第一篇：革命年代戰(zhàn)爭(zhēng)故事

革命年代戰(zhàn)爭(zhēng)故事

1939年5月，隨棗會(huì)戰(zhàn)開始，張自忠率部取得“鄂北大捷”。12月，又率右翼兵團(tuán)殲敵4500余人，取得“襄東大捷”，中國老百姓美稱他為“活關(guān)公”。此后，張自忠的勇猛善戰(zhàn)也受到敵軍的尊敬，被日軍冠以“現(xiàn)代關(guān)公”和“活關(guān)公”的稱號(hào)。（關(guān)羽在中國被美化成武圣人，在日本則是戰(zhàn)神的象征。）

他殺日軍無數(shù)被稱為“活關(guān)公”，犧牲后鬼子卻為他抬棺材敬軍禮1940年5月發(fā)生的棗宜會(huì)戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，日本軍隊(duì)駐武漢的第11軍對(duì)中國第五戰(zhàn)區(qū)部隊(duì)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)作戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)以日軍占領(lǐng)宜昌而結(jié)束。此次會(huì)戰(zhàn)，我軍傷亡慘重，但日軍損失也不輕，在局部甚至超過我軍。從5月1日至16日之戰(zhàn)果，計(jì)傷斃敵4.5萬人以上，繳獲大炮60多門，戰(zhàn)馬2000余匹，戰(zhàn)車70多輛，汽車400余輛。在這次戰(zhàn)役中國民黨33集團(tuán)軍總司令張自忠殉國。但日軍對(duì)讓他們付出巨大代價(jià)的張自忠將軍，卻表現(xiàn)出異乎尋常的意味深長的尊重。

張自忠將軍陣亡殉國后，日軍軍曹堂野從他隨身攜帶的手提箱中，翻出了“第1號(hào)傷員證章”，藤岡也從將軍的胸兜中掏出一支派克金筆，上面刻著“張自忠”3個(gè)字。日軍大為震驚，不禁倒退幾步，“啪”地立正，恭恭敬敬向遺體行了軍禮。然后靠上前來，仔細(xì)端詳仰臥在面前的這個(gè)身穿將軍戎裝、佩戴中將領(lǐng)章的血跡斑斑的“大個(gè)子支那人”。隨即，前線日軍向上級(jí)二三一聯(lián)隊(duì)長橫山武彥大佐報(bào)告。橫山下令將張自忠的遺體用擔(dān)架抬到戰(zhàn)場(chǎng)以北10余公里的陳家集日軍第三十九師團(tuán)部，請(qǐng)師團(tuán)參謀長、與張自忠有過數(shù)面之交的專田盛壽核驗(yàn)。至?xí)r天色已黑。專田盛壽手舉蠟燭，目不轉(zhuǎn)睛地久久注視著張自忠的面頰，突然悲戚地說道：“沒有錯(cuò)，確實(shí)是張自忠！”

他殺日軍無數(shù)被稱為“活關(guān)公”，犧牲后鬼子卻為他抬棺材敬軍禮在場(chǎng)者一齊發(fā)出慶祝勝利的歡呼聲，接下來則是一陣鴉雀無聲的肅穆。師團(tuán)長村上啟作命令軍醫(yī)用酒精把張自忠的遺體仔細(xì)擦洗干凈，用繃帶裹好，然后列隊(duì)脫帽向遺體敬軍禮，并命人從附近的魏華山木匠鋪趕制一口棺材，將遺體莊重收殮入棺，葬于陳家祠堂后面的土坡上，墳頭立一墓碑，上書：“支那大將張自忠之墓?！?/p>

武漢日軍廣播電臺(tái)隨后發(fā)布的報(bào)道也欽佩地說：張總司令以臨危不驚、泰然自若之態(tài)度與堂堂大將風(fēng)度，從容而死，實(shí)在不愧為軍民共仰之偉丈夫。我皇軍第三十九師團(tuán)官兵在荒涼的戰(zhàn)場(chǎng)上，對(duì)壯烈戰(zhàn)死的絕代勇將，奉上最虔誠的崇敬的默禱，并將遺骸莊重收斂入棺。

事隔16載，1956年，岡村寧次在日本東京與來訪的何應(yīng)欽曾談到了張自忠之死，岡村寧次說：“我們成了冤家對(duì)頭，不過這種冤家對(duì)頭奇妙無比。您也許知道，我以前在北平認(rèn)識(shí)了張自忠司令官，而在進(jìn)攻漢口之后，不幸得很，我們?cè)跐h水(即襄河——編者注)東岸之戰(zhàn)兩相對(duì)峙下來。那個(gè)時(shí)候戰(zhàn)事爆發(fā)，張先生勇往直前，揮兵渡河，進(jìn)入我方陣地，唯遇我方因戰(zhàn)略關(guān)系向前進(jìn)擊，他竟沖至我軍后面戰(zhàn)死。他之死令我感慨無量?！?/p>

他殺日軍無數(shù)被稱為“活關(guān)公”，犧牲后鬼子卻為他抬棺材敬軍禮日軍在《一位將軍之死》中記述了這最后的一幕：“他（藤岡）端著刺刀，向敵方最高指揮模樣的大身材軍官?zèng)_去。此人從血泊中猛然站起，兩眼死死盯住藤岡，藤岡一等兵從他射來的眼光中，感到一種說不出的威嚴(yán)，竟不由自主地愣在了原地。這時(shí)，背后響起了槍聲，第三中隊(duì)長堂野射出一顆子彈，命中了這個(gè)軍官頭部，他臉上微微地出現(xiàn)了難受的表情。與此同時(shí)，藤岡一等兵像是被槍聲驚醒，也狠起心來，傾全身之力，舉起刺刀，向高大的身軀深深扎去。這一刺之下，這個(gè)高大的身軀像山體倒塌似的轟然倒地?！?/p>

當(dāng)日軍像護(hù)送自己將軍的尸體一樣護(hù)送張自忠的遺體離開戰(zhàn)場(chǎng)，從一個(gè)市鎮(zhèn)通過，百姓們得知那具蒙著白布的尸體就是張自忠時(shí)，不約而同地?fù)淼浇值郎?，跪倒失聲痛哭。?duì)此，日軍沒有進(jìn)行干預(yù)，只是肅穆前行。

第二篇：《革命年代》讀后感

讀《革命年代》有感

——淺談近代歷史

“革命年代，意味著大震動(dòng)、大改組、大破壞，也意味著風(fēng)卷殘?jiān)?、摧枯拉朽，期間有血淚、痛苦、死亡，也有激情和理想?！薄@是作者寫于本書開頭的一句話。這句話很恰當(dāng)?shù)母攀隽水?dāng)時(shí)社會(huì)的狀況和國人的抗?fàn)?。我本人是一名非史學(xué)類專業(yè)的大學(xué)生，不能像史學(xué)類專業(yè)的同學(xué)那樣有更好的機(jī)會(huì)和精力去探索，進(jìn)而更深入的了解整個(gè)近現(xiàn)代史。我所認(rèn)識(shí)的近現(xiàn)代史大多來源于中學(xué)和大學(xué)的課本。這些客觀條件造成我對(duì)歷史只有非常片面的、粗淺的認(rèn)識(shí)，讀完高華先生的這本書后獲益匪淺。

