第一篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課后題

1． 如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵? 馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就 是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相 結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。⑴馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題 ⑵馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。⑶馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

2． 如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？

如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？ 思想內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面 協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法使統(tǒng)籌兼顧。（每一點(diǎn)做適當(dāng)解釋）意義：①科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思 想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。②科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。③科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān) 持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀 形成、背景：1.我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。形成、背景 2.我國在新世紀(jì)階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)代世界的 發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。重要內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以 人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。指導(dǎo)意義：1.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重 指導(dǎo)意義 要思想即一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。2.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思注意關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。3.科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必 須堅(jiān)持和貫徹的重要戰(zhàn)略思想。

3． 實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的核心是實(shí)事求是？ ．

實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的核心是實(shí)事求是？ 基本內(nèi)容：十二大黨章：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和 發(fā)展真理。（每一點(diǎn)做適當(dāng)解釋）” 如何理解： ⑴實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi) 容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思 想路線的根本途徑和方法； 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件 和目的 ⑵實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。實(shí)事求是思想路線的重要意義： 1.它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。2.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

4為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國化各個(gè)理論成果的精髓？ ．為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國化各個(gè)理論成果的精髓？

所謂精髓,對(duì)某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體 現(xiàn)在這一理論體系任何基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的這一理論成果，其 精髓都是實(shí)事求是。⑴正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想 的創(chuàng)立和發(fā)展 ⑵這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國革 命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事 求是的思想。

5我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？

在進(jìn)行社會(huì)主義改造、向社會(huì)主義過渡的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義工業(yè)化為主體，完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造和對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造為兩翼，是黨在過渡時(shí) 期總路線的明確要求。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，都具有十分重 要的意義。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。我國對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè) 的改造都采取了區(qū)別對(duì)象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。中國的這場巨大而深 刻的社會(huì)變革，不僅沒有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，進(jìn)行 和平改造。在社會(huì)主義改造之前，無論是資本主義工商業(yè)，還是農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體所有 制，都具有私有制的性質(zhì)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造方面，用事實(shí)向農(nóng)民表明合作化的好處和給 農(nóng)民帶來的利益，使農(nóng)民擁護(hù)黨的政策。手工業(yè)者的情況和農(nóng)民基本相同。同時(shí)以和平贖買 的方法完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，并把對(duì)資本主義企業(yè)的改造和對(duì)資本家個(gè) 人的改造結(jié)合在一起進(jìn)行。對(duì)資本家實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育和改造的方針，不僅穩(wěn)定了資本家的思 想，提高了他們的認(rèn)識(shí)，保證了改造的順利進(jìn)行，而且將幾十萬資本家改造成自食其力的勞 動(dòng)者，成為社會(huì)主義企業(yè)的經(jīng)營和管理干部。這不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了 社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展?？傊?，和平改造解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平過渡與消 滅剝削制度這類通常難以解決的矛盾問題。

6怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？

⑴社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同 富裕。⑵鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的概括，一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方 面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力 的手段和目的。這一概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義以新 的含義和時(shí)代內(nèi)容。⑶把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出 的特點(diǎn)。⑷突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩 個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。⑸社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。⑹社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。

7為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？

發(fā)展是硬道理： ⑴發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是 鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。⑵發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。⑶發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)： ⑷把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí) 的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。⑸堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

8如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征？

兩層含義： ①我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。②我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。③前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì) 的發(fā)展程度。④社會(huì)主義初級(jí)階段它包括兩層基本含義既相互區(qū)別、又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)具有特定內(nèi) 涵的新概念。這里所說的初級(jí)階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特 定歷史階段?；咎卣鳎?①逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段 ②由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包 含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代 服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段 ③由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段 ④由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的 歷史階段 ⑤由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段 ⑥由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段 ⑦通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民 主政治體制和其 他方面體制的歷史階段 ⑧廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段 ⑨逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。其中，第一條和第九條是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)的總概括，其他 7 條是對(duì) 社會(huì)主義初級(jí)階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、等各方面的展開。這 9 條充分 體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段歷史發(fā)展的過程性特征。

9為什么說黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是興國、立國、強(qiáng)國的重大法寶？ 基本原則和改革開放的統(tǒng)一？ 基本原則和改革開放的統(tǒng)一？

