第一篇：《宇宙與人》觀后感(聯(lián)系自然辯證法理論)

《宇宙與人》觀后感

今天上《自然辨證法》時，XXX老師給我們放映了科普教育片《宇宙與人》?？春蟾杏|很多，記錄如下：

首先，這部影片讓我十分深刻的意識到“世界是物質(zhì)的，自然界是先于人類歷史而存在的”。人類自誕生時起，就生存在物質(zhì)的世界中。我們所賴以生存的地球只是宇宙物質(zhì)體系中很小很小的一部分。地球是太陽的一顆行星，除地球外，太陽還有金星、木星、火星、水星、土星、天王星和海王星七個行星。就一些行星來說，還會有一些衛(wèi)星，比如月球就是地球的衛(wèi)星。太陽系雖然寬廣無邊，但也還不是最大的。太陽系只是銀河系的一部分，而銀河系又只是整個宇宙的一小部分而已。

其次，我直觀地感受到“發(fā)展是永恒的，物質(zhì)的世界在不斷地變化著”。就宇宙而言，它像一個氣球一樣在不斷地膨脹，宇宙里的星體在不斷地遠離。就太陽而言，其內(nèi)部每時每刻都在發(fā)生著巨大的變化，它在燃燒，在不斷地衰老。我了解到，約40億年以后，太陽會爆炸，那對地球來說將產(chǎn)生毀滅性的影響。就地球而言，地核的不斷運動，不斷向外散發(fā)能量，最終導(dǎo)致了大陸的分裂與漂移。所以說，我們所處的世界在發(fā)展著、運動著，即便很多時候我們感覺不到。

還有，我意識到，宇宙和人的關(guān)系是能動性和受動性的統(tǒng)一。一方面，人類依賴于、受限于我們所生存的物質(zhì)世界；另一方面，人類又在發(fā)揮自己的主觀能動性，去認識世界、改造世界。比如很早以前，人們認為“天是圓的，地是方的”，以為自己所生活的地球是宇宙的中心。后來，隨著科學的不斷進步，人類認識宇宙的工具也越來越先進（比如望遠鏡的發(fā)明與使用），人類發(fā)現(xiàn)自己錯了，原來太陽才是宇宙的中心。再后來，人類發(fā)現(xiàn)自己又錯了，原來太陽只是銀河系的中心，銀河系之外還存在更為廣闊的世界。所以，我堅信，智慧的人類一定會越來越多地認識宇宙，了解宇宙的奧秘。

最后，我深深地感受到，相對于浩瀚的宇宙來說，人類是那么的渺小。我也才真正的領(lǐng)悟蘇東坡所說的 “寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。人類是在恐龍滅絕之后才出現(xiàn)的，存在也只有幾百萬年的歷史。就個人而言，我們只能存在百年而已。只希望自己在有生之年，可以為認識世界、改造世界做出自己的一份貢獻。

2013年3月20日星期三

第二篇：宇宙與人觀后感——自然辯證法小作業(yè)

宇宙與人觀后感

古語云，四方上下曰宇,古往今來曰宙。宇宙是物質(zhì)和時間的統(tǒng)一體。物質(zhì)是運動的，運動的進行由能量維持。能量由物質(zhì)的凐滅而來，因而物質(zhì)守恒是相對的，能量守恒也是相對的。物質(zhì)向能量的轉(zhuǎn)化是導(dǎo)致運動的根本原因。從這個角度來看，當物質(zhì)消耗殆盡時，運動終將停止。物質(zhì)存在，運動即存在。

原子是構(gòu)成物質(zhì)的基本微觀單元，原子的衍化是物質(zhì)運動的結(jié)果，物質(zhì)的運動微觀上是隨機的，故原子在任意時刻的位置、速度乃至加速度都無法預(yù)測。但宏觀上具有相對的規(guī)律性，如太陽在氫聚變完成后才將進行氦聚變，大恒星在其隕滅前往往只能催生出鐵以下的原子。

不規(guī)則的物質(zhì)運動是創(chuàng)造生命的基本條件。生命是意識的載體，生命的進化伴隨著意識的進步。盡管生命的產(chǎn)生是隨機的，但產(chǎn)生的生命卻促使物質(zhì)運動呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。這是因為意識對于物質(zhì)具有反作用，包括認知和改造。