1840年英國用大炮轟開清政府的國門后，社會(huì)就開始了被迫并且緩慢的轉(zhuǎn)型，這期間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)書中都有很好的敘述。從那時(shí)起無數(shù)仁人志士不斷奔走探尋救亡圖存的道路，他們有的一生都獻(xiàn)給了中國的革命事業(yè)。這期間中國社會(huì)的各個(gè)階層都試圖挽救國家的危亡。有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)及戊戌變法等等。但這些都沒能挽救內(nèi)憂外患的國家。1991年10月10日爆發(fā)的辛亥革命，徹底推翻了清王朝岌岌可危的統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華民國，這是當(dāng)時(shí)亞洲的第一個(gè)效仿美國“三權(quán)分立”制度的共和國。這可以算作近代中國社會(huì)一次非常重要的轉(zhuǎn)折，這在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)很大程度的進(jìn)步，人們思想得到了一定程度的解放。由于確立的是+資本主義發(fā)展道路，使得新興資產(chǎn)階級(jí)獲得了良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。但這些發(fā)展很快受到阻礙，這其中的原因有來自外部的，也有內(nèi)部社會(huì)弊病造成的的。外部是列強(qiáng)并未放松對(duì)中國的欺壓，為了獲得更大利益阻止中國的發(fā)展壯大；內(nèi)部各種原因復(fù)雜交錯(cuò)，儒家思想的長期影響，統(tǒng)治階級(jí)的苛捐雜稅，土豪劣紳的剝奪，中心城市工人的大量失業(yè)，社會(huì)矛盾的激化等等。

孫中山先生為中國的革命作出了巨大貢獻(xiàn)。但革命成果卻被袁世凱竊取，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)后蔣介石又采取獨(dú)裁統(tǒng)治，完全背離了孫中山先生的革命思想，廣大民眾依然處在水深火熱中。1928年國民黨統(tǒng)治中國后，蔣介石試圖以三民主義幌子，掩蓋他的以軍隊(duì)為依托的獨(dú)裁統(tǒng)治。建立“特工總部”、“三民主義力行社”和“中華文化協(xié)會(huì)”等組織。一方面大肆宣揚(yáng)蔣介石的個(gè)人權(quán)威，另一方面綁架、暗殺共產(chǎn)黨員和其他民主派人士。1928——1937這十年間中古哦現(xiàn)代化雖取得了一些成就，但國民黨統(tǒng)治的不穩(wěn)定性又延緩了社會(huì)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。

本書作者動(dòng)用了大量筆墨來論述“太子”孫科。作為孫中山先生唯一的子嗣，受父親影響很早就才能加了革命。他給我的最深印象就是政治立場(chǎng)多變。這可能與他的性格有關(guān)，也可能迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。1924年1月國民黨一大，孫中山先生確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。孫科當(dāng)時(shí)也參加了一大，但對(duì)聯(lián)共的政策持反對(duì)態(tài)度，受到了其父孫中山的嚴(yán)厲批評(píng)。孫中山病逝后，“太子”孫科雖然不能再依賴其父親的聲望來擴(kuò)大自己的勢(shì)力，但缺少了其父的限制，可以肆無忌憚的反共。當(dāng)時(shí)孫科和國民黨的右派結(jié)合采取了一系列的反共行動(dòng)，這些使得孫科在國民黨內(nèi)的聲望大漲，并且在國民黨二大上當(dāng)選為中央執(zhí)委。1927年孫科的政治態(tài)度突然發(fā)生重大變化，開始擁護(hù)國共合作，成了國民黨內(nèi)左派重要的領(lǐng)導(dǎo)人物。隨著北伐的勝利，以蔣介石為首的右派加緊了投靠帝國主義，左右派開始分化。孫科從小受其父熏陶，思想中帶有反帝反封建的的特點(diǎn)，對(duì)工人運(yùn)動(dòng)一直持積極的態(tài)度；還有一個(gè)重要原因就是孫科對(duì)蔣介石的獨(dú)裁越來越不滿，想要聯(lián)合一切力量跟蔣斗。蔣介石的軍事獨(dú)裁削弱了國民黨內(nèi)文職官員的地位，孫科感到只有聯(lián)合所有力量才能同蔣介石抗衡。孫科當(dāng)時(shí)政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變不僅是政治斗爭(zhēng)的需要，也和當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)有重要的關(guān)系。當(dāng)時(shí)孫科各

處演講，到處發(fā)表文章，猛烈抨擊蔣的軍事獨(dú)裁。

孫科再次“右轉(zhuǎn)”是在“四一二”反革命事變后，由于孫科處處維護(hù)國民黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，和共產(chǎn)黨的矛盾越來越突出，蔣的加速叛變革命造成的形勢(shì)逆轉(zhuǎn)和共產(chǎn)黨的一些左傾錯(cuò)誤最終把“太子”推向了右傾。孫科又開始各處抨擊共產(chǎn)黨。1927年國共分裂后，國民黨內(nèi)權(quán)利開始了新一輪重組，蔣憑軍事力量很快占據(jù)權(quán)力中心，孫科開始同蔣等人爭(zhēng)奪政治權(quán)利，創(chuàng)辦《再造旬刊》呼吁再造國民黨。孫科列舉出國民黨的種種弊病，指出蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治已經(jīng)斷送了國民黨的前途，背離了“國父”的三民主義。直到1928年9月，孫科重返國民黨權(quán)力中樞后，又開始了與蔣的合作。但這種合作幾乎完全是以蔣為主導(dǎo)的，由于孫科不能完全放棄自己的政治主張，所以這種合作很脆弱。1931年初，蔣介石扣押胡漢民后，孫科開始反蔣，前往廣東參加了反蔣陣營中。孫科此時(shí)發(fā)表了大量言論，抨蔣搞“黨專政”，斥蔣獨(dú)裁專政導(dǎo)致國家建設(shè)無望，責(zé)蔣使國民黨失去了人民“信仰”。孫科主張“以黨治國”，“用分權(quán)代替集權(quán)”，鼓吹地方自治，主張改善國民黨與人民的關(guān)系等等。孫科雖反蔣，但在反共和維護(hù)國民黨統(tǒng)治方面，這兩人是相同的，孫科的反蔣行動(dòng)只可以看做是黨內(nèi)的斗爭(zhēng)，在維護(hù)國民黨統(tǒng)治地位方面兩人還是高度一致的。所以當(dāng)1933年孫科出任立法院院長后，二人又開始了合作。

受民主政治思潮的影響，“九一八”事變后孫科又提出實(shí)施憲政，放棄了以黨治國的政治主張。當(dāng)時(shí)抗日救國成了中國最重要的事情，孫科認(rèn)為黨內(nèi)黨外都要團(tuán)結(jié)起來，一同抵抗外辱。孫科寄希望于憲政能使國民黨擁有自我調(diào)節(jié)的能力，改掉一些積累已久的弊病，改善國民黨的形象。孫科開始帶領(lǐng)起草《五五憲章》，但由于各派別的相互施壓妥協(xié)，1936年最終公布的《五五憲章》充滿了專制色彩，使得孫科在民主追求方面發(fā)生了倒退，極大的向蔣妥協(xié)，這可以看做國民黨內(nèi)知識(shí)分子的軟弱。

1932年國民政府恢復(fù)了與蘇聯(lián)的邦交，在對(duì)蘇聯(lián)的外交方面，孫科一直處在十分突出的位置上。在中日矛盾急劇激化時(shí)，孫科提出了“聯(lián)美”“聯(lián)俄”的外交策略。1935年蔣介石迫于形勢(shì)開始與蘇聯(lián)接觸。孫科為了去的蘇聯(lián)的支持，開始反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，主張同共產(chǎn)黨合作?？箲?zhàn)初期孫科作為中國政府特使三訪莫斯科，爭(zhēng)取到了蘇聯(lián)為中國提供的大量軍事援助，堅(jiān)決支持中國抗戰(zhàn)。孫科成功爭(zhēng)取蘇聯(lián)的軍援后，不僅加強(qiáng)了他在國民黨中的地位，同時(shí)也提高了他的社會(huì)聲望。孫科發(fā)表了大量親蘇言論，高度評(píng)價(jià)蘇聯(lián)對(duì)中國抗戰(zhàn)的援助。隨著國共關(guān)系的緊張，孫科開始反共“聯(lián)蘇”。到1944年，為了進(jìn)一步爭(zhēng)取蘇聯(lián)的支持，又開始主張有好的和共產(chǎn)黨解決關(guān)系。在國內(nèi)問題是又開始公開批蔣，引起了蔣介石的不滿。1945年蔣開始起用親美的宋子文和蔣經(jīng)國經(jīng)辦對(duì)蘇外交，孫科徹底退出了對(duì)蘇外交舞臺(tái)。后來孫科與蔣又有合作和對(duì)立，知道國民黨兵敗退居臺(tái)灣，孫科因失意退隱。晚年又回到了臺(tái)灣從事一些政治活動(dòng)。

