第一篇：來(lái)一點(diǎn)信仰

來(lái)一點(diǎn)信仰

摘要:這是一個(gè)關(guān)于信仰的故事，講的是我如何從兩個(gè)截然不同的人那里學(xué)會(huì)了信仰，寫(xiě)這個(gè)故事花了我很長(zhǎng)的時(shí)間。我拜訪了很多地方，走進(jìn)基督堂和猶太堂，步入郊區(qū)和鬧市，去到這個(gè)世界上持有不同信仰的“我們這里”和“他們那里”。

關(guān)鍵字：宗教 信仰 基督教 猶太教

逛到圖書(shū)管里，無(wú)意間看到了這本封皮簡(jiǎn)單卻很吸引人的書(shū)——《來(lái)一點(diǎn)信仰》，很喜歡。

這是米奇。阿爾博姆寫(xiě)的，他曾經(jīng)以《相約星期二》震驚了世界。在寫(xiě)這部書(shū)的時(shí)候，米奇追蹤了兩個(gè)神職人員的生命歷程，拜訪了許多的地方，去到這個(gè)世界上持有不同信仰的“我們這里”和“他們那里”。故事是從一個(gè)不同尋常的請(qǐng)求開(kāi)始的：“你可以為我作悼詞嗎？”那是一個(gè)八十二歲的老人，米奇兒時(shí)社區(qū)猶太堂的拉比。他曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的為臨終者送去慰藉，這一回，他打算“將自己送上天堂”的任務(wù)，交給米奇。而另一個(gè)故事的開(kāi)始，是一句向上天發(fā)出的祈求：“耶穌，你會(huì)救我嗎？”說(shuō)這話的時(shí)候，那人正躲在一只垃圾桶后，他的妻子和幼女正在哭泣。他盯著街上開(kāi)來(lái)的每一輛汽車(chē)，非常確信下一盞車(chē)燈帶來(lái)的就是要奪取他性命的殺手。這個(gè)人，后來(lái)成了一位普度眾生的基督教牧師。兩個(gè)真實(shí)的故事，沿著比小說(shuō)更為奇巧的軌跡，交織成了一部關(guān)于信仰的小書(shū)。

一位基督教的牧師、一位猶太教的拉比。并沒(méi)有絲絲入扣的結(jié)構(gòu)，像兩個(gè)篇章、兩道門(mén)、兩間屋。更為嚴(yán)謹(jǐn)完整的是那位長(zhǎng)者，上來(lái)就說(shuō)“你能為我致悼詞嗎？” 作者和讀者都以為，提出這個(gè)要求的人，應(yīng)該離死不遠(yuǎn)。而這一晃，就是八年。這么多年來(lái)，米奇一直在探索信仰的問(wèn)題。他將不可融合的兩個(gè)宗教歸納成了簡(jiǎn)明的“這里”和“那里”。米奇提到信仰的立場(chǎng)時(shí)說(shuō)： “現(xiàn)實(shí)生活中，墮落并沒(méi)有多戲劇化。不像撒旦，也不像伊比利斯。你只是不知不覺(jué)走遠(yuǎn)。走著走著，就迷失了?！?/p>

更確切地說(shuō)，是漠然。因?yàn)槿兆舆^(guò)的一無(wú)所缺。而且他這個(gè)猶太小子，還娶了信仰基督教的阿拉伯人…… ”不管是在“這里”還是“那里”，米奇都找到了同樣的答案——“有許多曲調(diào)，但都是一首歌，一首同樣美好的、充滿(mǎn)人性的歌?！边@首歌再次創(chuàng)造奇跡，給了經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的美國(guó)人，最多的溫暖和希望。

我們生活在物質(zhì)爆炸的年代，一件件新衣，一件件電子產(chǎn)品，永遠(yuǎn)都無(wú)法滿(mǎn)足我們的需求。經(jīng)濟(jì)大環(huán)境不好，我們每日會(huì)想著如何找到份好工作，如何才能買(mǎi)上一套房子，如何才能養(yǎng)得起一輛車(chē)。等到你什么都有的時(shí)候，當(dāng)世界安靜下來(lái)，你能夠聽(tīng)到自己的呼吸聲的時(shí)候，你會(huì)不會(huì)問(wèn)：啊，我是不是少了點(diǎn)什么。是啊，少了點(diǎn)什么？米奇在這本書(shū)中明確的告訴了我們，“是信仰，是愛(ài)，是關(guān)懷，以及一顆安寧的心?！?如果我們有信仰，即便一窮二白，也會(huì)有東西支撐著我們活下去。如果我們有信仰，即便風(fēng)餐露宿，也會(huì)有一顆與他人分享快樂(lè)的心和關(guān)愛(ài)家庭的意識(shí)。如果我們有信仰，即便不是家財(cái)萬(wàn)貫，也會(huì)得到精神上的最大滿(mǎn)足。如果我們有信仰，即便沒(méi)有富足的生活條件，沒(méi)有一個(gè)權(quán)傾一方的家庭，也能夠平和地對(duì)待命運(yùn)多舛。

