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      論大眾傳媒泛娛樂化影響下的青少年價(jià)值觀教育[推薦閱讀]

      時(shí)間:2019-05-15 11:13:14下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:論大眾傳媒泛娛樂化影響下的青少年價(jià)值觀教育

      論大眾傳媒泛娛樂化影響下的青少年價(jià)值觀教育

      社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)教授麥克·費(fèi)瑟斯通認(rèn)為,泛娛樂化是指包含在后現(xiàn)代主義文化中的另一個(gè)傾向,即人們對(duì)待文化不是以一種高敬仰的心情來頂禮膜拜,而是“沉溺于折衷主義與符碼混合之繁雜風(fēng)格之中:對(duì)文化表面的‘無深度’和‘淺層次’感到歡欣鼓舞”。大眾傳媒的泛娛樂化是一把雙刃劍,為此全面分析其對(duì)青少年價(jià)值觀的雙重影響,理性檢視背后的作用機(jī)制,進(jìn)而合理構(gòu)建大眾傳媒泛娛樂化影響下的青少年價(jià)值觀培育路徑意義重大。一

      大眾傳媒泛娛樂化對(duì)青少年價(jià)值觀的積極影響

      娛樂是生活中必不可少的元素,是精神富足的重要表現(xiàn),某種意義上,泛娛樂化的出現(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。大眾傳媒泛娛樂化給青少年的知識(shí)價(jià)值觀、人生價(jià)值觀和生命價(jià)值觀都帶來了積極影響。

      (一)知識(shí)價(jià)值觀:拓寬知識(shí)視野

      “知識(shí)價(jià)值觀是實(shí)踐主體以自己的需要為基礎(chǔ)而形成的對(duì)知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)。知識(shí)價(jià)值觀的基本成分包括知識(shí)價(jià)值目標(biāo)、知識(shí)價(jià)值手段和知識(shí)價(jià)值評(píng)價(jià)三個(gè)方面?!贝蟊妭髅降某霈F(xiàn)使青少年擺脫了紙質(zhì)時(shí)代的束縛,擁有更多獲得知識(shí)的途徑。大眾傳媒所傳遞的泛娛樂化信息具有平面化、視覺化等特點(diǎn),使傳播內(nèi)容生動(dòng)有趣而受青少年喜愛,青少年由主動(dòng)接觸娛樂化內(nèi)容而間接了解了各種知識(shí),豐富了知識(shí)面,拓寬了知識(shí)視野,更有助于激發(fā)他們的興趣、愛好,進(jìn)而推動(dòng)其完善自身知識(shí)體系,形成多側(cè)面、多維度的知識(shí)價(jià)值觀。調(diào)查顯示,青少年網(wǎng)民搜索引擎使用率達(dá)到86.6%,網(wǎng)絡(luò)搜索已成為青少年獲取知識(shí)的重要手段,青少年面對(duì)類型繁多、內(nèi)容豐富的泛娛樂化的大眾傳媒,需要根據(jù)自身需求進(jìn)行信息選取,在搜索、篩選信息的過程中其知識(shí)價(jià)值目標(biāo)、知識(shí)價(jià)值手段和知識(shí)價(jià)值評(píng)價(jià)受到較好鍛煉,有利于青少年知識(shí)價(jià)值觀的形成。

      (二)人生價(jià)值觀:引導(dǎo)個(gè)性發(fā)展

      人生價(jià)值觀是人對(duì)自身的人生價(jià)值、人生目標(biāo)和人生意義的基本認(rèn)識(shí)?,F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代,倡導(dǎo)個(gè)性化的人生價(jià)值觀有助于青少年成長(zhǎng)為創(chuàng)新人才。大眾傳媒泛娛樂化雖然體現(xiàn)的是娛樂精神,卻隱含人的創(chuàng)新意識(shí),突破人們的傳統(tǒng)認(rèn)知。大眾傳媒泛娛樂化在信息的傳遞過程中促發(fā)多種社會(huì)行為,這些行為對(duì)傳統(tǒng)人生價(jià)值觀進(jìn)行重新定位,使青少年摒棄傳統(tǒng)的生活方式,追求平等、自由和個(gè)性化的生活?!皩?duì)于有意識(shí)的生命來說,要存在就是要變化,要變化就是要成熟,而要成熟,就是要連續(xù)不斷地進(jìn)行無盡的自我創(chuàng)造?!鼻嗌倌晔冀K處于不斷的成長(zhǎng)之中,他們?cè)诰穹潘膳c知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行創(chuàng)造性與自我同一性的探索。自我同一性是把與自身相關(guān)的東西結(jié)合起來,形成有別于他人的風(fēng)格,即個(gè)性化的人生價(jià)值觀。這要求青少年對(duì)傳統(tǒng)人生價(jià)值進(jìn)行批判性的繼承,悅納自己的缺點(diǎn),不斷追求自我實(shí)現(xiàn)。

      (三)生命價(jià)值觀:保持生命張力

      生命價(jià)值觀是人們對(duì)當(dāng)下生命價(jià)值問題的自我追問,涉及生命意義、價(jià)值、理想和信仰。青少年擁有正確的生命價(jià)值觀,有助于他們熱愛生活,追求生命的意義,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。青少年在接受娛樂信息的同時(shí),能夠獲得愉快的心情,從而恢復(fù)生命的張力,保持生命的動(dòng)力。在釋放壓力的環(huán)境下,生命價(jià)值觀教育才能“喚醒每個(gè)學(xué)生的生命意識(shí),開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的生命潛能,強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)生的生活活力,提升每一個(gè)學(xué)生的生命境界,讓每一個(gè)學(xué)生都能自由地、充分地、最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值”。這樣青少年才能主動(dòng)去思、去想、去感受身邊的人和物,感受生活的美好,進(jìn)而養(yǎng)成多維、積極、健康的生命價(jià)值觀。二

      大眾傳媒泛娛樂化對(duì)青少年價(jià)值觀的消極影響

      青少年作為泛娛樂化影響的主要對(duì)象,是熱愛時(shí)尚、追求新異、崇尚個(gè)性、可塑性強(qiáng)但又是判斷力弱、價(jià)值觀不成熟和極易受影響的特殊群體。當(dāng)青少年受到大眾傳媒泛娛樂化的不良影響時(shí),很容易認(rèn)可、模仿和接受泛娛樂化中不良的價(jià)值觀,從而對(duì)他們價(jià)值觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響,造成青少年價(jià)值觀的扭曲。

      (一)生活價(jià)值觀的功利化

      在大眾傳媒泛娛樂化的影響下,不少青少年的主流價(jià)值觀念受到?jīng)_擊,清晰的價(jià)值判斷變得模糊,甚至不再信奉崇高的價(jià)值觀,不愿意以理想為伴,禁錮在“小我”之中,遠(yuǎn)離了“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的追求。在他們的生活中,榜樣力量不斷被消減,其偶像更多的不再是科學(xué)家、工程師等,而悄悄變成了鎂光燈閃耀下的歌手、電影明星、體育明星等。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局西安調(diào)查隊(duì)選取了西安市十所中小學(xué)的300名青少年,針對(duì)他們的理想追求做了專業(yè)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示,五成多青少年崇拜明星。青少年這種功利的價(jià)值觀,使自己的生活目標(biāo)變得狹隘,只關(guān)注眼前的利益和當(dāng)下生活,缺少對(duì)身邊事物的關(guān)心,缺乏社會(huì)責(zé)任感和使命感以及對(duì)他人、對(duì)集體的奉獻(xiàn)。