⑴十三大提出基本路線： 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代 化國家而奮斗。⑵黨的基本路線高度概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)、基本途徑和根本保證、領(lǐng)導(dǎo) 力量和依靠力量以及實(shí)現(xiàn)這 一目標(biāo)的基本方針，既緊緊抓住了中國現(xiàn)階段的主要矛盾，又體現(xiàn)了運(yùn)用社會(huì)主義社會(huì)基本 矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，全面推 動(dòng)歷史進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)、民族振興的要求。⑶在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)： “基 本路線要管一百年。“ ⑷堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是關(guān) 系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗、關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)的大問題。如果經(jīng)濟(jì)建設(shè)這 個(gè)中心發(fā)生動(dòng)搖，整個(gè)基本路線就會(huì)被動(dòng)搖。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作對(duì)哦要服從 和服務(wù)于這個(gè)中心。全國黨政軍民都要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為大局，從這個(gè)大局出發(fā)，照顧大局，配 合大局，在個(gè)大局下行動(dòng)。⑸見持黨的基本路線，必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來，以辯證唯物主義 和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系。既要 以四項(xiàng)基本原則保證改革開放的正確方向，又要通過改革開放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi) 涵，堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國特色 社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，使中國特色社會(huì)主義在當(dāng)今世界的深刻變化和當(dāng)代中國的深刻變革中 牢牢站住、站穩(wěn)，成為充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義。四項(xiàng)基本原則是我們的立國之本，是我們 黨和國家生存發(fā)展的政治基石； 改革開放是社會(huì)主義中國的強(qiáng)國之路，是我們黨和國家發(fā)展 進(jìn)步的活力源泉。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，須臾不可偏離、絲毫不可偏廢，必須全面堅(jiān)持，一以貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主 義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)； 離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì) 迷失方向和喪失動(dòng)力。如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一（1）堅(jiān)持黨的基本路線，必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來，以辯證唯物 主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系。既要以四項(xiàng)基本原則保證改革開放的正確方向，又要通過改革開放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí) 代內(nèi)涵，堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國 特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，使中國特色社會(huì)主義在當(dāng)今世界的深刻變化和當(dāng)代中國的深刻變 革中牢牢站住、站穩(wěn)，成為充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義。四項(xiàng)基本原則是我們的立國之本，是 我們黨和國家生存發(fā)展的政治基石； 改革開放是社會(huì)主義中國的強(qiáng)國之路，是我們黨和國家 發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整 體，須臾不可偏離、絲毫不可偏廢，必須全面堅(jiān)持，一以貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社 會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)； 離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè) 就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。(2)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容： 社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容： 1.建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。2.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。3.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民。4.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)

10如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

⑴改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。⑵保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。⑶把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。⑷把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

11、怎樣理解中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國?

⑴當(dāng)今的世界是開放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng) 濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié) 果。在開放的世界中不實(shí)行開放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至?xí)o國家和民族帶來災(zāi)難。⑵中國的發(fā)展離不開世界。這是對(duì)中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后 變得落后了，一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門來搞建 設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對(duì)外開放。⑶實(shí)行對(duì)外開放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義 的社會(huì)主義的需要。

12鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？

答： 鄧小平是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立者，他關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論具有豐 富的內(nèi)涵，概括如下：第一，突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本 主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。這一新的認(rèn)識(shí)，為社會(huì)主義市 場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立奠定了理論前提。第二，計(jì)劃與市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng) 濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市 場經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。第三，市場經(jīng)濟(jì)作 為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制 則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

13．如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一？

（1）發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。這是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)主義政治建設(shè)所做出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。

（2）第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。在我國這樣一個(gè)發(fā)展中大國，離開了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把全國人民的力量和意志凝聚起來，發(fā)展社會(huì)主義民主也就無從談起。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。健全民主和法制，全面落實(shí)依法治國基本方略，切實(shí)尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本要求，也是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。發(fā)揚(yáng)人民民主，又是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑。黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式，堅(jiān)持依法治國，才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位。第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。我國的憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律治理國家，管理社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保障自己當(dāng)家作主的各項(xiàng)民主權(quán)利，這是依法治國的實(shí)質(zhì)。依法治國的過程，實(shí)際上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民主人翁地位的過程，保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的過程。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和各項(xiàng)法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，嚴(yán)格依法辦事，保證法律的實(shí)施，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。（3）總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?/p>