從時間軸的角度來看，意識的發(fā)展周期相較于物質(zhì)而言微不足道，但意識的發(fā)展速度遠遠超過物質(zhì)的運動。文藝復(fù)興以來，人類用短短幾個百年填充了時間軸上絕大多數(shù)的認知空白，以強大的工具——科技——確立了地球“霸主”的地位，甚至已經(jīng)有人走在了向外星進軍的大道上。然而意識的強化終將受到存在的物質(zhì)的約束，譬如愛因斯坦在相對論中以質(zhì)能方程的形式揭示了物質(zhì)與能量轉(zhuǎn)換的定量關(guān)系，而在當前的認知范圍內(nèi)，不存在物質(zhì)完全轉(zhuǎn)化成能量的條件，因而有了物質(zhì)永恒，運動絕對的觀點。

宇宙浩渺，為意識提供了巨大的延拓空間； 然，物質(zhì)有限，早砌好一堵意識無法逾越的圍墻。

第三篇：自然辯證法作業(yè)——宇宙與人

10201411107 段登飛 資源學院

宇宙與人觀后感

世界是物質(zhì)的,這么直白的說出來,顯然是很蒼白無力的,片中從宇宙的起源講起,從宇宙大爆炸,到太陽系的形成,地球原始生命的產(chǎn)生,寒武紀生命大爆發(fā),到多細胞生物出現(xiàn),智能生物出現(xiàn),人類出現(xiàn),人類社會極大的發(fā)展。這么一件不可思議的事情就在地球上出現(xiàn)了。

追本溯源,世間萬物都是又原子分子組成的,分解到最后都是一樣的。自從人類認識到DNA是人類的遺傳物質(zhì)之后,人類似乎就意識到,任何物質(zhì),即使是塵埃,如果按照特定的組合,也能變成最不可思議的作品。

生命在地球上誕生看起來是一件極其偶然,極其不可思議的一件事。之所以如此，是因為地球有得天獨厚的條件。首先很慶幸，地球附近有一顆像太陽這樣的發(fā)光發(fā)熱提供能量的恒星。地球距離太陽的距離不遠又不近，既不會因為太近而受到太陽的烘烤，也不會因為太遠得不到溫暖的光輝。地球這顆美麗的星球身材也是極好的，不大不小，使地球有了圍繞自己的大氣層，地球熾熱的內(nèi)核也在地球的周圍產(chǎn)生了足夠的磁場，使地球上的生命免于來自太陽死亡射線的傷害。

生命的演化本來就是一場賭注，誰也不知道會演化到何方，誰也不知道能否演化出生命。就像當初如果地球上沒有海洋，即使地球條件再合適也不會有生命。即使有了海洋，如果沒有光合作用使地球上氧氣含量大大增加，怎么會有寒武紀生命大爆發(fā)，怎么會有多細胞生物的出現(xiàn)。如果沒有臭氧層的形成，生物永遠也不能登上陸地，生命也永遠只能靜靜的躺在海洋中，靜靜的游弋，談何高等生物的出現(xiàn)，10201411107 段登飛 資源學院

人類的出現(xiàn)就更不可能了。

從本質(zhì)上來說，人類及一切生物只是物質(zhì)的一種高級組合方式罷了，物質(zhì)的奇妙堆積組合，使人類有了思考的能力，產(chǎn)生了文明。所以這一切都是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上的。馬克思主義哲學中認為物質(zhì)是世界的本源，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學的基石。宇宙的演化和人類的誕生就是一個很好的說明。

所以說，人類并不是什么超乎于自然的存在，辯證的看人類只不過是能夠的獨立思考的奇特生命體。這個宇宙還有太多人類所不能理解和感受的東西，人類還有40億年的去發(fā)展，去探索，去弄懂這個宇宙的一切。

第四篇：《宇宙與人》觀后感

《宇宙與人》觀后感

在馬克思主義基本原理概論哲課上, 我們觀看了一部科普片《宇宙與人》，在經(jīng)歷了60分鐘驚心動魄的視覺享受，1個小時蕩氣回腸的心靈震撼之后，真叫人感慨萬千。從這部科普片中，我看到了宇宙之浩渺，從地球系、太陽系、銀河系，乃至整個宇宙，在里面孕育著太多的未知，而人類也不斷為之而探索著。對于有生命的星球，到目前為止，研究發(fā)現(xiàn)只有地球是擁有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人類是孤單的。從整個生命的起源過程來看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到現(xiàn)在的人類統(tǒng)治時代，世界開始出現(xiàn)文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現(xiàn)的最偉大的生物。這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能接受的范疇，或者說物質(zhì)不再是單純的物質(zhì)，物質(zhì)的含義更加豐富了起來。

