第一篇：金學(xué)偉寫的雜文也很有意思

金學(xué)偉寫的雜文也很有意思

貴族戰(zhàn)爭、奴隸戰(zhàn)士、有限權(quán)利

今天上午看到朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)的《賢能政治和民主政治》，想發(fā)一點感想，誰知一寫就不可收拾，干脆多寫一點，放到公眾號上。

每一個民族所形成和認(rèn)定的制度都不是主管選擇的結(jié)果，而是客觀選擇→長期演化結(jié)果。歐洲為什么會形成民主制？難道這是主觀的崇高選擇結(jié)果？

這背后其實是有一系列更深刻的地理、地緣因素決定的。

許倬云在《中西文明對比》中說的一些論點我很贊同：他們的地理條件決定了無法形成一個統(tǒng)一的市場，無法形成一個可以快捷到達(dá)任何地方的通道，關(guān)山阻隔，客觀上形成了市場分割（在古代的交通條件和技術(shù)水平上）。雖然可依靠海洋到達(dá)很多國家，但都只能是近海地區(qū)，深入不到內(nèi)地。沒有統(tǒng)一市場，客觀上就沒有形成統(tǒng)一大帝國的需要。還有一點，歐洲屬溫帶海洋性氣候，自然災(zāi)害極少，因此，也很少有大范圍調(diào)豐補(bǔ)歉的需要，這也在客觀上決定了沒有形成跨地域的統(tǒng)一大帝國的必要性。

沒有可以快速直達(dá)任何地方的通道，使建立統(tǒng)一大帝國的成本很高。歐洲歷史包括中東歷史上，曾建立過可與大秦、大漢、大唐相匹敵的統(tǒng)一大帝國，但最終都以分崩離析告終。原因是，無法在需要時快速調(diào)動軍隊趕到那里彈壓，只能占領(lǐng)一個地方駐扎一支軍隊，占的地盤越多，兵力越嫌不夠，只能大量啟動被征服民族充當(dāng)“奴隸戰(zhàn)士”甚至跨國采購“奴隸戰(zhàn)士”。到最后，奴隸戰(zhàn)士成為軍隊主力，他們不僅人數(shù)眾多，而且他們的職業(yè)就是打仗，所以戰(zhàn)斗技巧更強(qiáng)，尤其是新的戰(zhàn)斗技能的掌握比核心民族更強(qiáng)。核心民族的將士最初是因為身份更高，戰(zhàn)斗力更強(qiáng)而身居高位，有更高的身份地位，到后來，都因出于保持自己的尊貴地位而有意識地擯棄和壓制新的戰(zhàn)斗技能——這種事，不僅在歐洲、中東普遍存在，在東方也曾出現(xiàn)過。比如幕府時代的武士極力推崇刀與劍，抵制槍。滿洲入關(guān)，江山坐穩(wěn)后大量毀棄明朝留下的槍和炮，因為那些東西只有漢人會用，尊貴的八旗子弟不會，以致到中晚期，清軍的武器裝備還不如幾百年前的明軍。當(dāng)異族的“奴隸戰(zhàn)士”成為軍隊主體和最大戰(zhàn)斗力后會發(fā)生什么？不安穩(wěn)！極其不安穩(wěn)！像羅馬帝國，為收服這些戰(zhàn)士，最后只能給他們以公民權(quán)，成為正式的羅馬公民。但給了公民權(quán)就好了？也不是！非我族類，其心必異，他們要進(jìn)一步的權(quán)利——要自治權(quán)，要獨立權(quán)，要覬覦王位，要取得羅馬核心地區(qū)——意大利的財富，最后要起義！

經(jīng)濟(jì)和生存的物質(zhì)條件上互不依靠，軍事上無法長久統(tǒng)一，最終就形成了小國林立格局。這后一點在基根的《戰(zhàn)爭史》中反映的很清楚。

這種經(jīng)濟(jì)與生存的物質(zhì)條件互不依靠，又不具備大軍快速通聯(lián)條件，也體現(xiàn)在同一個國家、民族中。由于國君的實力只能來自聚集——集腋成裘，能被集的腋越多，做出的裘越大，所以，國君實力和能夠聚人聚物聚財?shù)牡貐^(qū)是否廣大有關(guān)。舉例說，中國這樣的“天下國家”，國君可以聚集的資源是任何一支地方勢力的10倍、100倍，那么，小國的國君只能達(dá)到1倍、2倍、3倍。因此在歐洲，不僅小國林立，一個國家之內(nèi)，自古也以一塊塊的莊園經(jīng)濟(jì)為主。國君既無法全面、長久、徹底征服，就只能依靠一個個領(lǐng)主、貴族來共同統(tǒng)治，這樣，就形成了國君與貴族聯(lián)盟。貴族領(lǐng)主們對國君有臣服義務(wù)，有納稅義務(wù)，有需要時出兵出錢義務(wù)，除此就是自己事了。國君如有特殊需要、超出正常財力范圍的事，必須要和貴族領(lǐng)主們協(xié)商，取得諒解和支持，否則就“國將不國”了。因此，歐洲的國家，歷史上，除了極短暫時間內(nèi)出了特別鐵血又有能力的國君，偶爾出現(xiàn)十幾二十年的舉國大一統(tǒng)局面，其余時間都是國君與貴族領(lǐng)主共有天下。國君需要貴族，是因為他無法消滅所有的貴族領(lǐng)主，但又要依靠他們輸血。貴族領(lǐng)主需要國家，是因為國家就是族與族之間為爭奪利益和資源的產(chǎn)物，是免遭外族侵略、掠奪，甚至還可以向外擴(kuò)張謀財?shù)墓餐w。