      (二)生命價(jià)值觀的漠視化

      在大眾傳媒泛娛樂化的影響下,青少年在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里不再受輿論和權(quán)威的約束,不用承擔(dān)現(xiàn)實(shí)生活中的責(zé)任與義務(wù)。第39次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截至2016年12月,我國(guó)19歲以下的網(wǎng)民達(dá)1.7億,約占全體網(wǎng)民的23.4%,其中成為手機(jī)控、游戲控、網(wǎng)劇控的大有人在。虛擬世界的行為凝結(jié)著個(gè)人利益和偏好,這種虛擬的生活習(xí)慣易被帶到現(xiàn)實(shí)生活中去,偏離正確的生命價(jià)值觀,造成青少年不關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活,漠視他人的傷痛,逐漸失去感同身受的能力,對(duì)周圍的一切麻木不仁。長(zhǎng)期在遠(yuǎn)離人與人交往的網(wǎng)絡(luò)空間里,造成青少年情感的干涸,導(dǎo)致自己生命情感的異化和對(duì)生命價(jià)值的漠視。

      (三)審美價(jià)值觀的庸俗化

      由于青少年正處于成長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,審美價(jià)值觀還未定型,因此,在消遣娛樂的過程中容易被動(dòng)接受大眾傳媒泛娛樂化中的不良影響,喜歡關(guān)注明星緋聞、奇聞?shì)W事,迷戀網(wǎng)絡(luò)直播(吸毒、色情等),導(dǎo)致青少年審美追求缺少理性的審視,只注重感官上的刺激和享受。以綜藝節(jié)目為例,其中雖有制作精良,旨在傳遞真善美的良心節(jié)目,但更多的卻是“掌聲、笑聲、博彩聲,聲聲入耳;私事、家事、無聊事,事事開涮”的娛樂狂歡圖景,此類低俗的審美容易對(duì)青少年產(chǎn)生誤導(dǎo),使其將低俗、趣味低下的審美誤認(rèn)為是正常的審美,而將悅心悅意、悅智悅神的高雅審美棄置一邊。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心通過對(duì) 25 歲以下上網(wǎng)看電影的青少年網(wǎng)民的在線調(diào)查問卷進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn),輕松愉快的喜劇類電影內(nèi)容在所有電影類型中排名第一,使用率高達(dá) 69.4%。對(duì)于平面化、視覺化的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫作品,青少年網(wǎng)民對(duì)搞笑和熱血類動(dòng)漫關(guān)注程度更高,使用率分別達(dá)到 50.6%和 46%。三

      大眾傳媒泛娛樂化影響青少年價(jià)值觀的作用機(jī)制

      大眾傳媒泛娛樂化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響過程是青少年在面對(duì)娛樂信息時(shí)經(jīng)過自主選擇和整合的結(jié)果。為此,探析大眾傳媒泛娛樂化影響青少年價(jià)值觀的作用機(jī)制很有必要。

      (一)與青少年心理需求契合

      隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們的物質(zhì)生活需求獲得了極大的提高和滿足,開始追求精神上的享受,娛樂成為人們生活的重要組成部分。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)變革時(shí)期,青少年長(zhǎng)期面對(duì)學(xué)習(xí)、升學(xué)、就業(yè)的壓力,更加渴望娛樂與休閑,這使娛樂在青少年生活中有著舉足輕重的地位。大眾傳媒的泛娛樂化開啟一個(gè)新的世界,鋪天蓋地、五花八門的泛娛樂化信息強(qiáng)烈地吸引著青少年的注意力,激發(fā)著他們的好奇心。他們心甘情愿地沉迷于淺表化的娛樂世界,使自己暫時(shí)忘卻生活中的煩惱。

      (二)受青少年同輩群體影響

      青少年的成長(zhǎng)從屬于同輩群體?!巴吶后w一般是由年齡、地域、愛好、興趣、價(jià)值觀以及社會(huì)地位等方面比較接近或相似的人所組成的一種關(guān)系密切的社會(huì)初級(jí)、非正式群體。”他們?yōu)榱烁玫厝谌肴后w,獲得同輩認(rèn)同,常常根據(jù)群體價(jià)值調(diào)整自身觀念,通過彼此的相互模仿和學(xué)習(xí)獲得相似的情感體驗(yàn)與價(jià)值觀念。當(dāng)泛娛樂化的內(nèi)容受到群體中部分青少年關(guān)注時(shí),在同化作用下,其他青少年也會(huì)關(guān)注這種泛娛樂化的內(nèi)容,由此泛娛樂化造成的影響就由部分青少年上升到群體。同輩群體信奉的價(jià)值觀念受泛娛樂化的影響發(fā)生偏轉(zhuǎn)時(shí),這種偏轉(zhuǎn)又影響著每個(gè)人,致使青少年價(jià)值觀隨之發(fā)生變化。

      (三)大眾傳媒自身發(fā)展需要

      信息技術(shù)的快速發(fā)展使各種新興媒體猶如雨后春筍般涌入大眾生活。為在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上占有一席之地,搶占受眾眼球,爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)利益,各種大眾傳媒普遍采取受眾喜歡什么就制作什么的策略,其傳播內(nèi)容和形式走向泛娛樂化,從而使一些大眾傳媒放棄自身應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。受大眾傳媒泛娛樂化影響最大的當(dāng)屬青少年,他們身心發(fā)展未成熟,價(jià)值觀還處在形成階段,辨別是非的能力差,長(zhǎng)期處在娛樂化的環(huán)境下,易沉迷于“娛樂至死”的狂歡盛宴之中不能自拔。此外,大眾傳媒傳播制度不完善也是青少年受泛娛樂化影響的重要因素?,F(xiàn)階段大眾傳媒普遍采取“自負(fù)盈虧”的企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式,其為滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求,克服資金短缺、人才緊缺等困境,更傾向于利潤(rùn)高、成本低廉、符合受眾喜好的娛樂節(jié)目。在這種情況下,傳播信息免不了出現(xiàn)泥沙俱下的現(xiàn)象,致使傳媒市場(chǎng)管理混亂,不良信息易被獲取。當(dāng)青少年接觸到不良信息時(shí),危害青少年身心成長(zhǎng),扭曲青少年的認(rèn)知,阻滯青少年正確價(jià)值觀的形成。四

      泛娛樂化已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分,為了有效地利用大眾傳媒泛娛樂化的積極影響,最大限度地消解大眾傳媒泛娛樂化給青少年價(jià)值觀造成的消極影響,應(yīng)該多方合力對(duì)青少年進(jìn)行價(jià)值觀教育,確保青少年健康成長(zhǎng)。

      (一)強(qiáng)化學(xué)校價(jià)值觀教育,引導(dǎo)青少年不斷自我完善

      青少年正確價(jià)值觀的形成主要依靠學(xué)校價(jià)值觀教育。強(qiáng)化中小學(xué)價(jià)值觀教育,有助于青少年克服泛娛樂化帶來的消極影響,正確認(rèn)識(shí)大眾傳媒娛樂方式,提升青少年的生活品位、審美情趣和生命熱情,促使青少年在學(xué)習(xí)中不斷地進(jìn)行自我完善。首先,要引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。學(xué)校要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),堅(jiān)持立德樹人的正確方向,引導(dǎo)學(xué)生宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,積極維護(hù)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)持主流道德;教育青少年自覺拒斥惡搞行為,抵御泛娛樂化帶來的不良影響和失范行為,不斷豐富自身的社會(huì)經(jīng)歷,堅(jiān)定自身的理想信念,從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