14依法治國的含義是什么？實(shí)行依法治國的重要意義何在？

答：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和 形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐 步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因 領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是建設(shè)中國特色社 會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方 式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。第二，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。第三，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。

15如何理解中國特色社會(huì)主義文化的地位？

（1）它是中國特色社會(huì)主義的組成部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治和文化全面發(fā)展的社會(huì)，物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義；沒有民主就沒有社會(huì)主義；愚昧無知，失去理想，精神貧乏也不是社會(huì)主義。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能健康發(fā)展。

（2）它是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。黨的十五大第一次明確提出，文化是綜合國力的重要標(biāo)志和內(nèi)容。綜合國力既包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力等物質(zhì)力量，也包括民族精神、民族凝聚力等精神力量。文化作為一種軟實(shí)力，體現(xiàn)著一個(gè)國家或地區(qū)的文化發(fā)展?fàn)顩r和建設(shè)成果，蘊(yùn)涵著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力和智力因素。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化是提高綜合國力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略需要。中國特色社會(huì)主義文化通過知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思想信仰和行為規(guī)范，產(chǎn)生凝聚和激勵(lì)社會(huì)成員的巨大力量。

（3）它為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)能夠培養(yǎng)國家所需要的各方面的人才，提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，開發(fā)人的智力資源，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的科學(xué)支撐，使蘊(yùn)藏在人民群眾中無窮無盡的創(chuàng)造力發(fā)揮出來，從而為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的智力支持。文化建設(shè)能夠使人們在共同利益的基礎(chǔ)上，形成共同理想和道德準(zhǔn)則，提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)，激發(fā)勞動(dòng)者的生產(chǎn)和工作熱情，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，能夠引導(dǎo)人們認(rèn)同和接受社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度；引導(dǎo)和教育人們從歷史發(fā)展的必然性去認(rèn)識(shí)社會(huì)主義；引導(dǎo)人們以全面的、辯證的、發(fā)展的眼光看待發(fā)展中的社會(huì)主義；幫助人民樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念；增強(qiáng)全國人民的民族自尊心、自信心、自豪感，從而為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證。

16.怎樣理解中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

（1）中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

（2）中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面。（3）思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系、著力培育文明道德風(fēng)尚、把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。（4）教育和科學(xué)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)普及，提高全社會(huì)的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。同時(shí)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。17． 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的理論意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國特色社會(huì)主義的理論體系，使社會(huì)和諧成為與中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化同等地位的中國特色社會(huì)主義基本內(nèi)涵的一個(gè)嶄新層面。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行研究并做出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)；第二，社會(huì)和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；第三，社會(huì)和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

18“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？

“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長期不變。具體來說，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有十個(gè)方面內(nèi)容。（1）一個(gè)中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（2）兩制并存。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長期不變。（3）高度自治。祖國完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國其他省、市自治區(qū)的高度自治權(quán)。（4）盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。（5）解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。（6）積極促談，爭取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。（8）堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行。（9）堅(jiān)決反對(duì)外國勢力插手和干涉臺(tái)灣問題。（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。

第一，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國家的統(tǒng)一問題。第二，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。第三，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。第五，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。19獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？

獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實(shí)踐中探索出來的處理對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。嚴(yán)格按照這一政策準(zhǔn)則辦事，既有利于維護(hù)世界和平，又有利于推動(dòng)我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。獨(dú)立自主是馬克思主義的重要原則，是我國革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持從我國的實(shí)際情況出發(fā)，依靠自己的力量，同任何國家友好相處，但不容許任何國家損害我國的尊嚴(yán)和主權(quán)。不管國際風(fēng)云如何變幻，我們都始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力發(fā)展同各類國家的關(guān)系。和平共處五項(xiàng)原則是指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則的精髓，就是國家主權(quán)平等。和平共處五項(xiàng)原則既適用于社會(huì)制度相同的國家，也適用于社會(huì)制度不同的國家；既適用于發(fā)展中國家，也適用于發(fā)達(dá)國家；既適用于國家間的政治關(guān)系，也適用于國家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。中國是發(fā)展中國家，加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作是我國對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)。中國同廣大發(fā)展中國家的友好合作，有著堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。在新形勢下，中國同廣大發(fā)展中國家的共同關(guān)切增多，在推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序方面有著共同的利益和目標(biāo)。第四，堅(jiān)持愛國主義與國際主義相統(tǒng)一的原則。在處理國際事務(wù)和對(duì)外關(guān)系時(shí)，既要堅(jiān)決維護(hù)本國人民的根本利益，在涉及我國主權(quán)、領(lǐng)土完整、國家利益、國家安全的問題上決不妥協(xié)退讓，同時(shí)又要注意維護(hù)世界和平和世界人民的根本利益，把愛國主義和國際主義緊密結(jié)合起來，把本國人民的根本利益和前途與世界人民的根本利益和前途緊密結(jié)合起來。