環(huán)境是客觀造成的，觀念、習(xí)慣和慣例是環(huán)境造成的，久而久之，獨立和有限責(zé)任、有限權(quán)利、有限義務(wù)便成為歐洲人心中神圣不可侵犯的東西，而不是某些人吹捧的出于崇高的主觀選擇！

國酒故事

【國酒】看到一篇微文《中國名酒竟是這樣排名的》，講中國白酒排名，認(rèn)為茅臺被列為國酒，是因為茅臺會講故事。

茅臺確實講了一些故事，流傳最廣、影響最大的就是巴拿馬國際博覽會金獎。但所以稱它為故事，不是因為當(dāng)年獲金獎的是5個參展白酒都是金獎，而是這個金獎根本算不了什么，它只是一個三等獎而已，那次博覽會，為吸引參展者，設(shè)了5等獎：特等大獎、大獎、金獎、銀獎、銅獎。中國也有參展產(chǎn)品獲得一等大獎，那就是南潯的湖里輯絲。如果我沒記錯，中國應(yīng)該是有2個特等大獎，還有宣紙獲得了大獎。一般認(rèn)為的最高獎金獎在巴拿馬博覽會上只是個三等獎。拿金獎不是編的，它的宣傳效果卻是通過“適當(dāng)忽略一些事實”后產(chǎn)生的。

要說講故事，汾酒其實也講故事，最典型的，就是說“茅臺酒來自汾酒”。這故事有點因頭，因為有說法，中國的蒸餾酒產(chǎn)生于蒙元時代，此說最硬的就是明李時珍在《本草綱目》中言：“燒酒（蒸餾酒），非古法也，自元時始創(chuàng)其法?！庇捎诒狈铰淙朊稍衷缬谀戏綌?shù)十年，其時，整個北方民生凋敝，動蕩不止，唯山西地理環(huán)境，讓它保持了相對穩(wěn)定、余裕，所以，它很可能成為中國最早制作蒸餾酒的地方。

但此說的致命傷在于：茅臺酒成于清，此時，四川、貴州一帶早已成為酒鄉(xiāng)，名酒輩出，佳釀林立，自不待山西人來傳釀酒技術(shù)。汾酒說，茅臺鎮(zhèn)最早的釀酒作坊是山西商人開的，此說有民國時期出的書為證（老金記性差了，忘記書名），但即便是山西商人開了最早的酒坊，也無法證明茅臺酒釀制技術(shù)來自汾酒，要知道，這根本就是2種不同工藝釀制的酒。所以，汾酒講的故事只在很少數(shù)人中被說道，難以傳開，也不被大多數(shù)人認(rèn)可。

關(guān)于開國大典喝什么酒，該文以貴州那時還在國民黨手為由，推斷喝的是汾酒，不是茅臺，這在文風(fēng)上有問題。開國大典喝的確確實實是茅臺，周恩來親定的。以當(dāng)時已解放了大半個中國說，無論哪里掃掃，掃出幾百、幾千瓶茅臺算不了什么，需知那時茅臺鎮(zhèn)數(shù)十家酒坊，年產(chǎn)量已達(dá)數(shù)百噸，行銷全國。

1935年初，紅軍打下遵義地區(qū)，在物質(zhì)上有3個收獲。

一是繳獲了十萬擔(dān)鹽，為3萬紅軍將士改善了生活，當(dāng)時廣大指戰(zhàn)員手里只有中央蘇區(qū)發(fā)的蘇區(qū)幣，擔(dān)任蘇維埃中央銀行行長的毛澤民，針對貴州百姓深受缺鹽和買不起鹽之苦，想出一個方法：凡持有紅軍票來買鹽的，一律平價，這個平價相當(dāng)于被地方軍閥們加價過的價格的十分之一。頓時，蘇區(qū)幣成為最搶手的流通貨幣，十萬擔(dān)鹽以兩利方式，全部出清。

二是繳獲了一萬擔(dān)鴉片。當(dāng)時，貴州是鴉片主產(chǎn)地，中國最好的鴉片就出在貴州。貴州的大小軍閥們，無不通過對內(nèi)壟斷鹽，對外壟斷鴉片，兩頭吃，為發(fā)財之道。這一萬擔(dān)鴉片成為后來長征途中紅軍唯一的經(jīng)濟(jì)來源，和沿途打點地方首領(lǐng)唯一拿得出的禮物，還有最珍貴的藥品之一—鴉片在很長時間里，是一直被列為藥品的。發(fā)達(dá)國家是隨著嗎啡提煉技術(shù)成熟，于19世紀(jì)末開始，陸續(xù)將鴉片列入對內(nèi)不對外的禁售品。在世界范圍被排出藥品行列則是20世紀(jì)30年代末了。

三是數(shù)百上千缸的茅臺酒。這批酒成為救命良藥，很多人滿身的瘡苞就是靠用茅臺酒洗好的，毛的腳被地上樹枝扎過后化膿潰爛，一直沒有痊愈，且時發(fā)高燒，最后也是一路上用它洗好的；周恩來后腰部傷口化膿，幾近垂危，最后也是靠它每天清洗消毒治好的。紅軍臨走時，帶走了全部剩余茅臺，一直用到陜北還有。因此，在開國大典上討論喝什么酒時，周恩來說“茅臺，當(dāng)然是茅臺”！茅臺早在清代就被列為“黔酒第一”，選擇茅臺國酒，既有酒好因素，也有情感深因素。

紅軍第一次到茅臺是1935年3月15日。去年為紀(jì)念紅軍長征勝利80周年，茅臺集團(tuán)于同日灌裝了一批1949年封藏酒（不是市面上國典1949那一類），贈與還活著長征老戰(zhàn)士和開國將領(lǐng)、大軍區(qū)司令和軍委委員以上級首長。不過，1949年前的茅臺酒早沒了，灌裝的是醬香型習(xí)酒。老金有幸拿到了一瓶——是轉(zhuǎn)贈的，一直想等一個好日子和我的一幫好驢友共享。