信仰是一道提供精神受洗的門(mén)，一點(diǎn)點(diǎn)走近、步入，一切都會(huì)變得不一樣。

當(dāng)猶太堂的拉比——已年屆82歲高齡的阿爾伯特·劉易斯——請(qǐng)求他在自己死后致悼辭，這令米奇十分驚訝：自己既不是宗教人士，又不太了解對(duì)方的人生，為何他會(huì)在茫茫人群中唯獨(dú)找到自己？于是，他便開(kāi)始與之慢慢接觸起來(lái)，漸漸地走入對(duì)方人生，并且以一問(wèn)一答形式詮釋了上帝與人類(lèi)的關(guān)系、宗教在人類(lèi)生活環(huán)境的必要性、信仰之于人生的可能性……作者沒(méi)有以宗教歷史或教義等資料作為切入點(diǎn)，而從不同宗教人士的人生中提取信息，并把這兩個(gè)宗教的信仰問(wèn)題完善為一部結(jié)構(gòu)精巧的智慧之作。猶太教和基督教其實(shí)還是有點(diǎn)淵源，后者是從前者中分離出來(lái)且最終獨(dú)立的一支宗教信仰。它承襲了猶太教的“至高一神”、“救世主”、信仰“先知”和“啟示”等觀念。書(shū)中提及的兩位主人公：“大先生”（阿爾伯特·劉易斯的昵稱(chēng)）和亨利是作者接觸到的這兩大宗教的教會(huì)負(fù)責(zé)人?！按笙壬蹦贻p時(shí)為人羞澀，不適合布道演講，神學(xué)院的校長(zhǎng)拒絕接收他，此后他當(dāng)過(guò)夏令營(yíng)的輔導(dǎo)員，對(duì)內(nèi)向的少年進(jìn)行了個(gè)別化的開(kāi)導(dǎo)，并使他們重新獲得了人生的自信。此后，他因這種樂(lè)于助人的本領(lǐng)機(jī)緣巧合被重新介紹入神學(xué)院并順利畢業(yè)，他沒(méi)有因被拒絕而放棄，從此便在教會(huì)工作下去，直至工作六十年后退休。而亨利的身世則顯得十分傳奇，作者以小說(shuō)的形式分插于各章節(jié)中，形成一條顯而易見(jiàn)的人生軌跡。

亨利不像“大先生”那樣，天生就信仰上帝并力求接近上帝，在他走入神圣的教堂之前，他是布魯克林貧民窟里出生的眾多不起眼的孩子中的一個(gè)，他在父母的爭(zhēng)吵聲中成長(zhǎng)，親眼目睹母親朝父親開(kāi)槍未遂并坐牢的一幕，少年時(shí)期就喪父，他靠招搖撞騙和放高利貸維生，他被卷入兇殺案中并坐牢7年，刑滿(mǎn)后心理失衡做起販毒買(mǎi)賣(mài)，最終卻使自己踏入了吸毒者行列，跌入了萬(wàn)丈懸崖。他開(kāi)始在一次次窮途末路時(shí)想到上帝想到救贖，他迫使自己戒毒，并在一次次鋌而走險(xiǎn)后越加信服上帝的存在。一個(gè)曾經(jīng)年賺百萬(wàn)美金的販毒分子，最終卻踏入一所簡(jiǎn)陋不堪的教堂，當(dāng)上了為上帝傳誦美德并感化世人的代言人。從這兩者的人生經(jīng)驗(yàn)中，你能觸碰到命運(yùn)的軟肋，生命看起來(lái)脆弱，卻在一次次被拒絕和受到傷害過(guò)程中豐盈堅(jiān)韌起來(lái)。一切苦難和不幸并非僅靠上帝就能排除的了，上帝有時(shí)聽(tīng)起來(lái)虛無(wú)縹緲，當(dāng)你急切需要他時(shí)，他并不出現(xiàn)。對(duì)此，“大先生”作出的回應(yīng)是：無(wú)論如何追根溯源，科學(xué)總有他們無(wú)法解釋的地方，人類(lèi)最終的起源始終是個(gè)未知的謎。

