第一篇：季羨林先生語錄：假話全不講,真話不全講

季羨林先生語錄：假話全不講,真話不全講.txt我這人從不記仇，一般有仇當場我就報了。沒什么事不要找我，有事更不用找我！就算是believe中間也藏了一個lie！我那么喜歡你，你喜歡我一下會死啊?我又不是人民幣，怎么能讓人人都喜歡我？季羨林先生語錄：假話全不講,真話不全講

●好多年來,我曾有過一個“良好”的愿望:我對每個人都好,也希望每個人都對我好。只望有譽,不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。

●時光流逝,一轉眼,我已經(jīng)到了望九之年,活得遠遠超過了自己的預算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時少, 嘆息時多。

●要說真話,不講假話。假話全不講,真話不全講。就是不一定把所有的話都說出來,但說出來的話一定是真話。

●每個人都爭取一個完滿的人生。然而,自古及今,海內海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。

●“環(huán)顧左右,朋友中國學基礎勝于自己者,大有人在。在這樣的情況下,我竟獨占‘國學大師’的尊號,豈不折煞老身!”為此,我在這里昭告天下:請從我頭頂上把“國學大師”的桂冠摘下來。

“這樣的人,滔滔者天下皆是也。但是,現(xiàn)在卻偏偏把我‘打’成泰斗。我這個泰斗又從哪里講起呢?為此,我在這里昭告天下:請從我頭頂上把“學界(術)泰斗”的桂冠摘下來?！?/p>

“是不是因為中國只有一個季羨林,所以他就成為‘寶’。但是,中國的趙一錢二孫三李四等等,等等,也都只有一個,難道中國能有13億‘國寶’嗎?為此,我在這里昭告天下:請從我頭頂上把“國寶”的桂冠摘下來。

三頂桂冠一摘,還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大歡喜。

●對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應該有一個兩字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實意相待,不允許弄虛作假;對待壞人,則另當別論。忍者,相互容忍也。

根據(jù)我的觀察,壞人,同一切有毒的動植物一樣,是并不知道自己是壞人的,是毒物的。我還發(fā)現(xiàn),壞人是不會改好的。

●走運時,要想到倒霉,不要得意得過了頭;倒霉時,要想到走運,不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長壽之道。

●自己生存,也讓別的動物生存,這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存,這就是惡。

●我快一百歲了,活這么久值得。因為盡管國家有這樣那樣不可避免的問題,但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清。

●我的家鄉(xiāng)在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神。

●國之魂魄,民之肝膽,屹立東方,億萬斯年。人民的靈魂,百姓的脊梁,中華民族大有前途。

●西方采取的是強硬的手段,要“征服自然”,而東方則主張采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說:“民,吾同胞,物,吾與也?！?/p>

●你們的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值,離開民族大業(yè)的個人追求,總是渺小的。

●一個人活在世界上,必須處理好三個關系:第一,人與大自然的關系;第二,人與人的關系,包括家庭關系在內;第三,個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系,如果能處理很好,生活就能愉快;否則,生活就有苦惱。

●王靜安在《人間詞話》中說:“古今之成大事業(yè)大學問者必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴’。此第二境也?！娎飳にО俣?驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處’。此第三境也?！膘o安先生第一境寫的是預期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說,這是他的疏漏,因為寫的角度不同。但是,我認為,補上天資與機遇,似更為全面。我希望,大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學問或干事業(yè),這是成功的必由之路。

●富者有禮高質,貧者有禮免辱,父子有禮慈孝,兄弟有禮和睦,夫妻有禮情長,朋友有禮義篤,社會有禮祥和。

●知足知不足,有為有不為。只有知不足的人才能為人類文化作出貢獻。

第二篇：劉明全老師講魯迅先生迷信的華蓋星

劉明全老師講魯迅先生迷信的華蓋星

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流?！濒斞赶壬摹蹲猿啊吩娤嘈糯蠹叶紩痴b，但我們今天并非講此詩的主題思想和藝術特色，而是從魯迅先生對《周易》范疇中有關星煞學說的理解來簡單談一下。

魯迅先生作為中國新文化運動的先驅者,我們在他的許多作品中都可以看到先生對封建禮教以及傳統(tǒng)思想文化和倫理道德的批判.今天,我們只是把《周易》文化中有關星煞學說的理論結合這首詩來探討一下魯迅先生對《周易》相關理論的認知程度。

因為魯迅先生曾用《周易》中的卦象名作為筆名,所以,我們一般都認為他一定是讀過《周易》的.但我一直認為,從這首詩中,可以看出魯迅先生對《周易》這門博大精深的學問了解的并不多.因為運交華蓋是吉是兇,那是因人而異的,并不一定就會面臨詩中所言的失意和窘境,我見過運交華蓋而得榮華富貴者大有人在.呵呵。

魯迅先生曾在《華蓋集》中說過自己沒學過算命,只是聽老人說運交華蓋是會不順的,這說明魯迅先生對運交華蓋的觀點也只是迷信于老人之說.那么,我今天想要報告給大家的就是不要迷信任何人,無論是誰,只要是對中國傳統(tǒng)文化的母文化__《周易》知之甚少的人來批判中國傳統(tǒng)文化,那他的批評或觀點一定是有失偏頗的,更會把今后的讀者和聽眾引入新的迷信中。