中國白酒，要說起來，真正的典范是濃香型。濃香型中，早先的五糧液尚可，但現(xiàn)在那香味濃得讓人難受。瀘州老窖卻一直是我最喜歡的酒，對茅臺的喜歡還是當(dāng)年郎酒尋求借殼上市時，幾次去郎酒參贊，接受了醬香型。只是郎酒為何由借殼上市突然變成被私人廉價收購，其中的勾當(dāng)不得而知。

瀘州老窖的國窖1573，第一批出來時也送了我一些，被一一轉(zhuǎn)贈給朋友。一位江西的領(lǐng)導(dǎo)喝了后，從此就迷上的了1573。

寒食、端午，不比附出一些高大上意義就會死的國人

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

這是唐代韓翃《寒食》，寫得很美。寒食，是中國一個特殊的節(jié)日，以前講是為紀(jì)念介子推，但我對這種傳說歷來將信將疑，因為國人喜歡比附，就好比粽子本是稻米產(chǎn)區(qū)人民為解決農(nóng)忙時節(jié)田頭吃飯發(fā)明的——古時人均耕地面積大，且平時一天只吃2頓，食時（上午7點至9點）一頓，晡時（下午3點至5點）一頓，平時晨起后去田間干點活，太陽升起后回家吃飯，然后又去田間，一直干到太陽西下回家再吃一頓。但農(nóng)忙時節(jié)活多，出力大，在田間忙碌時間也長，中間必須再加一頓。勞動人民由此發(fā)明了粽子，最初的粽子就像今天西南少數(shù)民族的粑粑，只是用葉子包裹上煮好的米飯（不管哪種米飯），隨身帶上，中午打尖，后來該進(jìn)為包好后再煮，并用了最合適的糯米做原料。一天2頓的習(xí)俗，在民間某些地方一直保持到民國時期，比如像毛這一代的青年時期，基本上都是一天2頓的。包括我老家江蘇吳江，算得上富庶之地了，但老一代依然把午飯稱作“點心”，回到鄉(xiāng)下，親戚們依然天不亮起床，做出一桌子菜讓你吃早飯——可憐老金早飯只吃無葷無油之食，甚感痛苦。

本為解決農(nóng)忙田間解饑的粽子，后來不知怎的變成紀(jì)念屈原了——吳越一代還把它說成是紀(jì)念伍子胥呢，且產(chǎn)生的時期也更早，還有根本和屈原沒毛關(guān)系的西南少數(shù)民族也吃“粽子”，有如何解釋？所以，國人喜歡比附，但凡有能和一名人扯上邊的，無不趁勢而上，似乎不如此，就無以為憑。黑格爾說：中國歷史的本質(zhì)就是沒有歷史，只有帝王的更替。改變一下：中國的歷史就英雄偉人的歷史，無小民無關(guān)。

端午之前包粽子，然后就開始進(jìn)入農(nóng)忙時節(jié)。唯有徽州人，卻在春節(jié)時候包粽子，次習(xí)俗同樣和需要有關(guān)。徽州男人長年在外，唯有春節(jié)或有時間回家看看。過完節(jié)又得四散去為功名忙，為利祿忙，為生計忙，粽子就是他們長途跋涉中最好的主食?；罩萏锷?，一年最忙時節(jié)就是上山弄茶、采茶、挖筍、做茶筍，離春節(jié)不遠(yuǎn)，粽子便是勞作之間最好的點饑物。由此也可作粽子和紀(jì)念屈原無關(guān)，而與實際需要有關(guān)的又一旁證。

我以為，寒食節(jié)最可能的是和古時的火崇拜有關(guān)。作為給人帶來光明、帶來溫暖、帶來熟食火，在古人心中，無疑是最值得敬畏的神靈，一年360天，它都無私地把它的光和熱賜給我們，我們也必須讓它有一天休息一哈子，以免它哪天累了、惱了，不再賜予我們溫暖和光明——需知人類的火崇拜不知要比介子推年長多少萬年。至于和介子推沾上關(guān)系，則無疑是后來的事，和粽子是為紀(jì)念屈原一路貨。

古寒食節(jié)比清明節(jié)早2天，康熙年湯若望修訂歷法后，變?yōu)榍迕髑?天。每逢寒食，家家免火，不得冒煙，唯有皇宮中可保留火種。待寒食一過，再從皇宮中傳出，先入五候之家，再散向平民百姓之家，故有“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”的壯觀。

古詩與寒食有關(guān)的很多，與韓翃詩情畫意相反，宋張友正的《寒食日獻(xiàn)郡守》則描寫了寒士的寒食節(jié)——

入門堪笑復(fù)堪憐，三徑苔荒一釣船。

慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙。

不敢游寒山

一次次去蘇州，就是沒去過寒山寺。不是不想，而是不敢。300年前，詩壇領(lǐng)袖王士楨途經(jīng)蘇州，終于有機(jī)會拜偈他心慕已久的寒山寺。無奈天色已晚，山門久敲不開。王士楨激情難耐，命童仆拿來筆硯，在墻上題詩兩首?！叭漳簴|塘正落潮，孤蓬泊處雨瀟瀟；疏鐘夜火寒山寺，記過吳楓第幾橋?！薄皸魅~蕭條水驛空，離居千里悵難同；十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。”寒山寺，早已因張繼的《楓橋夜泊》，成了中國傳統(tǒng)文化的一個精神符號，千百年來士子心中的圣地。