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課后答案

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課后答案

第一章 思考習(xí)題

1．如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國化的重要意義?

“馬克思主義中國化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國******在馬克思主義中國化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國化的三大理論成果。

提出馬克思主義中國化具有重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

2．怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進(jìn)一步民族化和具體化。

馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論。

3．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)？

第一，毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國******領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

第二，鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。第三，“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代末90年代初以后，盡管我們所面臨的時(shí)代主題、主要矛盾和主要任務(wù)沒有根本性的改變，但是國際、國內(nèi)和黨內(nèi)的情況都發(fā)生了重大的變化，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，都出現(xiàn)了許多新的情況。具體來說，當(dāng)今國際局勢和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。改革開放以來特別是十三屆四中全會(huì)以來黨和人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。正是在上述世情、國情、黨情新變化的背景下，黨的十三屆四中全會(huì)以來，以******為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，逐步將治黨治國治軍新的經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想

第三篇：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課后答案

第一章

1．如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國化的重要意義?

“馬克思主義中國化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國化的三大理論成果。

提出馬克思主義中國化具有重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

2．怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進(jìn)一步民族化和具體化。

馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論。

第六章

1.如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征？

社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念，它不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它包括兩層既相對(duì)區(qū)別、又緊密聯(lián)系的基本含義：

第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。

黨的十五大對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征做出了新的概括，強(qiáng)調(diào)指出：社會(huì)主義初級(jí)階段，一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。這九條充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段歷史發(fā)展的過程性特征。

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論考查題

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》

2010-2011第二學(xué)期論文參考題目

1.馬克思主義中國化的原因分析 2.馬克思主義中國化的歷史回顧 3.馬克思主義中國化的源與流 4.毛澤東思想形成的背景分析 5.毛澤東對(duì)中國資產(chǎn)階級(jí)特殊性的分析

6.毛澤東晚年所犯錯(cuò)誤的原因分析 7.鄧小平理論形成的背景分析 8.鄧小平提出社會(huì)主義初級(jí)階段理

論的前前后后

9.中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展

要求的歷史依據(jù)分析

10.中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾

根本利益的理論依據(jù)分析 11.科學(xué)發(fā)展觀形成的背景分析 12.以人為本的科學(xué)內(nèi)涵分析 13.實(shí)事求是與毛澤東思想的形成和

發(fā)展

14.實(shí)事求是與鄧小平理論的形成和

發(fā)展

15.解放思想與改革開放

16.解放思想與中國特色社會(huì)主義道

路

17.新民主主義革命理論與革命過程 18.“農(nóng)村包圍城市”革命道路的中國

特色

19.黨的建設(shè)與新民主主義革命 20.統(tǒng)一戰(zhàn)線與中國革命

21.新民主主義革命時(shí)期文化綱領(lǐng)的生命力

22.新民主主義社會(huì)的“過渡性”分析 23.工業(yè)化與現(xiàn)代化

24.回頭看對(duì)工商業(yè)的改造與改革開

放

25.社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革 26.社會(huì)主義基本制度的確立是現(xiàn)代