孫科作為一個(gè)具有鮮明民主主義特色的資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，在革命中一直運(yùn)用靈活巧妙的策略手段，迎合了時(shí)代的潮流，孫科為中國民主革命做出了一定的貢獻(xiàn)。孫科的各種政治活動(dòng)多借助其父孫中山的名聲進(jìn)行的，其本人在國民黨內(nèi)并不屬于實(shí)權(quán)派，所以只能迫于形勢(shì)和蔣的壓力經(jīng)常轉(zhuǎn)變政治立場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)他的追求。

高華先生在書中提到了關(guān)于紅軍長征的一些敘述，簡(jiǎn)要的介紹了《紅軍長征記》的總編輯徐秋夢(mèng)。徐秋夢(mèng)在某種程度上可以稱作是紅色歷史學(xué)家，但他確是一個(gè)悲劇的人物。他在紅軍長征過雪山時(shí)凍壞了雙腿，1942年被特務(wù)抓捕后卻投降了國民黨。導(dǎo)致建國后被長期關(guān)押?！都t軍長征記》的編輯思想上未收到條條框框的限制，因而具有很重要的參考價(jià)值。紅軍長征為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。

抗戰(zhàn)前夕延安發(fā)生了一政治爭(zhēng)論。毛澤東和洛浦政治結(jié)合，反對(duì)博古等人的左傾錯(cuò)誤，開始帶領(lǐng)黨和紅軍走正確的路線，后來毛澤東又和劉少奇政治上相結(jié)合，從此革命形勢(shì)一片大好。毛澤東在政治上是十分睿智的，對(duì)形勢(shì)有很清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨內(nèi)的錯(cuò)誤有很敏銳的洞

察力，善于用政治有段解決問題。他本人的偉大抱負(fù)同中國的民主革命深深的結(jié)合在了一起。

對(duì)于高華先生的這本《革命年代》我只是大概理解了表層的意思，很多深層次的問題還有待我慢慢研究，所以這篇讀后感中很多觀點(diǎn)可能都不恰當(dāng)合理，所以不敢苛求別人認(rèn)同。

第三篇：革命年代讀后感[范文]

讀《革命年代》有感

———尊重真實(shí)的歷史

讀了高華的《革命年代》，對(duì)我們的歷史，尤其是近現(xiàn)代史忽然有了一種別樣的感覺。歷史，有人認(rèn)為它厚重，記錄了一個(gè)乃至幾個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷，也有人認(rèn)為它趣味十足，可以當(dāng)做故事把玩。而我則對(duì)歷史報(bào)以敬仰的態(tài)度，就像唐太宗李世民說的一樣，歷史是一面鏡子，不過與普通的鏡子不一樣的是，我們既可以通過它看見過去的方方面面，也可以對(duì)照現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因此，我覺得我們有必要敬仰它，尊重它。

《革命年代》的作者高華老師，生在歷史氛圍厚重的城市南京，從小在革命年代的風(fēng)雨里激蕩?！拔母铩薄胺磁伞薄昂谖孱悺钡日蔚臍v史名詞，是他親眼所見，親耳所聞的。高華老師，自幼喜愛讀書，尤其是歷史文學(xué)方面的圖書。他在“文革”期間做過工人，后來考入南京大學(xué)，學(xué)習(xí)歷史，因此他對(duì)歷史既有現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，也有專業(yè)的認(rèn)識(shí)。所以他的作品是值得好好讀一讀的。

“五四運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)反帝反封建的愛國主義運(yùn)動(dòng)，最初由學(xué)生發(fā)動(dòng)，后來工人成為主力軍。在這次運(yùn)動(dòng)中，中華民族的工人階級(jí)第一次登上了歷史舞臺(tái)。從此中國的革命的性質(zhì)開始由舊民主主義革命變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，革命面貌也開始新鮮起來，雖然革命的道路依然很長，但是革命的前景卻比以前更加明朗。

“五四”時(shí)期，也是思想的大變革時(shí)期。青年學(xué)子們開始高舉“德

先生”和“賽先生”的大旗，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)文化，同時(shí)也學(xué)習(xí)道德思想。但是卻有相當(dāng)一部分人在激進(jìn)主義的催促下，全面否定我們的民族文化，不論良莠，一律批判。這就導(dǎo)致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，進(jìn)而導(dǎo)致民族精神的丟失和民族傳統(tǒng)道德的缺少。這樣來說，我們就不得不承認(rèn)五四時(shí)期的激進(jìn)主義的負(fù)面影響。然而借古看今，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國之間的政治、文化交流也日愈強(qiáng)烈。尤其以美國為首的西方國家，他們的文化充斥了我們身邊的角角落落，更有甚者少年兒童對(duì)我們本民族的文化知之甚少，卻對(duì)西方的文化異常熟悉。這就不得不引起我們足夠的重視了。缺失民族文化的民族是很難在世界民族之林站穩(wěn)腳跟的，正因?yàn)槿绱?，我們就必須以五四激進(jìn)主義為鑒，在引入西方文化的同時(shí)，必須加強(qiáng)本民族文化的發(fā)展，必須采取措施讓優(yōu)秀的民族文化成為人們主動(dòng)去吸取的精神食糧，只有這樣，我們的精神世界才不會(huì)空虛，我們的才能擁有健全的心智。

革命，是破舊立新，是向前發(fā)展之意。革命時(shí)代，是歷史演化，是文明進(jìn)步的時(shí)代。它就像一臺(tái)沖鋒舟，是在歷史的長河中飛速向前進(jìn)，無人能擋。他充滿力量，也充滿了希望。在革命年代，順之則昌，逆之則亡。

國民黨創(chuàng)立的南京國民政府，宣揚(yáng)孫中山先生的“三民主義”，本初是好的，但是在北伐革命的過程中，國民黨內(nèi)部的一些野心家發(fā)動(dòng)反革命政變，殘殺共產(chǎn)黨人，也殘害無辜民眾，這就與他們的“三民主義”背道而馳了。從清朝滅亡到北伐運(yùn)動(dòng)，歷史一次次的驗(yàn)證了，只有以民族的利益為最高利益，為老百姓做事，才能得到民眾的支持。相反如果

搞獨(dú)裁反動(dòng)統(tǒng)治，則勢(shì)必被歷史的巨浪所拍倒。而國民黨的種種作為則顯然表示他們沒有認(rèn)清這一點(diǎn)。

隨著時(shí)間的推移，國民黨越來越腐敗，雖然依然掌控著全國的政治、經(jīng)濟(jì)和外交大權(quán)，但是他的民心漸漸喪失殆盡。一直到南京國民政府被人民解放軍所占領(lǐng)，國民黨也就結(jié)束了他在中國的統(tǒng)治，這是歷史的大勢(shì)之趨。分析國民黨失敗的原因，一是資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性，在中國當(dāng)時(shí)的歷史條件下，國家隨時(shí)面臨被侵略的危險(xiǎn)，人民不可能會(huì)信任一個(gè)只考慮自身利益的政治集團(tuán)。二是國民黨搬用西方國家的表面的民主政治體制，而實(shí)際上仍是獨(dú)裁和封建，對(duì)廣大的人民依然是壓迫。盡管換了不同的形式，但對(duì)人民的壓迫依然沒有減少，這就導(dǎo)致最終民心的喪失。通過如此，也恰恰說明了資本主義在中國走不通。