而今的寒山寺，江山無恙，寺鐘還在，楓橋仍是那個楓橋，但一定已沒了當(dāng)年的神韻。

沒了商船舟旅的系泊。寒山寺在閶門外十里，西晉陸機(jī)云：“吳趨自有始，請從閶門起；閶門何峨峨，飛閣跨通波”。古時閶門乃蘇州集散地，“天下財貨莫盛于蘇州，蘇州財貨莫盛于閶門”。南來北往的舟旅，從運(yùn)河經(jīng)楓橋匯聚到閶門腳下。十里東塘，商旅云集，舟船盡泊，載來天下財貨、商賈、學(xué)子、士人，也載來游子的鄉(xiāng)愁。尤其在那“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”的日子，那廣大的鄉(xiāng)愁一定布滿了十里東塘，彌漫在清冷的空氣中。

而今天的楓橋，已是一個普通的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，沒了當(dāng)年的場景。

也沒了生離即為死別的人生體驗。少時不理解，為什么古人會把生離和死別連在一起。直到那年上課，聽老師念一首詩：“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成；蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明?！辈怕柸粍尤莶⒑鋈婚_悟。在那關(guān)山迢遞，舟旅不便的年代，生離有時卻似死別。李白仗劍游天下，終生未回四川，不是不想回去，而是“蜀道難，難于上青天”。陸游被貶巴蜀當(dāng)一個小官，從江南出發(fā)，竟走了半年！可以想見，一個身負(fù)種種責(zé)任或被功名利祿所絆的人，在那種年代里，是只能將無邊的相思和鄉(xiāng)愁隱藏在心底，抒發(fā)在詩文中的。這樣的鄉(xiāng)思別愁在那個年代里，是有廣大的社會共鳴的。

而今天，在整個地球被稱為“村”的情況下，這樣的人生體驗已不再有了。

更沒了為功名行萬里路的艱辛。少時常為古人的“讀萬卷書，行萬里路”所折服，書讀多了才知道，這豪壯的背后也有人生的艱辛與無奈。尤其是唐代，實行的是明卷考，考生的姓名就標(biāo)在卷頭，因此，考生的才名和有無名流的舉薦，往往是能否錄取的重要條件。在沒有現(xiàn)代出版業(yè)和公共傳媒的情況下，要想讓自己的才名被世人所知，為名流顯貴接受，只有不遠(yuǎn)萬里去做才情的巡回路演。這樣的路并不好走，旅途的艱辛不說，還有門子的白眼、主人的冷遇；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”，“今夜未知宿何處”的惆悵；以及對功名前途的憂慮。白天尚有山光水色的慰籍，可強(qiáng)打精神、拼足底氣做才情展示。到日暮之后，那無邊的寂寞、孤獨與鄉(xiāng)思就會涌上心來。許許多多人如杜甫詩云“天邊長作客，老來一沾巾”，度過了顛沛流離的一生。即便是順利地走上仕途，人生的旅途依然艱辛。“細(xì)雨騎驢入劍門”，在今人看來是一種浪漫；在古人看來，是旅途落魄的自嘲?！皦涯曷犛昕椭凵稀?，今人看來是一種詩意；在詩人筆下，卻是“江闊云低，斷雁叫西風(fēng)”的悲涼。因此，當(dāng)張繼把斜月、寒霜、疏鐘、夜火、古寺、客舟這些意象拼在一起，并用一個“愁”字來歸結(jié)時，這樣的畫面與意境，已在古人的心中無數(shù)次地出現(xiàn)過了。他們熟悉這樣的畫面，經(jīng)歷過這樣的情境，有過這樣的人生感受。寒山寺就這樣，成了中國士人學(xué)子心中的一個圣殿。

而今，這樣的時代已過去了。旅途不再是一種艱辛與痛苦，而是歡樂；思鄉(xiāng)不再是未有歸期的折磨，而是一張可即時兌現(xiàn)的機(jī)票、車票、船票，甚至是一個電話。這樣的人生感受也就不再有了。

沒有了這樣的人生感受，沒有了生離即為死別的體驗，沒有了月夜下舟船盡泊的場景，寒山寺，注定是一座普普通通的寺院，楓橋也不再有其他的含義。在這樣的背景下去游寒山寺實在是一種危險，因為，它會打碎你心中的一個夢。

酒令故事

酒令是一種有中國特色的酒文化，最早誕生于西周。

周是一小邦，集全族之力，也只能湊起5萬人軍隊，取代泱泱大商，全靠大家?guī)兔ΑＲ虼?，如何以小邦治天下，成為周的主要問題。像商一樣，靠武力彈壓，“不服老子就揍你”顯然不行，一來實力不夠，二來像商這樣的天下第一大族，最終還是“失道寡足”。因此，周要以禮治國。禮，就是規(guī)矩，要有一整套制度，從上到下，人人都按規(guī)矩行事。

由于縱酒也被認(rèn)為是商無道、驕奢淫逸乃至亡天下的表現(xiàn)，所以，周對喝酒也有嚴(yán)格規(guī)定——有點像現(xiàn)在，不是你有錢有地位就能隨便喝，只有在重要節(jié)慶、祭祀和重大活動時，才允許喝酒。喝酒變得神圣莊重起來。既然神圣莊重了，就要有一種制度來保障它的神圣莊重，不能想喝就喝，想多喝就多喝，少喝就少喝，而且要喝得莊重。于是，就產(chǎn)生了專門監(jiān)督飲酒儀式的酒官，一如《詩經(jīng)·宴之初筵席》所言：“凡此飲酒，或醉或否。既立之監(jiān)，又立之史。”奶奶的，不僅有酒監(jiān)，還有酒史，要記錄在案的。知道什么叫貴族，貴族是怎么養(yǎng)成的了吧？