“當(dāng)生命終結(jié)的時(shí)候，上帝就來(lái)了”這是大先生最終給出的答案。信仰只是存在于人類(lèi)內(nèi)心深處，它憑借一種深沉而抽象的道德力量來(lái)督使個(gè)體生命得以?xún)艋Ｒ驗(yàn)槿俗罱K還得靠自我心靈的救贖，而非外在推力——而這種能量的來(lái)源，起于他們對(duì)信仰的忠誠(chéng)。書(shū)中引用莫罕達(dá)斯·甘地的話來(lái)表達(dá)這層含義：“這個(gè)世界上我唯一能夠接受的暴君便是我內(nèi)心寂靜的聲音?！?/p>

同時(shí)作者也以“大先生”的屢次表率作為案例，展現(xiàn)了教會(huì)之間的包容和融合，它們之間并非排斥的關(guān)系，而是手足同胞之誼。宗教信仰具有人類(lèi)無(wú)法預(yù)知的神圣性，它具有廣博仁愛(ài)的能量，總是以它的神圣性對(duì)應(yīng)著人類(lèi)制造出的戰(zhàn)爭(zhēng)、金融危機(jī)、敵視情緒等。這種神圣性同樣在曾經(jīng)無(wú)惡不作的亨利身上得到了更多的體現(xiàn)，他最終無(wú)求無(wú)欲生活在破敗不堪的小教堂，不收取任何會(huì)費(fèi)，并提供流浪者、受苦受難的人以避難、溫飽之所。

大先生曾經(jīng)這樣解釋有關(guān)信仰的問(wèn)題：有一個(gè)推銷(xiāo)員，他敲了一戶(hù)人家的門(mén)。開(kāi)門(mén)的人說(shuō)：“我今天不需要買(mǎi)任何的東西?！钡诙?，推銷(xiāo)員又來(lái)了?！澳銊e來(lái)了”，開(kāi)門(mén)的說(shuō)。又隔了一天，推銷(xiāo)員又出現(xiàn)了。開(kāi)門(mén)的人沖他嚷道“怎么又是你！我警告你！”開(kāi)門(mén)的人火氣大極了，一口口水吐在了推銷(xiāo)員的臉上。推銷(xiāo)員露出笑容，用手帕將口水擦掉，然后抬頭看看天空，說(shuō)：“肯定是下雨了?！薄按笙壬闭f(shuō)這就是信仰。沒(méi)有人是完美的，要學(xué)會(huì)接受的人的本來(lái)面目，人的不完美是可以接受的。當(dāng)孩子來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，他們的手是緊握著的。因?yàn)樾『⒆邮裁炊疾恢?，想要抓住所有的東西，好像是說(shuō)“整個(gè)世界是屬于我的”。老年人死去的時(shí)候，他的手是松開(kāi)的，因?yàn)樗浪麄兪裁炊紟Р蛔?。他解釋了什么是“快?lè)”——感激你所擁有的。感激你所得到的愛(ài)。感激上帝賜予的東西。米奇在這本書(shū)中描繪了兩位主角，寫(xiě)下了8年中和他們相處時(shí)的故事，我們可以將這本書(shū)看做《相約星期二》的續(xù)集，米奇從莫里那里找到了人生的真諦，又從大先生和亨利這里尋找到了內(nèi)心的歸屬。正如書(shū)中大先生所言：上帝給了我們自由意志--自由選擇的意志。我相信上帝給予了我們?cè)炀鸵粋€(gè)美麗世界所需要的一切，只要我們作出聰明的選擇，但我們的選擇可能很糟糕，我們可能把事情搞得一團(tuán)糟。猶太教認(rèn)為趨惡和向善是人類(lèi)所面臨的兩股對(duì)沖的力量。最初，罪惡的力量可能如蛛網(wǎng)一般脆弱。但如果允許其生長(zhǎng)，它著可能變得如一股纜繩般粗壯。同一件事在我們的意志選擇下，可善可惡。語(yǔ)言可用來(lái)祝福，也可用來(lái)詛咒，就連大自然的力量也可能是建設(shè)性的，或破壞性的。水可以滋養(yǎng)，也可以淹沒(méi)生命。作者最后終于明白“大先生”為何找自己來(lái)致悼辭，那也是他人生在世最后一次以身作則來(lái)感召另一顆靈魂，并使之認(rèn)識(shí)真正的信仰乃存在人的心靈深處，只要你有信仰，靈魂便會(huì)歌唱，正像“大先生”那樣，在生前無(wú)時(shí)無(wú)刻的歌唱一樣。信仰是對(duì)人生意義的假定，你想成為怎樣的人，就必須先擁有怎樣的心靈狀態(tài)。這本書(shū)并非簡(jiǎn)單的布道書(shū)，而是教會(huì)你判別，教會(huì)你如何使靈魂唱歌，使人性得到凈化，因?yàn)槿松褪亲詈玫慕炭茣?shū)。