應(yīng)該說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學的真正根源所在。這也正如馬哲里所說的：世界的本源是物質(zhì)。而物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，同時，運動又是絕對的。正如從宇宙爆炸開始一直到現(xiàn)在，這一爆炸過程至今仍在進行著，因為一旦宇宙停止向外運動，它必將會被自身的引力所滅亡。而這也體現(xiàn)了運動是絕對的這一馬克 思主義哲學原理。

另外，在這部影片中，我們可以看到人類是如何被創(chuàng)造出來的，可以了解這浩然的宇宙有著多少我們所不知道的神秘色彩。以前總是很疑惑。為什么人類的產(chǎn)生會與馬克思的唯物精神有關(guān)系，可是在這部影片中，我們可以發(fā)現(xiàn)，人類的誕生是物質(zhì)一點一滴的積累，通過一次又一次的量變從而形成的質(zhì)變過程，一次次的進化，都為我們展現(xiàn)了唯物主義中，物質(zhì)第一性的觀點。從沒有生命到產(chǎn)生地球這個生命星球，再到誕生了生物，誕生了人，上百億年的宇宙物質(zhì)運動的種種細節(jié)都被前所未有地“縫合”起來，并且始終追究著人類的存在和這些物質(zhì)運動之間的千絲萬縷的頭緒。我們不難發(fā)現(xiàn)，事物都是聯(lián)系的，這個世界上并沒有一個可以單獨存在的個體，事物之間都存在著不可分割的聯(lián)系。一點一點的量變的積累，一次一次質(zhì)變的飛躍，才造就了我們?nèi)祟惾绱溯x煌的今天。

至此，我由衷的相信馬克思的那句話“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物”。實踐是認識的基礎(chǔ)。鑒于這些事實，我們堅信世界是可以被認識的，剩下的只是時間早晚的事。

第五篇：宇宙與人觀后感

宇宙與人觀后感

上個星期五，我們在馬克思主義概論課上觀看了《宇宙與人》的科普教育片，這部電影講述了物質(zhì)、能量、生命的關(guān)系，同時也說明了生命出現(xiàn)的必備環(huán)境，講了人、太陽、宇宙的現(xiàn)在、將來與過去，客觀辯證了道德水平能否控制科學成果的錯誤利用對人類生存的重要性。時間在流逝，人類在進步，人們對宇宙太空的認識也越來越多，越來越深刻地認識到了宇宙的不凡。宇宙給與了我們?nèi)祟惖臇|西實在是太多了。從人類所要呼吸的空氣到要運用的自然資源燃料。人類的進化，都離不開陽光。最早的植物是生活在海洋中藻類，它們吸收陽光，釋放二氧化碳。幾億年下來，植物制造的氧氣則是使世界錦上添花。由于各種分子運動，4億前在天空中形成了臭氧層，也在這個時候，生命從海洋向陸地延伸。當氧氣達到一定的飽和程度，動物也在進化，發(fā)生突變，所以世界上的動物種類也越來越多，也就有了人類的出現(xiàn)。人類的出現(xiàn)，才是世界真正存在的關(guān)鍵。人類生活所需要的物質(zhì)，宇宙都一一奉獻給了我們?nèi)祟?，作為人類，卻為了一代人的利益，不顧可持續(xù)發(fā)展，直接把這些資源消耗殆盡。這個科教片告訴了我們，人類只有一個地球，如果不能善待地球，那么人類自身很快也會處于毀滅?？梢哉f的是，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學的真正根源所在。

宇宙的歷史到底有多長時間，我們無從考究，但可以肯定的是，宇宙非常偉大。它不僅包含了眾多的星系，星云等等……而且它的存在也是非常悠久的。作為宇宙中一顆微不足道的小行星地球，它也展示了自己的不平凡，醞釀了智能生物人類。宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。我們應(yīng)該感謝這個宇宙，好好珍惜這來之不易的奇跡，愛護好自己和自己的同類，讓這個宇宙為這個地球而驕傲！要善待宇宙中的所有物體，而不應(yīng)該破壞。

人類相對與無窮大的宇宙來說是那么的渺小。相對與宇宙的歷史來說，人的一生又顯得那么短暫，我們只有不斷的完善自身，才能不會辜負宇宙對我們的培養(yǎng)。