到了漢代，沒那么多規(guī)矩了，但喝酒必有監(jiān)酒，卻作為一個習(xí)慣保留下來了，稱之為“觴政”。政者，敲打以達(dá)匡正之目的。

到了隋唐，“讓酒喝得有規(guī)矩”基本上被“讓酒喝得有趣”取代，所以各式各樣的酒令也跟著繁興起來。令，在甲骨文中是上面一個屋頂，下面一個跪著的人，表示俯首聽命?？傮w上，酒令，最早也僅僅是按指示強(qiáng)力監(jiān)酒，發(fā)展到后來成為一種禮儀，再到后來，變?yōu)橐环N游戲。其種類也越來越多，林林總總，不下數(shù)十。

有一故事，清代揚(yáng)州，一酒席上玩接詩，即某人起一句，然后挨個續(xù)下句，既要合意，又要押韻合轍，接不上或接錯了就自罰一杯。輪到一商人，開口“柳絮飛來片片??”忽然感到接不下去了，因為最后一字必須押ong韻，于是硬著頭皮續(xù)了一個“紅”字，立時哄堂大笑，因為柳絮是白的。顯然，這商人出丑了。

按現(xiàn)代人思想，商人嘛，不就是做生意賺錢嘛！古人不一樣，尤其像揚(yáng)州這地方更不一樣，沒點文化素養(yǎng)，沒點學(xué)問壓身，別人根本瞧不上你。那商人之尷尬可想而知。

幸好座中有金農(nóng)——揚(yáng)州八怪之一，緩緩起身：“這不是杜撰，而是有來歷的，出自元人”。并念到：“廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅?！币黄靶饕黄潎@，不是那商人沒文化，而是自己沒文化了。

當(dāng)然，詩確實是杜撰的，但能如此快地杜撰出一首好詩，不能不佩服金農(nóng)的功力?？磥?，金農(nóng)五十學(xué)畫，仍能成一代大師，憑的正是這一身學(xué)識素養(yǎng)——只是老金不喜歡金農(nóng)包括整個八怪的畫。

事后，萬分感激的商人送了幾千兩銀子給金農(nóng)做酬謝，感謝他替自己挽回了面子。看來，面子在古人眼里很值錢。

酒令，最簡單而又有點文化氣息的是籌令。即事先寫好一句詩或典故，根據(jù)這句詩或典故，規(guī)定該怎么喝。20年前老金編過一套，請人做成竹簽，用布袋套著，待喝到酒酣耳熱時，拿出來讓大家抽簽，憑運(yùn)氣喝酒。比如：兩岸青山相對出——左右各飲一杯。就是由抽到此簽的人的左右二人喝。為活躍氣氛，特意添加了一些容易互相指該由對方喝的句子，如：何當(dāng)共剪西窗燭——想老婆者飲，抽到此簽，席間立即會熱鬧非凡。

兩岸青山相對出——左右各飲一杯

孤帆一片日邊來——持令者對家飲

兩個黃鸝鳴翠柳——比肩坐談?wù)唢?/p>

一行白鷺上青天——結(jié)伴同來者飲

窗含西嶺千秋雪——坐而不語者飲

門泊東吳萬里船——遠(yuǎn)道而來者飲

大珠小珠落玉盤——正說話者飲

一片冰心在玉壺——持此令者飲

何當(dāng)共剪西窗燭——想老婆者飲

卻話巴山夜雨時——坐中打過電話者飲

雪擁藍(lán)關(guān)馬不前——遲到者飲

巴山夜雨漲秋池——杯中最滿者飲

黃鶴一去不復(fù)返——中間離座者飲

白云千載空悠悠——杯中最少者添滿后飲

牧童遙指杏花村——持令者指定一人飲

借問酒家何處有——問話多者飲

紅杏一支出墻來——身材最高者飲

髻挽巫山一段云——女子皆飲或發(fā)最長者飲

落霞與孤鶩齊飛——持令者與對家共飲

秋水共長天一色——坐中皆飲

丈夫一怒安天下——自稱不怕老婆者飲

三山半落青天外，二水中分白鷺洲——左3右2共飲

但如此喝酒，唯意趣相投、性情豪俠的酒友間方可行，而且大家都須服從監(jiān)酒者的最后定奪，只要席間有一油鹽不進(jìn)的“正人君子”，那就完了。所以這套酒令只和年輕時一些寫詩畫畫、攝影旅游，閑來愛拍上一段曲子的朋友用過2次，第3次就被他們征繳了，也算得其所哉。

20年風(fēng)流云傳，舊友已大半散去，老金也老了。

故園三十二年前

徽州不是我的老家，但我一直視徽州為第二故鄉(xiāng)。初中、高中、進(jìn)廠，生活16年，看過很多禁書，結(jié)識了很多朋友——他們大多是我初中、高中的同學(xué)，有反動學(xué)術(shù)權(quán)威、右派、走資派的子弟，更有那山里的同學(xué)少年，還有一些意趣相投、志同道合的同事。他們每個人都從某一方面，給了我很多思想、性格和學(xué)識上的營養(yǎng)。

那16年的讀書工作生涯，是我人生的“田園牧歌時代”——這是十年前一位歐洲來的學(xué)者詢問我的“文革時代的生活”時，我下的定論。讀書、工作，上黃山，登白岳，下黟縣，去祁門，走旌德，跑歙縣，穿績溪，到休寧，徽州的大大小小、有名無名景點（那時不叫景點，叫“好的地方”）幾乎全被跑遍。尤其是新安江畔的古村，南溪南、篁墩，經(jīng)王村、富禮，過煙村、雄村，到三潭、深渡，尤其的尤其是歙縣南鄉(xiāng)，幾乎遍布了我和我的同學(xué)、伙伴們的足跡。

浸潤久了，他鄉(xiāng)就成了故鄉(xiāng)。所以剛回到上海，閉上眼睛，浮現(xiàn)的都是徽州的藍(lán)天白云、清澈的新安江水、青郁郁的石耳山、那一個個古村、一條條古街。