高華老師在著作中還突出強(qiáng)調(diào)了“長征”。其實(shí)，長征是一種文化，更是當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的代名詞，直到今天，我們依然對(duì)長征保持著高度的追憶和崇敬之情，而長征精神也已經(jīng)成為我們的民族精神中甚為重要的一部分了。長征不是只有在中國出現(xiàn)過，很多國家其實(shí)都有過，但惟獨(dú)我們中國共產(chǎn)黨人的長征勝利了。這在國際上是一種威望的代表，也是代表中國革命年代的一個(gè)重要代表。

紅軍的兩萬五千里長征，不僅粉碎了敵人的“消滅紅軍”計(jì)劃，而且也為人民軍隊(duì)鍛煉出一批中堅(jiān)力量。經(jīng)過長征洗禮的中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)，在以后的革命斗爭(zhēng)中能夠更加英勇，更加頑強(qiáng)。

長征的過程中，中國共產(chǎn)黨召開過知名的遵義會(huì)議。這次會(huì)議被史學(xué)界稱為中國共產(chǎn)黨歷史命運(yùn)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這次會(huì)議挽救了紅

軍，挽救了黨，確定了毛澤東軍事理論在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，也基本確定了從此以后的黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人。因此，這次會(huì)議讓中國共產(chǎn)黨逐步走向成熟，也進(jìn)一步地走向強(qiáng)大。從此以后，中國共產(chǎn)黨人能夠比較準(zhǔn)確的把握當(dāng)時(shí)中國的國情，認(rèn)清當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)。所以說，“遵義會(huì)議挽救了紅軍，挽救了紅軍，挽救了黨”是一點(diǎn)也不為過的。而包括遵義會(huì)議在內(nèi)的紅軍二萬五千里長征所代表的艱苦奮斗，永不言敗的民族精神則是更為寶貴的精神財(cái)富。

在中國的歷史上，曾出現(xiàn)過一場(chǎng)“有名的”的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)?？偟恼f來就是黨和人民希望迅速的實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)“生產(chǎn)的革命”。“浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)、高指標(biāo)、瞎指揮”是這一運(yùn)動(dòng)的代名詞。這一運(yùn)動(dòng)有深刻的歷史原因，有獨(dú)特的時(shí)代背景。

在成立新中國不久，黨和人民借著勝利的喜悅，本著要充分調(diào)動(dòng)人民群眾的生產(chǎn)積極性，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神的思想要大干一場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。“趕美超英”不僅是對(duì)共產(chǎn)主義道路的信心和肯定，也是對(duì)資本主義的蔑視。但是由于黨沒有把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律而盲目地在全國上下搭起缸爐，大煉鋼鐵。這一違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的做法只能以失敗來告終。不僅浪費(fèi)了資源，也耽誤了農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使人民群眾的生活水平停滯不前。

“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”是在這一歷史時(shí)期犯下的歷史錯(cuò)誤。在當(dāng)代，我們則要以批判的，全面的，一分為二的眼光來看待它，來評(píng)判他，來借鑒它。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化，全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷發(fā)生的今天，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)瞬息萬變，國家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系也日

趨復(fù)雜。我們必須以冷靜的態(tài)度來分析經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，充分發(fā)揮人民群眾的生產(chǎn)積極性，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)的客觀情況，保持充足的民族和國家自信，為實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)的快速穩(wěn)定發(fā)展而不懈努力。只有這樣，我們才能充分地以史為鑒，立足當(dāng)下，才能真正的在實(shí)現(xiàn)幸福生活的道路上不斷前進(jìn)。

歷史的車輪一刻不停地在向前滾動(dòng)，我們的今天也終將成為后人閱讀的歷史。其實(shí)，革命無時(shí)無刻不在發(fā)生，我們也必定處在歷史革命的時(shí)代。只有認(rèn)真閱讀歷史，尊重真實(shí)的歷史，我們才能更好地把握革命年代，也才能適應(yīng)新的革命年代。

第四篇：革命的年代作業(yè)

《革命的年代》讀后感

《革命的年代》是作者以自己親身經(jīng)歷的文革為開始的一篇比較客觀的著作。當(dāng)讀完這本書之后，我感覺到了“文革”的黑暗和恐怖，感覺到現(xiàn)在生活的來之不易，我們需要倍加的珍惜；當(dāng)讀完這本書之后，我感覺到了半殖民半封建的中國的落后和落魄，感覺到現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和美好；當(dāng)讀完這本書之后，我感覺到了當(dāng)時(shí)被壓迫的老百姓生活的窘迫和不易，感覺到現(xiàn)代老百姓生活的安定和富裕；當(dāng)讀完這本書之后，我感覺到了當(dāng)時(shí)國民黨背離人民失敗的痛楚和掙扎，感覺到了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨順應(yīng)人民成功的喜悅和激動(dòng)；當(dāng)讀完這本書之后，我感覺到了政治的勾心斗角和危險(xiǎn)，感覺到了作為一個(gè)局外人的悠閑自在！

（一）“文革”是中國史上的一大劫難，也是一大教訓(xùn)！

據(jù)說，在“文革”之前，朱德和鄧小平去過一次蘇聯(lián)。在蘇聯(lián)的一個(gè)會(huì)議上，赫魯曉夫當(dāng)著朱德和鄧小平的面大肆揭露和批評(píng)斯大林曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤，試圖顛覆斯大林在人民之中的形象！當(dāng)赫魯曉夫批的時(shí)候，鄧小平堅(jiān)定的站起來說不同意赫魯曉夫這么批斯大林！朱德急忙讓鄧小平坐下，說這是人家內(nèi)部的事情，咱們就不要多管了！后來朱德和鄧小平返回祖國后，朱德把在蘇聯(lián)發(fā)生的這個(gè)情況告訴了毛主席，毛主席操著一口湖南口音說小平同志覺悟高啊！

于是，我想毛主席搞“文革”和赫魯曉夫批斯大林這件事情有一定的關(guān)系！毛主席也怕自己今后被評(píng)價(jià)的時(shí)候也會(huì)淪為斯大林的下場(chǎng)，于是主觀上以為當(dāng)時(shí)黨內(nèi)還存在著資產(chǎn)階級(jí)分子，所以當(dāng)時(shí)階段的主要矛盾還是階級(jí)矛盾應(yīng)該進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)！于是毛主席信誓旦旦的“文革”開始了！從此中國陷入了十年浩劫：經(jīng)濟(jì)發(fā)展停頓，人們溫飽問題得不到保障，紅衛(wèi)兵天天叫批叫打，被斗死斗傷的無辜的老百姓不計(jì)其數(shù)！

記得當(dāng)時(shí)我們那里有個(gè)醫(yī)生，一天無緣無故被紅衛(wèi)兵揪出來說成是富農(nóng)。于是紅衛(wèi)兵就開始批斗這位好醫(yī)生，用鞭子抽用鞭子打，打的皮都掉了，打的都沒氣了。后來紅衛(wèi)兵把他們以為“打死”的醫(yī)生扔到了路溝！晚上，這位醫(yī)生的家人偷偷地找到了他，看看還有點(diǎn)兒氣，用雞皮貼到被打掉皮的身體部位，偷偷的送到了隔壁縣的一個(gè)親戚家。后來紅衛(wèi)兵聽說了這位醫(yī)生沒死，就打算把人家揪回來重新批斗！幸好，在他們?nèi)ブ皝砹艘粓?chǎng)大水，結(jié)果路被水淹了，沒有去成！