化建設(shè)的政治基礎(chǔ) 27.貧窮不是社會(huì)主義 28.共同富裕是我們的追求

29.消滅剝削、消除兩極分化是一個(gè)過

程

30.發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任

務(wù) 要求：

1、從以上所給題目中選寫一篇論文；副標(biāo)題可以自命；文章不少于2000字。

2、論文要觀點(diǎn)明確且有新意，論據(jù)充足，論證有力。

3、論文要結(jié)構(gòu)完整，邏輯層次分明。

4、書寫要工整規(guī)范，卷面整潔；有錯(cuò)別字要適當(dāng)扣分。

5、嚴(yán)禁抄襲！一旦發(fā)現(xiàn)按作弊處理！

2010-2011學(xué)年第二學(xué)期

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》

試題（考查）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1、符合論文寫作的基本規(guī)范要求。

2、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力突出，掌握基本概念和原理，將所學(xué)理知識(shí)與技能正確運(yùn)用于文章的構(gòu)思寫作中。

3、立論正確，論證嚴(yán)密，結(jié)論合理。

4、中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密。

5、論觀點(diǎn)獨(dú)到、立意新穎。

符合以上各項(xiàng)者為優(yōu), 90以上；符合上述其中4項(xiàng)者，80--89；觀點(diǎn)、內(nèi)容一般，但沒有什么錯(cuò)誤的論文可評(píng)定為70-79；無重大錯(cuò)誤觀點(diǎn),但論述有欠缺，表達(dá)不甚清楚，或字跡潦草難辨可評(píng)定為60--69；各項(xiàng)較差，偏離主題或有雷同、重大政治錯(cuò)誤觀點(diǎn)的0-59。

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)大綱

發(fā)布時(shí)間：2009-11-29 23:06:57閱讀：4503次

一、實(shí)踐教學(xué)的目的搞好實(shí)踐教學(xué)，是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則的根本要求，也是提高教學(xué)效果的根本保證。在《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡稱《概論》）課中實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的根本目的在于：一方面使學(xué)生深刻了解、認(rèn)識(shí)國情，加深對(duì)中國化馬克思主義基本理論的理解，學(xué)習(xí)運(yùn)用中國化馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決實(shí)際問題，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、實(shí)踐研究的創(chuàng)新能力；另一方面也可使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛人民的感情以及對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任心，使他們成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。最終達(dá)到“理論升華思想、理論聯(lián)系實(shí)際、理論指導(dǎo)實(shí)際”的教學(xué)目的，進(jìn)一步提高了學(xué)生運(yùn)用馬克思主義中國化的理論成果的自覺性和能力。

二、實(shí)踐教學(xué)的要求

1、根據(jù)2005年中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中新的課改要求，制定《概論》課新的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，具體修訂實(shí)踐教學(xué)辦法和教案。

2、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展與學(xué)校的思想政治工作和教學(xué)工作的有關(guān)要求相一致，并服從學(xué)校的中心工作，密切配合有關(guān)部門開展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。

3、教師是實(shí)踐課指導(dǎo)者和具體組織者，要依據(jù)黨的教育方針和育人目標(biāo)，創(chuàng)造性地開展實(shí)踐教學(xué)。

三．實(shí)踐教學(xué)的主要形式及具體實(shí)施要求

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課實(shí)踐教學(xué)采取點(diǎn)與面結(jié)合的方式?！包c(diǎn)”——指的是受各種條件的限制只能從學(xué)生中選取一部分人實(shí)施的實(shí)踐教學(xué)模式。目前采取的形式是每年從學(xué)生中選拔一批優(yōu)秀學(xué)生到鄉(xiāng)、村、社區(qū)“任職”，聘期通常為一年（根據(jù)用人單位需要可以作些調(diào)整）。

“面”——指的是可供學(xué)生選擇但每一個(gè)學(xué)生都必須參與的實(shí)踐教學(xué)模式?？晒┻x擇的形式有社會(huì)調(diào)查、撰寫研究型論文、到革命圣地、新農(nóng)村等參觀訪問撰寫參觀訪問感言、課堂辯論、主題演講等。

l形式1——駐鄉(xiāng)、村、社區(qū)任職

實(shí)施要求：

（1）任職學(xué)生要服從任職單位干部的領(lǐng)導(dǎo)和安排，做好交辦的各項(xiàng)工作；

（2）維護(hù)學(xué)校形象和任職單位的榮譽(yù)；

（3）撰寫任職總結(jié)材料，并及時(shí)反饋給任職單位，力所能及為任職單位決策提供參考；

（4）完成任職單位和學(xué)校老師布置的調(diào)研任務(wù)。調(diào)查方式以問卷調(diào)查為主，同時(shí)配合走訪。做好走訪調(diào)查日記，與調(diào)查問卷、形成的調(diào)研報(bào)告一并上繳歸檔。