在這些印象中，有一個不知名的小山村，常常會勾起我的思念。所以，昨晚徽州的朋友——小平問我明天想去哪兒，我不假思索地說“小溪，小溪”。

32年前去小溪，是騎自行車去的，幾十里山間小道，只為一座小得不能再小的寺院——叢林寺。但收獲的不僅是叢林寺，還有那如十九世紀(jì)法國鄉(xiāng)村畫般的景色。

小溪位于歙縣紹濂鄉(xiāng)，全村都姓項。叢林寺幾乎是伴隨著小溪村建立的同時（唐代）建立的。幾經(jīng)修葺，迄今仍保留著明代畫家丁云鵬的羅漢畫像，依舊完好。當(dāng)年去叢林寺，是專門去縣文化局開了證明，拿著證明喊來村里的專職養(yǎng)護(hù)員開門的。如今，叢林寺依然是文保單位，沒有和尚，不對外開放，有專人看管。

因桂溪流經(jīng)小溪，所以小溪又名桂溪。過去的桂溪，兩岸田園風(fēng)光，秀色可餐，更兼有河灘上的叢叢桂樹，恍如身在法國十九世紀(jì)農(nóng)村畫中。如今的桂溪，景已不如當(dāng)年，但仍足以游目騁懷。

從第一次游小溪，到再游小溪，已隔32年，故以“故園三十二年前”做題。

看到這個景色，我知道，小溪到了——

追尋記憶中的徽州

清早起來，拉開窗簾，新安江被一片濃霧籠罩?？匆槐樽蛲戆l(fā)的文章，發(fā)現(xiàn)一錯誤，將杜甫老先生的詩句“花徑未曾緣客掃”寫成“花徑不緣為客掃”了。不說字意，即使從上下句對仗關(guān)系，也一眼就能發(fā)現(xiàn)這是個錯誤，但昨晚竟然未曾發(fā)現(xiàn)?？磥磬l(xiāng)村野史得改成鄉(xiāng)村野叟——已不勝酒力了，幾兩白酒下去，思緒不再敏感。

去小溪，王村是必經(jīng)之路。我之所以和歙縣南鄉(xiāng)特別有緣，是因為我的高中就在王村中學(xué)。這是全南鄉(xiāng)唯一的高中，那廣大的山區(qū)，地域占半個縣，有能力上高中的山鄉(xiāng)子弟都集中在王村，成為我的同學(xué)。

曾有幾次，我從王村邊上經(jīng)過，但“近鄉(xiāng)情更怯”，不敢越過新安江，去看一眼王村。我怕歲月沖刷，洗凈了當(dāng)年痕跡；怕時代洪流，裹挾來無盡的磚頭、水泥，覆蓋住寬闊的石板路，取代了時空無限延伸的老宅、舊街。

雖然沒有看到任何指示牌，但車過王村時，我還是從穿鎮(zhèn)而過的道路認(rèn)出了它，因為那條路每一個小小的彎勢，從一個曲面到下一個曲面的間距，我太熟悉了，它受到江岸的限制，無法改變。除此以外，已沒了當(dāng)年任何痕跡：我住過的那幢道光年間的老宅——下雨屋頂就會漏水，用臉盆接著，叮叮當(dāng)當(dāng)；我常去吃小餛飩的那家小店??

從屯溪去小溪，走的是江南岸。

游完小溪，去巖寺（現(xiàn)徽州區(qū)），得再過王村，來到新安江北岸。這是從上游方向看去，王村就在前方的拐彎處——

第二篇：關(guān)于做好關(guān)公文化伯偉獎(助)學(xué)金評選的通知

關(guān)于做好2013年關(guān)公文化伯偉獎學(xué)金評選的通知

各院（系）

美國寶芝林國際有限公司董事長、香港世界關(guān)公文化促進(jìn)會會長雷震寰先生為資助并激勵我校品學(xué)兼優(yōu)的全日制本科貧困學(xué)生勤學(xué)上進(jìn)、勵志成才，特在我校設(shè)立關(guān)公文化伯偉獎學(xué)金，現(xiàn)將2013年的評選工作通知如下。

一、獎（助）學(xué)金的基本情況

獎學(xué)金設(shè)立一、二、三等，其中一等獎學(xué)金5名，每人獎勵5000元，共25000元；二等獎學(xué)金12名，每人獎勵4000元，共48000元；三等獎學(xué)金14名，每人獎勵3000元，共42000元。

二、獎學(xué)金的評審條件

1、基本條件：熱愛社會主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；遵守國家有關(guān)法律和學(xué)校的規(guī)章制度；誠實守信，道德品質(zhì)優(yōu)良；生活節(jié)儉、學(xué)習(xí)刻苦，積極上進(jìn)；申請者在當(dāng)學(xué)年未享受社會團(tuán)體、個人提供的其他助學(xué)金或?qū)W校減免學(xué)費(fèi)等優(yōu)惠。

2、申請獎學(xué)金優(yōu)先獲準(zhǔn)條件：勤奮學(xué)習(xí)，成績優(yōu)異，各種活動表現(xiàn)突出，積極上進(jìn)；曾獲得校級以上各類學(xué)生獎勵。

三、獎學(xué)金的評審程序

1、申請：符合申請條件的學(xué)生必須由本人向?qū)W校提出書面申請表，同時，申請獎學(xué)金者須上交1000字左右的個人事跡材料，各院（系）按照申請條件進(jìn)行篩選推薦，學(xué)生資助中心擇優(yōu)審核。

2、確認(rèn)：學(xué)生資助中心在審核材料并公示3天無誤后，通過學(xué)