我只想說，這位醫(yī)生命大??！

多么恐怖啊當(dāng)我聽完母親給我講的這個(gè)真實(shí)的事情！

“文革”很需要我們的反思，這是我們繼續(xù)向前發(fā)展的反面教材。在這里我就不再具體寫反思后的東西了，但是有一點(diǎn)我還是要寫的，就是我們不能再盲目的無節(jié)制的贊頌崇拜誰！

關(guān)于“文革”的事情我就說到這里。

（二）歷史總是相似的出現(xiàn)在我們的面前！

《革命年代》中有這么一段：抗戰(zhàn)期間，國民黨在“抗日至上”、“國家至上”的口號(hào)下，公然宣傳反民主的“一個(gè)黨，一個(gè)主義，一個(gè)領(lǐng)袖”的集權(quán)主義的理論和“中國傳統(tǒng)文化優(yōu)越論”。其實(shí)，現(xiàn)代民族主義的最后依歸應(yīng)為國家統(tǒng)一與人民自由幸福的有機(jī)統(tǒng)一，兩者互為依賴，缺一不可。尤其在中國這樣一個(gè)專制主義傳統(tǒng)根深蒂固的國度，如果人民基本權(quán)利受到輕視，則極易演變?yōu)楠?dú)裁專制國家，而這種獨(dú)裁國家并不能走向現(xiàn)代化。

結(jié)果，在統(tǒng)治集團(tuán)的有意識(shí)的誤導(dǎo)下，盡管新思潮競(jìng)相引入，但除知識(shí)階層外，大眾心理的變化并不顯著，中國人傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)差序格局的依賴型的權(quán)威人格并未改變。在政治、社會(huì)生活領(lǐng)域，人情關(guān)系、地域、派系、權(quán)謀仍是具有強(qiáng)大生命力的因素，構(gòu)成了政治行為與社會(huì)人際交往的普遍范式。作為推行現(xiàn)代化的主體的以強(qiáng)調(diào)人的自主性為特征的人的觀念與行為的現(xiàn)代化的發(fā)展程度很低，嚴(yán)重阻滯了現(xiàn)代化的全面展開。這樣，如何在強(qiáng)大的國家權(quán)力與社會(huì)民主之間建立互動(dòng)的協(xié)調(diào)關(guān)系，始終是一個(gè)巨大的難題。1

現(xiàn)如今中國還是一黨執(zhí)政。一黨執(zhí)政可以減少競(jìng)爭(zhēng)黨之間的爭(zhēng)吵，但是像在中國這么安定的一黨執(zhí)政的國家，安定久了，就容易出現(xiàn)“物必自腐，然后蟲生之”的現(xiàn)象！這就不存在像美國總統(tǒng)競(jìng)選那樣民主黨和共和黨兩黨的競(jìng)爭(zhēng)。缺少競(jìng)爭(zhēng)，一黨執(zhí)政也就沒有像美國各黨那樣真真正正的代表自己利益團(tuán)體的決心誠心！當(dāng)然，要消除一黨執(zhí)政的弊端，我們只有通過自身的改革！但是改革沒那么簡(jiǎn)單，沒那么容易！改革會(huì)觸動(dòng)既得利益集團(tuán)，觸動(dòng)他們的利益比觸動(dòng)靈魂更難！改革猶如壯士斷腕，不到毒氣攻心，沒人會(huì)斷腕的！所以，不到國家經(jīng)濟(jì)走到了最危險(xiǎn)的邊緣時(shí)，沒有誰會(huì)真正的去改革的！

當(dāng)房地產(chǎn)及房地產(chǎn)相關(guān)行業(yè)火爆火爆的時(shí)候，背后隱藏著能真正造福于民的制造業(yè)的嚴(yán)重衰退！盡管中國經(jīng)濟(jì)都成這樣了，還有很多既得利益集團(tuán)以控制房?jī)r(jià)的名義出臺(tái)政策，非但沒有遏制房?jī)r(jià)，反而使房?jī)r(jià)漲的更猛烈了！很多真正需要買房的人更加買不起房住了！還有醫(yī)療改革，越改老百姓越看不起??！教育越改革越顯得不公平！食品中毒事件屢治不止！環(huán)境污染愈加嚴(yán)重！此時(shí)的中國物價(jià)上漲，人員失業(yè)，全體性事件頻發(fā)，貧富差距越來越大，政府的公信力下降，民企外企老百姓等等所有矛頭都指向了國企和政府！最后我想說：其實(shí)中國的經(jīng)濟(jì)到了最危險(xiǎn)的邊緣了！

所以，黨必須拿出誠心，執(zhí)政為民?！盀槿嗣穹?wù)”再也不能只當(dāng)成一個(gè)口號(hào)喊了，而應(yīng)該真正的走群眾路線，真心把老百姓的權(quán)利還給老百姓，讓我們老百姓真正的體會(huì)到民主是什么，打破官本位，使老百姓的思維多元化而不是千遍一律！

新一屆政府上臺(tái)后，走的正是群眾路線，加大了反腐力度！這也讓人們看到了希望！同時(shí)我們希望這次改革能真正的觸及到既得利益集團(tuán)，能真正的帶來公平，能真正的藏富于民，能真正的使中國走向富強(qiáng)民主自由而不是國民黨的老路！

（三）讀《革命年代》有感，淺談我心中的毛澤東。提起毛澤東，我們就會(huì)想起以前的一首歌—《東方紅》。“東方紅，太陽升，東邊出來個(gè)毛澤東”我記得有這么一句。

我小的時(shí)候母親說：毛澤東本事特別的大，在中國處在水深火熱的時(shí)候，是毛澤東把中國從萬丈深淵中救出來了。毛澤東下巴那里有個(gè)痣，代表作大富大貴，有福氣等等。

毛澤東在我的心中的印象特別的好，沒有一點(diǎn)兒負(fù)面的印象。

后來，聽我哥說，他同學(xué)的爺爺經(jīng)常在家里拿著毛主席的畫像扎，天天如此。我問為啥，他說據(jù)說他同學(xué)爺爺以前被當(dāng)成富農(nóng)給斗過，把錢全部沒收了。當(dāng)時(shí)自己半信半疑，但絲毫沒有破壞毛主席在我心中的偉大的形象！

我爺爺家里有很多毛主席畫像，因?yàn)槲覡敔斒莻€(gè)老黨員，退休后，每年都有上面的送毛主席的畫像。爺爺雖然很敬重毛主席，但是他很少給我講起毛主席。小時(shí)后，我常常跑到爺爺?shù)奈堇铮?jīng)?？吹阶雷由戏胖窈竦摹睹珴蓶|選集》。我不知道這書是干什么的，反正感覺厚！

后來，在我初三時(shí)，爺爺走了！母親說：你爺爺走之前，還要求帶著《毛澤東選集》。于是我更加明白爺爺對(duì)《毛澤東選集》是多么的喜歡和珍惜！

慢慢地自己長大了，我周圍的同學(xué)常常喜歡談“文革”,說起“四人幫”,當(dāng)然少不了毛澤東。在我的記憶深處和我讀的書中得解釋是，“文革”是毛澤東好意發(fā)起的卻被“四人幫”利用的一場(chǎng)革命。但是我同學(xué)們談的卻和我的認(rèn)識(shí)不同，我總感覺他們說的是空穴來風(fēng)！當(dāng)我讀了《革命年代》和《紅太陽是怎么升起的》是，我終于明白了：誰都不是圣人，誰都不會(huì)不犯錯(cuò)！