      其次,完善青少年媒介素養(yǎng)教育,提升青少年使用媒介的能力。面對(duì)泛娛樂化的影響,中小學(xué)要廣泛開展媒介素養(yǎng)教育。引導(dǎo)青少年正確地看待泛娛樂化中傳遞的信息,對(duì)不良、消極和頹廢的信息有正確的認(rèn)知;引導(dǎo)青少年有意識(shí)地進(jìn)行自我調(diào)節(jié),避免沉迷于泛娛樂化帶來的感官刺激,減少泛娛樂化帶來的網(wǎng)絡(luò)沉溺、生活庸俗、情感干涸和生命異化。只有這樣青少年才能遠(yuǎn)離大眾傳媒泛娛樂化的消極影響,才能使自己的生命綻放出無限絢麗的光彩,走向生命的輝煌。

      最后,引導(dǎo)青少年積極參加健康的文體活動(dòng)。中小學(xué)要引導(dǎo)青少年積極參加健康的文體活動(dòng),減少閱讀直白的網(wǎng)絡(luò)小說和觀看品位不高的電視劇的時(shí)間。健康的文體活動(dòng)中蘊(yùn)含著健康的精神、運(yùn)動(dòng)的美,這不僅能使青少年受到藝術(shù)美的熏陶和運(yùn)動(dòng)美的感染,還有益于青少年的身體健康,避免價(jià)值觀的庸俗化。中小學(xué)教育要使青少年通過參加各種興趣廣泛的活動(dòng)使其體會(huì)到生命的愉悅、生命的美好、生命的可愛和生命的魅力。

      (二)轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念,理性看待大眾傳媒泛娛樂化現(xiàn)象

      調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,“42.5% 的家長(zhǎng)不支持青少年將業(yè)余生活投入網(wǎng)絡(luò)娛樂中”,“69.5%的家長(zhǎng)會(huì)擔(dān)心孩子由于網(wǎng)絡(luò)娛樂影響了正常的學(xué)習(xí)或生活”。面對(duì)娛樂化泛濫的大眾傳媒,家長(zhǎng)的擔(dān)心不無道理,但是過分的擔(dān)心便會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)硬的監(jiān)管,對(duì)于發(fā)展中的青少年而言,強(qiáng)硬的監(jiān)管往往會(huì)適得其反。大眾傳媒泛娛樂化作為當(dāng)下存在的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象,家長(zhǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,理性對(duì)待。家長(zhǎng)可以規(guī)定青少年接觸媒介的時(shí)間和媒介內(nèi)容,但是,應(yīng)根據(jù)青少年的年齡有區(qū)別地選擇管理方式。家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念是借助娛樂節(jié)目對(duì)青少年進(jìn)行價(jià)值觀教育的關(guān)鍵,一方面,家長(zhǎng)應(yīng)多花時(shí)間與青少年溝通交流,多關(guān)注青少年的心靈、生活,進(jìn)而建立良好的親子關(guān)系;另一方面,家長(zhǎng)可與青少年一起觀看他們喜愛而又健康的娛樂節(jié)目,在觀看過程中討論交流,積極引導(dǎo)青少年樹立健康的價(jià)值觀。

      (三)政府加強(qiáng)對(duì)傳媒業(yè)的監(jiān)管,發(fā)揮其積極教育功能

      2011年與2013年廣電總局兩次發(fā)布“限娛令”,旨在滿足廣大觀眾多樣化、多層次需要的同時(shí),而不致使娛樂節(jié)目泛濫。從“限娛令”的發(fā)布可以看出政府對(duì)娛樂節(jié)目泛濫的整治態(tài)度。首先,政府需針對(duì)不同類型的大眾傳媒制訂相關(guān)的法律法規(guī),對(duì)“泛娛樂”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行法律上的界定,為各媒體提供參照依據(jù),讓大眾傳媒有法可依、有法必依。約束大眾傳媒傳播的內(nèi)容和傳播形式,制約和杜絕大眾傳媒以經(jīng)濟(jì)利益作為娛樂節(jié)目傳播的首要目標(biāo)。對(duì)于傳播那些杜撰、編造內(nèi)容和惡搞節(jié)目的媒體或個(gè)人,將追究信息發(fā)布者的法律責(zé)任,使青少年健康成長(zhǎng)的環(huán)境得到法律保護(hù)?!巴ㄟ^調(diào)查青少年網(wǎng)民家長(zhǎng)對(duì)政府相關(guān)機(jī)構(gòu)監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)娛樂內(nèi)容的態(tài)度可以發(fā)現(xiàn),絕大部分家長(zhǎng)對(duì)于政府的監(jiān)管表示理解和支持,73.6%的家長(zhǎng)認(rèn)為政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)娛樂內(nèi)容的監(jiān)管應(yīng)該更加嚴(yán)格。” 其次,優(yōu)化大眾傳媒傳播信息的審核制度。一方面,國(guó)家要完善信息審核制度,控制娛樂節(jié)目的數(shù)量和提升娛樂節(jié)目的質(zhì)量,從源頭上減少不良節(jié)目的出現(xiàn),防止不良信息造成青少年價(jià)值觀發(fā)生扭曲,為青少年提供相對(duì)健康的娛樂環(huán)境。另一方面,國(guó)家對(duì)大眾傳媒信息應(yīng)采取分級(jí)制度,使青少年接觸到的始終是積極的、健康的、向上的娛樂信息,有助于形成正確的價(jià)值觀。

      最后,引導(dǎo)大眾傳媒關(guān)注青少年成長(zhǎng)。國(guó)家鼓勵(lì)大眾傳媒關(guān)注青少年成長(zhǎng),提高青少年娛樂節(jié)目的內(nèi)涵,倡導(dǎo)娛樂文化不僅滿足青少年的娛樂需求,更要啟迪他們思考人生,形成正確的價(jià)值觀念。一方面,引進(jìn)國(guó)外青少年文化產(chǎn)品時(shí),大眾傳媒要態(tài)度謹(jǐn)慎,關(guān)注國(guó)外青少年文化產(chǎn)品中蘊(yùn)含的價(jià)值觀與我國(guó)主流價(jià)值是否發(fā)生沖突,對(duì)于能夠引發(fā)青少年價(jià)值沖突的國(guó)外文化作品要堅(jiān)決抵制,不予引進(jìn)和傳播。另一方面,引導(dǎo)大眾傳媒加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能提高青少年對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感,自覺抵制泛娛樂化帶來的不良影響,幫助青少年樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

      第二篇:大眾傳媒對(duì)當(dāng)代青少年價(jià)值觀的影響

      大眾傳媒對(duì)當(dāng)代青少年價(jià)值觀的影響

      摘要:在現(xiàn)代信息社會(huì),傳媒作為一種全新的社會(huì)力量和公共部門,也已經(jīng)成為影響青少年一代成長(zhǎng)和發(fā)展的不可忽視的重要途徑,對(duì)青少年的覆蓋和影響越來越大。在價(jià)值觀形成過程中,大眾傳媒以一種全時(shí)空的形態(tài)構(gòu)建“擬態(tài)環(huán)境”對(duì)青少年產(chǎn)生著潛移默化的影響。

      關(guān)鍵詞:傳媒;青少年;價(jià)值觀

      中圖分類號(hào):G72 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1672-1578(2016)05-0382-02

      隨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展,大眾傳媒的影響與日俱增,并逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,極大地改變了人們的生存狀態(tài)和生活方式。認(rèn)真研究大眾傳媒對(duì)當(dāng)代青少年價(jià)值觀的影響,具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。下面主要說電視傳媒對(duì)青少年的影響。