l形式2——社會(huì)調(diào)查

實(shí)施要求：

（1）3-6人一組，自由組合。調(diào)研課題由老師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和時(shí)事熱點(diǎn)擬出提供學(xué)生參考，學(xué)生可以自行擬提，但須取得老師認(rèn)可。利用雙休日和節(jié)假日完成；

（2）設(shè)計(jì)問卷和走訪問題，問卷樣卷、問卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和走訪原始記錄以及拍照需上交；

（3）調(diào)查小組就所調(diào)研課題寫出一份不少于5000字段調(diào)查報(bào)告，除此之外，每人需上交一份不少于千字的調(diào)查感言；

（4）社會(huì)調(diào)查所形成的成果可以以ppt、視頻、文檔等形式表現(xiàn)。

l形式3——撰寫研究型論文

實(shí)施要求：

（1）1-3人為一組，論文題目由老師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容擬出提供學(xué)生參考，學(xué)生也可自行擬題，但需取得老師認(rèn)可。利用課余時(shí)間完成；

（2）合作撰寫要求集思廣益，每個(gè)人需擬出個(gè)人的寫作提綱。在此基礎(chǔ)上形成大家共同認(rèn)可的寫作提綱，再分工協(xié)作，完成全文的撰寫工作。防止搭便車。

（3）字?jǐn)?shù)不少于5000字；

（4）合著的，除了上交論文外，每個(gè)人撰寫的寫作提綱也要上交，字?jǐn)?shù)在500-1000字。

l形式4——參觀訪問

實(shí)施要求：

（1）3-6人為一組。參觀訪問的對(duì)象可以是革命圣地、新農(nóng)村建設(shè)典型、本地知名企業(yè)和企業(yè)家及各行各業(yè)知名人士等；

（2）每個(gè)人需撰寫不少2000字的參觀訪問或訪談的感言，以文檔形式上交；

（3）形成成果（含參觀訪問的過程、同學(xué)的感言）必須以視頻、ppt或圖片的形式表現(xiàn)出來。

l形式5——“主題演講”

實(shí)施要求：

（1）由老師確定演講主題；

（2）由同學(xué)自愿報(bào)名參加，隨堂舉行。

（3）根據(jù)同學(xué)撰寫的演講稿和演講表現(xiàn)綜合評(píng)分。

l形式6——“課堂辯論”

實(shí)施要求：

（1）由老師在課前布置問題，設(shè)計(jì)好課堂辯論（或）討論課記錄表（含時(shí)間、地點(diǎn)、辯論題目、主要觀點(diǎn)及得分）。學(xué)生課后作準(zhǔn)備；

（2）根據(jù)每個(gè)同學(xué)發(fā)言的精彩程度當(dāng)場評(píng)定分?jǐn)?shù)；

（3）發(fā)言學(xué)生需填寫老師制作的課堂辯論記錄表并上交。

（4）老師根據(jù)學(xué)生發(fā)言的次數(shù)和分?jǐn)?shù)綜合評(píng)定成績。

以上實(shí)踐教學(xué)形式分課外和課堂內(nèi)進(jìn)行，課外實(shí)踐教學(xué)集中在節(jié)假日進(jìn)行，課堂內(nèi)可根據(jù)教學(xué)需要隨時(shí)進(jìn)行。

除此之外，根據(jù)教學(xué)需要，舉行一些不對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核的社會(huì)實(shí)踐形式，如請(qǐng)專家開講座、觀看紅色影視等。

四、實(shí)踐教學(xué)的考核

1．任職實(shí)踐結(jié)束前，對(duì)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)鑒定。學(xué)生填寫社會(huì)實(shí)踐鑒定表后，指導(dǎo)教師將社會(huì)實(shí)踐鑒定表交實(shí)踐單位，由實(shí)踐單位鑒定后，指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)取回。考核內(nèi)容及百分比為：任職活動(dòng)情況（60 分）、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究報(bào)告（30 分）、紀(jì)律表現(xiàn)（10 分）。