第二篇：來(lái)一點(diǎn)信仰

來(lái)一點(diǎn)信仰》 米奇·阿爾博姆的“療傷系”

簡(jiǎn)要內(nèi)容：《相約星期二》的主角，是一個(gè)罹患絕癥的老教授，《你在天堂里遇見(jiàn)的五個(gè)人》寫(xiě)的是一個(gè)靈魂，哪怕在寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的新書(shū)里，主角也是一個(gè)將去世的神職人員，在反思自己的一生。如果你想得知，面對(duì)煩難或者是死亡這樣的愁苦時(shí)，怎樣變得灑脫一些，可以讀一讀阿爾博姆的書(shū)。米奇·阿爾博姆的“療傷系”

閱讀推薦：《相約星期二》《你在天堂里遇見(jiàn)的五個(gè)人》

2003年，當(dāng)《達(dá)·芬奇密碼》在美國(guó)橫掃各大圖書(shū)排行榜的時(shí)候，幾乎所有的書(shū)都要退避三舍。但并不是誰(shuí)都俯首稱(chēng)臣，敢掰掰手腕的，是一本《你在天堂里遇見(jiàn)的五個(gè)人》。這是米奇·阿爾博姆的第二本經(jīng)典小說(shuō)，他的第一部暢銷(xiāo)書(shū)是紀(jì)實(shí)作品《相約星期二》，那更是個(gè)在全美排行榜上待了四年的奇跡，兩本書(shū)加在一起，先后被譯成了幾十種語(yǔ)言，賣(mài)了不下兩千萬(wàn)冊(cè)。

最近，他的最新作品《來(lái)一點(diǎn)信仰》中文版面世，這一次，作家回歸到了非虛構(gòu)的領(lǐng)域中。

阿爾博姆是個(gè)很喜歡探討死亡話題的人。

《相約星期二》的主角，是一個(gè)罹患絕癥的老教授，《你在天堂里遇見(jiàn)的五個(gè)人》寫(xiě)的是一個(gè)靈魂，哪怕在寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的新書(shū)里，主角也是一個(gè)將去世的神職人員，在反思自己的一生。面對(duì)人生終點(diǎn)，回顧不可抑止，一生悲喜劃過(guò)天際，在腦海深處潛藏已久的記憶，從未那樣清晰、富有邏輯地涌出。在死亡面前，每個(gè)人都可以硬氣地說(shuō)自己是過(guò)來(lái)人，不會(huì)有誰(shuí)去和他們爭(zhēng)辯，所以當(dāng)他們開(kāi)口述說(shuō)的時(shí)候，所有人都會(huì)靜靜聆聽(tīng)。

匆匆的人生，在這個(gè)時(shí)刻終于可以喘口氣，衡量自己的得與失，當(dāng)大多數(shù)人將最后的氣息流逝在感慨中時(shí)，阿爾博姆筆下那些獨(dú)特的形象，選擇將生命中最深沉的感悟分享給別人。如何面對(duì)傷痛、恐懼、家人、婚姻？如何處理感情、金錢(qián)？如何理解愛(ài)與欲望？這是貫穿在阿爾博姆所有作品中的主題。

任何一個(gè)再怎樣忙碌的人，都不會(huì)不思考這些問(wèn)題，之所以總是得不到答案，無(wú)非因?yàn)楹芏嗍虑?、念頭“放不下”，便歸咎于“無(wú)暇顧及”。只是在生命的盡頭，退無(wú)可退，仍有懷戀但不得不放下的時(shí)候，心頭重?fù)?dān)才被拋卻，那些答案似乎也就明朗起來(lái)。所謂看得開(kāi)與徹悟，無(wú)非就是不需再顧忌什么。不管是學(xué)識(shí)淵博的教授，還是接受宗教信仰的神職人員，抑或《你在天堂里遇見(jiàn)的五個(gè)人》中那個(gè)平凡的靈魂，在那一刻都平等地?fù)碛辛丝赐甘狼榈哪芰Α?/p>