      1.電視傳媒與青少年

      個(gè)體價(jià)值觀的形成發(fā)展總是會(huì)受到社會(huì)各方面因素的影響,其中影響個(gè)體價(jià)值觀形成發(fā)展的最主要的因素之一的是大眾傳媒的導(dǎo)向。大眾傳媒的手段是豐富多彩的,它對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映是全方位的,是個(gè)體了解國(guó)家、社會(huì)的重要渠道,其核心功能在于傳播信息,具有服務(wù)社會(huì)、引導(dǎo)大眾的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展,大眾傳媒對(duì)青少年也產(chǎn)生了前所未有的影響,青少年在價(jià)值觀構(gòu)建過程中深受媒體價(jià)值傾向的影響。這些影響無論從好的方面還是壞的方面,都值得引起關(guān)注。電視在引導(dǎo)青少年價(jià)值觀和青少年文化都有重要的作用。有調(diào)查顯示,在青少年生活中占據(jù)主要位置的媒體是電視,尤其是80年代出生的青少年完全是在電視的陪伴下長(zhǎng)大的。

      2.當(dāng)今社會(huì)電視傳媒對(duì)青少年價(jià)值觀的影響

      電視媒體是青少年日常生活中所接觸的主要媒體,收看電視節(jié)目在青少年課余生活中占據(jù)了較高比重。由此可見,電視媒體對(duì)青少年的吸引力有多么的大。電視傳媒的發(fā)展極度豐富了人們的精神世界,使人們的生活更加富有樂趣,同時(shí)對(duì)社會(huì)主義文化的傳播和發(fā)揚(yáng)也起到了極大的效果。

      2.1首先電視媒體的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播,拓寬了人們了解世界的渠道,人們可以足不出戶就了解到外面的新聞,為人們提供了大量便利,同時(shí)使人們不斷接受先進(jìn)文化的影響,可以使人們的思維更加的活躍,有利于整個(gè)社會(huì)的積極發(fā)展,同時(shí)電視上的一些節(jié)目也在一定程度上確實(shí)為人們帶來了有益的東西。比如說現(xiàn)在很多電視臺(tái)都在開設(shè)一些求職的節(jié)目,面臨現(xiàn)在畢業(yè)生就業(yè)難的問題,給出了又一條求職途徑,并且節(jié)目中的招聘企業(yè)也都是實(shí)力雄厚的五百?gòu)?qiáng)企業(yè),只要求職者有足夠的實(shí)力,企業(yè)就能夠?yàn)槠涮峁┮粋€(gè)讓其充分展示自己能力的舞臺(tái)。這為我國(guó)亞待就業(yè)的廣大求職者提供的極大地方便。

      2.2電視媒體的極大發(fā)展還有利于大力弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀的社會(huì)主義文化,利用電視媒體這個(gè)載體,我們可以立模范,樹典型,積極傳播優(yōu)秀文化,讓人們?cè)跐撘颇薪邮艿絻?yōu)秀文化的感染,有利于人們樹立正確的人生觀,價(jià)值觀和世界觀。有利于凈化社會(huì)風(fēng)氣?,F(xiàn)在電視上的很多節(jié)目都能起到這種效果。比如,感動(dòng)中國(guó)就是一個(gè)幣民好的例子,用道德力量感染人們,使人們自發(fā)的做好人好事,樂于幫助他人,沒有任何的強(qiáng)制力,完全是道德感化。這有利于形成良好的社會(huì)氛圍,提高公民的道德水平。

      3.影視劇會(huì)給青少年帶來西方價(jià)值觀

      首先,無論何種電視劇都會(huì)給青少年造成個(gè)人主義,特別是個(gè)人英雄主義,因?yàn)槿魏斡耙晞《加兄鹘牵号浣?,這本身就是對(duì)個(gè)人的強(qiáng)調(diào),無論歷史劇:戰(zhàn)爭(zhēng)?。嚎苹闷荚趶?qiáng)調(diào)個(gè)體能力的重要性,且不說西方充滿個(gè)人英雄主義的影視劇收視率連年攀高,我國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的人治社會(huì)更是為影視劇的創(chuàng)作者提供了創(chuàng)作個(gè)人英雄主義的素材.以至于青少年對(duì)-人民群眾創(chuàng)造歷史,而不是英雄創(chuàng)造歷史“這一論斷百思不得其解.其次,任何一部以城市為背景的電視劇,都極易把青少年引向拜金主義的價(jià)值觀,而農(nóng)村更甚.正因?yàn)橛芯€電視向農(nóng)村的普及,使得更多農(nóng)村人知道了外面世界的精彩,為他們走出農(nóng)村增添了精神上的動(dòng)力,而公路的村村通工程,使其徹底走出農(nóng)村得以實(shí)現(xiàn).不可否認(rèn)積極引導(dǎo)農(nóng)民走向城市有利于城市化進(jìn)程,但進(jìn)入城市后對(duì)各種物質(zhì)的向往和追求又無疑會(huì)引導(dǎo)農(nóng)民淪為金錢的奴隸,而陷入拜金主義.可以說正是影視劇中對(duì)城市繁華或明或暗的宣揚(yáng)徹底摧毀了中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下淡泊名利的生活方式.最后,影視劇極易把青少年引向享樂主義和消費(fèi)主義.近年來隨著經(jīng)濟(jì)全球化帶來的文化的全球沖突與融合,歐美影視劇在全球的流行,以及日韓劇對(duì)亞洲的沖擊,其中所宣揚(yáng)的西方中產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)觀和享樂觀,無疑給我國(guó)青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生了沖擊,再加上中國(guó)近年來經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,國(guó)產(chǎn)影視劇也盡力宣揚(yáng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就,而以富人和城市市民生活為背景的影視劇和對(duì)高昂商品的宣傳都對(duì)青少年產(chǎn)生了誤導(dǎo),特別是西方的超前消費(fèi)價(jià)值觀和快樂主義價(jià)值觀,直接導(dǎo)致了當(dāng)前青少年中出現(xiàn)的-月光族”-過把癮就死“-快樂到死”等錯(cuò)誤價(jià)值觀。

      4.電視傳媒對(duì)青少年價(jià)值觀積極影響

      傳媒豐富了青少年的課外生活,滿足了他們的精神需要,開闊了青少年的眼界,增長(zhǎng)了他們的見識(shí),是對(duì)青少年進(jìn)行思想品德和情感教育的好途徑。總的來看,人們對(duì)電視傳媒的評(píng)價(jià)趨勢(shì)是積極的,都期望傳媒能對(duì)青少年有積極的影響。電視傳播活動(dòng)能有助于青少年民主觀念、多元知識(shí)與全球視角的形成,有助于改變他們的生活方式和與社會(huì)的互動(dòng),對(duì)青少年價(jià)值觀帶來了很多積極的影響。

      青少年是祖國(guó)人才培養(yǎng)的重要后備力量,所以對(duì)其價(jià)值觀的培養(yǎng)十分的重要,面對(duì)當(dāng)今快速發(fā)展的電視傳媒,從一方面說,它確實(shí)為我們的生活帶來了不少的方便,也從根本上改變了我們的生活方式,使我們的生活日新月異。但從另一方面來說,其所產(chǎn)生的負(fù)面影響也確實(shí)會(huì)對(duì)我們的價(jià)值觀尤其是青少年產(chǎn)生一定的消極影響,所以為了青少年身心的健康發(fā)展,我們要積極采取措施減少電視傳媒產(chǎn)生的浦極影響,還青少年一片純凈的文化天空。

      參考文獻(xiàn):

      [1]廖夢(mèng)君著:《現(xiàn)代傳媒的價(jià)值取向》,湖南人民出版社,2005年.[2]陳舒平:《電視節(jié)目與青少年健康成長(zhǎng)關(guān)系淺析》,《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》,2000,11.