校財務(wù)將獎學(xué)金劃撥到各受助學(xué)生銀行帳戶。

3、表彰：學(xué)生資助中心對獲獎學(xué)金大學(xué)生發(fā)文表彰并頒發(fā)獎學(xué)金證書。

四、評審要求

1、各院（系）推選1-2名候選人，大一學(xué)生不參加評選，獲獎學(xué)生名單由學(xué)生事務(wù)處確定后全校公示。

2、11月24日前上交材料。附件1交紙質(zhì)材料（武漢校區(qū)附件1交電子版或掃描件），附件2交電子版材料。

聯(lián)系人：竺老師電話：0716-8060591

郵箱：xszzzx@yangtzeu.edu.cn

附件1：關(guān)公文化伯偉獎（助）學(xué)金評審表

附件2：關(guān)公文化伯偉獎（助）學(xué)金名單匯總表

長江大學(xué)學(xué)生事務(wù)處

2013年11月20日

第三篇：愛問也可以寫一寫學(xué)完課文以后的啟發(fā)我覺得前者沒有可訓(xùn)練的價值,

習(xí)作七要求學(xué)生寫一個語文課本里的小故事，也可以寫一寫學(xué)完課文以后的啟發(fā)。我覺得前者沒有可訓(xùn)練的價值，就打算讓學(xué)生統(tǒng)一寫后者——一篇讀后感。對于六年級學(xué)生來講，想寫好讀后感是有一些難度的。教學(xué)的時候，我分這樣幾步進(jìn)行：

一、講解理論，明確方法。

1、懂得什么叫讀后感。

所謂“讀后感”，是讀書筆記的一種，就是指讀完一本書，一篇文章，一段話，一句名言等自己的感受或得到的啟發(fā)。

2、懂得讀后感的結(jié)構(gòu)。

題目(注意扣住中心，并寫上副標(biāo)題)

一、點，簡述文章內(nèi)容，點出作品帶給自己的感受——亮出觀點句?？梢允且粋€道理、人物分析等。

二、感，這是重點段。

引議，先圍繞?感?引用原文，可用自己的語言概括的說，也可以直接引用原文的語句，夾敘夾議。

聯(lián)議，聯(lián)系課外舉事例。如：名人、社會、普通人、周圍人、自己等；如正面例子、反面例子等。夾敘夾議。

三、結(jié)，回應(yīng)原文，可以強(qiáng)調(diào)觀點，提出希望，發(fā)出號召。

二、對照范文，強(qiáng)化方法。針對學(xué)生的理解程度，我考慮到，僅僅懂得寫法還不夠，應(yīng)該給學(xué)生做個樣子看看，于是我從兩個角度——人物分析和揭示道理寫了兩篇下水作文。如下：

成功來自于精益求精

——讀《詹天佑》有感

一、我懷著崇敬的心情，一遍又一遍地讀了《詹天佑》這篇文章。文章記敘了詹天佑這位杰出的愛國工程師不畏帝國主義者的嘲笑，成功地主持修筑了我國歷史上著名的?京張?鐵路。我深深地被詹天佑那精益求精的工作態(tài)度所感動了懂得了?只有精益求精，才能獲得成功?的道理。

二、課文中談到，詹天佑常常勉勵工作人員說：?我們的工作首先要精密，不能有一點兒馬虎，‘大概’、‘差不多’，這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口。?詹天佑這種精益求精的精神，使得他勘測線路的時候總是一絲不茍，不忘?周密?二字，他每一個細(xì)節(jié)都做足做細(xì)，才成功地修筑了京張鐵路，并且提前兩年竣工，為我們祖國爭回了榮譽(yù)。其實，每一個成功的科學(xué)家都是靠著這種精神才取得偉大的成功的。

化學(xué)史上被稱為?第三位小數(shù)的發(fā)現(xiàn)?也是一個極好的例子。1892年英國科學(xué)家瑞利多次測定發(fā)現(xiàn)，從空氣中得到的氮氣每升重1.2572克，從氮氣的氧化物中得到的氮氣每升重1.2506克，兩者在第三位小數(shù)上相差0.0066克，相當(dāng)一個跳蚤的質(zhì)量。瑞利沒有忽略這一差異，更不認(rèn)為是實驗本身的?誤差?加以?修正?，而是反復(fù)研究，最終發(fā)現(xiàn)了惰性氣體。試想瑞利如果忽視了小數(shù)點第三位差異，會使惰性氣體發(fā)現(xiàn)推遲多少年呢？化學(xué)史上這一著名的發(fā)現(xiàn)，真正體現(xiàn)了精益求精的科學(xué)精神。

讀著讀著，我想起了自己，這種精益求精的工作態(tài)度，不正是做事馬馬虎虎、敷衍了事的我所缺少的嗎？我可是一個十足的?馬大哈?。平時，?寫作業(yè)堅決不檢查?是我的個性。為此，爸爸媽媽曾多次苦口婆心地勸我，寫完作業(yè)后一定要檢查、檢查、再檢查，可我卻把這些忠言逆耳當(dāng)作耳旁風(fēng)。有一次，我以極快的速度寫完了對于我來說是超簡單的數(shù)學(xué)題。然后，畢恭畢敬地給老爸檢查。爸爸瞄了一眼，問道：?你認(rèn)為你做對了嗎？?我立即脫口而出：?我想也許應(yīng)該可能對了吧！?可結(jié)果卻出乎我意料——錯了！

三、讀了《詹天佑》這篇文章后，我很受啟發(fā)，詹天佑精益求精的研究態(tài)度告訴我：擁有了這種精神，我將來也一定會獲得成功！

祖國在我心中

——讀《詹天佑》有感

一、詹天佑是我國的杰出的愛國工程師。從北京到張家口的這一路段，最早是在他的主持下修筑成功的。這是完全由我國的工程技術(shù)人員設(shè)計施工的鐵路干線。讀了《詹天佑》這一課，我被他的愛國之情深深感動！