阿爾博姆相信生命之間是有各種關(guān)聯(lián)的。在新書(shū)開(kāi)頭，將去世的老人問(wèn)作者：你可以為我寫(xiě)悼詞嗎？于是，一種奇妙的關(guān)系建立起來(lái)，作者走進(jìn)了對(duì)方的整個(gè)人生，觀察、思考。與這種顯性對(duì)應(yīng)的，是那些暗藏在主角經(jīng)歷中的隱性關(guān)聯(lián)，一個(gè)人的決定、舉動(dòng)，總是在有意無(wú)意中改變了一些人的命運(yùn)，并就此影響他們的一生。奇特的是，這些隱性關(guān)聯(lián)，總是不為當(dāng)事人察覺(jué)，當(dāng)作家用全能的視角將之勾勒出來(lái)的時(shí)候，就會(huì)讓故事內(nèi)外的所有人大感意外，一種恍然大悟的感覺(jué)迅即出現(xiàn)，由此產(chǎn)生的情感與哲學(xué)沖擊，就更加強(qiáng)烈。

阿爾博姆是一個(gè)極善于講故事的人，他總是草蛇灰線般地將伏筆隱藏在各處，在關(guān)鍵時(shí)刻抖抖手中的鏈條，串接起一段復(fù)雜的緣，一對(duì)意蘊(yùn)深沉的因果。因此盡管他一直在宣教著他所看重的愛(ài)與付出，卻從未給人喋喋不休的感覺(jué)。

他把一對(duì)看似不可調(diào)和的矛盾巧妙地化解開(kāi)來(lái)——死亡是力量不斷消失的過(guò)程，但死者的豁然開(kāi)悟，被傳遞給了別人，他們冀望為生者提供捷徑，盡量減少生死愛(ài)欲帶來(lái)的困擾，活得輕松一些，讓人們相信，對(duì)愛(ài)的信仰令這個(gè)世界還有陽(yáng)光，令人擁有好好活下去的勇氣

與力量。如果說(shuō)，吉本芭娜娜在日本打造了東方式的“療傷系文學(xué)”的話，那么阿爾博姆締造的就是純西方式的，哀愁更少一些，達(dá)觀的情緒更多一些。

如果你想得知，面對(duì)煩難或者是死亡這樣的愁苦時(shí)，怎樣變得灑脫一些，可以讀一讀阿爾博姆的書(shū)。

第三篇：信仰

信仰觀后感——史立東

歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，全篇共分為三集。第一集：只要主義真；第二集：壯志換新天；第三集：時(shí)代先鋒行。影片以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。該片著重“有情、有義、有力量”的表達(dá)，用人的故事講黨的道理，是我們黨克服重重困難走向勝利的縮影，是幫助我們重新認(rèn)識(shí)歷史的寶貴教科書(shū)。

90多年來(lái)，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠(chéng)踐行黨的宗旨，勇立時(shí)代潮頭，植根中國(guó)大地，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無(wú)限。

這三集里，分別闡釋了不同歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展面貌以及黨員的理想信念。系統(tǒng)地觀看下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)不論是“只要主義真”的建黨之初的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是“壯志換新天”的建國(guó)之初的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，抑或“時(shí)代先鋒行”的改革開(kāi)放后的現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，不同時(shí)期黨員的使命和職責(zé)不同，但是黨員的信念始終不變，那就是全心全意為人民服務(wù)。

通過(guò)觀看《信仰》，我認(rèn)為應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動(dòng)和實(shí)干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)，才會(huì)有奮斗的激情。作為一名基層黨員，我要結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活實(shí)際，認(rèn)真查找不足之處，從現(xiàn)在做起，團(tuán)結(jié)同事，堅(jiān)持正義，少說(shuō)空話廢話，多干實(shí)事正事，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，努力學(xué)習(xí)，為黨的事業(yè)奮斗終身，為精品水電、和諧水電建設(shè)發(fā)展添磚加瓦。

信仰觀后感——任煥麗

《信仰》影片以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。是一部思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性很強(qiáng)的經(jīng)典電視片。