      第三篇:論青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

      論青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

      青少年是祖國(guó)未來的建設(shè)者和接班人, 是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,開展中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育,是在青少年中宣傳貫徹十七大精神最緊要任務(wù)之一,是把青少年培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。在加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)中,一定要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容融入到對(duì)青少年思想道德教育的全過程,而中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造對(duì)他們來說至關(guān)重要。如何立足前的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景,為他們的行為和實(shí)踐提供科學(xué)的、正確的價(jià)值導(dǎo)向,就顯得極為必要和迫切。

      胡錦濤總書記在黨的十七屆六中全會(huì)上提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂”的重要論斷。全會(huì)指出:社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。這是繼我們黨提出“四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本”“改革開放是強(qiáng)國(guó)之路”等著名論斷之后提出的又一具有重大戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)影響的論斷。這一重要論斷是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作用的新闡釋,也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的,是一枚“硬幣”的兩面。只有將確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)統(tǒng)一起來,才能為科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐提供價(jià)值合理性依據(jù),指導(dǎo)社會(huì)主義價(jià)值觀的科學(xué)建構(gòu)。

      這次報(bào)告把加強(qiáng)文化建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)的的重要目標(biāo)之一,而在文化建設(shè)當(dāng)中,又把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)作為首要任務(wù),并提出,社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn);要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程,轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。隨著全球化進(jìn)程的加快和我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,價(jià)值觀念沖突問題已成為社會(huì)重大的理論課題。青少年處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀念沖突中,顯得無所適從,難以抉擇。如何立足于特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景,為他們的行為和實(shí)踐提供科學(xué)的、正確的價(jià)值導(dǎo)向,就顯得極為必要和迫切。

      現(xiàn)在的這代青少年,從出生開始就一帆風(fēng)順,在優(yōu)越里長(zhǎng)大,看到的都是我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展,習(xí)慣于單向思維。這次國(guó)際金融危機(jī)來臨,盡管對(duì)教育的影響是間接的,但是媒體報(bào)道、周圍人談?wù)?、家庭?jīng)濟(jì)情況的變化,都會(huì)讓青少年們有所感覺。這是一個(gè)難得的教育機(jī)會(huì),對(duì)孩子們了解國(guó)情、增長(zhǎng)見識(shí)、從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)思考問題的能力都可以起到很好的教育作用。

      目前青少年中存在的多元價(jià)值取向迫切需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來統(tǒng)領(lǐng),要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育生動(dòng)具體地融入到青少年成長(zhǎng)的全過程,營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的和諧環(huán)境。要使青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更有成效,需要遵循價(jià)值觀形成的心理規(guī)律,并反思傳統(tǒng)價(jià)值觀教育模式。具體來說,可以從以下途徑展開:

      一、用科學(xué)的理論武裝頭腦以馬克思主義指導(dǎo)思想為行動(dòng)指南,始終堅(jiān)持青少年思想政治教育的方向。加強(qiáng)全民道德價(jià)值觀建設(shè),提高“社會(huì)合力”,改善價(jià)值觀建設(shè)的外部社會(huì)環(huán)境當(dāng)前,我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,大力弘揚(yáng)中華民族精神,使集體主義、合作互助、社會(huì)責(zé)任等觀念得到青少年的認(rèn)同和接受。作為社會(huì),全社會(huì)要為青少年價(jià)值觀教育營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍,都要關(guān)心青少年的健康成長(zhǎng),支持青少年的價(jià)值觀教育工作,把推動(dòng)青少年價(jià)值觀教育作為義不容辭的職責(zé)。

      二、盡快確立新形勢(shì)下的人生價(jià)值新標(biāo)準(zhǔn),為青少年提供切實(shí)可行的價(jià)值觀目標(biāo)新時(shí)期青少年有中國(guó)特色的社會(huì)主價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。人的價(jià)值觀形成有著從選擇到接受再到行動(dòng)的發(fā)展過程。價(jià)值觀教育的有效實(shí)施,離不開個(gè)體的內(nèi)在接受機(jī)制。實(shí)踐也表明,在價(jià)值觀教育中起決定作用的環(huán)節(jié),在于受教育者根據(jù)自己的需要有選擇地將社會(huì)道德規(guī)范、價(jià)值觀念等“內(nèi)化”為個(gè)體的需要,再“外化”為個(gè)體的行為。而這種“內(nèi)化”和“外化”是任何他人都無法替代的心理過程??陀^評(píng)價(jià)我們的價(jià)值觀教育,效果欠佳不容漠視。究其原因有很多,其中一個(gè)重要的原因就是忽視了青少年的主體性,忽視了青少年的內(nèi)化接受與自覺體悟。這樣,就會(huì)把激發(fā)青少年個(gè)體積極性的源泉擱置一邊,把這最充滿生機(jī)的力量抑制下去,最終對(duì)青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展形成阻礙。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中,不少教育工作者仍沿襲傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育模式,僅僅把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種理念和思想傳遞、灌輸給青少年,而未深刻分析青少年的心理特點(diǎn)、知識(shí)體系、生活經(jīng)驗(yàn)等身心發(fā)展?fàn)顩r,從而使理論的深刻性、新穎性與表達(dá)的通俗性、生動(dòng)性相脫離。由此,有效實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,需要關(guān)注青少年的主體性。由于青少年人生閱歷的有限和辯證思維的發(fā)展,他們就社會(huì)現(xiàn)象有了自己的評(píng)論和見解,但不免陷入片面化;他們對(duì)事對(duì)物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是兩極的“黑白分明”,沒有中間的“灰色地帶”。所以,教育工作者要協(xié)助、引導(dǎo)青少年,幫助他們認(rèn)識(shí)各種可能的發(fā)展方向。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中,這就要求教育工作者扮演成將深刻的理論轉(zhuǎn)化為易于青少年接受的通俗形式的大師和演員,他們要將宏大的、抽象的、理論的,甚至空洞的觀點(diǎn)和思想轉(zhuǎn)化為青少年切實(shí)需要、樂于接受、能夠理解的東西,從而使青少年將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化與落實(shí),形成其主流價(jià)值觀。

      三、確立切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo),把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為青少年社會(huì)性發(fā)展的需求。長(zhǎng)期以來,在青少年的價(jià)值觀教育中,教育工作者所宣揚(yáng)的道德價(jià)值、觀念等常常給青少年“假、大、空”的印象。究其原因有很多,其中一個(gè)重要原因在于不少教育工作者只抓住了最高的一個(gè)層次,要求青少年“大公無私”、“公而無私”等,好像在培養(yǎng)道德家、培養(yǎng)圣人。然而,這種過于完美的期望目標(biāo)會(huì)導(dǎo)致青少年或因目標(biāo)的高不可攀而喪失追逐的勇氣,或因理論與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈落差而陷入懷疑和迷惘。畢竟任何一個(gè)社會(huì)都是不能用“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)要求所有普通人的,“六億神州盡舜堯”只能是一個(gè)美好的愿望和理想。

      由此,有效實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,教育工作者應(yīng)確立切實(shí)可行的教育目標(biāo),把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為青少年社會(huì)性發(fā)展的需求,個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展包括情感發(fā)展、自我了解和社會(huì)理解、道德發(fā)展等方向。

      可以說,青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與青少年社會(huì)性發(fā)展有殊途同歸之處。如以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)性發(fā)展中的親社會(huì)行為就不謀而合。所以,在青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中,教育工作者應(yīng)一改往日居高臨下的空洞說教姿態(tài),以青少年社會(huì)性發(fā)展的需求為切入點(diǎn),確立切實(shí)可行的教育目標(biāo)。