當(dāng)我看到作者寫毛主席用的形容詞時(shí)，頓時(shí)毛主席的形象在我的心中一落千丈！老謀深算，專橫，善變！這次可是真正的顛覆了毛澤東在我心中的形象了！1 出自《革命年代》 當(dāng)看到毛澤東為排除異己時(shí)，以假的理由對(duì)異己人士動(dòng)用武力！真是太不應(yīng)該了！延安整風(fēng)時(shí)，王實(shí)味的犧牲是和毛澤東意愿背離的結(jié)果！我們對(duì)此感到惋惜！

雖然，毛澤東為人專橫，但是，我還是特別的贊同鄧小平對(duì)他的評(píng)價(jià)：三七開！人一輩子沒有誰不會(huì)犯錯(cuò)的，更何況毛澤東深處的是政治，而政治中本身就充滿了殺戮！當(dāng)然我不是說同意毛澤東動(dòng)用武力，對(duì)別人開刀。我說的是毛澤東的整個(gè)人生中的功過哪個(gè)占首位的！

毛澤東后期，個(gè)人色彩主義濃厚，掀起了一場(chǎng)使國家深陷癱瘓的“文化大革命”，致使中國經(jīng)濟(jì)深陷泥淖，發(fā)展停頓，無數(shù)人受到迫害，使國家損失重大！

“文化大革命”是一場(chǎng)錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)，我們每個(gè)人需要牢記，并從中吸取教訓(xùn)！但是，“文革”抹殺不了毛澤東曾經(jīng)的功！

若不是遵義會(huì)議確定了毛澤東的地位，我不能想象共產(chǎn)黨和紅軍的結(jié)果是什么！若沒有毛澤東，我們不知道運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)之中我們會(huì)損失多少兵力！若不是毛澤東，我不知道我們會(huì)不會(huì)受斯大林?jǐn)[布！若不是毛澤東，我不知道黨內(nèi)的教條主義和宗教主義能不能消除！若不是毛澤東，我不知道我們的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)能不能勝利！

其實(shí)，歷史就是這樣，誰把握了政權(quán)，誰就會(huì)控制老百姓的意識(shí)形態(tài)！不能怪我們不能全面的了解歷史，因?yàn)槲覀儧]有活在當(dāng)時(shí)的社會(huì)之中，即使生活在當(dāng)時(shí)歷史之中又能怎樣？

以上這些是我看完《革命的年代》后自己小心的感悟。盡管沒什么深刻的道理，盡管沒什么清晰的邏輯，但是畢竟這是自己親自看完一本書之后寫的！好久沒有為看完一本書而寫自己的體會(huì)了，感謝老師給了這么一次機(jī)會(huì)！如果不是老師補(bǔ)這次作業(yè)，我都不相信自己能多看一本這么客觀的書籍。這本書給了我看問題的又一個(gè)視角，真的很感謝！

第五篇：靈魂深處革命年代的回憶

靈魂深處革命年代的回憶（初中篇）之二

讓我們的思緒還是回到那初中時(shí)代。林彪“一號(hào)命令”，使九紡也經(jīng)常搞防空演習(xí)。在“支左部隊(duì)”的率領(lǐng)下，還開展了一次小型“長征”。從九棉一廠大禮堂誓師出發(fā)，經(jīng)九江縣、瑞昌、德安、武寧、永修、星子、再到廬山水泥廠翻過威家小山到譚畈回九紡，歷時(shí)一個(gè)多月，行程一千多公里。我們初中二個(gè)班也參加了這次活動(dòng)，規(guī)定由班主任帶隊(duì)，我們班理所當(dāng)然的由班主任英語老師帶隊(duì)。當(dāng)時(shí)我們同學(xué)都擔(dān)心，那上海來的女老師能走得動(dòng)嗎？每天行軍，自己做飯，晚上地鋪上睡，老師能行嗎？

沿九瑞路走了幾天到達(dá)了瑞昌花園鎮(zhèn)，休整二天。老師她召集會(huì)議，批評(píng)我們男生，指責(zé)我們男生天天搶飯吃，占了女同學(xué)的口糧。燒火做飯的都是我們男生為主，飯熟了當(dāng)然是先下手為強(qiáng)？另外還要我們?yōu)樾麄鳈趯懜遄?，行軍走路累死了，那個(gè)還愿意寫呢？我寫了28個(gè)字的順口溜應(yīng)付差事，當(dāng)場(chǎng)就給打回來重寫。晚上又開會(huì)，我們又遭到了批評(píng)。我們男生真是又餓又氣，不過看到老師行軍也很辛苦，我們也就隱忍了。

走平坦的路老師她還行，她身著舊軍裝、戴軍帽、挎黃軍包，英姿颯爽斗志昂揚(yáng)，還真象一個(gè)女軍人。不過爬高山時(shí)還是有點(diǎn)露怯了，氣喘噓噓、嘴唇青紫，有男學(xué)生想幫她，可她斷然拒絕了。她以她堅(jiān)韌的意志力很快適應(yīng)高強(qiáng)度的行軍。

行軍的時(shí)間過得很快，轉(zhuǎn)眼過元旦了，我們?cè)诘掳猜櫂蜴?zhèn)休整了二天。那天包了一頓餃子，男生洗菜、洗肉，燒火，燒水，女生砧餞包餃子。她們還是不如我們男生，崔永林北方人，搟皮、包餃子，大顯身手。很快，我們就吃到了香噴噴的餃子。

漸漸地大家都適應(yīng)了行軍的堅(jiān)苦，支左部隊(duì)又加快了我們的行軍節(jié)奏，經(jīng)常一天要走80里，中午不休息不做飯，配給兩個(gè)“發(fā)餅”充饑。下午三、四點(diǎn)鐘就可宿營，宿營后就可自由活動(dòng)，看看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，到處溜達(dá)，四處瞎逛。放眼望去那彎延的河面上，女生們?cè)谇逑匆律眩ё髴?zhàn)士飲著戰(zhàn)馬，青山蕩漾在河水上，晚霞吻著夕陽，在青山綠水之間回蕩著悠揚(yáng)的歌聲。

當(dāng)時(shí)的武寧山區(qū)風(fēng)景幽美，層林森森，溪流潺潺，匯集到河里，河水清澈透底。我們行走在崇山峻嶺中，不時(shí)會(huì)有一種荒涼與孤獨(dú)的感覺，走很遠(yuǎn)都難得見到一戶人家。一天我們行軍晚了，宿營在在一個(gè)小山寨，這個(gè)山寨坐落在半山腰上，房子的墻體是小樹棍編織的，里外都糊一層黃泥，屋頂是石板塊。屋內(nèi)的煮飯的小火灶，燒的柴草，沒有煙囪，煮飯蓖出的米湯全是黑的，菜是清水煮蘿卜。草草的吃過晚飯，攤開稻草，打開背包倒頭就睡了。半夜總覺得似有鬼魅一樣，壓得人很難受。一夜似睡非睡的總做著惡夢(mèng)，第二天清晨一起來，看到屋子后山都是久年的墳冢，心中只有暗暗吃驚。

這是我們所見過的最原始村落，其它村鎮(zhèn)要好一些，但也都是窮鄉(xiāng)辟壤，當(dāng)時(shí)農(nóng)民極端貧困，沒有什么食品可供出售的，一路走來不知老師和女生們是怎么熬過來的。生活上極端不便，我們男生只攜帶一床被子，一個(gè)大碗、一把牙刷、一條毛巾，渴了喝冷水，有時(shí)晚上喝點(diǎn)熱米湯。早上或溪邊或井邊冷水洗臉，晚上沒有熱水基本不洗腳，偶爾就在溪水里洗一下。穿過永修虬津來到了星子縣溫泉鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有個(gè)溫泉療養(yǎng)院，一個(gè)多月了，才在那兒痛痛快快的洗了一個(gè)熱水澡。