該片著重“有情、有義、有力量”的表達(dá)，用人的故事講黨的道理，是對(duì)廣大黨員、干部和入黨積極分子進(jìn)行理想信念教育的重點(diǎn)教育片，是開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育的優(yōu)秀電視片。看了《信仰》，使我更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，更加堅(jiān)定科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)造美好生活的信心，在堅(jiān)定信仰信念信心中增添工作新干勁、樹(shù)立新形象，在工作中干出新的成就。同時(shí)結(jié)合自身學(xué)習(xí)、生活、工作實(shí)際，看到了個(gè)人在思想、工作、作風(fēng)等方面的差距和不足；讓我明確了今后努力的方向，增強(qiáng)了工作的的信心和干勁。具體要做到以下幾個(gè)方面：

一、勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是堅(jiān)定信仰和信念非常重要的一個(gè)方面。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能緊跟時(shí)代的節(jié)拍，才能更好地服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)價(jià)值，才能始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性要強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。通過(guò)學(xué)習(xí)，做到“博學(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之”，通過(guò)學(xué)習(xí)，以先進(jìn)人物為榜樣，從而督促自己，不斷進(jìn)步。作為共產(chǎn)黨員，必須有較強(qiáng)的理論思維能力，它是堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。與革命先輩和時(shí)代先鋒相比，我差得太遠(yuǎn)了，只有通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)。就我個(gè)人的體會(huì)而言，多看優(yōu)秀黨員的先進(jìn)事跡，對(duì)我自己的觸動(dòng)比較大，這種學(xué)習(xí)比較有效果。

二、認(rèn)清“大我”與“小我”的關(guān)系。國(guó)家和民族是“大我”，個(gè)人是“小我”。共產(chǎn)黨員可以為了“大我”而忽略“小我”，甚至可以犧牲“小我”來(lái)保全“大我”。我們身處不同的工作崗位，雖然分工不同，但都是為了黨、國(guó)家和人民服務(wù)的，只有各司其責(zé)、各盡其職，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，而只有國(guó)家安定和平，我們個(gè)人才能安居樂(lè)業(yè)、才能幸福。所以，為大我的同時(shí)，其實(shí)也是在為小我；而只顧小我，則會(huì)毀了大我、也毀了小我。

三、愛(ài)崗敬業(yè)。工作中苦干、實(shí)干，干出樣子、干出水平。干一行、愛(ài)一行、鉆一行、精一行，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的模范。

四、在工作生活中，踐行信仰并檢驗(yàn)自己理想信念的牢固程度。信仰是否堅(jiān)定，不是嘴上說(shuō)說(shuō)的，需要通過(guò)具體的事情才能檢驗(yàn)出來(lái)。理想信念是否牢固，不局限于驚天動(dòng)地的大事上，日常生活中，時(shí)時(shí)處處都看得出來(lái)。工作馬虎不認(rèn)真，這就是信仰不堅(jiān)定；工作偷懶，這也是信仰不堅(jiān)定。在和平年代里，沒(méi)有敵人拿著刺刀架在我們脖子上來(lái)考驗(yàn)我們信仰的堅(jiān)定與否，可是惰性的誘惑、金錢(qián)的誘惑、權(quán)利的誘惑，似乎比刺刀更具殺傷力，如何克服自己的欲望，是我們要作的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。然而我必須承認(rèn)，多數(shù)時(shí)候我還是會(huì)抱怨、會(huì)叫苦、會(huì)挑三揀

四、會(huì)懶惰，但是不怕，我想這就是堅(jiān)定信念的道路上所必然經(jīng)歷的，沒(méi)有一次次的歷練，你如何能知曉自己到底是玻璃還是鉆石？把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動(dòng)和實(shí)干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)，才會(huì)有奮斗的激情。

沒(méi)有一個(gè)人是只看過(guò)了一遍《信仰》這部紀(jì)錄片之后，就一下子樹(shù)立起了共產(chǎn)主義信仰，這種事情不是一蹴而就的，必須通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和反復(fù)的實(shí)踐，因?yàn)樽鳛槿硕?，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服？那只有不斷地學(xué)習(xí)。古人講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，在克服人性的學(xué)習(xí)上，沒(méi)有一個(gè)人是學(xué)一次就能記住一輩子的，必須反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐，印象才能深刻，偶爾的一次兩次不起作用。需要我們用一生去落實(shí)。樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。作為一名基層黨員，堅(jiān)定信仰和信念，最根本的是牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，能否嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于解剖自己，能否自覺(jué)地改造自己的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，樹(shù)立正確的世界觀，確立并堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想信念，是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵。