      四、深入挖掘教學(xué)資源,豐富青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

      人的價(jià)值觀形成,與人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)政治、文化、輿論、教育、傳統(tǒng)等環(huán)境和生活方式影響下的進(jìn)程相聯(lián)系。而價(jià)值觀教育,本質(zhì)上不是知識(shí)性的,而是智慧性的、精神性的。知識(shí)只是手段,提升精神才是實(shí)質(zhì)。價(jià)值觀教育試圖解決的不是“記憶知識(shí)”的問題,而是心靈感悟的問題。它不僅要使受教育者樹立正確的思想與信念,還要培養(yǎng)健康的情感,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。客觀評(píng)價(jià)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,效果不是很理想。盡管社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)多元的價(jià)值體系,最大限度地體現(xiàn)了社會(huì)的多元訴求,這些特點(diǎn)使其容易為全社會(huì)所認(rèn)同和接受。然而,作為先進(jìn)的社會(huì)思想體系,其特有的抽象性、超前性,往往會(huì)使得這些價(jià)值信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,特別是青少年的世界存在一定的距離。所以,在青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中,如果教育工作者沒有結(jié)合青少年身心發(fā)展?fàn)顩r對(duì)理論進(jìn)行深加工,而僅僅是簡(jiǎn)單地傳遞、灌輸給青少年,那么就可能使他們感覺科學(xué)精深的社會(huì)主義核心價(jià)值體系“看上去很美,說起來很甜,做起來很難”。

      由此,有效實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,教育工作者不僅要深刻解讀理論的精神內(nèi)涵,將其與實(shí)際生活相聯(lián)系,而且更需要深刻分析青少年的身心發(fā)展?fàn)顩r。青少年正是活力四射的青春年少時(shí)期,他們反感空洞的說教、老套的故事、久遠(yuǎn)的榜樣,但并不代表他們對(duì)崇高、奮斗、奉獻(xiàn)心存鄙夷。所以,蘊(yùn)含著人類優(yōu)秀品質(zhì)與永恒價(jià)值的事物,只要以青少年喜聞樂見的形式呈現(xiàn),無不震撼其心靈,啟迪其心智。如紅色經(jīng)典劇《士兵突擊》、《亮劍》等,諸如此類的青春勵(lì)志作品都有利于青少年精神境界的提升和理想人格的構(gòu)建,從而獲得積極的“文化滋潤(rùn)”。除了這些迎合青少年喜好的流行文化外,悠久厚重的傳統(tǒng)文化在青少年群體中一樣備受青睞,如于丹的《莊子心得》、易中天的《品三國(guó)》。正所謂:“物無定用,適事者器。”因此,教育工作者應(yīng)從社會(huì)生活中深入挖掘教學(xué)資源,并結(jié)合青少年的身心發(fā)展?fàn)顩r,把那些承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的流行文化和傳統(tǒng)文化納入到教育中,從而使青少年在自然、融洽的氛圍中受到感染和熏陶,使其心靈受到激蕩,進(jìn)而認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并內(nèi)化為精神追求和行動(dòng)指南。

      五、豐富傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式,與家庭教育相結(jié)合,開展價(jià)值觀念、行為能力、道德情感三位一體的青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,價(jià)值觀的形成離不開相互作用相互交織的知、情、意、行等心理因素。而知、情、意、行幾個(gè)因素既是相對(duì)獨(dú)立的,又是相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進(jìn)的。其中,知是基礎(chǔ),行是關(guān)鍵。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)著情感、意志和行為,情感和意志又影響著認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)著行為,行為又對(duì)認(rèn)識(shí)的鞏固和發(fā)展、情感的加深和豐富以及意志的鍛煉起著很大的作用。由此,實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,既要重視認(rèn)知環(huán)節(jié),也要重視情感的溝通和行為習(xí)慣的培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念、行為能力、道德情感三位一體。否則,就會(huì)陷入空洞說教的尷尬局面。所以,實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,教育工作者應(yīng)豐富傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式,運(yùn)用靈活多樣式的教學(xué)。要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來。各教育行政部門和各級(jí)學(xué)校要與社區(qū)密切合作,辦好家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)中心,并積極運(yùn)用新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng),面向社會(huì)廣泛開展家庭教育宣傳,普及家庭教育知識(shí),推廣家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn),幫助和引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的家庭教育觀念,掌握科學(xué)的家庭教育方法,提高科學(xué)教育子女的能力?,F(xiàn)實(shí)中,絕大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子在學(xué)業(yè)上有極高的期望,但對(duì)孩子的價(jià)值觀要求卻不甚重視,還不時(shí)向孩子灌輸些與學(xué)校德育格格不入的錯(cuò)誤觀念。注意加強(qiáng)青少年的價(jià)值觀教育,引導(dǎo)家長(zhǎng)以良好的價(jià)值觀修養(yǎng)為子女作表率。作為學(xué)校,要發(fā)揮青少年價(jià)值觀教育主渠道的功能和優(yōu)勢(shì),在青少年價(jià)值觀的內(nèi)容、目標(biāo)、方法、途徑諸方面均進(jìn)行改革,以求提高其實(shí)效性。加大精神文明建設(shè)的力度,營(yíng)造保持學(xué)校德育效果的大環(huán)境。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)站的管理,規(guī)范上網(wǎng)內(nèi)容,充分發(fā)揮其價(jià)值觀教育的功能。學(xué)校要建設(shè)健康向上的校園文化。校園文化是青少年感受最深、并能發(fā)揮直接影響的文化。時(shí)間表明,校園文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響是巨大的,往往會(huì)影響他們的一生。在校園文化建設(shè)中,要大力開展馬克思主義理論教育,用馬克思主義占領(lǐng)校園文化的主要陣地;要大力開展科學(xué)精神的教育,使青少年自覺熱愛科學(xué),立志用科學(xué)文化知識(shí)服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民;要大力開展社會(huì)主義道德教育,培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操,使他們成為社會(huì)主義道德的實(shí)踐者、倡導(dǎo)者;要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向,以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,用優(yōu)秀的作品鼓舞人,使青少年樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的遠(yuǎn)大理想。

      關(guān)心青少年的健康成長(zhǎng)是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)、事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略工程,是事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望工程,在教育青少年工作中,要始終用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育青少年,開展多種形式的教育和實(shí)踐活動(dòng),使廣大青少年進(jìn)一步理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容,幫助他們樹立正確的理想信念和社會(huì)主義價(jià)值觀、道德觀,自覺把個(gè)人的抱負(fù)、理想,融入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去,以實(shí)際行動(dòng)彰顯當(dāng)代青少年的人生價(jià)值。

      逯云蓮

      第四篇:泛娛樂化現(xiàn)象對(duì)青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響及對(duì)策

      泛娛樂化現(xiàn)象對(duì)青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響及對(duì)策

      摘要

      伴隨著眾媒時(shí)代的到來,使得原本就在社會(huì)文化中有著突出表現(xiàn)的大眾傳媒泛娛樂化現(xiàn)象高度膨脹,媒體為追求經(jīng)濟(jì)利益過度商業(yè)化,使大量娛樂化、碎片化、低俗化的信息充斥著青年學(xué)生生活的方方面面。它不僅給青年學(xué)生價(jià)值觀、思想道德的形成帶來前所未有的挑戰(zhàn),同時(shí)與我們所倡導(dǎo)主流價(jià)值文化的沖突和困惑將是培育和踐行青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的一個(gè)時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性問題。

      關(guān)鍵詞

      泛娛樂化 中學(xué)生 價(jià)值導(dǎo)向 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