二、詹天佑回國后，滿腔熱忱地準(zhǔn)備把所學(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國的鐵路事業(yè)。清政府任命他為總工程師，在修筑鐵路的過程中，他遇到了種種困難。他常常在狂風(fēng)怒號，黃沙漫天，如果一不小心就會墜入深谷的地方工作，他不顧外國人的嘲笑，他始終在野外工作。無論遇到什么困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要修好；否則，不但惹外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。?讀著讀著，我不由地贊嘆：?多愛國的詹天佑??！?他那強(qiáng)烈的愛國心是無法用文字表達(dá)出來的。在有困難時，他居然還想著國家，想著要為祖國爭光。這條鐵路在他的建設(shè)下僅僅4年就竣工了這是多么偉大的工程啊！

我突然想起了?導(dǎo)彈之父?錢學(xué)森，為了更好地報效祖國，錢學(xué)森早早的留學(xué)美國，師從美國著名空氣動力學(xué)家馮?卡門。1949年10月1日，新中國誕生了,祖國要錢沒錢，要設(shè)備沒設(shè)備，但錢學(xué)森那顆急切歸國的心絲毫沒有動搖。他在美國有著優(yōu)越的生活條件，若是別人，早就沉迷于巨大的誘惑之中，而錢學(xué)森卻沒有。優(yōu)厚的待遇、美國人的阻撓都沒能攔住他的回國之路。回到自己深愛的祖國后，他嘔心瀝血，為我國的航空導(dǎo)彈事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。這樣一顆赤子之心怎能不讓人感動？

作為一名小學(xué)生，我因為自己是一個中國人而感到驕傲！我覺得愛國首先要從小事做起。升國旗時，少先隊員要行隊禮，不是少先隊員的同學(xué)要行注目禮。平時日常生活中要愛護(hù)紅領(lǐng)巾，保持干凈整潔。我們還要好好學(xué)習(xí)，珍惜每一秒，鍛煉身體,培養(yǎng)道德，掌握知識，為祖國建設(shè)振興中華做準(zhǔn)備。

三、詹天佑的故事激發(fā)了同學(xué)們的愛國之心，希望每一個同學(xué)為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量！

教學(xué)這個環(huán)節(jié)時，我請學(xué)生一邊讀范文一邊回顧寫讀后感的寫法，強(qiáng)化他們掌握寫讀后感的結(jié)構(gòu)和注意點。

其中“夾敘夾議”是寫好讀后感的關(guān)鍵（用紅色標(biāo)出的部分是議論），也是學(xué)生寫作的難點，我就請學(xué)生劃出議論的句子，從而直觀的理解什么叫“夾敘夾議”，一直到他們在實踐中恰當(dāng)?shù)匕l(fā)表議論。

三、提供資料，降低難度。

為了讓學(xué)生寫好讀后感，我?guī)椭麄儼衙恳黄n文理了一下，讓他們根據(jù)自己的情況完成寫作。參考內(nèi)容：

1、《鄭成功》民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣、建設(shè)臺灣，具有很高的愛國熱情和民族氣節(jié)。

2、《把我的心臟帶回祖國》肖邦強(qiáng)烈的愛國主義精神。

3、《負(fù)荊請罪》藺相如顧全大局。道理：只有顧全大局，才能使國家繁榮昌盛。

4、《最后的姿勢》譚千秋老師熱愛學(xué)生。道理：人生的價值在于為社會為他人奉獻(xiàn)自己的光和熱。

5、《船長》哈爾威忠于職守。道理：在危急時刻，只有鎮(zhèn)定自若才能轉(zhuǎn)危為安

6、《愛之鏈》喬伊助人為樂。道理：幫助別人就是幫助自己。

7、《小草和大樹》道理1：只有堅持不懈，才能獲得成功。道理2：學(xué)會放棄，學(xué)會選擇，才能獲得成功。

8、《輪椅上的霍金》霍金是非凡的科學(xué)家，也是一位生活強(qiáng)者。道理：一個人遇到困難的時候，要勇敢、樂觀的面對，就會擁有快樂的人生。

9、《給家鄉(xiāng)孩子的信》巴金熱愛孩子。巴金熱愛祖國。巴金珍惜時間。道理：為社會別人奉獻(xiàn)愛、生命才會開出美麗的花。

10、《錢學(xué)森》錢學(xué)森熱愛祖國。

11、《詹天佑》錢學(xué)森熱愛祖國。道理1：只有精益求精，才能獲得成功；道理2：只有敢于創(chuàng)新，才能取得成功。

12、《鞋匠的兒子》林肯充滿愛心，提倡平等道理。林肯富有智慧。1：即使出身卑微，憑自己的智慧也會獲得成功。道理2：憑自己的智慧與寬容，一定會贏得了大家的信任與愛戴。

13、《冬夜讀書示子聿》道理：書上得到的知識要通過實踐才能真正地了解。

14、《觀書有感》道理：人只有不斷讀書，才能不斷增加智慧。

15、《學(xué)與問》道理1：三人行，必有我?guī)煛Ｄ苷邽閹?，才能增長智慧。道理2：只有把“善于觀察”和“勤學(xué)好問”結(jié)合起來，才能學(xué)有所得。

16、《養(yǎng)成讀報的好習(xí)慣》道理：養(yǎng)成“勤讀報、會讀報”的好習(xí)慣，使人受益終身。

17、《姥姥的剪紙》道理：熟能生巧。

以上內(nèi)容講完后，我問學(xué)生：“你們覺得難寫嗎？”都異口同聲：“不難?！薄澳軐懞脝幔俊薄澳?！”

我相信他們應(yīng)該能寫得很好！

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