信仰的力量 ——紀(jì)錄片《信仰》觀后感

信仰的力量 ——紀(jì)錄片《信仰》觀后感

近日，觀看了大型理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，該片以黨的90多年光輝歷程為主線，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的感人故事，深刻詮釋了中國(guó)人是如何選擇信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利，使我深刻感受到了信仰的力量。

要學(xué)會(huì)選擇信仰。信仰決定命運(yùn)，共產(chǎn)黨人選擇了以共產(chǎn)主義為信仰，得到了人民的擁護(hù)和支持，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得中國(guó)了革命的勝利和今天社會(huì)主義建設(shè)的矚目成就。作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風(fēng)氣，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

要學(xué)會(huì)堅(jiān)守信仰。通過(guò)觀看電視片《信仰》，無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血書(shū)寫(xiě)了中國(guó)革命史，這段歷史激勵(lì)著我們每一名年輕黨員。堅(jiān)定信仰就是勝利，作為中國(guó)共產(chǎn)黨員我們必須堅(jiān)定信仰不動(dòng)搖，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的工作中。

第四篇：信仰

信仰的力量

——紀(jì)錄片《信仰》觀后感

大型紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國(guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級(jí)和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對(duì)歷史的感觸，和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國(guó)大地上，在進(jìn)行一次猛烈的碰撞，中國(guó)的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國(guó)人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說(shuō)：我的入門(mén)老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨ABC》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅(jiān)守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖。開(kāi)天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國(guó)人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開(kāi)始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路，從他燒田契開(kāi)始，已經(jīng)開(kāi)始綻放出信仰之光。

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代歷史的新篇章。

有了信仰，還要堅(jiān)守，正是有無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自己的信仰，才換來(lái)今天的幸福生活。聆聽(tīng)著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫(xiě)過(guò)：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。他在《可愛(ài)的中國(guó)》一書(shū)中說(shuō)道：中國(guó)一定有個(gè)可愛(ài)的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)守自己的信仰，像陳公博、張國(guó)燾等人，他們終將被歷史所唾棄。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹(shù)湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠(chéng)，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無(wú)不是對(duì)信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。

從蘇維埃到民族解放，從新中國(guó)到五星紅旗，無(wú)數(shù)革命先烈前赴后繼去實(shí)踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來(lái)，為信仰而奮斗，就是為未來(lái)而奮斗。我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！

信仰

6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)、理想信念和傳奇故事，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”3集，每集時(shí)長(zhǎng)50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。90多年來(lái)，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠(chéng)踐行黨的宗旨，勇立時(shí)代潮頭，植根中國(guó)大地，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無(wú)限。

在觀看《信仰》中我體會(huì)到，作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。作為一個(gè)社會(huì)人，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會(huì)大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過(guò)程，也是升華人生的過(guò)程。如果追逐個(gè)人名利，那么追到了也不會(huì)滿(mǎn)足，追不到則會(huì)失望痛苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一些開(kāi)始時(shí)工作很不錯(cuò)并且很有成績(jī)的干部，后來(lái)卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問(wèn)題。沒(méi)有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)，就不會(huì)有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅(jiān)定信仰呢？

我認(rèn)為應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動(dòng)和實(shí)干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)，才會(huì)有奮斗的激情。德才兼?zhèn)?，注意為人師表，努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)、知識(shí)淵博、懂得教育規(guī)律的教育工作者。忠誠(chéng)社會(huì)主義教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，有正確的教育思想，對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，愛(ài)生育人。教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者，也是學(xué)生思想品格的引路人。按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容的要求，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，努力完成教學(xué)任務(wù)。認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，保質(zhì)保量地充分發(fā)揮課堂40分鐘的作用，扎扎實(shí)實(shí)地完成每課時(shí)、每單元的教學(xué)要求。勇于改革，銳意進(jìn)取，積極進(jìn)行各種教育教學(xué)改革的實(shí)踐，不斷探索，不斷總結(jié)，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，開(kāi)拓前進(jìn)，不斷提高教育和教學(xué)質(zhì)量。服從分配，團(tuán)結(jié)同事，互教互學(xué)，堅(jiān)持正義，少說(shuō)空話廢話，多干實(shí)事正事。適應(yīng)新時(shí)代教育的要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對(duì)人真誠(chéng)、熱愛(ài)學(xué)生、人際關(guān)系和諧融洽，處處以一名新時(shí)代人民教師的要求來(lái)規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。