      一、泛娛樂化現(xiàn)象與青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

      “泛娛樂化”概念最早由世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼提出。他在 《娛樂至死》一書中寫道:“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸,毫無怨言,甚至無聲無息,其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。近幾年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶動(dòng)消費(fèi)意識(shí)的猛進(jìn),中國(guó)的娛樂業(yè)隨之也出現(xiàn)了一片熙攘熱鬧的景觀。娛樂元素?zé)o孔不入地滲透在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等等領(lǐng)域,從“超女”到《無極》,從“小胖”到“賈君鵬”,從“艾滋女”到“犀利哥”,從“鳳姐”到“鳳姐夫 ”,似乎沒有什么不能惡搞,沒有什么不是大眾娛樂的對(duì)象。這種以享樂主義、消費(fèi)主義為核心,以現(xiàn)代媒體作為主要載體,內(nèi)容上采取空洞淺薄甚至不惜用噱頭包裝、粗鄙搞怪或戲謔的方式,并通過那些戲劇化的濫情搞怪表演,以試圖放松人們緊張的神經(jīng),進(jìn)而達(dá)到快感。為此,波茲曼的憂心絕望之至,感人之至:“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事,如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始,如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言,總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾,而一切公共事務(wù)形同雜耍,那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕,文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃?!?/p>

      青年學(xué)生時(shí)期是個(gè)體逐步從依賴走向獨(dú)立的重要時(shí)期,也是個(gè)人走向社會(huì)的準(zhǔn)備時(shí)期,更是價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,他們的思想觀念趨于成型,但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng),但鑒別力明顯欠缺。泛娛樂化現(xiàn)象給身心尚未成熟的青年學(xué)生的價(jià)值觀帶來很大沖擊,一些青年學(xué)生政治信仰模糊,功利意識(shí)嚴(yán)重;一些青年學(xué)生價(jià)值觀取向扭曲,重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn),急功近利,好高騖遠(yuǎn);更有不少青年學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我,忽視社會(huì)發(fā)展需要,缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,這就是使得一些青年學(xué)生混淆社會(huì)主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化與社會(huì)價(jià)值認(rèn)同的危機(jī)。而這些行為往往也會(huì)自覺不自覺地弱化國(guó)家和民族層面的傳統(tǒng)價(jià)值觀。因此,加強(qiáng)青年學(xué)生的價(jià)值觀教育,引導(dǎo)其形成與社會(huì)主流價(jià)值觀相吻合的價(jià)值觀具有重要意義。

      二、泛娛樂化現(xiàn)象下青年學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

      在泛娛樂化現(xiàn)象的沖擊下,我國(guó)當(dāng)代青年學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了諸多變化,它給青年學(xué)生提供價(jià)值多樣性選擇空間的同時(shí)也讓青年學(xué)生感到迷茫和困惑。受生活方式和泛娛樂化現(xiàn)象的影響,青年學(xué)生的價(jià)值觀必然會(huì)體現(xiàn)出多元化,呈現(xiàn)出積極因素與消極因素并存的狀況,其中的消極因素必須引起重視。

      (一)理想信念逐漸淡化

      青年時(shí)期是一個(gè)充滿理想的時(shí)期,也正是青年學(xué)生理想信念形成的關(guān)鍵期,他們思想活躍,自尊意識(shí)突出,成才愿望強(qiáng)烈,但是隨著泛娛樂化現(xiàn)象的盛行,“娛樂主義”“消費(fèi)主義”至上已經(jīng)成為影響青年學(xué)生價(jià)值觀的重要因素。長(zhǎng)期受這些因素的熏陶,將對(duì)青年學(xué)生理想信念起著消解與誤導(dǎo)的作用,青年學(xué)生積極進(jìn)取的意志會(huì)逐漸消弱,努力奮斗的精神會(huì)逐漸頹廢,追求崇高理想的激情會(huì)漸漸淡漠。如對(duì)明星的刻意包裝和過度宣傳,使得部分青年學(xué)生期盼像明星一樣去生活,他們極度地追星,從而導(dǎo)致自己的浮躁,原本崇高的理想越來越向現(xiàn)實(shí)利益低頭。此外還收“消費(fèi)主義”的影響,一些青年學(xué)生雖然不具備高消費(fèi)能力,但在消費(fèi)觀念上已經(jīng)認(rèn)同消費(fèi)主義的價(jià)值取向和生活方式,引發(fā)了以新潮、變異、炫耀為特征的物質(zhì)消費(fèi)取向,陷入盲目的“沖動(dòng)消費(fèi)”、“從眾消費(fèi)”、“攀比消費(fèi)”及“超前消費(fèi)”等非理性消費(fèi)的泥潭,使得相當(dāng)一部分學(xué)生不愿意去奉行勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,取而代之的是鋪張浪費(fèi),從而導(dǎo)致部分學(xué)生開始放棄對(duì)理想的追求,他們的生活中充滿了實(shí)用主義色彩。

      (二)道德價(jià)值觀日趨薄弱

      道德是社會(huì)的一種具有內(nèi)在約束力的非正式制度,它是人們?cè)u(píng)判是非、美丑、善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)。但是隨著泛娛樂化的升溫和膨脹,部分青年學(xué)生對(duì)享樂主義、低俗的社會(huì)文化趨之若鶩,而道德價(jià)值觀日趨薄弱。不管是影視作品還是互聯(lián)網(wǎng)信息等都在傳播著各種暴力、黃色、低俗的文化內(nèi)容,這往往給人們帶來的是低水平的滿足,這種低水平的滿足將誤導(dǎo)青年學(xué)生對(duì)高尚精神的追求,使他們形成了一種對(duì)感官的享受,把娛樂置于非道德基礎(chǔ)之上,把文化享受置于精神的燭照之外。于是,青年學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中自我責(zé)任意識(shí)下降、道德認(rèn)知意識(shí)欠缺,以至于讓不少青年學(xué)生對(duì)具體事物進(jìn)行判斷的時(shí)候缺乏正確的道德尺寸,從而誤入歧途,甚至走上犯罪的道路。

      (三)審美價(jià)值取向世俗化

      青年學(xué)生的審美價(jià)值取向,主要是指青年學(xué)生分析和鑒賞美的能力,包括青年學(xué)生對(duì)美評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)美的反應(yīng)等。審美是感謝與理性的統(tǒng)一。伴隨著泛娛樂化成為一種社會(huì)文化現(xiàn)象開始蔓延,當(dāng)代青年學(xué)生的審美能力也在泛娛樂化對(duì)欲望的催生與誘導(dǎo)中趨于墮落,審美已不再追求精神的理想性和價(jià)值的深度,而是追求“現(xiàn)實(shí)原則”和“快樂原則”驅(qū)動(dòng)下的感性體驗(yàn)。部分青年學(xué)生審美價(jià)值取向正在泛娛樂化構(gòu)建的平面化、平庸化和享樂主義的感性世界中迷失。

      (四)人生價(jià)值觀逐漸被扭曲

      在人生價(jià)值觀方面,由于受泛娛樂化“享樂主義”、“功利主義”等消極因素的影響,青年學(xué)生們的人生價(jià)值觀逐漸被扭曲,青年學(xué)生中出現(xiàn)了片面強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)、否定傳統(tǒng)價(jià)值觀和盲目崇拜西方價(jià)值觀的傾向。例如,大眾傳媒對(duì)“超級(jí)女聲”、“影星”“歌星”的報(bào)道,容易對(duì)青年學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生極大的誤導(dǎo),把人生成功等同于“當(dāng)明星”,把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等同于“出人頭地”等。泛娛樂化所渲染張揚(yáng)的非理性文化時(shí)刻向青年學(xué)生昭示一種關(guān)注現(xiàn)實(shí)、享受當(dāng)下的生活態(tài)度,這無疑會(huì)導(dǎo)致青年學(xué)生人格的片面化和人性的扭曲。“及時(shí)行樂”、“瀟灑走一回”、“寧愿坐在寶馬里哭,也不愿做在自行車上笑”、“嫁個(gè)富二代”等這樣的社會(huì)心理堂而皇之地在青年學(xué)生中流行起來就是很好的例證。

