(dòng)，通過(guò)形式多種的文化活動(dòng)，利用學(xué)生易于接受的形式在寓教于樂(lè)中讓學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。著也正是我們寢室文化節(jié)舉辦的目的和重要意義，希望這樣的活動(dòng)越辦越好，并達(dá)到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有作用。

2014年11月2號(hào)