從溫泉鎮(zhèn)到九江縣岷山鄉(xiāng)，瞻仰紅軍烈士陵園，這里長眠著年青的紅軍戰(zhàn)士。烈士陵園很荒蕪靜悄悄的，一派蕭瑟景象、看來很少有人到過。而岷山一九二七年也是秋收起義的一個(gè)策源地，后來成為一個(gè)紅區(qū)了，有很多革命先輩在這遍紅色地土上浴血奮戰(zhàn)過。而這里卻成為這樣的景象。

從岷山又走到了星子縣，在縣城附近有一個(gè)村莊，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日寇一次就殺害了一百多個(gè)村民，為不忘報(bào)仇雪恥，村民在那兒立了一塊“一見心寒”紀(jì)念碑。一位長者向我們控訴了日本侵略者殘暴行徑。我們還在那兒進(jìn)村入戶，學(xué)著搞什么“訪貧問苦”，其實(shí)就是蹭了一點(diǎn)熱茶喝，還嘗了農(nóng)家的好香好香的咸生姜、咸蘿卜。

從星子縣城經(jīng)觀音橋過白麓洞穿過海會(huì)鎮(zhèn)，再到鄱陽湖畔的廬山水泥廠，鄱陽湖煙波浩瀚、候鳥飛翔，風(fēng)景名勝“蛤蟆 石”孤零零的望著湖對(duì)岸的都昌，看上去沒有一點(diǎn)神彩。在水泥廠禮堂里作最后的宿營。第二天到威家鎮(zhèn)沿古驛道越過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“吳楚邊界”吳障嶺。翻過這個(gè)嶺就是蓮花鎮(zhèn)潘灣村、順嶺而下至譚畈村、馮家村一路歡歌回到九紡，到家啦！

我們的小“長征”的時(shí)間，應(yīng)該是1970年冬。路線圖是：九棉一廠，九瑞路、瑞昌、花園鎮(zhèn)、德安縣聶橋、武寧巾口、箬溪、柘林庫區(qū)老武寧縣城、石門、羅溪、黃坳、折返回來。永修虬津、燕坊、星子溫泉療養(yǎng)院、隘口、星子縣城、白鹿鄉(xiāng)、廬山區(qū)海會(huì)鎮(zhèn)、水泥廠、威家鎮(zhèn)、蓮花鎮(zhèn)潘灣、譚畈、馮家村。參加人員不詳。走了一個(gè)多月，肯定是有很多故事可以發(fā)掘。請(qǐng)各位參加了這次野營拉練的同學(xué)仔細(xì)回憶。

靈魂深處革命年代的回憶（初中篇）之三

冬去春來，微暖咋寒早春的風(fēng)，帶著濕潤的芬芳?xì)庀ⅲp輕地吹過樹梢，吹過田野，吹到我們的學(xué)校；我們的校園里有一很大山坡，坡上的樹開始露出淡淡的青色，柔軟的樹枝在微風(fēng)中搖曳。那殘冬的荒涼正在孕育著早春的生機(jī)。春天空氣是那樣清新，天空是那樣湛藍(lán)。太陽已經(jīng)升高，她那萬道金光愉快地親吻著我的臉頰，那么溫柔，那么親切。這就是初中時(shí)------我們對(duì)新學(xué)期開學(xué)的美好印象。

冬天我們千里“長征”，春天我們學(xué)農(nóng)種菜。學(xué)校山坡上有很多菜園，成了學(xué)農(nóng)基地。我們工廠遠(yuǎn)離市區(qū)，坐落在農(nóng)村，耳濡目染、附近農(nóng)民的種菜套路都熟悉了。我們把嚴(yán)肅的學(xué)農(nóng)，當(dāng)成一種玩鬧的活動(dòng)，熱情高漲的去種菜。鏟草、翻地、松土、平整好菜地、種了很多蘿卜、油菜、茄子、還種了少量的辣椒、冬瓜、絲瓜、豇豆、花菜、萵筍。下午放學(xué)早，拔草，捉蟲，澆水，老農(nóng)似地忙碌。到糞池里舀點(diǎn)糞，再摻點(diǎn)水抬來澆。那時(shí)是不怕糞的，因?yàn)?那是一個(gè)瘋狂的年代，經(jīng)常有人做好人好事，搶著去掃廁所，唯恐糞便不是太臭，要在明顯之處表現(xiàn)自己的革命很氣概。我們粗粗糙糙的種菜，而學(xué)校夏尚志老師，農(nóng)活做得很好，經(jīng)他加工一下，地整齊了，菜也長得很鮮亮了。

初中生的熱情總是一時(shí)的，久了，厭煩了，不愿意再做那農(nóng)活。學(xué)校及老師逼著我們繼續(xù)下去。經(jīng)過千里長征的洗禮，班主任英語老師似乎入鄉(xiāng)隨俗了，每天也作嚴(yán)肅狀，天天訓(xùn)訴著我們。種菜在繼續(xù)，隨著天氣的轉(zhuǎn)暖菜是愈來愈多了。沒有教師敢去分這個(gè)菜，菜多了怎么辦？那就養(yǎng)豬。我們又熱情高漲的去搭豬圈。不知是捉來幾頭小豬崽，反正那些菜，就成了豬的主食了，其時(shí)是文化革命如火如荼的進(jìn)行，新生事物層出不窮。報(bào)載：養(yǎng)豬用“糖化飼料”，既節(jié)約也成本，又能使豬長膘。英語老師用她那革命的熱情鼓勵(lì)我們也來試驗(yàn)，她自掏腰包，經(jīng)常拿錢和糧票，讓我們學(xué)生去買酵母老面等去做“糖化飼料”的試驗(yàn)。養(yǎng)豬對(duì)于學(xué)生還真是新鮮事物。豬在一天天長大，轉(zhuǎn)眼到到了深秋。一天早晨到教室，只見黑報(bào)上有一行漂亮的大字“接生能手某某某”，問其由，母豬下崽了。我們興奮的跑到豬圈，果然有一窩小豬崽，接生的居然還是我班的仁貴二哥。一時(shí)傳為佳話，且經(jīng)久不衰。

母豬下崽后要給小豬哺乳，食量大增、晚上還得喂幾遍飼料。誰來給豬喂食？當(dāng)然只有學(xué)生輪流值班。那一夜輪到翁小平、鐘廬設(shè)和我。畢竟是第一次的值通宵班，既興奮又緊張。給豬喂幾遍飼料，豬安睡了，我們卻興奮得一點(diǎn)也不困。夜深人靜整個(gè)學(xué)校就我們?nèi)?，黑燈瞎火，感覺很駭人。相互鼓勵(lì)，說了一會(huì)兒話，感覺腹中饑餓得很。才記起從家中帶了面粉，翁小平還帶了一大勺豬油。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，面粉準(zhǔn)備得不多，約莫有一斤吧，三人吃肯定不夠，按白天計(jì)劃、在深夜到菜地去搞幾棵大花菜?？粗饷嬉黄岷冢智雨嚵?、不敢去，肚子實(shí)在熬不住了，三人壯著膽子，一路相依同行，爬上小山坡到菜地，間隔的拔了三棵花菜，掩蓋了痕跡，順便扯了大蒜苗，一陣小跑回值班室。那時(shí)值班絕對(duì)是義務(wù)，我們搞菜性質(zhì)是偷，讓人發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)也是了不得的事啊。花菜、蒜苗都是很好清洗的蔬菜，用水沖一下了事。翁小平和面，加鹽加水，將面攪拌成漿狀、鐘廬設(shè)切菜，我燒火，水沸了，下花菜、下蒜苗。復(fù)又沸，將面漿用筷子一坨坨的挑下鍋，我們九江稱為“羹巴”，也就是北方說的“面疙瘩”，不一會(huì)兒，面疙瘩一坨坨浮起，就是熟了。再加豬油，6 起鍋、一人一大海碗“羹巴”加面湯，呼隆隆一下就吸到胃里。飽了，感覺很舒暢、很美。