      三、泛娛樂化現(xiàn)象下青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的對(duì)策

      通過在泛娛樂化現(xiàn)象下對(duì)青年學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析,可以看出當(dāng)代青年學(xué)生價(jià)值觀確實(shí)存在一些不容忽視的問題。青年學(xué)生由于生活視野狹隘、人生經(jīng)歷單純、道德價(jià)值觀不十分穩(wěn)固等因素,在面對(duì)泛娛樂化現(xiàn)象下產(chǎn)生的多元化價(jià)值觀沖突、碰撞時(shí),一部分學(xué)生價(jià)值取向的天平就會(huì)搖擺,因而使他們的內(nèi)心產(chǎn)生空前的困惑和迷惘,導(dǎo)致青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)核心價(jià)值產(chǎn)生懷疑,甚至對(duì)社會(huì)倡導(dǎo)的核心價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生懷疑,消弱了青年學(xué)生對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。因此,我們必須充分地認(rèn)識(shí)到在青年學(xué)生中積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性和實(shí)踐意義,客觀地分析青年學(xué)生核心價(jià)值觀面臨的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)和新問題,構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代要求的中國(guó)特色的青年學(xué)生價(jià)值觀體系,加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生主導(dǎo)價(jià)值觀的培育,使得青年學(xué)生在面臨多樣的價(jià)值選擇時(shí)能夠選擇正確的價(jià)值觀來指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。

      (一)抓好課堂教學(xué)第一渠道

      在青年學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,落腳點(diǎn)在課堂。思想政治理論課作為對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地,應(yīng)自覺承擔(dān)起對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的任務(wù)。首先,要強(qiáng)化“三進(jìn)”即思想政治理論課各門課程都應(yīng)該根據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)特點(diǎn)全面滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”,努力使青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心,真信、真懂、真用。其次,積極改革教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn),積極進(jìn)行教學(xué)方式、方法的改革,要注重引導(dǎo),摒棄盲目灌輸;充分運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行教學(xué),多用生動(dòng)的形式、感人的事例,深入淺出地講解。通過參與式學(xué)習(xí)、課堂研討等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流,正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑,確立與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。再次,建設(shè)優(yōu)秀的思政課教師隊(duì)伍。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能不能深入學(xué)生頭腦,在很大程度上取決于教師的教學(xué)水平。思想政治理論課教師只有不斷提高自身的政治、思想、理論、道德等素質(zhì),才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀講深講透,使之內(nèi)化為大學(xué)生的思想、意識(shí)、觀念、信念,外化為大學(xué)生自覺遵守和積極貫徹的良好行為,才能真正當(dāng)好“青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和引路人”。

      (二)搭建社會(huì)實(shí)踐寬廣平臺(tái)

      “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重在實(shí)踐教育。馬克思指出:“不是意識(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)?!绷?xí)近平指出:“道不可坐論,德不能空談。于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫,核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動(dòng)?!边@一重要論述,突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成作用。因此,要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青年學(xué)生社會(huì)實(shí)踐全過程,充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐這一寬廣平臺(tái)的育人功能。首先,以核心價(jià)值觀規(guī)范日常行為,塑造青年學(xué)生良好行為習(xí)慣。日常學(xué)習(xí)、生活和工作中的行為習(xí)慣是一個(gè)人道德品質(zhì)和思想素養(yǎng)最真實(shí)、最直接的體現(xiàn),在對(duì)學(xué)生價(jià)值觀培育活動(dòng)中要重視實(shí)踐教育環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和安排,鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)、學(xué)校組織的相關(guān)活動(dòng),努力使他們?cè)谌粘5膶W(xué)習(xí)生活習(xí)慣中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范,真正做到知行統(tǒng)一。其次,豐富社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容,拓寬社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域。積極引導(dǎo)青年學(xué)生走出校門,深入基層、深入群眾、深入實(shí)際,關(guān)注弱勢(shì)群體,開展教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、勤工助學(xué)、“紅色之旅”學(xué)習(xí)參觀等活動(dòng),使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中了解社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、陶冶情操、認(rèn)識(shí)自我,形成良好的認(rèn)知、判斷和行為能力。

      (三)營(yíng)造校園文化良好環(huán)境

      校園文化活動(dòng)是青年學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。在以往的高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),以校園文化活動(dòng)為核心的隱性課程在人的情感等非智力因素的發(fā)展中有著潛移默化的作用,能使青年學(xué)生在不知不覺中形成正確的價(jià)值觀。因此,高校要重視校園文化在青年學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要作用,把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青年學(xué)生校園文化建設(shè)全過程。其一,要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè),努力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化。要完善校園文化活動(dòng)設(shè)施,重視校園文化人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治,著力打造體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀文化品牌,構(gòu)筑文化品位高、和諧優(yōu)美的治學(xué)育人環(huán)境。其二,積極開拓校園文化建設(shè)的新載體。要充分利用新媒體開辟進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新陣地。當(dāng)代青年學(xué)生是新媒體的追隨者和使用者,把新興媒體作為傳播載體是當(dāng)前高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然選擇。積極利用網(wǎng)站、手機(jī)、微信、微視頻、微電影等新媒體手段,充分發(fā)揮新聞媒體作用,弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量,加強(qiáng)正面思想引導(dǎo),加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育,推動(dòng)形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和濃厚輿論氛圍。

      (四)建立培育踐行長(zhǎng)效機(jī)制

      青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是一項(xiàng)復(fù)雜的、社會(huì)性的系統(tǒng)工程,這不僅要靠思想教育、實(shí)踐養(yǎng)成和文化引領(lǐng),而且要靠制度機(jī)制加以保障、固化和定型,需要從協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制、規(guī)范約束機(jī)制和情感認(rèn)同機(jī)制三方面來建立健全相關(guān)的制度,實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀建設(shè)與制度建設(shè)的良性互動(dòng)。首先,建立協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制。在青年學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須完善學(xué)習(xí)、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò),引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育,以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果,形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力,從而提高育人效果。其次,建立規(guī)范約束機(jī)制。學(xué)??梢酝ㄟ^建立懲戒約束、高校規(guī)章制度約束、有效的評(píng)價(jià)約束等來實(shí)現(xiàn)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目標(biāo),即使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、規(guī)定和約束,轉(zhuǎn)變成為青年學(xué)生的內(nèi)在需求,并成為青年學(xué)生自覺主動(dòng)的行為。最后,建立情感認(rèn)同機(jī)制。作為國(guó)家建設(shè)的后備力量,青年學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成普遍共識(shí)和認(rèn)同是決定國(guó)家、社會(huì)走向的重要因素,也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮主導(dǎo)作用的重要基礎(chǔ)。因此,可以通過持續(xù)性的宣傳教育、理論解讀和長(zhǎng)期的文化滲透,讓青年學(xué)生普遍接受、理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求,培育青年學(xué)生的情感,如愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義情感和時(shí)代感、責(zé)任感、正義感等,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為青年學(xué)生在選擇、接納各種社會(huì)思潮時(shí)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),使“三個(gè)倡導(dǎo)”成為青年學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)。核心價(jià)值觀就會(huì)在這樣的引導(dǎo)中成為青年學(xué)生心中的羅盤、情感的寄托,進(jìn)而堅(jiān)定和強(qiáng)化踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意志力量。

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