第五篇：信仰

《信仰》觀后感

信仰，是一個(gè)人賴(lài)以生存的精神支柱;信仰，是一個(gè)民族發(fā)展壯大的文化指引；

信仰，是一個(gè)政黨矢志不移地為人民服務(wù)的指路燈。

在學(xué)習(xí)了黨課的相關(guān)知識(shí)后，吉林大學(xué)機(jī)械科學(xué)與工程學(xué)院組織了本學(xué)院的入黨積極分子觀看了大型黨建紀(jì)錄片——《信仰》。作為一名高校入黨積極分子，在觀看的過(guò)程中我深深的被紀(jì)錄片中的人物吸引住了，被他們身上折射出來(lái)的信仰所折服，我也默默立誓：守住內(nèi)心的信仰，遠(yuǎn)離浮華，守住本性，努力完善自我，爭(zhēng)取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

《信仰》以黨的90多年光輝歷程為背景，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的感人故事，深刻闡釋了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀，是一部兼取政論片、文獻(xiàn)片、紀(jì)實(shí)片之長(zhǎng)，融思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的經(jīng)典電視片，讓我們高校入黨積極分子這一群體深刻的了解了我們偉大的共產(chǎn)黨的艱苦奮斗史，明白作為一名黨員的信仰是什么，如何在今后的工作、生活中堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠(chéng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。90過(guò)去了，曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事，在許多人眼中雖然已經(jīng)變得平淡，但曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，依然是我們共產(chǎn)黨員矢志不移堅(jiān)守的精神家園。

本紀(jì)錄片以每個(gè)時(shí)代背景下優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的故事來(lái)闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀，中國(guó)共產(chǎn)黨員信仰的是馬克思主義，及其中國(guó)化的成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。以最平凡、也是做偉大的事例講述那些關(guān)于信仰的故事，和一代又一代共產(chǎn)黨員耗盡一生去追隨的信條。

從19世紀(jì)中葉起，在與外國(guó)列強(qiáng)簽訂了1000多個(gè)不平等條約和章程之后，中國(guó)，已逐漸淪為了半殖民地半封建社會(huì)，處于隨時(shí)亡國(guó)的危險(xiǎn)之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，不甘屈服的中國(guó)人一次次奮起抗?fàn)?，卻始終未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。這一年11月爆發(fā)的俄國(guó)十月革命，讓共產(chǎn)主義這個(gè)在歐洲游蕩的幽靈，進(jìn)入了中國(guó)先進(jìn)分子的視野。年輕的彭湃在日本留學(xué)時(shí)接觸到了《共產(chǎn)黨宣言》，立即被馬克思主義思想深深的吸引，“只有馬克思主義才能救中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”年輕的彭湃以此作為終身的信仰。學(xué)成歸國(guó)后他拋棄了以一紙文憑換高官厚祿的常人之道，放棄了地主家庭的優(yōu)越條件，把價(jià)值相當(dāng)于當(dāng)今400萬(wàn)的田畝契約用一把火燒毀向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民宣傳馬克思主義和共產(chǎn)主義。

彭湃一最直接的方式向世人宣揚(yáng)馬克思主義的優(yōu)越條件，拋棄了榮華富貴、高官厚祿，只為追隨對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，所有信仰真諦的革命者一生都在為之奮斗。

每個(gè)時(shí)期都有一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員發(fā)揮著先鋒隊(duì)員的作用，始終站在時(shí)代潮流的最前沿，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，哪里有困難，哪里就有替身而出的共產(chǎn)黨員。從戰(zhàn)爭(zhēng)年代到如今全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)代，一直都不缺少先鋒模范代表。追隨共產(chǎn)主義，不畏懼砍頭的夏明翰；挺起胸膛，用血肉之軀擋住敵人猛烈炮火的王繼光；一心為人民服務(wù)，做好事不留名的雷鋒；為了祖國(guó)事業(yè)舍小家，一心投入科學(xué)研究的鄧稼先；從城市到農(nóng)村，為全面建設(shè)小康社會(huì)現(xiàn)身的村干部——沈浩??這樣的事例太多了，猶如宇宙的繁星，在歷史的長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光。

從1921年到1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，有名可查的烈士就達(dá)370萬(wàn)人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅(jiān)守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸，義無(wú)反顧？因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜耍叛鼍褪且I(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？信仰，是無(wú)比的神圣，有無(wú)窮的力量，激勵(lì)著一代又一代的共產(chǎn)黨員為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)奮斗終身。

片中手握拳頭在黨旗下宣誓的場(chǎng)景讓我難忘，我心里默念：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員的義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民奉獻(xiàn)一切，永不叛黨。