如果說學(xué)農(nóng)給我們廣大的嬉戲空間，工廠車間就開闊了我們眼界。那高大的廠房，隆隆的機(jī)器，初次看到很激動(dòng)，很興奮。一眼望不到頭的廠房，前后相連，大概有一公里長。四季恒溫，還有固定的濕度，這是紡紗織布工藝的需要。在車間里人們無法說話，那種轟鳴如耳邊的瀑布?？罩酗h蕩著飛絮，好多一樣的機(jī)器在整齊的舞動(dòng)著，看久了人會(huì)有點(diǎn)恍惚。從棉花成為布匹，經(jīng)清花、梳棉，粗紗、細(xì)紗、捻線，穿扣、織布，等工序，就成了可以做衣裳的布匹。真覺得工廠太神奇了。

靈魂深處革命年代的回憶 之四

文革時(shí)期以褒義的說法“是一個(gè)激情燃燒的歲月”，人們的精神是那么的亢奮。開會(huì)-學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)-開會(huì)，文藝演出、宣傳毛澤東思想也是開會(huì)的一種形式?；ハ嗬枋乔俺Ｓ幸粋€(gè)的熱烈歌場(chǎng)，一般都是喜歡出頭露面人物挑頭大喊：“一班來一個(gè)”，眾人和：“一班來一個(gè)”，然后齊呼“叫你唱你就唱，扭扭怩怩不象樣”，反復(fù)數(shù)次再整齊劃一的鼓掌：呱呱呱……唧唧唧……每天都有新鮮事。文藝演出就是那個(gè)特殊年代的印記。一首首革命歌曲穿透過我們的靈魂，震撼過我少年的心。

為了適應(yīng)革命形勢(shì)的需要，九紡廠成立一支高水準(zhǔn)的文藝宣傳隊(duì)，在我們學(xué)校選了六名靚妹帥哥去做演員。有一個(gè)歌頌“革命里程碑”的大合唱節(jié)目，是由我們的同學(xué)喻衛(wèi)平、傅力群來朗頌。大幕拉開，一群與平時(shí)不一樣的同學(xué)在我們面前展現(xiàn)，平時(shí)怎么就沒注意到女同學(xué)的美麗俊秀、男同學(xué)偉岸挺拔呢？朗誦聲一出，臺(tái)下鴉鵲無聲：“滾滾延河水，巍巍寶塔山。”...一段段朗誦我們聽得如癡如醉，一曲曲“英雄贊歌”唱得我們熱血沸騰。

在那個(gè)靈魂深處革命年代，贊美、羨慕，妒忌心理也是以不同的方式表現(xiàn)出來。經(jīng)常有同學(xué)裝腔作勢(shì)的學(xué)說:“啊，滾滾延河水，巍巍寶塔山…”，半是贊美半是揄喻的玩笑讓喻衛(wèi)平、傅力群同學(xué)顯得很惱火。那時(shí)男女同學(xué)之間界線森嚴(yán)、從不說話。同學(xué)們笑他們關(guān)系密切，或許還故意笑他們關(guān)系暖昧，傅力群是一臉嚴(yán)肅，喻衛(wèi)平是拼命追打。這等玩笑很鬧了一陣子。

宣傳毛澤東思想是一項(xiàng)革命的任務(wù)，同時(shí)也是人們一種娛樂方式。廠部的工人都是那么熱衷于文藝演出，學(xué)校也不會(huì)甘于落后。在英語老師策劃與導(dǎo)演下，排演了兩場(chǎng)革命現(xiàn)代京劇片斷。一場(chǎng)是《沙家浜》中的《智斗》，一場(chǎng)是《智取威虎山》中的《深山問苦》。

《智斗》展現(xiàn)出的是一幅江南水鄉(xiāng)的畫面。湖邊，大樹的陰涼下的一個(gè)茶館，屋檐上飄動(dòng)著茶幌子，映日連天的蘆葦 襯托著茶館。主角阿慶嫂一個(gè)清麗精明的江南女子，由聰慧俊秀的傅力群出演。她婷婷玉立的站在臺(tái)上，舉手投足之間，無不顯得是那么英姿勃發(fā)，嫵媚傳神。她不是阿慶嫂，她是我們的同學(xué)，她演得是阿慶嫂。就在這如真如幻之中培養(yǎng)了我們的審美能力。胡司令洪福廣，是白白胖胖的江志斌出演，在那個(gè)缺吃少穿的年代，江志斌同學(xué)居然還那么有福像，真是不可思議。伍燕明－女同學(xué)眼中的白馬王子飾演刁德一。身段與扮相襯托出一個(gè)玉樹臨風(fēng)的年青軍官的倜儻與瀟灑。刁小三是王霖，眾匪兵據(jù)說是有旻春等人出演。那場(chǎng)戲至今還歷歷在目，那西皮流水的唱段還在耳畔回蕩….（刁德

一、阿慶嫂對(duì)唱【西皮流水】適才聽得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機(jī)靈有膽量，竟敢在鬼子面前?；尅Ｈ魺o有抗日救國的好思想，焉能夠舍己救人不慌張！阿慶嫂（接唱）參謀長休要謬夸獎(jiǎng)，舍己救人不敢當(dāng)…… 開茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來又常往，我有心背靠大樹好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈祥。刁德一（接唱）新四軍久在沙家浜，這棵大樹有陰涼，你與他們常來往，想必是安排照應(yīng)更周詳！阿慶嫂（接唱）壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過后不思量。人一走，茶就涼…… ［阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶，刁德一一驚。阿慶嫂（接唱）有什么周詳不周詳！）

領(lǐng)略了夢(mèng)幻般的江南風(fēng)情，來到了雄渾的東北，來到莽莽的林海雪原。皚皚的白雪，穿山的狂風(fēng)，密集的槍彈。年 青的戰(zhàn)士，披著白色的斗蓬、踏著雪撬疾行而至。由俞衛(wèi)平扮演的楊子榮，他做了一個(gè)京劇程式化“亮相”動(dòng)作，唱道：“緊跟蹤可疑人行跡不見，再訪問獵戶家解決疑難”，率眾戰(zhàn)士緩緩幾步就到獵戶家中。獵戶老常無妻與女兒相依為命。因?yàn)槭窃僭L，楊子榮循循善誘、引導(dǎo)、激發(fā)老常，將自己的苦難說出來。朱仁貴同學(xué)尋常就是一付苦大仇深的扮象，他這時(shí)就是獵戶老常，作悲愴、激憤之態(tài)半天才說一句話：“八年了，別提它啦”。翁立曼扮演老常的女兒小常寶，她滿腔悲憤，噴射而出：“【反二黃導(dǎo)板】八年前風(fēng)雪夜大禍從天降！【快三眼】座山雕殺我祖母擄走爹娘。夾皮溝大山叔將我收養(yǎng)，爹逃回我娘卻跳澗身亡。娘啊！避深山爹怕我陷入魔掌，從此我充啞人女扮男裝?！币磺T、掌聲四起，同學(xué)們?cè)跒槲塘⒙炔?。在此劇中我和黃新樂同學(xué)都是眾戰(zhàn)士之一，還有那些同學(xué)出演就記不清了。

初中那個(gè)年代，我們頭腦一片空白；除了革命思想，沒有其它思想感情。因?yàn)橛星Ю铩伴L征”，有“養(yǎng)豬”，有排演文藝節(jié)目，才讓我們有這些美好記憶。應(yīng)該感謝老師的教導(dǎo)，感謝年青的英語老師給我們的精神引領(lǐng)。