2．學(xué)生撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告或研究論文，必須用 A4 紙打印。封面由學(xué)院統(tǒng)一發(fā)放。報(bào)告或論文由社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師按百分制評(píng)定成績。

3．優(yōu)秀成績（90 分以上）控制在人數(shù)的 30% 以內(nèi)。

4．有以下情況之一者，均予以不及格。

(1)社會(huì)實(shí)踐期間表現(xiàn)差，未達(dá)到社會(huì)實(shí)踐的基本要求。

(2)因病、因事缺席累計(jì)時(shí)間達(dá)實(shí)踐規(guī)定時(shí)間的三分之一以上者。

(3)社會(huì)實(shí)踐期間，造成教學(xué)或管理事故，影響不良者。

(4)有明顯抄襲剽竊他人報(bào)告或論文者。

5．社會(huì)實(shí)踐成績登入成績記分冊。在期末總評(píng)成績中占30%。

五、實(shí)踐教學(xué)參考課題

1、社會(huì)調(diào)查

政治類

1.黨員干部對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理解認(rèn)識(shí)情況調(diào)研

2.基層民主狀況的調(diào)查與分析（以一個(gè)社區(qū)或一個(gè)村莊為例）

3.基層黨支部活動(dòng)情況(支部大會(huì)、支委會(huì)、民主生活會(huì))調(diào)研

4.龍巖市各民主黨派參政議政現(xiàn)狀調(diào)研

5.龍巖市非公有制企業(yè)黨建工作狀況調(diào)研（以一個(gè)或數(shù)個(gè)企業(yè)為例）

6.黨支部在本村發(fā)展中的作用和村民認(rèn)同情況調(diào)研

7.龍巖市工人階級(jí)現(xiàn)狀調(diào)研（以一個(gè)或數(shù)個(gè)企業(yè)為例）

8.龍巖市社會(huì)治安與法制建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查分析

9.龍巖市農(nóng)村社會(huì)民間宗教活動(dòng)情況調(diào)查（以一個(gè)或數(shù)個(gè)村莊為例）社會(huì)類

1.龍巖市人口老齡化和老年人家庭贍養(yǎng)問題研究

2.龍巖市和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)展情況調(diào)研（以一個(gè)社區(qū)為例）

3.農(nóng)村留守兒童問題調(diào)研

4.龍巖市社會(huì)誠信度現(xiàn)狀及其影響調(diào)查

5.龍巖市公民社會(huì)公平感與納稅行為的關(guān)系研究

6.龍巖市社會(huì)弱勢群體實(shí)際生活狀況調(diào)研（如 農(nóng)民工生存狀況、就業(yè)狀況、收入狀況、安居狀況、醫(yī)療保障狀況調(diào)查）

7.大學(xué)生的勞動(dòng)觀念與職業(yè)價(jià)值觀的調(diào)查與分析

8.農(nóng)村在土地征用過程中的農(nóng)民利益保障情況調(diào)查與分析

9.龍巖市公共衛(wèi)生條件改善情況的調(diào)研

10.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展及其對(duì)青少年影響的調(diào)查分析

11.龍巖市城區(qū)農(nóng)民工子女入學(xué)狀況調(diào)查

經(jīng)濟(jì)類

1．結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段理論，分析本地區(qū)的區(qū)情

2．龍巖市全面建設(shè)小康社會(huì)有哪些具體舉措？

3．物價(jià)變動(dòng)對(duì)龍巖市低收入群體的影響

4．龍巖市城鎮(zhèn)收入分配問題與完善城鎮(zhèn)最低生活保障制度調(diào)查研究

5．沼氣資源在龍巖市新農(nóng)村建設(shè)中推廣發(fā)展的經(jīng)濟(jì)分析

6．走進(jìn)新農(nóng)村，了解新農(nóng)村，理解新農(nóng)村，服務(wù)新農(nóng)村——新農(nóng)村建設(shè)調(diào)查（可以把調(diào)查的范圍限定在一個(gè)市、一個(gè)縣、一個(gè)鄉(xiāng)甚至一個(gè)村）

7.龍巖市國企職工下崗與再就業(yè)問題調(diào)查

8.龍巖市國有企業(yè)轉(zhuǎn)型情況調(diào)查

9．龍巖市外資企業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查

10．龍巖市農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移狀況調(diào)查

11．我市房地產(chǎn)市場調(diào)查

12．我市私車擁有狀況調(diào)查。（即哪些人擁有私車，各占多大比例，他們的收入狀況如何。）

文化類

1．龍巖市物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究——以永定土樓為例

2．如何營造良好大學(xué)文化？

3．社會(huì)轉(zhuǎn)型期民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展調(diào)查研究

4．大學(xué)生如何激勵(lì)文化創(chuàng)新？

5.企業(yè)文化調(diào)查社會(huì)實(shí)踐

6.本地區(qū)未成年人思想道德建設(shè)調(diào)查研究

7.節(jié)能減排家庭社區(qū)行動(dòng)

8.龍巖市民辦教育發(fā)展調(diào)查研究

9.農(nóng)民工子弟上學(xué)問題調(diào)查

10.環(huán)保購物袋的追蹤調(diào)查

2、研究型論文

1．如何看待馬克思主義？

馬克思主義是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行分析得出的結(jié)論，憑什么說它到現(xiàn)在還是科學(xué)的？

如何理解馬克思主義在實(shí)踐中出現(xiàn)的問題？社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的遇到的挫折是不是表明了馬克思主義的失敗？

當(dāng)今的社會(huì)主義與馬克思設(shè)想的社會(huì)主義有什么區(qū)別？如何用馬克思主義的基本原理解釋它？

2．我眼中的毛澤東或鄧小平． 我眼中百年北京奧運(yùn)（夏季奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)）

4．你如何看待“三鹿奶粉事件”

5．怎樣看待改革開放以后出現(xiàn)的收入差距擴(kuò)大的現(xiàn)象？

6．怎樣看待剝削？

7．中國30年改革的成功經(jīng)驗(yàn)是什么？有無失敗的教訓(xùn)?

8．中國為什么不能實(shí)行西方的“三權(quán)分立”制度、“多黨制”？中國實(shí)行“多黨制”真的就可以避免類似“文化大革命”那樣的錯(cuò)誤嗎？

9．“文化大革命”為什么會(huì)出現(xiàn)那種“無法無天”的狀況？

10．為什么會(huì)出現(xiàn)“大躍進(jìn)”這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤？

11．允許社會(huì)各階層中的先進(jìn)分子入黨會(huì)讓我們黨淪為“全民黨”或“富人的俱樂部”嗎？

12．提倡“百家爭鳴、百家齊放”與“弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律”是相互矛盾的嗎？它們對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展起什么樣的作用？

13．如何理解中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的？

14．市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則與社會(huì)主義制度的基本要求是否有沖突？如果有，如何協(xié)調(diào)？

15．社會(huì)主義初級(jí)階段為什么要實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度？

16．堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策為什么必須堅(jiān)持不結(jié)盟，堅(jiān)持國家主權(quán)高于人權(quán)

3、主題辯論

1．私營企業(yè)家入黨利大于弊還是弊大于利？

2．當(dāng)代大學(xué)生是應(yīng)該更多地學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化還是應(yīng)該更多地接觸世界文化？

3．隨著現(xiàn)代通訊工具的發(fā)展，“家書文化”或“家信文化”走向衰落，現(xiàn)在有人提出要挽救這一文化乃至繼續(xù)發(fā)展弘揚(yáng)這一文化，你認(rèn)為有這個(gè)必要嗎？“家信文化”或“家書文化”是先進(jìn)文化嗎？

4．目前從上都“加熱”經(jīng)濟(jì)，“冷卻”精神，而沒有信仰、沒有精神、沒有民族凝聚力，是不是比物質(zhì)上的貧窮更可怕？

5．工人階級(jí)的地位在改革中是不是下降了？在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，他們還是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表嗎？

6．我們現(xiàn)在是不是要社會(huì)主義之名，行資本主義之實(shí)？不然如何解釋理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾？

7．在當(dāng)前的實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，公有制的地位如何？其它經(jīng)濟(jì)成分的迅速發(fā)展，有沒有、會(huì)不會(huì)危及它的主體地位？